Valores Morales en la Educación

LOS VALORES
CONCEPCIÓN
EN
EL
ÁMBITO
DE
LA
EDUCACIÓN:
DESDE
LA
Introducción
Desde que la gente comenzó a vivir en comunidades, siempre fue
necesaria una regla moral de conducta para el bienestar de la comunidad. No
hace falta decir que aquí estarían incluidos los judíos y los cristianos.
Es esta una empresa necesaria para el bienestar humano. La mayoría de
nosotros vive en situaciones en que la pluralidad de tradiciones religiosas y de otro
tipo hace imposible construir una política pública sobre argumentos morales
ofrecidos por una sola religión. Incluso un "consenso mínimo" que represente a
muchas religiones es más fácil de formular que de lograr. Pero hay temas
urgentes que necesitan propuestas prácticas para ser resueltos.
Uno de los aspectos interesante que se trata es sobre la concepción de los
valores desde el judeo-cristiano. Los Valores son las cualidades que el individuo
es estimado y aceptado por la sociedad, en nuestra sociedad actual existen una
gran pérdida del sentido de la vida por una series de factores que ha afectado a
nuestra sociedad. Al mismo tiempo se da a conocer alguno pensamiento de
personajes interesante y de autores que tiene, diferentes ideas, cómo ellos definen
cada uno de los aspectos que a continuación se presentan. Lo invito a conocer y a
poner en práctica este sencillo trabajo, que pretende ser una invitación para iniciar
un camino recorrido por pocas personas.
Los valores en el ámbito de la educación desde la concepción Judeocristianos
Explicar y defender qué son los llamados valores judeo-cristianos.
Para esto, se está desarrollando ahora en todo el mundo una épica batalla
en torno a qué sistema de valores debe adoptar la humanidad. Básicamente hay
tres combatientes: el Laicismo Europeo, los valores Judeo-Cristianos estilo USA y
el Islam. .
Ahora es el momento de respaldar los valores Judeo-Cristianos,
específicamente los bíblicos. Creo que son el mejor conjunto de valores como guía
de personas y sociedades. Desafortunadamente, pocas veces se explican
racionalmente - incluso entre creyentes judíos o cristianos, así que imagínese
entre no creyentes o fieles de otras creencias.
Así que este es el comienzo de un ambicioso proyecto que realizo de buen
grado. Mucha gente está profundamente desorientada sobre lo que es el bien o es
el mal. Basta un ejemplo: la confusión moral existente sobre la comparativa entre
el valor de la vida humana y la vida animal.
Solo una época tan moralmente desorientada podría producir tanta gente
que no distinga la inconmensurable distancia entre el valor de la vida humana y la
vida animal. Esta es la época que nos ha tocado vivir.
En gran medida por que los valores basados en Dios y la Biblia han sido
sustituidos por valores laicos. El resultado fue predicho por el pensador británico
G.K. Chesterton a principios del siglo XX: "Cuando la gente deja de creer en Dios,
no es que crean en nada es que creen cualquier cosa". Sí, los antecedentes de la
Europa cristiana son una mezcla, de un modo singularmente interrumpida, con
una minoría religiosa: los judíos. Y hay que ser muy atento para pensar que la
creencia en Dios y la Biblia garantiza una claridad moral y mucho menos un
comportamiento decente.
Así que Chesterton estaba en lo cierto. El colapso del cristianismo en
Europa la condujo a los horrores del nazismo y el comunismo. Y la desorientación
moral del presente, como la comparación de un país libre como los Estados
Unidos, o de un país amante de la vida como Israel con sus enemigos, amantes
de la muerte.
La idea de que la religión ha causado más guerras y males que ninguna
otra cosa es una mentira comúnmente aceptada. Los sucesores laicos del
cristianismo han asesinado y esclavizado más gente que todas las religiones en la
historia (a pesar de que significativos elementos de una religión no judeo-cristiana
- el Islam - asesina y esclaviza hoy en día, y si no se detienen estos hechos
inmediatamente en Sudán y otros sitios podrían alcanzar las cifras de nazismo o el
comunismo).
De hecho, fue un judío no practicante, el gran poeta alemán Heinrich Heine,
quien comprendió que a pesar del antisemitismo y otros defectos, el cristianismo
en Europa evitó la masiva matanza de seres humanos que tuvo lugar después de
la caida del cristianismo. En 1834, 99 años antes de Hitler y la llegada al poder de
los nazis, Heine advirtió:
En Alemania se producirá un drama que hará que la Revolución Francesa
parezca algo inofensivo y banal. El cristianismo ha frenado el ardor guerrero
momentáneamente, pero no lo ha destruido; una vez que el talismán contenedor
[la cruz] se haga añicos, la barbarie se levantará otra vez.
Hoy tenemos la necesidad de defender racional y persuasivamente la
amable aceptación de los valores inspirados en la Biblia. Nuestra posición debe
ser más convincente que la de los que presentan valores anti-bíblicos y que nos
ofrecen a través de las instituciones laicistas del mundo occidental y de los medios
de información (prensa, cine y televisión).
Los valores bíblicos guíen nuestra vida y nuestra sociedad. En realidad,
como bien lo dice el pesador judío Maimónides hace ya más de 800 años: son
ante todo los cristianos quienes han difundido la Biblia judía a toda la raza
humana.
Se presenta una serie de artículos de Dennis Prager iniciada en 2005 en los
que va confrontando los valores judeo-cristianos (desde una perspectiva
fundamentalmente judía, como él), frente al frenesí multiculturalista.
Ahora es el momento de respaldar los valores Judeo-Cristianos,
específicamente los bíblicos. Se cree que son el mejor conjunto de valores como
guía de las personas y la sociedad. Desafortunadamente, pocas veces se explican
racionalmente incluso entre creyentes judíos o cristianos, así que imagínese entre
no creyentes o miembros de otras creencias.
JESÚS VILLAR. La Constitución Española de 1978 en su Artículo 16.3
proclama que ninguna confesión religiosa tendrá carácter estatal. Más adelante
continúa diciendo que "los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias
religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de
cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones". De ello deriva el
artículo 27.3 por el que "Los poderes públicos garantizarán el derecho que asiste a
los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de
acuerdo con sus propias convicciones".
Estos principios emanan de la propia Declaración Universal de los
Derechos Humanos de 1948 formulada por la ONU que específica que "Toda
persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión;
este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la
libertad de manifestar su religión o su creencia individual y colectivamente, tanto
en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la
observancia". Es decir, España se declara país aconfesional, pero en ningún lugar
se dice que sea laico. Si nuestra constitución garantiza la libertad de expresión
para todo el mundo, se supone que también se incluye a los cristianos.
Con estas premisas, el Estado tendría que estar al margen de promover o
inhibir la religión. Sin embargo, en los últimos meses muchos ciudadanos han
observado con preocupación que inhibir la religión se ha convertido en una
práctica normal en España. La sociedad ha aceptado la separación de la Iglesia
del Estado y creo que no hay nada más sano para la religión y para la sociedad
que una respetuosa separación. La tragedia de muchos países musulmanes es
que sus sistemas políticos están regidos por las reglas del Islam.
Sin embargo, mientras que los cristianos respetan el mandato constitucional
de que en la actualidad, no tenga una religión oficial. En el discurso de algunos
políticos, da la sensación de que quieren evitar que los cristianos prediquen o
compartan el contenido de las Escrituras y sus creencias. Eso es un signo
alarmante de que la libertad de expresión empieza a estar limitada en una nación
que alardea de ser democrática. ¿Quiénes son los verdaderos fanáticos?
Los cristianos y judíos de toda Europa saben que la Constitución de sus
respectivos países ha derivado de los principios bíblicos, pero paradójicamente
muchos cristianos temen hablar en público sobre sus creencias. Muchos ateos
han emprendido una campaña agresiva en contra de la religión en general porque
la ven como una perdición para la civilización, culpando al cristianismo de una
clase de fanatismo comparable al radicalismo islámico. La solución que proponen
es la de convertir la sociedad completamente secular, liberada de los símbolos y
creencias judeo-cristianas.
Las épocas oscuras que han protagonizado las diferentes formas del
cristianismo en momentos históricos concretos, lo que esos mismos críticos
olvidan es que ha sido la cultura judeo-cristiana la que ha moldeado las
instituciones y valores de Occidente, la responsable de la reinstauración de la
democracia, del desarrollo de la ciencia moderna y la que ha fomentado los
valores que caracterizan nuestra civilización, como el respeto por la dignidad
humana, los derechos humanos y la igualdad entre las personas. La afirmación de
que "todos los hombres han sido creados iguales" es un principio judeo-cristiano.
Se considera la ciencia. Que han existido numerosas civilizaciones en la
historia pero la ciencia moderna se ha desarrollado en solo una: en la civilización
occidental. Las primeras universidades europeas fueron patrocinadas por la
Iglesia. Borges. Existen tan sólo 14 millones de judíos en todo el mundo pero
hasta la fecha, 142 han obtenido el Premio Nobel en cualquiera de sus categorías.
No existe ningún país o pueblo que iguale o supere este récord.
Los más grandes científicos de Occidente han sido cristianos (Copérnico,
Kepler, Galileo, Newton, Leibniz, Pascal, Faraday, Joule, Lavoisier, Kelvin,
Ampere, Pasteur, Planck, Mendel, Darwin, Crick, Collins) o judíos (Maimónides,
Einstein, Volterro, Fermi, Oppenheimer, Bohr, Wasserman, Salk, Freud, Adler,
Fromm, Michelson, Hertz, Weizman).
¿QUE SON LOS VALORES?

Los valores son convicciones profundas de los seres humanos que
determinan su manera de ser y orientan su conducta.

Los valores involucran nuestros sentimientos y emociones.

Valores, actitudes y conducta están relacionados. Los valores son
creencias o convicciones de que algo es preferible y digno de aprecio. Una
actitud es una disposición a actuar de acuerdo a determinadas creencias,
sentimientos y valores. A su vez las actitudes se expresan en
comportamientos y opiniones que se manifiestan de manera espontánea.
VALORES: Valoro la justicia, me duele el abuso. Se relaciona con:
ACTITUDES: Doy las mismas oportunidades a todos mis alumnos Se relaciona
con:
CONDUCTA: Establezco y respeto los mismos plazos a los alumnos para que
entreguen sus tareas.
1. Los valores se jerarquizan por criterios de importancia. Cada persona
construye su escala de valores personales, esto quiere decir que las
personas preferimos unos valores a otros.
2. Los valores más importantes de la persona forman parten de su identidad,
orientan sus decisiones frente a sus deseos e impulsos y fortalecen su
sentido del deber ser.
3. Los valores se aprenden desde la temprana infancia y cada persona les
asigna un sentido propio. Cada persona, de acuerdo a sus experiencias,
conocimientos previos y desarrollo cognitivo, construye un sentido propio de
los valores. Aunque a todos nos enseñen que la honestidad es algo
deseable, y aunque todos lo aceptamos como cierto, la interpretación que
haremos de este valor, el sentido que le encontraremos en nuestra vida,
será diferente para cada persona.
4. Los valores y su jerarquización pueden cambiar a lo largo de la vida. Los
valores están relacionados con los intereses y necesidades de las personas
a lo largo de su desarrollo. Los valores de los niños pequeños están
definidos en buena medida por sus necesidades de subsistencia y por la
búsqueda de aprobación de sus padres: sustento biológico, amor filial. Los
adolescentes guían sus valores personales por su necesidad de
experimentación y autonomía: amistad, libertad.
LOS VALORES ESTAN EN PELIGRO DE EXTINCIÓN:
Todo lo que se vive nuestro país es muy lamentable, la violencia y la
inseguridad se ha apoderado de cada uno de los habitantes que cada día sufren
por estas situaciones, esto surge por la falta de atención que las instituciones, la
sociedad, religiosos y de la desintegración familiar que viven los Guatemaltecos.
Hay problema que existe es el país es la perdida de los valores o la crisis
de valores que sufre, mientras que no se inculque el respeto a la vida, la
solidaridad, la seguridad y la integridad es muy difícil acabar con la violencia que
cada día afecta tanto.
Existen preguntas que deja mucho de que pensar uno de ellas están ¿ qué
han hecho las escuelas, la familia, los religiosos y el gobierno para inculcar los
valores?.
Se dice que cada uno de estas son los principales responsables de inculcar lo
valores en los niños, jóvenes y en la sociedad en general.
Algunos de los personajes importantes dan su punto de vista quien es el
responsable de inculcar los valores en los niños es la familia diciendo que es la
base fundamental y los principales fundamentos de que los padres inculquen los
valores a sus hijos demostrando el respeto entre ellos mismos y que en el futuro
los hijos sean buenas personas con principios positivos. Un Ejemplo muy
importante es:
Asimismo algunos dicen que en la escuela en donde los docentes tiene que
inculcar los valores y que son los responsables el 100% en la formación de los
niños y jóvenes de nuestro país. Otros señalan que todos los medios son los
responsables de poder enseñarle los valores a la sociedad en general y que son
los responsables de dar el ejemplo a cada uno de ellos.
Educación en valores
La educación en valores, en el contexto laico garantiza y orienta con el
referente de los derechos humanos universales. En ellos se identifica la dignidad
de la persona como el bien esencial alrededor del cual se definen un conjunto de
derechos válidos para todos y todas, independientemente de cualquier diferencia
física, económica o cultural.
La referencia a los derechos humanos apunta a valores de una alta
significación ética que se constituyen en formas de vida ideales y en
comportamientos deseables. Los valores que emanan de la dignidad humana
hacen referencia a la libertad, la igualdad y la fraternidad. Estos bienes comparten
la remisa de que las personas son valiosas en sí mismas, que requieren trato
digno y libertad para realizarse como seres humanos plenos.
A lo largo de su vida, las personas se adhieren a valores de distinto tipo, lo
cual es parte de su desarrollo y libertad personales. Para alcanzar un marco ético
de convivencia plural y armónica, basado en unos valores deseablemente
compartidos por todos, la escuela puede y debe educar en aquellos que derivan
de los derechos humanos y, por ello, considerados universales.
Los valores no existen por sí mismos, al menos en este mundo: necesitan
de un depositario en qué descansar. Se nos presentan por tanto, sólo como
cualidades de esos depositarios: la belleza de un trofeo, la hermosura de la rosa,
la utilidad de una herramienta, la armonía de una escultura, en lo anterior existe
cualidades para la existencia misma del los objetos, el volumen, el peso, la
exactitud, la extensión, como ejemplo. Ninguno de estos objetos podría existir a la
falta de esas cualidades. Son cualidades que los objetos comparten con los
demás objetos y que ellos mismos poseían antes de que se les incorporara un
valor.
1. Nietzsche., Reaccionó contra las ideas platónicas y contra la moral
cristiana, defendió que los valores morales son valoraciones subjetivas, es
decir, que los valores dependen de las preferencias individuales y
colectivas y se encuentran sometidos a las modas y los caprichos
humanos.
2. Meinong., Afirma que una cosa tiene valor cuando nos agrada y en la
medida en que nos agrada.
3. Ehrenfels. En cambio, rechaza el sentimiento de agrado como fundamento
del valor. Según el mismo, si el fundamento del valor fuera el agrado, sólo
podrían ser valiosas las cosas existentes, sin embargo, consideramos
también como valiosas las cosas que no existen; como la justicia perfecta,
la felicidad total, la democracia plena. Para este filósofo el fundamento del
valor reside en nuestro deseo o apetito, valiosas son las cosas que
deseamos o apetecemos y porque las deseamos y las apetecemos.
4. Para Max Scheler y Nikolai Hartmann., Los valores son independientes,
tanto de los sujetos que valoran como de las cosas y los bienes en que se
encuentran. Los valores son entes ideales, objetivos y absolutos, existentes
en sí y por sí, que poseen una esencia propia y una existencia ideal.
5. Otros filósofos pertenecientes a muy diversas corrientes filosóficas, como
Maritain, Ortega y Gasset y casi todos los neoescolásticos, sostienen que
no existen valores independientes en sí, sino objetos reales e ideales (
bienes), que por ser bienes poseen valor y se presentan a las personas
invitándoles a su realización, o sea los valores son los propios seres reales
e ideales en tanto en cuanto se presentan como bienes a las personas.
Thomas Lickona en su libro de “La Educación de los Valores” dice que los
valores morales son las ideas y creencias que determinan las formas en las que
actuamos, los valores que tenemos son importantes porque le dan sentido a todo
lo que hacemos. Nos ayuda a tomar decisiones y a resolver los problemas que
enfrentamos a lo largo de nuestras vidas. Nuestros valores son importantes para
los demás, ya que determina la forma en que nos relacionamos con los que nos
rodea, y por lo tanto afectamos su bienestar y los valores de los demás también
nos afectan a nosotros.
Importancia de los valores
La importancia del valor radica en que se convierte en un elemento
motivador de las acciones y del comportamiento humano, define el carácter
fundamental y definitivo de la organización, crea un sentido de identidad del
personal con la organización (Denison, 1991).
Por lo tanto, los valores son formulados, enseñados y asumidos dentro de
una realidad concreta y no como entes absolutos en un contexto social,
representando una opción con bases ideológicas con las bases sociales y
culturales.
Valores compartidos
En términos de valores, es importante comunicar a todos los miembros de
la organización cual es exactamente el sistema de valores de la empresa,
especialmente en períodos de cambio. Además, producir el cambio en la cultura
de la organización, otro mecanismo importante es el entrenamiento gerencial que
está explícitamente orientado a modificar la conducta en apoyo de los nuevos
valores corporativos (Jackson,1992).
Los valores representan pautas o referencia para la producción de la
conducta deseada, conforman la toma de decisiones de la organización, por su
parte, conforma la capacidad real de ejecución de esos resultados a través de las
acciones concretas de los integrantes de la organización (Monsalve, 1989).
Propuesta
1. Buscar juntos nuevos modelos, usando una imaginación nueva para decir
que el lucro y la acumulación de riqueza no pueden ser los únicos valores.
2. Tener presente los valores Judeo-cristiano que de mayor manera puede
incidir en los mejores resultados de los trabajos.
3. Tener claro que los valores cristianos pueden regir de mejor manera en
nuestro ámbito laboral, por lo que es necesario no solo tener presente sino
la práctica de los mismos.
4. Por lo tanto, la reflexión sobre temas éticos está siempre determinada por
convicciones y compromisos religiosos.
5. Tener estos valores en el ámbito laboral, permite regular y normar muchas
acciones que a la larga viene a beneficiar los resultados de la institución.
6. No olvidemos que la educación basada en estos principios nos beneficia a
todos, sin importar cuál es nuestro creo, religioso o cultural.
Conclusiones:
El mundo occidental está lleno de referencias al concepto "judeo-cristiano",
y la ética judeo-cristiana es un ejemplo de ello. También podríamos referirnos a la
civilización, la moral, la cultura judeo-cristianas. Sin embargo, mucho de lo que
aparece bajo la denominación "judeo-cristiano" está definido por lo que la teología
cristiana consideraba que era judío o judeo-cristiano. Mucho de lo que se presenta
como judeo-cristiano probablemente sea más una apreciación cristiana de la
tradición judía que una autodefinición judía.
1. Cualquiera que sea la convicción religiosa de cada uno, lo que no podemos
olvidar o dejar de reconocer privada y públicamente es el papel
fundamental que las raíces judeocristianas han tenido y siguen teniendo en
las cosas que importan a la mayoría de nosotros.
2. Hay algo que está claro. La ética de los judíos y los cristianos está basada
en la Biblia, y por lo tanto, la ética judía y cristiana es una ética
inalienablemente religiosa. Por lo tanto, la reflexión sobre temas éticos está
siempre determinada por convicciones y compromisos religiosos. La ética
judía y cristiana es una ética bíblica, vinculada a una alianza, y no está
exclusivamente basada en los preceptos de la ley o las reglas de la
experiencia. Hay ley en la ética y ética en la ley, pero la ley no la agota. La
ética está ligada a una alianza en el sentido que la ética judía y cristiana se
refiere a un acontecimiento particular o a una auto comprensión.
3. Todos los conceptos tratados posibilita la conformación de un soporte
teórico para concretar el uso de estrategias y reglas que sirven como medio
y método en el proceso de formación de valores.
4. Los valores morales son cualidades de las acciones, de las personas, de
las cosas que las hacen atractivas y que nos atraen porque nos ayudan a
hacer un mundo habitable. Los valores morales deben convertirse en un
ámbito de reflexión individual y colectiva.
5. El respeto es un Valor moral que faculta al hombre para el reconocimiento,
aprecio y de valoración de las cualidades de los demás y sus derechos, ya
sea por su conocimiento, experiencia o valor como personas. Conocer el
valor propio y honrar el valor de los demás es la verdadera manera de
ganar respeto.
6. Cuando estamos inculcando los valores morales, es donde consiste en dar
el ejemplo a los estudiantes lo cual es sumamente útil. Es importante
recordar que cada docente no puede descansar hasta ver el resultado de
su enseñanza de los valores a los estudiantes
Recomendaciones
1. Considerar nuestra autocomprensión como una contribución específica y
distintiva a la comunidad en su conjunto. Tanto el diálogo judeo-cristiano
como el antirreligioso nos han enseñado la importancia de un espacio para
la integridad y la identidad de los participantes.
2. Se nos escucha mejor y se nos percibe mejor cuando expresamos nuestra
identidad en el diálogo. Toda auto comprensión que insista en el monólogo
debería ser vista con recelo.
3. A cada uno de los ciudadanos de los diferentes centros educativos, formar
a los ciudadanos de una manera consciente y la vez ayuda a fortalecer
nuestros valores molares.
4. A todos los maestros y maestras en general que su lectura sea de
diferentes libros que trata acerca de los valores morales es interesante para
servir como apoyo a su labor como docente en los diferentes niveles.
5. A las personas en general se le aconseja la lectura de este tema que en su
contenido contiene mensajes sanos para ponerlos en práctica de efecto de
vivir en paz y con alegría como bien lo dice este sencillo trabajo.
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