período de la historia, inclusive sus herederos fue interesante lo que

período de la historia, inclusive sus herederos fue interesante lo que usted señalaba de que
gente después como Colindres, como Santos López se rebelan contra la tiranía somocista, ya
sin el problema de las tropas y sin el problema de más allá del respaldo de los Estados Unidos
en aquel momento de la dictadura de Somoza, sin un eje propiamente o claramente digamos
centrado en el antiimperialismo, sino centrado en votar a la dictadura de Somoza. ¡Es
interesante! Y recojo inclusive la experiencia personal de los años setenta, cuando la
generación revolucionaria a la que me tocó pertenecer recogimos la bandera de Sandino y en la
bandera de Sandino estaba el ideal antiimperialista, pero al mismo tiempo teníamos “nítido” el
ideal anti dictatorial y el rechazo a la característica dinástica de la dictadura, es decir, la
dictadura familiar de Somoza, eso estaba en el centro del pensamiento de esa generación.
Entonces, digo esto para señalar lo siguiente:
En el día de hoy o en los tiempos actuales el debate sobre el tema de hasta dónde en
determinadas situaciones políticas el tema del papel del dictador, su responsabilidad en la
tragedia de un país y es el papel del imperio respaldando o haciendo cualquier función
alrededor de esa dictadura. En concreto mi pregunta es; ¿es que no existe un pensamiento
democrático, anti dictatorial, anti tiránico y estoy hablando no del tirano extranjero, estoy
hablando de los tiranos locales, nacionales, donde los pueblos tenemos nuestras propias cuotas
de responsabilidad donde tenemos que vencer.
Existe un pensamiento elaborado en este sentido, o es que Sandino no dijo nada porque su
tiempo no le permitió desarrollar eso, o dijo algunas cosas y tal vez habría que rescatarla para
ver cómo nos sirve en el proceso de los abordajes de los tiempos modernos, donde fenómeno
imperialista sigue existiendo, pero donde el fenómeno de las dictaduras locales y las tiranías
locales cuando las élites que gobiernan no saben manejar las contradicciones y las diferencias
en los pueblos se complican ¡No!. Entonces, yo sugería o preguntaría no hay un estudio que ha
desarrollado más allá del antiimperialismo el pensamiento de democrático anti dictatorial, anti
tiránico de Sandino.
Gracias, Presidente.
PRESIDENTE RENÉ NÚÑEZ TÉLLEZ:
Gracias, diputado.
Diputada Martha Marina González, tiene la palabra.
DIPUTADA MARTHA MARINA GONZÁLEZ DÁVILA:
Gracias, compañero Presidente.
Me alegro por tenerlo aquí de nuevo, después de un corto tiempo de reposo que tuvo.
Quisiera preguntar al doctor Aldo Díaz Lacayo, que si bien es cierto, sabemos el papel que jugó
Blanca Aráuz en la lucha de Sandino y el papel que jugó Teresa Villatoro, una mujer
salvadoreña y que dejó su pequeño comercio por integrarse a la lucha de Sandino. Me gustaría
que nos profundizara ¿cómo visionó Sandino el papel protagónico de las mujeres, los niños y
las niñas?, aunque si sabemos, que en el “Coro de Ángeles” también estaban niños y niñas y
eran los que tocaban las panderetas, las cacerolas para alertar a Sandino cuando iba a llegar
sus enemigos, en ese caso los del Ejército imperialista. Entonces, ¿y cuál fue a mayor
profundidad la participación de la mujer durante esa lucha de Sandino? Son dos preguntas
¿verdad? ¿Cómo visiono el papel protagónico de la mujer? y ¿cuál fue la participación de la
mujer? Esas son mis preguntas y quisiera que nos profundizara, porque muy poco hablamos del
papel que jugó la mujer durante la lucha del general Augusto César Sandino.
PRESIDENTE RENÉ NÚÑEZ TÉLLEZ:
Bien. Hay cincos compañeros más. Vamos a cerrar con esos cincos.
Diputado Odell Íncer Barquero, tiene la palabra.
DIPUTADO ODELL ÍNCER BARQUERO:
Gracias, Presidente.
Mis felicitaciones por esa charla magistral que nos ha dado el doctor Aldo Díaz Lacayo en esta
mañana, en conmemoración al patriota más grande que ha tenido Nicaragua. Hombre
desprendido, un ser humano inmenso, no pedía nada, no pidió nada, no le dieron nada más que
la muerte y subió a los altares para siempre.
Yo tengo una inquietud y al mismo tiempo es una pregunta. Doctor, usted decía, que a raíz de
que se firma el Pacto del Espino Negro en Tipitapa entre Moncada y Stimpson, 4 de mayo de
1927, entiendo que Sandino estaba por Boaco; en los primeros días de mayo de 1927 Moncada
llega a La Cruz de Teustepe a entrevistarse con el General, a proponerle su rendición. Y
hablaba que prácticamente cambia la naturaleza de la guerra, de una guerra civil pasa a una
guerra nacional.
Ahí en Teustepe hablando con los pobladores, los más viejos o lo que saben las historias a
través de generaciones, hay una casa en Teustepe, que se lo he manifestado a Roberto, que
dicen que ahí estuvo el General, ahí pernocto una noche, luego previendo cualquier ofensiva, él
se retiró al cerro “El Común”, no sé si estuvo dos, tres, cuatro días. Ese cerro para los
boaqueños es un “Santuario”, todos los años los 4 de mayo es una romería, el pueblo lleva
flores, hay que escalar ese macizo que es impresionante, yo en una ocasión lo hice, no creo
que lo vuelva a hacer, en esos tiempos baje sin aire.
En fin, me gustaría que me ampliara si efectivamente estuvo en esa casa, que cuantos días
estuvo en El Común, porque después él ya se retira a la Segovia.
Muchas gracias.
PRESIDENTE RENÉ NÚÑEZ TÉLLEZ:
Diputado Pedro Joaquín Chamorro, tiene la palabra.
DIPUTADO PEDRO JOAQUÍN CHAMORRO BARRIOS:
Muchas gracias, señor Presidente.
Quisiera más que todo hacer un comentario sobre la visión que tenía de Sandino, uno de los
primeros sandinista de esta Patria, como lo fue mi padre, Pedro Joaquín Chamorro, quien tenía
una admiración sincera, ferviente por Sandino, de tal manera que en su oficina colgaba una foto
tamaño gigante del “General de Hombres Libres”.
Y es pertinente porque mi padre dijo estas frases que voy a leer aquí, en una época en que la
represión somocista estaba en su apogeo y el solo mencionar la palabra de Sandino causaba
escozor, causaba malestar en el régimen somocista. El editorial de mi padre al que me refiero,
fue publicado hace cincuenta y un años, un 23 de febrero del año 1963. Y es importante antes
de leer algunas de las frases que quiero destacar aquí, precisar el contexto histórico en que fue
escrito este editorial, para que todos los que estamos aquí podamos comprender.
Apenas habían transcurrido cuatro meses desde la “crisis de los misiles en Cuba”, cuando por
trece días el mundo se mantuvo en vilo por un inminente estallido nuclear, a raíz del
descubrimiento por fotografías satelitales, que la Unión Soviética con la complacencia y apoyo
de Cuba, había instalado misiles balístico nucleares en esta isla, que amenazaban las ciudades
del este de los Estados Unidos. La crisis de los misiles abarca el período comprendido entre el
descubrimiento de los misiles, el 15 de octubre del año 62, hasta el anuncio de su
desmantelamiento y traslado de regreso a la URSS, el día 28 de octubre del año 62, cuando el
mundo volvió a respirar.
Cuando llegó el 29 aniversario de la muerte de Sandino, fue cuando mi padre escribió aquel
editorial, en el contexto de una permanente represión somocista, que aborrecía incluso, la
palabra Sandino. Les leeré solamente algunos de los párrafos, porque quiero dejar constancia
histórica del pensamiento, de la imagen que tenía mi padre, sobre todo destacando el carácter
nacionalista de la lucha de Sandino. Decía mi padre:
“Dígase lo que se quiera de él, Sandino es el más grande héroe de nuestra Patria en los
tiempos modernos, y su memoria debe ser guardada con cariño en el corazón de todo
nicaragüense”.
“Sandino representa la rebeldía de un pueblo y su gesta gloriosa en las montañas de Las
Segovias, ha dado a Nicaragua nombre y prestigio en el mundo entero”.
Es cierto que durante la guerra que condujo Sandino se cometieron errores e injusticias, pero
en toda acción de esta naturaleza las hay, y el bando contrario, es decir, representado por los
interventores de Nicaragua, cometió también errores, injusticias y crímenes.
“No es verdad que Sandino haya sido comunista, sino nacionalista, que es distinto, sino bastara
para demostrar esto los cienes de testimonios que se han presentado, como el de Farabundo
Martí, quien antes de morir fusilado en El Salvador afirmó esa verdad, habría que agregar un
hecho histórico bien conocido: en la época de Sandino, los comunistas aborrecían el
nacionalismo y su propaganda se dirigía a borrar todo concepto de “patria”.
Antes los comunistas decían que “patria” era un complejo burgués y lo siguen pensando ahora
aunque no lo digan, porque les importa más para ellos el interés político de Rusia o la difusión
de su doctrina que la “patria”. Sandino no podía admitir esta internacionalización que persiguen
los comunistas, porque era esencialmente nacionalista y patriota, es decir, lo contrario de lo que
son el fondo los comunistas.
“La figura de Sandino debe ser exaltada precisamente para anteponerla a la de los comunistas,
que obedecen consignas interventoras de Rusia y China”.
Hay una gran diferencia entre el comunista de Fidel Castro, que en su fementida lucha por la
independencia de su Patria ha llenado a esta de cohetes, soldados, aviones y hasta latas de
conserva rusas, y un Sandino que defendió la soberanía de su suelo con bombas caseras, pero
sin aceptar el patrocinio de otra potencia”.
PRESIDENTE RENÉ NÚÑEZ TÉLLEZ:
Diputado José Antonio Zepeda, tiene la palabra.
DIPUTADO JOSÉ ANTONIO ZEPEDA LÓPEZ:
Gracias, Presidente.
Gracias Aldo.
¡Se educa, aprendiendo! Eso es importante porque tenemos pendiente de abordar a Sandino
desde la óptica de los programas de estudio, desde la escuela. No obstante, quiero hacer una
pregunta alrededor de la visión de Sandino alrededor del modelo de desarrollo económico del
país, porque él impulsó las Cooperativas. Entonces efectivamente ¿Sandino tenía un
pensamiento dirigido a un nuevo modelo económico a desarrollar en el país? Ahí dejo planteada
mi pregunta.
Gracias, Presidente.
PRESIDENTE RENÉ NÚÑEZ TÉLLEZ:
Diputado Douglas Alemán, tiene la palabra.
DIPUTADO DOUGLAS ALEMÁN BENAVIDEZ:
Gracias.
Compañero Aldo Díaz.
La Asamblea Nacional declaró el 19 de febrero precisamente como Día Nacional de las
Cooperativas, en reconocimiento a la creación de la primera cooperativa del sector
agropecuario creada por el general Sandino, que fue precisamente la cooperativa de Wiwillí.
Yo quisiera que usted pudiera ahondar en esa visión del cooperativismo percibida por Sandino,
como señalaba José Antonio, como una nueva forma o un nuevo modelo de desarrollo
económico; pero además, volviendo a las raíces agropecuarias, porque a pesar de haber
incursionado Sandino como obrero en las ciudades, él regresa a valorar la parte agropecuaria,
con la creación de esa primera cooperativa. Entonces, ¿qué visión de desarrollo agropecuario,
digamos, tenía Sandino en el tema de cooperativismo?
Gracias.
PRESIDENTE RENÉ NÚÑEZ TÉLLEZ:
Cerramos las intervenciones con el diputado Edwin Castro.
DIPUTADO EDWIN CASTRO RIVERA:
Gracias, señor Presidente.
Gracias Aldo por esa magistral y siempre vibrante voz recordándonos el Sandino real y
reverencial en esta época, en estos momentos que la lucha continúa en el mundo por
transformar Nicaragua y esta nuestra tierra.
Hay cosas importantes, interesantes. Aquí en la Asamblea abrimos por ocho días, “La Avenida
Peatonal Sandino” y hemos computado más de cuatro mil personas que en estos ocho días,
hasta el día de ayer, visitaron ese punto inmortal en Nicaragua, que es el Monumento de los
Tres Generales, jóvenes, policías, cadetes, trabajadores, maestros recordando y reviviendo ese
Sandino vivo e inmortal.
Sin embargo, hoy tengo que tener vergüenza ajena, vergüenza ajena que en un homenaje
Solemne como éste, en el 80 aniversario de Sandino, quiera hablar de un Sandino cercenado.
De veinticinco diputados de la oposición están siete presentes nada más, esa es una vergüenza
histórica y política ante un héroe nacional.
Entonces, quisiera Aldo que nos recordara ese Sandino vivo en la lucha actual latinoamericana
y nicaragüense.
Muchísimas gracias.
PRESIDENTE RENÉ NÚÑEZ TÉLLEZ:
Bien, antes de que Aldo tome la palabra, queremos cumplir con una normativa de cortesía
elemental, saludar a nuestros invitados a los compañeros de la Corte Suprema de Justicia, a los
Magistrados presidido por Marvin, Vicepresidente de la misma, a los Magistrado del Consejo
Supremo Electoral, a los delegados del Ejército, al Embajador de México, al Fiscal de la
República y la Fiscal Adjunta, al Vicepresidente de la República, a los nietos de Sandino, Julio,
Walter y Augusto Castillo Sandino, a Jorge Eduardo, a don Jaime Íncer, a la Corte Suprema, a
la Corte Centro Americana de Justicia, a la Policía Nacional y a todos los compañeros del
Parlacén y a todos los compañeros y compañeras invitados que están presentes.
Entonces Aldo, tiene usted la palabra para las respuestas correspondientes, si quiere ahí o aquí
en el estrado.
HISTORIADOR ALDO DÍAZ LACAYO:
Bueno.
Nos preparamos para otra hora.
Voy a empezar por mi amigo, Jaime Morales Carazo.
En 1933 o 34, que es cuando Sandino le da esta entrevista a José Román, Sandino tenía un
profundo estado de paz, ¡profundo! Yo terminé mi charla justamente con lo que le dijo a
Calderón Ramírez “No es Tiempo de Guerra y Guerra Es Tiempo De Guerra Contra La Guerra,
Es Tiempo de Paz” incluso estaba en una situación de paz, casi que llegó a decir que faltaba en
la reunión Adolfo Díaz y Moncada, ¡Llegó a decirlo! ¡Llegó a decirlo! en una de las entrevistas
creo que con el propio Calderón Ramírez, se conocen pocos porque ese libro se editó en 1934
en México, nunca circuló en Nicaragua, excepto copias o fotocopias, muy poco conocían ese
libro hasta que yo lo edité hace unos meses.
De tal manera, que Sandino cuando habló con Román asumió la responsabilidad que le
correspondía, pero no señaló a los responsables, su espíritu de paz no se lo permitía. Este libro
que ha distribuido la Asamblea y que fue origen de una iniciativa del compañero René Núñez,
responde un poco, pero voy a referirme a dos cosas.
El presidente Emilio Portes Gil, en su historia sobre la Revolución mexicana, creo que en el
Capítulo VIII, narra ampliamente la conversación con el Embajador Morrow, por supuesto eso
es también una narración aposteriori, que ya no tenía, digamos, los elementos de la pasión
subjetiva de la época en que se dieron los acontecimientos, la verdad es que desde Calles
había habido un acercamiento con el Gobierno norteamericano, por las propiedades como
siempre ¡no!, no se olviden que la Constitución mexicana, en su artículo 27 reclama para
México, para la Soberanía nacional la propiedad de la tierra y el subsuelo, y en esas
circunstancias la aplicación de la Constitución implicaba la confiscación y expropiación de
propiedades extranjeras, y ese era pues, la razón del acercamiento. Y finalmente le toca al
presidente Emilio Portes Gil concluir el acuerdo, digamos de relaciones cordiales, amistosas,
respetuosas y todo lo que se dice en la diplomacia.
Coincide esto de Paredes, con la declinación de la solidaridad internacional, porque había
habido elecciones en Nicaragua y tanto los intelectuales como los políticos pensaban que ya no
había razón de ser de la lucha de Sandino, porque ya había habido una elección, y en ese
contexto se da la decisión del general Sandino de solicitar ayuda a México. Yo sí creo que hubo
una traición, yo sí creo que hubo un complot.
Pero bueno, el Embajador de México me dijo que están abiertos los archivos, he tratado yo sin
lograrlo acceder a esos archivos. Ayer o antier recibí la última respuesta del Archivo General de
la Nación y me dicen que sí, que hay tres cajas y me prometen que puedo fotografiarlas y estoy
esperando la respuesta del Archivo General de la Nación, para que algún delegado nuestro en
México vaya a fotografiar esas tres cajas que mencionan que están en el Archivo General de la
Nación.
No obstante, creo que lo más importante sería, y ya también lo hablé con algunos miembros de
la Academia de Geografía e Historia, lo más importante sería acceder al Archivo del Congreso
de los Estados Unidos o del Departamento de Estado de los Estados Unidos, porque son dos
archivos distintos, para rescatar la memoria del embajador Morrow, sería muy importante.
Pero no solamente fue un problema para Sandino este complot, sino también el rechazo brutal
del Partido Comunista; y en esto le respondo un poco al diputado Pedro Joaquín Chamorro,
después le voy a responder concretamente. Creo que esa guerra de los comunistas, después
de la reunión que tuvimos aquí en la Asamblea para tratar el caso de México, me puse a
estudiar el porqué de la actitud del Partido Comunista, lo superficial ya lo conocemos, el Partido
Comunista lo acusa de traidor, simple y sencillamente porque estaba negociando con Portes
Gil, a quien a su vez lo consideraban traidor pro norteamericano etc., etc., el lenguaje que ya
conocemos de los partidos comunistas de la época.
Sin embargo, estudiando yo, me doy cuenta que la Internacional Comunista, el Comité tenía
cuatro secciones, la propia de los partidos comunistas, que eran inflexibles, si no era comunista
no era nada, y había una segunda sección, que es la que me interesa mencionar, no las otras
dos, las luchas antiimperialistas y esta sección de la Committee de la lucha antiimperialista
tenía por objeto cooptar, cooptar literalmente a todos los movimientos, ya no digamos
revolucionarios como el caso de Sandino, progresistas incluso, y eso explica porqué le envían a
Farabundo, y porqué le envían a Gustavo Machado, y porqué le envían a Pavletich, éso explica
todo éso.
De manera, que habían dos tesis que eran contradictorias, una acusándolo que por no ser
comunista era un traidor, y la otra tratando de cooptarlo fracasaron, porque Sandino estaba
claro que su lucha era de liberación nacional y que después vendría la lucha social y él lo dice
¡Él lo dice!
Pero finalmente, tanto Farabundo como Gustavo Machado, no sé si Pavletich, no lo he leído,
Farabundo al final de su vida dice, que Sandino era lo más grande, y Gustavo Machado vivió
hasta 1979, de tal manera que iba a ser el orador iba a ser porque muere un día antes, reitero el
orador principal en la inauguración de monumento de Sandino en Caracas y en el discurso que
no pudo leer él, y lee Jesús Farías, entonces Secretario General del Partido Comunista
venezolano y padre del actual diputado Jesús Farías, que forma parte de la Comisión
Económica de la Asamblea en Caracas, y en ese discurso Gustavo Machado dice: “que no
hubo nadie más grande, no hubo bolivariano más grande que Sandino en Nicaragua”.
Habría que estudiar muy a fondo, nosotros estamos tratando de recopilar todos esos
documento, vamos a publicar dos libros, “La obra completa de Sandino”; que por cierto, ¡Walter
me debe ocho documentos que no me los ha querido dar! Vamos a publicar la obra completa de
Sandino ya llevamos más del doble de lo publicado y lo vamos a publicar temáticamente;
asimismo vamos a publicar un segundo libro con toda la solidaridad internacional habida en la
época ¡no ahora!, en la época de Sandino.
Voy a contestarle al diputado Víctor Hugo Tinoco.
A lo largo de su vida Sandino desarrolló seis principios ideológicos fundamentales, políticos ideológicos llamémosle, nacionalismo que no está en discusión, antiimperialismo que no está en
discusión, internacionalismo que no está en discusión, ya mencioné lo que dice en el Manifiesto
del primero de julio del 27, latinoamericanismo que no está en discusión, constitucionalismo y
por ahí está la respuesta a la pregunta del diputado Tinoco.
Un hombre comprometido con la Constitución, desde la lucha sindical de la United Fruit
Company en Centro América y desde la lucha revolucionaria en México, sobre la base de la
Constitución de 1917. Y el último principio político ideológico es la democracia participativa, que
yo olvidé mencionar, porque eso no lo menciona en el plan, pero si lo menciona en la “carta”,
otro principio que tanto reivindicamos ahora y que no le damos mérito a Sandino.
Cuando Sandino habla del “Canal de Nicaragua” dice, casi textualmente, que es una obra del
interés latinoamericano y que hay que consultar a los noventa millones de latinoamericanos de
la época si debíamos llevar a cabo o no el “Canal”, y dice más: ya cometimos el error con
Panamá. De manera, que la lucha contra la dictadura, contra la tiranía, contra la dinastía y la
lucha contra el exceso de poder está dada por la defensa a la Constitución.
Pedro Joaquín Chamorro, fue una rara avis, fue un conservador antiimperialista, digo yo, él
llamaba a los gringos de la embajada los platicones, ¿así es?, ¡no!, los llamaba los platicones!,
pero bueno, no solamente los llamaba los platicones, sino por herencia, porque don Pedro
Joaquín Chamorro Alfaro en los primeros años fue también una rara avis, trajo los maestros
liberales más radicales y su hermano Fernando Chamorro, un hombre embarcado en la Unidad
Centroamericana, que entonces era como decir, un objetivo comunista. Y a Evaristo Carazo que
fue capaz de propiciar el reinicio, digo propiciar, el no reinicio quise decir, de la guerra después
del triunfo del Ejército aliado contra Walker, él convenció a Tomás Martínez para negociar
directamente con Máximo Jerez, éso está en la historia yo no lo estoy inventando.
Y también menciono la respuesta a los diputados Íncer Barquero y José Antonio Zepeda.
Primero a José Antonio, porque creo que vale la pena desarrollar círculos de estudios, y
después a los dos, porque uno retoma las narraciones de Sandino, no de otros, del propio
Sandino, de cómo inicia la guerra Constitucionalista y cómo se involucra. Dice él que una vez
que toma la mina San Albino y que se va para El Chipote, creo que Guazapa fue el primer
campamento; un campamento que tenía por objeto la práctica militar y sembrar para
autoabastecerse, después se da cuenta que requiere un campamento militar y se va para El
Chipote.
Cuando se entrevista con Moncada, con independencia de todo lo que pasa, antes de… en
Prinzapolka se entrevista con Moncada y le pide a Moncada; primero Moncada le reclama y le
dice, ¿quién jodido lo hizo a usted General?, él dice, mi gente pues, nada más, mi gente, y le
pide armas, las armas que habían dejado tiradas, porque el día 24 de diciembre habían
declarado los norteamericanos zona neutral Puerto Cabezas, y salieron en estampida con todo
lo que pudieron recoger y dejaron tirado cuarenta rifles y siete mil tiros, y Sandino le pide los
cuarenta rifles y los siete mil tiros y se los niega; pero hay un diálogo muy bonito, muy rico,
porque Sandino le dice que va abrir columna en la Segovia y Moncada responde, ¿y qué va
hacer en la Segovia? qué es esa locura, ahí usted no va a hacer nada, y él le dice, si no
abrimos ahí, en las rondas de Chontales lo van a liquidar. Y en las rondas de Chontales lo
estaban liquidando y fue cuando pide auxilio, no solamente pide auxilio le hace responsable si
no viene, lo hago responsable si no viene, y lo va a salvar.
Y es verdad, en La Cruz de Teustepe se retira, ¡es verdad!, ya sabemos cómo se retira,
autorizando a Moncada a firmar por él para poderse retirar; desconozco el detalle de la casa
donde estuvo, pero es verdad, el hecho es verdad.
¿Yo no sé si me falta alguna?, ¿cuál era? ¡Ah!, perfecto, extraordinario, extraordinario.
Pero sobre los niños ya no hay nada que decir, porque ya lo dijo el Presidente Núñez en
relación con Santos López, que empieza su lucha de doce años con un destacamento que él
mismo le llamó “Coro de Ángeles”, y que tenía unas funciones extraordinarias funciones de
seguridad, inteligencia y hasta de defensa.
En la participación de las mujeres ni hablar, con Sandino, fue el primer ejército donde las
mujeres participan activamente y militarmente. Menciono a Teresa Villatoro porque fue anterior,
en primer lugar la menciono a ella porque fue anterior. Cuando Sandino llega a San Albino,
había un comedor que los dirigían las tres hermanas Villatoro, eran tres hermanas, tres
salvadoreñas. Decía Sandino, que la Teresa era muy arrecha, brava y después de que toma la
mina y que invita a que se vayan con él al cerro de Guazapa, Guanzapa creó que es, -porque
Guazapa es en El Salvador, aquí es Guanzapa-, la Teresa y una hermana de ella se van con él.
Y hay una relación amorosa, combativa diría yo, amorosa y combativa, una mujer terrible, me
repugna la película de Littín sobre Sandino, quién sabe quien escribió el guión, porque quiere
confrontar a la Teresa Villatoro con Blanca Aráuz, ¡una barbaridad!, quizás hubo alguna cosa,
eso no puede descartarse obviamente, pero no centrar la vida de Sandino en el pleito de dos
mujeres, eso es una barbaridad, si yo tuviera poder mandaría a recoger todas esas copias para
romperlas y tirarlas a la basura. ¿Quién escribió ese guión?.
Pero bueno, la Conchita Alday ¿Cuántas mujeres participaron? y Blanca Aráuz; Blanca Aráuz
era como decir, digamos el Snowden de la época, que dominaba todo el internet de la época.
¿Qué importancia tuvo Blanca Aráuz para mantenerlo enterado de todo el movimiento, de todas
las comunicaciones? Por qué éso no se subraya, sólo se dice que era telegrafista, como que si
fuera telegrafista de la época cuando éramos niños, que no valían nada, que ya estaban
muriendo los pobres telegrafista, pero era telegrafista, el Snowden de aquella época, que
dominaba el telégrafo, la única forma estratégica de comunicación. Doris Tijerino, compañera
Parlacénica, es apasionada del tema de la participación de la mujer en las Tropas del general
Sandino.
PRESIDENTE RENÉ NÚÑEZ TÉLLEZ:
Queremos agradecerles al compañero Aldo Díaz, a los invitados que están aquí con nosotros, a
los diputados y diputadas por haber en conjunto homenajeado el pensamiento, la obra y la
lucha de Sandino.
Sandino, nuestro primer defensor de la nacionalidad nicaragüense ya constituido como Estado,
como nación, y Sandino, el eterno impulsor del pensamiento libertario de Nicaragua. Por eso
insistimos en la importancia de rescatar, divulgar y enseñar el pensamiento de Sandino, y como
Asamblea Nacional vamos a persistir en ese propósito.
Entonces, compañeros y compañeras, Se cierra esta Sesión Solemne dedicada a la
Conmemoración del 80 Aniversario del Tránsito a la Inmortalidad del General Augusto C.
Sandino.
LICENCIADO EDUARDO LÓPEZ MEZA; MAESTRO DE CEREMONIA:
Entonaremos nuestro sagrado Himno Nacional, el que será ejecutado por el Cuerpo de Música
del Ejército de Nicaragua.
(Himno Nacional).
Señoras y señores, distinguida concurrencia hay una cordial invitación a un brindis en el Salón
Rubén Darío, del edificio José Dolores Estrada de esta Asamblea Nacional.