TC 6 Racionalismo.pptx

11/8/09 6. El desa/o de la representación: el cambio racionalista Descartes 6. Representación: el cambio racionalista • 6.1 La duda metódica • 6.2 El cogito • 6.3 Las ideas del cogito: la representación La Haye, 1596 -­‐ Estocolmo, 1650 1 11/8/09 6.1 La duda metódica • Quiere alcanzar una certeza absoluta en el conocimiento – Usará la duda como método para lograr certeza • Duda – De los senKdos. – Las proposiciones matemáKcas: hipótesis del genio maligno • Pero, ¿queda algo de lo que no pueda dudar? 6.2 El cogito • No puedo dudar de que pienso: – Cogito, ergo sum – Resiste al genio maligno • Evidencia inmediata lograda por la intuición • Pensar: cualquier evidencia de la conciencia – Dudar, concebir, afirmar, negar, querer, senKr, imaginar. • No afirma la existencia de su cuerpo o de las cosas extramentales: existo como cosa que duda y que piensa. Sustancia pensante. 2 11/8/09 6.3 Las ideas del cogito: la Representación • Necesita recuperar el mundo. Lo hará invesKgando los contenidos del pensamiento. • Idea: todo contenido u objeto de pensamiento. • Clasificación de las ideas – 1. Ideas innatas • Las poseo desde mi nacimiento y me permiten pensar – 2. Ideas advenKcias • Me vienen de fuera – 3. Ideas facKcias • Hechas o inventadas por mi 6.3 las ideas del cogito • Ideas advenKcias son apropiadas para su invesKgación • DisKnción entre realidad formal y realidad objeKva de las ideas del pensamiento • Ideas. Dos modos de considerarlas – Modos de pensamiento. Realidad formal – Imágenes que representan las cosas. Realidad obje=va 3 11/8/09 6.3 Las ideas del cogito • Realidad objeKva – Contenido representaKvo cuyo espesor varía de una idea a otra en función del mayor o menor grado de perfección de los entes que son representados – Las ideas Kenen diversos grados de realidad objeKva 6.3 Las ideas del cogito • Argumento de la causa-­‐efecto (tercera meditación meta/sica) – Para que una idea pueda contener una determinada realidad objeKva debe haberla recibido de una causa que exista con tanta realidad formal cuanta realidad objeKva contenga la idea – La cadena de ideas debe detenerse en una primera idea cuya causa sería el modelo que conKene formal y efecKvamente todas las perfecciones que en la ideas están representadas – Hay una idea que no puede provenir de mí: la idea de Dios como sustancia infinita – Dios como sustancia infinita debe exisKr necesariamente – Dios no puede engañarme ya que el engaño es un defecto y en Dios sólo puede haber perfecciones – Dios debe exisKr como garante de toda verdad 4