UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA SEDE QUITO

UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA
SEDE QUITO
CARRERA:
EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE
Trabajo de titulación previo a la obtención del título de: LICENCIADA Y
LICENCIADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN MENCIÓN EN
DOCENCIA Y DESARROLLO COMUNITARIO INTERCULTURAL
BILINGÜE
TEMA:
REPRESENTACIONES SOCIALES DE LAS COMUNIDADES SOBRE LA
ESCUELA. ESTUDIO DE CASO EN 4 ESCUELAS DE CAYAMBE Y
PEDRO MONCAYO
AUTORES:
JOSÉ JULIÁN CALUGUILLIN CUASCOTA
MARÍA PASTORA LANCHIMBA IGUAGO
DIRECTORA:
ANNE PASCALE LASO CHENUT
Quito, marzo del 2015
DECLARATORIA DE RESPONSABILIDAD Y AUTORIZACIÓN DE USO
DEL TRABAJO DE TITULACIÓN
Nosotros autorizamos a la Universidad Politécnica Salesiana la publicación total o
parcial de este trabajo de titulación y su reproducción sin fines de lucro.
Además declaramos que los conceptos y análisis de investigación de campo y la
teoría desarrollados, conclusiones del presente trabajo son de exclusiva
responsabilidad de los autores.
Quito, marzo del 2015
José Julián Caluguillin Cuascota
CI: 1710369271
María Pastora Lanchimba Iguago
CI: 1715987507
DEDICATORIA
Este trabajo va dedicado para toda mi familia, en especial a mi esposa e mis hijos que
han tenido esa voluntad, paciencia por estar siempre apoyándome en lo malo y lo
bueno, sin o con dineros siempre juntos en la lucha por conseguir los mejores días
para todos. José Julián Caluguillin Cuascota
Con mucho cariño y respeto va dedicado este trabajo académico a todos quienes de
una u otra manera nos han apoyado para la realización de este trabajo de titulación.
En especial a mis padres, mi hijo, a mi familia y amigos. María Pastora Lanchimba
Iguago
AGRADECIMIENTO
Profundo agradecimiento a los docentes de la Universidad Politécnica Salesiana que
me supieron ayudar, guiar y compartir sus conocimientos académicos para el
desarrollo de las personas que están estudiando. A la doctora Narcisa Requelme que
siempre ha estado pendiente en los estudios de esta persona y de mi familia
inculcando y compartiendo sus experiencias diarias.
Agradecimiento a la directora Anne Pascale Chenut por tener paciencia y voluntad
de instruirnos orientarnos y dirigirnos para una buena investigación que nos permitió
conocer experiencias vividas. José Julián Caluguillin y María Pastora Lanchimba
Iguago
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN ....................................................................................................... 1
CAPÍTULO 1 ............................................................................................................... 3
GENERALIDADES .................................................................................................... 3
1.1.
Las representaciones sociales ........................................................................... 3
1.2.
Escuela como máquina de educar .................................................................... 6
1.3.
Las actuales propuestas y desafíos en educación, caso ecuatoriano .............. 10
1.4.
Institución de la modernidad .......................................................................... 15
1.5.
El contexto actual educativo(Políticas, discursos estatales) ........................... 17
1.6. Contexto comunitario y ubicación de la investigación(breve énfasis en lo
educativo del cantón Pedro Moncayo) ....................................................................... 18
1.7. Contexto comunitario y ubicación de la investigación (breve énfasis en lo
educativo del cantón Cayambe) ................................................................................. 19
CAPÍTULO 2 ............................................................................................................. 21
HISTORIA DE LA VIDA DE LOS COMUNEROS DE : DE SANTA ROSA DE
PINGULMÍ, CHINCHINLOMA DEL CANTÓN CAYAMBE Y LA COMUNIDAD
JURÍDICA DE CAJAS Y ÑAÑO LOMA DEL CANTÓN PEDRO MONCAYO 21
2.1.
Representaciones sociales de la comunidad del pasado ................................. 21
2.2.
La escuela como un encuentro de juegos y amigos ....................................... 31
2.3. Breve reflexión y análisis de las cuatro comunidades del cantón Cayambe y
Pedro Moncayo sobre el pasado ................................................................................. 34
CAPÍTULO 3 ............................................................................................................. 40
DESCRIPCIÓN ACTUAL DE LA VIDA DE LOS COMUNEROS : DE SANTA
ROSA DE PINGULMÍ, CHINCHINLOMA DEL CANTÓN CAYAMBE Y LA
COMUNIDAD DE JURÍDICA CAJAS Y ÑAÑO LOMA DEL CANTÓN PEDRO
MONCAYO ............................................................................................................... 40
3.1.
Escuela como una oportunidad de trabajo. ..................................................... 40
3.2.
La escuela como espacio de aprendizaje y liderazgo ..................................... 45
3.3. Estas entrevistas que lo hicimos a los comuneros de Santa Rosa de Pingulmi
de la ParroquiaCangahua y la comunidad de Chinchinloma de la Parroquia de
Cuzubamba del cantón Cayambe y la Comunidad de Ñaño Loma y Jurídica Cajas de
la Parroquia de Tupigachi del cantón Pedro Moncayo, analices y reflexión del
presente ...................................................................................................................... 55
3.4.
Lucha y esfuerzo de la comunidad en la construcción de la escuela ............. 56
3.5.
La escuela actual ............................................................................................ 59
CONCLUSIONES ..................................................................................................... 61
RECOMENDACIONES ............................................................................................ 64
LISTA DE REFERENCIAS ...................................................................................... 65
RESUMEN
Las representaciones sociales de las comunidades sobre la escuela. Estudio de caso
en cuatro escuelas de Cayambe y Pedro Moncayo es el tema de investigación que se
ha realizado, y esto ha sido una gran oportunidad para conocer la realidad de las
comunidades, para sistematizar y realizar análisis de la información recolectada y
del campo de la teoría.
En realidad existen muchas investigaciones sobre la escuela y no se ha llegado a
profundidad para saber su pasado en la escuela y las problemáticas que atravesaban,
sin tener aulas, los materiales didácticos, docentes para cada grado en sí para tener
una buena enseñanza y aprendizaje para el mejor desenvolvimiento en sus estudios.
Quienes colaboraron para realizar esta investigación fueron hombres y mujeres;
padres y madres de familia de los cantones de Cayambe y Pedro Moncayo, por lo
general se ha visto que las mujeres están más al tanto de la escuela y de sus hijos e
hijas, los hombres por sus actividades están poco alejados de su familia sin embargo
se ha logrado tener información propia de la realidad vivida.
En las visitas a las comunidades lo que se ha visto y palpado en esta investigación,
ayudado a comprender la experiencia propia de la escuela y la representación social
de las comunidades.
A los entrevistados se ha visto necesario realizar preguntas que sean como esenciales
y sirvan una experiencia para que la juventud vea la verdadera vivencia de los
padres, estudiar sin mucha infraestructura, falta de materiales didácticos y profesores
unidocentes, aportes propios para mejorar la estructura escolar.
ABSTRACT
The social representations of communities about school. Case study in four schools
of Cayambe and Pedro Moncayo theme we investigated, and this has been a great
opportunity for us to know the reality of the communities, to systematize and make
analyze the information collected and field unpoco of theory.
There are actually a lot of research about the school and have not reached deep to
find his past in school and problems spanning, without classrooms, teaching
materials, teachers for each grade in that for good teaching and learning the better
performance in their studies.
Who collaborated on this study were male and female parents and mothers of
Cayambe and Pedro Moncayo, usually have seen women are more aware of the
school and their sons / daughters and men for their activities are bit away from their
families but it has gained a very information of lived reality.
These visits by the communities we have seen, have touched that this research has
helped us understand the experience of the school of social representation of
communities.
Respondents have seen questions that are required as essential and serve as an
experience for youth to see the true experience of parents, study without much
infrastructure, lack of teaching materials and teachers themselves one teacher
contributions to improve the school structure.
INTRODUCCIÓN
El Ecuador, como estado moderno, otorga un papel fundamental a la educación en el
“desarrollo” y superación de la “pobreza”; es así que han surgido varias iniciativas
desde el estado: Obligatoriedad de la escolarización desde los cinco años;
Actualización y Fortalecimiento Curricular, Escuelas del Milenio, etc. En esta
medida cabe preguntarse ¿Es la misma mirada sobre el tema educativo del Estado y
de las y los actores de estos procesos?
Si bien existen múltiples investigaciones sobre el tema escuela, la mayoría de estas
apuntan a temas de calidad educativa, fundamentadas en el currículo o en la
enseñanza y aprendizaje; otros estudios ven a la escuela en un marco político como
Freire y Bordieu.
Son pocos los estudios que abordan las representaciones sociales sobre la escuela de
las y los actores de estos procesos y sobre todo que están enmarcados en contextos
investigativos de mayor amplitud, pues este trabajo se enmarca en un total de cuatro
que abordan la problemática desde los diversos actores sociales (niños y niñas,
comunidades, familias egresados y egresadas).
Esta investigación busca comprender la escuela desde el lugar de sentido que tienen
en el entramado social. Ubicándose en la manera como las y los actores construyen
su experiencia en relación a esta institución
La investigación fue realizada en cuatro escuelas del cantón Cayambe y Pedro
Moncayo, se encuentran las entrevistas similares por ser el territorio del pueblo
Kayambi, además en cuanto a la situación laboral, económica, cultural, ambiental,
geográfica se encuentran el mismo nivel.
El objetivo de la investigación fue caracterizar las representaciones sociales que
tienen las comunidades sobre la escuela, en cuatro Unidades Educativas de Cayambe
y Pedro Moncayo, 2014.
1
En el capítulo 1 se ha buscado sustentar el trabajo teóricamente, priorizando la
conceptualización de las representaciones sociales; además de comprender la
conformación de la escuela desde la modernidad y las políticas educativas actuales
en el Ecuador.
En el capítulo 2 y 3 se podrá encontrar las entrevistas realizadas a las familias y
dirigentes de las comunidades del pasado y del presente, para ver cómo fue la
asistencia a clases en las diferentes escuelas en las comunidades de los cantones
Cayambe y Pedro Moncayo, son realidades vividas en la práctica real sin tener
infraestructuras adecuadas y falta de docentes y cómo ven en la actualidad la escuela
como representaciones sociales de la comunidad.
La entrevista estaba prevista realizarla por equidad de género, lamentablemente no
se ha podido encontrarlos en sus hogares, a hombres y mujeres ya que se encuentran
trabajando fuera de la comunidad y algunos fuera de la provincia; para realizar una
comparación de participación en la historia de la vida escolar, su contribución con la
comunidad y la escuela.
De los veinte y siete entrevistados: Catorce son mujeres y trece hombres, de las
cuatro comunidades como son: Chinchioloma, Santa Rosa de Pingulmí del cantón
Cayambe, Jurídica Cajas y Ñaño Loma perteneciente al cantón Pedro Moncayo, en
las visitas realizadas no se encontró a la mayoría a los hombres, las mujeres son las
que están en las labores de quehaceres domésticos, en las mingas comunitarias,
reuniones de los padres de familia en las escuelas, yaqué los esposos salen fuera de
la comunidad para trabajar para el sustento de la familia.
2
CAPÍTULO 1
GENERALIDADES
1.1.Las representaciones sociales
Las representaciones son las “imágenes” que tenemos sobre “algo”, sea este un
objeto, una acción o un evento; esta representación está mediada por el lenguaje; es
decir son compartidas por una comunidad lingüística.
Una comunidad lingüística en este caso se caracteriza por la
frecuencia de comunicación caracterizada por una matriz de rasgos o
propiedades, esto es, por los roles individuales e institucionales que
participan en el intercambio con una frecuencia determinada,
diferenciada de la que cada miembro de una comunidad podría tener
con los miembros de otra. (Raiter, 2001, pág. 25)
Según Raiter
(2001), estas representaciones que suceden en cada individuo se
vuelven sociales por el acto de comunicación y viceversa, y permiten construir esa
“idea” social que se tiene sobre el “mundo”. Obviamente esto sucede en forma ideal
pues siempre habrá individuos de una comunidad que no compartan total o
parcialmente la “mirada sobre el mundo”.
Esta representación al ser conservada se convierte en creencia y así se vuelve base de
un nuevo conocimiento sobre ese mismo evento.
Dicho de otra manera las representaciones sociales son “teorías” o formas de sentido
común, socialmente elaboradas y compartidas, que permiten a los individuos
interpretar y entender su realidad y también orientar y justificar los comportamientos
de los grupos.
Las representaciones sociales de un objeto pueden variar de un grupo a otro, o de una
persona a otra dependiendo de sus propias vivencias y de su ámbito social, cultural e
interpretación del medio que lo rodea, también depende de las propias experiencias y
de cómo estas han marcado su vida.
3
Este conocimiento se constituye a partir de nuestras experiencias, pero también de las
informaciones, conocimientos y modelos de pensamiento que recibimos y
transmitimos a través de la tradición, la educación y la comunicación social.
Las representaciones sociales se construyen a partir del lugar que ocupamos en el
“mundo” y su socialización está mediada por nuestro poder de enunciación; así por
ejemplo en nuestra sociedad la palabra de un adulto tiene más “peso” que la de un
niño. Algunas representaciones tienen un cierto “prestigio” por el lugar de donde se
enuncian por ejemplo: Universidad, escuela, etc.; en detrimento de por ejemplo
aquellas enunciadas al interior de un bus.
Una representación social le permite a una persona enfrentar el miedo o la
incomodidad que produce lo extraño o lo desconocido de la realidad. Son procesos
cognitivo-emocionales.
Las representaciones sociales en la mayoría de casos no ofrecen posibilidad de
comprobación en cuanto a la verosimilitud; cuestionarlas seria “nadar contra
corriente”.
Entre las funciones que cumplen las representaciones sociales, podemos destacar:
a) Que los individuos convierten una realidad extraña, desconocida en
una realidad familiar.
b) Permiten la comunicación entre los individuos; la naturaleza simbólica
y la construcción social de la realidad a partir de lenguaje conlleva
representaciones sociales compartidas, contenidos cargados de
significado
c) Cuando las personas comparten significados sobre eventos y objetos
existe la posibilidad de que se relacionen entre ellas, entonces las
representaciones sociales contribuyen a la formación, consolidación y
diferenciación de grupos sociales.
4
d) Las representaciones sociales guían la acción social, a partir de la
representación los individuos definen las situaciones y así organizan y
orientan su acción.
e) Sirven para justificar las decisiones, posiciones y conductas adoptadas
ante un hecho.
El contenido de la representación se podría calificarlo como dinámico es decir, puede
cambiar a lo largo de la vida. Reiteramos también la idea de que las representaciones
se almacenan y sobre esa base se forman nuevas.
Entonces si las representaciones sociales son parte de las creencias se construyen
como eje vertebrador, pareciera interesante la clasificación que establece Raiter, que
citamos a continuación:
1) Creencias individuales: Son creencias individuales, sin posibilidad de convertirse
en sociales, aunque puedan ser conocidas por un grupo de amigos o conocidos de
quien la posea. Ejemplo: Las planificaciones individuales para cometer adulterio.
2) Creencias sociales: Son las creencias necesariamente sociales, necesariamente
compartidas por todos los miembros de la comunidad. Ejemplo: La elección
democrática de los gobernantes.
3) Creencias políticas: Son creencias que funcionan como referencia, de modo que
los individuos y grupos sociales deban tomar un valor acerca de ellas; el contenido
de la creencia expresa que debe estar valorado de algún modo. Ejemplos:
Preferencias políticas, derecho al aborto, políticas de privatizaciones, políticas
asistenciales.
4) Creencias políticas sociales: Con las creencias que pueden ser sociales, rebasan lo
individual pero pueden ser compartidas sólo por determinados grupos sociales.
Ejemplos: Complementariedad del Estado, la práctica de la confesión, los políticos
como estamento social o como profesión, el derecho a tener trabajo estable, la
conveniencia de estudiar. (Raiter, 2001)
5
1.2.Escuela como máquina de educar
La mayoría de las naciones del mundo legisló su educación básica y la
volvió obligatoria. La escuela se convirtió en un innegable símbolo de
los tiempos, en una de las mayores construcciones de la modernidad,
las guerras su declaración, triunfo o derrota. (Pinean, Dussel , &
Caruso, 2001, pág. 28)
En el siglo XIX al XX ha sido obligada la educación básica en algunas naciones del
mundo, pasando a ser algo que no podía negar a la educación, un total desorden y
nunca triunfará la educación con estos incumplimientos que vienen dando en nuestro
país, para ser triunfantes en la educación se debe cumplir con los compromisos y
haciendo respetar lo que nos dice en la constitución actual que tenemos en vigente.
La escuela como un resultado lógico del desarrollo educativo y lineal
de la humanidad. La escuela es a la vez una conquista social y un
aparato de inculcación ideológica de las clases dominantes que
implicó tanto la dependencia como la alfabetización masiva. (Pinean,
Dussel , & Caruso, 2001, pág. 29)
La escuela fue construida por los seres humanos a nivel mundial pensando en un
desarrollo de la inteligencia del hombre, a su vez la lucha fue fuertemente en nuestro
país por la educación.
En primer lugar el proceso de escolarización lo funde con otros procesos sociales y
culturales como la socialización.
En segundo lugar son los fenómenos extraescolares–capitalismo, nación, república,
alfabetización occidente, imperialismo, meritocracia.
La verdadera lucha por la educación fue seguirconstruyendo nuestras propias
ideologías, costumbres y tradiciones de nuestra población,a pesar de lo se ha
6
planteado una educación moderna lamentablemente sigue con el mismo ritmo de
actividades en las escuelas en nuestro país.
La alfabetización familiar o los ritos de iniciación y de transmisión cultural presentes
en las zonas coloniales previas a la llegada europea.
Al menos en el cantón la alfabetización a los inicios de 1992 fue bastante compleja
ya que la situación geográfica y la distancia para los que fueron capacitados como
promotores del programa no prestaba las condiciones necesarias para llegar a los
lugares donde habían personas analfabetas, por otra parte en el calendario escolar fue
otro de los problemas en la zona ya que no se iniciaba las matrículas en la fecha
indicada y peor las clases fueron bastante atrasadas. En cuanto a la siembra en el mes
de septiembre y noviembre era la época de siembra en la zona, en cambio hoy en día
no se siembra los productos en esos meses sino en cualquier momento con el cambio
de la naturaleza que se vive hoy no se tiene un calendario exacto.
El espacio físico del área escolar es netamente para que puedan educar la sociedad
donde existen construcciones de aulas escolares como puede ser de cemento armado,
de adobe, madera y otros, también existe áreas recreativas como juegos escolares,
espacios verdes y en lo se refiere al tiempo hay muchos cambios de horario por
ejemplo antes fue la entrada a las ocho de la mañana y salían a las doce treinta de la
tarde y hoy ingresan a las siete treinta y salen a las trece horas los estudiantes; y, los
profesores deben salir a las quince horas treinta pero los que cumplen el horario (por
ejemplo hoy es ocho horas laborables), en ese lapso de tiempo debe manejar un
horario fijo para dar clases en diferentes materias.
Fenómeno colectivo: Los sistemas competitivos, los castigos individuales, los
promedios o la emulación por un lado, y el trabajo grupal y la disciplina
consensuada. Constitución del campo pedagógico y su reducción a lo escolar:
¨Constituyó la idea de un “método” de enseñanza diferente del “método” de saber¨.
(Pinean, Dussel , & Caruso, 2001, pág. 33)
7
En el sistema competitivo los castigos fueron muy rústicos en nuestras escuelas quizá
porque ellos sabían que no instruyeron bien y ellos decían la letra entra con sangre
(frase de los profesores).
Generación de una oferta y demanda impresa específica:
Pasando por los manuales, los libros de lectura, los leccionarios, las guías docente,
los cuadernos, las láminas. “El hombre es la única criatura que ha de ser educada.
Entendiendo por educación los cuidados (sustento, mantención), la disciplina y la
instrucción, juntamente con la educación, según esto el hombre es niño pequeño,
educando y estudiante” (Pinean, Dussel , & Caruso, 2001, pág. 38).
Mediante estos materiales impresos el hombre se educa y dando la utilidad para sus
actividades diarias en el estudio, hoy se ha visto también que le dan las tareas a los
estudiantes que consulte en el internet no están aplicando la verdadera educación le
dan más facilismo al estudiante, en la guía docente o en la malla curricular están las
actividades que debe desarrollar un docente, pero lamentablemente no lo hacen solo
está escrito en el papel, por ejemplo no se ve a un docente que salga un día de campo
es muy raro que salga y peor hacer trabajos demostrativos en un huerto escolar.
Educar es desarrollar la perfección inherente a la naturaleza humana,
por la educación el hombre puede llegar a ser hombre. No es sino lo
que la educación le hace ser .¿Cuánto debe durar la educación? Hasta
la época en que la misma Naturaleza ha decidido que el hombre se
conduzca por sí mismo cuando se desarrolla el instinto sexual; cuando
él mismo puede llegar a ser padre y deba educar. (Pinean, Dussel , &
Caruso, 2001, pág. 40)
Educar es desarrollar la intelectualidad y moral del niño, la persona educada
perfecciona los sentidos.
En cuanto al liberalismo defiende las trabas de la educación, el positivismo atenderse
a lo positivo y afición a las comodidades, la aula es una sala destinada a dar clases a
los estudiantes y lo tradicional conservada en un pueblo por trasmisión de generación
a generación de lo antiguo.
8
Determina muy fuertemente el “lugar” del educador (las generaciones
adultas) y del educando (quien no está todavía maduro para la vida
social). Estos lugares son prioritariamente tomados por los adultos y
los infantes respectivamente. La educación en un proceso de
“completud” del infante como sujeto inacabado, que Durkheim sumó
su comprensión como sujeto social. (Pinean, Dussel , & Caruso, 2001,
pág. 48)
Es la sociedad quien nos saca fuera de nosotros mismos, quien nos
obliga a contar con otros intereses diferentes de los nuestros; es ella
quien nos enseña a dominar nuestras pasiones, nuestros instintos, a
imponerles una ley, a privarnos, a sacrificarnos, a subordinar nuestros
fines personales a fines más altos. Así es como hemos adquirido este
poder de resistencia contra nosotros mismos,
este dominio sobre
nuestras tendencias, que es uno de los rasgos distintivos de la
fisonomía humana y que se encuentra tanto más desarrollada cuanto
más plenamente somos hombres. (Pinean, Dussel , & Caruso, 2001,
pág. 49)
Sí bien es cierto a la sociedad la educación le hizo que sea una sociedad diferente en
el conocimiento, económicamente, en lo social siempre existe una desigualdad,
maneja el yo y el poder sin control ninguno.
El autor sugiere que se vincule a la escuela con la comunidad, como los chicos
participan en las unidades de producción, como se hacen cargo los problemas de la
comunidad, que conocimientos tienen, los propios o los que pasan en el mundo, los
de ser formados como ciudadanos, todo esto no solo hacen los maestros, sino la
comunidad para ello se requiere que los maestros estén en la comunidad y sean de la
misma.
Porque si las siguen considerando las más eficaces para lograr los fines propuestos o
en otras palabras, se sigue optando por el camello porque hasta ahora es el mejor
animal, y no el único, que nos permite atravesar el desierto.
9
Si queremos un verdadero cambio, éste debe ser integral, sólo así
se estará
asegurando una vida digna para todos.
1.3.Las actuales propuestas y desafíos en educación, caso ecuatoriano
Política de educación siglo XXI. Ecuador Rafael Correa. Reforma en educación,
todos los gobernantes en épocas de campaña electoral ofrecen muchas actividades a
cumplir algunas son demagogias y otras por cumplir a medias por no quedar mal con
el pueblo los ofrecimientos de campaña, en este caso algunos supuestamente
cumplen a medias porque no tiene claro el contexto social de las diferentes regiones
incluso separado para la educación mestiza y por otro lado la Educación Intercultural
Bilingüe, siempre ha existido una marginación a las escuelas rurales.
El financiamiento para las escuelas rurales siempre ha venido en ofrecimientos y
palabras, por tal razón las escuelas están en pésimas condiciones, en este caso se
puede enumerar varias actividades no cumplidas, las Escuelas Unidocentes, falta de
infraestructura, como: Aulas, baterías sanitarias, materiales didácticos, presupuesto
para maestros o docentes, existe docentes por contratos, incluso que los padres de
familia tienen que aportar mensualmente en algunos casos hasta la actualidad.
Si bien es cierto el presidente Rafael Correa toma posición en el mes de enero del
año 2007, y tomando propuestas de distintas organizaciones tanto nacionales como
es la CONAEI, ECUARUNARI, organización regional, organizaciones de segundo
grado, y en sí las bases que han venido planteando a varios gobiernos de turno el
cambio a la educación de acuerdo al contexto social, tomando en cuenta que existe
varios pueblos y nacionalidades en el Ecuador.
En la actualidad el discurso de las autoridades la educación es gratuita, si bien es
cierto ha cambiado algunos parches pero la educación no es gratuita, por los padres
de familia continúan aportando para que la escuela y los docentes estén en buenas
condiciones con mejor instalación o infraestructura se viene aportando en mingas y
económicamente, se puede citar varias cosas que ha dotado el gobierno y el aporte de
los padres de familia, se planteó educación general básica y bachillerato, sin tomar en
cuenta las condiciones que se encuentra las instalaciones, como pupitres; espacios
físicos y se debió realizar un recorrido de evaluación de las diferentes escuelas, no
10
se hizo nada solo que las reformas vienen, escritas en papel y lo otro en malas
condiciones.
Si hablamos de la universalización de la Educación Inicial de cero a cinco años,
también en los centros de cuidado se encuentran en buenas condiciones en algunos
casos y en otros no en realidad si vemos quien construyó la infraestructura, son los
miembros de la comunidad, si está en malas condiciones el Ministerio en sus visitas
dan plazos para que mejore las instalaciones pero ellos no aportan con recursos
económicos solo tienen amenazando que va acerrar y los padres de familia tienen que
aportar económicamente y la mano de obra todos los discursos son lo mismo en la
práctica no es como lo pintan que todo es gratuito, es decir es una cosa y vivir la
realidad es otra cosa verdadera.
Para que la escuela este más o menos adecuada aportan los padres de familias para la
construcción de cerramientos, pago de maestro, mingas por padres de familia, aporte
para el desayuno escolar, compra de gas, transporte, pago cocinera por último
compras de alimentos para que el desayuno sea balanceado y no como lo dan
supuestamente gratis el gobierno, es decir que los discursos sobran sin ver la realidad
y las condiciones económicas de los padres y madres de familia.
Si el pueblo ecuatoriano desea un cambio en la educación debe tomar en cuenta los
criterios de los pueblos y por supuesto a la parte técnica que vaya junto al
conocimiento de nuestros antepasados y no solo técnicas de escritorio, en el Art,28
dice. La educación pública será universal y laica en todos sus niveles, gratuita hasta
el tercer nivel de educación superior, esto habla en papel porque el papel aguanta sin
darse cuenta la realidad que pasa en las distintas escuelas especialmente rurales que
están a larga distancia de camino y que ni siquiera tiene acceso para transitar los
vehículos. (Ley Orgánica de Educación Intercultural Bilingüe, 2011, pág. 10)
En cuanto al pago de sueldo a los docentes, se merecen porque ellos son la segunda
familia ya que pasan todos los días con los niños y niñas y saben el compromiso y
la responsabilidad que existe con sus alumnos o estudiantes, además estamos de
acuerdo que los docentes deben estar actualizados y preparados día a día porque
tienen que compartir conocimientos adquiridos para el mejor desenvolvimiento de
11
los
alumnos con la mejora de la malla curricular, mejoramiento pedagógico
académico.
Los docentes de las escuelas desde antes y hoy en día solo guían a los niños a través
de los libros y de acuerdo a la malla curricular, no realizan la práctica que es muy
necesaria en este caso si hablamos de matemáticas, ciencias naturales, ciencias
sociales, debería ir de día de campo porque allí estaría practicando lo aprendido en
teoría o clases de aula, especialmente en las escuelas rurales y las comunidades
indígenas necesitan otra metodología de aprendizaje de acuerdo al contexto de
donde viven, junto a la tierra, animales, plantas, y todos hacen una familia integral y
esto nadie se dan cuenta como es la vida indígena y campesina de la sociedad
ecuatoriana.
Con la propuesta del gobierno la escuela del milenio no reúne a todos y todas porque
están ubicados por sectores y en algún caso si se quiere aprovechar esta oportunidad
deben viajar largas horas de camino y incluso el pago mensual de transporte, y esto
no se toman en cuenta por qué no se vive la realidad por eso no es una educación
gratuita en la práctica es un gasto más.
El gobierno ha terminado con las organizaciones sociales que siempre estaban
solicitando las mejoras para el bienestar social, hoy en día no hay quien reclame
porque existen leyes drásticas para que estén en silencio, sin decir la mala atención
de la educación.
Si hablamos de varias escuelas conseguidas a base de lucha de muchos años de las
organizaciones y comunidades, incluso con el aporte de mano de obra y económico
hoy en día quieren terminar en un día, esto parece que el gobierno no está apoyando
a mejorar la educación sino más bien que los pueblos especialmente indígenas
vuelvan como antes y estén de acuerdo a lo que dice que está bien, los demás si todo
está bien, al parecer no hay una libertad de seguir adelante con los estudios todo
parece ser controlada desde un sistema nacional esto produciría un retroceso social
incluso existirá analfabetismo con la juventud tanto hombres y mujeres, porque para
ingresar a la universidad no están siguiendo las carreras que les gusta sino lo que el
Gobierno dice de acuerdo a una supuesta evaluación.
12
Objetivos del sistema educativo a escala nacional, no tienen una clara política estatal
y no responden a una concepción nacionalista, hay importantes cambios en orden a
financiar las políticas sociales y, desde la aprobación de Isch López, 2008¨ incluyó
en su trabajo los créditos educativos que fueron determinantes en las políticas
educativas. Plan Decenal de Educación en 2006,¨ (Isch López, 2008, pág. 373)
La educación en nuestro país es bastante pobre no responden a las necesidades de
nuestra sociedad como se quiere, mientras que en los países desarrollados la calidad
de la educación se mide a través de evaluaciones continuas tanto por la investigación
como por su participación en los procesos educativos, en nuestro país la calidad de la
educación es simplemente sinónimo de cantidad no en calidad.
El gobierno actual ha sido calificado como de “revolución ciudadana”.
Analizar las propuestas educativas en este período (2007-2011). Este
artículo pretende enfrentarla atención en la educación general básica y
bachillerato, sin hacer mayor referencia a los procesos vinculados a la
educación superior. (Isch López, 2008, pág. 373)
En actualidad lastimosamente solo ha revisado las propuestas presentadas por los
movimientos indígenas, sin que se dé el cumplimiento de los planteamientos de las
organizaciones de base que lo hicieron.
La reducción en el puntaje de los estudiantes se tenga un promedio
nacional de 8/20 puntos en lenguaje y 7/20 en matemáticas. Esto
significó que se hizo mucho más en el
ideológico para permitir
procesos de privatización y para atender las necesidades de los
sectores más amplios de la población. (Isch López, 2008, pág. 374)
Al hablar sobre responsabilidades y controles de la calidad en la educación, también
se debe distinguir claramente entre la gestión administrativa y la gestión académica
en sí misma.
13
¨Las reformas educativas, tuvieron las características propias de los procesos
impuestos desde fuera del país y de la realidad de las instituciones educativas, sin
consultar. (Isch López, 2008, pág. 375)
En realidad otras de las limitaciones que hemos tenido en nuestro país es la mayoría
de los lineamientos educativos son de fuera e incluso años anteriores nunca fueron
consultados sobre el proceso educativo de nuestro territorio.
Los procesos de capacitación masiva dirigidos a los docentes e incluso
la publicación de textos escolares gratuitos para la educación rural, no
lograron resultados beneficiosos porque en general el sistema
educativo estuvo fragmentado y se volvería un decir habitual que cada
plantel educativo se convertía en una isla sin conexión con los demás.
(Isch López, 2008, pág. 376)
En cuanto a la capacitación de los docentes es muy lamentable porque no existen los
recursos necesarios para la actualización y preparación de acuerdo a la tecnología
como debe ser, y por otro lado los materiales que están entregando el gobierno no
son al acorde de la comunidad sino con otros pensamientos o criterios que nos
imponen en la zona, en nuestro país vivimos en una crisis económica educativa.
Se plantea una alta participación social en torno a un nuevo régimen de desarrollo, el
Sumak Kawsay o Buen Vivir.
¨El SumakKawsay, al igual que la definición de estado plurinacional, continúa como
una propuesta a la que hay que llenar de contenido, reconociendo los saberes
ancestrales andinos pero también determinando con mayor precisión su alcance y
expresiones en la vida social. (Isch López, 2008, pág. 380)
Se habla de Sumak Kawsay en las comunas o en las ciudades no tienen los servicios
básicos como es el caso de agua potable, alcantarillado, baterías sanitarias, internet,
luz eléctrica, teléfono.
14
Una educación de calidad para todos y todas y a lo largo de la vida,
implica una reforma permanente y profunda del aparato educativo, la
cual será viable siempre y cuando se promueva el desarrollo del
pensamiento complejo, la investigación transdisciplinaria y la
incorporación selectiva, pero firme, de las tecnologías de información
en las que se mueve y se moverá el mundo. La educación se
constituirá en la piedra angular sobre la cual se sustentará nuestro
compromiso de alcanzar el desarrollo humano integral. (Alianza País,
2006, pág. 44)
Continuar el desarrollo de una educación básica de calidad para todos
y todas, gratuito, articulada con los programas de salud, nutrición y
producción, dando énfasis a las zonas rurales y urbanas marginales, en
el marco del respecto a la diversidad, interculturalidad y creación
permanente de una ciudadanía activa para la construcción de una
democracia. (Alianza País, 2006, pág. 45)
Si bien es cierto la educación es gratuita nos han dicho pero eso nada es cierto
porque en las comunidades se aporta para el desayuno escolar, complementación de
útiles escolares, adecuación de las aulas, compra de uniformes entre otros.
Es cierto que plantea el texto constitucional que la educación es un derecho de las
personas a lo largo de su vida, el ser humano y deberá garantizar su desarrollo, el
respeto a los derechos humanos.
1.4.Institución de la modernidad
Desde luego, al crearse la institución del Estado para administrar la competencia
pública, la función de la educación también se institucionalizó como la
administración de justicia, el ejercicio del comercio y la salubridad en la sociedad.
Educar para el cambio. Consideramos a las instituciones educativas como portadoras
de una cultura particular, propia, lo cual pone el acento en el protagonismo de los
actores institucionales como verdaderos artífices de su transformación y no meros
ejecutores de políticas diseñadas externamente. La pedagogía adquiere así una
15
dimensión protagonista y transformadora que es un desafío frente a la crisis de
sentido que plantean las nuevas condiciones, por cuanto puede orientar y guiar a las
instituciones educativas hacia una sociedad más equitativa. El poder del
conocimiento en el mundo contemporáneo está estrechamente relacionado con los
avances científico-tecnológicos, con la globalización económica y con la aparición
de nuevos modos de producción y organización del trabajo. ¿Cuál es la función de
las instituciones educativas en ese contexto? Sin duda, la de enseñar a pensar, actuar
y compartir. Las nuevas demandas.
En la actualidad, surgen nuevas demandas a partir de nuevos paradigmas productivos
que valoran otras capacidades diferentes a las que la escuela tradicional viene
formando y que se relacionan con la formación de un alumno que pueda pensar,
actuar y compartir experiencias con capacidad creativa y crítica, con autonomía y
habilidad para el trabajo en equipo, con seguridad para la toma de decisiones, con
capacidad para escuchar y comunicarse, con estrategias para enfrentar la
incertidumbre y el temor a lo desconocido y con destrezas que le ayudan a resolver
problemas. Estas capacidades se sostienen tanto en la posibilidad de aprender a
aprender como la de aprender a emprender, internalizando una cultura institucional y
unas disposiciones que los preparen para enfrentar los cambios y para asumir la vida
integralmente, de modo positivo, activo y transformador. Esta capacidad de
emprendimiento no se resuelve sólo desde el área intelectual sino que está
estrechamente relacionada con los aspectos afectivos, sociales y corporales y
dependen de la formación de una personalidad integralmente desarrollada. Es por eso
que la formación integral configura uno de los ejes centrales de nuestra propuesta,
reubicando en el centro del debate el carácter enseñante de la escuela, como espacio
no sólo de prácticas educativas sino también de elaboración de teorías. En este
sentido, adquiere importancia la metodología de resolución de problemas que
promueve el aprendizaje permanente para que, cuando egresen de la escuela, los
alumnos continúen aplicando sus experiencias. El mejoramiento de la calidad de vida
no está relacionado con la ausencia de conflictos sino con la capacidad para
enfrentarlos y resolverlos, transformando los conflictos en situaciones problemáticas
y éstas en oportunidad de crecimiento.
16
Una educación basada en la experiencia, que forme para enfrentar la incertidumbre,
centrada en el crecimiento cualitativo de la persona y la sociedad, donde las
situaciones problemáticas como motor de aprendizajes, la creatividad del arte y la
educación por el movimiento, configuran alternativas de integración frente a un
mundo fragmentado que proclama el individualismo exacerbado como un valor y
arrasa con la dimensión colectiva y solidaria de la vida.
En estos dos años últimos el gobierno ha venido con el discurso de crear nuevas
políticas educativas en nuestro país como son:
1. Universalización de la educación inicial de cero a cinco años.
2. Universalización de la Educación General Básica de primero a décimo años.
3. Incremento de la matrícula del bachillerato hasta alcanzar al menos el 75% de
la población en la edad correspondiente.
4. Erradicación del analfabetismo y fortalecimiento de la educación continúa
para adultos. Las actuales propuestas y desafíos en educación: el caso
ecuatoriano.
5. Mejoramiento de la infraestructura física y el equipamiento de las
instituciones educativas.
6. Mejoramiento de la calidad y equidad de la educación e implementación de
un sistema nacional de evaluación y rendición social de cuentas del sistema
educativo.
7. Revalorización de la profesión docente y mejoramiento de la formación
inicial, capacitación permanente, condiciones de trabajo y calidad de vida.
8. Aumento del 0.5% anual en la participación del sector educativo en el
Producto Interno Bruto. (Ministerio de Educación y Cultura del Ecuador,
2006, pág. 12)
1.5.El contexto actual educativo(Políticas, discursos estatales)
El contexto actual de
educativo no es como lo pinta
con el discurso de las
autoridades nacionales, provinciales, si bien es cierto que se ha tomado en cuenta en
este gobierno del Eco. Rafael Correa ha puesto énfasis en la educación de adultos
mayores en este caso la alfabetización, pero no es tratado con las herramientas o
metodologías adecuadas para su mejor aprendizaje, en meses de clases que lo dictan
17
no es suficiente para que el estudiante adulto pueda entender y aprender de la mejor
manera y desenvolverse con lo aprendido y lo practicado, esto muchas personas solo
aprendieron a firmar o participaron a las clases por no perder el bono que lo reciben
del Estado ecuatoriano, no más bien por una necesidad y la buena voluntad de las
personas, solo por miedo de perder su pequeño incentivo que le ayuda para sobre
vivir unos días.
1.6.Contexto comunitario y ubicación de la investigación(breve énfasis en lo
educativo del cantón Pedro Moncayo)
La Unidad Educativa ¨Misión Andina¨ está ubicada en la comunidad de Ñaño Loma
y la Unidad Educativa ¨Marieta de Veintemilla en la comunidad Jurídica Cajas están
ubicadas en la parroquia Tupigachi cantón Pedro Moncayo vía la Y de Tabacundo a
la Y de Cajas Otavalo, al norte de la provincia de Pichincha, límite con la provincia
de Imbabura a una altura aproximada de 2900 a 3000 m.s.n.m, las dos comunidades
son indígenas un mínimo porcentaje de mestizos.
La comunidad Jurídica Cajas tiene 180 jefes de familia, 130 hombres y 50 mujeres
aproximadamente, 800 habitantes, de la misma manera, en la comunidad Ñaño Loma
con 60 jefes de familia aproximadamente 300 habitantes, en las dos comunidades son
similares por estar en las mismas situaciones geográficas, económicas, culturales,
ambientales y sociales.
En porcentajes de escolaridad se ve un mínimo porcentaje de analfabetos en mayores
o adultos. En cuanto a la primaria un 90% son terminado la primaria, un 30%
secundaria y 1% tienen los estudios superiores, Las dos comunidades migran a las
plantaciones de flores, factor que impiden la superación en la educación secundaria y
superior a los jóvenes y
el segundo ingreso económico es la ganadería, y la
agricultura un mínimo de hombres migran a la ciudades de Quito y otras provincias.
En cuanto a la infraestructura comunitaria el presupuesto para los materiales vienen
del gobierno parroquial y cantonal, y como es una comunidad la mano de obra
comunitaria como contraparte, sabiendo que es parte de la cultura las mingas, de
igual manera el agua de consumo humano es entubada que llegan desde los 12
kilómetros desde la vertiente hasta los usuarios, también cuentan con un Centro
18
Infantil en las dos comunidades con el aporte del gobierno parroquial y el MIES, y
los padres de familia. (Cabascango C. , 2014)
En cuanto a las dos unidades educativas se puede detallar algunos inconvenientes
que existen, caminos en malas condiciones, infraestructura no adecuada, falta de
docentes con nombramiento, bancas o pupitres destruidos, no existe áreas de
recreación adecuadas, en cuanto al desayuno escolar los estudiantes no están
acostumbrados a consumir el tipo de alimentación que el Ministerio de Educación
enviaba, el almuerzo escolar; los libros que no llegaban a tiempo así se puede
enumerar cuantas cosas, sin embargo en los discursos dicen que la educación es
gratuita, especialmente esto sucede en las
escuelas rurales de Educación
Intercultural Bilingüe e hispana con esto los padres de familia siempre están
aportando económicamente para que sus hijos se acomoden en la parroquia
Tupigachi del cantón Pedro Moncayo es decir cuando llamamos comunidad siempre
está el aporte de la mano de obra ya como costumbre y culturalmente.
1.7.Contexto comunitario y ubicación de la investigación (breve énfasis en lo
educativo del cantón Cayambe)
La escuela Fiscal Mixta Cesar Augusto Tamayo¨ está ubicada en la comunidad de
Santa Rosa de Pingulmi perteneciente a la parroquia de Cangahua, y la escuela Fiscal
Mixta ¨Junín¨ está en la comunidad Chinchin Loma perteneciente a la parroquia de
Cusobamba vía Quito Cayambe, de la provincia de Pichincha
a una altura
aproximada de 2830 a 2900 m.s.n.m.
La investigación se realizó en las parroquias rurales de Cangahua y Sta. Rosa de
Cusobamba, con los aportes de Wilfrido Cadena Presidente de la Comuna Jurídica
Chinchinloma tienen 900 jefes de familia 547 hombres y 353 mujeres
aproximadamente 1800 habitantes. La señora María Pinanjota miembro de la
Comuna Santa Rosa de Pingulmí en la entrevista de la fecha 09 de agosto nos relata
lo siguiente existen 150 jefes de familia aproximadamente 450 habitantes.
En porcentajes de escolaridad se ve un mínimo porcentaje de analfabetos en mayores
o adultos. En cuanto a la primaria un 92% son terminado la primaria, un 60%
secundaria y 30% tienen los estudios superiores, los miembros de la comunidad
19
migran a las plantaciones de flores factor que impiden la superación en la educación
secundaria y superior a los jóvenes, el segundo ingreso económico es la ganadería,
comercio informal y la agricultura sembrando hortalizas en las casas pero no se
tiene agua suficiente para el riego, un mínimo de hombres migran a la ciudades de
Quito y otras provincias.
En cuanto a la infraestructura comunitaria el presupuesto para los materiales vienen
del gobierno parroquial y cantonal, y como es una comunidad la mano de obra
comunitaria como contraparte, sabiendo que es parte de la cultura las mingas, de
igual manera en agua de consumo humano es entubada que llegan desde los 07
kilómetros desde la vertiente y de canal de riego Guanguilquí, hasta los usuarios,
también cuentan con un Centro Infantil en la comunidad con el aporte del Gobierno
parroquial y el MIES, y los padres de familia.
En cuanto a los Centros Educativos se puede detallar algunos inconvenientes que
existen, infraestructura, caminos no adecuados, en malas condiciones, falta de
docentes con nombramiento, bancas o pupitres destruidos, no existe áreas de
recreación adecuadas, en cuanto al desayuno escolar los estudiantes no están
acostumbrados a consumir el tipo de alimentación. En cuanto se refiere a la lengua
materna indican que no se expresan en su idioma natal por el mismo hecho que en el
sistema educativo no practican.
20
CAPÍTULO 2
HISTORIA DE LA VIDA DE LOS COMUNEROS DE: SANTA ROSA
DE PINGULMÍ, CHINCHINLOMA DEL CANTÓN CAYAMBE Y LA
COMUNIDAD DE JURÍDICA CAJAS Y ÑAÑO LOMA DEL
CANTÓN PEDRO MONCAYO
1.8.Representaciones sociales de la comunidad del pasado
Señora Pinanjota (2014), nos cuenta de la infancia de su vida de estudio. Yo no
estudie en mi comuna porque mis padres se separaron y me llevo mi papá a Quito al
trabajo donde él trabajaba crecí con mi papá, los jefes de mi papá me ayudaron con el
trabajo de empleada doméstica, donde yo trabajaba los señores fueron tan buenos me
decía que yo debo estudiar y mi jefe Alberto Novoa mi ayudó matriculando en un
centro de alfabetización en la ciudad de Quito cuando tenía once años de edad,
estudiaba los fines de semana sábados y domingos y a los doce años regresé a la casa
a vivir con mi madre, cuando entre a trabajar de promotora en el centro infantil entre
nuevamente a estudiar en la Casa Campesina Cayambe para terminar la instrucción
primaria, en la misma institución estudie bachillerato.
Ingresaba a las clases a las once y cincuenta fue lejos quedaba en el Centro de la
ciudad gracias mis jefes tuvieron la paciencia de irme a dejar y mi esperaban hasta
salir de las clases, me iban a dejar mis jefes hasta acostumbrar y luego mi iba en el
bus. Entraba a las doce del día y salía a las siete de la noche. Si disponíamos de los
pupitres donde yo estudiaba era una iglesia evangélica teníamos todo a nuestro
alcance, fuimos como veinte entre adultos y adolescentes. Sí, de toda edad, fueron
dos alfabetizadores. Fueron muy buenas personas pacientes, porque imagínese la
edad que teníamos no avanzábamos a coger bien las cosas y ellos tenían toda la
paciencia de explicar y esperar hasta entendernos bien nos repetían. Un profe tenía
carro propio y otro llegaba de pasajero en el bus, ellos estaban primeros esperando
que lleguen los estudiantes. Anécdota de la infancia? Cuando se separaron mis
padres sufrí muy duro pero lo más importante fue irme a aprender algo para toda mi
vida entrando al centro de alfabetización y mi siento orgullosa de lo aprendido.
21
Señor Quisphe (2014), dice que estudie en la misma comuna en la escuela ¨César
Augusto Tamayo¨ inicie estudiando a los siete años, mi hicieron estudiar mis padres,
entrabamos a las siete y veinte minutos, quedaba a unos dos kilómetros la escuela,
íbamos caminando por un chakiñan con mis compañeros y aprovechábamos jugando
en el camino, estudiábamos las dos comunas Santa Rosa de Pingulmí y Santa
Marianita de Pingulmí. Ingresábamos a las siete treinta de la mañana. Y salíamos a
las doce treinta de la tarde de las clases, solo había una aula para todos los grados y
no teníamos suficientes pupitres acomodábamos como podíamos para recibir las
clases lo importante era estudiar, habíamos sesenta y cinco alumnos. Estudiábamos
hombres y mujeres, la escuela era mixta pero estudiábamos más los hombres, fueron
dos profesores. Fueron malos los profesores nos trataban mal cuando no hacíamos
los deberes nos daba contra la pizarra o nos pegaban con las reglas de madera incluso
daban preferencia a los alumnos que sabían un poquito más, los profesores llegaban
en el carro hasta la pana y luego como no fue tan lejos caminaban unos tres a cinco
minutos, a veces llegaban puntuales y otras veces atrasados. Anécdota de la infancia?
A pesar de lo que nos trataban mal los profesores termine la primaria con dificultad
porque un día de lo que nos trataban mal yo tuve que responder y mi quisieron votar
de la escuela.
Señora Iguamba (2013), empecé estudiando en la misma comuna y luego pase a
segundo grado fue a estudiar en el Quinche porque mis padres tuvieron una
propiedad en el Quinche, estudie a los seis años, mis queridos padres mi hicieron
estudiar, llegaba a las siete cinco a siete diez, cuando estudiaba en mi comuna fue
lejos caminaba cuatro kilómetros, cuando fue a estudiar en el Quinche fue cerca a
unas cuatro cuadras, mi iba a veces en el caballo y otras veces caminando por un
chakiñan cuando estudiaban en mí comuna en el transcurso del camino mi iba
recogiendo chímbalo, taxo, rondo balín y cuchilulun las frutas silvestres para comer
y mi iba llevando a la escuela, cuando cambie de la escuela de mi comuna Santa
Rosa de Pingulmí al Quinche fue un cambio total, no tenía amigas y amigos, hasta
unos seis meses. Mi iba caminando, en mi comuna Santa Rosa de Pingulmí y como
en el Quinche los horarios de entrada y salida eran lo mismo ingresábamos a las siete
22
treinta y salíamos a las doce treinta de la tarde, cuando estudie en mi comuna no
teníamos suficientes aulas ni pupitres, en cambio en el Quinche si hubo aulas y
pupitres suficientes. Cincuenta alumnos en mi comuna y en el Quinche éramos
muchos estudiantes, estudiábamos hombres y mujeres más o menos, pero en el
Quinche éramos casi por iguales, dos profesores en mi comuna y en el Quinche no sé
cuántos fueron, en mi comuna nos discriminaban los profesores nos trataban mal nos
gritaban y nos pegaban, en el Quinche los profesores unos fueron buenos y otros
igual fueron malos, en mi comuna llegaban los profesores en el bus hasta el camino
principal luego llegaban caminando, y en El Quinche igual, llegaban los profesores a
veces atrasados y otras veces medios puntuales en las dos instituciones.
Señora Pinanjota (2014), estudie a qué en esta comuna, a los seis años, me hicieron
estudiar mis padres, llegaba a las siete cinco a siete diez, fue lejos la escuela me iba
caminando cuatro kilómetros, fue muy lejos mis padres no se preocupaban de
nosotros nos tocaba sacrificar mucho en la caminada para llegar a la escuela,
entrabamos a las siete treinta y salíamos a las doce treinta de la tarde, si había las
aulas y pupitres, fuimos muy poquitos, si estudiábamos hombres y mujeres, eran
cuatro profesores, en mi comuna nos discriminaban los profesores nos trataban mal,
nos gritaban y nos pegaban, una profesora me rompió la cabeza y yo no quería ir a la
escuela por los maltratos que recibía, unos profesores llegaban en sus transportes y
otros caminando, los profesores llegaban a veces atrasados y otras veces medios
puntuales. Anécdota de la infancia? Había mucho maltrato una profesora me rompió
la cabeza y yo no quería ir a la escuela.
Señora Pinango (2014), estudie aquí en esta comuna, fue a estudiar a los ocho años,
me hicieron estudiar mis padres, llegaba a la escuela las siete diez, fue cerca la
escuela, me iba caminando, entrabamos a las siete y treinta de la mañana y salíamos
a las doce y treinta de la tarde de las clases, si había las aulas y pupitres, fuimos muy
poquitos los estudiantes, estudiábamos hombres y mujeres a pesar de lo que los
profesores fueron malos terminamos la instrucción primaria, fueron seis profesores,
eran muy malos, unos llegaban en sus transportes y otros caminando, llegaban a
veces atrasados y otras veces medios puntuales.
Señor Quishpe (2014), estudie en esta comuna, a los cinco años, me pusieron mis
padres, llegaba a las siete cincuenta de la mañana, fue cerca la escuela, me iba
23
caminando, entrabamos a las ocho de la mañana y salíamos a las trece horas de la
tarde. Si había las aulas y pupitres, los estudiantes fuimos poquitos, estudiábamos
más los hombres que las mujeres, decían que las mujeres tienen que cocinar a los
hermanos o a sus padres y no pueden ir a la escuela son el estudio solo para los
hombres decían los mismos padres, eran cinco profesores, los profesores eran muy
malos por qué no nos enseñaban bien, los profesores llegaban caminando, llegaban a
veces atrasados y otras veces medio puntuales.
Señor Siete (2014). estudie en esta comuna, a los seis años, me apoyaron mis padres,
llegaba a la escuela a las siete quince minutos, fue cerca la escuela donde yo
estudiaba, me iba caminando y aprovechaba jugando en el camino con mis
compañeros, entrabamos a las siete y treinta y salíamos a las trece horas de las clases,
si había las aulas y pupitres para estudiar, fuimos como unos setenta y seguían
aumentando los estudiantes, estudiábamos más los hombres porque mi hermana se
quedaba en la casa para ayudar a mis padres en los quehaceres domésticos, los
profesores fueron muy malos nos gritaban nos pegaban con la regla o con un libro
grande en la cabeza, eran seis
profesores, llegaban caminando a la escuela y
llegaban a veces atrasados y otras veces medios puntuales. Anécdota de la infancia?
Me gustaba joder a mis compañeros.
Señor Siete (2014), estudie en la misma comuna en la escuela ¨Cesar Augusto
Tamayo¨, a los nueve años, me apoyaron mis padres, entraba a las siete quince, fue
lejos la institución que yo estudiaba, me iba caminando, entrabamos a las ocho de la
mañana y salíamos a las catorce horas de la tarde, había dos aulas y no disponíamos
de bancas, sentábamos en los troncos de árboles, los estudiantes había como treinta y
seguían aumentando, no me recuerdo cuantos profesores habían, fueron muy bravos
nos gritaba muy fuerte, llegaban caminando a la escuela, llagaban a veces atrasados y
otras veces medio puntuales. Anécdota de la infancia? Yo alcé la mano porque un
profesor fue muy gritón y ya me colmo las iras desde ese entonces como que bajo los
gritos, yo pensé que me va votar de la escuela y no pasó nada.
Señora Carrillo (2013), me eduqué en la escuela de Educación Básica ¨Junín¨ de la
comuna Chinchinloma, a los siete años, me apoyaron mis padres, ingresaba a las
siete cincuenta a siete cincuenta y siete, fue cerca la escuela, iba caminando quince
minutos, ingresábamos a las ocho de la mañana y salíamos a las trece horas, si habían
24
suficientes aulas y pupitres, no sé cuántos fuimos, estudiábamos todos mezclados, no
recuerdo cuántos eran, los profesores eran buenos, llegaban hasta la panamericana en
el bus y luego llegaban caminando por un chaquiñán, si fueron puntuales los profes.
Anécdota de la infancia? la que siempre me acuerdo de mi niñez cuando me iba a la
escuela por el chaquiñán me puse a sentar en el camino y me había quedado
durmiendo y cuando en eso llovió muy fuerte hasta se cayó una granizada.
Señora Cadena (2014), estudie en mi comuna en la escuela Fiscal Mixto ¨Junín¨, a
los seis años, en ese entonces no quisieron mandar a la escuela, no tuve apoyo de mis
padres más bien tuve apoyo de un hermano mayor, me dijo vamos a estudiar el
estudio es necesario y nos fuimos a estudiar los dos, entrabamos a las siete cuarenta y
cinco de la mañana, dos kilómetros caminaba, mi iba caminando por los chaquiñanes
por el camino principal era tremenda vuelta, entrabamos a las ocho de la mañana y
salíamos a las doce treinta a trece horas de la tarde, no había suficientes aulas ni
pupitres, en ese entonces dividíamos las aulas hasta los tres grados y estudiábamos
algunos parados, fuimos cincuenta a sesenta y luego incrementaron los estudiantes en
gran cantidad alcanzamos cien alumnos, estudiaban más los hombres, fueron tres a
cuatro profesores, hubo discriminación parte de los profesores hacia los estudiantes
porque ellos fueron mishus, ellos llegaban como podían haciendo transbordo en las
camionetas e incluso llegaban caminando, algunos fueron puntuales y otros no y
salían cuando ellos querían no tenía un horario fijo. Anécdota de su infancia? En ese
entonces no hubo respaldo a la educación, nos discriminaban los profesores nos decía
con la regla entra las letras.
Señora Flores (2014), estudie en mi comuna en la escuela Fiscal Mixto Junín,
empecé a estudiar a los siete años, mi pusieron mis padres, llegaba a las seis cuarenta
de la mañana, la escuela fue a tan solo trescientos metros cuadrados, mi iba
caminando y en el transcurso del camino iba jugando con mis amigas y amigos
entrabamos a las siete de la mañana y salíamos a las trece horas de la tarde, si
teníamos los pupitres antiguos en ese pupitre sentábamos dos en cada una de ellas y
las aulas igual como fuimos pocos niños si alcanzaba, no mi acuerdo cuantos fuimos
en total, estudiaban más los hombres, fueron seis profesores, los profesores fueron
tan buenos gracias a eso podé terminar mis estudios primarios, ellos llegaban como
podían haciendo transbordo en las camionetas e incluso llegaban caminando, si
llegaban puntuales. Anécdota de la infancia? Mi gustaba el futbol muchísimo.
25
Señora Ramos (2014), estudie en la ciudad de Quito por que vivíamos allí toda la
familia entre a estudiar a los seis años, estudie con apoyo de mis padres, llegaba a las
siete cuarenta, la escuela quedaba a doscientos metros cuadrados, me iba caminando,
entrabamos a las ocho de la mañana y salíamos catorce horas, si hubo las aulas y las
bancas suficientes, no mi acuerdo cuantos fuimos en total los alumnos, estudiábamos
hombres y mujeres por iguales, no me acuerdo cuantos profesores fueron, excelente
siempre nos trataba súper bien nos revisaban los deberes y recibíamos tareas todos
los días e incluso nos daban clases en nuestras casas cuando no entendíamos bien, mi
gustaba la materia de lenguaje.
Señora Toapanta (2014), estudie en la comuna Santa Rosa de Pingulmí, mis padres
son de allá, yo mi case con mi esposo por eso vivo en esta comuna, ingrese a estudiar
a los siete años, me pusieron mis padres, llegaba a las siete cuarenta, fue lejos la
escuela, me iba caminando, entrabamos a las ocho de la mañana y salíamos a las
doce horas de la tarde, no disponíamos de pupitres y había solo dos aulas, no mi
acuerdo cuantos fuimos en total los estudiantes, estudiábamos hombres y mujeres por
iguales, fueron cuatro profesores, el trato fue regular por que nos gritaba en ese
entonces los profesores la mayoría eran muy bravos, los profesores llegaban
caminando, no me acuerdo si eran puntuales o no. Anécdota de su infancia?Me
gustaba jugar a las escondidas.
Señor Calvos (2014), estudie en la provincia de Tungurahua en el cantón Patate en la
escuela Benjamín Araujo, a los seis años, me apoyaron mis padres, la llegada a la
escuela para estudiar era de dos horarios de primero a cuarto grado llegaba a las seis
cincuenta de la mañana y de quinto a sexto a las siete veinte de la mañana, si fue
cerca la escuelita, mi iba caminando, cuando ingrese a estudiar había dos jornadas de
estudio entrabamos a las siete de la mañana y salíamos a las doce horas y por la
tarde entrabamos a las catorce horas y salíamos a las dieciséis horas, estas dos
jornadas recibí hasta cuarto grado y de quinto grado se unificaron a un solo horario
es decir de siete treinta a trece horas, había suficientes aulas para cada grado y
pupitres para cada estudiante, fuimos numerosos pero no si exactamente cuántos
fuimos, estudiábamos hombres y mujeres por iguales la escuela fue mixta, habían
seis profesores para cada grado más un profesor de música, cultura física y dibujo en
26
total nueve profesores, fueron tan buenos, llegaban en los buses de pasajeros,
siempre llegaban puntuales ellos fueron los que nos esperaban en la puerta de entrada
a los estudiantes. Anécdota de su infancia ?Fue muy inquieto me gusta molestar a
todos.
Señora Pinanjota (2014), estudié en esta misma comunidad, empecé a estudiar los
siete años, mi pusieron mis padres, llegaba a las siete diez en la mañana y en la tarde
a las trece horas cuarenta, fue lejos la escuela, mi iba caminando, había dos jornadas
en la mañana y en la tarde, en la mañana entrabamos a las siete treinta a once treinta
de la mañana y en la tarde entrabamos a las catorce horas a dieciséis horas. En ese
entonces no había aulas estudiábamos en una casa arrendada y nos encarecíamos de
las bancas, en cada banca sentábamos dos o tres estudiantes y no teníamos la pizarra
y otros materiales, no había muchos niños, estudiábamos hombres y mujeres por
iguales la escuela fue mixta, fueron cuatro profesores uno para cada grado es decir
había hasta cuarto grado, los profesores fueron tan buenos explicaba hasta entender
bien las materias, pero yo vivía tan lejos no podía hacer las tareas y será porque había
dos jornadas en ese entonces no pude aprovechar y me repetí el año y no culpo a los
profes sino capaz de que yo mismo me descuidé, hasta la panamericana en los buses
y de allí caminando llegaban a la escuela, si fueron puntuales.
Señora Gonzales (2014), estudié en esta misma comunidad, a los seis años, mi
apoyaron mis abuelitos, llegaba a las siete cuarenta, fue cerca mi escuelita, mi iba
caminando y cuando llegaba a la escuela yo seguía jugando con mis compañeros,
entrabamos a las ocho de la mañana y salíamos a las doce treinta de la tarde habían
cuatro aulas y nos dividíamos una aula para dos grados y los pupitres no había
suficiente, no me recuerdo cuantos alumnos fuimos, estudiábamos hombres y
mujeres por iguales la escuela fue mixta, fueron seis profesores, fue muy bravo y me
recuerdo de un profesor me daba mucho miedo porque me cogía del pelo medaba
contra la pizarra, hasta la panamericana en los buses y de allí llegaban caminando,
ellos llegaban siempre atrasados. Anécdota de su infancia? Me gustaba jugar mucho
con mis amigas.
Señor Caluguillin (2014), mis padres me enviaron a una escuela que se encontraba a
media hora de camino hasta llegar, la escuela funcionaba en una casa prestada que el
dueño de casa llegaba chumado y nos hacía correr de su casa con todo su esposa,
27
teníamos que estar pendiente que llegue el dueño de la casa, además con una sola
maestra para los seis grados que casi no nos hacía aprender bien como en la
actualidad, no teníamos asientos peor pupitres, mi padre y todos los que tenían hijos
tenían que hacer bancos para sentar de madera de penco chaguarquero seco, para
asentar el cuaderno una pequeña tabla cortada, más o menos había unos 30
estudiantes de diferentes grados, luego se construyó una pequeña casa en un terreno
prestado por un padre de familia, en trabajo de mingas con esfuerzos propios de los
padres de familia, la construcción fue paredes de adobe madera cubierta de teja,
luego los padres y madres de familia hicieron bancas para sentar con alfajías, y
tablas así termine la escuela, sin dinero porque mis padres fueron de bajos recursos
económicos, la señorita Mercedes Chinchuña dictaba clases de todos los grados, en
ese entonces los mismos padres decían que si no aprende
de a buenas le dé duro
incluso ellos mismos llevaban la guasca para latigar a los que no hacen atención, los
deberes, nos daban contra la pizarra, o con la regla en la cabeza, también hacían
bañar en agua bien fría que venía desde el nevado Cayambe en una acequia, en la
escuela más me gustaba jugar planchas, y luego a los 27 años ingrese a estudiar la
secundaria en un colegio de Quito estudiar a distancia, con esfuerzo propio por la
necesidad, luego a la Universidad Politécnica Salesiana, en la actualidad se ha
ganado respeto ayudado a la comunidad con los conocimientos adquiridos para el
desarrollo de todos y todas al motivar para que sigan estudiando los jóvenes para
mejor desenvolvimiento en la sociedad.
Señor Calagullin (2014), de 48 años de edad él solo estaba en la escuela de la
parroquia Tupigachi Mercedes Suarez estudio hasta segundo grado, mi padres mi
enviaron a la escuela porque estaba cerca del trabajo, luego nos trasladamos a nuestra
comunidad de Santa Mónica, el camino era malo no había carros se hacía una hora a
pie y al trote a la escuela ¨Misión Andina¨ despacio se hacía dos horas era muy lejos,
nunca nadie dijeron que porque teníamos que ir a la escuela, solo nos enviaban. En la
escuela los profesores eran muy malos nos pegaban nos sacaban de las clases y esto
mi hizo despechar y salí a trabajar en cabe de papas, nos pagaban por ese trabajo
luego ya no me fue a la escuela más mi interesaba la plata, además mis padres nos
daban como colación en la actualidad unos reales al mes, hoy en mi edad mi hace
mucha falta el estudio porque no existe mucho trabajo, necesitan tener un título para
ser maestro mayor y no tener que estar sufriendo hasta esta edad, si hubiera estudiado
28
solo estuviera
ordenando para que trabajen y tener muchos contratos en la
construcción, entré a la escuela a los 8años de edad ya muy grande.
Señora Cabascango (2014), 46 años de edad. A mi mis padres no mi querían mandar
a la escuela así yo mi fui de diez años escondida de mis padres sin tener ni lápiz ni
papel, mi compañera Flora Farinango ella mi regalo un lápiz chiquitico y una hoja de
cuaderno para ingresar a mi grado solita mi fui una vez ya entre a las clases y mi
mamá ya mi dieron lista de útiles uniforme entonces ya sigue estudiando, mi fui de
diez años ya mi dio vergüenza no pude terminar hasta sexto grado entonces mi salí
de catorce años de allí en alfabetización termine, mi profesor era el compañero
Ernesto Cuascota el medio la primaria, escondido de mamá mi fue llevando dijo
vamos para que aprendas a leer y escribir así como estaba mi fue otros niños niñas
estaban con buenas ropas así, mi madre era sola no tenia de dónde coger dinero y
ella me se fue prestando los zapatos, a mí me gustaba de toda materia yo buena era
para estudiar la mala que ya tenía mi edad ya era señorita para seguir estudiando más
que todo mi mamá era de bajos recursos entonces no podía de donde dar también,
pues entonces de eso mi salí mi sirve la escuela para leer escribir y ayudar a mis
hijos, mis hermanos no son de escuela no saben ni leer ni escribir y los otros dos
hermanos si saben somos tres hermanos entonces y de allí si me ha servido mucho
para hasta ayudar y revisar los deberes a mis hijos porque a veces vienen a mentir no
avisan la verdad, el profesor un tal Gerardo se llamaba era un diablo era ese profesor
dios mío como nos castigaba cuantas vueltas también nos sabría dar a la escuela
ahora ya no hay para hacer castigar a los niños y niñas a nosotros nos hacía poner las
manos encima de la mesa pegaba con la ortiga, caucho regla y alzando la falda nos
sabia dar, bien malo era ese tiempo a veces sabíamos atrasar medio que atrasa
entre algunos conversando para no asistir pues miedo que nos castiga, y mi gustaba
estudiar, era buena para dibujos, para matemáticas de todo por eso digo a mis hijos
nadie querían ayudar de todo por eso yo solita aprendí tras, de los animales, tras
cargado en mochila hacia los deberes, sin comida, sin almuerzo primero era los
animales de miedo que ellos castigaban pueda no puedan nos tocaba hacer las tareas.
Señora Cabascango (2014), Bueno a mi si me han puesto mis papis en la escuela
francamente en grande mi pusieron mi daba vergüenza me retire de cuarto grado no
29
más en ese tiempo sabíamos recibir dos veces al día clases de mañana y tarde y
arrepiento ahora porque no he terminado no se ahora están otras compañeras
andando para terminar la primaria allí quiero aprovechar y a veces no hay tiempo
para ir a recibir clases, a la escuela mi puso mi mamá me dijo que vaya a entender
siquiera, mi papá no me apoyaba mi mamá sí dando una hojita dando sabia mandar y
si estaba andando y yo tengo la culpa de no terminar, hoy en día no me hace falta
porque algo si sé para ayudar a mis hijos y no soy tan siega, lo que me hace falta un
poco más para ver bachillerato, mi gustaba estudiar en la escuela ese tiempo no
dejaban jugar sabían ser bravos los profesores ese tiempo mi profesora era Rosario
Cagueñas ese se era brava ,nos castigaba haciendo nudo una soga si no hacía deberes
manos sabía hacer poner encima de la asiento hecho chincho manos también
sabíamos andar y si no nos daban con la regla era bien bravo tocaba cumplir así, a
veces por jugar no se hacía deberes no se terminaba, ahora sabiendo ha sido para uno
mismo lo que castigaban, mi mamá decían si no hacía deberes dile duro decía o
castígueles o se es de hacer bañar también hágale bañar así aprendimos profesor
también era bravo, ahora ya no pueden tocar a los niños antes así era todo piecitos
también verde andábamos dejado castigar.
Señora Inlago (2014), de la comunidad Jurídica Cajas de 53 años de edad, 14 de
julio del 2014.Yo no ido a la escuela porque no me han mandado, no sé porque no
serían de mandar se escuchaba que había escuela que están puray profesores andando
casa por casa a mí me mandaban con borregos escondiendo no he visto siquiera lo
han sabido andar casa por casa la mayoría casa por casa sabia recoger a los niños los
profesores se escuchaba pero ni un día, hoy nada
no vio estoy como estar
ciegamente mi hace falta porque no me han puesto a estudiar, estudiando todo
hubiera sabido leído, escribido, cualquier cosa tan hubiera visto, cualquier papel o
documento toca estar molestando a otros que saben, ahora pienso así no más vivir y
ahora si están andando para dar clase y antes
se andaba ahora si polo menos
numeritos, puedo hacer nombre así, antes nada no tenía ganas de ir a la escuela ,
como padres también no han dicho eras, eso yo mismo nada solo andando con
animales hasta grande no he conocido plata cuanto sabría ser nuestros padres, ahora
guaguas tan es pura plata y saben cuánto es dando por centavo dicen que no sirve y
así todo, en ese tiempo no hemos sabido manejar plata.
30
Señor Cachipuendo (2014), de la comunidad de san Pablito de Agualongo y
Presidente de Confederación del Pueblo Kayambi mi vida escolar fue casi a los
treinta y cinco años precedida por mi madre ya que mi padre se ha dedicado al
alcohol, tenía padre pero no vivía con nosotros y mi madre había mandado a la
escuela en ese entonces no valoraron la escuela Bilingüe y mi mandaron a una
escuela fiscal o hispana a los seis años a la parroquia de Tupigachi tenía que caminar
diariamente desde la comunidad de San Pablito sector Laurita hasta la escuela de
Tupigachi hemos caminado largo y allí hemos terminado nuestro proceso de
estudios, la experiencia de caminar para un campesino e indígena es un proceso de la
vida para poder orientar y por intermedio de la experiencia de haber vivido
caminando seis años, ya que hoy en la actualidad la niñez tienen transporte desde la
puerta de la casa y no es valorado y a nosotros nos han servido caminar han servido
los estudios para obtener varias oportunidades y capacidades de liderazgo mediante
grandes responsabilidades y el estudio es fundamental pero sabiendo adonde
estamos caminando, mi gustaba en la escuela la ciencias naturales plantas, los
animales, una hora de trabajar en la chacra y así hemos trabajado estudiado y creo
que ha mejorado la economía familiar, en si el estudio es posible para mejorar las
condiciones de vida de la gente, al colegio no ingrese porque era el hermano mayor y
tenía que salir a trabajar para ayudar a estudiar a mis hermanos menores, y cuando
tenía mi pareja continúe estudiando y termine el colegio a distancia.
1.9.La escuela como un encuentro de juegos y amigos
La mayoría de los estudiantes sabían jugar tanto en la escuela, el camino con sus
compañeros y compañeras, especialmente utilizando la creatividad con los juegos
tradicionales, como son: planchas con monedas, bolas, carrera de llantas, futbol,
trompos, en la actualidad están perdiendo y es necesario retomar en las escuelas y las
comunidades.
Señor Campués (2014), me envió mi mamá a ella le gustaba que estudie para que no
seamos como ellos, porque ellos no sabían ni leer ni escribir y ustedes que sepan eso
cuando no se sabe leer no servimos nos decía, solo servimos para trabajadores y
explotados nos decían, esos sirvientes nos decían los mayordomos, estudie en la
escuela de Santa Clara se hacía unos cuarenta minutos me gustaba más estudiar la
matemáticas y no me gustaba cívica, no me gustaba
31
me gustaba jugar futbol,
planchas y trompos, mi castigaban los profesores cuando no estudiaba para las
lecciones no se podía memorizar pasando de todo el libro al cuaderno. Castigaban
con una tabla que se llamaba metro poniendo en un pupitre la mano. No le avisaba a
mis padres porque ellos también eran bravos, no estudiábamos porque pastábamos
borregos y con los cuadernos junto a los animales, la escuela tenía pupitres tenía
solo cuatro profesores para todo el año con las pizarras y de tizas en ese entonces.
Señor Pujota (2014), a mí mi papá me mando por obligación mis padres mi enviaron
a estudiar a la escuela de la parroquia de Tupigachi ¨María de las Mercedes¨ a una
hora de mi casa, salíamos a las seis de la mañana para llegar a las siete y media de la
mañana a pie, nos decían para que a ustedes les va a servir después nos decía servir
según mi papá, mi envió a la escuela de Tupigachi para ellos que era la mejor escuela
y habiendo aquí cerca, salía a las seis de la mañana a clases de siete y media a doce
y media, llegaba a la casa a las tres quedaba en camino buscando taxos, chímbalos
para alimentarnos y llegaba a la casa bien comido y mis padres me garroteaban y
para que no me pegue tenía que llegar cargado leña para cocinar, megustaba estudiar
sociales y lenguaje, no me gustaba inglés empezaban a dar desde cuarto año, siempre
hacia los deberes. Para mí no existió profesores malos pero se había en otros grados,
no me toco con ellos, me gustan jugar planchas y bolas, uniformes tenía que comprar
mi papá, lista de útiles también no había ayuda como ahora la educación no era gratis
todo tenían que comprar mis padres igual los aportes para la escuela había todos los
profesores y uno adicional para educación física.
Señor Inlago (2014), mi mamá me mando a la escuela mi padre no tenía interés
porque era un poco alcohólico, para que aprendan a leer y escribir, Tupigachi, en la
escuela ¨María de las Mercedes¨, se salía de la casa a las seis de la mañana y
llegábamos a las siete y media, no había carro, me gustaba más jugar futbol, me
gustaba más manualidades, no me gustaba la materia de matemáticas, hacia los
deberes a veces no más por jugar y no me gustaba ir a la escuela, además no había
quienes nos presione, mi mamá trabajaba no sabían leer peor escribir y no se daban
cuenta, que tenía que hacer otras cosas en la casa cocinar para mis hermanos, me
gustaba el turno de cocina cocinaba desde los ocho años, me fue a la escuela de seis
años, cuando no hacían los deberes nos castigaban, con una regla grande se llamaba
San Martín en la nalga hacia jalar de la oreja a todos los niños por turno, no avisaba a
mis padres lo que nos castigaban porque decían que le den con la correa es vago
32
antes en la escuela no daban nada cuaderno y materiales tenían que comprar todo mis
padres y termine la primaria cuando tenía doce años.
Señor Castillo (2014), mi papá me mando a la escuela ¨Misión Andina¨ para estudiar
para el futuro, me gustaba estudiar obedeciendo a ellos, y me gustaba jugar futbol, no
me gustaba la materia de matemáticas, me gustaba más la ciencias naturales,
lenguaje, había profesores buenos y malos, porque enseñaban bien y jugaban con
nosotros en el deporte, malos porque pegaban por qué no hacia los deberes, con regla
a veces con llavero con una pequeña bolita de básquet, nos sacaban al recreo, malo
para mí en el recreo se jugaba con los compañeros, no hacia los deberes por jugar y
por hacer mandado a mis padres pastar vacas y cargar leña, los profesores había para
cada grado, en mi casa no avisaba que me pegaban los profesores, estaban a la
escuela a las ocho y salíamos a las doce del mediodía. Aura me doy cuenta que por
mi bien me pegaban los profesores.
Señor Cabascango (2014), mi hermano mi apoyo para que vaya a la escuela, que
estudie siquiera la escuela me decía y el era mi hermano mayor que trabajaba, tienen
que saber leer y escribir estudie en la escuela ¨Misión Andina¨, caminaba a pie una
media hora con juego tradicionales caminábamos con llantas cortadas, en la escuela
solo había un profesor, una pizarra, escritorios y libros para consultar, me gustaba
más jugar el futbol y no mucho estudiar caminaba más por jugar y molestar a las
guambras, entre a la escuela de seis años, antes no había uniformes vestíamos de
ropa tradicional calzón blanco y camisa blanca de lienzo, zapato de botas siete vidas
solo mi gustaba leer libros, se hacíamos deberes y no bien tampoco a medio hacer,
nadie controlaban se caminaba solo por caminar, profesores bravos se llamaba
Napoleón Narváez castigaban amarrando en un árbol con una vara y nos daban en la
nalga, apropósito todos los profesores eran malos, aura me doy cuenta los castigos a
sido por mi bien por qué no hacia los trabajos que nos mandaban, nosotros no hemos
aprovechado.
33
1.10. Breve reflexión y análisis de las cuatro comunidades del cantón Cayambe
y Pedro Moncayo sobre el pasado
De los veinte y siete entrevistados, han estudiado la instrucción primaria diez y seis
entrevistados en la misma comunidad, nos han dicho por la facilidad que tuvieron
han aprovechado estudiando los esfuerzos que le dieron algunos padres de los
entrevistados incluyendo a mi comunidad, así también comentan que daban valores
a la misma comunidad ya que para que exista una escuela fue una lucha muy dura y
fuerte hasta le costó la vida de algunos comuneros luchando por la educación para el
mejor futuro de los hijos de ese entonces. Los seis entrevistados estudiaron en la
ciudad de Quito una por lo que ella ya estaba trabajando con los patrones y la otra
porque vivía en la ciudad de Quito, y los otros dos contaron que uno es de la
provincia de Tungurahua del cantón Patate oriundo de allá hoy él vive por que se
casó en la comuna Chinchinloma. Una de las entrevistadas cuenta que igual ella es
de la comuna Santa Rosa de Pingulmí se casó con el esposo de esta comuna
Chinchinloma vive aquí ya familiarizada con toda la gente de esta comunidad. Las
dos personas no cuenta donde estudiaron la instrucción primaria, y la última
entrevistada la señora “Pascuala Inlago dice no ha ido a la escuela porque no le han
mandado, no sé porque no serían de mandar se escuchaba que había escuela que
están por allí y profesores andando casa por casa a mí me mandaban con borregos
escondiendo no he visto siquiera lo han sabido andar casa por casa la mayoría casa
por casa sabia recoger a los niños los profesores se escuchaba pero ni un día”. El
relato que hace de la vida de estudiante la mayoría valoró lo que había en la misma
comuna una escuela a pesar de que no hubo en totalidad las facilidades para estudiar
por muchos factores que le impedían que estudiarán pese a todo eso tuvieron el valor
y el coraje algunos estudiantes de culminar sus estudios primarios.
De los veinte y siete entrevistados estudiaron a la edad de seis, nueve, siete años,
cinco entrevistados, dos de ocho años de edad, y estos cuatro en diferentes edades.
Por tener edades avanzadas no pudieron terminar la instrucción primaria. Seis
personas no nos indicaron en qué edad iniciaron estudiando la primaria, una señora
dice que nunca fue a la escuela a estudiar y los entrevistados los que estudiaron
dicen pese a la edad que tuvieron culminaron la instrucción primaria en las mismas
comunas tuvieron que atravesar muchos obstáculos para que ellos pudieran estar en
las escuelas.
34
De los veinte y siete entrevistados, les han apoyado los padres a veinte dos
entrevistados, aunque algunos nos han dicho que el apoyo de los padres no fue total,
tenían amenazados se no estudia le saco de la escuela y le llevo a trabajar muy lejos
incluso a las mujeres les han sabido decir que voy a dejar donde algunas patronas que
vivas sirviendo de sirvienta a esas mishas. Y los tres entrevistados nos cuentan que a
la primera señora le apoyaron los jefes de nombre Alberto Novoa, donde ella
trabajaba como sirvienta en una casa, dos entrevistados nos cuenta que tuvo el apoyo
de un hermano ya que los padres no querían saber nada del estudio, los papás han
sabido decir que la escuela y el estudio es solo para los vagos que no tienen que
hacer nada o para los que no tienen nada en sus casas, yo tengo animales, terreno
bastante para ustedes que si pueden vivir de ello cuando sean jóvenes yo les voy a
repartir para que puedan sobrevivir con todo esto. Una señora nos decía que tuvo
apoyo de los abuelitos ya que los padres no querían saber nada del estudio siempre
ellos se oponían que la escuela el estudio son para la gente vaga que no quieren
trabajar en los terrenos que de eso mismo si se vive no es necesario estar en la
escuela para trabajar en nuestros terrenos.
De todas las entrevistadas la señora Pascuala Inlago dice que ella nunca fue a una
escuela para estudiar.
En cuanto a los horarios de llegada a las escuelas de los veinte y siete entrevistados
diez y seis personas nos han dicho que de siete y diez a siete y cincuenta llegaban a
las escuelas. Los dos estudiantes de ese entonces nos dicen que uno llegaba a las seis
cuarenta y el otro a las seis y cincuenta am. También dos de ellos tuvieron dos
jornadas de llegada a las escuelitas en la mañana y en la tarde. Los ocho
entrevistados no nos dice en qué horario llegaban a estudiar.
De los veinte y siete entrevistados once vivían cerca de la escuela y los doce vivían
lejos de escuela, los que vivían cerca tenían más facilidad para llegar a la escuela y
los que vivían lejos nos comentaban que una de ellas iba en un caballo, caminaban
por los chakiñanes y decían que iban jugando y unas tres alumnas recogían frutas
silvestres como chímbalo, taxos, rundo balín y kuchilulun, donde compartían con sus
compañeras en la escuela cuando salían al receso ya que los padres no le daban en
ese entonces la colación ni kukawi. Había una persona que llegaba en el carro por
35
que estudiaba en la ciudad de Quito. Cuatro entrevistados no nos dicen a qué
distancia era la escuela.
De los veinte y siete entrevistados ocho entraban a las ocho, ocho entraban a las
siete treinta, dos entraban a las siete y uno entraba a las catorce horas en tarde, tres
entrevistados no nos dicen a qué hora entraban a las clases. La hora de salida igual
fue en diferentes tiempos cinco hasta las trece horas, siete hasta las doce y treinta,
dos catorce horas, uno once y treinta, uno doce horas, dos hasta las dieciséis horas y
uno hasta las siete de la noche. Siete no nos dicen a qué hora entraban y salían de las
clases. En cuanto al tiempo no fue estable el horario de atención a los estudiantes de
parte de los profesores y otro de los problemas en nuestra zona fue las matrículas que
no se iniciaban a la fecha indicada y peor las clases fueron bastante atrasados
De los veinte y siete entrevistados diez si disponía de las aulas, estos estudiantes
tuvieron la oportunidad de tener a su alcance materiales aunque no en su totalidad
pero como para defenderse en sus estudios, los pupitres y los trece no disponían las
aulas y ni los pupitres, habían tres estudiantes que nos contaba que estudiaron en una
casa arrendada y prestada ya que fue un problema no tener aulas a su alcance a pesar
de todo ello lograron educar con cuanta dificultad en lo que es la infraestructura e
igual no había las bancas incluso nos contaron que ellos buscaban la forma como
recibir las clases se tomaban asiento en unos troncos de eucalipto y lo poquito que
había las bancas se tomaban asiento dos o tres personas en la misma banca. El señor
“Julián Caluguillín nos dice la escuela funcionaba en una casa prestada que el dueño
de casa llegaba chumado y nos hacía correr de su casa con todo su esposa, teníamos
que estar pendiente que llegue el dueño de la casa, no teníamos asientos peor pupitres
mi padre y todos los que tenían hijos tenían que hacer bancos para sentar de madera
de penco chaguarquero seco, para asentar el cuaderno una pequeña tabla cortada”.
En las comunidades se carecían de espacios físicos, para áreas escolares, fue muy
reducido, no fueron aptos para un buen desarrollo de las instituciones educativas
encareciendo para las áreas recreativas, para la construcción de aulas y otros
implementos más, faltaban los docentes para un buen aprendizaje de los estudiantes.
En cuanto al tiempo no fue estable el horario de atención a los estudiantes de parte de
los profesores.
36
De los veinte y siete entrevistados once personas decían que no recuerdan cuántos
alumnos fueron, cuatro dicen que fueron pocos, dos decían que fueron cincuenta,
cuatro decían que fueron treinta y los dos restante decían que fueron veinte y setenta
alumnos. Tres no nos dicen cuántos compañeros estudiantes fueron.
De los veinte y siete entrevistados diez dicen que estudiaron hombres y mujeres por
iguales si existía equidad de género, seis dicen que estudiaban más los hombres, fue
algo cierto que a los hombres le daban la preferencia que estudien ya que ellos si
podían estudiar, pueden ser buenos dirigentes y buenos lideres para gobernar en las
comunas, tener buen trabajo y ganar buena platita, en cambio a las mujeres decían
que no pueden estudiar que deben estar en la casa con los animales, en los
quehaceres domésticos, casar y atender a los esposos, cuidar a los hijos esto decían
los mismos padres de familia. El señor Carlos Quishpe “estudiábamos más los
hombres que las mujeres decían que las mujeres tienen que cocinar a los hermanos o
a sus padres y no pueden ir a la escuela el estudio es solo para los hombres decían los
mismos padres” el otro entrevistado el señor José Siete nos dijo “estudiábamos más
los hombres porque mi hermana se quedaba en la casa para ayudar a mis padres en
los quehaceres domésticos”, tienen los mismos derechos de asumir en todos los
espacios públicos como privados
sin discriminación ninguna por lo tanto solo
educando se va a tener una vida digna para todos. Tres entrevistados no dicen
quienes estudiaban más. Los cinco entrevistados no dicen nada en cuanto se refiere a
la equidad de género.
De los veinte y siete entrevistados cuatro manifestaron que habían seis profesores
para cada grado y daban cuatro materias como es: matemática, castellano, ciencias
naturales y estudio sociales, cinco manifestaron que fueron cuatro profesores para
seis grados se turnaban para dar clases en las aulas, seis dicen que no recuerdan, tres
dicen que fueron dos profesores, tres dicen que fue un profesor, uno dice que eran
cinco profesores, los tres no nos cuentan cuántos profesores fueron y uno dice que
eran nueve maestros para cada materia en cada grado y recibían nueve materias. Hay
profesionales que verdaderamente vale reconocer el trabajo que vienen
desempeñando, que han depositado todo el entusiasmo y la capacidad que ellos
tienen como educadores en las aulas para compartir con los estudiantes y coordinan
con las comunidades para una buena marcha de la educación por un mejor futuro de
la niñez.
37
Pero también se ha visto el qué importismo, el mezquino con algunos profesionales
de las instituciones educativas siempre alejado de la comunidad y se conforman con
lo que tienen dentro de la institución y no miran al futuro del porvenir de la niñez.
No debe existir él distanciamiento con la comuna y la educación porque no van en
un buen desarrollo de la institución educativa, en estos momentos existen muchos
apoyos desde el gobierno central pero siempre y cuando estén unidos vinculados la
comuna y la educación para buscar buenos proyectos educativos.
De los veinte y siete entrevistados de los tratos que recibían de los profesores diez y
ocho dicen que fueron muy malos, “los maestros no tenían compasión nos daban
contra la pizarra, con la regla grande, con los libros nos daban en la cabeza¨, el
maltrato fue muy fuerte ya que nadie reclamaba e incluso los mismos padres de
familia decían dele duro para que aprendan y una de las alumnas nos comentó que ha
quedado una herida hasta estos días que ella recuerda del maltrato que recibió, relata
estas palabras una profesora me rompió la cabeza y yo no quería ir a la escuela por
los maltratos que recibí, tenía mucho miedo, temor, hoy no se puede permitir estos
maltratos que exista en las escuelas ya que la Ley de la Niñez y Adolescencia les
ampara y se debe hacer prevalecer y respetar los derechos de ellos, y ocho dicen los
profesores fueron tan buenos y que recuerdan siempre de ellos porque gracias a ellos
seguimos estudiando y llegamos ser profesionales, acogiendo los buenos consejos de
nuestros profesores, ellos eran nuestros segundos padres en las aulas. Nos da un
orgullo y satisfacción de estos profesionales que trataron con delicadeza y respeto a
los estudiantes y demostraron sus capacidades en las aulas y que recuerdan hoy de
ese trato que recibieron en ese entonces y valorar a esos profesionales que
verdaderamente trabajaron por un buen provenir de la patria.
De los veinte y siete entrevistados como llegaban los profesores, trece dicen que
llegaban caminando a las escuelas de nuestra comunidad, diez no dicen nada como
llegaban los profesores y los tres dicen que los profesores tenían carro propio y
llegaban a las escuelas. Las cuatro instituciones se encuentran cerca de la vía
principal por lo tanto no debía ser muy dificultoso para llegar a las escuelas. A pesar
que todos los profesores fueron de otros lados fuera de las comunas por el trabajo
que tenían le obligaban ir a esas escuelas de las diferentes partes, por lo tanto se
sugiere que deben preparar profesionales de las mismas comunidades para no tener
38
este tipo de inconvenientes en las comunidades y valorar a los talentos humanos y
que no obstaculice para el estudio desde el gobierno central como lo está haciendo en
estos momentos.
De los veinte y siete entrevistados diez dicen que llegaban atrasados como en ese
entonces no había quien controlaban ellos llegaban a la hora que podían, en cambio
en la tarde salían muy temprano y los seis dicen que llegaban puntuales hasta
esperaban en las puertas de las escuelitas que lleguen los estudiantes, mucha de las
veces nosotros llegábamos atrasados por la distancia o por jugar en el camino. Los
diez no cuentan si fueron puntuales o no. Es cierto que por falta de control o por la
distancia han tratado de justificar que no han podido llegar a la hora indicada a los
lugares del trabajo, dispuesto por los gobiernos del turno, lamentablemente esa
impuntualidad no se ha mejorado hasta estos días a pesar de lo que le exige la
puntualidad y cumplimiento del horario de trabajo no lo cumplen en totalidad, pero
también habido una gran responsabilidad como maestros que desempeñan en sus
actividades pedagógicas demostrando la creatividad y el entusiasmo de trabajar con
la niñez en las aulas.
39
CAPÍTULO 3
DESCRIPCIÓN ACTUAL DE LA VIDA DE LOS COMUNEROS DE:
SANTA ROSA DE PINGULMÍ, CHINCHINLOMA DEL CANTÓN
CAYAMBE Y LA COMUNIDAD DE JURÍDICA CAJAS Y ÑAÑO
LOMA DEL CANTÓN PEDRO MONCAYO
3.1 Escuela como una oportunidad de trabajo.
Señora Pinanjota (2014), la educación es importante hoy en día para usted? Sí,
porque gracias a eso he tenido la oportunidad de trabajar en el centro infantil. Sus
hijos donde estudian? En la misma comuna. A los cuántos años estudiaron sus hijos y
por qué? A los seis, cinco y tres años ya que hoy en día nos exigen desde la
educación inicial hasta ciclo básico. Es cerca la escuela o lejos? Sí, a unos cincuenta
metros. Cómo llegan hoy a la escuela sus hijos? Como no es lejos caminando ya
ahorramos de pagar un transporte. A qué hora ingresan y salen de las clases?
Ingresan a las siete treinta y salen a las trece horas los alumnos, los profesores se
quedan hasta las quince treinta de la tarde. Existe infraestructura y pupitres? Hoy ya
no es una escuela sino un colegio hasta ciclo básico, tenemos aulas para cada grado y
los pupitres para cada estudiante, cuántos estudiantes son actualmente?
Aproximadamente 120.Existe equidad de género en el estudio? Sí, porque hoy
tenemos todos a prepararnos como la ley dice. Cómo le ve hoy a la educación? La
educación hoy es totalmente avanzado en todo sentido como en la infraestructura, el
aprendizaje, implementación de las aulas y otros. Cuántos profesores son?
Aproximadamente seis a siete. Cómo le trata hoy los profesores a los estudiantes? un
profesor fue muy malo trataba mal a los estudiantes cuando uno de mis hijos decía al
papá el profesor me pego en la cabeza con la regla, mi esposo en ese entonces fue a
reclamar por el mal trato que había dado a mi hijo e incluso había sabido tratar mal a
los otros estudiantes al día siguiente ya no vino el profesor a dar clases, había
cambiado de la escuela, pero otros profesores fueron muy buenos, tratan con más
respeto y sin discriminación. Cómo llegan los profesores? Vienen de diferentes
partes en los buses ya que la vía principal está a unos doscientos metros a la escuela
40
y llegan caminando. Cumplen con la puntualidad los profesores? Sí cumplen entran a
las siete veinte y cinco y salen a las quince horas treinta.
Señor Quishpe (2014), sí me sirve lo que estudie antes, porque con la preparación se
puede mejorar la condición económica y social. Mis hijos estudiaron en la misma
comuna y debemos valorar lo que tenemos en nuestra comunidad. Estudiaron a los
seis y dos años ya que hoy en día nos exigen desde la educación inicial hasta ciclo
básico. La escuela está a dos cuadras de mi casa. Ellos iban caminando a la escuela.
Ingresan a las siete treinta de la mañana y salen a las trece horas los alumnos.
Tenemos aulas para cada nivel y la infraestructura está proyectado para tres pisos es
de loza y los pupitres desde los niños de dos años y hasta bachillerato cuentan con
todos los implementos. Son ciento cuarenta estudiantes. Sí existe equidad de género
hoy todos estudian por igual sin distinción a nada, todos estudian les sancionamos a
los padres de familia que no envían a la escuela. Hoy en día la educación avanzado
en un número superior en las comunas, desde el Ministerio de Educación nos exige el
cambio total por ejemplo tenemos laboratorio de centro de cómputo, profesores
concursados en méritos y oposición e internet. Actualmente son ocho profesores. Los
maestros son preparados y hoy no le maltratan como antes lo hacían son muy buenos.
Llegan en los transportes particulares y llegan caminando. Hoy sí cumplen con la
entrada a las clases entran a las siete veinte y cinco y salen a las quince horas treinta
de la tarde.
Señora Iguamba (2013), si ha sido muy útil la educación para mí, gracias a eso tengo
mi trabajo caso contrario estaría en las plantaciones explotado por los empresarios,
hoy en día trabajo dignamente en una guardería. No tengo hijos por el momento. He
visto que ingresan a las siete treinta y salen a las trece horas los estudiantes. En mi
comuna tenemos aulas para cada nivel y con sus respectivos pupitres. Actualmente
como ciento cincuenta estudiantes están estudiando. Estudian hombres y mujeres y
también han avanzado en la preparación académica tenemos como diez a quince
profesionales. Súper avanzado en mi comuna hay computadora, internet, licenciados,
aulas para cada nivel, una biblioteca para las consultas, los textos le entregan desde
el Ministerio de Educación. Aproximadamente ocho profesores. Por igual sin
discriminación. Con más facilidad hay transportes cada diez minutos hasta la
Panamericana y llegan caminando. Sí todos los profesores cumplen con el horario de
41
la entrada y salida ingresan a las siete veinte y cinco y salen a las quince horas
treinta.
Señora Pinanjota (2014), no me ha servido la educación para nada porque no aprendí
nada porque me daba mucho miedo y más por eso no me entraba las letras solo
pensando que me va pegar otra vez por ejemplo “los profesores nos trataban mal nos
gritaban y nos pegaban, una profesora me rompió la cabeza y yo no quería ir a la
escuela por los maltratos que recibía”, pero a los jóvenes de hoy le recomiendo que
estudien y aprovechen para que no sea como yo hace ciega. Mis hijos estudiaron aquí
en la comuna yo valoro a la escuela de mi comuna y menos costo hasta podría decir.
A los cinco y dos años de edad. Es cerca la escuelita donde estudian mis hijos a unas
tres cuadras. Se van caminando. Ingresan a las siete treinta y salen a las trece horas.
En mi comuna tenemos aulas para cada nivel y con sus respectivos pupitres, los
profesores más capacitados, tenemos centro de computación. No sé cuántos
estudiantes son. Estudian hombres y mujeres. Hoy existe bastante cambiado es muy
diferente en todo sentido. No sé cuántos maestros dan clases, el trato de los maestros
son totalmente cambiado le ayudan en las tareas orientando con más detalles hasta
que los estudiantes entiendan bien y sin discriminación, no es el trato como me
trataron en la época que yo estudiaba. Con más facilidad llegan los profesores, hay
transportes cada diez minutos hasta el camino principal y llegan caminando. Hoy
todos cumplen con los horarios ingresan a las siete veinte y salen a las quince horas
treinta de la tarde.
Señora Pinango (2014), la educación si es importante ya que con la preparación de
una persona se puede llegar a donde lo que si quiere llegar y le aconsejo a la juventud
de la actualidad aprovechen estudiando para los mejores días de nuestro porvenir.
Mis hijos estudiaron aquí en la comuna yo valoro a la escuela y a la comuna ya que
hemos hecho un gran esfuerzo para tener esta escuela. Estudiaron a los tres y dos
años de edad desde el centro infantil que comenzó a funcionar en la comuna mía.
Queda lejos la escuela más o menos a un kilómetro de distancia pero no hago
problema que vayan mis wawas a estudiar se van caminando por un chaquiñán. He
visto que ingresan a las siete treinta y salen a las trece horas. Tenemos aulas de
cemento armado de tres pisos y más aulas individuales antiguas, las bancas tenemos
para cada estudiante, un laboratorio, materiales al acorde de los estudiantes. Son
ciento cuarenta estudiantes. Si estudian hombres y mujeres una de mis hijas ya es
42
profesional. Es muy bueno porque hay estudiantes en los colegios y no han tenido
ningún problema y son buenos estudiantes han tenido excelentes notas, son
actualmente ocho profesores. Les tratan bien por
igual sin discriminación, los
profesores son bastante pacientes con los estudiantes y con los padres de familia nos
coordinamos mejor en todas las actividades. Los profesores llegan caminando. Sí son
puntuales todos ingresan a las siete veinte cinco de la mañana y salen a las quince y
treinta.
Señor Quishpe (2014), sí gracias a la educación tenemos trabajo y sabemos defender
en todo ámbito. Mis hijos estudian en esta comuna. Iniciaron estudiando a los dos,
dos y tres años de edad. La escuela es cerca. Mis wawas se van caminando como
vivimos cerca de la escuela es una ventaja para mí. Ingresan a las siete treinta y salen
a las trece horas. Tenemos aulas y pupitres suficientes. Son ciento cincuenta
estudiantes. Si existe equidad de género estudian hombres y mujeres. Hoy la
educación bastante avanzado en la infraestructura y adecuadamente de las aulas, hay
más coordinación con la comunidad y padres de familia. Son ocho profesores. Le
tratan con delicadeza a los estudiantes y padres de familia nos entendemos mejor
mediante eso tenemos algunos proyectos en nuestra escuela. Llegan caminando los
profesores. Sí cumplen con la puntualidad todos ingresan a las 7:20. Am y salen a las
quince horas treinta.
Señor Siete (2014), se me ha servido la educación gracias a eso a mis hijos lo hago
estudiar en la escuela, colegio y la universidad, por ejemplo yo fue siempre dirigente
de la comuna he desempeñado en los cargos que me encomendaban con
responsabilidad y honradez. Mis hijos estudian en esta comuna la instrucción
primaria, estudios secundarios y superior en la ciudad de Quito. Iniciaron estudiando
a los dos y tres años porque hoy es más exige desde el gobierno nacional y no solo
por eso es por bien de nuestros hijos ya que antes fue el estudio más por la obligación
de otros en cambio hoy por los mismos derechos que tenemos todos por igual en la
educación. La escuela que estudian mis hijos es cerca es igual que yo estudiaba en mi
niñez. Se van caminando como no es lejos no se gasta en el pasaje para los chicos
solo le doy la colación para las golosinas que compren en el receso. Ingresan a las
clases a las siete treinta y salen a las trece horas. Sí, tenemos aulas y pupitres
suficientes para cada estudiante y se sienten cómodas igual las aulas de cemento
armado de tres pisos, materiales a la disposición de todos los chicos. Actualmente ha
43
crecido número de los estudiantes son ciento cincuenta estudiantes. Si estudian
hombres y mujeres hoy todos estudian y algunos ya están en las universidades. La
educación hoy en día es excelente con la tecnología más avanzada, los que dan clase
hoy son más preparados casi la mayoría son licenciados, en cuanto a la
infraestructura las aulas de cemento armado de tres pisos, aulas individuales,
tenemos un laboratorio, una biblioteca para que puedan hacer las consultas los
estudiantes, internet, salón de reuniones solo para los profesores, una cocina, etc. Son
ocho profesores, los profesores les tratan con cariño a los estudiantes y a los padres
de familia nos dan algunas orientaciones a nosotros en cuanto el buen trato hacia los
estudiantes y tenemos una buena coordinación en cuanto en los trabajos de la escuela
y la comunidad. Llegan caminando desde el camino principal como no es lejos no
tienen problema en llegar a la escuela. Sí cumplen con el horario que es ocho horas
laborables y la puntualidad, todos ingresan a las siete quince de la mañana y salen a
las tres y treinta de la tarde.
Señor Siete (2014), el estudio me ha servido mucho, primero para me trabajo que yo
desempeño actualmente en una empresa EMAPAC sin el estudio no podría tener un
trabajo digno como hoy yo tengo y así doy un ejemplo a mis hijos y al resto de la
juventud para que ellos también sigan el mismo camino estudien y que sean algo en
la vida siempre en cuando haciendo un esfuerzo en su carrera de estudio. Mis tres
hijos estudian aquí en esta misma comuna. A mi primera hija lo hice estudiar en la
escuela a los seis años y los dos hijos a los dos años matricule en el centro infantil de
la comunidad ya que tenía que aprovechar el estudio mis hijos desde esa edad, yo
puse a mis hijos aprovechando que se creó el centro infantil pensando en un buen
desarrollo de ellos. Es cerca la escuela donde estudiaron mis hijos. Se va caminando
a la escuela. Mi hija llegaba a las siete treinta de la mañana y salen a las trece horas.
Si los tenemos aulas y pupitres. Actualmente son ciento treinta estudiantes. Si
estudian hombres y mujeres. Los profesores son muy buenos. No sé cuántos
profesores son. El trato de los profesores son muy bueno le trata con cariño. Llegan
caminando desde la Panamericana a la escuela. Todos ingresan a las siete veinte
cinco de la mañana y salen a las quince horas treinta de la tarde.
44
3.2 La escuela como espacio de aprendizaje y liderazgo
Si tomamos en cuenta la mayoría de hombres y mujeres son dirigentes de las
comunidades, organizaciones de segundo grado, cantonales, provinciales, y
nacionales, incluso autoridades locales, personas que continúan luchando por la
reivindicación en si por mejorar la educación para el buen vivir de todos y todas.
Señora Carrillo (2013), la educación ha sido muy importante hoy en día he podido
defender en diferentes espacios que yo estuve asumiendo como dirigente de la
comuna y agradezco a mis padres por haber hecho un esfuerzo para que yo termine
mi estudio primario, lamentablemente no tenían suficiente recursos económicos para
seguir estudiando en el colegio. Mis hijos estudian en la misma comunidad valoro lo
que tenemos en nuestra comuna, se evita de pagar pasaje. A mis hijos hice estudiar a
los siete, cinco y dos años ya que hoy en día nos exigen desde la educación inicial
hasta ciclo básico. Es lejos la escuela unos cuatro kilómetros de distancia. Tenemos
recorridos de unas camionetas en nuestra comunidad para los que vivimos lejos que
los estudiantes puedan llegar con facilidad al lugar de estudio y menos peligro.
Ingresan a las siete treinta y salen a las trece horas los alumnos de las clases, los
profesores se quedan hasta las quince treinta de la tarde. Si tenemos infraestructura
de cemento armado de tres pisos, pupitres que nos entregaron del Municipio y del
Consejo Provincial. Al momento son ciento setenta estudiantes. Todos estudian por
igualdad y hoy tenemos bachilleres y también profesionales hombres y mujeres ya
desempeñando su profesión. Hoy la educación ha mejorado muchísimo en lo que es
la infraestructura es decir aulas de cemento armado de tres pisos y con proyección a
cuarto piso, baterías sanitarias, en la actualidad tenemos la tecnología más avanzada
como es el laboratorio e internet , profesores bien preparados, materiales didácticos a
su alcance. Por momento son dos maestras y seis maestros. No tienen derecho de
maltratar a los estudiantes por lo tanto ellos ya saben los derechos y las protecciones
que tienen los estudiantes. Un profesor tiene su carro y otros llegan desde la pana
caminando a la escuela. Son puntuales porque hoy hay más control desde el
Ministerio de Educación, la puntualidad sino caso contrario le botan del trabajo y en
las comunas tenemos la obligación de controlar a la hora de salida y entrada. Un
45
ejemplo para salir ellos con permiso tiene que dejar un reemplazo de la misma
categoría.
Señora Cadena (2014), es el regalo más grande y para toda mi vida el estudio, sin el
estudio no somos nadie hoy en día, por ejemplo por momento soy dirigente en la
escuela llevo el cargo de tesorera gracias a mis estudios no he tenido hasta momento
ningún problema en las cuentas que he realizado del dinero que he recolectado de los
aportes de los padres de familia en la misma comuna, mis hijos estudiaron a los tres y
dos años ya que hoy en día nos exigen desde la educación inicial hasta ciclo básico,
tres kilómetros queda mi casa de la escuela, los que vivimos lejos nos pagamos a las
camionetas para evitar accidentes y así estar más seguros con nuestros hijos. Ingresan
a las siete treinta y salen a las trece horas los alumnos y los profesores se quedan
hasta las quince horas treinta. Si tenemos infraestructura de cemento armado de tres
pisos, pupitres que nos entregaron del Municipio y del Consejo Provincial. No sé
cuántos estudiantes son. Todos estudian por igualdad y hoy tenemos algunos
estudiantes que están en las universidades, la educación es un cambio total en las
comunas, sino solo fue en la ciudad que le daba la preferencia en entregar de los
materiales, infraestructura y otros, son actualmente dos maestras y seis maestros. En
una reunión de padres de familia nos daban una charla los profesores que es
prohibido maltratar a los estudiantes en caso que hubiera el maltrato de parte de los
profesores deben hacer una denuncia a las autoridades competentes y serán
sancionados rústicamente y fuera del trabajo. Hoy ellos no maltratan a los estudiantes
como antes lo hacían un profesor tiene su carro y otros llegan desde la pana
caminando a la escuela. Son puntuales porque hoy hay más control desde el
Ministerio de Educación, sino caso contrario le botan del trabajo y en las comunas
tenemos la obligación de controlar a la hora de salida y entrada. Un ejemplo para
salir ellos con permiso tiene que dejar un reemplazo.
Señora Flores (2014), el estudio si mi sirve para ayudar a mis hijos controlar los
deberes y también para estar en un trabajo se no fuera preparada capaz de que no me
daban chance de dar el trabajo actualmente soy supervisora de una plantación
demostrando la honradez y la honestidad ante mis jefes y por eso recomiendo a los
restos de la juventud que estudien sin el estudio no somos nadie. Aquí en la misma
comuna, a los cuatro, tres y dos años iniciaron a estudiar ya que hoy en día nos
exigen desde la educación inicial hasta ciclo básico. Es un poco lejos por eso
46
pagamos carrera a una camioneta de la comunidad para que lleguen a la escuela con
más facilidad, Si van en el carro, ingresan a las siete treinta de la mañana y salen a
las trece horas los estudiantes y los profesores se quedan hasta las quince horas
treinta. Si tenemos infraestructura, cemento armado de tres pisos, pupitres que nos
entregaron del Municipio y del Consejo Provincial. No sé cuántos estudiantes son
actualmente. Todos estudian por igual incluso en la Universidad. Hoy se ve más
mejor a la educación en cuanto en los materiales tienen más facilidad y la enseñanza
mismo le dan con la tecnología avanzada tenemos en nuestra escuela, son dos
maestras y seis maestros. Son buenos y tratan bien y coordinamos mejor con los
profesores y la comunidad está más pendiente de todo lo que se debe hacer dentro de
la institución para que nuestra juventud hace tenga los mejores avances en el estudio.
Unos llegan caminando y otros en el carro como no es lejos del camino principal no
es problema en llegar al lugar del trabajo para los maestros. Son puntuales porque
hoy hay más control desde el Ministerio de Educación y también nosotros somos
veedores de la puntualidad y siempre seguiremos siendo los veedores en todo lo que
se debe dentro de la institución como padres de familia solo hace podemos mejorar
nuestra comuna en cuanto se refiere en la educación de nuestros futuros hijos.
Señora Ramos (2014), si me ha servido porque si leer y escribir, hice estudiar aquí
en la misma comuna, mis hijos estudiaron a los tres y dos años ya que hoy en día
nos exigen desde la educación inicial hasta ciclo básico, la escuela es cerca, si van
caminando, ingresan a las siete treinta y salen a las trece horas los alumnos y los
profesores se quedan hasta las quince horas treinta de la tarde, si tenemos
infraestructura de cemento armado de tres pisos, pupitres que nos entregaron del
Municipio y del Consejo Provincial. Son ciento sesenta estudiantes, hoy estudian por
igual hombres y mujeres, en cuanto a la educación ha mejorado en la infraestructura,
aprendizaje y el buen trato de los profesores a los estudiantes y padres de familia, son
ocho profesores, el trato de los maestros hacia los estudiantes muy bueno y son
amables con los padres de familia, pero hay una profesora renegada estamos
pidiendo cambio. Unos llegan caminando y otros en el carro. Son puntuales por que
hoy hay más control de parte del distrito e igual controlamos nosotros.
Señora Toapanta (2014), personalmente si ha sido útil la educación para un mejor
desenvolvimiento en todo ámbito social y económico actualmente soy dirigente de la
comuna y tratado de hacer las gestiones a mi posibilidad y con mis conocimientos
47
que he adquirido y así puedo defender en las gestiones en diferentes oficinas como
privadas y públicas, mis hijos estudian en esta misma comuna Chinchinloma, a los
tres, tres y dos años de edad desde la educación inicial hasta ciclo básico, la escuela
queda cerca de mi casa, si van caminando y no tengo necesidad de pagar carrera que
vayan estudiar mis chicos, ingresan a las ocho de la mañana y salen a las trece horas
los alumnos, si tenemos aulas y pupitres suficiente, aproximadamente son ciento
cincuenta estudiantes, todos estudian por igual hombres y mujeres, la educación es
muy diferente que antes y más avanzado en las materias, no si cuantos profesores
son, el trato de los profesores es totalmente cambiado son más carismáticos buenos
organizan las actividades conjuntamente con la comuna, unos caminando y otros en
el carro, si cumplen con la puntualidad y son conscientes con lo que hacen para
llegar a sus lugares de trabajo.
Señor Calvos (2014), sí gracias a mis esfuerzos tengo un trabajo seguro y asegurado
con toda mi familia y un buen sueldo y los conocimientos que he adquirido para estar
donde yo estoy. Aquí en la misma comuna donde yo estudie, a los cinco, tres y dos
años de edad iniciaron estudiando hago todo mi esfuerzo que estudien mis hijos que
tengan el mismo trabajo y sean tratados en sus actividades que vayan hacer cuando
tenga sus profesiones y desempeñen lo mejor que puedan, es cerca la escuela y se
van caminando en eso no tengo inconveniente, ingresan a las siete treinta de la
mañana y salen a las trece horas, sí tenemos aulas y pupitres suficientes gracias al
esfuerzo que nosotros mismo hemos hecho buscando los proyectos para el
mejoramiento de nuestra institución lo poco que hemos logrado conseguir, son ciento
sesenta estudiantes, todos estudian por igual no tenemos las diferencias en lo que se
refiere a la equidad de género, hablemos en dos partes educación en el campo y
educación en la ciudad en el campo por falta de apoyo del gobierno no ha mejorado
como nosotros esperamos y en la ciudad por los medios mismos es lo que es bueno.
No si cuantos profesores son por mi trabajo no he podido visitar a la institución los
años anteriores fue presidente de la institución, son buenos los profesores
académicamente los que no aprovechan son los estudiantes en cuanto en el
aprendizaje, llegaban unos caminando y otros en el carro. Si cumplen con la
puntualidad y los padres de familia hemos sido exigentes y veedores que cumplan
hace como la ley dice.
48
Señora Pinanjota (2014), me ha hecho mucha falta por que estudie solo hasta cuarto
grado casi no me ha servido el estudio será porque no termine por lo menos la
instrucción primaria, “los profesores fueron tan buenos explicaba hasta entender bien
las materias, pero yo vivía tan lejos no podía hacer las tareas y será porque había dos
jornadas en ese entonces no pude aprovechar y me repetí el año y no culpo a los
profes sino capaz de que yo mismo me descuidé”, mis hijos estudiaron en esta misma
comuna ,iniciaron estudiando a los cinco, y cuatro años de edad en ese entonces solo
había de primero a sexto grado en cambio hoy desde la educación inicial hasta ciclo
básico, era lejos la escuela donde estudiaron mis wawas, mis hijos se iban a la
escuela caminando cinco kilómetros, ingresaban a las siete y treinta y salen a las
trece horas, en la época que estudiaron mis wawas no había aulas ni las bancas
sentaban en una banca dos estudiantes encarecíamos de los materiales, en cambio
hoy tienen aulas para cada grado y las bancas para cada alumno, no sé cuántos
estudiantes son actualmente. Los otros padres de familia más le valoraban a los hijos
a las hijas casi no mandaban a la escuela, hoy en cambio todos estudian por igual por
ejemplo mis nietos están estudiando hombres y mujeres tienen el mismo derecho
estudiar, hoy en día la educación ha mejorado en todo sentido pedagógico,
infraestructura, áreas recreativas, incluso tenemos ya creado hasta tercer curso de
bachillerato. No si cuantos profesores son, fueron tan buenos los profesores siempre
se coordinaban las actividades con la comunidad, llegaban caminando desde la
panamericana, eran impuntuales no cumplían con la puntualidad.
Señora Gonzales (2014), sí es importante la educación por lo menos sí leer y escribir,
estudian aquí en esta misma comuna, iniciaron estudiando a los cuatro y dos años ya
que hoy en día nos exigen desde la educación inicial hasta ciclo básico, es cerca la
escuela, si van caminando mis hijos, ingresan a las siete treinta y salen a las trece
horas los alumnos y los profesores se quedan hasta las quince horas treinta de la
tarde, si tenemos aulas y pupitres al alcance de los estudiantes, son ciento setenta
estudiantes, todos estudian por igual. Es más avanzado es muy diferente que antes en
cuanto a la infraestructura, profesores más preparados, aulas de cemento armado,
juegos infantiles, un laboratorio de computación, biblioteca de la institución, internet
y entre otros, los profesores son ocho, el trato de los profesores son excelente
tenemos una buena coordinación con la comunidad las actividades que realizamos es
mediante las mingas comunitarias y en las reuniones hemos hecho con la
49
participación de los padres de familia y con los dirigentes de la comuna, los
profesores llegan caminando como es cerca de la vía principal la escuela no es
problema para ellos en cuanto a la puntualidad se llegan puntuales a la institución.
Señor Caluguillín (2014), en el presente muchos jóvenes no están estudiando
especialmente la secundaria, a veces porque es falta de recursos económicos y en
otra por qué no quiere estudiar a pesar que los padres les ofrecen apoyar con todo
tanto en las lista de útiles, uniformes incluso existe transporte cerca y se niegan a
estudiar prefieren ir a trabajar y en la mayoría de los jóvenes están trabajando y
estudiando a distancia los fines de semana.
En la actualidad existen escuelas en condiciones apropiadas, cerca de la casa y no
están aprovechando por tal razón mis hijos están estudiando en la misma comunidad
donde yo estudie aprovechando lo que existe y además economizando en el
transporte, a la escuela ingresaron a estudiar desde los seis años, ingresan a la siete
treinta y salen a las trece horas, llegan los profesores hasta el camino principal en los
buses a la escuela, si cumplen con la puntualidad. son seis profesores, algunas
familias se ha visto que prefieren enviar a sus hijos a las ciudades sin dar cuenta las
consecuencia que puede suscitar, en el camino, podemos citar como ejemplos
vividos, los niños y niñas salen atrasado desde la casa, no tienen transporte, las
colaciones a veces se pierden en el transcurso del camino y esto no se dan cuenta los
padres de familia por que se encuentran trabajando, salen muy madrugada y llegan a
la casa por la noche, a veces ni siquiera pueden comunicarse con sus hijos por falta
de tiempo y el cansancio de sus actividades que realizan forzadamente en las
plantaciones florícolas.
Señor Calagullin (2014), en la actualidad mis hijos está estudiando en la misma
comunidad y mis otros hijos mayores no quieren estudiar en el colegio, damos todo y
no quieren, prefieren trabajar y no sé sí arrepientan cuando tenga mayor de edad, se
les dice que estudien y no quieren y a veces ya no les obligamos solo le decimos
que quede en constancia que hemos querido apoyar para que estudie y termine por lo
menos el bachiller y algún día sean alguien.
Señora Cabascango (2014), ahora nuestros hijos rogando toca mandar a la escuela
algunos desde pequeño quieren ir y luego de unos días ya se cansan y mas se van
por jugar y buscar amigos, a veces eso los profesores no entiende que jugando
50
también se aprende, algunos de mis hijos ayudan para que sigan estudiando y otros
solo preocupan en trabajar y no sé si algunos de mis hijos hagan profesional y espero
sigan estudiando todos, hasta la primaria se terminan el colegio algunos no quieren ir
si vemos de los vecinos sin estudiar salen adelante y tienen su casita terrenitos y
viven mejor, al menos la escuela de mi comunidad tiene todo canchas, aulas,
profesores en cada grado, computadoras y hasta desayuno escolar tienen aunque no
es bueno pero si dan y eso tienen que aprovechar lo que esta cerquita la escuela
Marieta de Veintemilla que nosotros hemos luchado varios años para nuestros hijos e
hijas para que estudien allí como en casa propia sin gastar en transporte.
Señora Cabascango (2014), aura nuestros hijos ni rogando no quieren ir antes al
cambio no nos quería mandar a la escuela, algunos son de buena cabeza y otros
siguen trabajando, ahora también la escuela está muy cerquita y en nuestra
comunidad algunos comuneros
no hacen valer y mandan a otra escuela de las
ciudades.
Mi mensaje es que nosotros como madres tratemos de enviar a nuestros hijos a la
escuela, colegio y universidad para que sean alguien y apoyen a la comunidad
muchos jóvenes no saben aprovechar lo que sus padres y madres ayudan, siguen lo
mismo trabajando como cualquier jornalero.
Señora Inlago (2014), apoyar a apoyamos a nuestros hijos e hijas, pero no quieren
estudiar apenas terminan la primaria se van a trabajar y luego ya no se acuerdan el
estudio, ahora pienso que los jóvenes deben estudiar y no buscar primero el
matrimonio, además se estudian tendrán un trabajo fácil y cómodo y no estarán
sufriendo como nosotros prestando la mano de obra barata en las plantaciones
florícolas.
Mi mensaje seria que estudien ahora que hay un poco de apoyo del gobierno y eso
aprovechen y sigan para delante para que sean buenos dirigentes y apoyen a los que
no sabemos leer ni escribir, para poder desenvolver en todo sentido, y así algún rato
puedan ser algún profesional y apoyan a las organizaciones y en comuna también.
Señor Cachipuendo (2014), la tecnología cuando se sabe aprovechar es buena y
cuando no es malo, pienso que el teléfono es necesario pero no para pasar en los
juegos, debe ser para comunicar y utilizar como una herramienta de trabajo, se ha
51
cambiado considerablemente, ahora no se puede maltratar a nadie y por eso vemos a
la juventud por otros caminos, antes no había alcoholismo, drogadicción pero ahora
con la juventud, en el territorio Kayambi hicimos un estudio y vemos que el estado
no atiende está cumpliendo, porque existe algunos casos existe niños y niñas que no
están en la escuela este estudio con resultados y propuesta es con el fin de presionar
al estado para que responda con calidad de educación, que exista infraestructura
adecuado, uniformes, matrículas y no cobren y proponer y proyectar y defender la
necesidad y por otra parte y mejorar la calidad de educación, la tecnología si no
sabemos aprovechar nos está haciendo daño porque no hay programas para la niñez
y a veces confunden la escuela de milenio o colegio de milenio nosotros como
pueblo Kayambi queremos que fortalezca y respete nuestra identidad, nuestra forma
de vida, respeten las comunidades, desde pueblo Kayambi, hemos exigido también
que se mejore los establecimientos educativo que no vamos a permitir y en eso
estamos trabajando incluso cerraron las escuelas, nosotros defendimos abrieron
nuevamente hemos caminado largas distancia a veces en lluvias, hemos hechos
quejas en los derechos de la niñez y adolescencia, hemos dicho se va construir la
unidad de milenio, primero hemos dicho que consulte con las comunidades bajo
respuesta de las comunidades pueden construir, en cuanto al desayuno escolar es que
una galleta una colada no estamos de acuerdo estamos planteando debería variar
cambiar con productos de la zona es fundamental el desayuno escolar porque
algunos padres familia madrugan al trabajo y debe ser mejorado y tener almuerzo
escolar ya que algunos niños llegan a la casa y no tienen que comer, la educación no
es gratuidad hasta el momento podemos calcular el aporte de los padres de familia,
cuanto aportamos y en todo al llegar fin de año es muy preocupante seguimos
aportando y estar pendiente de los aportes. En todo sentido planteamos al gobierno,
sobre los materiales, desayunos, almuerzo escolar y estar pendientes el gobierno no
está dando educación pero no de calidad y con nuestros aportes queremos educación
de calidad y continuaremos aportando por una mejor educación para nuestros hijos.
Señor Campues (2014), tenemos que obligar mandar a la escuela porque ellos solos
no quieren ir, que no sean trabajadores como nosotros y sepan defender por sí solo y
no sean explotados que tengan alguna profesión sean alguien en la vida, la educación
es gratuita, y aura existe buses y se paga carro para que le lleve a la escuela, no hay
ley para que les castiguen, la tecnología es buena es bueno y por otra parte es malo
52
porque están navegando con cosas que no se quiere para ellos existe buenas cosas
que ver y también pueden ingresar a ver programas prohibidas, tiene 43 años d edad
y es terminado la primaria.
Señor Pujota (2014), existe mayor ayuda con texto gratuita becas, uniformes y mis
hijos están cerca de mi casa la escuela y voy aprovechar enviando a mis hijos, a mi
hijo para que sea aprovechador de la vida porque a mi hace falta mucho los estudios
ahora, para mejorar las condiciones de vida pienso que van a lograr en la actualidad
existe espacios físicos sistemas de computación antes no había nada, curso de
dibujo, la educación es más fácil porque tienen todo a la mano, la tecnología
analizando haciendo entender es bueno, sin propasarse sin entrar a las páginas
prohibidas y buscar solo lo que necesita 25 años terminado primaria y quinto curso.
Un mensaje que aproveche que sus padres están dando para los estudios antes se
hacía por medio de uno no había economía mis padres no tenían muchos eran pobres
tenían que ahorrar todo lo que ganaban y no alcanzaban para comer y estudiar a los
hijos.
Señor Inlago (2014), obligo que mis hijos vayan a la escuela para que en la vida sean
alguien y no sean como uno sacrificándose para ganar el pan del día, hasta ahora
tenemos que comprar las lista de útiles por que el gobierno regala solo el libro,
existe profesores malos antiguos es malo no deberían ser malos tratar no como antes
aura estamos presionando para que hagan los deberes, en la actualidad tenemos la
escuela muy cerca de la casa, estudiar es bueno por casi todo tienen y desde niños
tienen la computadora, en cuanto en la tecnología el internet es bueno por medio de
ello conocen los animales y antes se conocía solo viendo en el libro 28 años de edad.
Señor Castillo (2014), la escuela se ve bien porque tiene todo lo que se necesita,
aulas canchas, trabajos prácticos a mis hijas le voy a mandar a estudiar para el futuro
cuando sean grandes no estén trabajando como un jornalero que tengan una profesión
y salgan adelante en la actualidad también dicen que
existen buenos y malos
profesores.
Señor Cabascango (2014), la institución modernizado no dan a la realidad los
estudios de solo dirigidos no saben nada solo es más facilismo, tecnología es mala
por que dicen vamos a consultar y están solo en juegos, hemos perdido casi en su
totalidad la cultura tradición están solo viendo el sistema externa y no saben lo local
53
y los profesores no se centra a la parte local y son consultas de otros lados los
deberes se ve a veces cosas que no sirven mandan a consultar.
Ahora es hacer conciencia que ellos para que se preparen ya que existe competencia
en los trabajos y mínimo debe ser bachilleres, además ya se está haciendo como
costumbre ser bachiller de todas las personas la educación es para saber leer y
escribir, al cambio el colegio para saber cosas más avanzadas y construir un proceso
de aprendizaje estamos de acuerdo con la ley, el indio cuando no es estudiado no es
nadie dicen existe todavía el racismo por eso tenemos que hacer estudiar a nuestros
hijos, y es obligación para competir y ser alguien en la vida como indígena.
Hay cambio de la mentalidad de jóvenes pero vemos que los jóvenes solo terminan la
primaria y ingresan a trabajar y dicen que la plata es importante antes de estudiar y
también con las mujeres vienen el embarazo en la juventud y ya no estudian, a nivel
del estado se habla de categoría a veces los jóvenes preparados no tienen trabajo y
esto que muchos jóvenes dicen estudiar para estar a igual de todos, el estado no
utiliza recursos humanos de aquí de nuestro país y es más valorado de otros países
que no conocen la realidad ecuatoriana.
La educación desde antes no ha sido gratuito, solo nuestros padres trabajaban en la
agricultura para comprar todo para la escuela para que sus hijos estudien, y no es
gratis desde antes y hasta hoy supuestamente es gratis uniformes no dan de acuerdo a
la realidad, nosotros aportamos 15 dólares o a veces más por año por cada padre de
familia. Como representa de los hijos participan las mujeres, nosotros no podemos
por el trabajo que se tiene, para que nuestros hijos vayan debemos hacer reflexionar
es bueno preparar y estudiar, se puede dialogar y explicar y se evita problemas con
los maestros.
En partes puede mejorar las condiciones económicas y puede guiar a las familias y
la preparación es importante en cuanto al desayuno escolar debe ser con alimento de
la propia zona dan solo galletas y colada que todos los niños se cansan, además
vienen dañados los alimentos deben cambiar el desayuno escolar porque es necesario
ya que la mayoría de los padres trabajan y no son alimentados bien en la casa y por
eso es necesario el desayuno, y lo que dan el gobierno no es alimento y tenemos que
sea un alimento sano que ayude a la nutrición y sería bueno también que le den el
54
almuerzo escolar a pesar que nosotros mismo tenemos que aportar económicamente
para que sea una comida combinada y balanceada.
Mensaje que los jóvenes, niños y niñas sigan preparando y sea un soporte de la
familia y es si del país para que pueda guiar a la gente y ser portadores del bien en la
sociedad que más lo necesitan.
3.3 Estas entrevistas que lo hicimos a los comuneros de Santa Rosa de Pingulmi
de la Parroquia Cangahua y la comunidad de Chinchinloma de la Parroquia
de Cuzubamba del cantón Cayambe y la Comunidad de Ñaño Loma y
Jurídica Cajas de la Parroquia de Tupigachi del cantón Pedro Moncayo,
analices y reflexión del presente
Si los indios gobiernan su propia escuela puede afirmarse que harán
un organismo viviente, un núcleo vital donde la sociedad, es decir,
“ayllu”. Lo contrario sería cambiar de apelativo a la ancestral
dominación que pesa sobre los indios. Evidentemente la escuela, el
Director, el profesor, el técnico, reemplazaría al corregidor o al
mayordomo y las aulas serian el trastrueque, de veras peligroso, de la
cárcel aldeana o de la patrona de la hacienda (Fundación de culturas
indígenas Kawsay, 2008).
De los veinte y siete entrevistados veinte personas han dicho que la educación ha
sido muy importante y útil en la vida cotidiana en cuanto se refiere en el trabajo para
un buen desenvolvimiento en las empresas públicas y privadas, Mauricio Siete dice
“el estudio me ha servido mucho, primero para me trabajo que yo desempeño
actualmente en una empresa EMAPAC sin el estudio no podría tener un trabajo
digno como hoy yo tengo y hace doy un ejemplo a mis hijos y al resto de la juventud
para que ellos también sigan el mismo camino estudien y que sean algo en la vida
siempre y cuando haciendo un esfuerzo en su carrera de estudio”, también han dicho
que el estudio ha servido para dirigir a la comunidad y en la escuela como dirigentes
asumiendo con gran responsabilidad y honradez en los cargos que le han
encomendado en esos espacios, la señora “Serafina Cadena dice el regalo más grande
y para toda mi vida el estudio, sin el estudio no somos nadie hoy en día, por ejemplo
por momento soy dirigente en la escuela llevo el cargo de tesorera gracias a mis
estudios no he tenido hasta momento ningún problema en las cuentas que he
55
realizado del dinero que he recolectado de los aportes de los padres de familia”, las
siete entrevistadas han dicho lo siguiente la señora Gloria Margarita Pinanjota, dice
“No me ha servido la educación para nada porque no aprendí nada, porque me daba
mucho miedo y más por eso no me entraba las letras solo pensando que me va pegar
otra vez por ejemplo” los profesores trataban mal nos gritaban y nos pegaban, una
profesora me rompió la cabeza y yo no quería ir a la escuela por los maltratos que
recibía”, “pero a los jóvenes de hoy le recomiendo que estudien y aprovechen para
que no sea como yo hace ciega”. La señora lamentablemente no aprovecho el estudio
por los maltratos que recibió de los profesores y ella argumenta que no ha servido la
educación, no es que la educación no sirve sino que tuvo un maltrato físico y
psicológico dentro de la institución y ella estaba traumada por todo esos maltratos,
para recibir clases un estudiante debe estar bien, sin maltratos para que pueda
concentrar lo que va hacer. Y la señora María Hortensia dice “Me ha hecho mucha
falta por que estudie solo hasta cuarto grado casi no me ha servido el estudio será
porque no termine por lo menos la instrucción primaria” “los profesores fueron tan
buenos explicaba hasta entender bien las materias, pero yo vivía tan lejos no podía
hacer las tareas y será porque había dos jornadas en ese entonces no pude aprovechar
y me repetí el año y no culpo a los profes sino capaz de que yo mismo me descuidé”,
la señora dice que hace falta mucho el estudio hoy en día, desgraciadamente el factor
más grande que le dificultó para que ella culmine con el estudio fue la distancia, a
pesar de lo que fueron los profesores tan buenos no pudo aprovechar, así sucede
actualmente en la educación hay muchas limitaciones para culminar la educación
primaria, secundaria y superior como es el caso de la situación económica, la
situación geográfica-la distancia, hoy con la intervención del Presidente de la
República en cuanto se refiere a las evaluaciones, por menos acceso de transporte a
las comunidades y entre otros.
3.4 Lucha y esfuerzo de la comunidad en la construcción de la escuela
La lucha de varios años de las comunidades indígenas y campesinas por construir
una escuela para la enseñanza de sus hijos en sí de toda la colectividad en la
actualidad el gobierno quiere terminar en unos días sin tomar en cuenta el esfuerzo,
el aporte económico de la sociedad más necesitada.
56
De los veinte y siete entrevistados diez y nueve dicen que estudiaron y estudian los
hijos en las mismas comunidades, nos cuentan que ellos valoran lo que tienen en las
comunas a las escuelas, también nos dicen algunos entrevistados que ha sido una
lucha muy fuerte para crear una escuela dentro de la comunidad, los padres de ellos
lucharon y algunos dirigentes vivieron en carne propia por crear una escuela en las
comunidades, incluso dicen estudiar en otros lados requiere más gastos en lo que es
pasaje, pensión o arriendo, siete entrevistados no nos dicen nada donde estudian los
hijos, y se vincula la escuela con la comunidad, los estudiantes participan en las
unidades de producción, se hacen cargo los problemas de
la comunidad, los
conocimientos tienen los propios o de fuera, los de ser formados como ciudadanos,
todo esto no solo hacen los maestros, sino la comunidad para ello se requiere que los
maestros estén en la comunidad y sean de la misma”.
De los veinte y siete entrevistados quince tienen hijos en total los hijos de los
entrevistados son cuarenta uno de las cuales a la edad que fueron a estudiar son en
las siguientes edades quince hijos a los dos años de edad, diez hijos a los tres años de
edad, cinco hijos a los cuatro años de edad, seis hijos a los cinco años de edad, cuatro
hijos a los seis años de edad, un hijo a los siete años de edad, los diez entrevistados
no han dicho en qué edad fueron los hijos a estudiar en la escuela.
De los veinte y siete entrevistados catorce viven cerca de la escuela, la ventaja de los
que viven cerca no es problema, los siete entrevistados no cuentan a qué distancia
está la escuela y cinco viven lejos de la escuela y dicen que ellos pagan carrera en
grupo a las camionetas para que puedan llegar con facilidad y menos peligro y están
más seguros para ir a la escuela.
De los veinte siete entrevistados catorce dicen que los hijos viven cerca de la escuela
y llegan caminando, cinco dicen que es obligatorio pagar a una camioneta en grupo
para que los hijos lleguen a la escuela con eso están más seguros los padres de
familia, siete entrevistados no dice como llegan los hijos a la escuela.
De los veinte y siete entrevistados quince dicen que ingresan a las siete treinta de la
mañana, una persona dice que ingresan a estudiar a las ocho de la mañana, diez
entrevistados no dicen a qué hora ingresan a estudiar.
57
De los veinte siete entrevistados diez y seis dicen que salen a las trece horas de la
tarde, diez no dicen a qué hora salen de las clases.
De los veinte y siete entrevistados veinte y uno dicen que si disponen de aula de
cemento armado con proyección a levantar otro piso más y pupitres “gracias al
esfuerzo que nosotros mismo hemos hecho buscando los proyectos para el
mejoramiento de nuestra institución lo que hemos logrado conseguir”, también dicen
que han entregado del Consejo Provincial y los Municipios los pupitres en algunas
escuelas. Cinco entrevistados no cuentan si disponían o no disponían de las aulas y
los pupitres y una de las entrevistadas dice que en la época que estudiaron mis wawas
no había aulas ni las bancas sentaban en una banca dos estudiantes encarecíamos de
los materiales, en cambio hoy tienen aulas para cada grado y las bancas para cada
alumno.
De los veinte y siete entrevistados de las cuatro comunidades nos dicen que hay
diferentes números de estudiantes seguidamente detallamos cuatro dicen que son
ciento setenta estudiantes, cuatro dicen que son ciento cincuenta estudiantes, dos
dicen que son ciento treinta estudiantes, nueve dicen que no saben cuántos
estudiantes estudian por momento, dos dicen que son ciento cuarenta estudiantes y
uno dice que es ciento veinte estudiantes, desde la educación inicial hasta tercer nivel
de bachillerato.
De los veinte y siete entrevistados veinte y dos dicen en cuanto a la equidad de
género que hoy estudian por igual hombres y mujeres sin discriminación ninguna, no
es como antes dice en la entrevista de lo pasado el señor Carlos Quishpe“
estudiábamos más los hombres que las mujeres decían que las mujeres tienen que
cocinar a los hermanos o a sus padres y no pueden ir a la escuela el estudio es solo
para los hombres decían los mismos padres” el otro entrevistado el señor José Siete
nos dijo “estudiábamos más los hombres porque mi hermana se quedaba en la casa
para ayudar a mis padres en los quehaceres domésticos”, diez entrevistados no dicen
nada en cuanto al género. Es cierto que hoy estudiamos todos por iguales incluso hay
más mujeres que los hombres estudiando.
58
3.5 La escuela actual
De los veinte y siete entrevistados veinte dos dicen que la educación hoy en día es
bastante avanzada en todo sentido como académicamente, cinco entrevistados no nos
han dicho se ha servido o no la educación y en la infraestructura, recursos humanos
avanzados en la profesionalización, “computadora, internet, licenciados, aulas para
cada nivel, una biblioteca para las consultas, los
textos le entregan desde el
Ministerio de Educación” .Esto dicen los entrevistados de las cuatro comunidades en
cuanto el mejoramiento de la educación, pero en las visitas realizadas a lo hicimos
las cuatro comunidades se ha mirado algunas debilidades por ejemplo obras de las
escuelas inconclusas, baterías sanitarias deterioradas, juegos escolares en pésimas
condiciones, no había internet en las escuelas, en cuanto a los textos escolares que
entregan el Ministerio de la Educación no han sido entregados en el momento
propicio, los docentes en algunas escuelas fueron contratados sin nombramiento y
habían algunos educadores que fueron solo bachilleres dando clase a los estudiantes
incluso en los colegios estás irregularidades se ha palpado en estas visitas.
“Si queremos un verdadero cambio, éste debe ser integral, sólo así estaremos
asegurando una vida digna para todos”. (Cachipuendo, 2014)
De los veinte y siete entrevistados diez dicen que hay ocho profesores en las
escuelas, diez dicen que no saben cuántos profesores son actualmente, una persona
dice que es seis y una persona dice que más o menos es seis a siete profesores. Se
bien es cierto en todas las instituciones educativas que se ha visitado son Unidades
Educativas, pero no habían docentes suficientes para dar clases en las materias
correspondientes.
De los veinte y siete entrevistados diesi seis dicen que son buenos tratan con cariño a
los estudiantes y con los padres de familia tenemos una buena comunicación incluso
con los dirigentes la comunidad coordinan para los trabajos y planifican
conjuntamente para las actividades de la institución, diez no cuenta como es el trato
de los maestros con los estudiantes y una persona entrevistada dice “un profesor fue
muy malo trataba mal a los estudiantes cuando uno de mis hijos decía al papá el
profesor me pego en la cabeza con la regla mi esposo en ese entonces fue a reclamar
por el mal trato que había dado a mi hijo e incluso había sabido tratar mal a los otros
estudiantes al día siguiente ya no vino el profesor a dar clases había cambiado de la
59
escuela, pero otros profesores fueron muy buenos tratan con más respeto y sin
discriminación”. Hay otra entrevistada que decía“. En una reunión de padres de
familia nos daban una charla los profesores que es prohibido maltratar a los
estudiantes en caso que hubiera el maltrato de parte de los profesores deben hacer
una denuncia a las autoridades competentes y serán sancionados rústicamente y fuera
del trabajo. Hoy ellos no maltratan a los estudiantes como antes lo hacían”.
De los veinte y siete entrevistados trece dicen que llegan caminando desde la vía
principal los profesores como no es lejos a las escuelas para dar clase a los
estudiantes, nueve personas no cuentan la llegada de los profesores a la escuela y
cinco dicen que llegan en los carros de ellos.
De los veinte y siete entrevistados de la puntualidad dicen que ingresan en diferentes
horarios que posteriormente lo detallamos siete dicen que ingresan a las siete treinta
de la mañana, seis dicen que ingresan a las siete veinte cinco de la mañana, dos dicen
que ingresan a las siete veinte de la mañana, uno dice que ingresan a las siete quince
de la mañana, diez no saben si cumplen o no con la puntualidad y uno dice que es
impuntual los profesores.
60
CONCLUSIONES
Una vez realizadas las entrevistas se puede evidenciar que las escuela antes no
contaban con la infraestructura adecuada, falta de docentes, no tenían materiales
didácticos, casi el cincuenta por ciento tenían un docente para todos los seis grados,
carecían de servicios básicos como: Baterías sanitarias, agua, luz, teléfono, incluso
no había transporte la mayoría tenían que caminar kilómetros para llegar a la escuela
y esto en algunos casos no han terminado la instrucción primaria.
De los veinte y siete entrevistados hemos entrevistado a catorce mujeres y trece
hombres, en la Comunidad Chinchioloma de la parroquia de Cangahua y la
comunidad Santa Rosa de Pingulmí de la parroquia de Cusobanba del cantón
Cayambe se encontró a la mayoría de mujeres en las labores de quehaceres
domésticos, en las mingas comunitarias y de padres de familia y reuniones de la
comunidad y de los padres de familia porque el esposo sale fuera de la comunidad
para trabajar para el sustento de la familia.
En la comuna Jurídica Cajas y Ñaño Loma de la parroquia Tupigachi del cantón
Pedro Moncayo en cambio se ha encontrado a hombres y mujeres para la entrevista.
Los miembros y los dirigentes de la comunidad han dicho que la educación es
importante y algunos entrevistados en el mensaje han dicho que sigan estudiando
para tener un mejor porvenir en la sociedad.
Según los entrevistados todas las escuelas fueron mixtas hombres y mujeres, a veces
con un solo profesor o profesora para los seis grados, incluso algunos eran solo
terminadas la primaria sin embargo la educación en las escuelas continuaban con
castigos y maltratos, aportes, en mano de obra y recursos económicos, por su puesto
la compra de lista de útiles, pago de maestros contratados, entonces todo con el
aporte comunitario, padre de familia compra de tierra y en la construcción de las
escuelas y muy poco del Estado así las escuelas han sobrevividos en algunos casos
hasta la actualidad con falta de apoyo del Gobierno Nacional.
61
La mayoría de las mujeres entrevistadas a pesar que son de las comunidades
indígenas no hablan el idioma kichwa según ellos que no practican porque en el
pueblo existe discriminación y les da vergüenza para conversar con otras personas,
más bien antes los padres hablaban por qué no salían mucho al pueblo incluso los
profesores eran parte de que la lengua materna no fortalezca, son problemas que
fueron terminando poco apoco y en la actualidad desde el estado está apoyando con
la política del estado, si ve que los de la ciudad están aprendiendo hablar más que en
el campo el idioma kichwa.
También las mujeres entrevistadas hacen referencia que antes más apoyaban al
estudio a los hijos varones antes que a las mujeres, decían que las mujeres son para
cuidar animales y hogares y trabajos de la agricultura sin embargo algunas lograron
terminar la primaria sea en la escuela o en programas de alfabetización.
Nosotros como pedagogía Intercultural Bilingüe, hemos reflexionado
sobre la situación, y tal como los demás, vemos los mismos
problemas: La educación no ha contribuido a la reducción de la
pobreza; no se ha adaptado a los nuevos escenarios; se centra
solamente el folklorismo. (Fundación de culturas indígenas Kawsay,
2008, pág. 10)
Se pudoconocer los testimonios de las experiencias vividas de los miembros de las
comunidades de los acontecimientos que han marcado su vida personal en la
continua lucha y esfuerzo por mejores días para sus hijos.
Por otro lado, las valoraciones que hacen de su propia escuela enviando a sus hijos
aprovechando los recursos existentes su desarrollo dentro de la sociedad en el
crecimiento personal y de sus hijos.
Con los entrevistados fue una conversacion interpersonal que permitió conocer la
experiencia práctica vivida en cada una de sus comunidades.
Según los entrevistados en la actualidad existe infraestructura, materiales didáctico,
patios recreacionales, tecnología, dicen que no quieren ir a la escuela los hijos, por
supuesto con el aporte social tanto económico mano de obra de los padres de familia
no está siendo valorado de quienes lucharon por el bien de sus hijos en sí de la
educación.
62
Un cincuenta por ciento de los miembros de las comunidades no valoran a las
escuelas de Educación Intercultural Bilingüe, no reconocen la lucha de muchos años
de esfuerzo y prefieren enviar a las ciudades según ellos a la mejor escuela mestiza,
sin dar cuenta que sus hijos están siendo maltratados en el camino y la escuela, en
diferentes casos.
Algunos jóvenes o niños y niñas prefieren ir a trabajar antes que continuar con la
escuela estudiando, según ellos que se bastan en saber leer y escribir, porque en los
trabajos ganan el mismo sueldo si es bachiller, primario, incluso los que están
estudiando en la universidad, esto ha hecho que en el cantón Cayambe y Pedro
Moncayo no existan muchos profesionales especialmente indígenas y campesinos.
Si se habla de la constitución sobre los derechos de los niños y niñas y adolescentes
hoy en día se carece de las responsabilidades de ellos, por eso es que muchos o la
mayoría solo terminan la primaria en las escuelas y su camino es trabajar en las
plantaciones florícolas y otras actividades de la zona incluso migran hacia grandes
ciudades.
En la actualidad hay casos que algunos no quieren estudiar a pesar que existe
transporte, se tiene que trabajar en la agricultura y ganadería para enviar a nuestros
hijos a estudiar ya que el estudio es fundamental, el estado no cumple con los
ofrecimientos para que los estudios sean de calidad eso se viene exigiendo para que
haya estudio de calidad y fortalecer la Educación Bilingüe, pero toca obligar a las
autoridades y a quienes correspondan para que exista materiales didácticos
suficientes, en cambio antes no se tenía casi nada y en la actualidad la juventud no
quiere estudiar por la tecnología, por ver la televisión, si es posible todo el día,
internet, facebook, teléfono celular y creo que esto está mal direccionado.
En la actualidad de acuerdo a los entrevistados dicen que la educación no es gratuita
por que el Gobierno no cumple de acuerdo a sus discursos en cuanto a las listas de
útiles escolares son muchos los pedidos y es muy costoso.
63
RECOMENDACIONES
Una vez terminado el trabajo de investigación, se ve necesario investigar sobre otros
aspectos relacionados con las representaciones sociales de las comunidad indígena y
campesinos que se encuentran en la zona.
Se ve necesario que las representaciones sociales de las comunidades, valoren y
reconozcan la lucha de sus antepasados que sufrieron varios años por tener su escuela
en la misma comunidad con esfuerzo propio y el aporte económico.
Realizar trabajos con los miembros de la comunidad buscando técnicas y
metodologías apropiadas de aprendizaje de acuerdo al contexto social, los trabajos
prácticos que beneficie a la colectividad.
Investigar las representaciones sociales de la comunidad sobre la inmimigración y la
migración de los padres y madres.
Se ve necesario y urgente saber cuáles son los problemas de los jóvenes hombres y
mujers que abandonan
sus estudios de secundaria y el estudio superior y
profesionalización.
Motivar e incentivar a la juventud por parte de la directiva de las comunidades,
buscando apoyo con becas otras ayudas, y así tener hombres y mujeres profesionales
apoyando a la comunidad.
64
LISTA DE REFERENCIAS
Alianza País. (2006). Plan de gobierno 2007-2011del binomio Rafael Correa - Lenin
Moreno.
Recuperado
el
26
de
julio
de
2013,
de
http://es.scribd.com/doc/31619413/Plan-de-Gobierno-Alianza-Pais
Cabascango, C. (20 de agosto de 2014). Educación en la comunidad - pasado y
presente. (J. Caluguilin, Entrevistador) Tabacundo - Juridica Cajas,
Pichincha, Ecuador.
Cabascango, C. (15 de julio de 2014). Educación en la comunidad - Pasado y
presente. (J. Caluguillin, Entrevistador) Tabacundo - Juridica Cajas,
Pichincha, Ecuador.
Cabascango, P. (15 de julio de 2014). Educación en la comunidad - Pasado y
presente. (J. Caluguillin, Entrevistador) Tabacundo - Juridica Cajas,
Pichincha, Ecuador.
Cachipuendo, A. (16 de julio de 2014). Educación en la comunidad - Pasado y
presente. (J. Caluguillin, Entrevistador) Tabacundo - San Pablito de
Agualongo, Pichincha, Ecuador.
Cadena, S. (17 de octubre de 2014). Educación en la comunidad - Pasado y presente.
(P. Lanchimba, Entrevistador) Cayambe - Chinchinloma, Pichincha, Ecuador.
Calagullin, F. (15 de octubre de 2014). Educación en la comunidad - Pasado y
presente. (J. Caluguillin, Entrevistador) Tabacundo - Santa Mónica,
Pichincha, Ecuador.
Caluguillin, J. (20 de julio de 2014). Educación en la comunidad - Pasado y presente.
(P. Lanchimba, Entrevistador) Tabacundo - Florencia, Pichincha, Ecuador.
Calvos, H. (21 de junio de 2014). Educación en la comunidad - Pasado y presente.
(P. Lanchimba, Entrevistador) Cayambe - Chinchinloma, Pichincha, Ecuador.
65
Campues, V. (20 de julio de 2014). Educación en la comunidad - Pasado y presente.
(J. Caluguillin, Entrevistador) Tabacundo - Florencia, Pichincha, Ecuador.
Carillo, A. (17 de octubre de 2013). Educación en la comunidad - Pasado y presente.
(P. Lanchimba, Entrevistador) Cayambe - Chinchinloma, Pichincha, Ecuador.
Castillo, S. (20 de julio de 2014). Educación en la comunidad - pasado y presente. (J.
Caluguillin, Entrevistador) Tabacundo - Chaupiloma, Pichincha, Ecuador.
Flores, E. (21 de junio de 2014). Educación en la comunidad - Pasado y presente. (P.
Lanchimba, Entrevistador) Cayambe - Chinchinloma, Pichincha, Ecuador.
Fundación de culturas indígenas Kawsay. (2008). Las primeras escuelas indígenas
de Cayambe y su propuesta. Quito, Pichincha, Ecuador.
Gonzalez, D. (21 de junio de 2014). Educación en la comunidad - Pasado y presente.
(P. Lanchimba, Entrevistador) Cayambe- Chinchinloma, Pichincha, Ecuador.
Iguamba, M. (17 de octubre de 2013). Educación en la comunidad - Pasado presente. (P. Lanchimba, Entrevistador) Cayambe - Santa Rosa de Pingulmi,
Pichincha, Ecuador.
Inlago , P. (15 de julio de 2014). Educación en la comunidad - pasado y presente. (J.
Caluguillin, Entrevistador) Tabacundo - Jurídica Cajas, Pichincha, Ecuador.
Inlago, L. (20 de julio de 2014). Educación en la comunidad - Pasado y Presente. (J.
Caluguillin, Entrevistador) Tabacundo - Florencia, Pichincha, Ecuador.
Isch López, E. (2008). Deuda para imponer la política neoliberal en educación.
Recuperado
el
26
de
julio
de
2013,
de
http://www.voltairenet.org/article156513.html
Ley Orgánica de Educación Intercultural Bilingüe. (2011). Educación pública. Quito,
Pichincha, Ecuador: Editora Nacional.
Ministerio de Educación y Cultura del Ecuador. (16 de junio de 2006). Plan Decenal
2006-2015.
Recuperado
el
26
de
julio
http://www.oei.es/quipu/ecuador/Plan_Decenal.pdf
66
de
2013,
de
Pinanjota , M. (21 de junio de 2014). Educación en la comunidad - Pasado y
presente. (P. Lanchimba, Entrevistador) Cayambe - Santa Rosa de Pingulmi,
Pichincha, Ecuador.
Pinanjota, C. (17 de julio de 2014). Educación en la comunidad - pasado - presente.
(P. Lanchimba, Entrevistador) Cayambe - Santa Rosa de Pingulmi, Pichincha,
Ecuador.
Pinanjota, H. (21 de junio de 2014). Educación en la comunidad - Pasado y presente.
(P. Lanchimba, Entrevistador) Cayambe - Chinchinloma, Pichincha, Ecuador.
Pinanjota, M. (21 de junio de 2014). Educación en la comunidad - Pasado y presente.
Cayambe - Santa Marianita de Pingulmi, Pichincha, Ecuador.
Pinean, P., Dussel , I., & Caruso, M. (2001). La escuela como máquina de educar.
Buenos Aires, Argentina: Paidos.
Pujota, B. (20 de julio de 2014). Educación en la comunidad - pasado y presente. (J.
Caluguillin, Entrevistador) Tabacundo - Florencia, Pichincha, Ecuador.
Quisphe, C. (21 de junio de 2014). Educación en la comunidad - Pasado y presente.
(P. Lanchimba, Entrevistador) Cayambe - Santa Rosa de Pingulmi, Pichincha,
Ecuador.
Quisphe, S. (17 de octubre de 2014). Educación en la comunidad - Pasado y
presente. (P. Lanchimba, Entrevistador) Cayambe - Santa Rosa de Pingulmi,
Pichincha, Ecuador.
Raiter, A. (2001). Representaciones sociales. Recuperado el 20 de julio de 2014, de
http://www.filo.uba.ar/contenidos/carreras/letras/catedras/sociolinguistica/siti
o/sitio/docs/Nuevo%20representaciones%20sociales.pdf)
Ramos, J. (21 de junio de 2014). Educación en la comunidad - Pasado y presente. (P.
Lanchimba, Entrevistador) Cayambe - Chinchinloma, Pichincha, Ecuador.
Siete, J. (21 de junio de 2014). Educación en la comunidad - Pasado y presente. (P.
Lanchimba, Entrevistador) Cayambe - Santa Rosa de Pingulmi, Pichincha,
Ecuador.
67
Siete, M. (21 de junio de 2014). Educación en la comunidad - pasado y presente. (P.
Lanchimba, Entrevistador) Cayambe - Santa Rosa de Pingulmi, Pichincha,
Ecuador.
Toapanta , R. (21 de junio de 2014). Educación en la comunidad - Pasado y presente.
(P. Lanchimba, Entrevistador) Cayambe - Chinchinloma, Pichincha, Ecuador.
68
69