DOS MUNDOS

Egocentrismo y descentración: dos mundos, Dos países.
Una de las múltiples formas exhibidas por la psicología de Piaget en lo
que respecta a operaciones concretas y su paso para aquellas operaciones de
ordens u p e r i o r , s u r g e u n a g r a n r e l a c i ó n , e n t r e e s t e a n á l i s i s
p s i c o l ó g i c o y s u s consecuencias en el individuo a los hechos propios de la sociedad,
sus vivencias, cultura y particularidades, dicho de otro modo la relación del hombre psicológico
con el hombre sociológico. Antes de abordar esta relación que resulta tediosa, es necesario
abordar temas y conceptos que son propios en el campo de la psicología, conceptos directamente
relacionados con el “yo” psicológico, que a mi juicio se vincula la personalidad y las
características en la formación de un niño como ser individual, para luego pasar a
persona activa de una sociedad. Dentro de los conceptos más
sobresalientes radican dos muy especiales:
egocentrismo y descentración. En cuanto al primero
s e a s o c i a a u n a sobrevaloración del propio yo, de forma deliberada en detrimento
de los
demásd e s c o n o c i é n d o s e a s í s u c a l i d a d d e “ s e r ” y p e r s o n a , E n o t r a s
p a l a b r a s e l egocentrismo es un desequilibrio en el campo de las relaciones con
los demás, extendiendo ampliamente la desigualdad en ellas. Dadas estas
circunstanciass u r g e u n a p r e g u n t a a l a c u a l m á s t a r d e p e r m i t i r á r e o
r i e n t a r l a t e m á t i c a ponderada: ¿de dónde surge la actitud
egocéntrica?.Remontándonos a Piaget para referirse al origen de las actitudes egocéntricas, y su
teoría, esta manifiesta la dificultad que el niño tiene para descentrarse de su propio punto de vista
y considerar el de otros o de los objetos que construye, el problema del egocentrismo radica en la
infancia, cuando el individuo comienza a tener conciencia de la existencia de un cuerpo y
una mente que conforman un ser, a su vez surge junto a aquella conciencia, la
sensación de que hay algo más, que se manifiesta como propietario de ese cuerpo y mente :
su propio
yo.E l c o n c e p t o d e l “ y o ” , e s u n a c o n s t r u c c i ó n a b s t r a c t a d e l a m e n t
e , p e r o e l individuo asume su existencia, que viniendo al caso experimenta
necesidadesi n d i v i d u a l e s q u e p r i m a n e n e s t a e t a p a , e s d e c i r s u c o n c
i e n c i a d e s e r y s u relación con su “yo”. Conlleva a que este último defina lo que resulta
beneficioso o perjudicial para su ser. Lentamente el yo se va apoderando de lo
concernientea e l c u e r p o y l a m e n t e , a c t u a n d o c a d a v e z c o n m á s c e l o
s o b r e s u p r o p i a necesidad sin conciencia alguna de otros, como un producto
del recelo creado por el bienestar propio surge la disputa con otros
seres alimentando apegos y rechazos, torneando las relaciones del
individuo con los otros en un tono de conflicto. Produciendo un rechazo a la
convivencia con los demás, donde el “yo” crea su propia pauta de comportamiento, que
desemboca en el
egocentrismo.
La mente egocéntrica, funciona solo de forma unilateral, es decir siempre prima el beneficioso
de su propio yo, pero puedo advertir que la conciencia de ese yo
radica en cada uno de los miembros de un grupo social, dicho de otro
modo todos somos egocéntricos, el problema radica cuando la condición
egocéntrica arraiga una serie de conflictos de convivencia, la búsqueda de reconocimiento o
cuando el egocentrismo deriva en problemas de soberbia , y posterior a ello,
problemas comportamentales notorios socialmente hablando. La condición
egocéntrica se ve reforzada, denegando o renunciando a la interrelación
de todo aquello que nos une o compartimos, se da más prioridad al terreno propio
que al terreno común, el egocéntrico siempre busca más, la sed de satisfacer sus necesidades,
desconectándose cada vez de su propia realidad, pasando a un mundo ficticio que le genera
bienestar. Los ámbitos sociales
hansido desgastados por las continuas exigencias del egocéntrico. Un eje
mploc l á s i c o d e c o n d u c t a e g o c é n t r i c a s e n á m b i t o s s o c i a l e s , e n t é r
m i n o s d e n o llevarlos al extremo son los casos de dirigentes políticos que
arrastran a toda una sociedad a la violencia y la destrucción, que en muchas
ocasiones extiende sus consecuencias a lo largo de las generaciones de un país. El egocentrismo
es la base en la que se sustenta la mayoría de los conflictos y odios nacientes, el
rencor y el resentimiento de todas las personas sometidas a las
exigencias egocéntricas o víctimas de la ambición insaciable del egocéntrico. Del
egocentrismo a la descentración: La descentración es todo lo contrario al egocentrismo,
dentro de la teoría
deP i a g e t , e s e l p a s o u n a e s t r u c t u r a m e n t a l s i m p l e a l
o s d e n o m i n a d o s pensamientos superiores o la inteligencia superior, es el abandono
de un campo potencial de atención, en este caso ya los “yo” no cuentan, lo que importa es el
bienestar general, pasa de la subjetividad de egocentrismo a la objetividad de la realidad, las
reciprocidades objetivos, en términos mayúsculos, el cambio total de pensamiento.
Las relaciones entre el sujeto y sus acciones en el estadio de descentración,
lep e r m i t e a e s t e d e s p r e n d e r s e d e s u s p r o p i a s a c c i o n e s d e f o r m a
p a u l a t i n a desembocando en la consolidación de múltiples perspectivas,
que su propialimitación como ser individual. “
Lo que hace a sus estructuras cognitivas mucho más ágiles y utilizables como
consecuencia de la progresiva equilibrarían entre la asimilación de los objetos a sus
esquemas y la acomodación de sus esquemas a los objetos. A partir de aquí, comenzará el
sujeto a alejarse cada vez más
desus propias acciones y puntos de vista que condicionaban una asimilac
iónegocéntrica de los objetos y acomodación fenoménica de sus esquemas.”
La discontinuidad estructural proporcionada por la descentración permi
terazonar por simples acciones, sin ninguna relación con algún contenid
o, lar e a l i d a d d e l p r o p i o s u j e t o , c o n f o r m a n d o l a s e s t r u c t u r a s e s e n
c i a l e s p a r a desarrollar la posibilidad de hablar científicamente.
Esto permite al pensamiento su descentramiento máximo, e implica la capacidad de razonar y
evaluar más allá de toda realidad y de la propia perspectiva, es decir, con esto se logra
poder predecir o estudiar cuestiones sin ninguna relación con la realidad
concreta, y esto es la esencia de las operaciones formales, razonar no ya en el
campo de lo real, sino en el campo de lo posible. C u a n d o e l i n d i v i d u o p a s a a l
c a m p o d e e s t u d i o d e l a r e a l i d a d , y a n o e n l o s intereses propios de
la realidad misma ni los suyos, analiza cada una de las situaciones de esa
realidad con la objetividad y la multiplicidad de perspectivas, toma como base de principio que la
perspectiva de una realidad objetiva, es una realidad concerniente a él como sujeto.
Dentro de los ámbitos sociales que se pueden exhibir en el estadio de
descentración, podrían situarse los ideales utópicos de sociedad, una donde cada
uno de sus miembros forme parte
activad e e l l a , d e j a n d o d e l a d o s u s p r o p i o s i n t e r e s e s , p e r s i g u i e n d o
l o s i n t e r e s e s comunes.Egocentrismo, descentración: la posibilidad de aná
lisis de la violencia y la agresión en el
contexto colombiano:H a c i e n d o u n a a n á l i s i s r e t r o s p e c t i v o d e l a v i o l e n c i
a y su relación con loscomportamientos individuales y sociales,
e n m a r c a d o s e n c o n c e p t o s d e egocentrismo y descentración, está más
ligados a pautas de tipo social
quea l t e r a n d e c i e r t o m o d o e l c o m p o r t a m i e n t o d e l o s i n d i v i d u o s ,
es decir, lasc o n d i c i o n e s d e l a s m a s a s s o c i a l e s e s t á n a l t
a m e n t e v i n c u l a d a s a l o s comportamientos
singulares.La agresión en cualquier contexto, juega bajo el pretexto de prot
ección delpropio bienestar del sujeto, la retribución de sus derechos o
sencillamente la sagacidad del sujeto para obtener su propio beneficio. La
agresión en un contexto biológico vemos que no existe, en el mundo natural las especies
luchanp o r s o b r e v i v i r , l o q u e p o d e m o s a p r e c i a r e s q u e e n e l m u n d o
complejo der e l a c i o n e s e n t r e c a d a u n o d e s u s c o m p
o n e n t e s c o n l l e v a p a u t a s d e comportamiento propios de ani
males sin capacidad de raciocinio, es decirinstintivamente, ahora viene a mí
una pregunta, ¿ la agresión no es natural ni necesaria, entonces porque e ser humano
agrede?.La agresión en el hombre como ser particular y social, no debería contemplar
laa g r e s i ó n c o m o u n a f o r m a d e s u p e r v i v e n c i a , r e i t e r a n d o , l a p e r s
p e c t i v a d e agresión esta desvinculada del hombre como ser natural, está
vinculada a lasque ya he denominado pautas culturales y sociales, es decir en un contexto de
violencia como el nuestro, afecta directamente los comportamientos singulares de sus
individuos. Los hechos violentos que se viven a diario no son más que
reproducciones fidedignas de los comportamientos sociales. La agresión puede considerarse
una forma real de egocentrismo, cuando los propios interés del
sujeto colisionan de forma directa con los interés de los demás, el idilio
de
relaciones de convivencia con los otros resultan un hecho perjudicial
para el egocéntrico, porque resulta un atentado a su realidad y
bienestar.N o h a y q u e d e s c o n o c e r q u e C o l o m b i a e s u n p a í s v i o l
e n t o , p o r d i v e r s a s circunstancias, pero subjetivamente las asocio a
herencias históricas, de ciclos interminables de luchas de egocéntricos, persiguiendo un
interés propio olvidan la capacidad de sociedad factible para todos, la
formación de las siguientes generaciones alejado de la idea de agresión
como principio de salvedad
paraellas, debe abandonarse. La importancia de comenzar a formar las n
uevasg e n e r a c i o n e s q u e r o m p a n l o s c i c l o s d e o d i o s , c o r r e s p o n d e r
t a m b i é n a desmitificar la idea de que la violencia es la herramienta
de solución de los problemas sociales, los hechos aterradores que subyacen de una
agresión
comom a l t r a t o y a s e s i n a t o s i n j u s t i f i c a d o s , i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e
l o s f a c t o r e s psicológicos que acompañan al victimario, reflejan como los patrones
repetitivos de violencia quebrantan a los individuos, como la masa social afecta al niño o
la joven en su desarrollo y percepción de la realidad, en otras palabras, en loscontex
tos de violencia, la agresión es la copia del egocentrismo cognitivo que ha sido recrudecido
por intereses de grandes esferas, que por cuyos intereses se ha abandonado la idea de a
posibilidad de un sueño de país, la posibilidad de la descentración de sus miembros y
en general, la utopía de país por el que muchos luchan.