Fotografía Jary Lema YamaiPacha / Actualidad 3 Abril 2015 edición No. 69 ISSN No. 1390-6011 Revista Intercultural 2015 Año del Turismo Cultural Semana Santa Nacionalidad Tsáchila Leo Rojas Redescubriendo la Identidad Cultural en el Interprete Ecuador Musical Créditos Fortaleciendo la A finales de la década de los años ochenta, el turismo mundial vivió una lógica transformación por sofisticarse y ofrecer productos turísticos que contasen con un valor agregado. La tendencia tenía en cuenta la satisfacción del turista que quería vivir un turismo experiencial, lo que demandaba la especialización en ciertas áreas. Bajo esta perspectiva surge el Turismo Cultural como una forma de turismo vivencial y viaje alternativo motivado por conocer y apreciar componentes patrimoniales como sitios históricos y arqueológicos, incluyendo la gastronomía, la historia, las artes, la religión, la artesanía y el conocimiento de los modos de vida de los distintos pueblos. En Ecuador las actividades vinculadas con el turismo cultural están en el primer lugar, 74%, es así que el Ministerio de Turismo promueve la actividad turística y actualmente ha enfocado la promoción de este, a través de la campaña “All you need is Ecuador”, en cuatro principales destinos: las Islas Galápagos, la Amazonía, la Región Interandina y finalmente la Costa Ecuatoriana. Tamia Quilumbaquí Directora Ejecutiva INDESIC Nuestro país goza de una riqueza cultural que se evidencia a través de su historia, en la vestimenta típica de sus pueblos, sus danzas, música, gastronomía, costumbres, tradiciones y las herencias ancestrales que son una muestra clara de la fusión cultural en las celebraciones populares de nuestro Ecuador. Con este antecedente "La Revista Intercultural Yamaipacha" ha tomado al 2015 como el Año del Turismo Cultural, con la finalidad de invitarnos a redescubrir y amar lo nuestro, de esta manera sentirnos orgullosos de la riqueza Cultural que poseemos. YamaiPacha / Actualidad 5 SE PARTE DEL FUTURO... Cursos de Capacitación Universitaria o t i x é u t a G aranltasizmejores universidades Ingresa a Enseñanza de Calidad Personal Capacitado Las mejores metodologías de aprendizaje TEMARIO - Razonamiento Lógico Matemático - Razonamiento Abstracto y Espacial - Razonamiento Verbal - Secuencias Numéricas Horarios Matutinos y Vespertinos Mayor Información: Jorge Juan N31-87 y Pasaje San Gabriel. Sector Mariana de Jesús Telfs.: 2227 207 ext. 12 e-mail:[email protected] [email protected] www.indesic.org.ec Ahora SHUK HATUN RUNAMANTA HISTORIA DE UN HOMBRE GIGANTE Shina ñawpa pachapi shuk hatun runa tiyashka. Chay hawa pachamantapash kumurishpallami purirka nin. En tiempos muy remotos había un hombre tan alto que, incluso al caminar, tenía que agacharse para no topar el cielo. Aquel gigante, un día decidió recorrer todas las lagunas de la tierra para ver cuáles eran grandes y cuáles pequeñas. Shuk punchami hatun runaka Tukuylla kuchakunata riksinkapak llukshishka; chayka shina tukuylla uchilla kashka paypak rikuypika. Chashna hatun runaka tukuylla kuchakunata riksishpa, muyushpaka Inpapura kuchupi karka. Shina samashka kipaka, kutinmi riksinkapak mayhan kucha hatun mana hatun kashkata rikunkapak rirka. Chayka Muhanta kuchamanrakmi chayashpa chakita satishpa rikushka, chayka ura chakillapimi yakuka shutuyachirka. Kay kuchaka mana hatunchu kashka nishpa tikramushka. Kuykucha nishkaman. Chayman chayashpapash shinallatakmi chakita satishpa rikushka, chaypash ura chakikamallami shutuyachishpa llukshishka. Chaymantaka, San Pablo kuchaman rishka. Chaypika manchay yaykurka. Shinalllatak mana huntuchu kashka nishpami llukshirka. Kutin hatun runaka tukuy kuchakunata huntu mana kashkata yachashpa purikurka. Paypakkamanka mana huntuchu, achkata asishpa purikurka. Tukuyta riksishpa purikushpallatakmi, Inpapura washapi uchilla kuchawan tarishka. Kayka Kuntur kucha shutimi kashka. Hatun runaka paypakkamanka mana hatunchu nirkami paypak yuyaypika. Payka mana manchashpami chapalpanpa yaykurka. Chay kuchaka yalli huntumi karka; hatun runakunataka wiksakamami killpak karka. Chay hatun runa manchachirkami, washikushpaka tayta Inpapurapimi tawnaririrka. Shina tawnarikpika tayta Inpapura rumika utkurirkami. Chaymantami Inpapura hawapika utku tiyan, chay riksinata munashpaka Cajas, kuchamanta rikunallami. Una vez que había visitado todas, llegó junto al Imbabura; quiso buscar la laguna más profunda. Llegó primero a Mojanda, y al poner sus pies en las aguas o apenas si se mojó. Desilusionado, se encaminó a Cuicocha; sin embargo, también aquí el agua apenas llegó a cubrirle los pies. Molesto, mientras seguía su búsqueda se preguntaba: — ¿En qué lugar encontraré una laguna lo suficientemente profunda? Fue a Yaguarcocha, ante la cual sintió un ligero temor, más al ingresar en esta laguna, las aguas tan sólo le llegaron hasta los tobillos. En la laguna San Pablo se atemorizó un poco más y entró cauteloso en ella; sin embargo, las aguas tampoco llegaron a la altura que el esperaba. Continuó su peregrinaje, y en el camino preguntaba a las personas por una laguna más honda para él, pensando con irónico sarcasmo, en que no existía una laguna así. Llegó atrás del Imbabura y vio una laguna muy pequeñita, llamada Cóndor Cocha. Despectivamente pensó que aquella no podría cubrirle más que las anteriores, sin embargo, la gente de sus alrededores vivía atemorizada por su profundidad. Cuando el gigante penetró en sus aguas, se encontró con la sorpresa de que comenzó a hundirse en ellas. Desesperado, apoyó sus gigantescas manos en uno de los flancos del Padre Imbabura, donde existía una enorme piedra, a la que se agarró con tal fuerza que ésta se desprendió, dejando un enorme orificio que aún hoy existe y se lo puede ver desde el sector de la laguna de Cajas. Narrado por: María Chuquín Libro Taruka La Venada Literatura Oral Kichwa Fotografía Cortesía GAD Municipal de Ibarra YamaiPacha / Actualidad 7 (PASEC - USFQ) l pasado 21 de enero del presente año, se realizó en Quito la Casa Abierta del Programa de Aprendizaje y Servicio Comunitario (PASEC) 2015; el principal objetivo fue brindar a los estudiantes y demás personas interesadas en el voluntariado que se fomenta en diversas fundaciones y entidades, la debida informacion para que puedan formar parte de estos proyectos sociales. El evento inició aproximadamente a las ocho y media de la mañana en el Hall Principal del Campus Cumbayá de la Universidad San Francisco de Quito y contó con la presencia de las distintas organizaciones con las que la universidad mantiene convenio. El Programa de Aprendizaje y Servicio Comunitario (PASEC), teniendo en cuenta que la formación debe ser integral, pretende guiar a los estudiantes y presentarles diversas opciones para que puedan cumplir a cabalidad sus horas de servicio a la comunidad. INDESIC, estuvo presente en la jornada ofreciendo una oportuna información a quienes pretenden formar parte del grupo de voluntarios con que trabaja el instituto. Estudiantes y demás trabajadores sociales despejaron sus interrogantes y adquirieron la completa explicación sobre las diversas actividades que realiza esta entidad sin fines de lucro. Por otra parte, el Instituto para el Desarrollo Social y de las Investigaciones Científicas tuvo una destacada participación puesto que además de promover su gestión enfocada al voluntariado, también se pudo dar a conocer otros ámbitos en los que trabaja tales como la Revista Intercultural YamaiPacha, el proyecto de becas y los foros que se abarcan a nivel nacional. Asi mismo, el encuentro permitió que las organizaciones presentes, tuviesen la oportunidad para intercambiar ideas sobre la labor realizada por cada una de ellas, y de esta forma aunar fuerzas para promover el desarrollo de sus proyectos y la participación de la sociedad dentro de los mismos. Volantes, trípticos, tarjetas de presentación, proyecciones audiovisuales y demás recursos fueron utilizados a la hora de proporcionarle a la población universitaria la merecida facilidad para que encuentren el indicado sitio en el cual desarrollar su participación comunitaria. El tiempo destinado para la ejecución de la Casa Abierta se distribuyó alrededor de ocho horas, lo que facilitó que los desiguales horarios que manejan los estudiantes y docentes no interfieran en el proceso informativo. Fue así, como con gran éxito se pudo culminar la participación de todas las instituciones relacionadas. “La mejor vida no es la más larga, sino la más rica en buenas acciones” Marie Curie YamaiPacha / Actualidad 9 COLOMBIA os Tsáchilas son un grupo étnico ubicado alrededor de la provincia de Santo Domingo. Se encuentran distribuidos en siete comunas: Chiguilpe, Colorados del Búha, Cóngoma Grande, Naranjos, Peripa, El Poste y Otongo Mapalí. El término Tsáchila significa “verdadera gente” y el Tsáfiqui es la lengua materna, significa “verdadera palabra”. La única fiesta celebrada por la comunidad es el KASAMA, que significa “el inicio de un nuevo año”. En esta celebración se reencuentran con sus raíces, familias y amigos para desearse buenos augurios. En la música tradicional Tsáchila se utiliza la marimba hecha de bambú, caña guadúa, pambil y chonta. En la percusión usan el chidé hecho a base de madera de laurel y el wasah (tsáfiqui) o palo de lluvia en español, compuesto de madera de chonta y pepas de achira en su interior. Asi mismo, en el ámbito artesanal, elaboran bolsos y demás artesanías hechas con semillas nativas de la región. Además, elaboran collares, brazaletes, anillos y pequeñas lanzas que funcionan a manera de amuletos o decorativos llaveros. Por otra parte, lo correspondiente a la elaboración de sus viviendas es a base con pambil, laurel y paja toquilla que se usa para el techo, la misma que debe someterse a un proceso de corte, apilado y secado para su durabilidad. Del mismo modo, el armazón se sustenta sobre pilares redondos que son confeccionados de una palmera muy dura. El modelo plantea que sus paredes estén construidas con madera o caña guadúa. Su gastronomía está basada en productos que se producen en la zona, como plátano, yuca, guineo, papaya, naranja, 10 YamaiPacha / Actualidad piña, además del pescado de agua dulce, la guanta, el guatuso y diferentes aves de corral. El producto alimenticio más extraño es el mallón, un gusano rico en proteínas. Su bebida tradicional la realizan en el trapiche, hecha a base de caña de azúcar, maíz y hongos para su fermentación. Además, la etnia tsáchila es considerada una de las que mayores conocimientos ancestrales posee, en el ámbito vegetal y curativo. En este sentido, existe el “Shaman", un hombre de carácter religioso y con la suficiente autoridad para transportar a otras personas a su universo de diversas imá- genes y elementos naturales. Considerado como una persona con amplio conocimiento medicinal, utiliza una diversa gama de recursos naturales en sus ceremonias, tales como plantas y animales. A su vez, usa un característico y muy popular brebaje a base hierbas y demás esencias originarias de su comunidad. Mediante este acto y el consumo de esta bebida, llamada ayahuasca, se pretende liberar al paciente de sus miedos y demás barreras que impiden al Shamán mirar con absoluta claridad su alma y percibir de óptima manera la condición de su cuerpo. Por: María José Macías Mendoza 2015 a Fundación Diagnóstico, Rehabilitación e Integración del Niño Especial – FUDRINE, ha emprendido la Campaña Social “Juntos de Verdad nos Incluimos”, con el principal objetivo de dar a conocer al público en general lo que es una verdadera inclusión, por lo que se ha iniciado con varias presentaciones en los diferentes espacios comunicativos a personas con discapacidad que han recibido atención terapéutica en FUDRINE, y que a través de los métodos ofrecidos y sus esfuerzos de vida, han logrado efectiva y activamente incluirse dentro de la sociedad, con alegría y fortaleza; así como la Presidenta de la Fundación, Silvia de Grijalva, quién da fe de la importancia terapéutica y de la motivación que se ha logrado sembrar en los pacientes, lo cual les ha permitido cumplir con su labor hace dieciocho años, desde su fundación. El propósito es juntar esfuerzos para que más personas conozcan el valor de este tipo de terapias y puedan beneficiarse de ellas, así como conseguir más padrinos para los niños que no alcanzan a pagar los valores mínimos bajo el costo diferenciado con el que cuenta la Institución. La misión de FUDRINE es promover la plena inclusión y el mejoramiento de la calidad de vida de los niños y niñas con Parálisis Cerebral (IMC) y Síndrome de Down y sus familias, mediante la atención integral y especializada de calidad y calidez que consiste en: • Abordaje Terapéutico; • Preparación para la Vida Independiente; • Capacitación a Familias. Además, cuentan con un equipo de profesionales altamente calificados con más de veinte años de experiencia, que laboran con pasión y compromiso para conseguir desarrollar al máximo las capacidades y potencialidades de los niños y niñas, en el ejercicio de sus deberes y derechos. El proceso de abordaje terapéutico incluye: • Seguimiento de prematuros y neonatos de alto riesgo • Estimulación Temprana • Terapia Física • Terapia de Lenguaje • Terapia Ocupacional anto Domingo de los Tsáchilas, la veintitresava provincia del país, toma su nombre de la etnia ancestral de la zona; es considerada actualmente como “el bypass ecuatoriano” y conocida hace aproximadamente setenta años atrás como “Provincia de Yumbos”. Representa un lugar infinitamente bendecido tanto por su diversidad natural como por su riqueza cultural. Uno de los principales atractivos turísticos y el más preciado patrimonio es la nacionalidad indígena los Tsáchilas, también conocida como la comunidad de los Indios Colorados. A 10km del centro de la ciudad, en la vía El Poste, que dirige a la comunidad del mismo nombre y su Centro Cultural Shuyun Tsáchila. El sitio ofrece a todos sus visitantes la oportunidad de conocer nuevos y encantadores paisajes, así como también aprender sobre su nacionalidad, costumbres y tradicionales actividades. En el sitio se práctica el turismo comunitario pues según José Aguavil, líder de la comuna, es la mejor manera de promover la cultura, obtener ingresos para su gente y conservar la identidad. Las mujeres tsáchilas se dedican a la elaboración de artesanías y a la confección de la vestimenta, mientras que los hombres son los responsables de proteger el territorio y cazar los animales para la correspondiente preparación de sus comidas. Aunque actualmente se les presentan mayores dificultades para conseguir sus alimentos, debido a la creciente población de sus alrededores, lo que ha conducido a la escasez de sus tradicionales suministros. Los habitantes de esta comuna hablan su propio idioma, el tsáfiqui, entre los de la comunidad. Sin embargo, cuando los turistas locales y nacionales recorren la zona ellos les explican cada detalle de su nacionalidad en castellano, su segundo idioma. Este tipo de situaciones ha provocado que en ciertas comunas, situadas a lo largo del territorio santodomingueño, que los niños desconozcan el dialecto, pues no se practica porque no se lo enseña en las escuelas. Además, la inclusión de nuevos objetos en sus comunidades, como los vehículos, la computadora o el teléfono celular, ha sido la principal causa de la modificación del tsáfiqui debido a la necesidad de inventar estos nombres en su idioma. Por esta razón, uno de los puntos más importantes en el que el líder de la comuna tsáchila El Poste, José Aguavil, labora incansablemente, es en la creación de escuelas culturales para formar e inculcar desde la niñez el amor por sus raíces ancestrales. Del mismo modo, trabaja intensamente, junto a su hijo, en un proyecto de investigación que tiene como finalidad la conservación de su lengua materna, considerada como la base fundamental de su identidad y existencia. Por: María José Macías Mendoza 2015 ALLURIQUÍN Historia, Turismo y Tradición… n un recorrido por el país, definitivamente no se puede obviar la visita a una parroquia con encantadora historia, llena de riqueza natural y tradiciones. José de Alluriquín, también conocido como “La Tierra Dulce” por su larga trayectoria en la elaboración y comercialización de dulces como la melcocha, la panela y el maní, está ubicado a 25km de Santo Domingo y conformada por 43 recintos. La población de la región empezó a aumentar durante la construcción de la carretera que une a Santo Domingo con Quito a principios del año 1930 debido al gran transito que tenía, existiendo una minúscula conformación de haciendas y aldeas en el trayecto de la construcción, conllevaría a que la gente como arquitectos, ingenieros o transeúntes se asentara conforme pasaba el tiempo para restablecer suministros. Esto consolidaría que Alluriquín se ponga en la vista del mapa atrayendo a los pobladores de recintos del sector más pequeños para conformar una urbe. Con esto transcurrido el tiempo se formaría una junta para realizar la parroquialización y esto llevaría a concluirla en el 1970 donde se oficializaría como parroquia. (GAD Provincial Santo Domingo de los Tsáchilas). Por otra parte, existe la razón del origen de su nombre “Alluriquín”, misma que nos traslada a la historia del Padre Juan de Velasco, en el período colonial, cuyo significado es “Lugar de descanso junto a los Ríos: Verde y Claras Aguas” haciendo referencia al río Damas que justamente en este lugar vierte sus aguas en el caudaloso río Toachi. (GAD Parroquial Rural Alluriquín). Si se habla de la parroquia de Alluriquín, se debe hablar de un lugar de diversos atractivos turísticos y envolventes costumbres que reflejan el gran contenido cultural de toda su gente. Entre los principales encantos encontrados en el sitio, están las cascadas y los ríos que rodean la zona. Las conocidas “Siete Cascadas del Diablo”, representan una de las más destacadas fortalezas en el desarrollo del sector. La estructura que poseen los mencionados escenarios naturales, permite que los diferentes visitantes se deleiten practicando el canyoning y capturando fotografías esta espectacular experiencia. No caben dudas que la parroquia Alluriquín es un lugar que encierra variadas y grandes razones para detenerse y disfrutar de una amena estadía en este lugar que ofrece una completa atención para nacionales y extranjeros. Por: María José Macías Mendoza 2015 YamaiPacha / Actualidad 13 l Carnaval es muy posiblemente, la fiesta pagana que más personas celebran y disfrutan en todo el mundo, se celebra después de la Navidad y Día de Reyes, antecede directamente a la Cuaresma. El hecho de disfrazarse, pintarse la cara y festejarlo es un acto que se remonta a la antigüedad, existiendo algunas evidencias de que el pueblo sumerio ya realizaba este tipo de festejos hace 5.000 años. Tal y como lo conocemos hoy en día, el carnaval es una continuidad de las antiguas festividades romanas que se celebraban en honor al Dios Saturno y Baco. Su auge se sitúa a raíz cristianismo, la fiesta adquirió el nombre de carnaval, teniendo como motivo principal el hecho de despedirse de comer carne y de otros placeres mundanos para entrar en la Cuaresma, la época de recogimiento que antecede a la Semana Santa. El Carnaval se ha convertido en un rito de paso, principalmente en el mundo Cristiano. La fiesta, reconocida por la iglesia, se presenta como una oportunidad para liberar las necesidades más mundanas y los placeres corporales. A través de las máscaras, como primeras manifestaciones artísticas de la celebración se busca esconder un rostro como un desafío hacia la formalidad y oficialidad. Y es así que esta bella tradición de color, tradición, arte y cultura se celebra en muchísimos lugares del mundo todos llenos de diversidad cultural y fusión entre lo añejo e innovador. De esta manera surgen hermosos carnavales como lo son estos siete citados a continuación. Carnaval de Barranquilla, Colombia: Esta tradición folklórica colombiana data de más de cien años y comienza en el fin de semana en el que se conmemora la Batalla de Flores, un desfile de carrozas encabezado por la reina del carnaval. Los días subsiguientes se realizan la Gran Parada de Tradición, en la que desfilan grupos folklóricos tradicionales y comparsas, y el Festival de Orquestas. La fiesta termina con el entierro de Joselito Carnaval, personaje que encarna la alegría de la fiesta. Carnaval de Rio de Janeiro, Brasil: El carnaval de Río de Janeiro es el más reconocido en el mundo y atrae cada año a miles de turistas. La fiesta dura cuatro días y la cita es en el sambódromo de la ciudad, donde desfilan cientos de escuelas de samba con sus bailarines, su brillantina y sus carrozas multicolores. De acuerdo a su desempeño durante 90 minutos, una escuela es elegida ganadora del carnaval de ese año. El momento más importante de la noche es la aparición de la Reina de la Batería, cuyo cuerpo escultural hace justicia a la belleza de las mujeres de ese país. Carnaval de Humahuaca, Argentina: El carnaval de Humahuaca, celebrado en Jujuy, provincia del noroeste argentino, es una fiesta con reminiscencias indígenas, españolas y criollas que dura ocho días. Los hombres se disfrazan de diablos, indios o gauchos, y las mujeres de gitanas. Con trajes coloridos, bailes y pura diversión, los asistentes se tiran harina en la cara y bailan carnavalitos. El objetivo del carnaval es celebrar la fecundidad de la tierra y honrar a la Pachamama, la Madre Tierra. 24 YamaiPacha / Actualidad Carnaval de Venecia: Conocido como uno de los más populares del mundo, este festejo nació en el siglo XI, cuando la aristocracia salía a las calles usando máscaras para ocultar su identidad y buscar diversión y placer. Es tradicional el uso de las máscaras nobles y caretas enteramente blancas que se combinan con los sombreros de tres puntas, con ostentosos vestidos de seda negros estilo siglo XVIII, actualmente multicolores. Aunque e 1797 Napoleón Bonaparte prohibió el Carnaval por temor a conspiraciones pero en el siglo XX recuperó su esplendor y popularidad alrededor del mundo. Carnaval de Guaranda o más conocido como Taita Carnaval: Fue declarado como Patrimonio Cultural Intangible del Ecuador, el 31 de octubre del 2002 y tiene su origen en el cantón Chimbo, donde a partir de una mezcla de costumbres indígenas y españolas se formó la fiesta más representativa de la provincia de Bolívar. El Yacu Raymi o Carnaval Indígena es la propuesta en la ciudad de Guaranda. Esta fiesta es un agradecimiento al agua, que ha fecundado la Pacha Mama para tener una buena cosecha. Carnaval de las Flores y las Frutas: Surge dentro de los habitantes de la ciudad de Ambato en la provincia de Tungurahua, por la necesidad de devolverle su lugar en la economía nacional después del terremoto suscitado en 1949. En ella se combinan actividades y eventos de carácter productivo, artístico y cultural, que se realiza año tras año en esta ciudad. Es una de las fiestas más populares e importante para sus pobladores ya que contribuye al fortalecimiento de su sentido mismo de identidad. La Catedral es uno de los principales escenarios de los eventos programados para la fiesta, donde se realiza la bendición de las flores, las frutas y el pan cocido en horno de leña. Las calles, balcones, parques y carros alegóricos, con sus coreografías temáticas folclóricas, son decorados con frutas y flores, productos de esta tierra. En julio del 2009, esta fiesta fue declarada Patrimonio Cultural Inmaterial del Ecuador. Carnaval de Peguche (Pawkar Raymi Peguche Tío): Festividad que se celebra en Otavalo cantón de la Provincia de Imbabura, en honor al florecimiento de la naturaleza. Mencionado festejo que se caracteriza por estar acompañado con bailes y ofrendas de frutas de temporada como peras claudias, capulíes y granos tiernos como el choclo y habas. A su vez existen rituales significativos de esta festividad andina, que auguran que las futuras cosechas de los alimentos serán buenas, como lo es la Tumarina, que consiste en untar agua con flores , considerado como una especie de bautizo con los buenos deseos que se realiza de parte de los padres a sus hijos y de los padrinos a ahijados. Este rito es apreciado como una actividad que rescata los valores ancestrales, puesto que el sentir, pensar, hablar y actuar mediante los consejos que en muchas familias ya se ha olvidado. Por: Andrea Anrango 2015 uan Leonardo Santillán Rojas es un artista ecuatoriano nacido en la ciudad de Cuenca, en 1984. Muchos reconocerán a este personaje por su participación y triunfo en el concurso televisivo alemán “Das Super Talent”. Y otros, lo recordarán como aquel jovencito que día a día acompañaba y ayudaba a su madre en el negocio de ventas artesanales en su ciudad natal. Conociendo su vida y todas las situaciones p or las que tuvo que pasar para llegar a donde ahora está, menciona que con apenas quince años de edad, abandonó el Ecuador para encontrarse con su padre que residía en Alemania; debiendo alejarse de su madre, familiares y amigos por la crisis económica que atravesaba el país en aquel entonces. 16 YamaiPacha / Actualidad Entre sus principales temores estaban el aprendizaje de un nuevo y difícil idioma, acostumbrarse a una ideología y gastronomía distinta y por supuesto, continuar con su vida lejos de sus seres queridos. Aun así, reconoce que Alemania lo sorprendió positivamente pues durante sus primeros días de haber llegado a este país, inició con un recorrido por los principales lugares de la ciudad de Leipzig para comercializar sus artesanías y acompañar a su padre, quien realizaba presentaciones artísticas en las aceras y d emás sitios estratégicos, por lo que pudo apreciar con gran emoción y alegría la cariñosa acogida y el profundo interés cultural por parte de los alemanes. Según Rojas, aproxi- madamente a partir de los ocho años de edad, se despertó en él, gran interés por la interpretación de los instrumentos musicales indígenas, debido a su desarrollo en un medio constantemente involucrado en el mundo del arte, la cult ura y el folklore. Sin embargo, luego de conocer el grato recibimiento por parte de la ciudadanía alemana, este interés se acrecentó notablemente, por lo que empezó a practicar y aprender más sobre la entonación e interpretación de los instrumentos. Con el paso de los meses y definiendo con exactitud la fecha; el 16 de marzo de 2001, emprendió un recorrido por las calles alemanas, en donde fue sorprendid o por un variado público que se detenía para contemplar cada presentación artística que Leo realizaba. Recuerda que haber vivido esta hermosa experiencia lo llevaba a retroceder en el tiempo y situarse en el período de sus estudios escolares, en donde se sentía rechazado de una u otra forma por ser considerado por la sociedad como “diferente de los demás”. Darse cuenta de que existían personas interesadas en escuchar su talento y que día a día le decían excelentes comentarios por su trabajo fue realmente motivador y gratificante para el artista. Fue así, como en el 2011, considerablemente motivado por su público, ingresó a la quinta temporada del conocido programa televisivo en donde clasificó para la etapa final del mismo, luego de interpretar “El cóndor pasa” acompañado de diversos instrumentos de viento de Sudamérica. Confiesa que el proceso no fue nada fácil, pero que siempre tuvo plena confianza en su habilidad y capacidad para tener una buena participación dentro de la competencia. Además de recordar efusivamente, el haber contado permanentemente con el apoyo de su esposa; así como también haber tenido la dicha de que su mamá estuviera presente en esta experiencia que como él califica, será inolvidable. En la noche final, Leo Rojas deleitó a los jueces y al público en general con el tema instrumental Heinsamer Hirte (El Pastor Solitario), interpretación con la que obtuvo ventajosamente el primer lugar del concurso. Luego de esto, la canción con la que ganó fue publicada una vez que alcanzó el número cuarenta y ocho en las listas musicales alemanas de la semana de Navidad. El 27 de enero de 2012, lanzó su primer disco con piezas instrumentales, "Spirit of the Hawk", el mismo que alcanzó el Top 5 de las listas de popularidad en los países de habla alemana. Además, fue galardonado a finales de febrero del mismo año, en Alemania, con el disco de oro. Actualmente, el artista musical vive en Berlín con su esposa de origen polaco y su pequeño hijo.Comenta que tiene en mente algunos proyectos personales, uno de ellos es la promoción cultural del Ecuador a nivel mundial. Motivo por el cual, pretende visitar el país los primeros meses del próximo año, para poder realizar esta idea. Nuestro querido compatriota expresa su profundo deseo por la integración de la población ecuatoriana y un sincero consejo para que cada uno de sus sueños sea cumplido: “Creer en uno mismo, darle la debida importancia a sus metas y buscar todos los medios posibles para hacerlas realidad” En la actualidad, mantiene un contrato con la reconocida empresa discográfica “Sony Music Germany”, con la que se encuentra realizando y emprendiendo diversos proyectos musicales tanto en Alemania como en otros países vecinos. Uno de estos y el más cercano a realizarse, es el lanzamiento oficial de su cuarto disco, “Das Beste”, (My Serenade to Mother Earth); evento que se llevó a cabo este 27 de marzo del presente año y en el que también salió a la venta una colección de cinco discos donde se publica lo mejor de Leo Rojas. Leo pretende llegar con su nuevo disco, planteando su cercanía con la naturaleza y la cultura. Es un ser humano que vive la música de una prolongada y valiente manera. Su carrera musical se desarrolla a través del realce que promueve para los pueblos indígenas, los interminables campos de maíz y las impenetrables selvas de su natal Ecuador. Por: María José Macías Mendoza 2015 Fotografía: Cristobal Corral "Los Pueblos, ya que quien no conoce la historia está obligado a repetirla y quien no conoce sus raíces está proclive a deambular por el mundo sin tener personalidad Cultural" La identidad cultural surge de la amplia diversidad étnica con la que cuenta el territorio ecuatoriano. Cada uno de los pueblos, nacionalidades o grupos étnicos que viven en las diferentes regiones del país, tiene implícitas sus tradiciones y costumbres, esencia de su cultura. Tomando en cuenta que la diversidad cultural abarca a su vez la riqueza contenida en la diversidad biológica que posee cada sector del Ecuador, surge la necesidad de comprender y conservar mencionado patrimonio. Es necesario tener claro que la diversidad étnicacultural representa nuestra herencia ancestral, mediante la cual se puede reflejar la historia natural de la vida. Preguntarnos constantemente ¿quiénes somos? involucra una amplia cosmovisión que nos permite distinguir y conocer más a fondo sobre los pueblos y la identidad cultural de una nación. Todo país tiene una historia, que comprende un legado sobre el cual se ha construido su presente y se pretende alcanzar un mejor futuro. Por ello, debemos considerar y tratar a la riqueza cultural como un tesoro al que se promueva y conserve de manera adecuada en cada pueblo; considerando la importancia que refleja ésta como base fundamental para el desarrollo de nuestra identidad. En una época como la actual, la identidad cultural se ve cada vez más vulnerada debido a diversos fenómenos sociales como la globalización, redes sociales y medios de comunicación, los mismos que en muchas ocasiones nos proporcionan de información errada. Todo esto resulta preocupante puesto que en circunstancias mal orientadas conll- eva a la adopción de otros patrones culturales, desvaluando lo propio, en algunos casos superponiendo costumbres y modismos extranjeros. Problemas de tal magnitud, reflejan la urgente necesidad de crear políticas que conlleven al redescubrimiento de nuestra identidad cultural como parte integral del aprendizaje escolar, ya que la alienación constante está logrando confundir a nuestros jóvenes a tal punto de celebrar fechas de valor cívico para celebrar fiestas paganas que se realizan en el extranjero. Surge la necesidad imperiosa de reafirmar la identidad cultural en el Ecuador bajo un contexto de inminente apoyo a las Instituciones Educativas y Gobiernos Locales que apunten a la reivindicación de valores tanto sociales, históricos y patrimoniales. Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable y un derecho fundamental de los Pueblos y Nacionales del Ecuador. El Estado debe garantizar y fomentar a través de estímulos e incentivos a las personas e instituciones que promuevan, apoyen, desarrollen o financien planes, programas y actividades culturales en el país; ya sean miembros del sector público como actores privados, se debe incidir en el desarrollo armónico de los Pueblos, ya que quien no conoce la historia está obligado a repetirla y quien no conoce sus raíces está proclive a deambular por el mundo sin tener personalidad cultural. Si bien es cierto, hoy existen anglicismos y comportamientos de alienación extranjera, lo cual resulta difícil enmendar; pero, no es menos cierto que podemos conocer y en algunas ocasiones acoplarnos al mundo globalizado, todo esto sin olvidar nuestras raíces y nuestra identidad cultural. Un verdadero tesoro que amerita ser conservado y priorizado, por lo que es indispensable que empecemos a trabajar en el recobro y posicionamiento de nuestra identidad cultural como elemento básico del aprendizaje y desarrollo en la sociedad y todas sus generaciones. Si nos referirnos a un término o definición que encierre de manera específica las raíces culturales del Ecuador es probablemente imposible encontrar uno que abarque con todo si significado, pues se trata de la identidad de un pueblo, de su historia y de los diferentes cambios acontecidos a través del tiempo. Respondiendo a un proceso influenciado por diversos factores que de una u otra forma nos ha permitido afrontar todas las difíciles adversidades por las que tuvimos que pasar, para poder ser lo Por: Rodrigo Mena Ramos YamaiPacha / Actualidad 19 Muchas veces nos preguntamos ¿qué es ser ecuatoriano?, en función de los frecuentes argumentos que usan otros países para definir su identidad cultural. Ser ecuatoriano, no tiene una sola palabra que defina cómo es o cómo actúa. Poseemos un país en donde los afro-ecuatorianos son totalmente diferentes a los morlacos, y qué decir de las escasas similitudes de un shuar con un quiteño, incluso del costeño con el serrano o el oriundo de la Amazonía. Todo esto, a pesar de estar dentro del mismo territorio y rodeados por las mismas aguas. Intentar darle una definición a nuestras raíces culturales, es responder a un proceso dinámico que requiere de tiempo y la influencia de diversos factores. Si pretendemos hablar de historia, no debemos esconder las masacres que sufrieron muchos de nuestros pueblos a lo largo de la colonización española, no debemos omitir nuestros ritos a Valdivia, a Jama-Coaque y a aquellos dioses que no entienden de la teología. Para conocer quiénes somos, no hace falta ocultar a Pedro Vicente Maldonado, Jorge Icaza o Julio Endara de nuestra historia como ecuatorianos; pues todo esto, nos permite ser ahora un pueblo grande y unido a pesar de con tanta diversidad en formas, colores y cosmovisiones. Eso es lo que nos define ser cuna de dieciocho nacionalidades indígenas y catorce pueblos con tradiciones diversas y su propia cosmovisión, ser muchos en un solo lugar y aun así, ser llamados por igual, ecuatorianos. Somos diversos con las mismas raíces que un día nos verán volvernos polvo y fundirnos con el Guagua Pichincha, el río Guayas, las Islas Galápagos o las tierras misteriosas de la selva amazónica. Para llegar a ser lo que actualmente somos, tuvimos que definir un espacio geográfico cuyas características son las primeras que pesan en nuestra condición humana y en nuestra conducta como personas y como sociedad. El Ecuador tiene su historia bajo suelo, bajo aguas. Estamos llenos de mitos, de lenguajes, de pueblos y nacionalidades que observan el mundo desde perspectivas más allá del mestizaje, más allá de los indígenas, de los afros o los montubios. Ser ecuatoriano no es únicamente el pasillo o la bomba, también es la tierra de Julio Jaramillo y Atahualpa. Nuestro país representa diversidad y cultura. Refleja identidad. Tenemos la dicha de estar en un territorio en donde podemos cruzar de Sur a Norte y del Este al Oeste en un solo día; acompañados de diversidad de climas, colores, leyendas y voces. La voz del Ecuador somos todos. Somos Juan León Mera, somos Agustín Cueva, somos Sebastián Cordero. Somos Shuar, Siona Secoya, Tsáchilas, Afros, Montubios. Sin olvidar, a quienes aún no conocemos dentro de estos 283.561 km2. Aprendamos de nuestro país, incluso muchos de nosotros, que hoy nos jactamos y promovemos el conocimiento histórico y científico que nos han aportado nuestros patriotas, comunidades y nacionalidades; todos, sin distinción alguna, debemos aprender. En términos generales, somos un pueblo pacífico y laborioso. El Ecuador se ha caracterizado siempre por ser un lugar en el que habitan personas emprendedoras, con raíces culturales poseedoras de una infinita capacidad artística y con un acentuado desarrollo social que ha representado el motor de nuestra historia. El Ecuador está lleno de himnos, de alegrías, de tristezas, de logros y de historias. Por todo esto, soñamos y merecemos un Ecuador lleno de nosotros, llenos de selvas y bosques, de animales y de un suelo que ha visto siglos y que seguramente verá muchos más. Porque la herencia recibida por nuestros antepasados forma parte de nuestra historia y nos hace únicos como pueblos. Porque en resumidas palabras, esto significa ser ecuatoriano. Por: Diana Herrera l inicio de un nuevo año los ecuatorianos y las ecuatorianas ya hemos dado la bienvenida de diversas maneras; pues en estas fechas, la naturaleza se hace presente también con un espectáculo único que concentra la atención de miles de turistas nacionales y extranjeros. Se trata del florecimiento delos guayacanes, fenómeno natural que se desarrolla una vez por año, tan sólo en el bosque seco del sur de Ecuador, en Zapotillo, Provincia de Loja. Uno de los principales atractivos que promueve este acontecimiento es el turismo de mochila, debido a la ausencia de infraestructura hotelera, los visitantes optan por la construcción de carpas o pasar la noche en las viviendas de los habitantes del sector que a precios muy cómodos ofrecen un sitio donde descansar acompañado de una exquisita gastronomía. Con la llegada de las “mágicas lluvias” a la zona, se da inicio a la esporádica exposición natural, que en años anteriores no era considerada por lo que el único interés era la comercialización de la madera a diversos lugares. Tiempo después, el interés por conservar estos ejemplares ganó fuerza, sobre todo en su propia comunidad, lo que ha permitido que este lugar hoy sea uno de los más visitados atractivos turísticos del Ecuador. El lugar, que abarca alrededor de cuarenta mil hectáreas de guayacán, posee un clima seco y está situado sobre los 300 metros del nivel del mar, motivo por el cual es considerado uno de los bosques cálidos secos más importantes de la región y recientemente fue declarado por la UNESCO como Reserva de la Biosfera. Según las declaraciones por parte de la cancillería ecuatoriana, “La Declaración de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura busca mantener el estado y la funcionalidad de la biodiversidad de los bosques secos, promover el desarrollo sostenible de las poblaciones humanas e impulsar iniciativas de investigación, educación, observación permanente, participación social, demostración e intercambio, desarrolladas en el territorio de la reserva”. Además, que “la participación de nuestro país en la Red Mundial de Reserva de la Biosfera proporciona una permanente y más cercana relación y colaboración a nivel regional, nacional e internacional”. Tanto habitantes de la zona como turistas, están muy contentos con la oportunidad que se está desarrollando gracias a este acontecimiento; pues con la llegada de las personas a este sitio, no sólo se incrementa el turismo sino que se fortalece el interés por la conservación natural y se promueve la economía del lugar. Por: María José Macías Mendoza 2015 YamaiPacha / Actualidad 21 “Es precisamente el contacto y la apertura lo que va construyendo la cultura y la identidad de los Pueblos”. Álvaro Siza ·IDENTIDAD· El correcto funcionamiento cultural requiere de reglas y significados fundamentales que motiven a la promoción y conservación de identidad en cada uno de sus individuos. La identidad comprende un conjunto de rasgos propios en cada individuo. Asimismo, en una comunidad en particular. Abarca la conciencia de cada persona, su autenticidad y distinción de las demás. Es necesario e importante recuperar la identidad. Precisar una definición cultural exige tener conciencia de una identidad, aceptar que formamos parte de una complicada red de relaciones, creada por aquella sociedad que juzga y critica absolutamente todo. Encontrando insatisfacción y desigualdad en todos los ámbitos. Desde la política, la economía, la ciencia; hasta la cultura. ·CULTURAL· LA JACA LA JACA O JACKFRUIT onocida también “fruta de los siete frutos” es una especie originaria de la India y probablemente del este de la península de Malasia.Esta fruta es rica en minerales, calcio, zinc, aminoácidos, vitaminas, además de actuar como un energizante natural. Es reconocida por sus propiedades medicinales en el tratamiento de diferentes enfermedades, tales como: Diabetes: Incrementa la tolerancia de la glucosa en personas con problemas de azúcar en la sangre, además de que su consumo ayuda a reducir los niveles de colesterol y triglicéridos. Úlceras: Aporta en la curación de úlceras en el estómago. Estreñimiento: Contiene propiedades laxantes que permiten regular el flujo intestinal. Osteoporosis: Ayuda al fortalecimiento de los huesos puesto que es una fruta rica en calcio, vitaminas y minerales. Sistema Nervioso: El jackfruit representa un alimento energético ya que cuenta con un elevado contenido de tiamina y niacina, componentes que contribuyen directamente al tratamiento del estrés, la debilidad muscular, y al mejoramiento de la nutrición de las células nerviosas y las fibras musculares. Cáncer a la piel: Es un inhibidor de la síntesis de melanina, aportando también al tratamiento del melanoma (nombre genérico de los tumores melánicos o pigmentados, una grave variedad de cáncer de piel). Del mismo modo que el tratamiento de estas enfermedades, existen muchas más que pueden ser tratadas y prevenidas por el jackfruit o jaca; así también es posible diagnosticar algunos tipos de cáncer, como el antígeno de Thomsen Friedenreich y el SIDA, gracias a un tipo de proteína contenida en las semillas de este fruto. Asimismo, sus hojas son comúnmente utilizadas para la cicatrización de heridas y desinflamación de contusiones. Por otra parte, el árbol de jaca suele superar los veinte metros de altura. Su madera posee un característico color amarillo, se utiliza en la fabricación de muebles y marquetería debido a su fuerte coloración. También se usa en la elaboración de diferentes artesanías e instrumentos musicales. Esta madera es muy destacada por ser resistente a las termitas, la descomposición producida por hongos y bacterias, además de superar la calidad de la teca. Su fruto puede llegar a medir noventa centímetros y pesar desde diez a sesenta libras, por lo que es considerado uno de los más grandes del mundo; alcanzando estas dimensiones sin la aplicación de fertilizantes u otros productos afines. La planta se adapta al clima húmedo-tropical y es sensible a ambientes helados en sus primeras etapas de vida, así como tampoco resiste la sequía extrema y a los suelos que se mantienen inundados durante largos períodos. 24 YamaiPacha / Actualidad El período entre la floración y la maduración de los frutos varía entre 150 y 180 días. En el Ecuador, la producción del Artocarpus heterophyllus, nombre científico de la jaca, no simboliza gran complejidad; sin embargo, representa una alta inversión económica. En la actualidad, la comercialización del jackfruit no ha presentado una importante demanda, sin embargo, en la ciudad de Guayaquil, ya se han iniciado algunos negocios destinados a la preparación y ventas de diferentes bebidas hechas a base de esta deliciosa fruta, además de comercializarse en su estado natural para quienes estén interesados en este peculiar fruto. Aunque en el Ecuador apenas se ha confirmado la existencia de unos cuantos sembríos en la Provincia del Guayas; nuestro país cuenta con todas las condiciones adecuadas por lo que la jaca puede adaptarse muy fácil y rápidamente a nuestro medio, tanto en el aspecto climático como en el ámbito comercial. Además, ya se ha visualizado también algunos sembríos por la zona de Quevedo, Provincia de Los Ríos y en la vía a La Maná Provincia de Cotopaxi. Por: María José Macías Mendoza 2015 YamaiPacha / Actualidad 25 n la Parroquia San Ramón del Armadillo, en el Cantón El Carmen, Provincia de Manabí, se encuentra un escenario natural que hipnotiza con su derroche de energía y hermosura, la conocida Cascada del Armadillo, denominada así en honor al nombre de la parroquia a la que territorialmente pertenece. La cascada tiene una caída de agua de quince metros y el ancho es de cuarenta a cincuenta metros aproximadamente. Su clima es bastante agradable con una temperatura que oscila entre los 22° y 26°C. El ambiente húmedo que posee y la existencia de montañas vírgenes ha permitido que el suelo de este lugar admita la subsistencia de plantas variadas y de inigualable belleza tales como la toquilla de roca, begonias silvestres, helechos epifitos, caña guadua, entre otros. De igual manera, cuenta con una diversa fauna en la que se puede admirar especies como el conejo, guatuso, armadillo, tigrillo, la guanta, las conocidas serpientes “X” y otras llamadas “mata caballo”; así como también habitan aves como el perdiz, gavilán y demás. En el caso de la guanta, se conoce que la caza y comercialización continúa pero de manera ilegal, puesto que este animal se encuentra en peligro de extinción. Existen algunas riberas suavemente irregulares continuadas por pendientes desiguales, cercanas 26 YamaiPacha / Actualidad a la imponente cascada. Asimismo, a lo largo del Río Armadillo, se forma una pendiente de la cual se origina una pequeña playa la misma que está compactada por herbáceas propias de las mareas de río. turísticos los cuales promueven el desarrollo sostenible y aportan positivamente a la economía de la zona, misma que se sustenta en su mayoría por la producción de plátano y caña de azúcar. Además, el paisaje cuenta con la presencia de árboles de raíces grandes y superficiales, los mismos que están deteniendo el suelo movedizo de las orillas. Sin embargo, los pobladores no descartan la posibilidad de hacer de este lugar uno de los más visitados y destacados puntos turísticos del país; teniendo en cuenta entre sus tantos atractivos, la diversa y exquisita gastronomía que se ofrece en el lugar, misma que indudablemente hacen de este sitio uno de los favoritos al momento de conocer el país, sus deliciosas tradiciones, disfrutar de la naturaleza y descansar merecidamente. Con toda esta descripción natural, es verdaderamente imposible evitar hablar del creciente turismo ecológico que se está desarrollando en la zona. Como es de imaginarse, el sitio recibe a extranjeros y nacionales durante todo el año, motivo por el cual los habitantes del lugar han emprendido proyectos Por: María José Macías Mendoza 2015 Fotografía: Andrea Anrango Fotografías: Andrea Anrango L a Semana Santa es un período de recogimiento y conmemoración cristiana. Representa una de las fechas más importantes para los devotos; por lo que en estos días se refleja una intensa actividad litúrgica en todo el Ecuador, en donde la mayor parte de la población es católica. Es merecido conocer que tradiciones como ésta, provienen principalmente de Sevilla, España. Inicia con el Domingo de Ramos y finaliza el Domingo de Resurrección. Sin embargo, esta celebración suele iniciarse el Viernes de Dolores, (viernes anterior), en diferentes lugares. La fecha de la celebración varía constantemente, (entre marzo y abril según el año), dependiendo de lo que marque el calendario lunar. La Semana Santa va precedida por la Cuaresma, que finaliza en la Semana de Pasión donde se celebra la eucaristía en el Jueves Santo, se conmemora la Crucifixión de Jesús el Viernes Santo y la Resurrección en la Vigilia Pascual durante la noche del Sábado Santo al Domingo de Resurrección. Los días más importantes de la Semana Santa son los formados por el llamado Triduo Pascual: Jueves Santo y Viernes Santo, Sábado Santo y Domingo de Pascua de la Resurrección. Los días y principales acontecimientos de la Semana Santa son: • Domingo de Ramos: Entrada triunfal de Jesucristo en Jerusalén. • Lunes Santo: Unción de Jesús en casa de Lázaro / Jesús expulsa a latigazos a los mercaderes del Templo de Jerusalén. 28 YamaiPacha / Actualidad • Martes Santo: Jesús anticipa a sus discípulos la traición de Judas y las Negaciones de San Pedro. •Miércoles Santo: Judas Iscariote conspira con el Sanedrín para traicionar a Jesús por treinta monedas de plata. •Jueves Santo: Lavatorio de los pies / La Última Cena / Eucaristía / Oración de Jesús en el huerto de Getsemaní / Arresto de Jesús. • Viernes Santo: Prisión de Jesús / Los interrogatorios de Herodes y Pilatos / La flagelación / La coronación de espinas / Vía Crucis / Crucifixión de Jesús / Sepultura de Jesús. • Sábado Santo: Vigilia Pascual. Durante esta semana aparecen personajes característicos como: Los Cucuruchos: Son penitentes que visten túnicas púrpuras y llevan capirotes para tapar sus cabezas por completo. Caminan con los pies descalzos y llevan bastones. El Matracarero: Es el encargado de hacer sonar la matraca al inicio de la celebración de las Misas y en las Procesiones. Los Santos Varones: Son penitentes vestidos con prendas blancas y que cargan sobre sus hombros el Cofre en donde reposa el cuerpo crucificado de Jesucristo. María Magdalena: Mujer penitente que acompaña el cofre de Jesucristo y llora su muerte. La Guardia Romana: Jesús llevando la cruz a hombros y María la madre de Jesús: Son otros de los personajes que se pueden ver en la procesión de Viernes Santo. Durante la Semana Santa tienen lugar numerosas muestras de religiosidad popular a lo largo de todo el mundo. La Iglesia Católica organiza diversos eventos y procesiones nocturnas. En muchas partes del Ecuador, se lleva a cabo la procesión de Viernes Santo, en donde devotos de diferentes puntos del país cargan en sus hombros las estatuas e imágenes de los Santos. Mientras que otros, prefieren llevar cruces sobre sus espaldas en señal de penitencia. Una de las principales tradiciones de esta semana está relacionada con el ayuno que realizan las personas católicas. Correspondiente a esto, existe la creencia que durante este período no se debe comer carne. Consecuente a esta mezcla y diversidad de tradiciones, surgió el popular y delicioso plato típico que es consumido en estas fechas, la llamada Fanesca. La fanesca está conformada por doce granos, éstos personifican a los doce apóstoles que acompañaron a Jesús. Además, contiene otro ingrediente especial llamado bacalo, mismo que se prepara manteniéndolo deshidratado con sal. De la misma manera, nuestros antepasados añadieron otros ingredientes a este plato como zapallo (calabaza), zambo, queso, arveja, chochos, lenteja, choclo, fréjol, quínua, habas, maní, garbanzo, melloco y col. Sin embargo, aunque la fanesca es la comida característica de la Semana Santa, también se enlistan otras preparaciones típicas como el arroz de leche, el dulce de higos con pristiños, las humitas, la colada de maíz y el puré de papas (molo). En nuestro país es feriado nacional el Viernes Santo. Este día se recuerda el camino que Jesús tuvo que recorrer llevando sobre sus hombros el madero en el cual iba a ser crucificado (el vía crucis). Este día, representa un espacio para la reflexión y el recogimiento. Las celebraciones de Semana Santa son diversas en todo el Ecuador. La mayoría, de carácter litúrgico, aunque también se aprecian con gran fuerza las diferentes procesiones que sin duda alguna, representa a los acontecimientos que mayor atención reciben de los ecuatorianos. Quito, es una de las principales ciudades visitadas durante estos días por las diversas ceremonias litúrgicas que se realizan a lo largo de la Semana Santa, como es el caso de la reconocida Procesión Jesús del Gran Poder por su parte reúne a miles de los fieles, quienes precedidos por algunos personajes, reflejan la esencia de las procesiones quiteñas. Este evento acoge a miles de devotos y personajes tradicionales que forman parte de esta procesión. Asi mismo, se lleva a cabo la tradicional Procesión del Silencio en el Centro Histórico, caracterizada por su silencio acompañado de los rezos de las mujeres, quienes con sus velas iluminan las calles. Y el popular arrastre de Caudas, que es un rito fúnebre con orígenes militares romanos que datan de hace 500 años. Solamente en la catedral de Quito se mantiene esta ceremonia. La Semana Santa, como ya se mencionó, es una festividad eminentemente católica. Esta tradición tuvo origen en nuestro país con la llegada de los conquistadores españoles en aquella época de intensa influencia del clero católico. La reconocida “Semana Mayor” del Cristianismo, es una celebración que no tiene una fecha preestablecida en el calendario anual y se la conmemora seis semanas después del Carnaval, en recordación del episodio bíblico del ayuno de Jesús durante cuarenta días en el desierto. Esta festividad está cargada de simbolismos y rituales basados en los relatos bíblicos sobre los sucesos de esa intensa semana en la que Jesús es perseguido por los romanos, traicionado por uno de sus propios discípulos, juzgado y condenado a muerte en la Cruz. Sin embargo, la manera de celebrar estas fechas es diversa en todo el Ecuador. Sin duda, los centros de mayor atención para presenciar estos eventos son las ciudades de Quito, Guayaquil y Cuenca, aunque también se realizan algunas representaciones populares en diferentes pueblos y ciudades, en las que se rememoran los episodios bíblicos de esa semana. Otro de los recorridos más conocidos que se llevan a cabo durante esta semana es la popular “Ruta de las Iglesias” en Manabí, que es una iniciativa de la Arquidiócesis Provincial, en la que se congrega a los pobladores de Manta, Portoviejo, Santa Ana y Montecristi, mediante la oración y reflexión en la Semana Mayor. No obstante, en cada una de las regiones del Ecuador; Costa, Sierra, Amazonía y las Islas Galápagos, se ofrecen alternativas para todos los gustos. En Guayaquil, se realiza la conocida procesión “Cristo del Consuelo y la fe del pueblo guayaquileño”, misma que se venera desde hace más de cincuenta años en la iglesia que lleva el mismo nombre, al suroeste de la ciudad. A este evento asisten más de quinientos mil devotos, que buscan expresar su agradecimiento y devoción. De esta manera, el Ecuador redescubre cada año en esta celebración, la unión familiar como fuente de reconciliación y fortaleciendo de los vínculos de amistad, identidad y fraternidad. Cóctel de Jaca con Menta 30 YamaiPacha / Actualidad YamaiPacha / Actualidad 31 32 YamaiPacha / Actualidad YamaiPacha / Actualidad 33 SOCIAL-INDESIC 34 YamaiPacha / Actualidad 83°0'0"W 81°0'0"W «¬3311 ! ! ! ! ! ! ! OCÉANO PACÍFICO ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! S ! 80°0'0"W "" EE LL MACHALA GUAYAQUIL"" «¬ RR 30 3 O O B O O ah ab oyo BABAHOYO "" «¬4 "" SANTO DOMINGO AZ "" Y LOJA «¬226 UA «¬2288 "" GUARANDA ¬ «23 ¬ « RA "" AZOGUES "" ¬ «244 ! ¬ «21 I ! ! ! ! ! ! ¬ «18 "" !(12 ! ¬ «17 ! "" PUYO R io P a l o r a MACAS ! ! IBARRA "" H ! TUNGURAHUA RIOBAMBA ¬ «255 "" ¬ «19AMBATO A O ¬ «200 ! C ! ! ! ! "" ! " " TULCAN TENA ! ! ! !(8 ! ! ! ! ! !(7 ! ! ! ! ! ! ! UTM: 17 S WGS 84 50 ESCALA GRÁFICA ! ! ! ! 78°0'0"W 100 ! «¬2299 ! ! ! 5 ! ! nM igu LO Rio CO "" 77°0'0"W Ri oP (!6 !(9 a s t a za PA S TAZA 0 Km ! ! !(5 ! PUERTO FCO. DE ORELLANA "" ! IA NUEVA LOJA ! MB ! ! PE ! !(13 ! ! ! (!1111 ! ! ! AN A !(14 R S o ! Rio Putu UM BIO ! A gua rico SUC Rio ! ! ! OR ELL ! RÚ ! ! ! m ! ! ! ! ! ! 76°0'0"W Autoría: CODENPE; Administración 2009-2013 Web: www.codenpe.gob.ec Fuente: Cartografía Base IGM, 1: 250.0000 Archivo fotográfico CODENPE. Registro IGM: No. 2019. Quito 23 agosto 2012-2014 2012- 214 ! ! ! "" XX II TACU U N GA LATACUNGA PP AA QUITO "" ¬ «22 ! 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TOTAL 5.513 7.865 10.222 1.485 546 611 689 1.198 79.709 2.956 2.416 559 6.416 328.149 AWAPIT ACHUAR CHICHAM CHA PALAA A' INGAE SIAPEDE PAICOCA PAICOCA SHIWIAR CHICHAM SHUAR CHICHAM TSA'FIQUI WAO TERERO SAPARO ANDOAS KICHWA NACIONALIDAD O PUEBLO IDIOMA NACIONALIDAD AWÁ ACHUAR CHACHI COFÁN ÉPERA SIONA SECOYA SHIWIAR SHUAR TSA' CHILA WAORANI SAPARA ANDOA KICHWA PUEBLO CHIBULEO KAÑARI KARANKI KAYAMBI KISAPINCHA KITUKARA NATABUELA OTAVALO PANZALEO PURUWÁ SALASAKA SARAGURO TOMABELA WARANKA HUANCAVILCA MANTA PALTA PASTO OTRAS NACIONALIDADES NO SE AUTOIDENTIFICA POBLACIÓN APROXIMADA 89°0'0"W ! ! ! 5°0'0"S 4°0'0"S 3°0'0"S 2°0'0"S 90°0'0"W ! 1°0'0"S 91°0'0"W ! 92°0'0"W ! 70 Km Y ! A U G ! 35 M AN AB I ! ESCALA GRÁFICA ! 0 ! 0°0'0" ! ! ! S ! ! ! 1°0'0"S ! ! ! 1°0'0"S ! ld ! er a ! sm ! ! ! S ! ! ! 0°0'0" ! ! ! ! 0°0'0" ! ! R IO 76°0'0"W ! ! ! ! ! ! ! 77°0'0"W ! ! S S ! i gu ! ! L O nM ! ! ! ! A ! Sa ! ! ! ! ! ! ! ! Ri o ! ! ¬ «2 ! E M ME ! EE SS ! ! E ! ! ! ! ! O ! SS D AA LL D R R AA ! 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REGIÓN INSULAR PROVINCIA DE GALÁPAGOS OCÉANO PACÍFICO ! 1°0'0"N ! 78°0'0"W ! ! ! ! ! ! ! 79°0'0"W ! ! o ! 80°0'0"W ! 81°0'0"W ! 89°0'0"W ! 90°0'0"W ! 91°0'0"W ! A A ! N N TT ! 92°0'0"W ! A S SA A NA E EN E E LL ! ! MAPA DEL TERRITORIO DE NACIONALIDADES Y PUEBLOS DEL ECUADOR ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! S D AN E T L O O S D O T M S A IN C G H O IL A ! ! B O L IVA R ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! E O ! ! J A ! L O ! ! ! ! ! ! ! ! ! ZA ! ! RA Z ! M BO ! CH I ! ! IP E ! IN CH ! 82°0'0"W ! ap ! ! MO RA CH ! ! ! 83°0'0"W ! ! ! po ! o ! Ri O ! M ! O ! R ! TI A ! ! N ! A ! S ! A ! ! as ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! Rio ! el ! ! ! ! io p Na ! ! ! N ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! R io N ! ! ! ! ! G ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! el ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! Sa o ay ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! 5°0'0"S 4°0'0"S 3°0'0"S 2°0'0"S 1°0'0"S 0°0'0" 1°0'0"N