La crítica literaria en el siglo XX - Pontificia Universidad Católica de

Aisthesis No. 21,1988
Facultad de Filosofía
Departamento de Estética
Santiago
Pontificia Universidad Católica de Chile
Chile
LA CRITICA LITERARIA EN EL SIGLO XX
Jaime Blume S.
El
presente artículo tiene el exclusivo
de
propósito
fijar,
con alguna
coordenadas
literaria
contemporánea.
en
críticas
asentadas,
situación
la crítica
Por tratarse de una
reformulación, las
siempre están bien
no
prescindente
analítico o a
la
1864, la
las
condesa
y
al
dogmática de
que
es válida.
fisiológicas,
y
las
naturistas con
estéticas,
que se pre
tendía aderezar los guisos de crítica literaria
(Cf. Roger Fayolle, 1978:227). El problema
ha agravado en nuestros días. La
señalado se
crítica
mundana,
de
sentencia
intentos
especialistas
un
texto
científica"
"crítica
ha
(Barthes)
la
artistas o
tantos
otros
llamada
así
procurado
descifrar
(Lanson),
el
el
"residuo
"residuo irreductible
o el
(Robert Escarpit) de la
obra
literaria, desig
nando con ello esa parte cordial que ningún
o
esteticismo
psicologimo,
terminan jamás de definir. Es
novedad
y belleza de
análisis,
pero ello
a ese misterio.
aproximarse
sociologismo
la
necesidad
Pero tal
mación
no es posible sin un cierto
serio
riguroso.
y
proponemos
un
En las líneas
cuadro
principales
corrientes
tiempo. Su
intención
facilitar la
minada
la
ubicación
dentro de la
la
cierto que
una obra se resisten al
no quita
aproxi
que
siguen,
de
resumido
críticas
de
las
nuestro
una escuela
corriente
de
método,
no es otra que
de
la de
deter
dominante
a
Una bibliografía mínima,
final de este artículo, sugiere
cual pertenece.
propuesta al
De las
múltiples proposiciones
caracterizan
aquellas
mos
áreas
del
mayores
escoge
las
englobar
parecieran
que
ideológi
época,
nuestra
contempo
pensamiento
ráneo.
En
primer
lugar, la Ciencia,
entendiendo
de las
por tai
la herencia
exactas
y las de la naturaleza,
conjunta
ciencias
especialmente
la biología. Esta postura conforma un mode
lo positivista de interpretación del mundo,
de carácter evolucionista, que en la línea de
los individuos y de las especies reconoce el
derecho de los
que
mejor
la línea de la
en
de
acumulación
más capaces
En
naturaleza pro
dado. La
inexplicado"
"residuo
enorme"
son
determinar la
por
funda de
juicio de los
el
que
método
Ya en
de Peyronnet hablaba de
escuela
salsas psicológicas
espiritualistas
de todo
afirmación
determinada
llevar
puede
que
escepticismo
sólo
cas
arbitrariedad,
permanente
posiciones
EL PENSAMIENTO MODERNO
básicas de
ciertas
disciplina
1.
hombre—
(Darwin),
y
sociedad autoriza
la
las
riquezas en
manos
de los
(Spencer).
término, la Lingüística. La
segundo
capacidad
dotados
de
se
pensar
hace
al
lenguaje y
se
que
—factor
manifiesta en
el
de él. Existe un pacto necesario entre
lenguaje y la cultura, pacto que hace
posible que la experiencia del grupo humano
se socialice y que de dicha experiencia verbanutre
el
lizada
a) del
nará
sintetiza una
mundo ya
de
ese
pre-visión
se
y comparti
interpretación
se siga una visión orgánica
da. El lenguaje
hecho y b) del que ema
lenguaje en cuanto
mismo
intuitiva de lo
preocupa
la
modelos explicativos
De
que viene.
lingüística,
ello
construyendo
del funcionamiento del
lenguaje.
La tercera disciplina que capitaliza un
importante del pensamiento moderno
es la Psicología. En esta línea, un nombre es
ineludible: Sigmund Freud. En torno a este
sector
nombre
circulan
conceptos
sin
los
cuales
nuestra cultura quedaría
trunca. Psicoanáli
deseos,
represiones, instin
libido,
lecturas que permitirán matizar y completar
lo que aquí se entrega con excesivo ahorro y
sis,
sin matices.
ferencia son,
sueños,
tos, complejos, inconsciente,
entre
censura
otras, ¡deas
que
y trans
maneja-
55
mos a
diario. Todas ellas apuntan
de interpretación del
un modelo
tiempo
la cultura,
trar una teoría de
acento
en
gía, la
poesía
productos
el
o
con particular
tales como la
folklore (Cf. J.
hombre
litararia. Interesaba
prender
se asocia en térmi
nos tales que el organismo originado por esta
unión ayuda a satisfacer
determinados
de los individuos
(Cf. Kingsley
Las
interior de la
ciación se estructuran en un sistema
las demandas
tiendo de
que,
de
primeras
del
del
sistema social.
Todo
"cultura",
par
este proceso
dos los
de
modos
incluye "to
concepto que
pensamiento
conducta
y
la interacción comunicati
por
la transmisión simbólica,
decir,
transmitidos por
va,
es
antes que por
(Ibid.
genética"
la herencia
:3).
Luego de las disciplinas nombradas, la
Historia reclama su lugar en la conformación
del pensamiento contemporáneo. Movida
por
ideologías de diverso signo, la historia
distintos caminos, unidos todos
por la aspiración de "alcanzar un conoci
miento real y objetivo de la concatenación
deriva
por
de las
vivencias
El
humanas
humano"
tórico-social
que
proceso
el
mundo his-
(W. Dilthey, 1944:5).
registra
intencionado,
proceso
en
la historia
es
apunta
que
a
y fin de la historia, que
sentido y fin del hombre
ria
definir
no es
Nombremos,
lismo,
por
último,
existencialismo,
cional
al
modo
resolver el
su
que
da
encadenado al
—materia
de lo
la filosofía
conven
del hombre y de su pen
y de su conciencia,
cuenta
mundo,
de
la
un
acuerdo a
complejidad
de la
a partir
la
res),
esta
se
organismos se explica
de
etapas anterio
pesquisa
genética
aquellos
del texto impreso. En
precursores
línea
Darwin
postulado por
simplicidad
crítica
indicios
lo
de los
desde la
analiza
el color
de la tinta
La frase
tachada, las
rayados, los
siciones
san el
hasta
ca.
El
bierto
utilizada en su redacción.
notas al
entre
margen, los
borradores,
sucesivos
son,
hilo
del
calidad
papel en que se escribe el manuscrito
sub
las traspo
otros, elementos que acu
de la invención poéti
espontáneo
busca dejar
crítico genético
al
desplegado
el ejercicio mental
descu
por el
busca de la forma definitiva de su
obra, procurando definir su triple fisonomía
autor en
sentimental, ideológica y sensorial. Persigue,
también definir el principio generador que
vida al
los
todo de la obra y que se manifiesta
tonos emocionales
estructuras,
imperantes,
planificaciones
ca genética es
la
crítica
Bellemin-Noél, 1972),
del
en
estilo.
y
pre-texto
virtud
en
La
las
críti
(Jean
de la
cual
juego azaroso de lo arbi
trario creativo, juego que explica la situación
terminal de la obra.
es posible acceder al
propia expe
modo
sometido a
2.2. El formalismo
ruso
(Jakobson,
Eikhenbaum, Chlovski, Tomachevski,
Tynianov
et
al.)
procura
existir
todo ello confrontado con
riencia,
De
(la
la Filosofía.
nietzscheano, ontologismo,
misterio
samiento, de
a
ruptura
logística-
metafísica,
56
el sentido
otro que el
infinitas fórmulas
por
que
Lanson, Bellemin-Noél)
da
(Cf. V. Massuh, 1963:7).
Tironeada
escuelas
(Debray-Genette,
2.1. La crítica genética
en
hace la histo
que
y de las
CRITICA
un
temporal, social, filosófica, científica
religiosa. En cualquiera de estas opciones,
existe un supuesto común:
de
características
LA CIENCIA Y LA TECNOCRACIA
2
una
meta
o
crítica
funciones.
sus
las integran.
protec
culmina en eso que conocemos con el nom
bre de
para com
intentaremos dar
de las
crítica
fuer
crítica
cada escuela
ejercer
(Cf.
aso
ción, nutrición y reproducción, provoca, lue
go, la división de funciones, asegura la solida
ridad entre los miembros y procura la perpe
tuación
familia
cada
Davis, 1965:241).
relaciones surgidas al
noticia
de la
consignarlas
que
párrafos que siguen
breve
una
actividad
la hora de
a
En los
matiz
el
a
apeti
participan
que
colectivo
grandes
Nuttin,
La Sociología es otro modo de concebir
Respondiendo a un imperativo
el
en
inspiran la
que
mitolo
mundo.
tos
Estas son,
zas
asume
de la especie,
síntesis, las
hombre,
J.Hirschberger, 1978:315).
1962:47).
el
muerte
ralidad,
al
intento de ilus
constituyen un
que
la
transcurso y
al
a proponer
de
ser
la tempo
Reaccionando
simbolismo
de Moscú
contra
reinantes,
(1914)
se
el
el subjetivismo
y
Círculo Lingüístico
interesa
por el estudio
de la lingüística y de la poética.
Dentro de la obra literaria, el Formalismo
científico
privilegia el examen
de lo específico litera
(la literaturidad), los materiales que
entran en la construcción de un relato (tema,
fábula, sujeto, motivo, narrador, etc.), las
pios valores
rio
to exterior al cual sustituye.
leyes internas que rigen dicha construcción
(escalonamientos episódicos, inversiones tem
privilegia el análisis
porales,
intercalados,
etc),
así como aquello
que caracteriza a un verso:
las palabras,
que
enriquecen su
valor semántico en virtud
las
verbales
relaciones
se
que
originan
formales y
funciones y
relaciones,
morfológico
no
ellos
sin referencia al obje
Palabra, sistema,
(fonético,
niveles
y sintáctico)
los
son
puntos que
estructuralista, que ve en
conglomerado de fenómenos
un
estructurada
totalidad autónoma,
sino una
yuxtapuestos,
y autosuficiente.
de
al
2.4. Hermenéutica
(Schleiermacher, Dilthey,
Barthes, Ricoeur, Gadamer et al.)
interior del poema, y el ritmo, "desarrollo
de los objetos que conforman el
polémico"
verso:
unidades
sonidos, sílabas,
Círculo de Praga (1926:
recoge el
Aunque
métricas,
acentos, sintaxis, símbolos, rima, etc.
Los aportes arriba mencionados
los
Mukarov-
tica—
lingüístico (lenguas eslavas, lengua poética,
ística). Se reconoce en la lengua su
ralismo.
proponga.
Con
de la disolución de los
ocasión
literarios
pos
(1932),
gru
los teóricos formalistas
emigran a otros centros
universitarios, lo que
de un nuevo
la
a
La hermenéutica
se
presenta,
(Platón, Aristóteles),
de interpretar tos signos,
los textos", o b) como la
dad del lenguaje de interpretar la
significado
de
que, junto
al sentido aparente
En la base de toda
el nombre gené
manifiesta,
Sapir, Bloomfield, etc.)
aborda el problema
necesita
(la lengua
sensible
objeto autónomo
interna
das
pertenecen al
dicotomías
"dotado
leyes
cuyas
profun
dominio del inconsciente";
esenciales:
significante/significa
do; conjunto/sistema;
et.
al.;
10-18),
pios
por
Cf.
sincronía/diacronía,
Ibáñez Langlois, 1983:
J.M.
el estructuralismo aplica
ellos
elaborados
específico que se
a
llama "obra
ese
los
princi
así,
con
una
íntima,
de
gesis
juego
de la
detectar los diversos
presentes
es el
interés
literatura,
en
ella.
Lo
sentidos
que está en
por capturar el ser mismo
eso
que
hace
que
las
obras
literarias sean tales, y que no es otra cosa
que la palabra en sí, concentrada en sus pro
Schleiermacher
doble
camino
(inductivo/deductivo). Se
lo
produce,
cognoscitiva"
de
un
corte
que se agrega el reconocimien
"intuición",
o
vivencia
como expediente válido para
texto
Nuevas
determinado,
por
la
exé
ejemplo,
proposiciones enriquecen el mé
"autognosis"
hermenéutico: a) la
Dilthey (volver a vivir la experiencia
de
posible
de
obra
sensible a
todo
hace
poéticos
de dicha
la Sagrada Escritura.
espíritu
propósito
lo
racional,
to del valor de la
de fundar una ciencia de la lite
ratura capaz de definir el modelo de estruc
tura lógica que configura dicha obra y que
el
del
conciencia
de la interpretación her
"circularidad
a
fenómeno
literaria",
la
de ida y vuel
lo inteligible (empí
rico/especulativo) y de lo inteligible a lo
ta que va de
es un
realidad
ss.).
desentrañado.
menéutica por el
una estructura
está
posibili
existe un sentido escondido que
ser
y de las
teorías lingüísticas de Ferdinand de Saussure
de
y
una
pesquisa acerca
una obra está
(Jakobson,
Troubetzkoy, Barthes, Hjemslev, Boas,
ruso
desde la
enunciados
oculto en
movimiento, conocido con
"Estructuralismo"
rico de
Heredero del formalismo
ya
vinculada al
textos, y puede ser entendida a) como
"técnica de desciframiento de lo que
(Cf. I. Santa Cruz, 1986:211
estructuralismo
sus represen
con el estructu
será ocasión para el surgimiento
2.3. El
igual
-con
de la lingüís
de
destacados tienen
antigüedad
arte
la hermenéu
ciencia
relación que algunos
tantes más
sociolingü
que puede cumplir
situar
optamos por esta posibilidad atendien
do
y las distintas funciones
según la finalidad que se
discutible
mérito podría ubicársela en el
sky, Jakobson, Troubetzkoy) y los convierte
en tesis que cubren diversas áreas del campo
carácter sistémico
es
ámbito de la
tica en el
o
histórica del autor; la
algo
comprende);
concebido
conocimiento,
del
yectivo
anticipación
al
ciencia
b)
no
el
como
sino como un
sentido
modo
un
desarrollo
de
compartido, así
el
de
pro-
c) la
una obra gracias
ímpetu de la tradición y del
güístico
explica,
entendimiento
(Heidegger);
poder-ser
del
de
artística
como
código
a
la
lin
perte-
57
horizonte
nencia a un
de
común
conciencia
2.6. El metaestructuralismo
y el lector (Gadamer); d) la
del sentido de un texto en vir
entre el autor
apropiación
la
tud de la superación de la
oposición entre
"experiencia de
(Gadamer) y el
(Habermas, Ador
Apel); e)
nes,
fuente
crítico"
análisis
el
de la
de las
connotacio
de
polisemia
texto
un
(Barthes).
Algunas de las tendencias
se acercan o entran
El hecho de
de lleno
mucho
semiótica.
ámbito
práctico, lo
la
de
y
de
partir
se esconde una
dencias
de
todas
las
postestructuralismo
Se trata de
ción genérica, de carácter
lógico que orgánico. A su
cen corrientes tan
y ten
denomina
bien
más
crono
sombra se guare
como el
"New Cri
lismo postestructuralista de la escuela de
Frankfurt y de la corriente marxista de
Althusser; la sociología de la literatura en
Robert
lingüística (Rosalind Coward,
ideológica (Günther Kress,
Ellis),
Hodge,
Roger
Fowler)
(Frederic Jameson); la
(Barthes, Eco, Jakobson,
semiótica,
esfuerzo
ma, topologías
nomoté
modelos
de la
calor
u
del
otro
En los
ss.).
una
breve
dencias.
I y II potencial, nivel nomocruzar las líneas hori
tético universal). Al
zontales con
coordenadas
la
cualquier objeto
to entre
sión
vertical
desde la
58
logra
se
entablar un
y
texto tal cual se
el
una red
de
cual es posible enfocar
diálogo
presenta
sensorial) y las coordenadas
las que el texto
abier
(osten
sistémicas
y
Al proceder de este modo, se reemplaza la
hermenéutica por la descripción del material
Riffa-
Kristeva,
retórica,
autores
fenomenoló-
se trata
de
una
que, formados
influidos de
él, levantan
de
en
(nivel fenoménico actual,
literaria
J.
nuevas
párrafos que siguen
noticia
del sistema,
la línea vertical
código
semiótica
al
uno
áreas
(Cf. M.A. Jofré y M. Blanco, 1987:
260
de la
código
nomotéticas en
problemáticas, las que al ser investigadas y
desarrolladas, derivan hacia planteamientos
teóricos
b)
sínte
política
estructuralismo o
modo por
siste
ticas) y de
nomotéticos), y
estructura
nivel sistémico
(texto,
análisis
del
fenoménica,
estructura
semiótico,
cuyas estructuras
regulan son
tos conceptuales universales
algunas
de
daremos
estas
ten
Punto
con
el
se proyecta.
y leyes que lo
instrumen
analizadas mediante
metaestructuralista
y
compleja.
paradigmas
(estructura fenoménica,
sis
cault, Kristeva, Derrida.
Como se puede apreciar,
escuelas
sino
obra,
realidad
su
del texto,
tico).
de
metaestructu
una
línea horizontal de a)
gica, psicoanalítica o sociológica, y las ten
dencias deconstructivistas de Barthes, Fou
serie
del
comprender
o
terre, Mukarovsky, Genette); la teoría de la
recepción (H.R. jauss, W. Iser et al.) en sus
variantes
obra,
energía
Este intento tiene su punto de partida en el
texto, y desde él se produce el despliegue en
paradigmas
(Ingarden, Heidegger, Sartre, MerlauPonty, Gadamer, Poulet, Ricoeur); el forma
John
es
no
una
et
vertiente
del
objeto
escuelas
gica
su
dinamismo y
propios.
una
(Wellek y Warren, Wimsatt, Wayne,
fenomenolóal.); la hermenéutica
ticism"
Booth
dispares
polaridades presentes en una
individualidad,
con su
descubrir y describir
infinidad de
críticas.
un aspecto o presupuesto ya cono
metaestructuralismo busca fundar
cido,
dirección analítica que tome en cuenta
El
nombre
funcional
el
que
2.5. El postestructuralismo
ciencias naturales
vinculado con el estructuralismo
ralismo
el
de las
el
con
emparentado
operación
de la Escuela de Praga. Más que una generali
zación abstracta de la realidad elaborada a
una
aquí
clasificación
de
modo
planteada.
Bajo
metaestructuralismo
tipo de fenomenología
postestructuralista,
res
para no apurar
cuenta
en
valor
el
la
mantenerlas en este
tenido
ser
mencionadas
en
ponde a un simple criterio
debe
el
se propone como un
pertenencia"
"distanciamiento
no,
Históricamente,
(nivel
nomoté-
importante dentro del
modelo
dice
relación
es
el
que
despliegue del texto y la "acumula
semántica"
ción
que
dentro del
de
mismo.
Mukarovsky,
El
cada elemanto asume
esquema adoptado es el
esquema en virtud
del
cual
una unidad narrativa cualquiera es percibida
desde las
lo
que
unidades anteriores ya
potencia
su
(Cf. E.Volek, 1985).
capacidad
presentadas,
significativa
(Derrida, Foucault,
2.7. El deconstructivismo
J Culler, Escuela de Vale:
H. BloomJ.HillisMiller)
.
Cuando
de
Man,
de interpretar
se trata
una
obra,
la parte correspon
del texto. Sin desco
producción
dicho aporte,
nocer
por
la
a
ej.—
Al
actuar
inscriben
modo, los autores que se
deconstructivismo adhieren a
de
en el
de la
nombre
¿Cómo
hay
puesta
ese
crítica más
una corriente
con el
—
proceso hermenéuti-
del
ponsabilidad mayor
co.
J. Culler,
lector la res
otros autores
prefieren entregarle al
opera
que
de la
buscarla,
recepción.
La
recepción?
esta
es un concepto central
pueda el
lector
reconocerla
y
sentido más amplio que el que se
deriva de
una
(hipersignifica-
lectura trivial
ción estética).
Con
el recuento sumario
de las
reseñadas concluimos esta visión
logía
escuelas
de la tecno
inspirada en los modelos de
de la ciencia. Corresponde
crítica
propios
análisis
ahora asomarnos a otras corrientes vinculadas
la
con
lingüística,
chamente con el
disciplina
vinculada estre
fenómeno literario.
conocida
amplia
teoría
teoría)
captar un
muchos autores acentúan
diente
(la diferencia
rencia
en esta
LA LINGÜISTICA
3.
res
entre otras alternati
3.1. La lingüística
literaria"
la "competencia
del lector,
vas,
o sea, el sistema de convenciones que el lec
tor maneja y que lo llevan a leer una obra de
en
de
Este
críticos.
Maurice
las fronteras
de la
mismas
historia,
factor
la
orienta el
que
alcanza
y
la
y la cultura ambiente.
Además de la "competencia
otro
es
otro.
pero su origen es extrínseco
sujeto,
gía
de
no
sociolo
literaria",
de lectura
modo
entendida como la
los textos de evocar, por
textos anteriores, de los cua
a ser una de las lecturas posibles.
Este hecho hace que el centro significativo
de una obra no esté sito en ella sino en un
sistema
de
referencias
el
se
universo
inserta
de
dentro del
coro.
sentido
Según
(más
sistema
De
literaria la
titura
significado)
conocimiento que el
de
códigos
las
difiere de lector
"el lugar
interpretaciones"
"juego de todas las
los registros
se
concluye
ser explicada
nista—
que
la
—toda
a
para el
manejo
lector,
el
conflicto
(Ricoeur)
o
notas posibles en
posibles"
lec
será, consiguien
haga de la obra en
un
todos
(Culler). De lo dicho
obra
literaria
no puede
explicación es reduccio
sino comprendida semánticamente a
objeto de la lingüística, fono
logía, sociología de la lingüística, dialecto
logía, semántica, etc.).
significante,
Francisco Marcos Marín (1981) propone
de comentario lingüístico afinca
un método
do
los
en
planos
léxico,
fonológico, morfológico,
conectivo
sintáctico,
semántico
sintáctico-semántico,
y de integración.
Georges Mounin, por su parte (1976),
los aportes que hacen en el campo de
revisa
la lingüística autores tales como Saussure,
Sapir, Troubetzkoy, Jakobson, Martinet,
Chomsky et al. En otro estudio (1983),
ción
cés
analiza
las
literaria. En
disciplina
presivas
obra,
significaron
del
(propiedades
dos del
esta
la dife
fran
la
que para
ex
lenguaje), Pierre Guiraud (la estadís
medio de investigación), Bache
lard (fijación de los temas de
de tablas de
una obra por
y de fre
cuencia), Poulet (apriorismo temático), Jean
Dubois, (campo semántico de un tema),
medio
André Martinet
concordancia
(connotaciones),
Lévi-Strauss (estructura).
pese a
lo
tica como
textual que hace que una obra se
que,
el ensayista
Maurice Grammont
objetivas de los soni
(sistemas de
en otra en términos tales
a
Bally (propiedades
lenguaje),
estéticas
de
la investiga
aportaciones
cronológicamente
revisa
través de la identificación de la coherencia
reproduzca
(Hum
de temas fundamen
la lingüística (signo y
autor
que
como quiera que el
pasa a ser
par
combina
con el
lingüistas franceses
que
texto
la
es
plantea
que
nombres representativos
algunos
temente, la lectura
de los
ello,
la
es
nuestro
sistema
Pero,
obra
de lingüística
de desarrollos
autor que
tiene.
tor posea de dicho
cuestión.
de
boldt, Saussure)
en
como una voz
acuerdo a
ellas
que otorga a cada obra el
que el
cuál sea el
sea,
códigos que organiza
individuales. Cada
obras
dicho
en
o
cosmificado,
de
un régimen superior
Una de
tales que interesan a
"intertextualidad",
otros
posibilidades
Leroy (1974),
el análisis
capacidad que tienen
analogía,
les pasan
el concepto genérico
varias
convenciones está radicado en el
determinado y
modo
un
sistema
Bajo
existen
En
asociaciones
una visión
de
Susan Wise
contextúales) y
síntesis como
la
pre-
59
resulta
senté,
los
todos
imposible dar
caminos
cuenta cabal
de
la lin
por
explorados
y para los propósi
Quisiéramos sí
basta.
trabajo,
aludir a los trabajos filológicos de la críti
ca alemana. Es lo que veremos en el párrafo
Con lo
güística.
dicho,
tos de este
detrás de todos los deta
lles literarios que pueden ser captados a pri
mera lectura. Dicho principio da coherencia
y sentido a toda una obra y su descubrimien
to permite el acceso al secreto profundo del
pio creador que está
texto.
que sigue.
(Vossler, Spitzer, Hatzfeld,
Alonso, Dámaso Alonso,
Alfonso Reyes, Bousoño, Kayser,
Riffaterre, Barthes et al.)
3.3. La estilística
3.2. La crítica
Amado
alemana
La filología
ha
siempre
el caso que nos
gos
tes a la
preocupa,
Para
romance.
En
apor
en el campo
del
del
vés
proceso creador
de
estudio
su
movimiento y
forma,
Esta
dialógica
de
obra,
cambio
una
un autor a tra
que es a
y
la
vez
permanencia.
(Martin,
al
blecer
mo
de la
del
la
estilística
últi
secreto
literaria, de "su alma íntima y
V hermenéutica, aquella que está
obra
oculta, su
dentro y más
de las
allá
palabras mismas
de
(Ibid., 23). Operativamente,
de análisis estil ístico se organiza en
contextura"
realidad
constituye el proble
del crítico, quien, para resolverlo,
determinar el conflicto fundador
su
trabajo
tres pasos
inspira toda la obra, o sea, ese principio
único que vincula la realidad del artista con
las condiciones concretas del mundo circun
los
dante,
según
que
y
que
se expresa en manifestaciones
literarias diferentes.
E.R. Curtius busca
una
obra, de
tura aislando aquellos
la
establecer
un período o
hechos
de
unidad
una
litera
significativos
Estructura,
unidad
y
secreto son
claves para reconstruir un
a partir
de
ilustra la
un
lenguaje. Quizás lo
de Curtius
postura
"El
las
que
reza:
que
toda forma de síntesis
una
visión
que mejor
es el
arte no es otra cosa
del
mundo
palabras
mundo espiritual
aforismo
—al
creadora-
habitada
por
una
forma"'
explicación
de
los
textos literarios "un instrumento de
búsquedas y descubrimientos nuevos". El
propósito de la crítica es el de interpretar lo
tiempo—
opera
dialécticamnte
a
el análisis de las repre
literarias imitativas (mimesis).
y los
evolucionan
zan, dando
estilos
según
en que se reali
origen a una conciencia
literaria
pretende
descubrir
opera
este
el
punto, interesa
análisis estilístico
Martin. El discurre
que abarcan a) la
a través
de
estructura
nueve
(estilo
la estructura, género literario, intención
del autor); b) la temática (visión de mundo,
motivaciones, temperatura); c) la
(personajes, acción,
d) la simbología
zación
caracteri
de vista,
(símbolos lite
puntos
enfoques);
tipología); e) la tropología (me
metonimias, símiles, etc.); f) la
morfosintaxis; g) la lexicología; h) la fonolo
gía, e i) la métrica.
rarios
y
su
táforas,
Pero
tica, lo
por encima
de
Y
es este
por vía
una mecánica analí
juego
que está en
que el estilo agrega a
un estatuto
la
es el supuesto
simple
de
información
literariamente
"valor"
el que se procura
válido.
detectar
de diversas metodologías, todas
ellas
tributarias del común denominador conoci
do
como el
"estilo
literario"
3.4. La retórica
Como
mantiene
"recursos
cia
dialéctica.
L. Spitzer
teoría). En
cómo
análogos a
(hipótesis, expe
en
(noble, medio y bajo)
la época
análisis, síntesis),
través del
mediante
sentaciones
obras
consignar
denotativa
E. Auerbach hace de la
—que
rimentación,
igual
sino
(tesis,
que el científico recorre
pasos,
y recurrentes, y estructurando con ellos una
forma representativa de la unidad buscada.
6"0
final,
se propone el conocimiento
el
Las
ciencia
su propio objetivo
procura
real
y arte. "Sus
la ciencia; sus síntesis
1973:23). A la hora de esta
de
análisis corresponden a
ma central
de
moderna se plantea como
estilística
combinación
arte"
empezar por un
nombre, mencionemos el de F. Gundolf,
cuyo interés mayor radica en percibir la
unidad
La
de filólo
interesantes
disciplina, especialmente
de la filología
con
alemanes.
el grupo
citaremos realiza
que
contado
los
excelentes estudiosos entre
el princi
método
en
el
de análisis, la
plano
literarios",
del texto
excesivamente
retórica se
superficial
sin ahondar en
analizado.
categórica,
La
de
la
los
esen
afirmación es
pero
sirve
para
la
marcar
tendencia
de
Tradicionalmente
ca ciertos conceptos
la
retóri
conocidos ya
clásicos,
invención, disposición,
Aristóteles:
desde
En lo
esta escuela.
se adjudica a
elocución, pronunciación, memoria. Tam
bién se adscribe a esta corriente el interés
las funciones del discurso: agradar, ins
por
truir y
La
Paul-
(Jean
retórica contemporánea
han, Genette, Barthes, Le Guern, Ricoeur)
privilegia
el
el
de la teoría de las
estudio
figuras de estilo,
procurando
determinar
el
novela se re
primeros aportes —y de los
más fundamentales— es el realizado por Per-
fiere,
Lubbock,
cy
desde
autor que
una perspecti
del modo
las novelas. La respues
da hace descansar la esen
va globalizante se pregunta acerca
cómo se construyen
ta
él
que
cia
emocionar.
de la
que al análisis
de los
uno
mismo se
de la
narración en aquello que se conoce
"punto de
como el
"yo"
del narrador,
na
que
la
vista
forma
cuál
narrativa
("yo"
narrador
del autor,
Según
narra).
del
vista"
o tercera perso
de
sea el punto
será
panorámica
retóricos
(el lector escucha al autor) o dramática (el
lector contempla directamente la historia
como si estuviera desarrollándose en un
refieren
escenario).
grado
de
de
texto por
un
enriquecimiento
de la
connotación
obra y gracia de los códigos
utilizados, especialmente los que se
a la metáfora, la metonimia, el sím
bolo y la comparación. Son estos resortes
literarios los que hacen posible la literatura
tiene de misteriosa
en aquello que
dad
significativa.
legitima
Es
plurivoci-
la
esta afirmación
la
una actividad crítica como
que
retó
E.M. Forster
bock la
hechos
que
que
personajes
y
mientos
situaciones
"teoría
(K.
Varga), como sistema de categorías literarias
que se encarnan en cada obra literaria como
si se tratara de un ejemplo demostrativo
vela
cosa":
(Todorov),
sión).
Concebida
explica
literaria"
como
o como aquello que vincula una
el
("transtextualidad") y deja al
paradigma
("architexto") que
dicha transtextualidad
por
tienen
mostrar
de común,
cuál es su esencia
La inmensa
aconseja
en
lo
diversos textos
fueron elaborados y
que
cómo
(J.-Y. Tadié, 1987:231).
variedad
dividir la
la
desple
(Genette),
poética se presenta como el esfuerzo
gado
de
y teóricos
de la poética
escuelas
presentación
tres rubros convencionales:
poética
a)
la prosa; b) poética de la poesía, y c)
tica de la lectura.
de
poé
y
"otra
del todo
gesto, dis
revelan la
que
rigor, la
poética
de la
prosa
introducen
infinito...),
la novela) y ritmo
la variación y en la expan
en
C. Booth,
por su
parte,
plantea para
objetividad
realista
debe
novela
—una
—el
un
personaje
real—
miento
determinado—,
escritor
—el
debe
desprendi
el
público lector—
ferencia
ante
y la distancia estética —indi
intereses intelectuales, cualita
tivos y prácticos. A
agregar el
este
código
reconocimiento
sensibilidad,
de
fe)
habría
y los tipos de
lector
narración
que vinculan al autor con el
(persona,
narrador, observador, texto
dramático,
narrativa.
la
voz
prosa
arriba
que agregar
cialmente
la
por
-Paul
visión privile
mencionados representan
escuela
la
Sartre y
francesa,
influencia
por
de
pensamiento.
A
ella
marcada ini-
una actitud
Destaca
la
hay
filosófica de
que privilegia el análisis temático
nidos
narra
comentarios, escritor, dis
tancia entre narrador y autor,
Los
que
ciertos valores
Jean
novela—,
del
prescindir
género
—la
pare
postulando, luego, la imparcialidad
autor no debe demostrar preferencia por
cer
tendencia poética angloamericana.
mayor
la
de la
novela un código normativo que parte
leyendas, gestas, mitos, casos, cuentos,
etc. (Cf. A. Jolles, 1972). Por razones de
brevedad, sin embargo, nos limitaremos al
narrativo
(partes
estructura
giada, omnisciencia, interioridad).
principal en este enorme coro que es
no
suge
acentos, melodías,
debería abocarse al estudio de todas las
formas narrativas surgidas a lo largo del tiem
po:
la
en
pictórico que es
(repetición
tivo o
estricto
de
rencias
(moralidad,
3.5.1. Poética de la prosa: la novela
En
(nombre,
comportamientos
actores y el relieve de sus
personalidades), intriga (orden causal de los
acontecimientos), imaginación (los aconteci
3.5. La poética
descubierto
de Lub
íntima de los
vida
rica.
obra con otras
análisis
de historia (sucesión de
despiertan la inquietud por lo
sigue),
cursos
agrega al
categoría
y de
crítica
conte
en esta
línea
61
el
de Georges Blin,
nombre
los
analizar
señala
moderna,
"realismo
autor que, al
grandes problemas
tales
aspectos
y omnipresente),
novela
como
(rechazo del
subjetivo"
omnisciente
de la
el
ficante
rrativo
Michel Raimond yuxtapone los datos de
la historia literaria con los principios de la
poética de la novela, subrayando las siguien
interior,
monólogo
punto
de
de la composición, com
psicológicos de los presonajes,
metamorfosis
vista,
portamientos
etc.
de
poética
(1975)
la literatura tiene
la
abre
de
partida el
posibilidad
de
funcionamiento del discurso litera
rio (texto) al de la sintaxis, lo que significa
asociar el
dicho discurso
poder enfrentar
la
actitud con
En
un sintagma.
el
texto dos categorías
agente
esta
predicado
el
y
con
tes). Procediendo de
la
misma
línea, Todorov ve en
primarias:
(verbo y
este
modo,
realidad
lo
el
sujeto
modifican
nuestro au
tor diluye la relación del lenguaje
con
la
que se analiza gramaticalmen
te
literario
y lo
circunscribe a sus propias
que
el
leyes,
con
hecho
objetivo sino a otro
texto remite no a un
texto simbolizado
"toda obra constituye de por
descripción de sí
(1975:
por el primero:
la
mejor
18). En
misma"
de que la
de la literatura "no se
la literatura real sino por aque
este sentido vale aquello
poética como ciencia
preocupa por
lla literatura posible;
aquella
propiedad
singularidad
riedad"
yecta
(Ibid.,
la
su
con otras palabras: por
abstracta que constituye
del hecho
22). Sobre
actividad
centrando
crítica
esfuerzo
literario,
la litera-
esta matriz se pro
propiamente
en
tres
tal,
aspectos
fundamentales: semántico, verbal y sintác
tico (Ibid., 34).
Gérard Genette es otro nombre impor
tante vinculado a la poética. Su propósito
principal
es
el
de
construir
un
método
de
tributario de una teoría del relato, o
"narratología", término acuñado por Todo
análisis
En
esta
línea, Genette (1972)
una matriz capaz
62
de
su
de
contener
estructura
la totalidad del
las
texto
el
que
tiempo
perceptivo
contenidos
voz
y
narra
narrativos
(Cf. Cesare
(e¡ narrador,
y segundo grado,
de la 1a. y 3a. personas). Otros puntos
Genette desarrolla son los que dicen
con el
o externo
En lo
refiere,
"velocidad"
sin
autónomo",
el
implicado"
"autor
la teoría de los
que a
géneros se
nuestro crítico procura reconocerlas
transhistóricas
constantes
los
el
(destinatario del relato) interno
el
y
"diege-
lector, la
diálogo), la
y
"monólogo
el
relato,
primer
autor
(relato puro,
"narratario"
con
a)
temporal
frecuencias
en el
y c) la
de
relato
relación
del
categorías:
perspectiva.
Segre, 1985:141),
sis"
agrega
Todorov—,
(horizonte
los
cual
situados:
quedan
trilogía
maestro
narrados;
inciden
modo
el
del
historia
(el signi
(acto na
y la disposición de los
presenta
b)
tivo);
narración
esta
entre el orden
repeticiones que
dentro
el relato
siguientes
(relación
acontecimientos
que
como punto
Todorov
lenguaje,
rov.
el
tomar la lingüística
exactamente, la gramática,
de análisis. Al reconocer que
como soporte
la
A
a
matriz está cons
casilleros; a) la
y c) la
texto)
-heredada
tiempo
uso
o más
tres
productor).
referida
revoluciona el concepto
narrativa al
estructural,
sí
otra
o
tiempo,
Todorov
Dicha
narrativo.
por
(contenido narrativo), b)
narrador
punto
tes aspectos:
tituida
el predominio
de vista, la intrusión del autor (voz
del narrador) y la mezcla de lo real y lo ima
ginario. Son estos elementos los que
fundan,
según Blin, la poética de la novela.
del
fenómeno
modos
de
que
enunciación
dicen
y
relación
con algunas
fundamentales: la heroica, la sen
la
cómica. Surge, así, el "architextimental,
to", constituido por el conjunto de determi
temáticas
y formales pre
literario específico (Cf.
Genette, 1979: Introduction a l'architexte:
197).
Un último elemento que quisiéramos
"transtextualidad"
consignar es el de la
(se.
todo lo que en un texto apunta a relacionar
se con otros
textos. Cf. Palimsestes, Seuil,
naciones
temáticas,
sentes en
1982),
con
(presencia
sus
variantes:
de
efectiva
concomitantes:
metatextualidad
otro:
un
intertextualidad
texto
(relación del
paratextualidad
por
modales
un género
en
otro),
texto con sus
título, prefacios, notas, etc.),
(comentario de un texto
relación
crítica),
lidad/ hipotextualidad (relación
architextua-
de
un texto
con su antecedente).
M. Bakhtine
do
de
apunta
las
es un autor ruso preocupa
a establecer
lenguaje,
una
nueva
objetivo
del
ciencia
"dialogísmo"
centrada
"intertextualidad",
la
humanas. Su
ciencias
polifonía
contexto, la
equidistante
en
el
o
elemento que
del discurso
poética
da
cultural.
origen a
En
este
(o "translingüística"),
del ideologismo y del
formalis-
de los discursos
se preocupa
mo,
presentes
literario, de sus relaciones con el
entorno histórico, social y cultural. La nove
la se caracteriza por la intertextualidad,
texto
en el
dición
social
entran
en
Otros
de
tica
la
lugar,
al
con
cultural—
interior de la novela,
"fragmentos de
elementos
la
época,
plurilingüismo
el
Bakhtine
forma y
distintos discursos
cual
por el
y
diálogo
entregando
va".
del
virtud
en
rasgo
—diferenciados
memoria colecti
interesantes
a) la
son:
la
en
poé
de la
unión
de lo
contenido, b)
lo Individual, c) la novela de
centrada en la "prueba", y
d) el
predominio
el
sobre
social
aventuras
"cronotopo",
que aglutina
"los índices espa
todo inteligible y
y temporales en un
(Cf. J.-Y. Tadié, Op. cit., 248).
Philippe Hamon explora otras posibili
ciales
concreto"
dades
por
analíticas
los
de la
componentes
Se
novela.
del todo
interesa,
narrativo:
así,
los
personajes, lo descriptivo (elemento que
rompe la linealidad de la narración) y lo
ideológico. Esto último se expresa en el inte
las relaciones entre los siste
(paradigma ético) y las accio
de los personajes (sintagma conductual),
rés por estudiar
mas valóricos
nes
aspectos
que,
hace del
al
ser
plural
evaluación
accionar
entregan
conjugados,
y ambigua que
de sus personajes.
el
la
autor
análisis
está
lógica, la semántica y la filosofía del lenguaje.
Jean Cohén (Cf. Structure du language
poétique, 1968) funda su poética en las
formas específicas que asume el lenguaje
cuando
expresa
La
ordinario.
de la
lenguaje
Concebida
corriente.
prosa", la
tivo
a
Eliot,
Criticism", hace
tenga de
depender la
poeta
un
dentes literarios
del
estima
conjunto
previos
de
"New
que se
antece
y del impacto
que
poético
dada
norma
una
"anti
denota
apunta
respuesta emocional
Entrando
que racional.
por el
como
Este último
por el connotativo.
antes
en el análisis mismo
de los textos poéticos, Cohén destaca el nivel
fónico (sonoridad y léxicogramaticalidad),el
nivel semántico
(figuras),
el nivel significati
(sustancia de contenido) y
tico (forma).
vo
Greimas
ca
a
Luego de
el nivel estilís
estructura una verdadera poéti
de la
partir
semiótica
él
cultiva.
de
colleras
que
serie
una
establecer
(expresión—
conceptuales
signifi
contenido;
sintaxis; discur
cante—significado;
so fonémico—discurso semántico), Greimas
procura definir las relaciones que se dan en
prosodia—
tre
estos
diversos
la
Esta
significativas
la
con
discursos,
nombre
el
lo
poco
nivel
de
de la
expre
la densidad de
del
contenido.
de
posiblidad
a algo que está más allá
dos
un
operación permite
con
ruidos)
objeto poético abre
entre
en
planos
redundancia sonora
(sonidos,
alternativas
al
universo
poesía sustituye el código
provocar
sión
vinculado
un
del lenguaje
radica en apartarse
vincular
crítico
anormalmente
esencia
estructura profunda.
3.5.2. Poética de la poesía
T.S.
querer, etc. Centra
de las palabras, el método de
abierto a todos los aportes de la
poéticas encontradas sin
do en el
Empson
de la
que
El
acceder
simple relación
Greimas define
pero
científico,
muy
(Cf. J.-Y.
decidor, de "grito del
Tadié, Op. cit., 266; A.J. Greimas. Ensayos
corazón"
el
mencionado poeta provoca en el sistema
de
tradicional
relaciones,
proporciones
y
Como instru
mentos críticos, Eliot privilegia la compara
ción y el análisis. Reticente de las fuentes de
una obra y poco amigo de la crítica excesiva
valores
mente
políticos
técnica,
procura mantenerse a medio
camino entre el
mo.
la
Para
cientismo
y
el
impresionis
autor, ta crítica debe abrir
de un texto y hacer posible
nuestro
comprensión
el gozo
existentes.
de
su
lectura.
en la poesía el
"principio de ambigüedad", en virtud del
cual un mismo estímulo (el texto) produce
William Empson descubre
múltiples
efectos:
pluralidad
de sentidos,
y ritmos; significaciones super
puestas y amplitud del registro interpretati
vo; estados ambivalentes del autor; fórmulas
resonancias
de
semiótica
poética, 1976:11 -34)
M. Riffaterre
de Greimas
en
el
sentido
tica sobre
la base de
los
El
signos.
.
sigue un camino similar al
punto
de fundar
su poé
una teoría general
de
partida es
la
de
constata
dice una cosa (mime
(significancia). El texto
genera un sentido que es distinto a la repre
sentación literaria de la realidad ("oblicuidad
semántica"). Y eso es, justamente, lo que
ción
sis) y
de
que el poema
significa otra
Riffaterre intenta
ce
dos tipos de
explicar.
lectura,
Para ello, estable
en la compe
basados
tencia lingüística y en la competencia litera
ria
del lector. Es
esta
última la
que permite
interpretación hermenéutica del texto y
o sentido
la captación de la
una
"significancia"
63
del mismo. Este sentido está en de
de los antecedentes literarios de la
oblicuo
pendencia
(intertextualidad),
obra en cuestión
los
que
neopositivismo
pragmatismo, la
al
y
tica se presenta como
los
el
sucesivas, la cual pasa a ser el resor
te último de la producción de un texto (Cf.
variantes
J.-Y.
Tadié, Op.
culturales en cuanto
de
simbólicos (sensorial, económico,
social, legislativo) el código lingüístico es un
ideas"
"sistema de signos que expresan
(Cf.
códigos
tores más representativos de la disciplina nos
1977)
dará
lectura
en cierto sentido
la
to de las principales aportaciones de los au
idea de la
una cierta
la
de él se haga y condiciona, de al
modo, la acogida que dicho texto en
cuentra en el lector (recepción). Leer es una
actividad guiada por el texto. Allí, el lector
procesa lo escrito en el acto de leer, pero a
su vez se ve afectado por el texto leído.
Según
literario
el texto
Ingarden,
mente una
formación
de indeterminación.
es simple
esquemática con
Hay
en
él
brechas,
áreas
fisu
ras, rupturas, ambigüedades, indeterminacio
nes, vacíos y espacios en blanco. En ese
ámbito el lector participa de la producción
del texto poniendo su parte. Según Iser,
autor que desarrolla las ideas de Ingarden,
lector
es
operaciones
llamado
a
colaborar,
realizando
dentro del texto al leer. La mez
e indeterminación en
de determinación
texto condiciona la interacción entre tex
to y
lector. Los
puntos
de indeterminación
definido. Y el acto
la lectura produce el
no poseen un contenido
comprensión que es
juzgar los ele
texto, incluyendo
de indeterminación (Cf. M.A.
marco general adecuado para
mentos
los
contenidos en
puntos
J ofré, Gramática del
literaria.
1985:35).
recepción
No
Saussure
14,
el
texto y estética de la
Revista Letras U.C,
(teoría del
piamente
co:
intento de
por
riesgosos
Ello
abordar
de los
de la
aspectos más
crítica
nos exime
un
de
breve
literaria
cualquier
tema que desborda
todos los lados esta exposición,
es sino una
crónica
que no
U.S.A.
pura)
pro
establecen
las
moderna, seguidos por
de la Escuela de Praga
representación,
lingüísti
signo
apelación,
expresión,
otros
por
autores
tales como
inscribe
semiología se
en el cir
de la comunicación, lo que supone
intención de comunicar y medio convencio
nal para hacerlo) y Luis Hjelmslev (la lengua
ocupa un lugar dentro de las estructuras
cuito
la
semióticas;
connotativa).
literatura
A los
nombres
otros
y
una
es
semiótica
mencionados se suman
nuevas
precisiones:
Luis
Prieto (en el proceso de comunicación lo
que más interesa es el "acto sémico", o sea
la
transmisión
de
un
mensaje,
con
todos sus
Charles
Morris (el estudio científico de los signos a la
luz del conductismo: sintaxis, gramática,
semántica); Barthes ("la lingüística no es
una parte, ni siquiera privilegiada, de la cien
cia general de los signos; es la semiología la
mecanismos
de
que es una parte
se
hace
funcionamiento);
de la
cargo
lingüística";
de las
la
semio
grandes unidades
de las tendencias
sistemas
a
partir
de lo
sistemas signifi
cantes a partir de to vivido); Eco (semiótica
literaria inserta en un universo semiótico más
de la narrativa, códigos y
estéticos, retórica); T.A. Van Dijk
(organización de la estructura de la obra a
amplio: estructuras
mensajes
través
Ockham, Leibniz, Locke...) y
lingüística y del
vinculada al
significantes
vivido, interpretación de los
dominantes. Con antecedentes que
remontan una larga tradición (estoicismo,
críticas
64
en
significantes); Granger (funcionamiento in
terno de los sistemas formales, construcción
aquí uno
contemporánea.
de
semiótica
estética) y
Buyssens (la
de los
fecundos y
cam
el abanico
pura, lógica
(Mukarovsky: funciones del
logía
3.6. La semiótica
Tocamos
retórica
miembros
algunos
y
Europa y Peirce
en
signo: gramática
dicha,
bases de la
del
magnitud
semiótica
investiga.
problemas que
que
gún
de
en un sistema
(Iser, 1985;
Ingarden, 1975; Eco, 1979; M. Charles,
Todo texto induce
un
de
procesos
Dentro de los diversos
comunicación.
po cubierto por
cla
de los
insertos
semió
general
Saussure, Curso de lingüística general.
Bs. As., Losada, 1965:60). Un breve recuen
cit., 268).
3.5.3. Poética de la lectura
el
teoría
signos o como el estudio
ausente"
al cual el
"texto
poema remite. Detrás de cada poema hay
una matriz susceptible de ser actualizada por
constituyen
una
del
paso
"performance");
de la
"competence"
a
la
J. Kristeva (encuentro de la
psicoanálisis permite captar
la
del sentido en el texto: semaCírculo
de Tartu (estudio de la cul
nállsis);
tura y de la literatura como hecho cultural,
partiendo de la base de que la cultura es un
proceso de transmisión, de comunicación e
información: Yurl M. Lotman).
Hasta aquí la mención de autores. Son
muchos más los que Injustamente han sido
omitidos. Para una información más cabal,
remitimos a Alicia Yllera {Estilística, poética
y semiótica literaria. Alianza Editorial, Ma
drid, 1986). Con lo dicho, cerramos este
capítulo relacionado con la lingüística como
disciplina fundamental, y que nos llevó a
producción
través de la filología alemana, la estilística,
la retórica, las
y la
poéticas
rresponde ahora abocarnos a
de
semiótica.
la
Co
de desarrollo y maduración, conocer más
la razón de los quiebres de
profundamente
busca remediar, procurar
identificación íntima y promover
la adaptación a las circunstancias ambienta
les (Cf. Telma Reca, Psicología, pslcopatolopersonalidad que se
una mejor
gía, psicoterapia, S, XXI, México, 1976:315
ss.). Pero si lo dicho es válido para personas
que viven problemas psicológicos o para so
ciedades que elaboran respuestas comunita
rias según
vo,
de
matrices
pensamiento colecti
cabe preguntarse si
la
mente válida para el caso
propuesta es
del
arte
igual
y la litera
tura.
Al respecto, ya Freud sostenía que la
función del arte era la de aportar satisfaccio
presentación
nes sustitutivas en compensación
de
la
simos renunciamientos culturales
(Cf. Roger
aquellas escuelas críticas vinculadas con
Fayolle,
psicología.
Op. Cit., 182). Por
otra
antiquí
parte,
no se
ve por qué no se puede aplicar a un arte
4. LA PSICOLOGÍA
miento
A
no
dudarlo,
la psicología
significó en
so
El hecho de poder introducirse en
el laberinto de las motivaciones ocultas de
los actos individuales y colectivos constituyó
un momento fascinante en la historia del
hombre, de la cultura y de la sociedad. La
razón para tamaño éxito no
hay que buscarla
sólo en la complicidad subterránea que se
La
volución.
produce cada vez que el mago
de turno (en
decir de los detractores) empieza a levan
las múltiples corazas defensivas
tar una a una
que el
hombre
se
ha
invalidez. También
puesto para proteger su
hecho de que se
interior misterioso de
lo desconocido se hace a la luz de principios
lógicos probados y con el concurso de una
está el
mejante excursión al
planifica
caso
labor de
una
determinado
el
de
un analista que
psicoterapia
En
cliente.
el
con
un
evento, deberá
generales, deriva
das de la interacción de factores intrínsecos
establecer ciertas premisas
(genética, herencia,
y
extrínsecos
caracteres
individuales)
emo
cionales
satis
facciones
(
afectivos,
o
necesidades
insatisfacciones),
y
tendencias
y
conflictos, etc.). Las conclusiones a las que
se llegue permitirán recomendar un determi
nado
plan
resolver
da
al
discurso
busca del discur
cliente,
inconsciente que lo funda (André Green,
déliaison,
1971. Cf. R.
en
un
Littérature, No 3, Oct.
Fayolle, Ibid. :181). Lanzados
en
este camino, la psicología individual de
Adler y la psicología profunda de Jung —que
permite llegar al inconsciente colectivo orga
en
nizado en
tales de
la
torno a los arquetipos fundamen
comunidad—
preparan el camino
los desarrollos posteriores de Bachelard,
Lacan, Mauron y otros. En el presente traba
para
jo
nos
limitaremos
a tres escuelas
fundamen
tales: la crítica de la conciencia, la crítica de
lo imaginario y la
psicocrítica.
ría referirnos también a
nos excusamos
fórmula
de
Corresponde
la mitocrítica,
pero
ello en atención a que
presenta muchos puntos
de
la
contac
bajo
de
representativo
esta
escuela
es
el
Soublette, Pablo Neru
da: Profeta de América, Colee. Aisthesis,
Edic. Nueva Universidad, 1976.
realizado por
Gastón
4. 1. Crítica de la conciencia
(ambiente físico, personas,
acontecimientos, experiencias, factores
y
de
dis
trata
to con las tres escuelas mencionadas. Un tra
metodología rigurosa.
Supongamos
mismo
el
que un psicoterapeuta
consciente
el mundo contemporáneo una verdadera re
el
la literatura
cursivo como
psicoterapéutico,
los conflictos,
destinado
restaurar el
a
proceso
La
crítica
de
de la
conciencia constituye un
crítico, centrado en
la Escuela de Ginebra. Dicha escuela busca
núcleo
su
camino
crítica
pensamiento
lejos del formalismo
filológica alemana, y
misma como una alternativa a
tivista e historicista
de
ruso
y de la
se visualiza a sí
la
crítica posi
comienzos
de
siglo.
El
65
descansa en la conciencia del
literario y es hacia este polo hacia
donde converge el esfuerzo de análisis de la
Escuela de Ginebra.
crítico
eje
creador
En
el
indicado, la postura de
Ilustrativa, Visualiza el
sentido
Marcel Raymond
es
texto literario como
del
sado
cual se tiene memoria
busca
que se
un puente entre un pa
y
un
como cumplimiento
de
futuro
des
un
tino. El crítico se convierte, así, en testigo
de la
último, es
de un creador, y su mi
cuando, identificado con este
capaz de reconstruir la experiencia
del
y de
autor
mo
Todo
A
realidad.
que
es
de
del
de
lo
autogénesis
el
gran
creador en
acto
sí mismo.
que
autor
de
obliga a una propuesta poética
el
los
visión altera
percepción
seriedad, que convierte
una dolorosa entrega de
to
concede
"descubrir"
don de
Esta
mundo.
el
le
este centinela se
esquemas rutinarios
y lo
Es
ese ac
debe
crítico
El
discurren
temas,
(todas
un
personajes que
y
se esconde un espíritu
pensamiento,
una vacancia
ro—
movimiento.
ye
la
mundo
de
acuerdo a
los
autor.
En
naturaleza
dicho acto.
Jean Rousset define la
el
desenvolvimiento
y
un
y
alcance
de
literaria
de
simultáneo
pensamiento.
Ello
co
una
significa
los diseños, tramas, motivos, temas rei
terados, lo superficial y lo profundo, son fac
que
tores que apuntan a un centro
—o
centros-
de convergencia, desde donde se organizan
las estructuras y se irradian las significacio
Toda
dinámico,
obra
está
regida
que es el que
crítico
le da
por
un
patrón
sentido a
dicha
debe descubrir y
ana
y
lizar.
Jean Starobinsky instala el eje crítico
de su análisis literario en la mirada ("poética
que el
movimiento
y reposo;
animales
materia
materia
hombres)
y
y
seres
constitu
diversos
utilizada por
prima
exten
profundidad,
individuales y colectivos para la cons
trucción de un fabuloso mundo imaginario.
Las imágenes
cias
configuraciones
Estas
objeto.
deras
de los poetas,
complejas
de
propios
lenguaje
un
a
metafóricas,
le
a
sea
básicas
A
se organizan
sintaxis
y
La imagen busca un
afín, lo
distintos
común
el
de
partir
las
como
funda
que
tan
observaciones
modelos
que
críticos,
la imagen
adoptar
el uni
creadores
formuladas,
aquí
verda
una
imaginario de los distintos
literarios.
un
en
centradas
sistema
cada autor.
que
provocando
imaginarias,
estructuras
ensoñaciones
acuerdo
las tenden
primitivas excitan
psicológicas
se organi
tienen
como
en
funda
mento.
Gastón Bachelard
organiza su
crítico tomando como
posibilidades que
le
metáfora agresiva
busca
abre
la
un
discurso
partida
las
vida animal.
La
de
punto
tono heroico de
tono expansivo, que violenta la
obra
tierra, aire,
artistas
del
perspectiva, escribir significa
"acto fundador". Corresponde al
determinar la
estructura
sentimien
quereres
esta
ejecutar un
crítico
reor-
que
(agua,
material
tiempo —pasado, presente, futu
vivos; plantas,
zan
orden
tos, imaginaciones, deseos y
66
permite
que
que permite una visión pano
espacio —altura,
y
sión—;
"cogito"
mental, un
expresiones de Poulet),
un
son
el
acciones
la obra,
por
creador,
interior,
obra
intimidad—,
pensamiento en
mundo
fuego, cielo;
verso
nes.
coincidencia
y
4.2. Crítica de lo imaginario
base de los
mo
dos
ver encierra
contacto
Es lo que Starobinsky designa con el nombre
de "itinerario del sentido", itinerario que el
crítico debe determinar.
documentar.
Georges Poulet presiente que detrás de
las categorías de tiempo y espacio y en la
dena
de la
de totalidad—,
rámica de un
de
puro
de
acto
de
tomar conciencia de lo que la obra deja ver;
y el segundo, de distancia crítica —el tiempo
sus
creador es un observador privilegiado
alguna vez el misterioso
lo
de
ver el mundo a través
(crítica de la identificación).
Albert Beguin concibe la literatura co
la lucha del autor con "lo absoluto".
de la
uno
tiempo
—el
El
mirada").
momentos:
peripecia vital
sión se cumple
ojos
de la
imaginación,
inconsciente y rechaza
literal de la realidad. La
remueve el arquetipo
la
reproducción
materia
pie
desarrollo de
al
axial
o blanda, informe o formada,
dinámica, por ejemplo, puede dar
dura
estática o
la
en
caída o
un
literatura,
de la
tema
como
sublimación
recurrente
lo
es
angélica.
el
y
de la
En
este
la imagen esconde, pero también
muestra, la infinita posibilidad ¡cónica de la
materia. De acuerdo a lo visto, la imagen se
sentido,
vincula
hace
vital
una
del
la psicología, pero también lo
la fenomenología. La experiencia
con
con
momento que se vive se expresa en
imagen
que
habla del
aquí
y
el ahora
del
Y
justamente lo que interesa
de la Imagen: la resonancia
íntima que conjuga lo instantáneo de la
experiencia individual con la evolución que
dicha experiencia, cuajada en imagen/tiene
en la conciencia del crítico. La relación con
la estética de la recepción es innegable. Es,
seer, penetrar); y
regresión; futuro/pasado). Estos tres gestos
determinan un registro de imágenes arquetí-
de la imagen y de la
morada, centro, mujer, alimento, etc.) y de
corazón.
en
el
es esto
registro
(aire,
ensoñación
cuenta
de la
las
entre
fuego)
agua, tierra y
la base de
a
está
mundo
el
entonces,
de dar
una matriz capaz
realidad
y
el que
sus
que se encuentra
representaciones,
la obra literaria.
Jean-Pierre Richard, discípulo de Ba
chelard, postula la experiencia de la realidad
como base del mundo imaginario. El entra
de los
dominantes:
gestos
(separar/mez
postural
clar; subir/caer); digestivo
(descender, po
copulativo (maduración/
(luz/tinieblas;
picas
fuego,
cima/abismo;
rueda, luna; lo pequeño, nido, noche, madre;
símbolos
ojo
relacionados analógicamente
vigilante,
armas;
escala,
(sol,
campanario,
águila, iniciación, orgía, mesías; sacrificio,
espiral, caracol, encendedor; vientre, caldero,
velo, horno; tumba, isla, caverna, barca, oro,
etc.). Esquemas analíticos como éste permi
ten
descubrir en relatos que exaltan lo heroi
la presencia de adversarios tradicionales
pensamientos, in
cluidos aquellos que tocan el misterio de la
vida y de la muerte, se da "en las cosas, entre
co
los hombres y en el corazón del
y de los
de vida presente en los temas pre
feridos del autor. La experiencia vivida a lo
largo de años se concentra en el momento
lo lírico, el amor y la
idealizada (Cf. Durand, Las estructu
ras antropológicas de lo Imaginarlo, Madrid,
1981).
Heléne Tuzet explora, dentro del campo
de la psicología de la imaginación, la relación
existente entre la visión científica moderna
único de la
del
mado
más secretos
crítico
ejercicio
de
de las
deseo,
encuentros"
sensaciones
busca dibujar
(Poulet). El
"paisaje
el
espiritual"
un autor partiendo
del
sistema
simbólico
de
escritura
pocas páginas que
lo
un
texto, y
componen
en
las
se conden
tiempos y espacios múltiples. La expe
san
"materia"
riencia constituye
la
Corresponde
crítica
a
la
de
una obra.
reconstituir
tructura de la sensibilidad del autor y
de
nera
ser en el
mundo.
Para
rreflexivo"
vinculado a
preciso
concreto,
es
fundante,
o sea ese
organización,
torno del
en
mundo"
un
la
es
su ma
captar
dicha
"cogito
que se enraiza en un
estructura,
la
percepción
pre-
de lo
"tema"
determinar el
"principio concreto de
un esquema o un
objeto
fijo,
y despliega
(Jean-Pierre Richard, 1961:962.
cual
se
constituye
(animales,
riquezas, mujer fatal), y en textos
lo místico, la presencia de ele
que acentúan
mentos tales como
mujer
mundo
y
el modo arcaico con que el poe
ta lo percibe.
No
fuego)
rra, agua,
sino
nos,
de la
Desde
universal.
del
que priman
las figuras de
la
de lo imaginario. En la imposi
bilidad de dar cuenta aquí de todo su siste
en
crítica
perspectiva, la visión
dos vertientes: la de
Parménides (lo
fecto, lo
inmutable, lo eterno, lo per
uno, la esfera, lo seguro, el orden, la
armonía, la
Paraíso,
la
vinculación
luz,
el
1965).
Cerramos
Frye (Anatomie de ¡a critique,
1969). Este
dos
su personal universo
el
diurno y
el
nocturno, y
en
tres
Paris,
una
pueden
Northrop
Gallimard,
autor concibe el mito co
imitación de los
deseo. A
crítica
de
con el nombre
por el
menes,
de la
esta presentación
de lo imaginario
constela
regí
el
del vacío, el universo que se deshace,
la aparición de estrellas nuevas, etc.). (Cf.
H. Tuzet, Le Cosmos etl'lmaglnation,Cort\,
tico fascinante. Durand divide la
en
nebulo
vacío, las tinieblas,
el
mo
de las formas imaginarias
lo celestial, el
el dua
unitario,
devenir, la huida, la destrucción, la
ma, bástenos mencionar algunos puntos a
título de primer asomo a un modelo analí
ción
con
universo
lismo tierra/cielo, los cielos sólidos, etc.), y
la de Heráclito (lo diverso, la duración, el
vértigo
en el
universo
esta
sigue
universo
elementos todos que configuran un escenario
y resurrección, de encierro y libera
ción, de distanciamiento y entrega amorosa.
Gilbert Durand es un autor insoslayable
del
astronómica
cósmico, caldero hirviente donde se amasan
los mitos mayores y la sustancia del hombre
sa, lo monstruoso,
imaginario,
de lo real (aire, tie
de los arquetipos ¡ungía
ni
Cf. J.-Y. Tadié, Op. Cit., 115). Ese mundo
desplegado es lo que el crítico investiga a
través de los temas, símbolos y fijaciones,
caída
trata ya de los cuatro
se
elementos constitutivos
partir
distinguir los
de
actos concebidos
esta
¡dea
organiza
imaginario,
en el que se
de lo
demoníaco,
polos
67
"personificación del
estúpido
inmenso,
de
poder
la
espantoso
naturaleza"
y
(Ibid.,
1 73 ss.), y de lo apocal íptico, apertura sim
bólica a lo divino. En la primera categoría se
inscriben imágenes vinculadas a lo vegetal
(jardín,
lo
chacra, plantación, parque,
(animales domésticos,
animal
lo
árbol),
a
especialmen
lectura interpretativa de distinto
del texto
sentido manifiesto
latente,
samiento
íntima
en
"contenido"
un
conexión
con
esta
una realidad psíquica
tramos tres agrupaciones modélicas, referidas
en
a
la personalidad, la
esta vez a
sexualidad
y la
representantes claramente ca
con
sociedad,
mineral
racterizados, algunos de ellos la antítesis de
los anteriormente nombrados: el tirano, la
víctima
expiatoria,
el
(gladiador,
guerrero
duelista, jugador), el caníbal, el torturador,
el sacrificio, la locura de
amor, el incesto, el
monstruo, la fiera, la serpiente, el bosque
patíbulo, la ciudad
destruida, las armas, la rueda de la fortuna,
el laberinto, el fuego del
infierno, la sangre
desierto,
el
siniestro,
derramada,
el
etc.
por
de imágenes
conjuntos
la vía de los gran
referidas a la ma
jungiano de los arque
tipos míticos, la crítica de lo imaginario abre
un camino ancho para el análisis de distintos
textos literarios y permite adentrarse en la
teria o por el camino
comprensión
forma
de dichos textos
por un camino
rico en posibilidades.
directa,
de
de
cuyo punto
representaciones,
cuya
y
partida es
imposible de
conocer
formulación
opera
instancias: realidad
psicosomática; pulsión; sueños, fantasmas y
elaboraciones; texto literario (Cf. Jean
Le Gaillot, Psychana/yse et langages littéraires, Nathan, Paris, 1975:5). Desde otro pun
sólo a través
to de vista,
sucesivas
texto
el
puede ser el sustituto
infantil olvidado, o
de un mito colectivo, que Freud define
como el deseo de una nación entera o como
cia
el
de la humanidad de los
secular
sueño
tiempos.
Charles
Baudouin
la
crítico en
noción
asienta
de
su
sistema
"complejo"
("suma
de deseos rechazados"), y sobre esa base
busca las relaciones existentes entre la obra
de
arte
y los complejos, sean éstos personales
de la especie. En esta línea, la
o primitivos
mitología no sería otra cosa que
de
rior
un vasto
sueño,
la
cara exte
cuyo contenido
tente se asentaría en complejos primitivos:
4.3. La psicocrítlca
de Edipo y
se
Asumimos
de hecho
aquí como genérico
resulta ser el nombre
específica
de
análisis
literario
Charles Mauron. Preferimos
de la
lo
que
escuela
propiciada por
denomina
la de "crítica psicoanalítica", por
tener esta última una connotación excesiva
ción
a
técnica,
mente
presente en
del
sombra
el
esta
juicio
los
situación que no siempre está
análisis
literarios
psicoanálisis.
Cualquiera
que nos merezca esta
duda de
tema
sin mencionar el nombre
acuerdo a su
teoría, la
obra
la
no
al
de Freud. De
literaria se iden
los sueños en aquello de ser satis
facción imaginaria de deseos inconscientes
del autor —sin perjuicio de ser, simultánea
tifica con
mente,
satisfacción
de
aspiraciones similares
lector. Los fantasmas y deli
héroe literario encubren, por hipó
presentes en el
rios de
tesis,
un
una
motivación
erótica
inconsciente,
situación que mueve al crítico a realizar una
68
derivan
el
de Narciso. De
ciertas
tales como
la
posturas
de
la
el
estos complejos
fundamentales,
y el deseo
de saber, y un repertorio básico de motivos
literarios. Dichos motivos son símbolos que
anudan
la
voluntad
elementos
infantiles,
junto
poderío
primitivos, instintivos
e
a otros comprometidos con
vida sentimental
personal o con aspectos
de tipo
ético, social, filosófico y
(Cf. J.-Y. Tadié, Op. Cit., 137 ss.).
religioso
Charles Mauron ha llevado el método
límites de gran interés. Como
que sea
situación,
imposible referirse
cabe
que es
surgidos a
de
antiguo, de un juego
también, la reminiscen
un recuerdo reciente o
primeros
Concluyamos. Sea
des
que está
las impresiones,
ta ser el producto terminal de una cadena de
(piedra, edificio,
cordero) y
ciudad). En la imaginería demoníaca encon
te el
El
y asociaciones libres del autor.
perspectiva, la obra literaria resul
recuerdos
Desde
cuño.
esconde un pen
psicocrítico a
escuela
crítica, la
psicocrítica
como un método experimental
diálogo
to
do
interroga (crítico
de hechos
zados).
literario)
que responden
La lectura detenida de
descubrir la
autor permite
ciertas
presenta
en el
que se establece entre un pensamien
que se
serie
se
basado
(textos
un
y
una
anali
determina
reiteración
de
incluso en situaciones y
literarios diversos. Las expresiones
imágenes,
contextos
poéticas similares referidas
distinta índole
a realidades
reciben el nombre
de
de
metáfo-
"tema"
latentes
y asociaciones involuntarias,
bajo las estructuras voluntarias expresadas
nes
tema y
los textos. La finalidad poética,
general de una composición pueden
diferir radicalmente de los de otra. Pero si al
el
en
la trama
superponer uno sobre otro
rentes aparece una metáfora
de
sospecha
que semejante afinidad responda
de
a un sistema
obsesivas, sistema
finalidad consciente que
de
conflictos
las
del
en
mencionadas
el
el
autor
núcleo
y
debajo de las
expresiones
estructuras
poéticas conscien
hecho de
que
ilustre
complejos
líricos diversos.
una misma
El mito personal así descubierto permite
hacer una lectura en profundidad de la obra
de un autor. (Cf. J. Blume, Neruda: obsesio
mitos, 1982:10 ss.)
Jean-Paul Weber es quizás el principal
exponente de la "crítica temática", modelo
de análisis literario nacido al amparo del
dentro del
hace
se
en el
freudiano,
sentido
de
pero que
lo desborda
que no se contenta con el
de los "complejos",
busca alcanzar la totalidad de la
psiquismo embrionario
sino que
a
la
cias
conjunto
de
a)
experien
análogas que conforman una unidad
dejan
gon"
y
del
inconsciente y en la memoria
una huella imborrable); b) "analo-
en el
artista
(símbolo
realidades
capaz
de
representar
experimentadas), c)
(variaciones
único). Con
ne a
o
viejas
modulación
u orquestaciones sobre un tema
estas
tres categorías, Weber po
punto un método
de
análisis que estu
dia los datos biográficos del autor y busca su
representación análoga en la obra, o bien re
gistra las recurrencias de palabras o imáge
nes,
que
son
la traducción lingüística del
Par
psicocrítica.
la
en
elec
(existencialismo),
de
y
literario
análisis
Regresivo
progresivo.
en
la obra "hace preguntas sobre la
vida", incluyendo en ellas las que se refieren
a las primeras experiencias personales y a las
cuanto
familiares de los progenitores;
características
hecho de que dichas expe
huellas
que dejan en el incons
las
y
se desenvuelven dialécticamente en el
ciente
por el
tiempo: la vida es intencionalidad
El
va.
tanto,
de
sentido
la
estructura
regresión
y
el
la
dialectique,
ro,
raison
Op.
progreso.
la
Critique de
Le
por
Gaillot,
es otro autor
que,
apoya
psicoanalíticos, se ha preocu
literario. Lacan ve en el
texto
del
discurso textual
dirá
—habitada,
ciente.
no
inmanente
en otra
parte-
en
incons
por el
del texto producido, sino de la
del texto, y desde
establecer
trabajo
side
su
tipo
de
par
produc
esta perspectiva pro
de
tipo
qué
sí
trabajada
Invirtiendo los términos, Lacan
vinculación
del inconsciente y el
pregunta que pre
La
de la escritura.
investigación es la siguiente: ¿qué
el
existe entre
que se
trabajo
actividad
momento
de
que relaciona
es
el
la historia del
su
posible
escritor
texto?. La
permite acercarse a
inédita de
modo
discurso",
desarrolla
producir un
da le
ginalidad
este
válida
realidad
una
palabra
una
misma,
ta
(Sartre,
entre
en métodos
pado
te
historia,
citado
futu
el
y
Cit., 176.)
Jacques Lacan
do
y la
proyecti-
aparecerá, por
una obra
en ese vaivén entre el pasado
entre
cura
tres categorías fundamentales:
me
mencionarlo
(ontologismo)
un método
vez regresivo
sensuales, sensoriales, sociales y afectivos.
Para llevar adelante la tarea crítica, Weber
(experiencia
de la
temporal
necesariamente
ción
tema
ciertos auto
una alternativa cuya ocurrencia es
Sartre define
estructura psíquica presente en componentes
elabora
capítulo
a sí mismo
de
ción
nes y
psicoanálisis
de
tiendo del reconocimiento de que el hombre
riencias
del
muestra
psicoanálisis,
por el estudio
exis-
literarios (Flaubert). Este hecho y la
res
progresivo,
esconde
del
y
filo
cuya concepción
del marxismo, del
todología usada nos inducen a
perso
tes y explica el
metáfora
tencialismo
fuerte interés
"mito
se
Sartre,
tributaria
sófica es
punto
que
poética
analizado.
Jean-Paul
Este
personalidad profunda
psíquico
los
brotan
cual
conflictos.
neurálgico se manifiesta en el
nal", imagen de la
A
busca
se
se anudan
cual
metáforas,
de dichos
elebora-
por separado.
y desde
autor
la
obsesivas
metáforas
punto
sondear el
veladas
preside
cada composición
de las
partir
de imá
independiente de la
asociación constante
genes
ción
dos textos dife
común, cabe la
del texto
de la fuerza
el receptáculo
y
explicadas
obsesivas, y no pueden ser
sino por la personalidad inconsciente del
relacio
autor, que es la que teje una red de
ras
al
respues
la frontera
autor con
la
ori
deseo. Obrando de
captar
el
"revés del
que no es otra cosa que el
incons
del autor (Ibid., 195-96). Este
ciente
inconsciente se hace presente en la polifonía
de las lecturas plurales que resuenan al inte
rior de la "significancia", término con que
signidefine el tránsito del significante al
se
69
ficado. Lo dicho
qué
se
mundo
que se conjugan
la
rizar sobre
profunda
la
naturaleza
lo
para recordar en
Lacan,
mundo en el
de teo
novedosas maneras
intuición
psicología
baste
nos
mueve
del lenguaje y una
del modo cómo
acerca
"habita"
pueblo
ble
canto para el
y
y
estética marxiste.
La
dos ver
La primera, hace de
la literatura un reflejo de la sociedad (Sociocrítica). La segunda, asigna a la sociedad la
crítica sociológica reconoce
tientes fundamentales.
5. LA SOCIOLOGÍA
de dar
responsabilidad
La
crítica sociológica se plantea como
la
por establecer
un
esfuerzo
las
relaciones existentes entre
la
texto
(Estética de la
sociedad
y
y la modifica),
expresa
conserva
la huella de la
gesta) y después de la
(el lector redefine la obra a través de la
sociedad en
obra
la
que se
lectura que de ella se haga).
Muchos son los autores que se han deja
do seducir por el atractivo de la crítica socio
lógica. Entre otros, Mme. de Stael, Taine,
Hegel, Marx, Durkheim, Lanson, Bakhtine,
Crouzet, Zima, Q.D. Leavis, Jauss y otros.
Pero
lo
si quisiéramos captar en vivo
juega
en una corriente crítica como
lógica,
Lenin,
que se
la socio
quizás nada mejor que recurrir al
timonio
de
defensores del
viejos
tes
modelo.
(Sobre la literatura y
por ejemplo
Partido. Cf. Hugo
5.7. La sociocrítica
Montes, 1967:96),
el
soste
"la literatura debe llegar a ser una
de la causa general del proletariado,
La
figura
gran
la
atención en
tornillo'
un
pequeño
en el gran mecanismo social -demócrata, uno
indivisible,
consciente
ski,
der
con
parte,
justeza
toda la vanguardia
para
clase obrera". Maiakov-
de toda la
por su
debe
pero
agregaba:
el
encargo
estar en el centro
"Para
compren
social,
de los
el
poeta
acontecimien
tos. Los conocimientos teóricos de econo
mía
política,
ambiente, los
son
para el
de
el conocimiento real
de historia
conocimientos
poeta más
importantes
tratados escolásticos que siguen
viejos
I
¡stas"
Más
de nosotros, Neruda
poético-sociológico:
caminan con mi
los
a
destino./ No soy
dolores/ de los que
si
no
deberes
acompaño
sufren:
míos./ Porque no puedo ser sin
de todos los
proclama su
"Mis
canto:/ soy y no soy: es ése
mi
70
que
rezando
ídolos y profesores dogmáticos e idea(Cómo se hacen los versos. I bid., 1 05).
cerca
credo
lavida,
callados
son
ser
y oprimidos,/
los
dolores
de todos,/
vengo del
las
características
de diversas épocas. Al sostener que
la evolución literaria se relaciona con la evo
lución social,
cada
la
abre
es
obra
un
la idea de que
dentro de la
puerta a
momento
dialéctica histórico-filosófica. Dicho de otro
modo, a cada etapa de la historia social co
rresponde
una
forma literaria
Esta
propia.
historización de las categorías literarias está
en la base de la dialéctica de los géneros lite
rarios. Lo dicho da pie para una historia de
la literatura
guir en
la
capítulos
de los
a partir
géneros
literarios
distin
historia los siguientes
fundamentales: en la Grecia clásica
prevalentes en cada
época,
pudiéndose
mencionada
(Homero: el hombre
(Orestes: el héroe trágico) y
la filosofía (Platón: el hombre sabio), situa
la
prevalecen
y
su
que existe entre
sociales
vivo), la tragedia
pequeña rueda
centra
literarias y las
modalidades
Geor-
la
es
Hegel,
por
relación
parte
'una
línea
en esta
Lukacs. Influido
ges
nía que
el
al
obra
ciedad, la refleja, la
en la obra (el texto
e
definitivo
perfil
recepción).
de
naturaleza
literaria. Abundando al respecto,
J.-Y. Tadié sostiene que la sociedad existe
antes que la obra (el autor nace en una so
la
Imposi
mi vida).
textos los fundamentos
no ver en estos
de la
mi poesía es
pueblo:/
(Así es
castigo"
cántico
ción
que
epopeya
Dante
zado
del
la Edad Media. El
recrea en
mundo contingente
y
hombre
el
Renacimiento
se
problemati-
muestran
en
la
renacentista, definida como una
"epopeya de un mundo sin dioses" En el
novela
Romanticismo,
la
interioridad
de
novela
(V. Hugo, Nuestra Señora de París)
niza
un
nuevo
de héroe:
concepto
rehuye el combate exterior
de
realizarse en el
alternativa
de
mundo,
refugiarse
nuevo mundo que surge
y la
entro
el
que
posibilidad
para optar por
en
sí
mismo.
la
El
después del Roman
DostoTevski. En sín
tesis, la dialéctica planteada entre la novela
de tesis y la novela enajenada de los años do
ticismo
se
rados se
realista.
expresa
en
resuelve en
Detrás de
la
síntesis
todos
los
de la
estudios
novela
litera
de Lukacs está subyacente el principio
ideológico que los anima: "la búsqueda de la
rios
acción
recíproca entre el
desarrollo
econó-
mico
social
y
forma
y la
que se deriva de aquél". La
género que cierra un largo
y la
artística
del
concepción
mundo
histórica,
novela
tura el hecho de
literarios
grupos
proceso evolutivo
connotado
etc.).
dría
es
a ser el
diversos
y cuyo representante más
(Ivanhoe)*
ven
Walter Scott
resultado de la conjunción de
económicos
elementos
ideológi
e
cos, entre los que habría que mencionar
descubrimiento del sentido de la historia, la
el
del
exaltación
nacional
sentimiento
la
y
XIV;
determinada visión de mundo, vi
individual, sino que se identi
fica
con
de hombres
grupo
de
sistema
el
económicas
y
pensamiento
sometidos
de
ponde
al
La
obra
lite
y corres
formularlo
mundo
discernirlo y
crítico
un
a condiciones
sociales similares.
raria expresa esa visión
de
Ya hemos hablado de Mikha'íl Bakhtine
en el párrafo correspondiente a
la
(3.5.1
prosa
lógica
se
refiere,
sostenido por
de
.).
que a
la
la
poética
narrativo
dos
de las
principales obras
el
hecho de
de
Lo dicho
de la
y
en una sociedad
deter
el problema
la
sea
ahora, enfocar
de la recepción, o
estética
da
colectividad
una
que
lo
(3.5.3.),
ción
de
detendremos,
5.2. Teoría de la
El
pese
modelo
do, Hans
de
origen
"inconsciente social",
los modelos cul
presión que se manifiesta en
turales, las ideologías y las instituciones
que
ciales
el
de
obra
Picard,
un
saber cómo
y los intereses de
plano
de la
busca tanto los temas y
semántico,
texto,
los
cuanto el
problemas so
clase se articulan en
sintáctico
y
narrativo
(P. Z\ma, Manuel de Sociocritique,
1 985. Cf. J.-Y Tadié, Op. Cit., 171).
también a la sociología de la litera
Pertenece
sus raí
Robert
una
larga historia de
teórico más caracteriza
Jauss,
cree
encontrar
ítico
en
la
el
revo
opera a nivel del sistema una
las tres instancias fundamentales se
que se
revolución
a) la fase precientífica, ceñida
impuesto por los clásicos; b) la
científica del historicismo deci
monónico,
atenida a
modelo
vismo nacionalista
ración
aparecen en el texto.
de
este paradigma anal
sea posible
texto
de la teoría de la recepción,
literaria. Su
agotado:
prevalentes en
recepción
novísimo
capítulo
al
problema
presenta
tiempos más remotos y surge como
han
las ¡deas
la
en
contemporaneidad, hunde
a su
primario, lo que no impide que
detectar en él la presión de mode
no
sí,
arriba, cuyos aportes influyen fuertemente
la crítica contemporánea.
valor estético
Pierre Zima
analiza
lectura"
en
que
un
presta a una obra
algunos autores no mencionados más
vez
los derivados de
de
acogi
que nos ahorrará algunos comen
su
reconoce en el
de la
determinada. Parte del problema fue
da en el párrafo "Poética de la
lución
minados.
Claude Duchet
rela
Corresponde,
mate
litera
mundo que compiten
mente en un tiempo
dice
aquello que
la literatura-reflejo-de-la-sociedad.
con
ción
estructura, las distintas
dialéctica
su
políticas
y
una rápida visión
constituye
sociocrítica en
crítica
de
económicas
sociales,
las
ocurren
(Ibid., 172).
ces en
conforman
como
con
unas
conflicto
se
intereses
representen
modo
mismo
léxicas,
estructuras
en
entren
y
del
otras
las
que
sintácticas
y
grupo
b) dichas obras, especialmente las na
rrativas, muestran, en los diversos discursos
que
texto presenta dife
el
cultu
rias;
visiones
comedia-novela/burguesíá,
parte,
lo
aporte se pue
postulados: a) la
constituye el horizonte y el
ra popular
de
crítica socio
su aporte complementa
Goldmann. Este
sintetizar en
rial
En lo
trage
(epopeya/nobleza;
niveles,
lingü ísticas y sociales diversas. Ello es así
porque los valores sociales no existen inde
pendientemente del lenguaje, lo que explica
tarios. Nos
adecuadamente.
de los
ras
luchas
presan una
géneros
colectivos
que corresponden a estructu
Francesa y de la monarquía napoleónica.
(Cf. J.-Y. Tadié, Op. Cit., 1 55 ss.)
Lucien Goldmann, discípulo de Lukacs,
considera que la literatura y la filosofía ex
sión que no es
otra
rentes
de las transformaciones sociales,
hacen presentes en la his
toria de la sociedad luego de la Revolución
que se
elementos
a
Por
mánticas
conciencia
los intereses
dominantes
dia/Luis
los diversos
vincular
sis en
y
la
a
exaltación
la
de historias literarias
las fuentes
nacionales;
verso cuño
c)
del
positi
consiguiente elabo
con
fuerte énfa
de las literaturas
formalismo estético de di
autóctonas
el
(estilístico, ideológico,
etc.),
se caracteriza por prestar atención a
la
que
reali
dad intrínseca del texto (técnicas lingüísti
cas,
do
recursos
literarios,
estructuras).
Para
to
este
punto, Cf. R. Holub, Reception
Theory, Methuen.NX, 1984:3 ss.
71
A
los
de la
partir
segunda guerra mundial
de
paradigmas anotados muestran signos
fatiga y
comienzan
de
síntomas
jado
la
en
la
típico o
crítica
los
en
de la
magnitud
la
en
refle
de lo imaginario
socio-
arque-
La
análisis estructuralistas.
de la
crisis
dibujar
permite
primeros
crítico,
hermenéutica,
nueva
en
crítica,
los
a asomar
un nuevo espectro
con
crítica
literaria
no
perfil
del
exactitud el
críticamente, dando origen a la transmisión,
a la creación o a la ruptura de una norma
(Jauss, Pour une esthétique de la réceptlon,
Gallimard, 1978:261). A la hora de escribir
una historia de la literatura, que no es otra
cosa que la historia de las recepciones suce
sivas, Jauss propone sus siete tesis, que, en
síntesis, dicen lo siguiente:
1. Necesidad de historiar los lectores
nuevo paradigma que pareciera estar gestán
sucesivos.
dose. Sin embargo, los pasos dados a partir
del formalismo ruso, de Román Ingarden,
de los
del
de la
estructuralismo
mer y de la sociología de la literatura en sus
diversas vertientes (Leo Lówenthal: psicosocial; Julián Hirsch: historiográflca; Levin
Schucking:
del gusto), llevan a
del futuro próximo se
sociológica
pensar que el modelo
la
vincula con
párrafo
mente
y
para
En
detendremos breve
de la teoría de
de
estudio
el
del
otros
obra
encuentro
de
literaria
un
lo
es
que re
(estructura
texto
de
se
un escrito) y de la recepción que
haga (percepción del lector). A la luz
concepción se comprende por qué la
esta
estructura
por
los
der
a
de
que
la
una obra
debe
ser concre tizada
la reciben, para que pueda acce
de tal. El sentido de una
condición
intemporal,
obra no es
lo largo de la historia y en la historia
Ello explica el hecho de que el signi
ficado de una obra cambia cada vez que las
de los
históricas de la recep
Entre el texto y el lector
fue
mo
comprendida.
raria a
la
puede resolver
6. Un
rrollo
un
diálogo,
un significado.
Pero
del
este
sujeto presente
cual
diálo
y
un
discurso pasado, lo que lleva a concluir que
en la obra hay dos "horizontes"; un hori
zonte literario, propio de la obra, y un hori
social, relacionado con
lector. Este código es
tico del
la
sociedad a
clase social
la
en
el código esté
el resultado
pertenece
cual
la
cual
c)
72
de
sincrónico
desa
el
en
los
detectar
permite
de la historia literaria.
una
nueva
"creación
social"
Imposible hablar de la filosofía del
XX
sin
recurrir
inmediato
se
el
inscribe,
de
lector, la
la biogra
un modo
se
sus
mismos
Limitándonos
ofrece
una
a
sus
raíces,
reportan
aguas
del
a
lo
serie
Hirschberger
al
que
siglo
XIX,
los
remontan
siglo
en
si
lo
en
oríge
pensamiento
occidental.
más
el siglo
de
resume
próximo,
XX
Johannes
líneas fun
posturas que
en
cuatro
damentales:
a) la revolución secular del materia
lismo dialéctico (Feuerbach, Marx, Engels,
Stalin) y del materialismo científico (Vogt
y Büchner, por un lado, y Darwin, Haeckel,
Bergman y Dingler, por otro);
b) la revolución cristiana de Kierke-
zsche;
modela
corte
7. LA FILOSOFÍA
gaard;
lo
lite
serialidad
obra posterior
problemas planteados por
fuertes"
entroniza
determinado
que
la
Una
7. Vincular la historia particular (li
teraria) con la historia general. Desde esta
perspectiva, la literatura cumple tres funcio
nes:
a) destruye los tabúes morales de una
época;
b) funda una nueva moralidad;
y la propia comprensión que tenga del mun
do. Los dos horizontes a los cuales nos he
mos referido pueden fusionarse o separarse
fía
los
cronológico
nes
zonte
obra en
cual pertenece.
una obra anterior.
ción se modifican.
go puede ser entre un
y preguntas a los que la
y, consiguientemente, de có
5. Ubicar la
realidad
establece, entonces,
con
problemas
obra respondía
condiciones sociales e
desprende
lectura
primera
sino que se constitu
misma.
se
lectura (la
Ello entrega un criterio de análisis
histórico literario.
4. La primera lectura informa acerca
ye a
se
primera
actual.
"tiempos
interna de
de él
la
el
(Iser, Link, Bleich, Holland, SuleiCrosman) al ya mencionado Robert
C. Holub.
Para Jauss, la
sulta
nos
recepción.
presentación
remitiendo
autores
man
la
en
Jauss,
sigue
que
de la
teoría
3. Comparar la
de Praga
escuela
de la hermenéutica de Gada
(Mukarovsky),
2. Reconstituir la
contemporáneos).
c) la transmutación
d)
el
valórica
fenomenalismo
de
Niet-
(positivismo,
neohegelismo,
neokantismo,
empirismo,
inductiva,
metafísica
pragmatismo,
neoaris-
A
partir
el siglo
de
esta red
XX
de
posturas ,y
doctri
subraya sus propias opciones
7.2. Naturalismo
ideológicas:
a) filosofía de la vida
(Bergson, cien
cia del espíritu, naturalismo filosófico);
b) fenomenología (Husserl)
(ontolo-
c) ontologismo y metafísica
fenomenal ista, realismo crítico, metafísi
gía
ca
inductiva, idealrealismo);
d) existencial ismo (Heidegger,
Jas-
e) filosofía del logos (logística, posi
tivismo lógico.) (Cf. J. Hirschberger, Breve
historia de la filosofía, Herder, Barcelona,
1978:258 ss., 296 ss.)
Las
y
modo
filosóficas
corrientes
ciertas
les
posturas
científicas
mencionadas
de
que
son tributarias sirven
de
algún
soporte a
diversas concepciones estéticas, susceptibles
de ser incluidas en grandes conjuntos. En
esta línea, Monroe C. Beardsley (Estética,
Cátedra, Madrid, 1978:74) reconoce seis
orientaciones fundamentales, cuyo enuncia
do, aunque insuficiente, sirve para ordenar
una
pesquisa
estas
la
seis
de fondo. Al
más
orientaciones
presencia
ticas que de
este capítulo
de
otras
amparo
posible
es
naturalismo
de
de la
ción
los
tantas corrientes crí
modo
presentativos
de su reflexión está dado por el
de estética que maneja, concepto
partida
concepto
del
la
define como
la ciencia de las imágenes (conocimiento
intuitivo), distinta de la lógica (conocimiento
de los conceptos) y del conocimiento prácti
co.
En la
cual
visión
de
ascendente que va
sión)
a
la
existe una escala
del dato
sensorial
(impre
artística, pasando por la
de la impresión (intuición)
creación
autoclarificación
y la
estética se
Croce,
expresión
de la
y H. Bergson
misma.
elaboran
R.G.Collingwood
cuerpos
doctrinales
igualmente basados en la in
tuición. Para Bergson, es la intuición
o el
instinto autoconsciente— lo que nos permite
distintos,
pero
—
penetrar en
la durée
o
élan vital,
la distinción
y lo "útil", le
papel de "modelo y
la
de la
vida
En
cultura.
de
y echa las
del arte basa
(Ibid., 75)
razón"
para un estudio empírico
en
la doctrina
es
el
"placer
doble
constitutivo esencial
bases
que establece que
la belleza
Por su parte,
como la "culmina
objetivado".
arte
considera el
de la
línea,
lo "be
entre
asigna al arte el
do
Dewey
esta
de Santayana y Dewey son re
de una verdadera escuela. El
rechaza
primero
naturaleza"
y centra su reflexión
la "experiencia estética", que no es otra
cosa que la satisfacción y el autogoce del
medio considerado como fin. Cuando ello
ción
en
ocurre, se logra la plenitud absoluta y lo
bello se convierte en la "finalidad formal
(Cf.
objetiva"
La
estética
Guido Morpurgo-Tagliabue,
Losada, Bs. As.,
contemporánea,
1971:284).
semi óticos
7.3. Enfoques
El
realidad
de los
auge
estudios
de los
acerca
de la
las fronteras de la filoso
fía y, consiguientemente, de la reflexión
la
dado
la
e
Meaning,
El
za
estudio
los
discurso
significado
y
valor
lenguaje
referen-
emotivo-
poético
juicio estético fun
de los signos que
un
artístico
777e
I. A. Richards,
N. Y., 1923).
estatuto
un
de
significación
un
conforman
Ogden
entre
lenguaje
y
posibilidad
en
objetivo
alcanza
-científico
abre
significación,
La distinción
estética.
cial
su
y
semiótica,
En este apartado, el nombre de BenedetCroce destaca con luces propias. El punto
en virtud
prefe
en
7.7. Teorías metafísicas
de
y de la
vida
nombres
símbolos
to
desarrolla, de
se
rencia, dentro del contextualismo norteame
ricano, que hace de la estética una prolonga
percibir
las inscribimos
de la filosofía.
algún
El
llo"
Sartre, Marcel);
pers,
intelecto "especializan
nuestro
que
inevitablemente deforma (Cf. Monroe
te"
C. Beardsley, Op. Cit, 75).
totelismo y neoescolástica).
nas,
última
de los
relevante
con
de la tragedia clásica, la
(Frazer,
religiosos
ritos
(Cf. C.K.
Meaning
of
signos alcan
ocasión
del
mitología
Jane
y
Ellen
Harrison). En otro campo, Jung hace depen
der los símbolos literarios básicos de ciertos
arquetipos producidos
colectivo,
en
cas
lo
el
análisis
de la
por el subconsciente
tiempo que
al
de las
Cassirer
grandes
se
formas
detiene
simbóli
lenguaje, el mito, el arte,
y la ciencia. Con éstos y otros
cultura: el
religioso
73
ha
aportes se
la
na sobre
elaborado un cuerpo
(Cf. 3.6.),
semiótica
cia en el
pensamiento
identifica
el
gusto,
ción
artística
valores
del
a partir
obtener,
filosófico actual,
juicio estético
"no se propone
que
juicio del
regir al
arte,
análisis estético
sino
(crea
estética), los
fundamentales"
estéticos
que
con el
contemplación
y
de doctri
con resonan
(Louis-
Marie Morfaux, Dice, de Ciencias Humanas,
Grijalbo, Barcelona, 1985:112).
de los espectadores. Esta doctrina es recogi
da, en lo literario, por el formalismo ruso
(Cf. 2.2.)
la "nueva
crítica"
americana
inglesa (I. A. Richards, W. Empson, R.
Wellek y A. Warren; Cf. 3.5.2.), así como
e
la
por
psicología gestáltica y por
de Husserl. A la
nología
la fenome
de
sombra
estos
desarrolla la estética fenomenolósegún los casos analiza el "modo de
autores se
que
gica,
de la literatura (soni
existencia"
o estratos
significado, mundo de la obra, perspecti
implícitas: R. Ingarden), o el "mundo
do,
7.4. Marxismo-Leninismo
por
y
vas
expresado"
del
El
dialéctico
materialismo
dentro de la
superestructura
minada esta
última
tos
socio-
tipo
de
económico.
En
arte es un reflejo
cebida como el
los
por
históricos,
medita
esta
de la
ponden a
esa
a)
la
tica
pensamiento que
impone
que el escritor
y
fundamentales,
estructura social.
estructura
a un grupo
serán
sus
que corres
Según
cuál sea
los temas tratados:
la realidad, o de re
nuncia, propios de clases dominantes;
b)
temas de justificación del presente, propios
de las clases dominantes, y c) temas de reno
vación
y esperanza,
de las clases
que expresan
ascendentes"
ción
J.-C.
Filloux, La Critique
Paris, 1955:95). Los
entre
la
crítica
literatura
e
Marxista
historia,
forma y contenido, la
analiza
el
(relación
problema
cuestión
de
de la litera
tura y el compromiso político, y la impor
tancia de la producción y de la tecnología en
arte) tienen su
cipio ideológico
el
punto
de
arriba
partida en el prin
señalado
respuesta en autores tales como
y buscan
Plekhanov,
Trotsky, Lenin, Lukacs, Goldman, Caudwell,
Benjamín, Brecht, et al. (Cf. Terry Eagleton,
Marxism
Literary Criticism, University
of California, Berkeley, 1976).
estético,
la
de
que combina
presentación
una
con
las bases
para el
desarrollo de
existencialista sobre
la base del
una esté
principio
estar
con,
hallarse,
hablar,
comprender,
cap
tar las propias posibilidades, anticiparse a sí
mismo, preocupación, ansiedad,
muerte, estar encardinado a la
ser para
nada"
Hirschberger, Breve historia de
fía, Herder, Barcelona, 1978:315).
nes
la
(Johan-
la filoso
7.6. Empirismo
La
estética científica postulada por
empiristas
Th.
Munro)
menos
busca la
de los fenó
explicación
preferentemente
gestáltica
los
(M. Dessoir, Ch. Lao, E. Sourian,
en
la
psicología
(K. Koffka, R. Arnheim:
naturale
y valor de la forma en el arte), en la psico
logía freudiana (naturaleza de la creación y
za
valoración
guaje
del arte) y
en el análisis
del len
(Cf. W. Elton, Aesthetics
crítico
and
Language, Oxford, 1953).
7.7. Ontologismo y
Bajo
esta
axiología
denominación incluimos dos
and
7.5. Fenomenología y
el
(Mikel
conciencia.
de la "existencia auténtica", que es un modo
de "estar en el mundo, estar en presencia,
supera
Littéraire. Que
diversos proble
sais-je?
mas que
la
(J.C. Carloni,
objeto
de
Dufrenne. Cf. M.C. Beardsley, Op.Cit. :81.)
En otra perspectiva, Heidegger y Sartre
echan
Cada época tiene
temas de rechazo a
"ser-para-sí"
realidad social con
a una clase
temas generales
condicionamien
"ser-en-sí"
el
los de
perspectiva, la obra
"sistema de
expresa.
y
cultural, deter
especialmente
en ciertas condiciones se
de hombres y
ubica al arte
posturas críticas que completan el cuadro
las
escuelas surgidas al amparo
de
déla filosofía.
existencialismo
7.7.7. Ontologismo
Fry
Clive Bell (Art, Londres, 1914) y Roger
(Vision and Design, Londres, 1920), de
fensores del
formalismo
en
el
arte
visual,
postulan con entusiasmo la autonomía de la
obra de arte, independizándola del autor
y
74
Al hablar de ontologismo,
refiriendo
S. XIX y
al
nos estamos
neoaristotelismo surgido en el
que en
la
burg (1802-1872)
persona
de A. Trendelenlas bases de la
reafirma
concepción
do
Lira,
dicha visión los
ta
(ver,
aportes
ciencia empírica moderna.
Esta
devol
la
del
esplendor
de la
recuperación
ver
lustre
cionadas
mundo
incorporando
Aristóteles,
y
del
orgánica
a
de Platón
aristotelismo permite
a algunas categorías estéticas rela
la
con
literatura,
de ideas
un repertorio
la música, y
referidas a problemas
estéticos
fundamentales: lo feo y lo
la virtud,
el
simetría
de las
Pero
imitación, la
placer, la
obras
de arte,
ontologismo
el
con
bello,
unidad
y
no sólo remite al
también a la escolás
aristotelismo,
sino que
tica medieval
(Sto. Tomás de Aquino),
que
lo que a arte se refiere, maneja conceptos
de innegable importancia: proporción y
simetría, afinidad de los sentidos con la be
en
lleza de las cosas,
el
etc.
Nombre importante
pensamiento neotomista sobre el
Jacques Maritain. Los temas
analiza
quedan
en esta cita
en
arte es
que este autor
suficientemente
reflejados
de Bosanquet:
"Jacques
Maritain,
colocado en
la línea
neotomista, se esfuerza por elaborar, a partir
de las sugestiones heredadas de la escolástica,
una estética y filosofía del arte. Lo hace en
el
terreno de la metafísica,
considerando
limitar el arte a las
bellas artes y no ocuparse de lo bello sino
con relación a la estética. Distingue el orden
error
de los
modernos
y el orden práctico, y en éste el
y el hacer, siendo el último el dominio
del arte, que queda, así, colocado fuera de la
línea humana, con fines, reglas y valores que
son los de la obra a producir. Señala en el
arte un poder tiránico
y absorbente y a la
vez un poder de apaciguamiento. La belleza,
que pertenece al orden de los trascendenta
les, es objeto de la inteligencia, y consiste en
cierta excelencia o perfección en la propor
ción de las cosas con la inteligencia. La obra
de arte consiste en el esplendor de la forma.
Atraen igualmente a Maritain los temas del
arte cristiano, de arte y moralidad, de la
pureza en el arte, lo mismo que las fronteras
de la poesía y en particular, bajo la visible
sugestión de los estudios de Marcel de Corte,
el problema del conocimiento poético y la
Tomista
estética.
por
formación,
de la filosofía
aportes
de
amalgama en un sistema
asume
moderna
to
y los
gran coherencia
y originalidad. Fruto de la su ministerio inte
lectual es la fundación del Departamento de
Estética de la Pontificia Universidad Católica
Chile, cuyos profesores, ayer sus discípu
los, prolongan su doctrina en el campo de la
de
pura, de la estética plástica, de la
literatura folklórica y de autor conocido, de
la música y del cine. Puntos altos de la teo
ría estética del P. Kupareo los constituyen
reflexión
las
reflexiones sobre artee
lo,
arte
idea, arte y símbo
y ser, y el sistema de las bellas artes
Radoslav Ivelic, El sistema de estética
(Cf.
del Dr. Raimundo Kupareo, en AISTHESIS
10, 1977:47 ss.; Milán Ivelic, Cursos de Esté
Edit. Universitaria, Santiago,
General,
tica
1984. Fidel Sepúlveda, Folklore y Cultura
una
regional:
AISTHESIS
7. 7.2. La
aproximación
18,
en
estética,
1985).
axiología: crítica valorativa
Después de
detallado
un
por
recorrido
de "crítica litera
Shumaker
llega
a una definición
Wayne
ria",
concreta y breve: "crítica es la comprensión
las diversas
total
concepciones
valorativa
y
crítica"
la
de
materia
(Elementos de teoría crítica, Cátedra, Ma
drid, 1974:28). En
las dos
la
crítica:
del
que
contenido
apunta a un
importante
dice
de la verdad, sino conocimiento
connaturalidad; es inseparable del hacer
que se vuelca en la obra de arte, pero no se
y
esta
la
en
juicio
obra
y
de
la
captación
aquella otra que
de
cualitativo
número
aparecen
dividen la
que
valor.
escuelas
aspecto,
en
Un
críticas
detrimento del
miedo a caer en el subjetivismo
frecuente de
arbitrariedad es causa
opción.
crítica
definición
relación con
de la
acentúa el primer
El
esta
mayores
vertientes
aprehensión
Pese
a
pareciera que
ello,
debería terminar
en
algún
toda
tipo de
artística"
a simple actividad
Estética,
Edit.
Nova,
Buenos
Aires,
1949:543).
cerca de nosotros, en Chile mismo,
encontramos con las figuras del P. Osval
Más
nos
el
de
crítica
por
(Historia
y
obra
Cf. Splendor Formae, en AISTHESIS 2,
de arte y sus problemas en Chile,
1967:79
P.U.C.,
ss.), y del P Raimundo
apóstol
e
innovador de la disciplina
Kupareo,
La
experiencia del poeta. La poesía no es mera
de la
la
presentes en
arte.
segundo.
reduce
sus comentarios sobre
conveniente proporción
de la forma
especulativo
obrar
ejemplo,
integridad, la
dos los
etc.
de la estética tomis
macizo analista
por
juicio
tión.
la
en
acerca
Para
cuerda
los
de la
calidad
de la
obra en cues
que esta empresa no se sostenga en
floja del "buen
gusto"
cánones estereotipados
dogmático de referencia,
del
de
crítico o
un sistema
es preciso construir
75
un
de
modelo
análisis que permita pronun
los
sobre
ciarse
intrínsecos de
valores
tales que el juicio
obra en términos
una
valorati-
vo que se emita pueda ser sostenido por cri
en
la
Wayne Shumaker
que
propone
de
ción
distinguiendo entre los
de referencia externa (biografía y
sistemas
parte
del autor, condiciones socioeco
de la época, sistemas de ideas vi
valor
individual"
esta pauta al caso
Con
referido
lo dicho
echando
artículo
este
dos
determinantes del
ambigüedad
nes,
metáforas
y polivalencia,
modelos
plan,
tiempo,
nes,
manejo
rítmicos, estilo,
etc.).
Cumplido
el
da
que
etapas,
en
análisis
pie
a
diversas
sus
la fase de "hallazgo
corresponde pasar a
analítico",
la interpreta
de los datos. Esta valoración
con la naturaleza de la obra, los
valorativa
ción
tiene que ver
físicos
estados
(interés,
asociados
la
con
verificabilidad
de las
gusto,
deseo, etc.)
satisfacción, placer, realización,
y
del
de vista, técnicas, intencio
puntos
afirmaciones
valorativas.
Los
mencionados
aspectos
procesados
la teoría
de distinta
lógica"
sostiene
"valiosa"
si
es
obra
definidas
de la
ción
obra
pero
que
una
cualidades
La teoría
la descrip
detallada de las características de la
no asegura la calidad del juicio crítico,
sí le concede peso probatorio. Por últi
"causalidad"
propicia,
crítico, la
acción
de llamar
atención sobre ciertos aspectos
de la obra,
como
de
método
manera
dichos
de
las
reconoce que
mo, la teoría de la
la
posee
a priori como valiosas.
"verificación"
ser
juego. La teoría de
que se ponga en
la "consecuencia
pueden
manera según cuál sea
que
al
aspectos el
entrar en
lector
y los
su existencia
contacto
caiga en
la
con
cuenta
valore.
Luego de proponer posibles caminos de
juicio estético, caminos que están vinculados
al
mo
al
y
formalismo,
al
organicismo,
al mecanicis
contextualismo, Shumaker
con una cita
de
Daiches,
con
la
concluye
que
finaliza
crítica ideal se inicia
filosófica de la vida
como totalidad, continúa con la separación
de la actividad literaria de la actividad huma
mos este apartado:
con
na
76
una
en
"La
perspectiva
general
y
con
la
apreciación
de
sus
pensamiento
la
las
nombrada entre
del S. XX.
8. LA HISTORIA
y
símbolos, tensiones al interior de la obra,
forma y contextura, temas, caracterización,
capítulo
una mirada rápida a
última disciplina
historia,
paralelas, contexto, etc.) y los
de referencia interna (calidad de las imáge
este
críticas que se vinculan con
posturas
nómicas
artes
cerramos
las escuelas críticas surgidas al
de la filosofía. Quisiéramos concluir
a
psicología
gentes,
(Ibid.,
157).
amparo
obra arriba mencionada.
Shumaker
de
regla
terios extrínsecos científicamente compro
bables. Es lo
mutuas, deduciendo de esto una
literario, y llega por la aplica
relaciones
Aunque
parezca una
digresión innecesa
no resulta peregrino recordar una cita
ria,
Jorge L. García Venturino,
de
el
manifiesto
lugar
en
la
de
que queda
la importancia de la historia y
hombre. En su
que en ella ocupa el
(Gredos, Ma
libro Filosofía de la Historia
drid, 1977:176), leemos lo siguiente,
do de J. Huizinga:
recogi
"El espíritu se pone en tensión, poseído
la idea del pasado. El brío y el valor de
este impulso espiritual y de su producto, la
Historia, residen en la perfecta seriedad que
lo caracteriza. El hombre siente necesidad
absoluta de llegar al conocimiento auténtico
de lo que verdaderamente acaeció, aunque
tenga conciencia de la pobreza de los medios
de que para ello dispone ". En estos términos
se expresa Huizinga, poniendo de relieve la
necesidad y la seriedad del conocimiento
histórico. La historia se constituye así en
inevitable. Todo lo que se diga en contrario
resultará irremediablemente vano. Por eso
hemos querido (...) insistir en lo que se ha
llamado certeramente el giro antropológico
de la historia. Este es un detalle sintomático.
No siempre se vio al hombre como aquello
por lo que el historiador y, muy especial
mente, el filósofo de la historia, debían pre
guntarse en definitiva. Es muy reciente la
aparición del hombre tras la historia, del
hombre en la historia, del hombre como
historia, del hombre-historia, descubrimien
to demorado, como casi todo lo que tiene
que ver con el ser humano. El hombre, para
dójicamente, siempre último parael hombre.
por
"
La literatura y el hombre
ido de la mano. Si el hombre es
rico, también lo
literatura. Es
clara,
gran
hay
parte
literatura.
que
de
conciencia
reconocerlo—
un ser
fun
histó
simbólica, la
es su expresión
esta
siempre
—no
la
que
siempre
preside
los intentos de historiar la
8.1. La historia literaria
fenómenos
estos
la historia de la
con
cultu
(Ibid.).
y de la
Una concepción de la historia literaria
civilización"
ra
R. Wellek y A. Warren
de
serie
gico
obras
dispuestas
como partes
y
la
plantean
si
definición de historia literaria: "una
guiente
histórico"
orden cronoló
en
integrantes del
proceso
(Teoría Literaria, Gredos, Madrid,
1969:48).
Entrando
en
supuestos
implicados
en
de los
análisis
el
esta
definición, los
autores mencionados se refieren a algunas es
han
que
cuelas
importancia
tenido
desarrollo de la disciplina:
alemán
reconstructivista
mo
("hemos de
cerrando
la
S. XIX
del
penetrar en el espíritu
des de épocas
previas"), y
actitu
y aceptar sus pautas,
deliberadamente a las in
herencia
del
americana
pre
acabamos
que
de
señalar supone
básicas que especifican
la tarea del historiador: la recensión biblio
gráfica, la fijación del texto auténtico y de
su autoría, la determinación de la fecha de
ciertas operaciones
tablecimiento del
del texto,
sentido
de la
el conocimiento
y de las
una obra
de las variantes, el es
literal y literario
el análisis
redacción,
génesis
de
circunstancias que pue
den haber contribuido a su concepción, la
biografía del autor (Saint Beuve), el estu
dio de las influencias
sufridas
y de las fuen
tes utilizadas.
Lo dicho
propias concepciones
nuestras
su
y
pasadas
puerta
trusiones de
el
en
el historicis-
a)
la
como
las ta
historiador de la litera
resume parcialmente
reas que cumple un
sente
siglo, que hace descansar el propósito
de la historia literaria en la recons
trucción de la intención del autor (Edgard E.
tura.
medular
con
Stoll); b)
dera escuela, con sus principios y metodo
logías consagradas. Este campo es el de la
el
relativismo
la "discontinuidad
poesía
total"
(Frederick A. Pottle), lo
cada obra sea un algo
sin
crítico, que postula
en la historia de la
que
absoluto,
hace
que
sin raíces
Pero
la
existe
historia,
otro
propio, hasta llegar
literatura
ha
que
vinculado
campo,
seguido un camino
a constituir una verda
comparada.
y
c) el "perspectivismo",
parte, reconoce el carácter eterno a la
que histórico de la obra y admite la vida
proyecciones;
8.2. La literatura comparada
por su
vez
de
un
Otro teórico, Víctor Manuel de Aguiar e
literatura, Gredos, Ma
Silva (Teoría de la
drid, 1979),
ria
analiza el problema
de la literatura de
cipios
méthode
de la histo
acuerdo a algunos prin
establecidos
(Essais de
por
et
Gustave
d'histoire
Con
entusiastas
Lanson
littéralre,
otra posibilidad
como
La
historia
tifican
con
relaciones
realizar su
trabajo. Entre otras,
singular —y por tanto
da
aquella que
es, simultáneamente,
autónoma—
y
vincula
a elementos supraindividuales que
la
con
dicionan (de Aguiar, Op. Cit., 360). Además
de lo dicho, la historia literaria debe combi
nar los derechos de la subjetividad del críti
co con la rigurosidad del método de análisis:
sentir sólo se
saber"
agrega:
ta
el
legitima
el
la literatura
dos
conocimiento
de los textos
sus relaciones con una tradición
literarios,
literaria, su
agrupamiento en géneros, su filiación en mo
vimientos o escuelas, las conexiones de todos
estudio
culta.
que
o más
actividad crítica.
"literatura
Villemin
(1829)
de los temas de la
y de su inserción en
Otros la refieren a las
se
pueden
literaturas,
establecer
analizando,
entre
por ejem
plo, la influencia de un autor en otras lati
tudes. También están los que optan por
una
concepción
de la
literatura,
universalista
y
unificante
estructurada con el aporte
de las literaturas nacionales (Cf.
Warren, Op. Cit., 57-65). Una
postura incorpora al concepto de
específico
Wellek y
cuarta
cuando conduce al
(Ibid., 361). Más adelante, de Aguiar
"La historia literaria tiene como me
de
expresión
popular oral
"comparar"
"el
de
y Matthew Arnold (1848). ¿Qué se escon
de debajo de esta fórmula? Algunos la iden
literario debe tener
de
la
se remonta a
literatura
en cuenta al momento
de
agrios
comparada aparece
comparada"
Hachette, Paris, 1965). De dicho análisis se
desprenden ciertas normas que el historiador
establece que toda obra
defensores y
tractores, la literatura
texto literario a través del tiempo.
la
posibilidad
de
establecer
la literatura y otras expresiones
(Remak, Comparative Líterature:
nexos entre
artísticas
Method and Perspective.
Carbondale, 1 961 ).
La literatura comparada puede propo
ner ciertos juicios sobre teoría literaria,
cultupronunciarse sobre las interacciones
77
y autorales, así como sobre las
de la literatura con otras artes
rales
relacio
nes
(Panof-
sky, Gombrich). Pertenecen también al uni
verso de la literatura comparada los puen
levantar
tes que se pueden
y las ¡deas
analizadas
una
de
básicas de los textos
culturales
obras el perfil que
literarios,
las caracteriza,
son otras
La
(Cf. John Fletcher,
comparada.
El
crítica comparada:
la literatura
hombre
el
la
por
pasa
los
dichas
que asignan a
tantas tareas que caen en el campo de la
literatura
neo
ella el centro
de
través de
acceso a
y de la historia
El
parte
contemporá
literaria y hace de
Es que
crítica
sus preocupaciones.
la
no se concibe sin
conforman.
estruc
logros. En efecto,
pensamiento
obra, las
turas
contextos
importante del
nomina al mundo
con
una
en
la importancia de la discipli
no anula
aspectos conec
tados
génesis
obras
predominantes
época. Igualmente, los
la
las
entre
lidad
na ni relativiza sus
y define las
palabra que
cosas que
buscó, justamente,
presente trabajo
establecer un criterio ordenador a partir
XX. En
siglo
de las
ción
do,
de la
de
fundamentales del hombre
ciertas posturas
del
lo
este
se
sentido,
ciencias naturales
hizo
y de
men
su méto
de la psicología, de la
lingüística,
intelectual,
sociología, de la historia y de la filosofía,
estimando que las mencionadas disciplinas
Crítica
daban
comparada
en M. Bradbury y D. Palmer,
Contemporánea, Cátedra, Madrid,
1974:127-153.)
Lo dicho baste
como noticia sobre el
tema de los sistemas críticos surgidos
respuesta
la
a
inquietud
como
histórica Para
abundamiento, se podrá consultar
provecho Rene Etiemble, La Aproxi
cada
con
en
Comparatista,
Investigación
las
en
Corrientes de la
en
Tecnos/UNESCO, Madrid,
del texto
elaboración
sociales, T. III,
1982:1 28 ss. La
ciencias
es
dirigida
por
Mikel
Dufrenne y Viktor Knapp.
Es
Al terminar
con
de
el caso
la
sensación
que aún se
esta visión panorámica
de
debate
literaria,
enfrentar una
en
la
disciplina
ambigüedad
de
un
bien definido y de una metodo
y poco rigurosa. Esta sen
basa en la variedad de caminos
objetivo no
logía
cambiante
sación
se
para acceder al texto
(autor,
obra,
to, antecedentes, lector, etc.) y
sidad
el
de
modelos
paradigma
de análisis,
subjetivo
científicamente
en
contex
la diver
que van
hasta
riguroso de
el
la
desde
manejo
actividad
crítica.
mente.
78
Pero
es
efectivo,
al menos parcial
el reconocimiento
de
esta rea
que unifica
de la psicología,
deno
que como
la
Raymond),
la
dis
imaginario,
de la
crítica
del autor, y la
centrada
crítica
de
que maneja un repertorio
de
conciencia
referidas al régimen noche/día
(Cf.
La
N°
revisión
fundamentales
época permitió
cientos
autores,
de la
4).
del
el
de las
posturas
caracterizan
nuestra
abanico
que
despliegue
unas treinta escuelas críticas
repertorio
de
orgánico
y
de dos
más
pese
que
cualquier
acusa
vacíos
especialista
puede
detectar. Pese
a
a
lo
que,
abundante,
ello,
pareciera que el criterio clasificatorio utili
zado
tiene una cierta funcionalidad
minos
ción
de
justifica,
a
visión
de
conjunto
de parcialidades. Es
a
nuestro
y de
en
un
tér
ordena
este aporte
juicio,
presente, que desde ya
toda clase de observaciones.
como el
Lo dicho
nos permitió
identificación (Marcel
de
uno queda
Ello
huida"
ser
figuras
crítica
de
ordenar
escuelas críti
torno suyo una multitud de variantes.
naturaleza
escuelas
el "punto
las
a
tantes como podrían
lo
las
intento de
el
disciplina
minación genérica abarca posturas tan
en
9. CONCLUSIÓN
actual.
cas surgidas a su amparo.
determinar
caminos
principales
hombre
Hicimos, luego,
detrás de
mayor
mación
de los
cuenta
explorados por el
lo
que
esfuerzo
está abierto
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