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VALORES
ENSAYOS SOBRE
LA EDUCACIÓN EN VALORES PARA LA CONVIVENCIA SOCIAL
Y CIUDADANA DESDE UNA PERSPECTIVA COMUNITARISTA
José Pastor Zerpa
En el campo de la Filosofía, la Abstractología es la teoría de lo pensado, de
lo ideático, de lo imaginario y de lo abstracto. Al mismo tiempo, dentro de lo
abstractológico, la Axiología es la filosofía de los valores y las morales, basada en
un sistema contradictoriamente teórico-práctico e históricamente cambiante a
conveniencia del poder. Como ramas de la Axiología, se encuentran la Ética, que
se refiere a los valores morales del bien y del mal, y la Teleología que estudia los
valores morales del deber-ser, de acuerdo a los fines y aspiraciones en el
contexto de la teoría y la praxis de los valores.
De igual modo, en el mundo contemporáneo, ha surgido la corriente del
pensamiento basada en la importancia de lo lingüístico para la clarificación y
solución de los problemas de la filosofía clásica a través del análisis del lenguaje,
denominada Filosofía Analítica, que ha incidido en el campo de la ética y de los
valores, originando las disciplinas de la Metaética para la clarificación conceptual
de los valores y la Ética Normativa para describir o justificar las acciones que se
puedan considerar como buenas y correctas. En la actualidad la Filosofía Analítica
tiene plena vigencia y se caracteriza por una marcada tendencia hacia la Ética
Normativa como respuesta a los nuevos retos de la sociedad sobre el tema de los
valores y la ética.
Al respecto, señala Azócar (1998):
En cuestiones de moral, nadie es por naturaleza más competente que
otros, sino a lo sumo alguien provisto de mayor clarificación y, por lo
tanto, en mejor situación para hallar su propia posición y determinarla
críticamente. En este proceso de clarificación, la ética tiene una
función muy importante que consiste no en tutelar, sino en indicar
caminos para que el individuo sea, o pueda ser, él mismo con otros
individuos y en comunidad (p. 108)
Actualmente, en el campo de la ética y los valores, también se ha originado
en el
mundo occidental una corriente del pensamiento denominada
comunitarismo, que se ha manifestado en el sector de las ciencias humanas y
sociales con influencia en el lenguaje, la política, la ética y la educación. De
manera especial en la filosofía de la educación, en la política educativa y en la
educación moral. El comunitarismo integra el concepto de autonomía personal
del individuo al contexto socio-cultural de su comunidad.
Desde la perspectiva comunitarista, la concepción social del ciudadano está
determinada por su interrelación con los demás integrantes de su comunidad, con
la finalidad de satisfacer necesidades individuales y colectivas, a través de la toma
de conciencia de sus acciones en la búsqueda de intereses comunes y de su
compromiso social, mediante el cumplimiento de sus responsabilidades en la vida
colectiva del grupo, para lograr el bienestar común, dentro de un clima de
relaciones humanas, un marco axiológico de formación de valores y un ambiente
de convivencia social y ciudadana.
Tomando en consideración las referencias anteriores, es propósito del
presente trabajo recomendar la implementación de escenarios educativos
fundamentados en la educación en valores para la convivencia social y ciudadana
desde una perspectiva comunitarista en correspondencia con los componentes
del Proyecto Educativo Integral Comunitario (PEIC) del Ministerio de Educación y
Deportes.
I
En la concepción axiológica, se ha venido acentuando en la sociedad actual,
una diferencia de criterio en cuanto al sentido real y originario de los valores en la
formación de la personalidad y el desarrollo social del individuo, por un sentido de
valoración en relación a su aprovechamiento y utilidad, no existe preocupación por
la verdad de las cosas en sí, sino por lo que valen y deben hacerse con ellas en
función de los intereses personales o grupales, esta diatriba se hace manifiesta
por la interpretación del carácter subjetivo u objetivo de los valores de acuerdo a
las conveniencias. Contradictoriamente, la educación le confiere gran importancia
y relevancia al contexto real de los valores, como su esencia y fundamento, siendo
la axiología educativa la concreción de la axiología general en el proceso de
desarrollo persónico y social de los valores en el individuo. Cuando se considera
la conceptualización de los valores en la educación, se confronta una diversidad
de contenidos, intereses, motivaciones y situaciones adversas, que justifican la
urgente necesidad de la búsqueda de alternativas teórico-prácticas para la
clarificación y aplicabilidad de la educación en valores.
Estas consideraciones y propósitos parecieran paradójicos, ante la situación
actual de conflictividad social-económico-política a nivel internacional con la
visualización de un panorama de confrontación bélica, terrorismo, guerrilla,
narcotráfico, etc. A nivel nacional, un escenario caracterizado por la corrupción,
inseguridad, secuestros, sicariatos, desempleo, pobreza crítica, inflación, violencia
familiar y violación de los derechos humanos, etc., aunado a la radicalización de
los factores políticos que hablan de paz y promueven la violencia, fomentando el
odio y no el diálogo crítico y constructivo, a la pérdida de autonomía y legitimidad
de los poderes públicos representativos de la ciudadanía, y a la falta de
credibilidad de los gremios y sindicatos, en especial las múltiples asociaciones
sindicales del magisterio venezolano. Estos escenarios reales y concretos
constituyen las situaciones conflictivas y contradictorias que se confrontan en el
proceso de enseñanza de la educación en valores, por lo cual se deben abordar
participativa y concensuadamente, alternativas viables para la aplicación de los
principios teleológicos del deber-ser en la teoría y praxis de los valores en todos
los niveles del sistema educativo venezolano.
En este sentido, indica Pérez (2004):
La educación es la suprema contribución al futuro del mundo actual,
puesto que tiene que contribuir a prevenir la violencia, la intolerancia, la
pobreza, el egoísmo y la ignorancia. Una población bien educada e
informada es crucial si se quiere tener democracias prósperas y
comunidades fuertes. La educación es el pasaporte a un mañana mejor
(p. 20).
En consecuencia, se hace necesario y urgente, una posición de reflexión
crítica y constructiva frente a la realidad en que estamos inmersos, y asumir el reto
en la búsqueda de nuevos escenarios sustentados en valores y actitudes, en base
a proyectos educativos orientados a un cambio pedagógico, cultural y social, de
convivencia, armonía, solidaridad, felicidad, paz, respeto a la vida y a sus
semejantes, reafirmando y fortaleciendo permanentemente en la acción
pedagógica, los contenidos y objetivos estipulados en la reforma educativa en
relación a los valores de convivencia social y ciudadana.
Razón por la cual se plantean en el presente trabajo, alternativas de acción
comunitaria, que se ubican en los principios filosóficos de la axiología educativa,
en los principios propios de una sociedad democrática y participativa, y se
fundamenta en la educación en valores para la convivencia social y ciudadana
desde una perspectiva comunitarista.
La implementación de estos escenarios ameritan el abordaje participativo e
integral de todos los sectores que conforman la comunidad escolar para acordar
alternativas viables de acción educativa, que se correspondan con el proceso de
socialización planteado en las políticas educativas del Estado y en la acción social
de la educación del Ministerio de Educación y Deportes.
En este sentido, se destaca la importancia de la educación en valores en el
proceso de socialización que demanda la sociedad actual, y su correspondencia
con las políticas educativas implementadas por el Estado Venezolano, al
establecer que la educación está enmarcada en lo que se ha denominado
Equilibrio Social en el Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación 20002007
La finalidad del mejoramiento de la calidad educativa se traduce en la
obtención de:
-
Personas capacitadas para ser sujetos de acción social e individual
(organización asociativa – cooperativa).
Personas con identidad, cultura, sentido universal y criticidad para
lograr y practicar sus derechos humanos individuales y colectivos.
Se considera a la educación como un proceso permanente,
participativo, generador de oportunidades que garantizan un cambio de
orientación dirigida a la corrección de desigualdades que conllevan al
desarrollo de valores de democracia solidaria y la construcción de la
ciudadanía (p.10)
Igualmente, la educación en valores, se corresponde con la acción social de la
educación planteada por el Ministerio de Educación y Deportes en el Proyecto
Educativo Integral Comunitario (1998):
La escuela adquiere un papel protagónico al considerársele como un
núcleo de organización social para dar respuestas desde sus fortalezas
como agente fundamental de cambio en los procesos sociales, cualidad
que le es inherente por esencia en el movimiento progresivo del
desarrollo social. Es por ello que la verdadera razón de ser de la
escuela está en la Coordinación de la Acción Pedagógica desde un
enfoque social, donde se creen las condiciones y situaciones que van a
permitir el desarrollo integral, de los estudiantes, maestros y de todo los
miembros de la institución y la comunidad (p. 5)
Por lo tanto, el Ministerio de Educación y Deportes a través de las zonas
educativas, está en la obligación de instrumentar a nivel de cada escuela,
mecanismos actualizados, idóneos y eficientes, para la orientación, control,
supervisión y seguimiento de la planificación y ejecución del Proyecto Educativo
Integral Comunitario (PEIC) , en atención a la realidad de cada institución, a sus
necesidades y sus recursos, a sus fortalezas y
debilidades y demás
características especificas. Igualmente, implementar acciones pedagógicas,
culturales, recreativas, deportivas, artísticas, tecnológicas, científicas y sociales
desde una perspectiva comunitarista y en correspondencia con las políticas
públicas en educación.
II
A manera de cierre se formulan una serie de recomendaciones que se
corresponden con los “Componentes del Proyecto Educativo Integral Comunitario
(PEIC)”, del Ministerio de Educación y Deportes (ob.cit), con la finalidad de que
puedan implementarse en la planificación de cualquier institución escolar, previa
orientación, motivación, participación e integración de todos los miembros que
conforman el entorno comunitario de la escuela, para concretar escenarios
educativos fundamentados en la educación en valores para la convivencia social y
ciudadana desde una perspectiva comunitarista:
1.- “La Escuela como espacio para la comunidad”: Planificar reuniones de
trabajo con la participación de todos los agentes que conforman la comunidad
educativa de la institución, para analizar el Currículo Básico Nacional y los
Programas Oficiales del Ministerio de Educación y Deportes, particularmente la
adecuación del Currículo Básico Complementario de los Programas Oficiales, con
la finalidad de incluir el 20% de los objetivos del programa oficial, en
correspondencia con la realidad local, de acuerdo a las condiciones, necesidades,
recursos y características propias de cada comunidad.
2.-“La Escuela como espacio para la producción”: Planificar eventos con la
participación de especialistas del área, para promover programas de
cooperativismo de acuerdo a las posibilidades de producción de microempresas
comunitarias y otras alternativas de carácter asociativas. Gestionar ante el INCE,
la promoción de cursos de capacitación laboral y mano de obra calificada, para
ofertarlos a todos los integrantes de la comunidad escolar.
3.- “La Escuela como espacio para la creatividad”: Promocionar eventos de
producción literaria, talleres de pintura y artesanía. Gestionar la contratación de
especialistas de música y danzas. Programar actos culturales con la participación
de todos los miembros de la comunidad, para la celebración de eventos especiales
de la escuela. Conformar un círculo de lectores, a través de la instalación y
dotación de una biblioteca al servicio de la escuela y la comunidad.
4.- “La Escuela como espacio de salud y vida”: Gestionar la instalación de un
servicio médico-odontológico y un comedor escolar con la participación de madres
colaboradoras. Promocionar permanentemente campañas sobre: salud e higiene,
consumo de drogas, prevención del SIDA y conservación del medio ambiente.
Facilitar las instalaciones de la escuela para el cumplimiento de campañas del
sector salud: vacunación, nutrición, planificación familiar y profilaxis de
enfermedades contagiosas. Programación permanente de eventos deportivos y
actividades recreacionales.
5.- “La Escuela como Espacio para las Innovaciones Pedagógicas”: Fomentar
la educación en valores en y desde la escuela, como una actividad continua y
permanente de los proyectos de aula y en la planificación de los proyectos
comunitarios. Promover jornadas de convivencia comunitaria, para la difusión de
la educación en valores. Organizar talleres con la participación de todos los
miembros de la comunidad escolar, sobre crecimiento personal, relaciones
humanas, principios democráticos y deberes y derechos como ciudadanos de una
sociedad libre, soberana y democrática. Solicitar ante las autoridades de la Zona
Educativa Regional, la participación de los Supervisores Zonales, para la
realización de talleres, sobres los alcances de la reforma educativa, en especial las
orientaciones para la implementación del Proyecto Educativo Integral Comunitario
(PEIC).
6.- “La Escuela como espacio para la comunicación alternativa”: Planificar
Jornadas de aula abierta y participativa, de dialogo crítico y reflexivo, en la
conformación de círculos de acción, con la integración de todos los miembros de la
comunidad, para la discusión y análisis de: la Constitución Nacional, la ley
Orgánica de Educación, la Ley Orgánica de Protección al Niño y del Adolescente,
la Ley de Protección a la Mujer, la Ley de Protección del Ambiente, Ley del
Trabajo, Ley del Sufragio y Participación Política, Reglamento de Comunidades
Educativas, Normativas de Cantinas Escolares y otros temas de interés local,
regional, nacional e internacional.
7.- “La Escuela como espacio para las tecnologías de la información y
comunicación”: Dotar a las instituciones escolares de una infraestructura
tecnológica apropiada, que permita establecer una red comunicacional para el
intercambio de experiencias con otras instituciones similares. Conformar una
comunidad virtual de aprendizaje, que facilite la comunicación entre docentes,
alumnos y representantes, para el dominio de las herramientas del aprendizaje
virtual.
8.- “La Escuela como espacio comunitario de paz”: Implementar proyectos
educativos orientados a un cambio pedagógico, cultural y social, de convivencia,
armonía, solidaridad, felicidad, paz, respeto a la vida y a sus semejantes.
Reafirmar y fortalecer permanentemente los valores de convivencia social y
ciudadana.
9.- “La Escuela como espacio para la diversidad y la interculturalidad”:
Programar actividades permanentes, que resalten los Principios de Soberanía
Nacional y los valores del patrimonio Socio – Cultural de la región y de la localidad,
que fomente el sentido de pertenencia institucional, y que permitan propiciar el
rescate de las manifestaciones culturales, folklóricas y tradicionales de arraigo
popular, con la participación de la comunidad educativa, la iglesia, entes públicos y
privados, empresariado, representantes culturales de la localidad, medios de
comunicación y demás entes representativos de la sociedad regional.
10.- “La Escuela como espacio de la comunidad”: Transformar la escuela en
un centro de educación permanente, para la solución de problemas comunitarios,
con la participación de todos los integrantes de la comunidad. Organizar talleres
de capacitación y formación de liderazgo comunitario. Conformar grupos de
voluntariado para que participen en el proceso de aprendizaje de sus hijos, de los
mismos representantes y demás miembros de la comunidad. Instalar un Centro
de Cultura Popular Comunitario, que funcione en un horario apropiado, para
atender a los miembros de la comunidad en sus necesidades de aprendizaje
permanente.
BIBLIOGRAFÍA
Azócar, A. (1998). Sobre Ética. Caracas: UNA OPINIÓN (V. 14)
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999). Gaceta Oficial
38860. Extraordinario 15.12.99.
Ley Orgánica de Educación (1980). Gaceta Oficial de la República de Venezuela
2635. Extraordinario 15.090.80.
Líneas Gerenciales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación (2001
– 2007) – Síntesis del Equilibrio Social.
Ministerio de Educación y Deportes (1998). Currículo Básico Nacional. Nivel de
Educación Básica. Caracas: Nuevas Ideas, C.A.
Pérez, A. (2004). Educación para globalizar la esperanza y la solidaridad.
Caracas: ESTUDIOS.
José Pastor Zerpa
Profesor de Educación media en el área de Historia egresado de la
Universidad
Pedagógica
Experimental
Libertador
(UPEL).
Magíster
en
Administración de la Educación, Planificación de la Educación Superior, Doctorado
en Educación de la UNESR.
Ha participado en investigaciones en diferentes
áreas del conocimiento. Está Realizando su Tesis Doctoral.