Nueva ley de matrimonio civil llamada tambien de

Nueva ley de matrimonio civil llamada tambien de divorcio en Chile
Abogados católicos / Muy interesante
Por: . | Fuente: padrepatricio.com
Qucambio se ha producido con respecto al matrimonio religioso?
Qutrites hay que hacer? Dde? Cudo? Porqu
A mitad del mes de noviembre comienza a regir la nueva ley de matrimonio civil o llamada simplemente de divorcio. Ella precisa diversos
aspectos acerca de las condiciones, formas, etc. en que una persona ha de contraer matrimonio civil en Chile. Pero el objeto central de la ley,
aunque se busque ocultarlo, es establecer la posibilidad de que la uni matrimonial pueda ser disuelta por la voluntad de los dos cyuges o de uno
solo de ellos.
Desde que exista esta ley, en adelante, nadie podrcasarse civilmente en forma indisoluble.
Los matrimonios contraos con anterioridad a la nueva ley tambi quedan sujetos al divorcio, es decir, la ley se aplica para atr.
Establece tres tipos de divorcio
I. El divorcio con causales, que son
1.- atentado contra la vida o malos tratamientos graves contra la integridad fica o psuica del cyuge o de alguno de los hijos;
2.- trasgresi grave y reiterada de los deberes de convivencia, socorro y fidelidad propios del matrimonio. El abandono continuo o reiterado del
hogar comn, es una forma de trasgresi grave de los deberes del matrimonio;
3.- condena ejecutoriada por la comisi de alguno de los crenes o simples delitos contra el orden de las familias y contra la moralidad pblica, o
contra las personas, previstos en el Libro II, Tulos VII y VIII, del Cigo Penal, que involucre una grave ruptura de la armon conyugal;
4.- conducta homosexual;
5.- alcoholismo o drogadicci que constituya un impedimento grave para la convivencia armoniosa entre los cyuges o entre tos y los hijos, y
6.- tentativa para prostituir al otro cyuge o a los hijos.
II. El divorcio de comn acuerdo, que significa, el divorcio serdecretado por el juez si ambos cyuges lo solicitan de comn acuerdo y acreditan que
ha cesado su convivencia durante un lapso mayor de un a. En este caso, los cyuges deber acompar un acuerdo que regule en forma completa y
suficiente sus relaciones mutuas y con respecto a sus hijos.
III. El divorcio por voluntad de una de las partes o unilateral, llamados tambi repudio, que se podrdecretar cuando se verifique un cese efectivo
de la convivencia conyugal durante el transcurso de, a lo menos, tres as.
La experiencia del divorcio en otras naciones
Como la experiencia de muchos paes sela, este tipo de leyes termina por perjudicar a las familias, hace cada vez m inseguro el compromiso
matrimonial y provoca grandes perjuicios a los hijos que quedan al producirse el divorcio y, sobre todo, a la mujer que muchas veces queda en el
mas completo abandono. Ninguna persona que estudie el tema seriamente puede negar que el divorcio una vez establecido trae m divorcio. Este
tipo de legislaci, adem, perjudica particularmente a la mujer de los sectores sociales de menores ingresos y a sus hijos. En este sentido se puede
decir que esta ley ha sido hecha para la gente pudiente, no para los m pobres.
Los siguientes datos son muy significativos. Expresan la evoluci del divorcio en paes donde ya existe desde hace muchos as.
Inglaterra: (2000) 306.000 matrimonios y 155.000 divorcios
Alemania (2000) 389.000 matrimonios y 195.000 divorcios
Francia (1995) 280.000 matrimonios y 119.000 divorcios
En 1970 en Europa hab 10 divorcios por cada 100 matrimonios
En 1995 en Europa hab 30 divorcios por cada 100 matrimonios
(Cfr. Desafios y posibilidades al inicio del Tercer milenio. Oss. Rom. N.31. VIII 2003 p. 7)
Quienes apoyaron esta ley.
Esta ley fue promovida por el Gobierno del Presidente Ricardo Lagos, apoyada por parlamentarios de todos los partidos, pero sobre todo de la
Concertaci. Pero lo grave es que saligracias a los votos de diputados y senadores caticos, algunos de los cuales son representantes de nuestra
zona.
Los senadores que se opusieron a que se aprobara esta ley fueron Marcos Aburto, Jorge Arancibia, Carlos Bombal, Julio Canessa, Marcos
Cariola, Juan Antonio Coloma, Andr Chadwick, Sergio Fnandez, Hern Larra, Jorge Martez, Jovino Novoa, Jaime Orpis y Sergio Romero. Todos
los demas estuvieron de acuerdo. Hacia ellos la Iglesia hace un particular reconocimiento.
El concepto de familia que hay detr de esta ley.
En el documento que acompa el proyecto de ley, firmado por el Presidente de la Repblica la familia es entendida como un grupo humano y
social con voluntad de permanencia o estabilidad en el tiempo, constituo por la uni de un hombre y una mujer con aptitud legal para
comprometerse a compartir la vida y, sobre esta base, crear un hogar, con o sin hijos propios o adoptivos. Se trata de una definici sociolica
que nada tiene que ver con lo que es en verdad la familia.
Para un catico la familia nace del matrimonio que es la alianza matrimonial, por la que el var y la mujer constituyen entre sun consorcio de
toda la vida, ordenado por su misma dole natural al bien de los cyuges y a la generaci y educaci de la prole, fue elevada por Cristo Ser a la
dignidad de sacramento entre bautizados. Las propiedades esenciales del matrimonio son la unidad y la indisolubilidad, que en el matrimonio
cristiano alcanzan una particular firmeza por raz del sacramento) Por tanto, entre bautizados, no puede haber contrato matrimonial vido que
no sea por eso mismo sacramento. (c 1055 y 1056 del Cigo de Derecho Canico)
Lo que la Iglesia dijo, hizo y pidi
La Iglesia, por medio de la Conferencia de los Obispos de Chile se opuso y dio razones de peso, junto a muchas otras instituciones y
personas, contra la idea de establecer el divorcio en Chile. Se pueden resumir en tres puntos lo que la Iglesia expreso frente al proyecto:
1. Que se preservara la indisolubilidad del matrimonio, como un elemento esencial del mismo.
2. Que se respetara el derecho de los contrayentes que lo deseen a celebrar un matrimonio civil para toda vida.
3. Que se permitiera el reconocimiento del matrimonio religioso, con plenos efectos juricos.
La Iglesia no fue escuchada en sus planteamientos. Ninguna de esas peticiones, por mas justas que parezcan y convenientes para muchas
personas y para quienes se profesan caticos, fueron acogidas.
Sus razones no so fueron religiosas, sino que tambi sacadas de la experiencia y del conocimiento que ella tiene de la familia y los problemas
que la afectan.
Una imposici ilegima.
El legislador de una manera ilegima ha impuesto en Chile un solo tipo de matrimonio civil, el divorciable y ha establecido causales muy
injustas para que un matrimonio se disuelva, como es permitir que el abandono de uno de los cyuges hacia el otro por un tiempo de tres as
de lugar a terminar con el matrimonio. Frente a una ley injusta hay que tener en cuenta lo que nos ense la Iglesia: La autoridad no saca de s
misma su legitimidad moral. No debe comportarse de manera despica, sino actuar para el bien comn como una "fuerza moral, que se basa en
la libertad y en la conciencia de la tarea y obligaciones que ha recibido" (GS 74,2). "La legislaci humana so posee carter de ley cuando se
conforma a la justa raz; lo cual dice que recibe su vigor de la ley eterna. En la medida en que ella se apartase de la raz, ser preciso declararla
injusta, pues no verificar la noci de ley; ser m bien una forma de violencia" (S. Tom de Aquino, s.th. 1-2, 93, 3 ad 2).(Catecismo de la Iglesia
1902)