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CORPORACIÓN UNIVERSITARIA UNIMINUTO UNITOLIMA ASIGNATURA ÉTICA PROFESIONAL PRESENTADO POR PAULO VELASCO NOVOA GRUPO No 1 SALUD OCUPACIONAL ID 126723 A DOCENTE ROCIO RUIZ SANCHEZ Etica Aristotélica Dos éticas fueron escritas por Aristóteles: Ética a Eudemo: Pone en evidencia algunas influencias platónicas y Etica a Nicómaco Que es la versión definitiva de la ética aristotélica puesto que pertenece al tercer período. La ética de Aristotélica enmarcada por: La felicidad, y La virtud LA FELICIDAD LA VIRTUD 1. La felicidad, consiste en el ejercicio perfecto de la actividad propia del hombre o la actividad del alma combinada con la virtud para que sea perfecta. 2. la felicidad consiste en equilibrar virtud, contemplación y bienes exteriores. Aristóteles vincula a la virtud con el conocimiento. Para Aristóteles la virtud es la disposición del alma, es decir, la capacidad y la aptitud de esta para comportarse de un modo determinado: "No basta que la acción tenga un caracter determinado para que la conducta sea justa o buena; es preciso también que el hombre actue de un modo determinado ante todo, que atue a sabiendas; en segundo lugar, que proceda en razón de una decisión conciente y que prefiera esa acción por si misma; finalmente, que actue desde una posición firme e inquebrantable" Aristóteles, Etica a Nicómaco La virtud entonces, se adquiere a través del ejercicio y el hábito, es decir que para que un hombre se haga justo, es menester que practique la justicia. El término medio (mesótes) Para Aristóteles, la virtud consiste en un término medio, lo cual no significa mediocridad sino un equilibrio entre los vicios de los extremos. El "valor" es un justo medio entre la "temeridad" y el "miedo". Es decir que si el hombre es prudente sabrá elegir el punto medio. Características centrales de la ética aristotélica La ética Aristotélica esta basada en el equilibrio como parte fundamental. Teniendo en cuenta que la que la felicidad siendo una actividad tan anhelada por nuestra sociedad encontramos varios factores que inciden para que sea perfecta como el hábito de ser firme e inquebrantable obrando con justicia para que nuestra virtud florezca transparentemente. CARACTERISTICAS: El equilibrio como parte fundamental La felicidad La virtud El valor La justicia Etica kantiana: la razón práctica Todo se fundamente en la conciencia moral, la buena voluntad y el deber. La conciencia moral manda de modo absoluto, ordena de modo incondicionado, nos dice: "me conviene ser amable con él porque así evitaré problemas", este sería un criterio de conveniencia. La conciencia moral es entonces la conciencia de una exigencia absoluta que no se explica y que no tienen sentido alguno desde el punto de vista de los fenómenos de la naturaleza. La conciencia moral En la conciencia moral rige un imperativo que no conoce condiciones, un imperativo categórico. La conciencia moral dice 'no mentirás' sin condicionar en modo alguno el mandamiento, no establece circunstancias particulares bajo las cuales la ley tiene validez o no, el mandato es siempre absolutamente válido, de otra forma, no sería una exigencia moral. La buena voluntad De acuerdo a la ética de Kant, sólo la buena voluntad es absolutamente buena en tanto que no puede ser mala bajo ninguna circunstancia: "La buena voluntad no es buena por lo que se efectúe o realice, no es buena por su adecuación para alcanzar algún fin que nos hayamos propuesto, es buena solo por el querer, es decir, es buena en sí misma" Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Kant El deber En la medida que el conflicto se hace presente, la buena voluntad se llama deber. El deber refiere a que la 'buena voluntad', bajo ciertas limitaciones, no puede manifestarse por sí sola. El hombre, no es un ente puramente racional, sino que también es sensible. Kant observará que las acciones del hombre en parte están determinadas por la razón pero existen también 'inclinaciones' como el amor, el odio, la simpatía, el orgullo, la avaricia, el placer... que también ejercen su influencia. El hombre reune en su juego la racionalidad y las inclinaciones, la ley moral y la imperfección subjetiva de la voluntad humana. Se distinguen así tres tipos de actos: a. Actos contrarios al deber: Se obra por inclinación, esto es, no siguiendo mi deber sino mí deseo de no saldar mi deuda y atesorar el dinero. b. Actos de acuerdo al deber y por inclinación mediata: El deber coincide con la inclinación. En este caso se trata de una inclinación mediata y desde un punto de vista ético, es un acto neutro (ni bueno ni malo). c. Actos de acuerdo al deber y por inclinación inmediata: El deber coincide con la inclinación. Pero para Kant, este es también un acto moralmente neutro. d. Actos cumplidos por deber: Este es el único caso en que Kant considera que se trata de un acto moralmente bueno, actos en los que se procede conforme al deber y no se sigue inclinación alguna. El imperativo categórico El valor moral de una acción, no reside en aquello que se quiere lograr, no depende de la realización del objeto de la acción, sino que consiste única y exclusivamente en el principio por el cual ésta se realiza, alejando la influencia de cualquier deseo. El principio por el cual se realiza un acto es llamado por Kant, 'máxima' de la acción, es decir, el principio o fundamento subjetivo del acto, el principio que de hecho me lleva a obrar. En esta línea, Kant formula el imperativo categórico: Obra según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal De esta forma, obraremos moralmente solo cuando podamos desear que nuestro deseo sea válido para todos. Así, lo que se pretende es eliminar las excepciones, siendo igualmente válida para todas las personas. Esta basada en la conciencia moral teniendo en cuenta el valor de nuestras acciones obviamente afianzándonos en nuestra fuerza de voluntad para ejercer un dominio y ganar confianza, teniendo en cuenta que el ser humano es un ser cesible y atreves de sus metimientos obtenga una voluntad buena CARACTERISTICAS: La razon Conciencia moral Voluntad Equilibrio La virtud La justicia La ética cristiana ____________________________________________ La dignidad del hombre descansa, según la Biblia, en el hecho de haber sido creado a imagen y semejanza de Dios. Su miseria en haber caído en el pecado. Estos son dos puntos fundamentales de la doctrina bíblica brindan un sustento primordial a la ética cristiana. Alguno de los rasgos distintivos más importantes de la ética cristiana son los siguientes: a) La concepción cristiana de Dios: “El cristianismo es un sistema teísta; este es el primer postulado: el Dios personal, ético y que se revela a sí mismo.” La ética cristiana descansa sobre la revelación Biblia acerca de la naturaleza, la justicia y el amor de Dios. Por esta razón nosotros debemos ocuparnos de proclamar el mensaje grandioso de la Biblia porque el conocimiento de Dios es el único medio para transformar el medio corrupto en que nos desenvolvemos. b) Por tanto, al hablar de una “idea cristiana del mundo” implica que el cristianismo tiene su propio punto de vista y su idea relacionada con él, y que esta idea, cuando se desarrolla, constituye un conjunto ordenado. c) La concepción cristiana del hombre: Lo primero que nos dice la Palabra acerca del hombre es que fue creado a imagen y semejanza de Dios. Así como Dios es personal y ético también lo es el hombre. Pero la Biblia señala asimismo la malévola intervención de Satanás quien es el creador y promotor del mal. El hombre cedió ante la tentación del maligno y ahora se encuentra esclavizado por el pecado. El pecado es “una afrenta infinita a la gloria divina. Dios se encargó que la conciencia del hombre acuse su maldad y luego, para que no queden dudas, manifestó el bien y el mal en su ley (Ro. 2:15 y Ro.7:7). También tomó la iniciativa en la salvación de la humanidad aun desde antes de la fundación del mundo. La muerte de Cristo, prefigurada a través del sistema de sacrificios, concede al hombre la oportunidad de obtener mediante la fe la reconciliación con Dios lo cual implica el perdón de todas sus faltas. La dignidad del hombre descansa, según la Biblia, en el hecho de haber sido creado a imagen y semejanza de Dios. Su miseria en haber caído en el pecado. Estos son dos puntos fundamentales de la doctrina bíblica brindan un sustento primordial a la ética cristiana. La ética cristiana esta basada en lo divino y en las normas éticas de la conducta que tiene Dios, claro esta que también se establece entre lo positivo y efectivamente lo malo por que al no estandarizar los valores como la conciencia y la voluntad se iría a un abismo el cual el ser humano encontrara lo negativo a los principios fundamentales sin olvidar su origen teniendo en cuenta que su corazón tiene origen cristiano. CARACTERISTICAS: Las normas éticas cristiana Amor Fe Dios Perdon Pecado Etica Aristotélica Virtud Valor Felicidad Justicia Etica Kantiana El deber L Voluntad Razón Equlibrio Conciencia Moral Web grafía http://www.wikilearning.com/curso_gratis/filosofia-etica_aristotelica/12412-15 http://criteriojuridico.puj.edu.co/archivos/12_327_xvallejo_caracter_razon_pasion.pdf
