Domingo XXI. Año C Lectio divina sobre Lc 13,22-30

DomingoXXI.AñoC
LectiodivinasobreLc13,22-30
NocreoquehoypreguntaríamosaJesús,detoparnosconél,sobreelnúmerodelosquevanasalvarse,comohizoaquel
desconocido que lo encontró camino de Jerusalén. Hay que reconocer que hoy la salvación propia no es un tema que
interese,nisiquieraacristianos.Ynosevislumbranbienlascausasdeestasituación.Quizá,empeñadoscomoestamosen
liberarnos de los pequeños problemas que la vida diaria nos proporciona, hayamos perdido de vista que, aunque
lográramosresolverlostodos,nosfaltaríaporafrontarelmásdecisivo,elúnicoquemerecetodanuestraatención,porque
de él depende nuestra felicidad por siempre. Pudiera ser también que, creyéndonos ya buenos, solo por no ser
notoriamentemalos,demosporsupuestalarecompensadebidaanuestrosesfuerzos.Yaessuficientepruebaviviresta
vidacomoparanocontar,sinmás,conlaotra.Noesraroquealgunos,ciertamenteconlamejorintención,piensenque
nodebepreocuparnosdemasiadonuestrodestinofinal,puestoqueDioseslosuficientementebuenocomoparadisculpar
el que nosotros no logremos serlo. No son pocos los que hoy, por motivos diversos, dan por descontada su salvación,
porque,simplemente,selamerecen…;esocreen.
Enaqueltiempo,22Jesús,decaminohaciaJerusalén,recorríaciudadesyaldeasenseñando.
23Unolepreguntó:
«Señor,¿seránpocoslosquesesalven?»
Jesúslesdijo:
24«Esforzaosenentrarporlapuertaestrecha.Osdigoquemuchosintentaránentrarynopodrán.
25Cuandoelamodelacasaselevanteycierrelapuerta,osquedaréisfuerayllamaréisalapuerta,
diciendo:"Señor,ábrenos".Yélosreplicará:"Noséquiénessois."26Entoncescomenzaréisadecir:
"Hemoscomidoybebidocontigo,ytúhasenseñadoennuestrasplazas."27Peroélosreplicará:"No
séquiénessois.Alejaosdemí,malvados."28Entoncesseráelllantoyelrechinardedientes,cuando
veáisaAbrahán,lsaacyJacobyatodoslosprofetasenelreinodeDios,yvosotrososveáisechados
fuera.29Yvendrándeorienteyoccidente,delnorteydelsur,ysesentaránalamesaenelreinode
Dios.
30Mirad:hayúltimosqueseránprimeros,yprimerosqueseránúltimos.»
I.
LEER:entenderloquediceeltextofijándoseencomolodice
DecaminoaJerusalén,enseñandopordoquieraquepasa,Jesúsesinterpeladoporunoyenteanónimo:cuántos,sinoson
muchos,losquesesalvan(Lc13,23).Lucasaprovechaesteescenario–unJesúsdepaso,unJesússiempreenseñando,una
preguntaprofundamente‘religiosa’–parareunirtressentenciasdeJesúsentornoalaentradaenelreino(Lc13,24.2529.30. Hay que notar que a la cuestión más teórica sobre la salvación responde con una imagen más asequible de ‘la
puertaestrecha’y‘sentarsealamesa’.
Aquienseinteresaporelnúmerodesalvadoscontestaexhortándoleapreocuparseporsupropiasalvación(Lc13,23).No
estanfácilcomopresupone.Decisivonoessisonmuchosopocoslosquesesalvarán,sinosiunoestáenelnúmerode
salvador.Lapropiasalvaciónnoesuntemaparadiscutir,sinotareaqueafrontar.Yhabráquetenerencuenta–advierte
Jesús–quenoloconsiguesóloquienlointenta.
Explicándose mejor, Jesús recurre a una parábola en la que participan sus oyentes (Lc 13,25-29). A quienes la dan por
segura,dadoelgradodeintimidadconJesúsalcanzado,lesrecuerdaquelasalvaciónnodependedeloqueellossecrean,
sino de lo que quiere Dios. Convivir hoy con Cristo no avala un porvenir en su compañía. Para quien de verdad quiera
entrar,‘quedarsefuera’esunaposibilidadconlaquehayquecontar.Porquenoentraquientieneganas,sinoquienes
reconocidoyacogidoporsuSeñor.Mientrasdependade‘Otro’,nuestrasalvaciónnoestáasegurada.Ylopeor–lomás
desagradable–esqueotrosmásalejados,menosprivilegiados,entraránprimero.
Quelosúltimosantecedanalosprimerostienequeresultarunagraveadvertenciaacuantossesientendemasiadoagusto
conDios(Lc13,30).Siquienesmáslejosestánhoydelametacuentanconmejoresprobabilidadesdellegaraldestino,de
pocosirveestarbiensituadosdesdeunprincipio.Nadiepuedeestarsegurodeltriunfo,sinisiquieralosmáscercanosaél
debenilusionarseconobtenerlo.Jesúsnoponelascosasfácilesalosbuenos.Yesquenadieesdemasiadobuenopara,
automáticamente,merecersealbuenodeDios.
II.
MEDITAR:aplicarloquediceeltextoalavida
EntiemposdeJesúslagenteseguroqueeramásinculta,menosafortunada.Vivíamenostiempoybastantepeorquehoy.
Por ello probablemente, porque sabían lo poco que valía esta vida, se interesaban mucho por la otra. Ya que estaban
convencidos de que no podían liberarse ellos solos de sus propios males, andaban más preocupados de una salvación
definitiva, que sólo Dios podía darles. Como tenían poco que perder en esta vida, les inquietaba más poder perderse
1
tambiénotra;lograbanvivirsintantascosascomonosotrostenemos,peronorenunciabanavivirporsiempresinDios.
Probablemente,hoynosonmuchosloslespreocupalasalvacióndetodos.Nisiquieralosauténticoscreyentes,quedan
poraseguradoesedonquenuncaserámerecido.Nosharíabienpreguntarnos,másamenudoyconlamayorseriedad,si
estaremosundíaentrelossalvados;viviríamos,sinduda,mejorlafrágilvidaquetenemos.
Poreso,llamalaatenciónqueJesúsnorespondieraaunapregunta‘teológica’tanimportante:puestoquesoloDiossalva,
salvaráamuchosoaunospocos.Másimportanteaúnquesatisfacerlacuriosidaddesuinterlocutorlepareció,sinduda,
advertirlesobreelpeligroquecorríaquiennoseesforzara:decisivonoessaberelnúmerodelosquesesalvaránsinosiyo
estaréentreellos.Consurespuesta,envezdeacallarlasdudas,Jesúsquisoacrecentarlaansiedadensuinterlocutor,a
quien, curiosamente, le importaba más el número de los salvados que su propia salvación. Aunque Jesús le hubiera
garantizado que la mayoría se ha de salvar, todavía no le aseguraba que él se salvaría. No hay que hacer de la propia
salvación,pues,unacuestiónacadémica,unbonitoargumentosobreelquediscutiryentretenerse.Lasalvación,almenos
paraJesús,eraunatareadeporvida.Sialgodejóclaroesquelapropiasalvación,ademásdeincierta,esenextremodifícil.
Yesquelosrequisitosnolohacenfácil:lapuertaesestrecha,serequiereesfuerzoy,sobretodo,nodependedelasganas
deentrar,sinodeseracogidoporelSeñor.Silavíadeaccesonoestantransitablecomoseríadeseable,sinielempeñoy
eltrabajopersonalsiquierasonsuficientes,‘entrarenelreino’serásiempregraciaconcedida,noméritoganado.Sino
dependedemideseonidemiesfuerzoserreconocidoyacogidofinalmenteporDios,todoloquehagoconElyporElno
melomerece:Élsiempreseráparamísorpresaydon,nuncasalariomerecido.Sinielhabersidosudiscípulos,habiendo
sido por él instruido mientras convivía con él, me asegura no ‘quedarme fuera’, sin él, para siempre, ¿por qué no me
cuestionosiserésalvado?¿Porquédoyporaseguradoloquenodependedemíyessólogracia?¿Quépodréhacerhoy
paramerecerunagraciaquenolatienenseguraquienesoyeronaJesúsysesentaronacomerconél?
Paraahondarenlodicho,Jesúsrecurreallenguajesimbólico;noencuentramejormodoparahablardeDiosydelaotra
vida.Quiendeseaentrarenalgúnlugar,hadeesforzarsemáscuantomenosamplioseaelacceso.Jesúsnodicequela
puertaqueconduceaDiosseaestrecha;invita,másbien,aelegirelaccesomenosamplioparallegaraÉl.¡Enverdadque
esunmodoextrañodeanimaraquienleescuchaelsuyo!Pero,almenos,nonosengañaconfalsaspromesas.Queloque
más deseable tenga una vía de acceso angosta, hace por fuerza penoso el camino; llegados a la meta, tanto más la
gozaremoscuantomenoscómodohayasidoalcanzarla.ParecequeDiosquierequeleapreciemosantesdedársenospara
siempre,haciéndonoslaboriosoelencuentroconÉl;escomosiDiosquisieramerecernoslapenaquesuframosalirtrasÉl.
Enrealidad,loqueDiosquiereesachicarelpesarquesentimossiemprequelebuscamos:estandoÉltraslapuerta,¿noha
deimportarsiesangosta?Másaún,sirealmentequeremosestarsegurosdequenosestáesperandotrasestavida,no
rehuyamoslasestrechezdeestavida.LodijoJesús:sinoprobáisporlapuertamenosamplia,noseréiscapacesdeentrar.
Laelecciónestáennuestrasmanos.
Con la parábola del amo que no reconoce a quien llama desde fuera, recuerda a cuantos dan por descontado la
benevolenciadivinaquenodeberíanhacersedemasiadasilusiones:noporelhechodeserbueno,Diosesnecio.Losque
sequedaronfuerancuandoelseñordelacasacerrólapuertanoleerandesconocidos,fuerondesconocidos;habíansido
amigosycompañeros,peronollegaronasersushuéspedes;comieronyconvivieronjuntoasuamigo,peronolesadmitió
ensucasa.Ynoesquehicierancosasmalas;loúnicoquenohicieronesestarjuntoaélenelmomentoenquecerrabasu
hogar.Paraquienpudoentrarnoimportóquelapuertafueraestrecha,contaldequepermanecieraaúnabierta;quiense
quedófueradelacasadelamigo-ydesucorazón-,nosequejódequeloangostaqueeralapuerta,sinodequeestabaya
cerrada.Loúnicoquesabedecirelseñordelacasaesquenoreconocecomoamigoaquiensehaquedadofueradesu
hogar.
LalecciónestanevidentequeJesúsnilacomenta.Nonoshaceningúnbienilusionarnosconquelasbuenasrelacionescon
DiosquemantenemosnosaseguranencontrarnosundíaconÉl,comonuestrohogarycielo.ConvivirhoyconJesúsno
garantiza un porvenir en su compañía. Dar por segura la amistad con Dios es el mejor camino de empezar a perderla.
Quien intimó con su señor como con un amigo, tendrá que ver que otros son preferidos; una amistad que se puede
perder, es una amistad preciosa; de un hogar al que puede que no se regrese, es mejor no abandonarlo nunca. Si es
posiblequeDiosnonosreconozcaparasiempre,sóloporquelehemosdejadoporunmomento,necesitamosestarjuntoa
Élentodoslosmomentosdenuestravida.Cualquiersacrificiovaldrálapena,sinosvaleunavidasinfinensucasa.
Y para que no quedara sombra siquiera de duda, Jesús termina su exhortación con una advertencia tan insólita como
injusta.Losúltimosseránprimeros,losmenospreciadosmejorqueridos,losdesconocidosíntimosenelreinodeDios.Si
quienesmáslejosestánhoydelametacuentanconmejoresprobabilidadesdellegaraldestino,depocosirveestarbien
situadosdesdeunprincipio;nadiepuedeestarsegurodeltriunfo,sinisiquieralosmáscercanosaélpuedencreersequelo
obtendrán. Jesús no pone las cosas fáciles a los buenos. Y es que nadie es demasiado bueno para, automáticamente,
merecerseaDios.Deesto,enelfondo,esdeloquesetrata.
TuvoquecaermuymalasusoyentesprimerosqueJesúslesadvirtieraqueotros,venidosdelejos,sesentaríanjuntocon
lospatriarcasy profetas deIsrael en el festín delreino. Paralos oyentesdel evangelista, allá en los años ochenta,esta
grave advertencia de Jesús era una triste, e innegable, realidad: habían sido acogidos en el reino los que menos se
esperaba.Yquienessecreíanconderecho–contodaunahistoriadesalvaciónasusespaldas–fuerondejadosfuera.Para
2
nosotros hoy, ‘cristianos viejos’, la sentencia de Jesús es, a la vez, grave advertencia y simple constatación: no nos
salvaremos porque queramos, sino por ser queridos; como es gracia de nuestro Señor, habrá que vivir sintiéndose
agraciadosycongraciándonosconél.Sinobastalaconvivenciadediscípulonilaintimidaddecomensalpara‘ganárselo’,
nuestro esfuerzo no podrá conocer límite; ni la esperanza de conseguirla, final. Mientras no se nos deje entrar por la
estrechapuerta,noestaremosasalvo.
Noshemoscreídoque,porcreerenlobuenoqueDioses,nonoshacefaltaserbuenosnosotros;noshemosilusionado
con que Dios hará también la parte que nos corresponde, cuando la hayamos dejado sin terminar; nos estamos
perdonandonuestrosfallosantesdequeDioslohagaynosliberamosdereconocerlosparanodárselosaconocerdeDios.
La salvación, y Dios, nos esperan tras una puerta angosta, en una situación que oprime, después de una desgracia
inesperada. Buscar a Dios entre lo fácil y pasajero supone errar sin remedio. Jesús previno a sus oyentes judíos y, al
parecer,notuvomuchoéxito.
Con una sentencia final, tan proverbial como enigmática, Jesús dirimió el problema. No se trata de sentirse primero o
último,porquedeentreambosgrupossaldránlossalvados.Setrata,aseguraJesús,dequenoexistepreferencianilugar
privilegiado:elqueestáentrelosprimeros,noestásegurodeentrar;elqueesdelosúltimos,podráserrecibido.Noeslo
que somos nosotros, ni dónde nos encontramos, lo que asegura nuestra salvación, sino lo que quiera ser Dios para
nosotrosydondeÉlnosquieraencontrar.Vivirhoydesugraciaeslamejormanera,lamásútil,paracongraciarnosconEl
porsiempreyquenosdejeentrarensureinoycenarasumesa.
Jesúsnoshaadvertidohoyanosotros.¿Tendrámásfortunaahoraqueentoncessuaviso?Mejorseríaqueasífuera.Es
demasiadoloquenosjugamospensandoquelaindudablebondaddeDiosnonosobligaanosotrossermejores.UnDios
quetanfácilmentepuedeperderse,esunDiosquehayquecuidarmejor,esunDiosdelquehayquecuidarse.Esuna
insensatezquedarsefuera,¡yparasiempre!,desupresencia,pornohaberestadosiemprejuntoaÉl;seríaunlamentable
error, tan lamentable como para deplorarlo por toda una eternidad, el que, habiendo sido tanto tiempo los primeros,
lleguemosaserúltimosenelreinodeDios.Denosotrosdepende
3