teoría e historia antropológica - Facultad de Filosofía y Letras

http://antropologia.ugr.es [email protected] GUIA DOCENTE
DE LA ASIGNATURA
TEORÍA
E HISTORIA ANTROPOLÓGICA
MÓDULO MATERIA CURSO SEMESTRE CRÉDITOS TIPO Antropología TEORÍA E HISTORIA ANTROPOLÓGICA 1º 2º 6 BÁSICA PROFESORA AURELIA MARTÍN CASARES Departamento de Antropología Social Universidad de Granada Horario: Lunes y Miércoles de 12:30 a 14:30 horas. DIRECCIÓN COMPLETA DE CONTACTO PARA TUTORÍAS Departamento de Antropología Social Facultad de Filosofía y Letras Campus de Cartuja, s/n 18071 GRANADA [email protected] tf. 958243625 HORARIO TUTORÍAS SEGUNDO CUATRIMESTRE Lunes y Miércoles de 9:30 a 10:30 horas. Martes de 10:00 a 14:00 horas. GRADO EN EL QUE SE IMPARTE OTROS GRADOS A LOS QUE SE PODRÍA OFERTAR Grado en ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL RECOMENDACIONES Los que corresponda a las asignaturas de formación básica. Es recomendable que el alumnado sea capaz de leer y traducir del inglés al español. BREVE DESCRIPCIÓN DE CONTENIDOS (SEGÚN MEMORIA DE VERIFICACIÓN DEL GRADO) Este curso examina las ideas y teorías claves en la historia de la Antropología Social y Cultural desde el siglo XIX al presente. Los principales conceptos, paradigmas y autores en Antropología: la era clásica (1870-­‐1949); la era moderna (1949-­‐1979); la era posmoderna, constructivista e interpretativa, descontentos y alternativas (1980-­‐
presente). Teorías actuales: repaso sustantivo y crítico. Historia de la escritura etnográfica: del realismo a la escritura experimental. El/la antropólogo/a como autor/a y como científico/a. La antropología como crítica Página 1
http://antropologia.ugr.es [email protected] cultural y como ciencia social. COMPETENCIAS GENERALES Y ESPECÍFICAS •
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E9. Conocer y evaluar los debates epistemológicos y metodológicos de la Antropología Social y Cultural. E3. Ser capaz de aplicar una perspectiva holista al estudio de los sistemas socioculturales. G19. Comprometerse con la cultura del esfuerzo y de la excelencia científica y profesional. G1.Ser capaz de analizar y sintetizar los conocimientos propios del título, con suficiente comprensión e integración de los mismos. G14. Reconocer y respetar la diversidad social y cultural en sus diversas dimensiones. G18. Ser capaz de aplicar los conocimientos, habilidades y actitudes adquiridas a la práctica profesional. E17. Analizar las instituciones culturales dentro de configuraciones sociales e históricas amplias e integradas. E16. Relacionar e integrar procesos demográficos y socioculturales. G11. Ser capaz de trabajar en equipo y en grupos interdisciplinares y multiculturales. E16. Ser capaz de relacionar e integrar los conocimientos de Antropología con los de otras disciplinas afines. OBJETIVOS (EXPRESADOS COMO RESULTADOS ESPERADOS DE LA ENSEÑANZA) •
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Introducir al alumnado en los conceptos, teorías y hallazgos que la Antropología Social y cultural ha aportado a lo largo de su historia, así como las diferentes corrientes y los autores más relevantes. Conocer los elementos principales de la Historia de la Antropología Social y Cultural: conocer la evolución del pensamiento antropológico y sus corrientes desde el siglo XIX a la actualidad. Dotar al alumnado de instrumentos teóricos y metodológicos para su futuro profesional. Conocer y contextualizar las distintas teorías en los ámbitos históricos y geopolíticos en los que surgieron para reflexionar sobre sus aspectos teóricos, epistemológicos y ontológicos. Aproximarse a la historia de la teoría antropológica en España. TEMARIO DETALLADO DE LA ASIGNATURA TEMARIO TEÓRICO Tema 1: El pensamiento antropológico en el siglo XIX y antecedentes. Ilustración y evolucionismo. La construcción de la alteridad: el otro “primitivo y salvaje”desde el etnocentrismo. El evolucionismo como primer paradigma antropológico y sus distintas vertientes. La formación de teorías generalistas y el abordaje holístico del ser humano. Tema 2. Evolución de la teoría antropológica en Estados Unidos. A) El particularismo histórico de Franz Boas. Debates teóricos y metodológicos con el evolucionismo. La corriente de Cultura y Personalidad: la relación entre la Antropología y la psicología. Las aportaciones Margaret Mead y Ruth Benedict. B) Recuperación de las preguntas del evolucionismo. La relación entre cultura y medioambiente, el concepto de adaptación. El materialismo cultural de Marvin Harris. La crítica al determinismo natural de Marshall Sahlins. C) Antropología Cognitiva y Simbólica en la década de 1960. La nueva etnografía de Ward Goodenough. La impronta de Clifford Geertz. Tema 3. La corriente británica en Historia y Teoría antropológica. Funcionalismo y concepto de estructura. Las Página 2
http://antropologia.ugr.es [email protected] perspectivas teóricas y metodológicas de Bronislaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-­‐Brown y su impacto. El análisis situacional de Max Gluckman. La escuela de Manchester. El estructuralismo británico. Las teorías de Mary Douglas. Tema 4. La academia francesa y las teorías etnológicas. Los debates antropológicos con la sociológica francesa. Las propuestas de Émile Durkheim en torno a la “mentalidad primitiva”. La noción de pensamiento colectivo de Marcel Mauss. El pensamiento de Lucién Levy-­‐Bruhl. El estructuralismo francés. La perspectiva de Lévi-­‐Strauss sobre el pensamiento primitivo. El análisis de las teorías materialistas de Maurice Godelier. Las crísticas a la teoría del consentimiento a la dominación de Nicole Claude Mathieu. La relación entre mito e historia en Georges Balandier. Tema 5. Otras corrientes “periféricas” en la historia de la teorías antropológicas. La escuela histórico-­‐cultural alemana. La escuela latinoamericana. La antropología social como espacio de disidencia. Poder y desigualdad: el arraigo de la Antropología del Género en España. TEMARIO PRÁCTICO En paralelo a las sesiones teóricas y en relación con éstas, se desarrollarán las sesiones prácticas que consistirán en la realización de comentarios de textos, búsquedas en Internet, seminarios en grupo y proyección de audiovisuales. BIBLIOGRAFÍA BIBLIOGRAFÍA BÁSICA Barnard, Alan: History and Theory in Anthropology, University Press, Cambridge, 2000. Barth, Fredrik; Andre Gingrich; Robert Parkin and Sydel Silverman: One Discipline, Four Ways: British, German, French, and American Anthropology. University of Chicago Press, 2005. Erickson Paul and Liam Murphy: A history of Antropological theory, University of Toronto Press, (4 ed) 2013. Erickson Paul and Liam Murphy: Readings for a History of Anthropological Theory, University of Toronto Press, (4 ed.) 2010. McGee, R. Jon and Richard Warms: Anthropological Theory: An Introductory History, Mayfield, 2011. Manuales de Antropología en español. Azcona, Jesús: Para comprender la antropología, vol. 1. Historia; vol. 2. Cultura, Verbo Divino, Estella, 1988 Bohanan, Paul: Para raros, nosotros. Introducción a la Antropología cultural, Akal, Madrid, 1998. Ember, Carol y Melvin: Antropología cultural, Madrid, 1997 Harris, Marvin: Introducción a la antropología general, Alianza Editorial, Madrid, 2011. Kottak, Phillip: Antropología. una exploración de la diversidad humana con temas de la cultura hispana, McGraw Hill, Madrid, (14 ed) 2011. Miller, Barbara: Antropología cultural, Prentice-­‐Hall, (5 ed) 2011. Martín Casares, Aurelia: Antropología del Género: culturas, mitos y estereotipos sexuales, Cátedra , Madrid, (2 ed) 2007. Velasco, Honorio: Lecturas de antropología social y cultural, Madrid, 1993 BIBLIOGRAFÍA ÁLVAREZ ROLDÁN, Arturo, 1994. La invención del método etnográfico. Reflexiones sobre el trabajo de campo Página 3
http://antropologia.ugr.es [email protected] de Malinowski en Melanesia. Antropología, 7, páginas 83:100. BEATTIE, J.H.M, 1975. Comprensión y explicación en Antropología Social, en Llobera, José R (comp.) La Antropología como ciencia, Anagrama, Barcelona, pp. 293-­‐309. BALANDIER, Georges [1967]: Anthropologie politique, Presses Universitaires de France, Paris. 2005, Antropología Política, traducción Carina Battaglia, revisión y prólogo de Eduardo Grüner, Ediciones del Sol, Buenos Aires. -­‐2003, El desorden: la teoría del caos y las ciencias sociales. Elogio de la fecundidad del movimiento, Gedisa, Barcelona. -­‐Antropo-­‐logiques: augmenté d’un avant-­‐propós inédit: Les anthropo-­‐logiques dans la modernité, Presses Universitaires de France, Paris. 1975, Antropo-­‐lógicas (prólogo de Joan F. Mira), Península, Barcelona. -­‐ 1993, La aprehensión del otro: antropología desde fuera y antropología desde dentro, Revista de Occidente, Fundación Ortega y Gasset, Madrid. BENEDICT, Ruth. [1946 ]The chrysanthemun and the sword: Patterns of Japanese Culture. 2005, Alianza, Madrid. -­‐[1934] Patterns of culture. 1989, El hombre y la cultura, Edhasa, Barcelona. -­‐ [1948] “Anthropology and the Humanities”, American Anthropologist, 50, nº 4, pp. 585-­‐593. BOAS, Franz: [1911] 1990, Cuestiones fundamentales de Antropología cultural (The mind of primitive man), Círculo de Lectores, Barcelona. -­‐[1940] 1988, Race, languaje and culture, University of Chicago Press, Chicago. -­‐[1928] 2004, Anthropology and Modern Life (introduction Herbert. S. Lewis), Transaction Publishers, London. -­‐ [1928] 2009, “Prólogo” en MEAD, Margaret: Adolescencia y cultura en Samoa, Paidós. CLAUDE MATHIEU, Nicole. 1991, L’anatomie politique: categorisations et idéologies du sexe, Côté-­‐Femmes, París. -­‐ 1985, L’arraisonnement des femmes: essais en anthropoligie des sexes, École des Hautes Études en Sciences Sociales, París. DOUGLAS, Mary. [1986] How institutions think. 1996. Cómo piensan las instituciones, Alianza Editorial, Madrid. [1996]Thought styles: Critical essays on good taste. 2008, Gedisa, Barcelona. [2007] Thinking in circles: an essay on Ring composition. New Haven, Yale University Press. DUCHET, Michele, Antropología e Historia en el siglo de las luces, Siglo XXI, México, 1984. DURKHEIM Émile: 1996, Clasificaciones primitivas (y otros ensayos de Antropología positiva), Ariel, Barcelona. -­‐[1912] Les formes élémentaires de la vie religieuse. 2007. Akal, Madrid. -­‐[1895] Les règles de la méthode sociologique. 2003, Gorla, Buenos Aires. -­‐[1893] De la division du travail social. 2012. Minerva: Biblioteca Nueva, Madrid. GEERTZ, Clifford: 2005 [1973]. La interpretación de las culturas, Barcelona: Gedisa. -­‐2000. Negara: el estado-­‐teatro en el Bali del siglo XIX, Paidós Ibérica, Barcelona.
GODELIER, Maurice. 2000, Economia, fetichismo y religión en las sociedades primitivas, Siglo XXI España, Madrid. -­‐1976, Funcionalismo, estructuralismo y marxismo, Anagrama, Barcelona. -­‐2011. La producción de grandes hombres: poder y dominación masculina entre los Baruya de Nueva Guinea, Akal, Madrid. Página 4
http://antropologia.ugr.es [email protected] GOODENOUGH, Ward: 1975 [1971]: “Cultura, lenguaje y sociedad”, en KAHN, J. (ed.): El Concepto de cultura: Textos fudnamentales, Anagrama, Barcelona, pp. 157-­‐248. -­‐1980, Description and comparison in cultural Anthropology, Cambridge University Press, Cambridge. GLUCKMAN, Max. [1965] Politics, Law and Tirbal in Tribal Society. 1978, Akal, Madrid. HAHN, Hans Peter, 2008: Difussionism, appropriation and globalization. Some remarks on current debates in Anthropology, Anthropos, vol. 103, issue 1, pages 191-­‐202. HARRIS, Marvin. 1980 [1974]. Vacas, cerdos, guerras y brujas. Los enigmas de la cultura, Madrid: Alianza. -­‐ 1989 [1985] Bueno para comer. Enigmas, alimentación y cultura, Alianza, Madrid. -­‐2000 [1999] Teorías sobre la cultura en la era posmoderna. Crítica, Barcelona. LÉVI-­‐STRAUSS, Claude. 1985 [1949]. Las estructuras elementales del parentesco, Barcelona: Planeta Agostini. LEVY-­‐BRUHL, Lucién: [1949] Carnets. 2012, Cuadernos, Eudeba, Buenos Aires. -­‐[1927] L’âme primitive. 1985, El alma primitiva, Península, Barcelona. MALINOWSKI, Bronislaw. [1922] Argonauts of the Western Pacific. 2001, Península, Barcelona. -­‐[1927] Sex and repression in Savage society. 1974, Nueva visión, Buenos Aires. -­‐[1944] A scientific theory of culture and other essays. 1970, Una teoría científica de la cultura y otros ensayos. Sudamericana, Buenos Aires. -­‐[1948] Magic, science and religion and other essays. 1982, Magia, ciencia, religión. Ariel, Barcelona. MEAD, Margaret, [1928] Coming of Age in Samoa. 2009, Adolescencia y cultura en Samoa, Paidós, Barcelona. -­‐[1935] Sex and Temperament in Three Primitive Societies. RADCLIFFE-­‐BROWN, Alfred Reginald. 1975, El método de la Antropología Social. Anagrama, Barcelona. -­‐[1952] 1996. Estructura y función en la sociedad primitiva. Península, Barcelona. SAHLINS, Marshall. 2006. Cultura y razón práctica, Gedisa, Barelona. -­‐ 1982, Uso y abuso de la biología: una crítica antropológica de la socio-­‐biología, Siglo XXI, Madrid. STOCKING, George W. 1968. Race, Culture, and Evolution: Essays in the History of Anthropology, The University of Chicago Press. STOLCKE, Verena. 1993. “De padres, filiciaciones y malas memorias. ¿Qué historia de qué antropología?” en Después de Malinowski. THOMASSEN, Bjorn: Anthropology and Social Theory: Renewing dialogue, European Journal of Social History, Volume: 16 Issue: 2 Pages: 188-­‐207 TROUILLOT, MICUEL-­‐ROLPH, 1991. “Anthropology and the savage Slot. The poetics and Politics of Otherness”, en FOX, R (Coord.): Recapturing Anthropology, School of American Research Press, Santa Fe, 17-­‐44. VIVEIROS De CASTRO, Eduardo: “Transformation in Anthropology, Transformation of Anthropology, Mana-­‐
Estudios de Antropología social, vol. 18, issue 1, pages, 151-­‐171. ENLACES RECOMENDADOS Tablón de docencia (www.ugr.es) Departamento de Antropología Social, Universidad de Granada: http://antropologia.ugr.es Portal Estatal de Antropología: http://antropologia.urv.es/portal/ Project Muse: http://muse.jhu.edu/ Página 5
http://antropologia.ugr.es [email protected] METODOLOGÍA DOCENTE Los créditos ECTS se repartirá, de la siguiente manera: 40% Docencia presencial en el aula o en tutorías individualizadas y en grupo (60h, 2,4 ECTS) 60% Actividades no presenciales: trabajo personal del alumnado individual o en grupo (90h, 3,6 ECTS) Actividades formativas de carácter presencial (40%)  Sesiones teóricas: Metodología de enseñanza que implica la explicación de contenidos por la profesora relativos a la programación del temario que se contempla en la Guía Docente, con el acompañamiento de materiales didácticos variados.  Sesiones prácticas: Metodología de enseñanza que complementa, amplía y profundiza el temario teórico de acuerdo con la programación del temario de prácticas. El profesorado contará con una batería de medios para facilitar el aprendizaje y ampliar las interconexiones de los conceptos, teorías y hallazgos sustantivos del curso. Las prácticas ampliarán también las oportunidades para el debate y la reflexión crítica. Se contempla, asimismo, la realización de talleres, seminarios, exposición de trabajos y la realización tutelada de prácticas de campo basadas en la indagación personal o cooperativa. Y la presentación de diversos aspectos del curso y de sus indagaciones personales por los alumnos y alumnas.  Tutorías individuales y colectivas, concebidas como un espacio formativo y educativo de amplio espectro para el desarrollo del aprendizaje y la atención personalizada  Evaluación de los conocimientos de acuerdo a los sistemas establecidos. Actividades formativas de carácter no presencial (60%)  Actividades de trabajo y aprendizaje autónomo del alumnado: estudio y trabajo individual de los textos especializados obligatorios o complementarios, así como los materiales de trabajo elaborados por el profesor y ofertados en red, la indagación personal para la resolución de ejercicios y problemas, la elaboración de proyectos mediante la búsqueda de archivos digitales y de bases de datos bibliográticas, documentales, visuales, y la preparación de presentaciones tuteladas de diversos materiales del curso frente a la clase.  Aprendizaje cooperativo del alumnado en clase y fuera de clase en la búsqueda de materiales para la resolución cuestiones problemas propios del curso y en la elaboración de un pequeño proyecto de forma individual o en pequeños grupos cooperativos. PROGRAMA DE ACTIVIDADES Primer cuatrimes
tre Tema
s del temar
io Actividades presenciales Sesion Sesion
Exposicion
es es es y teórica práctic
seminario
s as s (horas) (horas) (horas) Tutorías colectiv
as (horas) Actividades no presenciales Exámen
es (horas) Etc. Estudio Tutorías y individual trabajo es (horas) individu
al del Trabajo en grupo (horas) Página 6
Etc
. http://antropologia.ugr.es [email protected] alumno (horas) Semana 1 Prese
n-­‐
tació
n y cierre guía docen
te. Inicio Tema 1 2 2 Semana 2 Tema 1 3 1 1 5 Semana 3 Tema 1 3 1 0.5 3 3 Semana 4 Tema 2 2 1 1 1 5 Semana 5 Tema 2 3 1 3 3 Semana 6 Tema 2 2 1 1 0.5 1 5 Semana 7 Tema 3 3 1 1 5 Semana 8 Tema 3 1 1 2 1 5 Semana 9 Tema 3 3 1 0.5 3 3 Semana 10 Tema 4 2 1 1 1 5 Semana 11 Tema 4 1 1 2 1 5 Semana 12 Tema 4 3 1 0.5 3 3 Semana Tema 2 1 1 1 5 Página 7
http://antropologia.ugr.es [email protected] 13 5 Semana 14 Tema 5 Semana 15 Total horas 1 1 2 0.5 6 Tema 5 1.5 12 13 4 6 4 8 70 12 33 EVALUACIÓN (INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN, CRITERIOS DE EVALUACIÓN Y PORCENTAJE SOBRE LA CALIFICACIÓN FINAL, ETC.) Se seguirán rigurosamente también las normas de evaluación y calificación de los estudiantes aprobadas por el Consejo de Gobierno de la Universidad de Granada en sesión de 20/05/2013, que se pondrán a disposición del alumnado del curso. Sistema de evaluación MODALIDAD PRESENCIAL La evaluación se basará en un sistema continuo y diversificado que valorará de manera personalizada el proceso formativo del alumnado y su adquisición de los conocimientos y competencias de la materia. Utilizará las siguientes técnicas: -­‐ Exámenes parciales. Se prevén 2 parciales, que supondrán el 50% de la calificación final. -­‐ Ejercicios prácticos y análisis de los informes de las prácticas presenciales. Se establecerá un calendario de temas y exposiciones. Supondrán un 50% de la calificación final. Algunos de esos ejercicios tomarán la forma de pequeños ensayos y presentaciones públicas en clase y se ralizarán en grupos pequeños, según el calendario establecido por la profesora. Todo lo relativo a la evaluación se regirá por la normativa de planificación docente y organización de exámenes de la Universidad de Granada. Sistema de evaluación MODALIDAD NO PRESENCIAL Para acogerse a la evaluación única final, el/la alumno/a, en las dos primeras semanas de impartición de la asignatura, lo solicitará a la Directora del Departamento de Antropología Social, quien dará traslado al profesorado correspondiente, alegando y acreditando las razones que le asisten para no poder seguir el sistema de evaluación continua. En este caso se realizará una prueba única en Febrero que supondrá el 100% de la nota final. INFORMACIÓN ADICIONAL Página 8
http://antropologia.ugr.es [email protected] En la Guía Didáctica del curso, que se presentará y se debatirá con el alumnado en las primeras semana del curso, se detallarán las lecturas obligatorias correspondientes a cada tema y sus alternativas en inglés, francés, etc. para el alumnado que lo desee. Se detallará también el calendario de estudio para esos textos y el momento en que se se comentarán en clase y se evaluará su estudio. Se detallará también el programa de prácticas y su relación con cada uno de los temas y subtemas teóricos. Página 9