Elementos Para La Clasificación Del Comportamiento Del Homo

Elementos Para La Clasificación Del Comportamiento Del
Homo Sapiens
“Hay homos que más razonan, homos que más sienten, pero aquellos que
sólo saben amar pertenecen a otra dimensión, creemos que son la misma
especie biológica, no obstante, se comportan como si fueran de otro Reino
porque su grado de Conciencia los hace diferir”.
Consideraciones y ACUERDOS de la comunicación y lenguaje:
Nos interesa proponer una acepción coherente y fundamentada acerca del significado y uso de
los términos, además de denunciar la falta de conciencia vivencial surgida de la comunicación a
causa de la indiferencia hacia el “acuerdo” sobre el significado de varios conceptos utilizados
comúnmente. Aclarando que no es nuestro objetivo analizar ni su estructura ni su complejidad
lingüística, sino simplemente hacer una reflexión en cuanto a su uso indistinto, tanto en el
ambiente científico como en el terreno cotidiano de aquellos conceptos que son parte
fundamental en este estudio. Todo ello con la finalidad de evitar “errores” futuros en
interpretaciones convencionales y tendenciosas. Dos ejemplos ilustran esta necesidad: en
alguna época se consideró a los judíos como individuos “no humanos”. Lo mismo sucedió en
otra época cuando se consideró a los nativos de América y africanos por debajo del rango de
los simios. Tal vez este uso desconsiderado se debe a que curiosamente, el término “humano”
no se encuentra en ninguna taxonomía biológica, reiterando la clasificación de los seres vivos
que hace Linneo (SystemaNaturae, 1735), como la más aceptada en el ambiente científico. Por
lo que la necesidad de incluir al “Humano” dentro de la clasificación de los seres vivos se
vuelve cada vez más imperante. Desde luego, la propuesta es incluirlo como un ser vivo
psicológico. Es decir, en donde su cualidad de humano corresponda a una característica que
no es biológica, sino que está fundamentada dentro de la evolución y trascendencia
psicológicas.
Consideraciones y ACUERDOS para su interpretación:
Para cumplir con el propósito de unificación, los conceptos que incluiremos en este 1er Foro
tendrían que ser tratados como sigue:
Deberemos aceptar y acordar que los intentos por explicar al individuo y su conducta se
pueden enmarcar en dos grandes grupos: las explicaciones con tendencias biologistas y las
explicaciones con tendencia espiritual. En el primer grupo se incluyen conceptos como
adaptación, percepción, cerebro, memoria, procesos mentales, intuición, represión, impulsos y
disfunción por ejemplo. En el segundo grupo se incluyen algunos conceptos como psique,
trascendencia psicológica, grado de humanidad, lo humano y sobre todo, la Concienciapor
ejemplo.
Considerando que la base evolutiva del comportamiento es fundamental para la explicación e
interpretación de la conducta, términos como evolución y concienciadeberán ser considerados
de acuerdo al grupo específico en el cual se pretende explicarlos. Deberá existir una clara
diferenciación contextual al no proponerse otro término que los distinga, aceptando entonces
que exista una evolución biológica y otra evolución psicológica, así como una conciencia más
fisiológica (biológica) y otra conciencia más psicológica (espiritual).
En el Glosario de Términos se aclara el significado que se dará a los términos en esta obra.
Algunos de ellos pudieran tener una definición y sentido diferente al que utilizamos
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tradicionalmente. Como por ejemplo el término que acabamos de mencionar (espiritual), el cual
lo utilizamos en este trabajo para diferenciar aquellos procesos que no pertenecen o no son
parte de mecanismos o funciones derivados de su condición biológica.
La gran mayoría de las diferentes áreas del conocimiento, tales como La Filosofía, La Medicina,
La Antropología, La Etología del Homo, La Sociología, La Economía, La Psicología Tradicional
e incluso La Psicología Unitaria por ejemplo, pueden dar su propia versión para explicar un
mismo fenómeno circunstancial en la vida del Homo. Tales explicaciones, desde un punto de
vista formal pudieran pertenecer a alguno de los dos grupos que hemos mencionado. Ahora
bien, desde el punto de vista práctico, hemos pensado en la existencia de diferentes variables
(contextuales) que pudieran estar determinando el comportamiento. Sin embargo, desde el
punto de vista de la Psicología Unitaria no es así, pues consideramos que existe un factor
común a cada una de ellas. Es decir, existe en el Homoun parámetro absoluto que pudiera
explicar su conducta independientemente de sus creencias, gustos, de su cultura o de su
situación política o económica. Tal parámetro es el concepto de lo humano.
A continuación se presentan los conceptos que en el presente Foro serán utilizados, esperando
lograr el ACUERDO para que tal acepción sea adoptada por todas las culturas, y en todos los
ámbitos en donde el homo sapiens, hombres y mujeres participen o sean objeto de estudio:
Absoluto: término que excluye toda relación o comparación, por lo que si se llega a
tener un conocimiento absoluto de una “realidad”, este conocimiento puede ser
tomado como referencia o fundamento para un tema en particular o para una ciencia
en su conjunto. Es utilizado aquí en el sentido de condición íntegra para reconocer “lo
humano”, refiriéndonos a la presencia de la cualidad psicológica comúnmente
conocida como Conciencia de sí.
Animal racional: se refiere a un Homo (hombre o mujer) que posee en mayor grado
un egocentrismo y apego hacia lo material manifiesto en su comportamiento, además
de mostrar renuencia a la armonía social. El término se refiere a un individuo cuyo
grado de humanidad fluctúa entre 0-33 en la EVH, con la posibilidad de trascender
para poder adquirir plenamente su integridad.
Armonía: en las relaciones humanas, armonía se refiere a la conveniente proporción
y correspondencia entre unoshomos y otros, con la finalidad de desarrollar relaciones
de apoyo mutuo tendientes a la armonía social en conjunción con toda forma de vida
y con el universo.
Calidad de vida: es considerado aquí como la paz interior y cierto grado de
autorrealización alcanzado individualmente por cada Homo, lo que determinaría un
trato más armonizado en sus relaciones hacia los demás.
conciencia: como proceso fisiológico, es el “darse cuenta de lo que ocurre” en
términos de atención, percepción y memoria. Lo contrario sería la inconsciencia o el
inconsciente. Nota: como regla, se escribirá éste término iniciando en “minúscula”,
excepto al inicio de un párrafo o después de punto.
Conciencia colectiva:en este Foro se refiere a la forma de actuar humanitariamente
que es característica de un pueblo o sociedad determinado. Es pues, la Conciencia
Humanitaria de cada región, que puede ser medible y es distintiva en cada cultura.
Es una connotación diferente a la conciencia colectiva comúnmente atribuida a
“darse cuenta” como un proceso de percepción, atención y memoria colectiva de un
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pueblo. Aquí se trata más bien de una Conciencia Espiritual Colectiva, lo que en
definitiva nos llevaría a coexistir socialmente en aras de un genuino Humanismo.
Conciencia de sí: la “materia prima” de lo psicológico. Se refiere a la fuerza vital
individual que existe por sí misma y ha sido referida por la mayoría de los psicólogos.
Comportamentalmente incide en el “grado de humanidad” de cada individuo, por lo
que la “no manifestación” de esta “fuerza” (o bajo nivel de humanidad) representa un
factor de riesgo para cualquier padecimiento fisiológico-mental, como la depresión o
la ansiedad por ejemplo. No tiene contrario (lo que nos sugiere la inexistencia de las
enfermedades psicológicas). Nota 1.- Es tomada aquí como un “estado absoluto”,
condición y característica de un homo íntegro que ha trascendido, o de un Humano
que ha evolucionado psicológicamente. Nota 2.- Como regla, se escribirá este
término iniciando en “mayúscula”. O simplemente “Conciencia”, sin el sufijo “de sí”.
También puede denotarse como “la Conciencia” o “La Conciencia”.
Cualidad: este término será usado en este Foro exclusivamente para designar la
esencia del Homo: su posibilidad de Trascender hacia convertirse en un Ser íntegro,
o bien al hecho de nacer Humano.
Escala Valorativa Humana (EVH): instrumento de diagnóstico elaborado como una
escala (cuestionario) tipo Likert, validado, confiabilizado y estandarizado que mide el
grado de humanidad de acuerdo a la clasificación del comportamiento únicamente en
tres dimensiones: como “animal racional”; como “persona” y como “humano”.
Espiritual: término que en este Foro será utilizado como antagónico a lo biológico y
sin ninguna connotación institucional-religiosa. En su enfoque unitario englobaría a
todos aquellos conceptos derivados de su cualidad psicológica, como por ejemplo: La
Moral, La Ética, La Religión, Lo Humano y por tanto a la propia Psicología Unitaria.
Estilo de vida: se relaciona con una forma de relación fundamentada en cuestiones
materiales, además de condiciones estereotipadas de status social basado en la
posesión y cantidad de bienes particulares. Este término se trata aquí como contrario
a Calidad de Vida, ya que ésta se caracteriza por su cualidad psicológica (espiritual).
Grado de humanidad: es la medida que describe el proceso de Trascendencia
Psicológica que posee un individuo de la especie homo sapiens al medir su intención
y conductas humanitarias.
hombre (iniciado con minúscula): regularmente se utilizará para diferenciarlo en el
sentido de sexo (o género) de nuestra especie: hombre y mujer, (masculino y
femenino).
NOTA: Desde el punto de vista unitario, no hay ninguna diferencia psicológica o
trascendental entre un hombre y una mujer. Consideramos que somos de la misma
especie homo sapiens y que en términos humanitarios, no puede existir diferencia en
integridad, ni en el pensamiento, ni el sentimiento y mucho menos en el
comportamiento.
Homo (iniciado generalmente con mayúscula):es el término que utilizaremos en este
Foro como distintivo de la especie a la que pertenecemos (homo sapiens), al igual
que primate (orden) u homínido (familia). NOTA: abarca a todos los individuos de
nuestra especie, se escribirá por lo general en cursiva para darle visualmente la
connotación que sugerimos.
Homo intĕger: es la nueva clasificación de los seres vivos que proponemos para
darle valor formal al proceso de Trascendencia Psicológica, el cual origina esta
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nueva especie de Homo. Intĕger viene del latín integra, integrum. Está formado con
la raíz del verbo tangere (tocar) sin infijación nasal y con apofonía en e (-tĕg-) y el
prefijo negativo. Es por eso que significa “no tocado”, que no ha sido alcanzado por
un mal que le hiere (físicamente), en especial “no mancillado por algo malo, por la
corrupción y está puro (espiritualmente). Para nosotros, un Homo íntegro posee el
mismo nivel de Conciencia Absoluta que un Humano.
Humano o ser humano: un Humano es considerado aquí como el parámetro para
medir la conducta, se refiere a hombres y mujeres quienes poseen un Estado
Absoluto de Conciencia, universal e irreductible. Un auténtico humano es producto
de la Evolución Psicológica, representa un salto cualitativo, originando un nuevo
Reino en la taxonomía delHomo, el cual proponemos para darle valor formal a la
existencia de estos seres ejemplares: el Reino Humanus.
humano: un humano (sin mayúscula) puede designar a un individuo, hombre o mujer
cuyo grado de humanidad fluctúa entre 66-99 en la EVH. Considerando que el 100
corresponde o bien, a un Homo íntegro por Trascendencia, o a un Humano por
Evolución Psicológica, los cuales por definición poseen un Estado Absoluto de
Conciencia.
Inteligencia: capacidad múltiple en el uso del razonamiento y de las funciones
mentales. Elemento no considerado como esencial en la Trascendencia Psicológica.
Mente: abarca cualquier fenómeno intervenido por el cerebro excepto la Conciencia
de sí. La mente es la entidad para identificar a todo proceso realizado por el cerebro:
el entendimiento, la capacidad de crear, los pensamientos, el raciocinio, la
percepción, las emociones, la memoria, la imaginación, las habilidades cognitivas y
las funciones afectivas o emocionales. Es la facultad del cerebro que permite reunir
información, razonar y extraer conclusiones.
Persona: (del lat. persōna, máscara de actor, personaje teatral, este del etrusco
phersu, y este del gr. πρóσωπον). Utilizamos la acepción etimológica comúnmente
aceptada para este término. No obstante, para este estudio es el término para
referirnos a un individuo que fluctúa entre las conductas de un “animal racional” y un
“humano”. El término puede referirse a un cuyo grado de humanidad fluctúa entre 3466 en la EVH. Una persona es un individuo, hombre o mujer que puede trascender
para adquirir plenamente su integridad.
Psicológico o lo psicológico (psique):sólo cuando se alude de alguna manera a la
Conciencia de sí. De ninguna manera se relaciona o asemeja con la “mente”. Lo
psicológico es una cualidad única de nuestra especie y puede evolucionar y
trascender hacia un Estado Absoluto de Conciencia. Es una fuerza vital siempre
positiva y por tanto, no puede causar daño alguno.
Psicología Unitaria: enfoque para el cuál “el estudio psicológico” es exclusivo y no
aplicable a otra especie. Su objeto de estudio comprende los procesos mentales, las
emociones, los afectos y la conducta, pero esencialmente como un indicador del
grado de humanidad en el que coexistimos, buscando en esencia una transformación
auténtica a través de la Conciencia, y que fijando como variable comportamental y
fundamental el parámetro de “lo humano”, puede diferenciarnos en ese continuo
como animales racionales, personas y humanos en cualquier sociedad. Aceptamos la
etimología griega original como “estudio del alma” (la Conciencia), y no la acepción
que se centra en el estudio de la conducta, lo cual sería más propio para la Etología
del Homo. Su método puede aplicarse en diferentes campos; de la salud, educativo,
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en el ámbito individual y social. A grandes rasgos, su método consiste en
diagnosticar primero el grado de humanidad de los individuos dentro de una
organización, para luego establecer la Calidad Óptima en las relaciones fomentando
los ambientes armoniosos, lo cual se puede lograr a través de dos procedimientos:
Armonía Natural y Trascendencia.
Trascendencia psicológica: proceso en sí mismo creativo que promueve la
autorrealización y la integridad, es decir, que supera lo biológico y lo trasciende hacia
convertirse en Homo intĕger. Se puede interpretar como una transformación
espiritual por ser antagónica al egocentrismo y al apego hacia lo material. Se refiere
a la presencia potencial de una Conciencia de sí y que marca la diferencia entre un
estudio etológico de la conducta y un enfoque auténticamente psicológico, de tal
manera que el verdadero trabajo consistiría en aprender a vivenciarla, luego de una
ineludible Decisión Transpersonal reveladora.
Universal vs circunstancial en el estudio del Homo: por universal nos referirnos a
situaciones en las que se actúa no sólo con conocimiento de nuestra individualidad,
no sólo para satisfacer necesidades dentro de nuestro espacio y momento vital, sino
con un pensamiento unitario que abarca a toda forma de vida y cuyas acciones están
en armonía con las leyes y principios naturales y humanitarios. En el
comportamiento, con “universal” nos referimos a situaciones en las que el medio no
influye directamente sobre la conducta, pues predomina la unicidad sobre la
diversidad en el sentido de que se mide cuánto influye uno sobre el medio, y no al
revés. Con circunstancial nos referimos a situaciones particulares y razonadas según
las condiciones del entorno y por consiguiente, a aquellas conductas que son
estudiadas etológicamente y que su influencia es circunstancial y proporcional según
sea el lugar, el ambiente o el sistema social predominante.
Valor: será manejado en este Foro como un término que debe ser diferenciado de
otras acepciones, explícitamente cuando se refiera a lo que nosotros llamamos “valor
de integridad”, el cual designa a las conductas humanitarias que por definición, se
dan en beneficio directo de otro o de otros pero siempre a favor de la armonía social,
sin recibir a cambio algún beneficio “material” individualizado, y que son
representativas de cualidades como el respeto, la responsabilidad, la honestidad, la
tolerancia o la solidaridad por ejemplo.
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