La filosofía contemporánea

TEXTO 2
Filosofía Contemporánea
En cualquier época de la historia de la filosofía, las doctrinas y actividades
filosóficas propias de la época pueden ser consideradas como contemporáneas para
cualquiera que viva en la época. La filosofía contemporánea —como la filosofía
actual— es siempre la filosofía de un «presente» —cualquier «presente—más o
menos dilatado en el tiempo. Cuando tal presente ha dejado de serlo y se ha
convertido en pasado, lo que se ha llamado «contemporáneo» puede llamarse
«coetáneo», es decir, «perteneciente a la misma edad» o a «la misma época».
Sin embargo, por la organización de la llamada «historia occidental», desde
el siglo XVIII, en épocas como la «antigua», la «medieval» y la «moderna», se
ha planteado el problema de si hay o no alguna «época» que, aunque
estrechamente enlazada con la moderna, no podrá llamarse de otro modo. La
respuesta afirmativa a esta cuestión es el origen del rótulo 'filosofía
contemporánea'. Ésta puede entenderse en varios sentidos, según la época
que se suponga abarca. Se han considerado varias posibilidades: (1) En un
sentido sumamente amplio, la «filosofía contemporánea» o, en todo caso, la
«filosofía postmoderna». comienza con la eclosión del «romanticismo filosófico» (fecha clave: 1831, año de la muerte de Hegel); (2) En un sentido menos
amplio, con la renovación del kantismo en el último cuarto del siglo XIX
(fecha aproximada: 1875); (3) En un sentido aún menos amplio, comprende el
siglo xx —y se ha llamado a veces, simplemente, «filosofía del siglo XX—; (4)
Puede hacerse comenzar la filosofía contemporánea con el final de la primera guerra mundial, con dos etapas: período entre la primera y la segunda
guerra mundiales, y período posterior a la segunda guerra; (5) Puede restringirse
la filosofía contemporánea a la desarrollada después de la segunda guerra
mundial; (6) Puede, finalmente, restringirse a la filosofía que se está
«actualmente» produciendo.
(1)es demasiado amplio; (6) e inclusive (5) son demasiado restringidos.
Cabe adoptar un compromiso que tenga en cuenta (2)-(5), aun
presentándolos de diversos modos o según distintos puntos de vista. Es lo que
se hará en el presente artículo, donde consideraremos varias posibles
«clasificaciones» de corrientes muy a menudo consideradas como
«contemporáneas». El punto de vista ecléctico aceptado se debe a que si
se acepta hablar de una «filosofía contemporánea» diferente de la
«moderna», no se conoce todavía su «perfil» por la razón de que no se
halla «clausurada». Se debe asimismo al hecho de que algunos de los
autores y corrientes más «contemporáneos» o más «actuales» no son siempre
los que están cronológicamente más próximos al momento presente:
piénsese en Kierkegaard, Marx, Nietzsche, Freud, entre otros.
JOSE FERRATER MORA: Diccionario de Filosofía, Alianza Editorial, Madrid, 1986
Vol 2, pp.1205-1206
CUESTIONES PARA RESOLVER
1) Sintetiza en 8 líneas el contenido de la definición de “filosofía contemporánea”
que se expone en este texto
2) Busca y recoge otras definiciones de <filosofía contemporánea>
3) Localiza en el Diccionario de Filosofía de Ferrater Mora el término “Filosofía
contemporánea” y recoge la diversidad de corrientes filosófica contemporáneas
que propone el autor.