EDUCACIÓN RELIGIOSA

EDUCACIÓN
RELIGIOSA
ACTIVIDAD DE APOYO
ÍNDICE
Pág.
Índice…………………………………………………………….1
Fe y Cultura……………………………………………………..2
La Dignidad Humana………………………………………….3
Espiritualidad y Religiosidad………………………………..4
Dignidad y Derechos Humanos……………………………..5
La Ecología Humana…………………………………………..6
El Ser Humano Constructor de paz………………………...7
Pasatiempos…………………………………………………….8
Bibliografía1……………………………………………………..9
1
No se realizó por que no se usaron libros y las páginas de internet que servían de referencia están puestas
al final del texto
1
FE Y CULTURA
Cultura es todo aquello que el hombre
crea y hace con su entendimiento y su
habilidad a lo largo de la historia.
en su realidad más íntima no nace de
ninguna cultura humana. Por eso, Cristo
proclama la absoluta independencia de
la vida religiosa respecto de cualquier
institución o autoridad humana.
Existe entre religión
y cultura una cierta
afinidad. En sus
orígenes, casi todas
las creaciones
culturales nacieron
en un contexto
religioso y casi
siempre con una
inspiración religiosa.
Por otra parte,
tampoco la religión puede dejar de estar
envuelta en la cultura, pues cultura es el
marco general que envuelve la vida
expresiva y consciente de los hombres;
nada hay que pueda desarrollarse al
margen de ella.
La fe cristiana puede vivir en todas
las culturas y no puede instalarse
definitivamente en ninguna. A pesar
de todo, la fe no puede menos de
vivir inserta en una cultura, pero
para no deformarse tiene que estar
revisando continuamente sus
propias expresiones de modo que
manifiesten el hecho trascendente
de la presencia de Dios, de su gracia, de
sus exigencias y sus promesas. Puede
vivir en todas las épocas y en todas las
culturas porque no vive plenamente
identificada con ninguna. Y en esta
tensión consiste el mayor servicio que la
fe hace a la cultura como
actividad humana,
obligándola a revisarse
continuamente, a entablar
relaciones con otras
culturas igualmente
respetables, a
enriquecerse sin cesar
hasta poder abarcar todos
los aspectos creativos de
la humanidad entera.
Esta asociación entre fe y
cultura se da intensamente en
las religiones nacidas del
esfuerzo del hombre por
expresar el sentido último de
su vida. Sin embargo, en la fe
cristiana se da algo que hace
más complicada esta relación.
La fe cristiana nace,
evidentemente, dentro de una
cultura, pero nace por iniciativa
de Dios y trata de abrir a los
hombres la posibilidad de
referirse a Dios como algo
superior a toda imagen cultural. La fe
cristiana vive inserta en la cultura, pero
Fe y cultura
Dr. Enrique Cases (Sacerdote)
www.teologiaparavivir.net
[En mi opinión la fe y la cultura son aquellos que enriquecen la vida, ya que se encargan
de darle un sentido humano por la senda del bien común]
2
LA DIGNIDAD HUMANA
“La dignidad humana es aquella
condición especial que reviste todo ser
humano por el hecho de serlo, y lo
caracteriza de forma permanente y
fundamental desde su concepción hasta
su muerte”.
La dignidad es la base de todos los
derechos, es como un sentimiento que
se inculca y se apega a nosotros solo
con el hecho de ser humanos.
La
dignidad
humana
no es un
derecho
del
hombre,
es el fundamento de los derechos que se
conceden al hombre, por ello las
constituciones provinciales,
nacionales y los tratados
internacionales se refieren a
ella, sobre su carácter de
justificación última existe una
suerte de consenso universal,
que se traduce en todos los
textos legales.
Esta frase nos deja muy en claro que la
dignidad humana es una condición
inherente al ser humano, es decir, que
no se puede renunciara esta; teniendo
en cuenta esto, entramos a analizar el
¿qué es? Y ¿por qué existe? Dicha
condición que resulta
ser tan importante
tanto para la sociedad
como para el
ordenamiento jurídico
existente en nuestro
país; pero del mismo
modo, podemos
darnos cuenta de que
la razón por la cual
existe la protección a
esta condición es el
simple hecho de que
el ser humano exista y
se mueva
constantemente
dentro de un grupo
social que, de una u
otra manera lo
determina con el paso del tiempo como
un ser humano a cabalidad, con todo lo
que él es y con todo lo que el ser
humano implica.
(http://portal.educar.org/foros/la-dignidadhumana)
La expresión dignidad humana
o dignidad de la persona hace
referencia al valor intrínseco de
todo ser humano,
independientemente de su raza,
condición social o económica,
edad, sexo, ideas políticas o
religiosas. Es el principio que
justifica y da su fundamento a
todos los derechos humanos. La
dignidad no solo es un derecho, es la
base de todos los derechos.
(http://es.answers.yahoo.com/question/in
dex?qid=20090820085211AAjecIU)
[Visto todo esto concluimos que la dignidad es esa cualidad única y diferencial entre los
seres humanos, pero, aun así esta es violentada de centenares de formas con millones de
excusas que entra más pasa el tiempo más impunes quedan]
3
ESPIRITUALIDAD Y RELIGIOSIDAD
“Mucha gente
confunde
espiritualidad
con religión.
La
espiritualidad
es algo
intrínseco en
el ser
humano, en
cambio la
religión y la
práctica
religiosa es una opción, una decisión
personal.”
(http://contigomismo.blogspo
t.com/2009/11/espiritualidado-religiosidad.html)
3 Encontrar un sentido a la vida lleno
de cosas que te satisfagan
interiormente.
Todas estas cosas están referidas a lo
inmaterial, a la parte más profunda del
ser humano, al porqué de su
existencia, nuestras opciones
personales, nuestras conductas,
nuestras relaciones, sumando a todo
esto las creencia filosóficas,
filantrópicas y religiosas que nos abran
la puerta a lo transcendente.
Religiosidad
La religiosidad
en cambio es la
expresión por
medio de los
signos, ritos,
oraciones y
celebraciones
que son el
resultado de
una relación
particular con
un SER
transcendente,
que
manifestamos
en nuestra vida
o durante una parte de ella.
Espiritualidad
Aunque posee ciertas dosis
de ambigüedad, podemos
decir que abarca el campo
del pensamiento que está
relacionado con los valores y
con los ideales que nos
acompañan a lo largo de
nuestra vida.
Los objetivos primordiales:
1 Trascender lo material
2 Lograr los fines y valores últimos.
[Lo espiritual es más profundo y más amplio que lo religioso, es más lo religioso puede ser
una expresión de nuestra experiencia espiritual, aunque no toda experiencia espiritual se
exprese religiosamente]
4
DIGNIDAD Y DERECHOS HUMANOS
“La dignidad humana es aquella
condición especial que reviste todo ser
humano por el hecho de serlo, y lo
caracteriza de forma permanente y
fundamental desde su concepción
hasta su muerte”.
forma en otras, a fin de promover y
proteger los derechos
humanos y las libertades
fundamentales de los
individuos o grupos.
La no discriminación es un
principio transversal en el derecho
internacional de derechos humanos. Está
presente en todos los principales
tratados de derechos humanos y
constituye el tema central de algunas
convenciones internacionales como la
Convención Internacional sobre la
Eliminación de todas las Formas de
Discriminación Racial y la Convención
sobre la Eliminación de todas las Formas
de Discriminación contra la Mujer.
Los derechos
humanos son
derechos
inherentes a
todos los seres
humanos, sin
distinción
alguna de
nacionalidad,
lugar de
residencia, sexo, origen nacional o
étnico, color, religión, lengua, o cualquier
otra condición. Todos tenemos los
mismos derechos humanos, sin
discriminación alguna. Estos derechos
son interrelacionados, interdependientes
e indivisibles.
El principio se aplica a toda persona en
relación con todos los derechos
humanos y las libertades, y prohíbe la
discriminación sobre la base de una lista
no exhaustiva de categorías tales como
sexo, raza, color,
y así
sucesivamente.
El principio de la
no discriminación
se complementa
con el principio
de igualdad,
como lo estipula
el artículo 1 de la
Declaración
Universal de
Derechos Humanos: “Todos los seres
humanos nacen libres e iguales en
dignidad y derechos”.
(http://www.ohchr.org/SP/Issues/Pages/
WhatareHumanRights.aspx)
Los derechos humanos
universales están a
menudo contemplados
en la ley y garantizados
por ella, a través de los
tratados, el derecho
internacional
consuetudinario, los
principios generales y
otras fuentes del derecho
internacional. El derecho
internacional de los derechos humanos
establece las obligaciones que tienen los
gobiernos de tomar medidas en
determinadas situaciones, o de
abstenerse de actuar de determinada
[Los derechos humanos son los que posee el ser humano por el hecho mismo de ser, se
fundamentan en la inalienable condición de la dignidad del ser]
5
ECOLOGÍA HUMANA
La Ecología Humana es la ciencia de las relaciones entre los seres vivos y el medio
ambiente, es la perspectiva de la sociología, antropología, psicología social, demografía y
geografía humana, a cerca de las relaciones de las personas con el medioambiente, -el
aire, el suelo, el agua, los
organismos vivos y las
estructuras físicas,
incluyendo todo lo construido
por el ser humano-, esta
ciencia estudia la adaptación
social a las tecnologías y
come debe, el humano,
adecuar su entorno para
sobrevivir.
La contraposición que se
logra del análisis entre el
sistema social y el
ecosistema, nos permite
llevar a cabo estrategias
sustentables de todas las
áreas de desarrollo. Ejemplo
de esto, es que cuando la
población crece, se debe
estudiar donde asentarla y en
ciertas ocasiones, se invaden
terrenos silvestres, agrícolas
o naturales para construir y
dar cabida a la nueva
población. Esto provoca el
deterioro del medioambiente,
por ello, la idea es llegar al
equilibrio, estudiando hasta
las cuotas de contaminación
que se pueden ser
producidas, la planeación del tráfico y el tipo de diseño de urbano (ecología urbana) que
se llevará a cabo. La idea es que no exista conflicto entre el diseño y la comunidad
humana. (http://www.econciencia.org/index.php/component/k2/item/15-ecolog%C3%ADahumana-al-rescate-de-la-humanidad-y-del-medioambiente.html)
[La ecología humana no solo estudia la relación hombre-ambiente sino también la relación
hombre-hombre que es donde esta la otra parte de la verdad donde grandes poblaciones
son vulnerables a la constante discriminación por cualquier razón]
6
EL SER HUMANO CONSTRUCTOR DE PAZ
Si algunos queremos ser constructores
de paz es porque, justamente, somos
aún más sensibles ante la importancia
que tiene la
paz. Se tiene el
sentimiento de
que la paz es
como el aire:
invisible, sin
color, sin peso,
sin gusto, y sin
embargo, no
puede faltar
pues sin ella
no es posible
vivir, sino solamente sobrevivir.
embargo, se ha confundido mucho el
aguantar con el tolerar, y aguantar nunca
es tolerar. Aguantar es justamente
perder la paz y tener los
dientes apretados para no
molestarse, no gritar o no
matar. Entonces este tipo de
actitud no es tolerancia.
Cuando la persona decide
ser constructora de la paz se
encuentra frente a una gran
decisión: la de no seguir
siendo violenta. Y no tener
violencia tiene implicaciones
muy sutiles. Si de alguna
forma se pierde la paz interna, hay una
actitud de violencia hacia el propio ser
porque la persona se está privando a sí
misma de la experiencia de la paz.
Una de las cosas que nos hace perder la
paz es la intolerancia. Por el contrario, la
tolerancia es una actitud que va
acompañada de aceptación y adaptación
a la realidad, y
no de rechazo.
Es interesante
observar que
cada vez que
hay sufrimiento
es porque hace
falta algo de
tolerancia. La
tolerancia es
una cualidad pero también un poder
extremadamente beneficioso. Sin
Ambas cosas implican un
mayor control de sí mismo,
porque primero hay que
aprender a darse cuenta de
cuándo es que estamos
perdiendo de vista las
cualidades especiales que
tiene el ser, y las más
esenciales son cualidades
espirituales.
(http://www.bkwsu.org/media/costarica/1
4_ConstructorPaz.pdf)
“La paz es algo más que ausencia de guerra, la paz es trabajo, salario justo, libertad de
expresión, protección para todos, fronteras abiertas” (Warnke)
“Tenemos que pasar de una alianza para la guerra a una alianza para la paz” (Federico
Mayor Zaragoza).
“El amor engendra más amor y la violencia engendra más violencia” (Luis Rojas Marcos).
“La valentía no se demuestra matando, se demuestra trabajando por la paz” (Pablo II).
7
PASATIEMPOS
Medio
Fácil
Avanzado
8