La vigencia de la Torá-parte de liza

La vigencia de la Torá- 2 parte
Lizzette Martínez
Para una correcta interpretación de las Escrituras se toman en cuenta varios principios, el contexto
histórico, (lo que estaba sucediendo en esa época o región); las circunstancias particulares, (lo
sucedido), las personas a las que fue dicho, quien lo dijo y por qué.
En la época en que el Mesías ejerció su ministerio, dos grupos ejercían gran influencia en la sociedad
hebrea: los fariseos y los saduceos, hablaremos brevemente de ambos, para entender a qué “Ley”, hace
referencia la Biblia como abolida o como un pesado yugo de esclavitud…
Los Fariseos:
Perushim”= los separados: del mundo pagano y de los judíos que no respetaban la Ley.
De ellos surgieron las dos escuelas rabínicas principales de la época: escuela de Hillel y la
escuela de Shamai.
Junto con la Torá y los escritos de los profetas, aceptaban que todo el material proveniente de
la tradición oral también era inspirado y autorizado.
Aceptaban la existencia de ángeles y demonios; vida después de la muerte.
Los Saduceos:
Es probable que sus inicios fueran durante el periodo asmoneo (166-63 a.C.). Desaparecieron
alrededor del año 70 d.C. con la caída de Jerusalén.
Negaban que la Ley Oral tuviera autoridad y fuera obligado su cumplimiento, solo aceptaban la
Torá Escrita. Solo consideraban escrituras canónicas, los libros de Moisés.
Eran más exigentes en la pureza levítica.
Atribuían todo al libre albedrío; no creían en la predestinación o destino.
Argumentaban que no había resurrección de los muertos ni vida futura. (Hechos 23:6-8)
Rechazaban toda creencia en ángeles y demonios.
Rechazaban la idea de un mundo espiritual.
No aceptaban ninguno de los escritos de los profetas.
El Fariseísmo

El Fariseísmo, tiene varias doctrinas fundamentales las cuales estaremos explicando
brevemente. El fundamento más fuerte dentro del fariseísmo es la preeminencia de la Torá Oral,
sobre la Torá Escrita.
1


Aseguran que Dios, le dio la Torá Oral a Moisés posteriormente, en una segunda revelación en el
Monte Sinaí. Piensan que fue dada oralmente para preservarla de los gentiles, a fin de
conservarla para uso exclusivo de los rabinos, a modo de conocimiento secreto.
El segundo principio del Judaísmo Rabínico/Farisaico es la creencia en que los rabinos tienen
autoridad absoluta para interpretar la Escritura, y que lo que ellos dicen en materia religiosa es
por definición verdadero. Esto está mejor expresado por la doctrina rabínica que afirma que si
los rabinos dicen que la derecha es la izquierda, o que la izquierda es la derecha, tienes que
obedecerlos.
Dos Torá:
En la Enciclopedia Judía aprendemos esto (Jewish Encylopedia, Vol. 2, p. 337): "Aun cuando ellos (los
rabinos) deciden que la izquierda debe ser la derecha o la derecha, la izquierda, cuando están
equivocados o desviados en su juicio, ellos tienen que ser obedecidos (R.H. 25a)…pero los rabinos
también tenían el poder, en ocasiones críticas, para abrogar o modificar la ley (la Torá).”
El Fariseísmo;
Una vez que la Torá fue entregada no permanecía en el cielo y en consecuencia Dios no tenía porqué
interpretarla.
Los judíos que creen en ambas Tora (escrita y la oral) afirman que como la Tora de Moisés está en la
tierra y no en el cielo, ellos son los que tienen autoridad sobre ella para interpretarla y añadirle y no
Dios.
Los Rabinos interpretan la Escritura usando lo que hoy es conocido como interpretación midráshica que
consiste en sacar de contexto palabras y leer el significado dentro de ellas. Veamos un ejemplo. Éxodo
23:2 dice:
"No seguirás a la mayoría para hacer el mal, ni testificarás en un pleito inclinándote a la mayoría para
pervertir la justicia". Lo que este versículo significa es que no debemos testificar que una persona es
culpable tan sólo porque todos los demás dicen que es culpable. Debemos testificar la verdad ocurra lo
que ocurra, aun cuando seamos la única voz de la razón.
Una interpretación rabínica sería como sigue: Quitan arbitrariamente palabras del principio y del fin del
versículo, veámoslo:
"No seguirás a la mayoría para hacer el mal, ni testificarás en un pleito inclinándote a la mayoría para
pervertir la justicia" (Éxodo 23:2)
Lo que queda es "inclinándote a la mayoría". Extraídas de su contexto original, estas palabras son
"interpretadas" como un mandamiento que ordena seguir a la mayoría. Cualquier cosa que la mayoría
de los rabinos diga obliga porque Éxodo 23:2 dice que sigamos a la mayoría.
El cuarto principio rabínico, es lo concerniente a la santificación de las tradiciones o costumbres
populares. Si algo se practica en toda la comunidad judía durante un largo período de tiempo entonces
esa (minhag), costumbre se convierte en obligación para la comunidad. Este principio se transforma en
la máxima rabínica minhag yisrael torah hi "Una costumbre de Israel es una ley“. Traducido de forma
literal diría así: "Una costumbre de Israel es Torah"
2
El uso de la Kipá, para cubrirse la cabeza, surgió como una costumbre en la Edad Media, siendo
totalmente desconocida en tiempos Talmúdicos. Siglos después se convirtió en una ley rabínica, que
establece que una persona no puede andar cuatro codos o hacer una bendición, incluso mientras esté
sentada, sin cubrirse la cabeza.
Las costumbres o tradiciones se convertían en ley. Un ejemplo lo tenemos cuando Poncio Pilato, ofreció
soltar a Barrabás, como parte de la costumbre de las fiestas. “Pero ustedes tienen por costumbre que
en la época de Pésaj, ponga a un prisionero en libertad. ¿Quieren que ponga en libertad “al rey de los
judíos o a Barrabás? Juan 18:19
Obras de la Ley
Gálatas 2:14 Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a
Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a
los gentiles a judaizar? 15 Nosotros, judíos de nacimiento, y no pecadores de entre los gentiles, 16
sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros
también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley,
por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.
Gálatas 2:14 Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a
Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a
los gentiles a judaizar? 15 Nosotros, judíos de nacimiento, y no pecadores de entre los gentiles, 16
sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros
también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley,
por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.
Mateo 23 1Entonces habló Jesús a la multitud y a sus discípulos, 2diciendo: En la Cátedra de Moisés se
sientan los escribas y los fariseos: 3Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo,
pero no hagáis conforme a sus obras, porque ellos dicen, y no hacen. 4Porque atan cargas pesadas y
difíciles de llevar, y las ponen en hombros de los hombres; pero ellos ni con su dedo las quieren mover.
Mateo 23 15¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque recorréis mar y tierra para hacer un
prosélito, y una vez hecho, lo hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros. 16¡Ay de vosotros,
guías ciegos! que decís: Si alguno jura por el templo, no es nada; pero si alguno jura por el oro del
templo, es deudor. 17¡Insensatos y ciegos! porque ¿cuál es mayor, el oro, o el templo que santifica al
oro?
Términos utilizados en las leyes rabínicas.
•
Halaja (Camino): Leyes de vida práctica derivadas de interpretaciones rabínica de la Torá
Escrita.
•
Minjag: Costumbres o tradiciones adoptadas por comunidades. Costumbre en Israel es ley.
Leyes de Mukseh: (separado, intocable) Ejemplo:
Colosenses2:20 Porque si ustedes han muerto con el Cristo a las cosas elementales del mundo, ¿por
qué son juzgados como si vivieran en el mundo 21por cosa tales como: "No toques", "no gustes", "no te
unas"? 22Porque estas cosas son usos que han sido corrompidos, siendo preceptos y enseñanzas de
3
hombres, 23que aparentan tener palabra de sabiduría, con apariencia de humildad y reverencia a Dios y
duro trato del cuerpo; no en cosas valiosas, sino en las que son comunes de la carne.
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
Masim: (obras) Precedentes rabínicos, que se convirtieron en ley para Israel.
Takanah, guezerah (ordenanza, decreto, para cercar o proteger Torá): Leyes rabínicas. Ejemplo:
Mateo 15 2¿Por qué tus discípulos transgreden las reglas antiguas por no lavarse sus manos antes de
comer? 3Iehoshúa les dijo: ¿Por qué ustedes transgreden los decretos del Poderoso por vuestras reglas?
(Mateo Shem Tov).
El historiador judío Josefo en su escrito Antigüedades de los judíos, 13.10.6 dice lo siguiente:
«…los fariseos habían introducido prácticas recibidas de los antepasados que no se encuentran en las
leyes de Moisés, por eso los rechazan los saduceos, que dicen que deben observarse las leyes Escritas, y
no las que han sido transmitidas por la tradición. Sobre el particular se produjeron graves discusiones:
los ricos se inclinaban por los saduceos, mientras que los fariseos contaban con la simpatía de la
multitud. Pero de estas dos sectas, así como de la secta de los esenios, hemos tratado en el segundo
libro…»
El concepto de ma‘asim es único en el Judaísmo Farisaico y no es sorprendente que el traductor Griego
de Mateo no tuviera idea alguna de a qué se estaba refiriendo así que lo tradujo literalmente como
"obras o hechos". Pero Yeshúa estaba hablando sobre los ma‘asim de los Fariseos que son algo muy
específico, no de la Torá de Moisés.
¿Qué dice la Torá Escrita?
Deuteronomio 12:32 Cuidarás de hacer todo lo que yo te mando; no añadirás a ello, ni de ello quitarás.
13 :1Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soñador de sueños, y te anunciare señal o prodigios,
2y si se cumpliere la señal o prodigio que él te anunció, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no
conociste, y sirvámosles; 3no darás oído a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños; porque
YHWH vuestro Dios os está probando, para saber si amáis a YHWH vuestro Dios con todo vuestro
corazón, y con toda vuestra alma.
Deuteronomio 13: 4En pos de YHWH vuestro Dios andaréis; a él temeréis, guardaréis sus
mandamientos y escucharéis su voz, a él serviréis, y a él seguiréis. 5Tal profeta o soñador de sueños ha
de ser muerto, por cuanto aconsejó rebelión contra YHWH vuestro Dios que te sacó de tierra de Egipto y
te rescató de casa de servidumbre, y trató de apartarte del camino por el cual YHWH tu Dios te mandó
que anduvieses; y así quitarás el mal de en medio de ti
Ezequiel 20:15 También yo les alcé mi mano en el desierto, jurando que no los traería a la tierra que les
había dado, que fluye leche y miel, la cual es la más hermosa de todas las tierras; 16porque desecharon
mis decretos, y no anduvieron en mis estatutos, y mis días de reposo profanaron, porque tras sus ídolos
iba su corazón. 17Con todo, los perdonó mi ojo, pues no los maté, ni los exterminé en el desierto;
Ezequiel 20 18antes dije en el desierto a sus hijos: No andéis en los estatutos de vuestros padres, ni
guardéis sus leyes, ni os contaminéis con sus ídolos. 19Yo soy YHWH vuestro Dios; andad en mis
estatutos, y guardad mis preceptos, y ponedlos por obra; 20y santificad mis días de reposo, y sean por
señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios
4
Marcos 7 : 2Y cuando vieron a algunos de sus discípulos comer pan con manos inmundas, (Koinos)es
decir, no lavadas, los condenaban. 3Porque los fariseos y todos los judíos, guardando la tradición de los
ancianos, si muchas veces no se lavan las manos, no comen.
Marcos 7: 4Y volviendo del mercado, si no se lavan, no comen. Y muchas otras cosas hay que han
recibido para guardar, como el lavar las copas, los jarros, los vasos de bronce, y las mesas. 5Entonces los
fariseos y los escribas le preguntaron: ¿Por qué tus discípulos no andan conforme a la tradición de los
ancianos, sino que comen pan sin lavarse las manos?
“Una persona que desprecia lavarse las manos antes de comer debe ser excomunicada.” ( Ber.
47b)
“Quien quiera que coma pan sin lavarse las manos primeramente es considerado haber
pecado con una ramera.” (Sot 4b)
“Quien quiera que haga algo liviano acerca del lavamiento de las manos será cortado del
mundo” (Sot 4b)
“Quien quiera que coma pan sin fregarse las manos es considerado haber comido pan
inmundo.” (Sot 4b)
Los discípulos no estaban comiendo cosas inmundas, sino que sus manos no estaban
“limpias” conforme al ritual de la Torá Oral de los fariseos.
Yeshua los reprendió duramente y los trató de hipócritas, por no guardar los mandamientos
de Dios: Marcos7, 7Pero en vano me honran, enseñando como doctrinas, mandamientos de
hombres. 8Porque haciendo a un lado el MANDAMIENTO DE DIOS, os aferráis a la tradición de
los hombres; 9Y les decía: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra
tradición.
Mar 7:13- invalidando así la palabra de Dios por vuestra tradición, la cual habéis transmitido, y hacéis
muchas cosas semejantes a éstas.

transmitido: gr. paradidomi = rendirse a, algo que es gritado, maldecir, poner en prisión,
traicionar, engañar, peligroso, ser traído a conocimiento.
"No añadiréis a la palabra que os mando ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de
YHWH, vuestro Dios, que yo os ordeno." Deuteronomio 4:2
Convertir costumbres en Torah, no importa cuán antiguas sean, es una violación de la Torá y hace que
aquéllos que así hacen sean mentirosos.
El quinto principio rabínico es la promulgación de nuevas leyes. Éstas leyes Rabínicas inventadas se
llaman “takanot” (promulgaciones o reformas) o “mitzvot derabanán” (mandamientos de nuestros
rabinos).
En el Israel moderno el 90% de los judíos son "seculares" lo que significa que no viven la Torá. Si usted le
pregunta al israelí promedio por qué ha apartado la Torá de su vida, 9 veces de cada 10 le dirán que ser
"religioso" es demasiado difícil y que de ningún modo es lo que Dios quiere. Ellos entienden que estas
leyes rabínicas, no son de la Torá, pero no saben como separar una cosa de la otra.
5
Ahora podemos entender por qué Yeshúa, atacó tan fuertemente las doctrinas de hombres de los
fariseos y la “lucha” de la que hablaba Pablo, contra los mutiladores del cuerpo. El error fue creer que se
trataba de la Torá Escrita, Ley de Moisés o las Escrituras. Ellos no luchaban contra la Torá, sino contra los
mandamientos de hombres, la Torá Oral.
La expresión "enseñando como doctrinas mandamientos de hombres" es una paráfrasis de Isaías 29:13.
En realidad Isaías habla sobre el “mitzvat anashim melumada” o sea "un mandamiento aprendido de
hombres“, lo que se convierte en una “ley artificial” que se ha convertido en hábito por practicarla una y
otra vez.
El versículo 15:3 del Mateo en Hebreo la palabra traducida como "tradición" es takanot, "reformas que
cambian la ley bíblica“. Mateo 15:3 Pero Él respondió y les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis
el mandamiento de Dios por vuestra tradición? Yeshúa está predicando contra las takanot, las reformas
que cambian la ley bíblica, de los fariseos.
Cuando un Fariseo no conoce la ley en una situación particular busca un precedente de uno de sus
maestros. Si el maestro realizó un cierto acto esto debe ser lo que la Ley Oral requiere. A esto se le llama
ma‘aseh o en plural ma‘asim "precedentes". Este concepto es canonizado como una regla del Talmud,
que enseña que un "precedente es un maestro" (Talmud babilónico, Shabát 21a). El Talmud cita
numerosos ma‘asim de los que se derivan leyes prácticas. Por ejemplo, los Rabinos tienen una regla que
dice que está permitido usar una rampa construida por un gentil en Shabát si no se construyó
específicamente para el judío.
Según el Mateo Hebreo, Yeshúa está advirtiendo a sus discípulos que no miren los ma‘asim, los
precedentes, de los Rabinos, como la norma de conducta apropiada. Ni deben seguir los takanot, las
leyes inventadas de los Rabinos.
"pero según sus reformas (takanot) y sus precedentes (ma‘asim) no hagáis, porque ellos dicen pero no
hacen"
Podemos enumerar algunos rituales de la Ley Oral o tradiciones, por ejemplo el lavado de manos. Según
la tradición era gravísimo, comer sin lavarse las manos. Los zapatos debían ponerse primero el derecho y
no atarlo, luego el izquierdo, atarlo, volver al derecho y amarrarlo. En la cocina tienen varios picadores.
Obedeciendo el rabino, obedeces a Dios. Judaísmo Farisaico.
El ritual rabínico del lavamiento de manos comienza con una jarra especial, con ciertas
especificaciones. Esta jarra llena se coloca en la mano derecha y se vierte agua en la mano izquierda,
luego se coloca la jarra en la mano izquierda y se vierte agua en la mano derecha. Este se repite dos o
tres veces, según la tradición, después de lo cual se recita una bendición. Esto no aparece como
mandamiento en la Biblia, sino como una promulgación rabínica.
Y esto lo digo que nadie lo engañe con palabras persuasivas… (Colosenses 2:4
“Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones
de los hombres” 2:8)
6
“Por tanto que nadie os juzgue” (2:16)
“Nadie os prive..” (2:18)
¿Por qué como si vivieseis en el mundo os sometéis a preceptos** tales como…(2:20)
(**dogmas, reglas).
El Fariseísmo:
Las dos principales autoridades rabínicas de los Fariseos.
• Casa de Hillel
• Casa de Shamai
Características del Tribunal de Shamai
Shamai, era jefe del Tribunal- segundo al cargo bajo presidencia de Hillel y al morir Hillel
entonces él ocupó el cargo de “presidente” del sanedrín imponiendo las conocidas 18
ordenanzas. Era juez principal aceptó la guardia romana para que obligaran a cumplir los
dictámenes de su corte, pero secretamente enseñaban a odiar a los romanos. Por esta
influencia política logró sentarse en la silla de Moisés (juez principal). Odiaba a los gentiles y se
oponía a que les enseñaran la Torá.
Crea 18 MEDIDAS EXTRAORDINARIAS (TALMUD, Shabát 13b-17a) para dificultar (casi
imposible) que un gentil se convirtiera en judío. Declaró que no había salvación para los
gentiles aunque guardaran las 7 leyes noédicas, a menos que se convirtieran, pero a la vez
creó leyes ultra extremas para evitarlo.
Entre sus escritos declaró lo siguiente: «los conversos eran como la plaga de la lepra para
Israel» También se llegó a decir que los “guérim” (ex-gentiles conversos) retrasaban la llegada
del Mesías (Talmud, Niddah 13b) y que se convertían por temor y no por amor. (Hillel era pro
gentiles=”amigos de Israel”)
Prohibió a los judíos entrar a casa de gentiles declarándolo una “abominación” y levantó así
una “PARED DE SEPARACIÓN”.
RESULTADO DE LAS DISPUTAS ENTRE SHAMAI Y HILLEL:
2 interpretaciones de la Torá o Sistemas Legales de Justicia en Israel.
Gamaliel era descendiente de Hillel. Pablo era un rabino fariseo que estudió a los pies de
Gamaliel. Al convertirse (encuentro con Yeshúa), tuvo que retirarse por años para volver a
reinterpretar la Torá guiado por el E.S. y permitir que Dios derribara todo concepto erróneo con
respecto a la Torá. Sus escritos fueron malinterpretados en aquel tiempo, y siguen siendo
malinterpretados, tanto por cristianos como por judíos.
Prácticas y creencias sobre la Salvación de los gentiles, según las tradiciones farisaicas.:
Prosélitos de Justicia: Adoradores de Hashem, eran conversos gentiles que adoptaban una
identidad judía.
7
•
•
•
•
Bautizados en un miqveh
•
Los varones fueron circuncidados.
•
Obligados a guardar toda la ley de Moisés
•
Participar en Pesaj y demás fiestas.
considerados como un bebé recién nacido, se les daba un nombre hebreo y eran
llamados hijos-as de Abraham o “hijos del pacto”.
Respetaba todas las doctrinas y preceptos de la economía judía, y era
considerado un miembro pleno de la comunidad.
El convertido tenía los mismos derechos que el judío, pero en la práctica algunas
comunidades los excluían de los cargos públicos y había diversidad de opiniones
sobre si aceptarlos como jueces en causas civiles o criminales.
PROSÉLITOS DEL PORTÓN O LA PUERTA - HIJOS DE NOÉ O PROSÉLITO RESIDENTE:
Eran medios conversos, llamados “gente con temor de Dios” o “amigos”, pero que no
adoptaron la identidad judía (Hechos 10:22,13:26). No eran bautizados, ni circuncidados, ni
tenían la obligación de obedecer la Torá, solo las 7 leyes noédicas. Creían que si cumplían las 7
leyes noédicas participarían del mundo venidero (resurrección), pero mientras tanto eran solo
“residentes”, no como ciudadanos con todos los derechos y beneficios (partícipes de las
promesas), ni eran considerados parte del pueblo judío.
El rito para la aceptación del prosélito a la puerta para pasar a ser prosélito de la justicia:
•
Consistía en la circuncisión (para el varón)
•
El baño ritual o bautismo por inmersión
•
La presentación de un sacrificio en el Templo
•
Un examen para indagar los motivos de la conversión
•
Una instrucción en los principios básicos del judaísmo- Éstos eran: la unidad de Dios, la
prohibición de las prácticas idolátricas, las leyes dietéticas y la santificación del
sábado.
•
Una vez curado de la herida de la circuncisión, se procedía al rito de la inmersión en
agua hasta el cuello. En esta ceremonia tenía que haber tres testigos expertos en la Ley
que le recitaban los mandamientos durante el baño ritual. Si era una mujer los
asistentes eran femeninos y los entendidos en la Ley quedaban fuera del recinto.
•
El sacrificio en el Templo era una preparación para poder participar en el banquete del
sacrificio (Pesaj).
8
•
Ejemplo de las fuertes ordenanzas establecidas para poder ser considerado “prosélito
de justicia”: (Solo así consideraban que verdaderamente se convertían en herederos de
la promesa divina.)
•
Cumplir con toda la Torá (incluso circuncisión)
•
De acuerdo con la MisHná los lazos familiares (incluyendo el matrimonio) anteriores a la
conversión quedaban en suspenso; podía volver a contraer matrimonio.
•
En cuanto a la herencia, ni podía heredar a sus padres ni le heredaban sus hijos a no ser
que también se convirtiesen.
Estos vallados o pared divisoria que son llamados por Pablo: Ley de Mandamientos
expresados en ordenanzas de hombres (DOGMAS), lo cual no se refiere a La Torá, fueron
quitados por Yeshúa y su sacrificio en el madero del calvario (Colosenses 2:10-14)
Normas para ser considerado judío de nacimiento
Había escritos rabínicos babilónicos y escritos rabínicos de Jerusalén. Según donde vivieran,
debían regirse por las normas de esos escritos. Si vivían en Jerusalén debían regirse por los
escritos rabínicos de Jerusalén; si vivían fuera de Jerusalén debían regirse por los escritos
rabínicos babilónicos.
Según los escritos rabínicos babilónicos fuera de Jerusalén: Hijo de una mujer NO judía no se
consideraba judío aunque el padre fuera judío, a menos que ella pasara por todo el rito de la
conversión. Si la madre era judía, pero el padre no, se consideraba judío de nacimiento siempre
y cuando no se hubiera convertido a otra religión. (Esdras 7:25-16; 10:1-12 Aquí vemos que los
hijos de mujeres extranjeras no fueron considerados judíos aunque sus padres fueran judíos.) A
partir de Esdras, la herencia judía viene de la madre.
•
El caso de Timoteo en Hechos 16, que vivía en Derbes (fuera de Jerusalén), Pablo,
aunque estudió en la escuela rabínica en Jerusalén, se ve obligado a circuncidarlo
para cumplir la ley rabínica babilónica y reconocerlo como judío de nacimiento y por
tanto obligado a la circuncisión.
•
La madre de Timoteo era judía, pero el padre no era griego. El Talmud establece que si
el padre no quería que el hijo se circuncidara, no se debía obligar hasta que fuera mayor
de edad y decidiera vivir conforme a las leyes de Moisés. Se concluye que el padre de
Timoteo no quiso que se circuncidara (lo cual era de esperarse pues los griegos que
admiraban la belleza del cuerpo humano, consideraban la circuncisión como una
mutilación al cuerpo y una vergüenza).
Cuando Timoteo decide convertirse a Yeshúa, tuvo que ser circuncidado por venir de una
madre judía. Pablo se sujetó a la ley rabínica babilónica al circuncidarlo. (Explicar práctica en los
gimnasios de la época y la influencia griega: en los gimnasios estaban desnudos y muchos
9
jóvenes judíos avergonzados de su circuncisión se practicaban injertos para tratar de
reconstruir el prepucio.)
Según la escuela rabínica en Jerusalén: ambos padres tenían que ser judíos para que se
considerara judío de nacimiento.
Yeshúa introdujo un nuevo tipo de conversión nunca antes visto.
El simple hecho de creer en Yeshúa, les daba el derecho de ser injertados al olivo natural,
considerándolos igual en posición y derechos delante de Dios y en el mundo venidero;
declarados judíos por adopción.
Yeshúa trajo igualdad entre prosélitos gentiles y judíos
La circuncisión del corazón era suficiente para ser un genuino hijo de YHWH y coheredero de
todas las promesas y pactos dados a Abraham.
Ya no considerados "residentes” sino “ciudadanos” espirituales igual que cualquier judío. Por
eso eran bautizados inmediatamente, sin esperar ser circuncidados o pasar por ritos y
renuncias absurdas.
Esto era contrario a las enseñanzas de:
•
Hillel = los consideraba “amigos de Israel” pero no hijos legítimos.
•
Shamai = contrario al fácil proceso de conversión implementado por Yeshúa, tenían
que someterse a rigurosas exigencias.
Por eso Pablo dijo en Efesios 3:1-6 que la conversión de los gentiles era un misterio no dado a
conocer en generaciones anteriores
Gálatas 3:28-29 Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque
todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de
Abraham sois, y herederos según la promesa.
Dios entregó a los judíos como herencia: la adopción, un reino, ciudadanía, la Gloria, los
pactos, promulgación de la Torá, el culto y las promesas.
Romanos 9:4 que son israelitas, de los cuales son la adopción, y la gloria, y los convenios, y la
promulgación de la ley, y el culto y las promesas;
Los ex-gentiles somos coherederos y copartícipes de la promesa.
Efesios 3:6 que los gentiles son coherederos, y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de
la promesa en Cristo Jesús mediante el evangelio,
Los ex-gentiles convertidos son declarados “conciudadanos” de los santos, no extranjeros ni
advenedizos.
10
Efesios 2:11-19 11 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto
a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la
carne. 12En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los
pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.
Efesios 2 13Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido
hechos cercanos por la sangre de Cristo. 14Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos
hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, 15aboliendo en su carne las
enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo
de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz,
16y
mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las
enemistades.17Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los
que estaban cerca; 18porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un
mismo Espíritu al Padre. 19Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos
de los santos, y miembros de la familia de Dios.
Hechos 15:19 Por lo tanto, mi opinión es que no debemos poner obstáculos en el camino de
los Goyim que se están volviendo a YAHWEH, 20más bien, debemos escribirles una carta
diciéndoles que se abstengan de cosas contaminadas por ídolos, de fornicación, de lo
estrangulado y de sangre. 21Porque desde los tiempos más tempranos Moshe ha tenido en
toda ciudad personas que le proclamen, y sus palabras son leídas en las sinagogas todos los
Shabát.
•
Abstenerse de contaminación de ídolos (idolatría y alimentos ofrecidos a ídolos)
(Deuteronomio 7:25-26)
•
Abstenerse de sangre (no ingerir alimentos con sangre – animal debe morir
desangrado) (Deuteronomio 12:23; 22:21; 23:18; Levítico 19:29)
Gálatas 5:1 Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres; y no os sujetéis de
nuevo al yugo de esclavitud. 2He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os
aprovechará Cristo. 3Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncidare, que está obligado a
guardar toda la ley. 4Cristo ha venido a ser sin efecto para vosotros los que por la ley os
justificáis; de la gracia habéis caído.
¿Suelto como cabete?
Mateo 11:29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de
corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas. 30Porque mi yugo es fácil, y ligera mi
carga.
JUDAIZAR ES GUARDAR LA TORAH ORAL, LOS MANDAMIENTOS DE LOS HOMBRES.
NO ES EL GUARDAR LA TORAH ESCRITA. LOS MANDAMIENTOS DE YHVH.
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La libertad en Cristo es la libertad de la esclavitud creada por los preceptos, doctrinas y
tradiciones de los hombres y la libertad del pecado y de la muerte.
El yugo pesado es creado por los sistemas religiosos.
El yugo liviano es la Instrucción (Torá), escrita dada a Moisés enseñada correctamente por el
Yeshúa.
Las obras de la ley son los dogmas, doctrinas, mandamientos,y reglas creadas por los
hombres. Estas obras son las que muchos hacen para alcanzar la justificación delante del
Creador.
El guardar la Torá escrita, la Ley de Moisés, te da libertad, bendición y vida. Este es el camino
verdadero enseñado por el Maestro que conduce a la vida venidera
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