El antiguo Cercano Oriente

CHAPTER SUMMARY
El Renacimiento y la Reforma
Sección 1
EL COMIENZO DEL RENACIMIENTO
En el siglo XIV murieron tantas personas por la Peste Negra, el hambre y la guerra que la
población disminuyó. Los agricultores producían tanto alimento que los precios cayeron y las
personas empezaron a tener más dinero para gastar en otras cosas. Varias zonas de Europa
comenzaron a especializarse en los productos más apropiados para su ambiente y creció el
comercio regional.
En lo que hoy es Italia, crecieron varias grandes ciudades estado en el norte, mientras que el sur
se componía de varios reinos y estados pontifi cios. El sur era principalmente rural. Las ciudades
norteñas de Venecia, Milán y Florencia se convirtieron en centros del comercio. La iglesia, los
nobles, los artesanos y los mercaderes dominaban la sociedad. Venecia, que tenía acceso al
mar, basó su economía en la construcción de barcos y el comercio con puertos tan lejanos como
el Cercano Oriente y Egipto. La economía de Milán se basaba en la agricultura, la seda y las
armas, mientras que Florencia se hizo famosa por los bancos y la tela.
LAS IDEAS DEL RENACIMIENTO
A medida que cambiaban la economía y la sociedad, comenzaron a aparecer nuevas ideas, y el
interés en el arte, la literatura, la ciencia y la educación volvieron y se hicieron más fuertes.
Llamamos a esta era de la historia Renacimiento, que signifi ca “renacer”. El Renacimiento
surgió en Italia, gracias a sus ciudades, su comercio y sus ricos mercaderes.
Las personas comenzaron a buscar inspiración en el pasado. Admiraban los artefactos de las
antiguas culturas griega y romana. También se interesaron en las ideas del mundo antiguo, que
descubrieron al leer textos en latín y en árabe. Estas obras inspiraron más adelantos en la
ciencia, el arte y la fi losofía.
Aunque la religión seguía siendo fundamental en la vida europea, el Renacimiento era más
secular, es decir, se enfocaba en este mundo. Surgió un movimiento llamado humanismo. Este
movimiento hacía énfasis en los logros de los individuos en lugar de enfocarse en glorifi car a
Dios. Para muchos historiadores, el Renacimiento nació con las obras de los escritores Giovanni
Boccaccio y Francisco Petrarca. Ambos escribían en la lengua cotidiana del pueblo en vez de
hacerlo en latín.
Algunos humanistas se concentraban en la sociedad. Baltasar Castiglione, un aristócrata
italiano, escribió un libro en el que describía cómo debía comportarse el hombre o la mujer
perfecta del Renacimiento. Otro italiano, Nicolás Maquiavelo, se inspiró en la violencia política
de su época para escribir El príncipe. En él, aconseja a los gobernantes hacer lo que sea
necesario para mantenerse en el poder.
Científi cos como Galileo Galilei y Nicolás Copérnico sugerían que la Tierra no era el centro del
universo, lo que se oponía a la visión de la iglesia. Galileo fue arrestado por expresar su punto
de vista.
EL ARTE DEL RENACIMIENTO
Copyright © by Holt, Rinehart and Winston. All rights reserved.
Las obras de arte del Renacimiento mostraban nuevos niveles de pericia y muchas de ellas son
aún muy admiradas. Durante este período, los ricos se convirtieron en patrocinadores del arte y
usaban el arte como símbolo de su estatus. En Florencia, la familia Médici, que gobernaba la
ciudad, y especialmente Lorenzo de Médici, daba a los artistas, los intelectuales y los músicos
grandes sumas de dinero por sus obras.
Leonardo da Vinci logró grandeza en muchas áreas entre las que estaban la pintura, la
ingeniería, la ciencia y la arquitectura. Dos de sus pinturas se hicieron muy famosas, la Mona
Lisa y La última cena. También tuvo ideas para una máquina voladora, un tanque y una
ametralladora. Entre otras cosas, diseñó y construyó canales y una máquina para hacer la rosca
de los tornillos.
Durante este período, los artistas querían pintar el mundo real de la manera más realista posible.
Comenzaron a usar la perspectiva, una técnica para representar objetos tridimensionales sobre
superfi cies planas. Sus obras eran muy distintas a las de la Edad Media. Un pintor y arquitecto
que es admirado aún hoy es Rafael. Pintó sobre temas religiosos y clásicos.
Miguel Ángel Buonarotti era un consumado escultor capaz de crear estatuas humanas muy
reales. Su estatua David aún no fue superada. También pintó el cielo raso de la Capilla Sixtina
en Roma y creó muchas otras obras maestras de la pintura, la escultura y la arquitectura.
Como en otras áreas, el diseño de edifi cios del Renacimiento refl ejaba el renovado amor por las
ideas de los antiguos griegos y romanos. El arquitecto más famoso era Donato Bramante, que
diseñó la basílica de San Pedro, en Roma.
Sección 2
EL RENACIMIENTO SE EXPANDE HACIA EL NORTE
En los siglos XIII y XIV, la mayoría de las ciudades de Europa estaban en Italia. Para el siglo
XVI, sin embargo, también crecieron grandes ciudades en el norte de Europa. Entre estas
ciudades estaban Londres, París, Ámsterdam y otras. El comercio, el intercambio de artistas y
estudiosos y el desarrollo de la imprenta contribuyeron a la difusión de las ideas del
Renacimiento en las ciudades más nuevas.
En el norte de Europa, el comercio estaba dominado por la Liga hanseática, una organización de
mercaderes que operó entre el siglo XIII y el XV. La liga trabajaba para proteger a sus miembros
de los piratas e hizo que la navegación fuera más segura al construir faros y entrenar a los
capitanes de los barcos. Este grupo ayudó a difundir ideas y productos. Los artistas italianos que
escapaban de las luchas en las ciudades italianas y los estudiosos del norte que iban a Italia
para educarse y luego volvían con ideas humanistas también difundieron ideas.
A mediados del siglo XV, un alemán llamado Juan Gutenberg desarrolló los tipos móviles,
hechos de placas de metal con letras dentro de una prensa de madera. Esto hizo posible
imprimir texto en ambos lados de una hoja de papel con rapidez. Hasta ese momento, la única
forma de producir un libro era a mano. Ahora, los libros y otros materiales impresos se podían
producir mucho más rápidamente y a menor costo. Pronto, las imprentas aparecieron en muchas
otras ciudades. Los estudiosos podían acceder a las ideas más rápidamente. Además, esto
inspiró a mas personas a aprender a leer, lo que ayudó a difundir más las ideas del
Renacimiento.
FILÓSOFOS Y ESCRITORES
Los fi lósofos del norte, como Desiderio Erasmo, combinaron el humanismo y las ideas
cristianas y crearon el humanismo cristiano. Erasmo fomentaba una vida cristiana pura y simple,
Copyright © by Holt, Rinehart and Winston. All rights reserved.
despojada de la política y los rituales. También destacaba la importancia de educar a los niños.
Sus escritos aumentaron el creciente descontento con la Iglesia católica.
El humanismo también llegó a Inglaterra. Un humanista inglés fue Sir Tomás Moro. Escribió el
famoso libro Utopía, que describía una sociedad perfecta pero inexistente basada en la razón.
En su libro, también criticaba a la sociedad real y al gobierno de la época. Aún hoy llamamos
utopía a una sociedad ideal.
El escritor inglés más importante del Renacimiento fue el dramaturgo y poeta William
Shakespeare. Shakespeare se inspiraba en los antiguos escritores griegos y romanos y en
escritores más recientes. Las obras de Shakespeare mostraban emociones humanas complejas
y un gran conocimiento de la lengua. Su uso de la lengua y la elección de temas, sin embargo,
hicieron que sus obras fueran atractivas incluso para personas sin educación. A través de sus
obras, Shakespeare contribuyó a la difusión de las ideas del Renacimiento a un público masivo.
Sus obras dramáticas fueron un cambio respecto de las obras sobre la moralidad religiosa que
se habían hecho populares en la Edad Media. Para el momento de su muerte, en 1616, Londres
era una fl oreciente zona de teatros.
Cristina de Pisan, una mujer nacida en Italia que se crió en Francia, se concentró en el papel de
las mujeres en la sociedad en sus obras. Poeta, biógrafa y moralista, fomentó la educación y la
igualdad para las mujeres y fue muy admirada, incluso en su época.
ARTISTAS
El artista alemán Alberto Durero visitó Italia a fi nales del siglo XV. Allí, aprendió las técnicas de
realismo y perspectiva. Tras su regreso a Alemania, infl uenció a muchos pintores alemanes del
Renacimiento con este nuevo estilo. Su obra también tuvo algunas características exclusivas del
Renacimiento del norte. Por ejemplo, como muchos pintores del norte de Europa, usaba óleos.
Esto permitía un mayor nivel de detalle en las pinturas, como la textura de la tela o pequeñas
imágenes de objetos que se refl ejan en un espejo.
En la zona de los Países Bajos conocida como Flandes, los pintores desarrollaron un estilo único
conocido como Escuela Flamenca. Jan van Eyck perfeccionó este estilo. Su obra a menudo
mostraba paisajes o escenas domésticas cotidianas. Las pinturas de van Eyck contenían
simbolismos como un rayo de luz que representaba la presencia de Dios.
En el siglo XVI, el artista fl amenco Pieter Brughel el Viejo usaba técnicas italianas. Pero también
pintaba escenas de la vida cotidiana, muy distintas de las escenas mitológicas de las pinturas
italianas.
Sección 3
EL CATOLICISMO EN EL SIGLO XV
Para principios del siglo XVI, la Reforma protestante había comenzado. Era un movimiento
contra la corrupción fi nanciera, el abuso de poder y la inmoralidad en la Iglesia católica. En ese
momento, la iglesia practicaba la venta de indulgencias para reunir dinero. Las indulgencias
eran perdones emitidos por el papa para reducir el tiempo que un alma pasaría en el purgatorio.
Además, las personas comenzaban a sentir que la lealtad a su país era más importante que la
lealtad a la iglesia.
Dos de los primeros críticos de la iglesia fueron John Wycliffe y Jan Hus. Wycliffe creía que la
iglesia debía renunciar a sus posesiones terrenales. Hus predicaba en contra de la inmoralidad y
la mundanería de la iglesia. Wycliffe perdió su trabajo como maestro y Hus fue condenado a
muerte por herejía. Sin embargo, sus visiones ayudaron a provocar la reforma.
Copyright © by Holt, Rinehart and Winston. All rights reserved.
MARTÍN LUTERO
En 1517, el monje alemán Martín Lutero clavó sus críticas a la iglesia en la puerta de una iglesia
en Wittenberg. Condenaba la venta de indulgencias, que en su opinión no tenían ningún poder
para perdonar los pecados. También criticaba el poder del papa y la riqueza de la iglesia. Sus
escritos se publicaron y se leyeron y comentaron mucho. Lutero creía que solo la fe, no las
buenas obras, llevaban a alguien al paraíso y que Jesús, no el papa, era el único jefe de la
iglesia. También tradujo la Biblia al alemán para que las personas pudieran interpretarla por sí
mismas.
En 1521, convocaron a Lutero ante el emperador Carlos V. Lutero se negó a cambiar sus
opiniones, entonces Carlos declaró el Edicto de Worms, que condenaba los escritos de Lutero.
Sin embargo, las ideas de Lutero siguieron difundiéndose. Para 1530, el luteranismo era una
rama del cristianismo. Cuando Carlos intentó suprimir a los luteranos, los príncipes luteranos de
su propio parlamento emitieron una protesta. De allí proviene el término protestante.
LA EXPANSIÓN DEL PROTESTANTISMO
Surgieron nuevos líderes protestantes. Ulrich Zwingli fundó una iglesia en Suiza que tenía la
teocracia como su base. Esto signifi ca que la iglesia y el estado están unidos y que se cree que
los líderes son inspirados por Dios. Muchos, incluso Lutero, se opusieron a Zwingli. La Iglesia
católica fue a la guerra contra este grupo.
Juan Calvino era un humanista y partidario de las reformas de Lutero. Es conocido por predicar
la doctrina de la predestinación. Ésta es la creencia de que Dios ya sabe quién se salvará y que
nada puede cambiar su destino. El calvinismo se hizo popular en todo el norte de Europa. Suiza
se convirtió en teocracia bajo el liderazgo de Calvino. Era obligatorio asistir a la iglesia y había
leyes contra los festejos, el baile y el canto.
John Knox difundió el calvinismo en Escocia. Con el tiempo, su iglesia reformada reemplazó la
Iglesia católica romana. Otro grupo, llamado los anabaptistas, se separó de los otros
protestantes por creer que se debía rebautizar a los adultos.
EL PROTESTANTISMO SE DIFUNDE EN INGLATERRA
En Inglaterra, el joven rey Enrique VIII era devoto católico. Pero en 1525, pidió que su
matrimonio fuera anulado, o declarado inválido por la iglesia, porque su esposa no le había dado
un hijo. El papa no permitió la anulación. Mientras tanto, Enrique se había enamorado de otra
mujer, Ana Bolena.
Enrique hizo que el Parlamento declarara que Inglaterra no estaba más bajo la autoridad del
papa y que, en cambio, Enrique lideraría la Iglesia de Inglaterra. El Parlamento declaró nulo e
inválido el primer matrimonio de Enrique. También aprobaron la Ley de Supremacía, que
obligaba a los súbditos a aceptar que Enrique era el jefe de la iglesia.
Enrique tuvo seis esposas en total, y dos hijas y un hijo. El protestantismo siguió creciendo en
Inglaterra bajo el mando de su hijo, Eduardo VI. Sin embargo, Eduardo murió muy joven y la hija
de Enrique, María, devolvió a Inglaterra al catolicismo. Se hizo conocida como María la
Sangrienta por quemar a protestantes. Cuando murió, su media hermana Isabel se convirtió en
reina. Isabel, una comprometida protestante, redactó una nueva Ley de Supremacía en 1559 y
volvió a convertir a Inglaterra en protestante. Isabel persiguió a los católicos, algunos de los
cuales conspiraron para poner a su prima católica María, reina de los escoceses, en el trono de
Inglaterra.
Copyright © by Holt, Rinehart and Winston. All rights reserved.
Sección 4
LA REFORMA DE LA IGLESIA CATÓLICA
En respuesta a la expansión del protestantismo, algunos católicos trabajaron para reformar su
iglesia durante la Contrarreforma. En el siglo XV, Girolamo Savonarola predicaba en Florencia
que las iglesias debían fundir su oro y plata para alimentar a los pobres. En un principio, el papa
elogió a Savonarola, pero fi nalmente lo hizo ejecutar. Otros reformaron la iglesia mediante la
fundación de órdenes religiosas. Ignacio de Loyola fundó la Compañía de Jesús, o jesuitas, que
se concentraban en la espiritualidad y el servicio. Loyola dirigió a los jesuitas como una
organización militar, fundando misiones, escuelas y universidades. Para 1700, los jesuitas
operaban 769 colegios y universidades. Estas instituciones ayudaron a la Iglesia católica a
recuperar terreno respecto del protestantismo.
En 1545, el papa Pablo III convocó el Concilio de Trento. El concilio se reunió durante los
siguientes 18 años para tratar problemas como la corrupción del clero y la venta de indulgencias.
El concilio rechazó el énfasis de los protestantes en la fe individual, diciendo que la iglesia podía
ayudar a los creyentes a obtener la salvación por medio del misterio y las ceremonias. El concilio
también rechazó un acuerdo entre los católicos y los protestantes. Después del concilio, los
líderes pusieron las reformas en marcha. Carlos Borromeo, arzobispo de Milán, construyó una
nueva escuela para sacerdotes. Francisco de Sales devolvió el distrito de Savoy, en Francia, al
catolicismo.
Los papeles de las mujeres en la Iglesia católica empezaron a cambiar. Habían vivido en
conventos aislados, pero para el siglo XVI, empezaron a ayudar a los pobres y los enfermos.
Surgieron nuevas órdenes. La compañía de Santa Úrsula educaba a muchachas, mientras que
la Visitación de Santa María capacitaba a las mujeres para ser maestras. María Ward de
Inglaterra creó una red de escuelas para niñas. Teresa de Ávila pensaba que las prácticas de su
convento eran demasiado fl exibles, así que creo sus propias reglas estrictas. Más adelante,
reformó la orden de las carmelitas para que cumpliera con sus exigentes normas.
El papa Pablo III fundó la corte eclesiástica de Roma, conocida como la Inquisición, para
contrarrestar la Reforma. La corte veía casos contra las personas acusadas de ser protestantes,
practicar la brujería o simplemente violar la ley. La Inquisición usó métodos duros, como la
tortura y la ejecución. También se advertía a las personas que la lectura de libros prohibidos
pondría en peligro sus almas.
EFECTOS RELIGIOSOS Y SOCIALES
Los cambios en las políticas de la Iglesia católica renovaron el entusiasmo por la iglesia, que
luego hizo que la religión se expandiera hacia América del Norte. Mientras tanto, crecía la
agitación religiosa. Los católicos perseguían a los que no eran católicos mientras los que no eran
católicos perseguían a los católicos y se perseguían entre ellos. Se formaron muchas facciones
protestantes, cuyas ideas solían no coincidir. En España y Portugal, se obligaba a los judíos y los
musulmanes a convertirse al cristianismo católico o abandonar España. En otras zonas de
Europa, los judíos tenían que vivir en guetos, partes de la ciudad rodeadas de paredes y puertas
que se cerraban de noche. El temor a la brujería también creció en esa época. Las autoridades
acusaban a las brujas de causar difi cultades tales como malas cosechas. Entre 1580 y 1660,
miles de personas, en su mayoría pobres o mujeres, fueron ejecutadas por brujería.
A través del tiempo, la Reforma protestante fomentó indirectamente la formación de estados y
naciones independientes al separar el poder político de las iglesias.
EL DESCONTENTO Y LAS GUERRAS RELIGIOSAS
Copyright © by Holt, Rinehart and Winston. All rights reserved.
En 1494 comenzaron las Guerras italianas, en las que Francia y España competían por el control
de la península italiana. Inglaterra y varios papas también se involucraron antes del fi nal de las
guerras, en 1559. Lo realmente signifi cativo de las Guerras italianas fue que los soldados
regresaban a casa con ideas a las que habían estado expuestos en Italia. Además, los artistas
italianos escapaban hacia el norte y llevaban consigo nuevas técnicas y nuevos estilos.
En
Alemania, el emperador Carlos V era católico pero muchos de los príncipes eran luteranos.
Lucharon durante años sin un ganador claro y, entonces, en 1555, se fi rmó la Paz de
Augsburgo, que daba a cada príncipe el derecho a decidir la religión de sus súbditos (católica o
luterana). Fue un pequeño paso hacia la libertad de culto.
En Francia, la minoría protestante luchó durante años contra los católicos. La lucha terminó
cuando su líder, Enrique de Navarra, se convirtió al catolicismo. También emitió el Edicto de
Nantes en 1598, en el que concedía la tolerancia religiosa a los protestantes.
Copyright © by Holt, Rinehart and Winston. All rights reserved.