GRACIAS á Dios, que pmedc el Reli^ofo, Imperial, y

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D E E L ILmo. SEÑOR D O C T O R
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Y A R M E N G O L ,
R E L I G I O S O D E L A ESCLARECIDx\, Y NOBILISSIMA
Orden , y Cavalleria de Alcántara, Colegia! del Imperial de la
mifma Orden, de la Univeríidad de Salamanca, D o d o r , y
Cathedratico de Vifperas de Sagrados Cañones en dicha
Univerfidad , Prior antes de la Villa de Rollan, y defpues de
Magaccla, y Provincia de la Serena , Dignidad de dicha
Orden , del Confcjo de fu Magcftad , y Juez
Confcrvador de el Real Convento de
N . S. de GLudaIupe,&:c.
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San Benito de la Nobilifsima Orden, y Cavalleria de Alcántara.
Ce» Licencia :
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E L IMPERIAL C O L E G I O D E L A I N C L Y T A O R D E N
de Alcántara de la Univeríidad de Salamanca,
A L SACRO
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-RiR. P . Tlf. F R A N C I S C O D E M I R A N D A ,
/<i Compañía de Jesvs, Dgfíor, ^ Cathedratico de Prima
Tbeologia de la mifma Univerjidad.
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F U N E B R E ,
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Q U E E N L A S H O N R A S C ^ U E . C E L E B R O A SU P I A D O S A
memoria la mifma Univeríidad en fu Real Capilla
de San Geronymo.
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Salamanca por Eugenio Garda de Honorato,
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r¿l S A G R A D O -> T R E A L C O N V E N Í O D E N. P . S,
Benito de la Indyt&Orcíen,y Cavalleru de Alcántara.
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R A C I A S á Dios, que pmedc el Reli^ofo, Imperial, y
Militar Colegio de x\lcantara de efta Univci fidad de
Salamanca,hazer grato recuerdo á V.S. de aquel üi
grade Hijo el Ilmo.feñor Doít.D.FrcyAndtes Hidalgo^digniísimo Cathedratico de ViípnMS en la de Canor es de efta
Athenas, íin que fu memoria fea fufto en el alma^tüibacion
en el Temblante, y llanto en la vifta de V . S. Gracias á Dios,
que puede poner delante de V . S. rerucltado, al que días ha
empezamosá llorar todos, y finóle viéramos ahora reduí i d o á mejor vida, eternamente lloraríamos difunto. Si Sejuor j aquel exemplo de ReUgiofos , aquel m o d e í a d e Cavallcros , aquel aíTombro de Salamanca, y deliciofa confufion
tiucftra , el íeñor Don Andrés Hidalgo , refucitó á vida immortal en el País de los Angeles, como pi idofamente creemos, y en la memoria de los Hombres, como con aíTombro
Jo admiramos: gravandofe con cal fingulatidad la fama de
iu nombre, que paflando de generación en generación por
^o.ias , jamás fe aufentara de la memoria de alguna de ellas:
filen resedei memoria ejfts,
nomen ejus requiretur a, genera
tione h gsnerat 'íonem, Refucitóle el Rmo. y Sapientiísimo
poftorP.Francifco de Miranda , dignifsimo Carhedratieo
de Prima en efta Univeríidad por fu efclarecida Religión de
Ja Compauia de Jesvs; y le refucitó con aquella glorioíá
.vida, que fe burla de b fegur de la muerte, como impenC'»
írablc al atrevido corte de fus filos. En efte Papel, que trafJada nueftra veneración á manos de V . S. le pinta cfte íiem|>rc viíftoriofQ Panegyrifta con fan vivos colores , que para
creerle animado, no ya fe ech4 menos el alma, como en
otros retratos, fino es el cuerpo. Toda es alma la Oración
^no fabémos, íl fue Fúnebre, ó Genethüaca) 5 pero tal avia
de fer el fiel retrato de un H é r o e , que todo era efpiritu , y
que al efpirar , refpiro tanta alma, * que hizo, como mejot
f é n i x , del íumulo de la muerte cuna para la immorta'idad.
V . S. reconocerá, que nada exageramos, y co^ fu gran juyzioharáfíqduda concepto, de que á los rafgos del R R ,
Miranda , no íí; eftiende la jurifdiccion de los hyperboles.
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Por lo demás efperamos, que V . S. a<Jmicira&5n ágíá-í
ció efta Teña de nucftro profundo rcfpcto, tan hija de nucí;
tra obligación, como indifpenfable á los fueros de naeftr^
gratitud. Saben todos, que efte Imperial, / Militar Colegio
es Filiación de V . S. y faben también , quantos han leído la
carta 2 j . de Séneca, que ex filiAlione gratitudo , obfequiumi
veneratioiOtnne deniqué officij munm ortum ducit. De el re-i
conocimiento, y veneración , que late allá en lo tntcrioií
del pecho , y viene á fer, como primer erpiritu, que da vidí
á nucílras almas, nace efta cfpccie de obfequio, que ofrecemos á V. S. Obfequiojque aun fíendo máximo par el objeto , crece á mayor en nueftra voluntad: juzgamos, que eíla
es la mayor ponderación» Obfequio, que íino miráramos^
como ciertamente grato á V . S. agraviariaraos la jufticia de
fu eftimacionj que no puede menos de tener por gloria proNaziaz pria la fama, y honor de fus Hijos , fegun el diáamen del
ad Ni- Nazianzeno: Gloria namque Patris natorum e/ifam» , decaf-i
cobul.
Y mas de aquellos Hijos , que ia elevaron en fus om-j
bros, con empleo mas heroyco, que el de Allante, á la ex-celia gloria , en que á pefar de fu altura, no fe defeubren íi-:
no grandezas de aquellos Hijos , que fupieron unir contal
real igualdad la diftincion fabuiofa de Palas, y de Minerva,;
que dexan indecifa á la admiración entre los triunfos Mar-,
cíales, y Literarios, que configuicron ; de aquellos Hijos,
que con fus proezas excedieron aun las cfperanzas,quc pren
mete la verde divifa, que nos adorna. Y aqui apenas puede
contener el Hiendo las glorias de V . S, íin vozearlas á quatw
ios las ignoran. Pero quien las ignora, eftando proraulga-í
das por la Cabeza del O r b e , y (digámoslo afsi) canonizadas
con fetén ra Bulas expedidas á fu favor por diez y Hete Su^
mos Pontifices en crédito de fus merecimientos? Que digoy
las ignora? Tan hecho eftá el mundo á fabcrlas, y admirar-i
las, que ya no las admira, porque la admiración perdió 1c*
raro, y fe hizo cpftumbrc. Oiganlo tantos Hambres Gran i
des, que forjados en cffa Iluftre Oficina de H é r o e s , falierort
á dar crplendor á todas quatro porciones del Mundo.Oigalo
por todos el H é r o e , que oy con llanto aplaudimos f pues en
el, y V . S. fe verifica mejor, lo que dixo el otro Poeta d€
Julio Ccfar, tefpe^o de Augufto;;
Ñee enim de C¿e/aris aciís
VUum majas opus, qudm quod Pater extttif bajuí.
Díganlo; pexo mejor f c r a , que lo callea, porque fon Dot B e f t i c o s . Bailará , q u e ellos, y nofotros, p o n i e n d o la mano en la Cruz verde, que brilla en nueftros pechos, dexetnos al mundo , que conftruya , l o qae queremos dezir en
cftemudo, pero bien íignificativo Gcroglyphico. Guarde
Dios á V . S. en fu Religiofa Grandeza , como efta Imperial
Cafa, y toda l a Religión nccefska. Salamanca á (5v de
Septiembre de 1727.
lJetFrey D,Pedro Zambranra,
Frey DJjtdro Marin Bullen.
Redlor.
£ r e / D , Pabh de Mayor algo
£ F***™*
Frey DMieolas de Beztrr*
y Saavedra,
Secret.
A P R O B A C I O N D E L R R . P. M A E S T R O F r . A D R Í A H
MtnenieZjde U SagrjdaOrden de San BsrnardOide el Gremio$
f QIAÍÍJÍTQ de U Univer/jdad ds Satamanca ) dtbedratico en
ell$ & Phiio/aphia , tfkéé de fy CQÍegio de San
germrda de dicha Umverfidad&c,
L f e ñ o r D o n Amador Merino y Manguilla, Cancelario
de eíla Real Univeríidad d e Salamanca , remire i mi
cenfnra el Sermon^que en las HQnras,que hizo efta Univcríid a í i a l ilmo.Sr. D<)CV? D?Frcy Andrés H i d i i ^ o y Arriiengo!,
p o í t o r en eiia , y Cathedratico de Virperas en !a Facuka4
de Cañones , de la Sagrada M í l k i r Orden d " Alcántara , y
^n clía Prior antes de la Villa de Rollan , y defpues de la d^
Mag i C í ' a , predico el Pvmo. P. AíL Franciíco d e Miranda 4?
ja Compañía de JesV3? Oo6tor» y Cathedratico d e Prima de
Clic|ia Univeríidad j y aunque r e c o n o z c o fejf para mi
pequ .-ña honra efte mafidaíq de íu Señoría , fe hí|lla e n c ^ *
gida ; y a u n efnbara4i la pluma, p p e c i í a n d ü i B e á que fea
E
cenfor de una Obra,, que por si meíma e f t á e x e c u t ^ n d o , p i -
Luc.
An.Senec.lib,
4.C. 11.
Apuíey
i» flor ü . lib,
i.Polit,
cap. 5,
CaHod,
cp. 22.
Lib. 10.
cap. 1.
ra que la rnascigid.1 cenCma hag^ palto al elogio , g] elogia
al ^plaufo» y el aplauÍQ á ía l]ngi3l|if pima , que fe merecen
las payada? pren^a^de íu A u c l p r íapicnci^imo.
jidhuc AlífAndQ mipqtfror , ttfti in eamdem altittidinem
tata /¡¡va furfexít, dezia Séneca de cierto árbol, q u e fe hareparar enfre ios m u c l i Q S , que componían ¡con la mayor
fecundidad c| mas hermofo PcnG'ry cpn np menos proprigdad ppedp, y debo d c z í r l o y o del Hmo, Mirandxpucs í i e n do ta Sagrada Religión de la Compañía Ubano f e c u n d i í s i n>o ? y no rnet)os ^orjdo de la MUitanpe Igleíia , donde t o dos fus a r b o l e s c^rnpiten elevación con Us nubes, aun fe
r e g i f t r a c o n e f p e c i a l p r o d i g i o í a e l e v a c i ó n e l Ríno, Miranda
(id'JHC Aiirank porque es íu Rma, ínter óptimas cjarifsimusi
intsr cUri/simos optiwus: ínter utrofqae doóiifsimuu Por e ñ e
motivo (aqn fin dexarme llevar de otros, que íln libertad me
^azeji i c f p e t a r muy de cerca el cpnjuntp de prendas de (U
Rma.) aunque no huyiera leido cfte Sermón , deípucs del
guftp, que tuve o y é n d o l e ^ debía dezir, que eftaba niuy l i bre de cenfura, y muy digno de la Prcnfa : pues , necfiert
poterut, ut quem tantas Autbor produxerat, fententh nofir*
in eo torrigendum aliquid inveniref.
N o i g n o r ó l a cautela , que previene Q«in?íI5ano , con
que fe deben coníidcrar los didados , aun de aqacilos fugetoS; cuya fabiducia, y buenas letras fon acreedoras á la mayo*
^ot fatisfaccion, y fama mas Immortal, ílcndo el rczelo de
que no acertaron en todo: prudencia muy racional : pero
cfta prevención racionalmente cautelofa no tiene lugar en
los muchos, que tienen cabal conocimiento dei Rmo. M i randa. Los que no tienen la fortuna de conocerle lean eftc
Sermón , y le hallarán á fu fatisfaccion cumplido en todos
cftilo hermofo, y claro, donde fe hazen mas bien viftos los
chriftianos defengaños con el ornato de la mejor erudición: jn cap;
gravedad en las fentencias: ingenio fútil en los difeurfos í y lt
defl-reza nada vulgar en las perfuaíioaesjcalidades todas,quc
fegun San Gregorio deben iuponerfe en un Orador Chriftiano, y precioíidades que fiií violencia fe hallan en eñe L m . a i Scrmon, como en el de otro (dudo fi de fujeto tan abonado) p c r *•
defeubrió la profundidad de Tertuliano. Por eífo hizo tan 1 rax*
gratos, á quantos le oyeron, los gritos con que la fabiduria
clama para el conocimiento del verdadero bien, allanando
loscfcollos que fingen nueftras pafsiones en los piincipios,
medios , y fines del camino de la virtud.
Y aunque corno dixo Sydonio Apolinar, no es fácil In epift
manifeftar fu ingenio el Orador de ungular labiduria , íi es ad Pacopiofa la materia de que trata; íiendolo tanto la excmplar, vi,
y virruofa vida del feñor Hidalgo, Dodor Militar, y de los
mas eíclarecidos de la nobiiirsima Militar Religión Ciftercieníe de Alcántara, es íutiliísimo el vuelo con que el ingerio del Rnao. Orador fe remonta para explicar todas lasma-. I'aííTl'i
ximascfpirituales, que conducen , para que nos alentemos ^10t",
á feguir fus virtudes , y exemplares palios , y poner en exe- ^ P * x•
cucion el precepto de San Pablo : Labor* Jicut bovas miles vcr'10Cbrifii: para que fiendo como todos fomos Miiiíares en J0^* Ct
el tiempo de cfta penofa vida, paleílra ( y con mas efpeciali- 7'V^*¡
dad la literaria)de continuas luchas, de penofas moleftas
contiendas, encontremos con aquella buena milicia, que fin 2.acl
perderde vifta la recomendación del Apoítol militó defde Tiraot.
fu niñez el feñor Hidalgo.
cap 2*
Por todo lo dicho , que no mereciendo el nombre verf. ?!
de elogio, es folamente ruda manifeftacion de mi conocimiento , juzgo, que eftc Sermón , tan arreglado en todo a
los preceptos de la mas chriftiana reihotica , no folamente
puede, lino debe falir á la publica luz; concluyendo con las
palabras de Lypfio : Sijéraius in Stnaiu fententiam dicerem In litte
fie dixi % falvo, &c. £n eftc Colegio de Nucftro Padre San rar
Bernardo de SaUaoanca, y Julio 25. de 1737,
lrar.tnu
*
L I C E N C I A D E L SEÑOR M A B S T R B - E S C U E L A ;
N
OS el Doclor Don Amador Merino y Malaguilla, del
Confejo de fu MagcftadjMaeftre EfcuclajDignidad,
y Canónigo de la S. Iglcíia Cathedral dcfta Ciudad,
Juez Ordinario Cancelario de la Univecfidad de ella, & c .
Por la prefente, y por lo que á Nos toca, damos licencia, y facultad para que fe pueda imprimir ia Oración Fu-i
ncbre, que en la Capilla Real de San Gcronymo de efta
Univerüdad de Salamanca, predicó el R R . P. M.Francifco
de Miranda de la Compañia de Jesvs, Dodor, y Cathedra^
tico de Prima de Theologia de dicha Univerfidad, en las
Exequias del feñor Don Frey Andrés Hidalgo y Armcngol,
Religiofo del Orden de Alcántara , Colegial del Imperial
de dicha Orden de efta mefraa ünivetíidad, D o d o r , y C a thedratico de Vifperas de Cañones en ella, y Prior de Magacela , y Provincia de la Serena, del Confejo de fu Mageftad, mediante efta vifta , y examinada de nueftro mandato,
y orden , por el R R . P. M. Fr. Adrián Menendez, de la Sagrada Orden de San Bernardo, Abad en fu Colegio, del
Gremio, y Clauftro de dicha Univcrfidad , y Cathedratico
de Philofophia en ella, y no contener cofa contra nueftra
Santa Fe Catholica, y buenas cofturabres , guardando en
todo lo difpuefto , y ordenado por pragmáticas de eftos
Rcynos. Dada en Salamanca á 2. de Septiembre de 17274
4 M A T 0 R , Scholaft. Salmant»
Por itundado de fu Señoría el Sr.Macftrc-Efcucl^
jfoftph Hernández,
í^otar.
EXORDIO.
» »
do les hizieíTe en vida las Honras, defpues de muertos fe las haga folo el oivi¡do , es razón , y es conveniencia : porque la memoria,
y nombre de los malos, dizc Salomón , íigue la fortuna
de fus cadáveres ; fino fe echa tierra promptamente á fu
memoria, fino fcpulta luego fu n o m b r e , p u d r e i ' ^ h inficiona el ayrc : Pero la memoria de un Jufto ! De un
Jufto, que coronó una fanta vida con una preciofa
muerte! Que la acabe: no digo bien: qucla menofeabe el
tiempo! Pues ay memoria mas dulze? R flexiones humanas , penfamientos humanos , que mal gufto tenéis!
Pues en muriendo un Jufto, en oreandofe el corazón de
aquella primera fenfibic imprefsioa , que cauía, ó la vifta de fu cadáver, ó la primera noticia de fu muerte, no
ay quien quiera foftener contra la corriente del tiempo
memoria tan apacible!
Siay, Dios mió : en cftc Gremio de Sabios no
baila el tiempo á hazer importuna la fiempre grata memoria de fus Difuntos: como aquife les hazen las Honras, como Vos queréis, efto es , no con groíleras iagrimas, fino con ferias faludables reflexiones (3) en qualquiera tiempo fon oportunas : yafsi á peíar de la ferie de
inevitables embarazos , que han ido dilatando cftos honores pofthumos, no temo faftidiar á mis oyentes, aun
4
re-
%ümi[Q\t
Nomen iwpf0j
rum putrefat,
prov.i
*
-
(3}
Recogitet.:
(4)
JuflítiA de C(sio
profpexit,
Pfdlm. 84.
(5)
Obviavit illi
qmfiMater honorifieata. E c d i . 15.
(6)
3&pMN&pffjf
tia clamitaty E t
prudentU dat
VQCCOJfua^toverb.S.^.i.
(7)
I n fummis exeelfifque vertícibus,lb\.f. 2.
(8)
Inmedijs femi*
t¿s fians: Ibid.
(9)
Jn ip/is foribas
¡oquitar, juxta
portas C h i t a .
#//.Ibkt^#j.
repitiéndoles liña ñotIcia,qtie eh cña Univérfídad Ha Hecho ya tan fabida el común dolor : Murió, Señor, aqutl
vueftro grande hijo, tan venerado por fus grandes virtudes, tan aplaudido por fu fingular ingenio,el D o ¿ t digo>
D . Ftcy Andrés Hidalgo, y Armengol, de la Uuftrifsima
Orden de Alcántara, á quien V . S. honro con la Borla de
Doctor, y Cathedra de Vifperas en la Facultad de Canon
nesj y íü Eídarecida Orden con los Prioratos de RoIJan¿
y Magaccla.No tengo otros tirulos con que añadir pom*
pa á fu nombre i Mas ya que importa? Pueblos, y C i u dades, que fuifteis Thcatros de fus exemplos, fuplid efta
falta de títulos oftentofos, con el renombre de Santo , ea
que explicáis comunmente la alta idea , que aveis coa-r
cebido de fus virtudes.
No es mi intención, (ya fe vee) dar á e ñ e genero
de elogios, y aclamaciones ( aunque no fon fo¡o populares) ni aquel crédito, ni aquella alta íignifícacíon , que
folo tienen quando fe fundan en el ¡uizio infalible de la
Santa Igleíia Catholica nueftra Madre:Pero es coriueío*
Señor, el que la fobrefalicnte virtud de el Sugeto de mi
Oración me precifeá entrar en ella con efta humilde
protefta: Es confuelo, aver vifto á la Santidad,© Juñicia,
que pintaba allá David como refugiada en el Cido^ y exflorando defde allí ( ^ ü veía donde aííentar el pie en 5 0 da la redondez de la tierra; averia vifto, digo, en nucílra
Gremio, caminar familiarmente con noíotros en las carreras mifmas, que feguirnos j y con que frequencia , Señ o r , logramos efta dicha! Que e m p e ñ o tan amorofamente porfiado el de la Virtud , en ganarnos el corazón!
para efte fin, para hazerfenos mas amable, fe nos preferí»
ta recomendada con el authorizado nombre de
r h , y con los dulces atractivos de Madre , fe nos baze
obvia ennueftroscaminos , y nos da en los ojos con
glorias proprias de Madre, efto es , con las que le grangearon fus hijos. (5) Por medio de ellos nos eftá dando
continuamente vozes, con clamores de aíluftada: (<5) dama defde los altos Montes ( i ) : clama en medio de loscamim s : (8) clama de f i e las puerta mifmas, y entradas de
f u Ciudad (9).
Eftos amorofos clamores los o í m o s , S e ñ o r , coa
¿rail
g e i n / r e q á e w h (10) eñ efta mágcftaofa Capí l í a , en los
grandes excmplos, ó exemplates de virtud, que en efte
fúnebre genero de funciones fe nos proponen en grandes hijos de V . S.*, unos, á quienes la muerte ha dado
tiempo, para íubir con fus virtudes, á pueftos, que por
altos, las hizieflen mas vifibles: otros , que en tnedio ds
fus carreras confumaron las de la virtud , y acabaron la
defu vida: otros, á quienes la muerte folo dio treguas,
para entrar en efta Univeríidad, únicamente á dexat á la
fabiduria en fus virtudes, materia, de que forma el Exordio de fus amorofos Sermones.
Pero el dia de oy, Señor , logra la Sabiduría rcfumir cftos clamores, y eftos tres puntos de fu Sermón,
en el que nos predica por medio de la hermofa ferie de
virtudes, que fueron fantificando todas las edades, y varios cftados, y empleos del D o d o r Hidalgoi fu vida la
pademosdefinir, como definió San Bernardo la de uno
de tantos Santifsimos Hijos í u y o s : No fue otra cofa,
que un Sermón animado , compuefio no de palabras ¡Jim de
tloquentifsimos exemplos{i i ) : y ílendoefto a f s i ^ f í í que he
de defplegar mis labios, (puedo añadir con el mifmo Doctor Melifluo) pues el Sermón , que tengo que predicar,
no folo efta predicado por el Difunto mifmo , fino que
anda imprejfo^ muy imprsjfb en los Gorizones{ í 2)de quantos le trataron
No obíhftte, porque los tres puntos, que eífe
Sermón contiene, andan muy defunidos en la imprefsion,
por averíos predicado en diferentes Thcatros, ahora,
que la gracia de una preciofa muerte pufo dichofo fina
fu Sermón con la gloria, como piadofamentc creemos,
ahora es, quando logrará la fabiduria , enlazando en fola
la narración de fu vida, fin mas reálceseos tres puntos de
fu Sermón, logrará,digo, dar vozes a ¡os que entran por las
puertas deefíafu Ciudadfi^enbüCca. de las ciencias, enfeñandoles la prevención de virtud con que deben enerar.
Dar vezes a los que vanjigiúendo la 6Arrera{\^)<ÍQ las Univerfidades, llamándolos 4/4/ Jendas, que en cífa carrera
deben feguir : Dar vozes d los que eftan , b andan por ejfas
Alturas en lo encumbrado de los honores (15 \ enfeñandoies «n que ctmfiftc lo alto, y elevado de los empleos.
A 2
Pe-
(10)
Chmitat.
til)
FaBitium vobis
Sermenem itf
omniformafas*
titatís ijie Del
fervus
exbibmt, quem Ó*
longumfectt O*
magnumS.l&ct*
Serm.in Obitu
Humberti,
(1»)
Non oportet am
plius aperire os
meum , f i hene
retinuiftis f s r monem ejus , fi
veftris
lllum
cerdibus
imprefsijiís. Ibid,
(•3)
Sapientia damitat.„ juxta
portas Qivitá*
tis,
(14)
Sapientia cía*
mitat,,, In me-.
díjs femitis.
Sapietia clamitaf,.. In fummisy excelfíjque
•vsrticibut.
Pero qticlcs predicaFQp^ inñrticcíófies Ies He^iQ
fí<0
&$ VQcarent ad
arc'eiOt aim(£'
nia Cívitatis.
'Milttia efl vitá
hominii Juper
temm* Job. c.
7-
TÍA X\\V*
en fus ecos cffos myftcriofos clamores? Reparo , Señor,
que en el capitulo figuiente aparece de repente la fabU
duria, rcvcftida,y alentada de un efpiricu todo marcial^
porque quando creía llamaflc á fus hijos a fu Ciudad a
aprehender, mas parece los llama á militar, pues los lia-*
ma al Alcazér., a hs Murallas, (16) Según cfto, las cla-f
mores del capitulo antecedente eran c!amorcs beÍlicos,de
quien publica guerra, y toca alarma: S i : No ay porque
eftrañarlo: Siendo »»¿f continua guerra la vida de todo»
los mortales ( como dezia el Santo Job) , (17) lo es, Se-i
ñor,con erpecialldad la de los que íiguen la carrera de
las ciencias, y d é l o s aíceníbs , a que elUs guian: hafta
los Gentiles unieron en una mifma fingida Deidad de
Pallas, ó Minerva, la Superintendencia de las armas, y de
las letras: y no acertaron á concebida ya defdc fu nací*
miento entendida, fin concebirla ya defde entonces ar*
inada: Y a fe vee,que fu Philofophia. no pudo elevar eftas
fus ficciones á intimarnos en ellas aquel genero de mili*
cía, que en fus clamores intima á fus hijos la fabiduria de
el Cielo, quando los llama á fu Ciudad, como i Alcázar,
0 Plaza de armas: Q u é milicia? O y la explicará, pues le
ha tocado para Interprete de fus clamores un D o d o r
Militar*, circunftanciajque me haze concebirá la Sabiduria disfrazada , mejor diré, repreícntada al vivo, en el
Doctor Hidalgo, intimando, y explicando a cada u n í
¡de las tres daffes ínfínuadas, e J que tiene repaftidos
íus ProfeíTores, intimándoles, digo , aquel Militai;
pregón de el á p o f t o l , conque, fiado en el»
patrocinio de nueílra gran Madre, c^ue
lo es también de la Gracia*
COMIENZO.
noa
Boc prAceptum commendo tíbu., fecundum
precedentes in te prophetias, ut milites
íñ ets bonam Militim.
i.ad Tira. c . i .
sl}ES la Vida da el hombre es una c&ntima
guerra: ( i ) pues no es folo Millda la
Vida de los que en la tierra afpiran á v i vir como Angeles, ü n o también la de
aquellos cobardes , que afpiran folo á
vivitcomo hombres; (2) lo que enearedl a m é n t e t e encargo , mi Timotheo ( dizé S. Pablo) es el
qac de/empeñando las profecías que precedieron en $if
myerres en la eletcion de el partido , que en ejfa Milicia debes feguir : caydado : téngate íiempre el de h
¡Virtud debaxo de fus Vanderas. Eñe avifo , dize H u go Cardenal , en Timotheo le dirige el Apoílol i
todo Difeipuh r y a t o d » Maeflro : ( | ) expoficion , que
apropria eíle marcial pregón con efpeeialidad á los Profdíbres de letras : y tiene razón ; porque los que liguen
cfta Carrera, y la de fus Afccnfos, andan iieinprs a v?iíta
de el partido maspoderofo , que tiene el mundo en fus
.Vanderas l ah ! que le authorizan mucho , íi le íiguen,
los que en fu mifma profefsion tienen elcara¿ier de Sabios , ó a lo menos de Entendidos: y afsi en ella uiftrora
Carrera logra, mas que en otras, el Principe de las tiíueblas prelentarfe en campaña r reveílído de armas de
luz y elto es, con fequito lucido , por pocos que le ligan:
aqtu es doíide logra, el qi^e cubran , y authodsen la
MHítiasfívitá
bomlms Juper,
terram.
Vita homlnis*
Ki)
Hac át ti a f u ñ í
ad 'I imoiheumx
dimníur autem
ad owjnsm Difcipuium, &*' ad
omnem Magifír^ w.Hugo C
in 2. ad TkÉft
e. 2.
(4)
Non eft nohis
eolUióiatio adperfus carntrn,
& fanguinem,
Ad Ephef.
V, 12.
Sed»., contra
fpirltualia ne-*
quitia: ibid.
(6)
Dicmtur au~
t m ad omnem
DifdpulumyO*
omnem Magiffupra.
I n Ipjii forihus
loquiíur^juxta
portas Civitat,
(8)
Qui ¿ngredimh
m per pzríiis
bai: hac dicit
D&minusExer'
irracionalidad de fus mURdanas máximas la difcrecíotii
y la ciencia : aqui finalmente prefenta batalla á la virtud
con codo aquel aparato de poder, que nos pinta el Apoftol,para hazernos entrar en cuyáaáoinueftragtíerrai
dize , no es Jólo con h carne , y fangre ( 4 ) , efto es , con
enemigos , que los ojos con (U mi fina irracionalidad:
fíno con Iq efpiritual de U malicia ; (5) efto es , con la malicia efpirituaüzada, fubtilizada, y fin groílerias, que la
nialquiften, y defauthorizen con los que fe profeflan
mas racionales. Por eíTo, pues, mas que con otros habla
con los qus íiguen la Carrera de las Ciencias ( con todo
Difcipulo, con todo Haeflro (6),) el militar precepto, coa
que nos previene el Apoltol en las palabras de el Tliema,
avifandoles, no folo que eícojan buem milicia en la
guerra en que fe empeñan , íl no que lleven ya el acierto de efta elección en profecía. V a y a , pues, la cxempIa-J
rirsima Vula de nueftro Militar Dott. el Tenor Hidalgo,
intimando, y explicando juntamente efte bellico pregón
^ los que comienzany a los que figuen, Á los que logran ter*
minar en altos Empleos la Carrera de las Univerfidaw
des: prediqucles á todos la Sabiduría eífos tres pantos de
9I Scimon eloquentiísimo, que formo de fus exemplos*
OS que mas necefsitan de fus ínftruccloncs , fotf
los que entrafn la primera vez por ejfas puertas
de efta Ciudad de la Sabiduría (7) porque eflas
puertas fon donde avia de eíUr gravado con
caradéres indelebles aquel p r e g ó n , que á las puertas de
el Templo de Salomón intimaba Jeremías á los que iban
entrando : Vofotros que entráis por efias puertas, oíd 1$
J . V.3. &
que os amfa el Señor de los Exercitos (8) , titulo que os
(9)
Bonas fací te previene de la guerra que dentro de eílas puertas os efüiai vcfiraijS* pera: Entrad en buen hora ; pero entre con vofotros A*
Jtudia vefira* refiitud de cojitimbres y que fantifiquevuefiras carreras ¡ y
vueflres efiadios^)-^ os prevengo^que entráis donde fueibi.
le tener poderofo partido el engaño; Quydadoy no os enga~
Xtiolíte coafidcre nen las palabras ds la mentira (10) que fuele hablar demar
in vertís mett~ fiado en feraejantes Theatros.
Mas
dAeii. ibi.
Mas para que es divertirme á traer defde tan lexos
inftruccionesálosque entrañen la Carrera de lasUniyecíldadcs , teniéndolas can cerca , y tan oportunas en
el fugeto de mi Oración ? Si el temor de Dios es el que
debe entrar con los que entran por las puertas de la Sabiduría j f i d temor de Dios es el que da. feliz, principio & Ut
Qiencigs y principalmente en quien logrs traerle conjigo defde las entrañas maternas ( i i ) , el temor de Dios , y Don
Andrés Hidalgo faeron dos hermanos gemellos , tan parecidos , que ni aun en el femblante fe difeernian , y en
quienes no huvo como en los gemellos, de que haze
inencion la Efcriptura , competencias lobre primaciast
porque el temor de Dios fe U llevo fin competencia , y
tuvo fobre fu inocente alma privilegios, y dominio de
primogénito : E l fe levanto con fus bienes, como veremos : él t o m o á fu cargo fu educación : él le pufo á los
cíludios : porque quien otro que el cemor de Dios le enfeño en aquella edad, no folo una exada aplicación al
Cultivo de fu ingenio, ya entonces grande , fino el üfb
de la oración, del cilicio, y de otras penitencias que 1c
pbfervaron íus domefticos, a pefar del recaco con que
las efeondia ?
No Tolo dio el temor de Dios feliz prindph a fu,
tunela, añadió también el realce que añade el Ecleíkftico : la hizo religiofa (12): porque teniendo el temor de
Dios tan á fu mandar todas las grandes calidades, que
recomendaban la Juventud de Don Andrés Hidalgo, fu
nobleza tan conocida , y reípetada en la Eftrcmadura, fu
ya conocido ingenio , íusfelices principios en virtud , y
letras > las llevó codas adonde el Señor las marcaíie coa
el Real Sello de fu Cruz , coma prendas dedicadas enreramcnie á fu culto : llevólas, pues, á la lluftrifsima M i litar Orden de Alcántara: a aquella Orden, digo , en que
cí generofo Arbol de la Cruz, en el mifmo ameno verdor
de que fe viüe en los pechos de fus hijoSjmueftra en difcrero fymbolo, que en eífos nobles pechos encuentra
terreno proporcionado,en que prender,y explicar fu fecundidad generofa.Y á la Yerdad,fi la fabiduria de el Cieto diz^ de si, que logra con efpecialidad , echar razzes ea
¿ente de tmra{i$}}es coníequencia;que cIAsbolSacrofan18
Su educación:
Su entrada en
la Militar O r den de Alcántara 5 y en la
Carrera de la
Efcuela.
(u) t
Initium fapien*
tid timor Domini, & cum
fideíihus
in
vulva concrea*
tus <?y?*EGcli.i#
v» i ¿ .
(tt)
Timor Domini
fcíentig r eligió*
ftas, idid. v*
feq.
Oí)
E t radica v i in
populo honor i"
fieato. Eccii.
Arbor unA tliBcclefia
lyma.
Setandum praeeátntes in te
propbstiM milites in eis bonam wHitiam,
Ité)
Senundum pvace mentís init»
8
to de la Cruz , á quien la Iglcfía , qüe la tiene kecHa t6%
tanta exacción las pruebas,califica de JinguUrmente noblc%
(i4)tenga la mifina íympatia con pechos honrados, y que
en ellos obftence verdes amenidades, para argumento de
que ha encontrado alii terreno proporcionado á fu gc-j
neroíidad , y nobüifsimo genio.
Como nueftro D . Andrés llevó en fu pecho , fobrei
íh nativa nobleza, tan buen temple de virtud, y temor
de Dios , e c h ó luego hondas r a i z e s j y f c apoderó de
fu corazón la Cruz de Chrifto, como lo moftró en la
exacta obfervancia , que fantificó fu Noviciado en
cantara, de donde le embió fu Orden á efta Univeríidad,
como á theatro proprio de el íubtilifsimo ingenio, que
ya fe le traslucía: y verdaderamente , Señor , que aun-j
que la nobilifsima Orden de Alcántara no huvieífe da-i
do á efta Univerfídad tantos, y tan grandes hijos co^
mo la han iluftrado, y iluílran , folo en averia embiado
tin D . Andrés Hidalgo , defempeñaria la obligación, que
tiene efta gran Kcligion á efta Ciudad , por aver íido Pa-í
tria de fu noble magnánimo Fundador.
Quien trahia tan connaturalizada la piedad, y el
temor de Dios, quien venia ya aliftado en tan fagrada
Miljcia , bien podia entrar por eíTas puertas fin fuftos de
fu timorata conciencia : qué confítelo ! poderfele intU
tnar el precepto del Apoftol, que va guiando mi narración, con todos los lenitivos de el fufto , que él contiene:
Toma partido en buena milicia 9como nos lo prometen lat
proficias, que precedieron e n t i { i $ ) . No íe fabe , q u é pto-í
fecias fueron eftas, ni quien fue el Profeta, que fe antici-i
p ó á facar á San Pablo de el cuydado en que le tenian los
combates en que empeñaba á Timothco : mas para quh
es menefter bufear otro author de eíías fauftas profecías,
que al Timothco mifrao > Si dixera el Apoftol; figue tal
milicia , que defempeñes las profecías, que de ti, ó acer-»
ca de ti precedieron , quedaba muy á merced de difeuw
fos, y congeturas fu author ; pero San Pablo no dize:
correfpondc en la elección de milicia á las profecías, que
precedieron de í i , fino á las que precedieron en ti {16):^
á profecías, que avian procedido en Timothco , para
que es menefter bufcarles otro author que Timotheo? Si?
9
fas virtudes, qüé avian fantifica^o fu puctícia.y fu juvca^
tud^acron profecías de las que avian de fantificar la nueva carrera, en que le empeñaba San Pablo, y de las futuras vidorias, que avia de confeguir en la feliz milicia
en que fe avia aliftado : Pues quantas de eílas profecías
truxo configo el Doftor Hidalgo , avifando anticipadatuentede el poder o fo refuerzo , que en aquel J j v c n
fe le entraba á la virtud,quando entró la primera vez por
eflfas puercas! Q¿ié felicidad! Prcfentarfe en ÍJS puertas
inifmas del peligro, UevAndoyn en profech el triunfo, (17)
Notad, na obftante,el atnorofo empeño de Dios
en armar á nueftro Don Andrés contra los pelígrofos
combates en que le empeñaba, al empeñarle en la carrera de la Efcuela : Y o no sé fi la novedad bulliciofa de el
nuevo Thcatro , ó de el nuevo mundo , que encontró en
Salamanca, defeompufo algo de el concierto de vida en
que hada entonces fe avia educado : lo que fabetnos es,
que muy á los principios de fu nueva carrera experimentó en íl rrfifmo aquella ruidofa ficción militar, que con
piedad, ingenio, y eloquencia como fuya nos deferibe
el Melifluo Doctor S. Bernardo , haziendo á la phantaíla
corribuir atractivos al diícurfo: aviíaron, dize, al Rey de
Jerufalen Chriftobien nueftro fus vigilantes centinela:), q
un Soldado fuyo incauto (e avia falidojy diftcahido fuera
de los muro5,y defenfas dcJerufalen,Plaza de armas de la
virtud j y queaviendo caido en manos de algunos Soldados de Babilonia , le iban conduciendo á ella , y empeñando en fu partido : (18) Partidas enemigas, dizen , corren ejfa Campañarfero ay Señor\que va tabien entre ellui un
Soldado vuejlroyen quie fe divifan vuefiras arm^s^y las I H S l G N í A S de vuefira Milicia:(ip)z cfta noticia compadecido elSe5or(io)/Aító¿í7 sle/piritu de Temorjoldadodief
troy exereitado en femejantes emprejfas; ea , le dize , vé
f rompt¿mente, y facame aquel nuefim incauto SoldaU ds
tntre aquel tropel de enemigos, que le van llevando priíi J n e r o á l í i coníufa Babilonia: partió luego el re tior de
Dios con efpada en mano á efta gran facción : dio fobre
los enemigos,y con tal Ímpetu, que bafio el pavorofo Jiref i t » de el ajfalto , para que le dexajfen entre las mirtos ta
trif** ( a i ) Qijicro dczir, (y quieredczir San Bernardo:)
B
Sscundum p r a sedentes in te
propbetím}0'Cm
(18)
Confiitutus fpc
enlatar nuntia*
vit regi captam
pradam in Ba^
bilonem daci,S¿
Bern. ícntentía; fent. uicítn.
09}
Hofles d Unge
profequotun
fed unum video
in quo armortí
noftrorum effigiter refulget*
Ibi.
(20)
Rex vero Hierufalen ad vacans fpirittm
tim§ris Aitlitem, in talthui
firenuum vade,
inqui(teripe prg
dam nofiram.
Ibi.
(21)
T'imor fuper eos
intonuit Ó1 ad
vocem tonitrus
ejus hojiiu. ro*
bur omne coi.,
baf-. tremuit. Ibid.
10
bafto para derprcndcr á aquel yafclis Militar, 6 Soldado
de Chriño de entre las mundanas máximas, y afe&os,
que Is rodeaban , y le iban «diftrayendo poco á poco
á tomar partido en la Babiloíila de el mundo.
He referido, Señor, y con la dulzc rpicitofa .CIGM
qucncladeun San bernardo , la ruidofa entrada, que
hizíeron en el Doctor Hidalgo , muy a los principios
de fu literaria carrera,los que iiamabah efcrupulos: eranlo;Si:Pero fus eferupuíos cntoces no fuero otra cofa, que
polvareda que levanto el temor de Dios con el impetuofo aífako/qiie dio á fu corazón para conquiftarfele de el
codo : No es nuevo ea Dios íblemnizar femejantes conquiftas con la turbación pavorofa de aquel corazón mií^
nBO,en quien co la mas amorofa fuavidad fe abre entrada:
(22)Ablándame Dios el sorAzon, ( áezia el Santo }ob.)y al
(22)
rnifmo tiempo el Omnipotente me conturbo: Efto mifmo
Veus mollivit podía dezir de si el Do¿tor Hidalgo, porque al miímp
cor meum , O* tiempo que coméiizo a padecer la turbación maldiifsienwipQtsm con* ma de los efcrupulos, fe hallo con un corazón tan otro,
turbavit
we, y tan poíTddo de Dios, que fu vida defde entonces bizp
Job 23. v. 16. parecer menosajuftada la antecedente , aunque lo avia
fidotanto: Ah! No quifo Dios permitir medianias de
virtud en quien quería formar un modelo de ProfcCfores
«35 ¡
de Letras , y un Sermón eloquentifsimo que predicar
I n ipjii f m b m tío ya folo á ios que
, (23) fino principalmente á
loquitur. U b i Tos que anualmente Je bullan en ejpa cArrer* , (24) en la
fuprá.
qua^quanto mas lucida,es tanto mayor el peligro de caminar á ciegas, y mayor la necefsidad de quien enfeñe el
Jtp me dij s fs mi- camino.
lis fiam. Ubi
§. 11.
fuprá.
Or eífo el empeño de la Sabiduría en prevenir de inftneciones militares á fus Hijos, es aun mayor,
quando los ve ya empeñados en U Carrera (25} de la Ef(25)
StpUntia da- cucla:porquc el partido, ó de la virtud, ó de el vicio, qnc
m\tat,„ ínmf- entonces ügu-icren, es juntamente profecía de el que han
f'jf
femitís dcfcguirenla de los afeenfos, á q u e ella guia: Y afsi,
Ubi fup. para que al faiir á ellos defde las Ünivcrfidadcs, les pueda repetir fin fufto el avifo de el Apoftol : Sigue en la
nueva Milicia, en que te emfeñvi elftli» partid* } quf p r ? -
P
. .
. . .
ii
m t l 0 J a t / w / a j proftcUt fut
tn ih (2^) P^ra
podcf, digo,acordarles entonces efte precepto , fe em-p e ñ a í n ¡lamárlgs ¡y gmarks par fendas (27) cftrcclias de
perfección, aun quanda v^n caminando en la Eícucla
poc.carre.ri al parecer holgada, y erpaciofa, y en que es
pj^cifo catninen en compañia de machos, q:ie van por
cCTa caiccra milma figulendo la de el Mundo : jEmpeñp
verdaderamente arduo: Y aun por cCCo de/cie que la Sahi-.
¿¿rU comienza amtr^r eif-ff» ilms ,-nos la pinta Salomón
(3ij){regun la expoficion de mí dodifsimoSalazar,) ponitá&.m armas las virtudis todas, paya defenderla de J m poderof&s enemigos , y de fus forpreías. Por efío también c-I
miímo Salomón , íegunía verfion de T e t tu'i a no , nos
propone a la Sabiduría miíma Hazienio en fus Hijos, ó de
fus Uijesfangrientos fatrificios{i<f) poique en una carrera, muy ocañonada, á que la vanidad de el mundo , la
dclipofa ociofidad de el cuerpo, cubierta con preceptos
dísikigas de ei eípiticu , el orguHo que iArpiran ios
aplaufos, fe entrañen ínrcnGblemente en lo intimo de el
alma, t$ predio parezcan fangrtentQS rigores con fus H¿~
j§í ío$ esfuerzos de la Sabiduría , por dsrprcnderlos
de cílbs tres formidables enemigos, que fegun explica
Hugo Cardenal, Toni los enemigos mifmos que prcícnca
San Pablo á fu Timotheo, y á i u anímafo efpititu, q.uan>
(¿o •n las palabras de mi Thema l^ tx)ca al arma, (^o)
Encremonosjpues,como pudiéremos, tjaRaio
mas iaetmo del alma de ei Dodor Hidalgo, á obfervit
las milirares proezas, que contra cílos enemigos execytó dentro de ella el temor de Dios , (efte nombre dieron
fias crcrupulos a todas fus virtudes.) Entro, como vim.o^,
CQ.fu c^rassoa cari entrada qu¿ xuvo vifos de militar affalto , muy defdc los principios de fu literaria carrera en
cfta Univcríidad ; y haziendofe prefto de el noble genio
de la charidad , 6 reviftiendofe de la generofidad que
conftituye aquel temor que llaman F i l i a l , que no teme
otro mal, que el de ofender á fu Dios, empuño (rila dentro de fu corazón aquella efpada de la mortificación t que
Gbrifio vino a traer al mundo (3 i ) para pcJcar contra el
n\undo,contra la carne,y contra el poder de el Infierno;
*
B2
CoÜ i l A f o » vtm paetmmltttrt fc-dzhdiumMzih. 10.
(té)
C',M>¿tCS
1$
tf
prophstia?
lites bonamMilit iam. Ubi fuprá.
('7). .
$ÍÍ4
(28)
Stfapientia hitraverU
eor
tuúiú. Confilié
euftodiet te,
prttdentia fer~
vabit te 9 ut
ernaris 4 pi*
mafa.'Píov. 2.
Dufía fimilitu*
doefl ¿b excu*
bijs».. nimirum
virttiUs alias
tanquam 0sm~
¿es obormatoi
ín Cafirit ejfe
ad conferend*
cu adverfirijs
vitijs pug»#m,
Salazar ibi.
(29)
ímmolavit vh*
tffnat fuAiVtO"
ver. g.fítgulavit Fiiíos fotos.
j Tertui. üb.adver.Gnoflkos.
. (i o)
H^go in 2. üd
T i m . i'atn
Fenetrabilicr
smmgiaáto ancipiti, pertingms ufqite ad
divijionem anim£ & /pirituí,
AdHebr. 4.
SU
ESPIRI.
TU DE POBREZA.
n
Comenzó deteíc efitóBces á defpfenderpa dividir ío cfpiritudetodo afc^o terreno , y áexecutar en hl codas
aquellas díviíioncs, que dizc San Pablo , executa U
infpiracion Divina, quando toma filos de€rpada,^«í fa-*:
be dividir b*/ÍA el alma de el efpititu ( j a )
Dividióle de fu cuerpo , de fu alma , de sí
mifmo todo : dividióle de fu cuerpo ; porque real-nrjente le trataba como ÍÍPSO focra fuyo : No pen-*
feis , que cfta propoficion la afianzó folo ca
aquel total abandono de fus conveniencias , que
no pudo ocultar á los que le trataban de cerca:
Pocos figucn la carrera de la Univcrfidad c5 mas medios
para Tacar á publico fu formna,á lo menos en aquellas oft
tecaciones, q permite la moderación q en cfta grade Um-i
vcrfidad fe profeíía: Oílcntacíones? Avia en fu tiempo eti
Salamanca quarto mas pobre que el fuyoH'ucs fu veftido?
Pero en e ñ e puto es precifo defeubtir un pecado de nuefero Dodor Hidalgo; que no fe le han de llevar todo fus
vircudes: huvo tiempo en que fe e c h ó un juvonciilo de
feda, y que le codo muy caro : porque feda fue , fobre
que tuvo mas obra el fútil gufaniilo de fú delicada conciencia , que el que la avía hilado de fus entrañas; y en
medio de averie defnudado de el, poco defpucs de cftreliarle,el efcrupulo que le í o b r e v i n o , aun en fus últimos
años le daba en rortro con aquella prophanidad en qne
avía incurrido : Y aun acafo por la ojeriza que dcfde
entonces cobró con todo genero de veftido de feda,
abandonó la de los vertidos Epífcopales , que pedia la
Dignidad de Prior de Magaccla, la condenó, digo, á los
cortes de el Saürc de fu Aldea de Rollan , a cuya fuñica
impericia fió ib hechura. A vifta de efte fu cimero e »
los veftidos que pedia fu Dignidad j difeurrid, el trato , 5?
cuydado que le deberían los que n^ tenían el Sagrado'
de la Dignidad, que los defcndídfe de fu efpiritu de po~
breza: con folo verle lleno de remiendos , de pies á cabeza , no veíamos el traje proprio de la huniiUad,de la pobreza, de el defprecio de el mundo , y de í i
nsifmo?
Pero el Altar en que los hombres de conveníencUs fuc^a ofrecer cultos de
oftcnt^cionci, y í^*'
íírificíos de vanedaa dcanlmales a la fortuna es la mefa:
Ay d e h í que pgnets tne/a a la Fortuna. (3
dezia IfaUs:
L o s comptehendidos todavía en eílc terrible^/, avian
de entrar en el quarto de el D o d . Hidalgo á la hora de Vdt, qui ponitts
comer, y ámefa puefta: Ies avia de cortar trabajo el di- fortun* menfa*
vifatla: reparando con cuydado divifarían en la mif^ ifai. ^ 5 ,
ma mefa donde eftudlaba (corno fi fuefíe aquella Mcfa
de la Sabiduría de que haze mención Salomón >) (34)
(34)
alia en una efquina que la cedían los libros, divifa- Sapientta pro*
rían , digo , una fervilleta con una cuchara de paloí pofuit menf&m*
y cño aun quando Prior de Magacela , de manera Prov»^,
que fue neceflario orden de fu ConfeObr p a n coroprac
Unas cucharas de plata , para qnando tuvicíTc convidados de algún refpcto : A eñe aparato coircfpondian
las demás alhajas de que íc fervia en la comida, y corred
pondia cambien la comida qae fe le fervia, que era prcr
cifamentc la que fe firveá un pobre Eíludiancc, á quien
fe la taifa la efeafez de las afsiñt ncias : £1 único regalo
que peí mitia fe le fírvieífe, y paflaba plaza de extraordinario , era una cfcudilla de leche: mas fi íubía üno? o dos
niaravcdiíes fu precio , tres qmrtos c&ejiái dezia^ c&n tre$
quartos >
• pmtdo dar lino/na d tres pobres: no me ÍJ, trayg&n^
Nunca fe le vio una infinuacion de diíguño en cola de
comida que le firvieíTen , fino una vez que en Rollan de
Compafsion , y por no se que efpccial Gircanftancia de
el día, !e pulieron crj la mcfa un extraordinario de los
^uc tiene mas vulgarizados la abundancia : Entonces
fue, quando mirando con ojosfevtios ai criado , le laiio
á los labios tin no te tengo dkbol y acabo la claufula la
Charídad , mandando que quitando aquel efeandaio de
fu mcfa , IkvaíTen el plato como fe le avian traído á un
pobi c vezino que efíaba enfermo^ como íe hizo»
Pero c ñ o es foío no cuydar de el regalo, y conveniencias de el cuerpo: Y a fe cpr:tentara eftc y con que
paraflTeaquí la ojeriza, que con el tenia íu cfpirifu : £ | S U P E H t i
Roio. ConíeíToi que le dirigió los ocho últimos ajaos de T E N C I A . "
Prior de Magncela,(GuaTdian repcridas vezes de el Gon•ento que alli tienen los Religloíi^irnos Padres Deícaízos de el gran Patriarcha San Francifco , y DeíkJdor de
& Pfoyificia* á quien debemos
mas de las jDoñcias
qíTctcftemos de la Vida , y vircudes de n u c ü f o p o ^ o t *
Hidalgo:) Efte, pues, tan audiorisado teftigof3os:ccr^ifi, ) calo que ya f u p o n í a m o s : Que fe inardrizaba,con fre„ quentcs diícjpliiiasde cadcnilhs de hkcco,que a n d a b i
s, cargado d é afperos íüicios, que era frequente en nuef-r
?, tro D o n Andrés, levantarfe de noche ana en t i e t p p ^
de recios frios, y re volcar fe fin defen fívo alguno c.^
9> IOÍ ladrillos, para eaftigar en fu carne aun l.os a^nag^s.
a, de refiñencia al cfpiritu: rigor,qac por expuefto á g p K
ves psrjayziosen íu impórrante falud , fac ncccííaria
s, mitigarfele.A viña de efto, que falta nos hazcií las noticias que de fus penitencias nos diera el CoofcíTQr que
goVcrnó fu erpulta en Salamanca > íl buvicra CoWcmfi*
do á fu Penitente (aquí que logra toda fu íígaificaciQa
efte nombre): las ppnderofas cxprefsiones, que ch general le o í m o s los que le teníamos dentro de Cafa, nos h i zjeron concebir tanto de la aufteridad de vida de fu H i l o cfpírita|1 el SefiÓ.r Hidalgo, que no ob$ caüfan novedad las que nos individua el qac le dirigió en Mag^cela,
Crcieraslb ciiundo? T u que at mifiBÓ úp&pq
efiarks embidiando ai O ó d o r Hidalgo las c o n v e n i í a das , que fupo.ndrias desfrutaba folo porque podía deftímtíLThsl Una Cruz toda feda entre wries lifes oiicnfiaba en i l i pecho éi Hoclor Hidalgo , como ínfigni^
\Ác fu efclafecida Orden: y aun para no manifeftar ni aun
.apariencias de Cruz, que afiliiUiTc al anior proprio , no
tiene efla Cruz la figura de efpadá , qu? oftenta en los
nobles Efcudos de otras Ordenes Militares: Pero acuerd ó m e de lo que dize Eze^-üiei de no sé que myíleriofa
jcfpada , que fervia de i n i r u m e n t o a la Juílicí^ D i v i n é
Hl*)
cotno otras para h e r i r , y matar , á e f n á i a n fus azeros^
Dtdi ténturb*- f u e l l a para executar fus rigores coti mas Tecrcco fe difthntm glAdij fimuhba debaxo de un veftido,qae nad4 menos manifefficuii Amiiii ad taba.que los penetrantes filos que enc(ibili:Bmbí¿¡ei,pAré
eaéúm» fcxcq. iñiroiucir en eilos la turbado»,
uguÁa tffAi^ , embíert*
2i,
p¿raéX£cutAr muertes jeftriiosa{tf)C\x\y&tU
(l6)
íxterkr veftide^xponc mi grande Alapíac:(3ó)Ved aqai
Amfti/ub pal- un vivifsimo fymbolo de la Cruz dc Chrifto en el pecho
I h aat vtj**
c i P o d . Hidalgoj en el traxe exterior Cruz toda feda:
Cora, i b i ,
CQ lo iaterior Craz co#i realidades de cfpada1, difsimula-'
d»
á z debajo del veílido:Pára q a e ? ^ f ^ / m : Para dar cote
tría fu cuerpo con denuedo, é indignación de alma, que
cftaba allá dentro clamando continuamente con el Apof?
t o l : Quien me librara de efte cuerpo^ en quien tmygQ eftre^
thamente m i á i conmigo h mas trifle muerte} (37)
Por cffo no me caufa novedad lo que me refiriówn gravifsimo Individuo de V . S. intimo amigo de el
D o & o r H i d a l g o : quien como tal le afsiílió en una enfermedad , que tuvo oueílro Difunto Beroe en Salamanca, que íe pufo á las puertas de la muerte: quifo el Enfermo fuefle el Depoíicario de íus confianzas, y ultimas difpoílciones , y al ir efcribieníio las que le iba dictando,
comenzó el dolor, y la amiftad á explicarfe en tiernas
lagrimas, y ea mal reprimidos follozos : Bn quien? Supongo, que en el Enfermo, que era el que eftaba di¿tm^
d o el ultimo vale á fus Parientes, á fus Amigosjá fu cuerpo mifmo, áfus efperanzas humanas , y al mundo todo?
Pero,6 alim dcfprendida de el cuerpo , y de el mundo,
antes que ladefataflc la muerte! Tan lexos eftuvo de
cntcrnccírfe en efta finebre defpedida , que e o m e n z ó
Con fu acoftumbrada diícreta feftividad á dar chafeo al
A m i g o , fobre fu poco corazón, y fobre las lag- iinas con'
que regaba el papel donde efcribia. Creciecon cftas,
quando llego el tierno pafíode d i ñ a r l e la ¿irpoíicion de
fu entierro: Vengan , dize, por m i C a d á v e r : Quknesf
Cofradias? Religiones? Clercda? N o : VengAn de Relian
ton un carro de bueyes ¿y ¡leven en él mi Cadáver a enterrar*
le entre aquellas mis amados Feligrefes.Vo'oTC Cuerpo, que
has caído en fíanos de tal EípiritulQpe aun cooííderanctotc en las miíeriaa de cadáver, no ic compadece de tijy
te niega aun aquellos triftes honores con que defpidc el mundo el de el hombre mas defdichado, y abatido. Ponderaba David , como una quinta eífencia de
malicia en no se que pecadores, el aver hallado ingenio
para alargar fu maldad : Supieron prolongar f u iniquidad.
(38) Erto en ninguno fe verifica con mas propriedad^
que en aquellos, que hazen paitar mas allá de la muerte
las ternuras con que tratan íus immundos cuerpos j bafcando induftrias para que aun defpucs de caá..veres no
¿cheo meaos [91 ifcainade* g t X & t a de U vagifsima
ai-
Quis me liberé»
bit de ctrpors
wortis bajas;
A d K,om. 7,
PrdkrjgüVfrik
iftiquit-atem
Ghdij &euti
étmíélí ad c&ds,
\]hi fup.
(40)
Vertingens uf~
que ad divijto*
nem anima , 0*
Jpmim. Ubi
íüp.
SU PUREZA
EN
MATER I A D E CASTIDAD.
(40
Qmi tímet Dorninum , nibil
trepidabít, t C cli. 3^..
7$
ilma,quefe leshaiufentado j dirponicndd el emicrral
con prolíxidad de quien diípone un ollcntofo t r i u m p h o ,
como íi quiíieíTcn celebrar las vidorias)que era vida con^
fíguió de un alaia nobilirsima aquel immundo faco de
corrupción afquerofa : no puede llegar á mas el ingenio
en prolongar la maldad. Avian de faltar á la divina gracia
almas gencrofas, que fupieíTen prolongar también h a í U
dcfpues de fu muerte la ojeriza , y defpredo de fu cuer-?
po? Ciato eftá que no : Mas quien mejor que el D o d o c
Hidalgo , dio en la ingeniofa traza de hazer fobrevívír á
fu Cuerpo el odio que le tenia? El le difpuíb el tcatatDiento que correfponde á un bruto, que defpues de bieA
agarrochado, y abatido fu furor, queda tendido en la
plaza ; ó el tratamiento que da un vencedor á un v i l ené'i
raigo, á quien dexa vencido, y poftrado en el campo de
batalla. M a s q u é mucho le difpuíieíTe eíle tratamiento
para defpues de muerto, quien en vida no cefso de enfaiigrentar en él ¡a difsímuladi efpada^^dc la mortificación l con b r í o de quien le quería dividir de fu alma, dé'4
xando foio entre alma, y cuerpo la unión precifa p a r »
fenrir los rigores de fu auftera penitencia?
Aun mas fútil fue/4 dlvifton^ que executó eíTa oculta
efpada mire el almay el efpmtu.{¿\o) Quando en el hobre
fe contradiíiinguejó fe contrapone al tfptritH, con el nobre de Alma, fe íignifican los afedos naturales, que, ó la
natura!eza,6 las pafsiones excitan.Puesq otra ocupación
tuvieron las fútiles reflexiones de nueftroD©¿L Hidalgo,
cj tocar al arma á fu vigilancia, para que acudieíTe á facat
íu efpiritu de entre las pafsiones de fu alma: fpecial-í
mente de aquella , que era la que principalmente le cna-í
peñaba en los rigores de penitencia, que acabamos de
referir ; de aquella, que por difsimular en raaliciofosalhagos fus mas crueles baterías , le hazia temer en cada
tentación una forpreífa.Maspor q avia de temer fus foc^
predas , quien las temía haüa pallar fu temor á fer c o n goja? E l que teme d Oios^ no tiene que temer , (41) dize e l
Efpiritu Santo. Por que avia de temer forprelfas de la
pafsion mas difsimulada , aquel, en quien aun las tentar
ciones , que á 'afombra del fueño avanziban difsimula*
das, fc>l<? fervian de dcfpcrt^rlc con el D i v i n o C á n t i c o
¿el
17
fa\ MágnifieAt, don ottos tiernos sf-closdc tosPralmos
en fus labios? otras vez^s ic le oía d a i i u r en ei fiienci»
de U noche : JeJ***» Jefas: y fi d enemigo no fe daba
por vencido , 6 llamaba a fu criado, íblo para hablar con
cí de cofas Tancas, y facilito r jxv. cftc medio el de hazee
á l a tentación el defayrc de negarla el h bla ; ó fe valia
de la licencia , qac para eftos lances le dexó el Cor feflbr,
de íalirfe de fu lecho fin abrigo alguno en bofea del frió,
y del h i e l o , de que no íe apartabalufta f c n i i r , que avia
penetrado hafta íus palsioncs.
Embióies una vez el enemigo focorro , y un podetofo refuerzo en los alhagos de una mugercilía , que fe l e
e n t r ó en fu quarto ; pero íl en la de e..voltura con q te
c m t o , no le küvieíTc declarado el depravado fin , qUv U
t r a í a , para declararle de palabra no le dio lugar la i r t
con que la r e c i b i ó , ó ( l o que fue lo mi'mo ) con que la
d c í p i d i ó . Simple mugercilía , no pionoílicaba eftc d ífayr c á t u d e í r e r g u e a z a la fama publica de fu fobre'a iearc
Virtud ? Mas por qub no podía efperar fe rindieífe toda fu
virtud , aunque tan fobríf üientc , á i n c e m i v ó s , que h i zicron flaquear á un David Santo , á un Santo , y Sabio
Salomón , á Anachoretas, no folo rnatrtos en vida , fin»
fcpultados en lóbregas grutas ? Es afs'n pero cífos fe defcuydaron en hazer con fus ojos aquel contrato , que á i m i tación de el Santo Job hizo nuefteo Doótor con fas ojoí,
f .
(42} de que no avian de dar p ifíb con viftas de hermofup
,
tas afeminadas, aun de bombees, á objeto que excitaíTe
í
f8™^
penraraienco menos puro : de los ocho aííos últimos de €u ocuííé, met**
fu vida , teílifica fu Gonfefíbr , lo mifmo que fe le o y ó al U ™ C0^tArttn
que lo fue fuyo en Salamanca : efto es : que * no miró
Vlr~
„ j a m á s á muger alguna al roftro . que jamás la a d m i t i ó £ l n f ' J 0 " ^ ' ! 1 '
á fu quarto , fino q Tando el oficio de j u e z le precifaba
„ á tomarlas en fecrcto alguna declaración , y entonces
„ a?ian de eftár fus pajes á la vifta , y aun con todas eftas
„ precauciones no fe acallaba fó recato, y aísi ficmpre
IB que p )dia , hazia cfte genero de funciones en el fa^radc el T e m p l o : * Su circunfp ;ccion en efte punto paf^ó á
d c m a í i a s , e n una «r.areria donde no parece que caben:
9, porque nimiedad de recato fe juzgará acaío * el que
1, hi^icLfe quaocas^ diligencias podía p o f no dormir en
C
quar-í
„ querco donde huvicffb dormido muger : á l o menos ea.
„ c) Palacio de la feñora Condcfa de Arce , fu Sobriea,
3> ya fabian eíle fu g e n i o , y cfta fu máxima , y fe tenia
„ cuydado de darle cite coníuclo, * Ved aquí un generdL
de almas.en quienes tiene mayor probabilidad la fentecia
Tertuliano^íue liego á dczirjque avia almas á quienes
era mas fácil morir por la Caftidad , que vivir caftamente;
porque un alma, á quien llegaron á a í í u í h r j l a s q u e ni me^
recen el nombre de ocafíones remetas, efeogiera guftoía el
partido de facrificar de una vez fu v i d a , como v i d i m a
fangrieuta,en las aras de la Caftidad: Aísi lo dixo, y p r o teico muchas vezes á fu C o n k f í o t : que efeogiera antes eii^
travfa por efpadas, y lanzas, que andar entre tan continuos
peligros, mejor diria : entre tam continuos miedos de ofen*
der a Dios, A la verdad, fácilmente fe concibe 1c feria menos feníible el golpe de una efpada , que acabaffe de d i vidir de una vez el cuerpo de el alma, que eltraher 11 erapre los penetrantes filos de la efpada de el temor de
£>ios atravefados entre el alma , y el efpiritu i f á ) .
N o fue nueflro Don Andrés de aquellos, que á
Ttrlmgem « / imitación
de las. Vírgenes necias de el Evangelio , recoque ad di vlJiO'
.gen
todos
fus cuydados á la defenfa de ja Caítidad , denem anma, &
xapdo
indefenfo
el corazón de los aífalcos de otras paíffiritm*
íiones , que per mas fútiles , y menos irracionales,
es mas difícil dcfunirlas de la parte racional: L a ira es
lina pafsion, que puede tener de fu parte la razón , y
aun quando no la tiene, fe cubre con fus apariencias. PeS U MANSE- r o de q u é la fervian cftos dhfrazes con la vigilancia de el
D o í l . Hidalgo ? pues ¿uin quando realmente tsnia de fu
DUMBRE.
parte la razón , no la valia para que no la trataflé como
elelinquente. Sucedió en una'ocafion, que comiendo con
otros feííorcs de fu Colegio , uno de los criados que f e í vian jdcfcompuíb la diícreta eonverfacion de los convidados , con no fe q u é dicho imprudente : nueftro D . A n drés , que de fu genio era vivo , pronto , y ardiente , y
aun colérico , t o m ó la mano para reprehender al indifcrcto criado : y toda la repr«hcnfion fe reduxo á dezirle,
que delanU de fus Amos no fe hablaba de aquella manerai
aqui paró Ik rcpreheníion j pero aqui c o m e n z ó o t r a , que
n o p a i ó aqm : porque c o m e n z ó luego fij fetíifflUdad, y
cbaridad á reprehenderle como á foberbío injuriador de
fu proxítnoiprincipaimenre.
i d o rctiraodoíe á ¡fq quarto Ic cocieron á Tolas
wicrupuioías reflexiones, le
inquietaron tanto , qu- o pudo í o í í e g a r , bafta que l i a - 1
«30 al que juzgaba agraviado , el qaal fe halld con ua V .
Anotes Hidalgo cafi a fus pies, pidiéndole perdón de una
injuria tan imaginaria : proreílaba el criado , que ni avia
«jucdado ofendido , ni avia tenido por que : pero viendo ,qae no bailaba eító para aquietar á nueílro D . A n drés , fe esforzó como p u d o á h a z c r en aquella tierna1"
función el papel de injuriado , para dar á naelko D . A n drés cí confuelo de que fe le perdonaba ü injuria,
A viña de cfte fuceflTo , a qaicn hará novedad leí
que acafo parecerá incrcible , á los que no le rra:aroti
con familiaridad de domcíUcoSy, ó intimidad de amigos?
los qualesteftifican , que jamas fe oyó de fu boca una pala'"
k m , en que perfona alguna
fente , d aufente , aunque la
ilegajfe a ¡aBer , fe puliejfs ¡ufianunte dar1 p$r ofsniida : y
cfto en un genio dfe fuyo vivo ; y cílo en quien íiguió la
carrera de las opoficiones: y efto en quien por fus relé(44)
Yantes prendas no podia dex ir de tener émulos que tirafLingu» mtiif*
fen á dcslacirias: ello en una Univerfidad , en donde fe cB q&ídfm
vería muchas v e z e s e n y c í l i d o de lenguas ( de las q ie fue- brám efl \ tcc$
le llevar el mundo , j con efpecialidad el de las ü n i v c r í l - qumtm ignis^
dades ) empeñadas en pegarle el maligno fuego , en que quats magnam
ellas arden: Mirad efta maravilla, dizc Santiago en fu Jilvcm im'édit,
Epiftola ; Um cofa tan pequeña como una lengua, es capaz Epift, Jacob,
de prender fuego en toda una felva poblada de nobles platt- C . 1
fas-. (44) Pues a otra mayor maravilla llamo vueftras
(45)
atenciones: porque no es tanto p r o d i g i o , el que una cofa
Quis fapiem
tan pequeña como nna lengua baga ardtr toda una felva> inter ves^ften*
como el que en medio de el incendio, en que toda una dat ex hnseti.
gran felva íe ábrala , no llegue á encenderfe , ni aun á caverfathne opei
\ lentarfe una lengua, O lengua , á quien la gracia dio temratíovem fuatn
pie de incorruptible \
in mi*fn tudiEsede mayor prodigio en un fugeto t m fabío: ttffipíentraf
Ay algitn Sabio entre vofjtros] añade Santiago (45) Pues Jacob, ibid,
' muífirs que es fahio en cenverfaciones, que re/piren, y den
(4^5)
a entender, que ? la elevación de fu fabiduria ? no: la man- I n manfitetG*
feckimbft de f u fabidwib : (46) no es poco p e d i r , m a n í e - diñe f a p i m U .
C a
duoiIbid.
2Ó
dambre á la SáWduríá ella fe r e á cada paffaacofaia d$
embidíofos: ella anda entre un infinito numero de nc-*
cios: ella tiene natural antipatía con las í l n r a x o n e s : c l l *
conoce mas vivamente fu diflTonancia : ella puede formac
de la lengua efpada, y efpada, que ú n i c a m e n t e en fus
inanos puede h e r i r , porque á la mano le vienen las agudezas , con que hazer penetrantes fus filos; que aun CB
efto imitan los filos de la lengua á los de la efpada , que
mientras mas agudos, mas hieren : las lenguas de los nc~
cios no hieren, á lo fumo muelen, y el efedo que ha^
zen fus golpes , mas fe debe llamar contufion , que hsridai
Pues á una Sabiduria rodeada ordinariamente de necios^
y de envidiofos, que la períiguen , y que en los fútiles
filos de fu lengua tiene armas defenfivas , y ofenfivas
con que hazerfe temer, quando ve que no fe haze refpetar, con razón fe le encarga, mas que otra ninguna
cofa, la manfedumbre; porque eüa es la virtud mas necefí a r i a , y juntamente la mas diftcil á un Sabio: Quis Sapiens
Ínter vos ? o/iend&t operationem fuam in manfuetudine
Sapíentia. Por t i l o , S e ñ o r , en ninguna otra cofa moÜró
mas claramente el temor de Dios íu E í p i r i t u , y Prafef*
Jton
Militar (47) en el c o r a z ó n del t > o ¿ t Hidalgo , que
Í47)
,
en aver contenido en tama maníedumbre tanta fabidum milit&t con- xia , hazicndola caminar por catrera tan beliieofa , fia
herir á nadie con la efpada de íu lengua : Es , que el t e t r á mu Job.
mor de Dios h'zo á la lengua rendir fu efpada , aunque la
tenia harto fina , y de íubdiifsimos filos: fueron empero
mas fabriles los de el temor de D i o s , que dividiendo hifta elalmA de si E f p i r i t y ^ t ) d e x ó fin EípiritUj y fin alicato, aun las paísiones mas vivas*
»mnigUd¡o anQuedaban mas diviílones que execurar a c ñ a pe*
eipfti pertinges netranteefpada ? las palabras , que acabo de reckar de
stfque a i div¡~ S. Pablo parece fuponen , que bAfia aquí (49) puede llejionsm animó) gar , y no mas : pero en nueftro D o ^ : . Hidalgo ay otra
O1 fpiritus*
divifion , aun m^s f u b t i l , que admirar : en el m i í m o cfJob.6.
pis ttu , que es |a parte racional, llego a dividir fu volua^
tad de fu miímo entendimiento: quceftas dos pocencias
(49)
XJfqia A Í dtvt- mattyrizen con fu d e l u n i o n á un in^pio , q te d entendifiona/i mím<s% miento en eftc ande íienapre r i n e n d o á u o a voiuaiad de^
0* fpmíHs*\xbi ÜD^uente a c$ tormenta m u ^ debido i v ^ u A d c * > q ^
Sí
Segenerah de -acioftates: pero q»e uaa Voíafttad tan uniá i íicmprc con la r a z ó n , no merezca el Goníuck),d^
que la razón íe de por bien f é r v i d a , ames la atoemente
con zelos, con defeonfianzas , con r c p r e h e n ü o n e s , e^
lo fomodel r i g o r : es dexar á la virtud fin confuelo en c i ta vida : es entrefacar lo que ay penofo en ci vicio, para
dar tormento á la innocencia: pues en elie tormento v i v i ó toda la vida el D o d . Hidalgo : porque afsi como e l
miedo qnando es v e h e m e n t e y tiene de fu patre una
imaginaciva , efpititoía , y v i v a , dá cuerpo á. las íbmbras^
y vulto á los objetos, que teme; no de otra Inerte el t c >cnor filial de ofender a Dios Ucgo en ci fetkir Hidalgo k
tal vehemenciaj.que en cada moví miento indeliDerado d «
fus paísiones fe le reprcíenraba un pecado j y lo peor era^
que efbsaprchcníiones tenían de íu parre las l u b t i k s r e flexiones de f i ingenio : caulaba compaiSion á quantos le
veíamos palidoaíUftado rondar las puetus del apofento
de íu Confcífor, rolicitando íegunda , y tercera vez audiencia, antes de ir a celebrar ei Santo Sacrificio de l a
MiíTa; oia fus repulfas con imponderable humildad : elias
le bolvian ala Igleíia á prefentar á Oíos , y á los hombres
aquel t k r n o e x p e ¿ i a c u i o , que el mifmo Dios c íUtica por
i r i i a s e l masdigno de (m Divinos O j o s :
tengQ quemirar m U thrra J i m *qud pikrüCito pemír^ds de con~
tricion,. y comprncim de efpmtu , / m qmm el temor de
mh juyeioi Ikga ¿.expliccírfe t u temblor de reo ei mas dsIwqumte ? (50) no parece fino que Dios en eítas palabras
nos e ü á (en ílando , COÍIIO con ci dedo , al D a c L HUiai. go en un rinconcitode un T e m p l o ( como le vi innumerables vezes) encogido , encorvado , anonadado , temblando viíiblemente codo ci cuerpo-, y como diziendo
á todos con el Keal Profeta: mk máldzdej ¡ q n c íe me
enrraron al cowzun' placeles alha^ueños , una vez ¿ e n t r o dexaron eile engaík>ro disfraz, y eabindo/e como pejo
injúpertutle /obre mts t&mbros ¡ y aun jobre mi cabeza s me
t ienen brtim&io ^erk o/vado yy becúo- m fin efle ejpséiaculo
tnijerable , qii¿ CJÍMÍ vienáe, (51)
SU H U M I ^
DAD.
A i quem rsfpfc
ciam mfi
pAufercíilíícon*
tritíim fpiríití,
&
trementem
ftrmomi mm*
Ifai. 66.
(51)
mtñtes mtf
fuptrgrsjfa süt
cafut tmumiO'
Jtcut QñUi grA~
Vi grávatefun*
A h ! no alma'inocirniifsima, no fon no delitos
fuper nn: mifer
lo? que íe tiene aisi: íi quieres exprell r la verdadí n caufuclm fiim y &
A d c tus congojas, dt W^Ü si ^ a t o W ü & ^ ' n & í i m
infinetnSui-jt
Vi
eUnth
, qtiAnfo msi me* % f* v u s h i ewtra mipeeho,
(5»)
me
eaufaeftos
ahogos , hafta convertir ia rcfpiracion en
Jn fe HUÍ mtum
fufpiros
:
¿//i
dentro
de mi (Ofazon ajad* mi entendimiento
increfiebat fa~
mi/wo,
Atormentándole
, y punzándole p©r todas partes
pientia, & so*
con
las
rígidas
futilezas
de fas reflexiones. C r o d e s r c f í e nJenmcrueiabAxiones
,
que
halláis
en
el
para atormentarle afsi ? pues ex-j
tur intelhftu.
prlmido
todo
quanjo
halláis
de que acufarle en el T r i b u Efdrs. 14,
nal de la Confefsion , no pairéis facar en limpie/ un peesdi
venial plenamente advertido, como lo teftifica el Rmo,
C o n f e í í b r , que le confcfso los ultiaios ocho aííos de fit|
vida? y lo mifmo fe o y ó al que le confefso en Salamanca»
Gfueles reflexione!, ya que os internáis tanto en cffe co*?
r a z ó n inoecntifsimo, por que no veis en el tantas virtu*
des j como tiene ateííoradás ? que no le valieflen para
defarmaros l que el tormento interior infoportable , q u «
íúele dar á un corazón el delito , le padecieffs nueftrQ
D o n Anát$sde fu mifmo entendimiento 1 Cor meum fftifífá
batm* intelletiiu f
Mas que mucho que fu entendimiento , y fus reflexiones no hallaílen en una voluntad tan ajuftada moti-»
vos p i r a alentarla con aquel inocente coníuelo , q u í
correfponde á un corazón inculpable, íl aun ci entendimiento j al hazer reflejaon fobre s i , no fe 6ncontral3,i a
$í ípifmo i ni aquellas fobrefilientes prendas de ingenio,
íuycio , y literatura , que llegaron á diftinguirfe tantof
tat t J , aun en la Univerfidad de Salamanca 1 H u v o e n f i |
tierapo en eíTos Patios , en cíías Aulas , en elías Carhcd r a s , magifterio mas apiaadido , que el fuyo ? Ingenio,
que con mas rápido vuelo fe caíaíTe mas dentro de las L e yes , hafta dar, como por tn&&ito , con el cf^iriu» propria
de cada una ? Avía alguno , aun de los grandes Cathcdmcicos de la Univerjldad de Salamanca, que íabiendo avia
defalir a arguirle el Doctor H i d a l g o , no pnfielTe en armas codo fu ingenio, y fabiduria , para deíenderfe de la
felicifsima Inventiva de efpecics fiemprc folidas , y ficmpre nuevas , que le fugeria fu ingenio , fofteoído de fu
cowtinuo eftudio?
Eftas prendas , quanto fñayores, qnanto entonces
mas aplaudidas, tant o mas ños affliltarian ahora, por l o
difícil, que hazefl la humildad Chriftiana5 fin i a q u a l .
a3
r-nc aprecio merecían, ni merecerían para eos Dios las
demás Vircades ? nos aífuftanan , digo , fi huvieraraos
vifto en el Doct. H i d a l g o , aua feñas de averias conocido.
Porque no ay prerrogativa de las puramente humanas,
que le fea al hombre nus poderofo incentivo de prefunc i o n , que la Ciencia : el Exccflb en riquezas, y conveniencias , hazen ai hombre mas poderofo , y afortunado : el ExceíTo en Honores, y dignidades, le hazen mas
refpetado , ó por mejor d e z i r , mas lifongcado : pero el
Excefíb en la Ciencia , como perfección de la racionalidad , parece que introduce ventajas hafta en la eífencia
aífma del hombre, y afsi hazc al hombre mas hombre : á
o menos , íi huviera un hombre mas hombre, que o t r o ,
lo fuera el mas fabio , y entendido, que o t r o . Por eflo,
pues, eftán mas expueftos los Sabios á aquella dominante foberbia , que hazc mirar á los otros allá como á I n d i y i d u r ^ * ^ otra inferior eípecie. Y acafo por eííb , y pará
repri»lííí eftos altaneros Vuelos á la Ciencia humana , entre Uk Divinas Perfonas, aquella fe viftio de la baxeza de
ndeítra Carne, que por apropriarfe con la cfpeciaüdad,
que explican alía los T h e o l o g o s , el atributo de la Sabiduria , era mas á propoOto para prefentar á la Soberbia
humana el grande efpeCtaculo de una Infinica Sabiduría
humillada , y confundidoÍ-OW/ÍÍ plebe mas abjeta : (5a) Por
CíTo también el Real Profeta tuvo por zCto de mayor hurniídad, el profcSTarfe delante de Dios negado á las partidas de fabio , y entendido , que el profeílarfe una pura
nada: Señor , dezia, yo. me veo reducido d ¡a nuda '.(53) y
l u e g o , coaio íubiendo de punto fu humildad : «o Jupe,
añade , y ejioy babo un irractenaí jumento en vuefirai
ejoí»
Pero en fin , David allá pa^ó cfta humillación en
fecreto, y d fofas con f u Dios: (54) Y o fe quien vio al
p o ¿ t Hidalgo Cathedracico de Vnperas de la U n i v e r í i .
dad de Salamanca j d e un entendimiento tan fublime, tan
rico de fa-bidaria , como todos faben , íuplirle a u n pobreciro !a falca de jumento p a b l i c á m e n t e á la luz de el
dia: £i cafo tiene todavía teftigos de vífta en Salamanca,
y corre ellos un gravifsimo Hijo del SerapKicoPadre S.
É u n a f c u ^ coa quica f ¿ l k r 4 u ü á p ^ i i e a r
tarde el
Doct.
Í
Pf. 21. v. 7.
(53)
J d njbiitm r$m
daBus f i m 0*
nefeivi*
Vi Jnmentum
faBus M apud
te, Pf.72.V.2 2.
& 23.
(54)
(55)
hisUgifPeritís v s \ quié
meratis bomims oneríku',
qugpvvtars non
pojfmt, ut ipfi
me áigHo non
tangiíis J á r ú -
VtbisLegif.Perítis v é \ uno
éigito non tangiíit fArtims^
ubi r j p r á .
§4
D o £ t , Hidalgo » y ahfgando el paffeo, encónffároñ aft
pabre Vieja , q ie venia fatigado con un haz de leña f o hrc fus oinbros: compadeciófe el D o t t . Hidalgo de ia
fttiga , que r e c o n o c i ó en aquel pobre , cuyos años n o
admitían ya fobrecarga : y disfrazando con fu natural
diferecion en acción de pura fjltividad , la que iba á excc u t a r , fe llegó al fatigado Viejo , y quitándole la car£ i , q u e le b r u n i b a , fe Mecho fobre fus ombros; f
con e l ü á cyellas deíaaduvo todo el palfco $ y v i n a
íin dsxarla hafta muy cerca de los muros de la C i u d a d : q u i t ó í d a allí de los ombros el teaior de parecer
humilde. Fue Ultima , no entrañe con ella por eíTis calles eftc aflbmbroío efpcdacuio, efte triumpho de la gracia del Chriñianiímo, eftc tropheo de la humildad Chriftiana. Ay de vofotrosy dezia Chrifto bien nueftro á los J u riftas de la L e y an:igua , qne eran juntamente fus T h e o logos : Ay de vofot ros! por q u é ? porque reviniéndoos de
el imperiof >, y dominante eíplficu de fas L e y e s ** de/de-»
ñats de tocar aun con lA punta de un dedo tas cargáí infúporPablti, eon que spftmis a los demás hombres, (55) Para vol-í
ver por la honra de la Jurif-Prudcncia in tama da con efte
orgulloío defdcn , y íoberbia impiedad de los Legií'Us
antiguos, q u é efpccLtculo mas oportuno , que el ver coda ía j u r i f Prudencia de el D o d . Hidalgo , trailla como
en criumoho de la humildad Chriftiana , con una carga
de feña Cobre fas o m b r o s , por aliviar los de un pobrecit o , que no ios tenia para tanta carga ? Jnrif-Prudencia¿
pues, tan orgutiofa , c indómita en la Ley antigua , mira
como te ha domado , y fujetado á yugo la gracia , y ha-í
nttldad de Jefu C h r i í l o '.Legiftas de el Pueblo Judayco,
mizvS. efta grande acción , que tiene íin duda refervada
la Divina jurticia , para dar mas p e í b en el día de el Juy-*
zio á aquel terrible
, que repetirá entonces mas f o r m i dable: Ay di vofstros , que os juzgA/itis ttn ejftntos de ¡4S
g%rgM tQMmes Á los dtm.h hambres, que no las queréis ni
aun tocar consl d:do ^ 6 ) Jurif-Ptudcncia de los Roma^
ñd$ antiguos, mirad en qtfchaa parado aquellas/^J/ÍV/,
ó HazíS , q je cinto ce lievabin tus atenciones ! Fafces
Romanas, qae am )atonando varas de Jufticia , coligándolas coa íc¿¿a¡:es, p a u mas v i ^ a rcprQÍcmacion de p o -
H
f i e t > y d e á o m l t i ó t & t á ú 2 f c z \ s mágéftuóras delante cíe
los Magiftrados, y Conlulcs ( aunque en ágenos ombros,
por echar ellos de los íuyos lo que tenéis de p e í b , y quedarfe folo , COR lo que tenéis de honor) mirad en ios
ombros de qiuien los tenia para íaftenrar todo el poder"
que reprefentabais, mirad en los ombros de el D o d . H i dalgo las Fa/ees, 6 hazes , que ha inventado la humildad
CKriftiana, para honrar, authorizar , y premiar á la Ju-í
f if-Prudencia.Pudo difeurrirfe arbitrio mas ingeniofojpa^
ra Kazer publico el defprecio de la authoridad dominante de Juezes, de que aquellas Fafces eran Infignia ? Quaa
íexos eftarba nueftro D o d . Hidalgo de ir entreteniendo
fus efpcranzas , mientras le detenían en Salamanca , coa
aquel montón de Varas de Jufticia , que aun en la L e y de
Grada Cuelen llevar delante de si los penfamientos de U
tmbicion, para alentarla en fu penofa Carrera!
Bien amano tuvo nueftro Difunto un Arbol de
donde pudo cortar eífas Varas: fe v i ó en parage de que
fe las fubminiftraíTe á manos llenas el Arbol Genealógico
de fu nobilifsima Familia : Un gran Miniftro de los que
tenia el Rey N . S. muy a fu lado , y en quien por eíTo fe
concebía poder para hazer felizes á quantos beneméritos quiíhflc , encargo á un Rmo. P. Maeftro , Hijo de
¡V. S. de los mas authorizados, que averiguaífe, í l e l
apellido de Artneigel entroncaba á nueftro D o d , Hidalgo
en el Bobilifsimo Arbol Genealógico de los Armengolet
de Aragón , porque efperaba cfta noticia para reconocerle por Pariente fuyo , y atenderle como á t a l , pues
hallaba en el proporción , y méritos, que hizieflen paflac
por obra de Jufticia qualquiera gracia : E l Rmo. Padre
Maeftro, á quien fe cometió efta averiguación , era inti-;
mo amigo del Dock. Hidalgo , y eftaba muy condolido
de fus acraffbs: y afsi lleno de gozo fue á hazer dicha
pregunta al mifmo D . A n d r é s , dándole juntamente el pa-i
Tabica de que íe le abrieífe aquella puerta , para intn>4u*
cirfe á la gracia de quien le podia hazer jufticia: 6 que
lance tan apretado para fu humildad ! Quando le preguntaron los Pharifeos al Bautifta/i el era el Verdadero Meffias,no halla vozes el Evangelifta S. Juan para enfa'zar el
Suc aquella pregunta le huvieíTe hallado tan fobre si,quc
D
no
DESPRECIO
DE
DIGNID A D E S , Y.
ASCENSOS,
(57)
Confifus eflt
& non nevávit , con fe ¡Tus
efl , quh non
fumtgo Cbriftm. ]oan. c. i«
(5?)
Tofmt Hnguitn
mércedtm mea,
Eccli. 51.
mitcU in medijs
/emitió. U b i
fup.
l n viji / U Í S Í &
infemitii fgcutL ]erem.c.i8.
Via ftCíuli funt
di vit i ¿e de ¡i tía ^
& bonorts,
HugoCard.lb.
{**)
Semti£ facHÜ
Junt
fabtiíes
invetiones quibusviniíur Ad
no lo huvictíc C z a i o como p u f -rpr ífa m yt % , q-jc
le aíTegararia fer en aquel Pueblo lo qae quiíieíTc : Con:
fd/. d , y & negó , confsfso: m foy yo Qbrifio : (57) y cito,
aun quando el yo fay en el Bautiíla fuera arrogarfc io que
no era : A h ! que fon lances eftos en que Tolo las almas
grandes fe libran de las íbrpreGÍas de U a m b k i o n : Una
pregunta , pues $ fe le haze al Dodl. Hidalgo , ca qu Í p i rece poner Dios en fus labios, como dezia de si el É c l e íiaftico , el premia y y recompensa de fus trabajos { ^ ) literarios : Con un ^¡3 foy , que refponda , con un7? ,que faque
á fus labios , no la ficción , fino la realidad, defcubr^ al
miímo tiempo el cfplendor de fu fangre, defpena fus raer i t o s , hada entonces deíayrados , y contrahe cftrerhas
alianzas coa el poder, y con la fortuna. Pero ó c o r a z ó n
m a g n á n i m o ! ó magnanimidad de un corazón linmiidel
apenas o y ó la pregunta , que de parte de aquel b:nevoJo , y poderofo MiniíUo íe le hnzu , quando faüeudülc
al encuentro el zeno de quien la eílrañaba , ab , P, Rmo,
rcfpondió , yo no voy por a i : a titulo de par ente feo con Se~
ñgres no quiero ms den nada: ¡i merezco algo , Dios difpondrá me lo den. ¡flconviniere : y fí no , viviré muy contento
toda mi vida en Salamanca en mi Univerftdad, Mando , has
recibido mayor defayre de los que íiguen la Carrera de
tus Pueflos s y Honores! No ñijt por ¿11 pues no vas por
Ja Carrera de la Univcríidad , y de las Ciencias ? S i : mas
aunque eíTa Carrera es también común á los que liguen
el tiun Jo , ay una gran diferencia en las íendas por donde
cada uno camina : tiene en eiU miTma carrera f ¡ s fndas
proprias ¡a yiríud , (55?) y tiene fus íendas proprias el
mundo ; t'ize Dios por Jeremias: Aíi Pueblo fe alvido de
,mi j trepezandr; en fus caminos, y en las fendas di el Sig!o:
(60'j reparad , que no infama j e r e m í a s ( fegun la cxpoiicion de Mugo Cardenal ) con el odiofo nombre cié camjnos de eíSigh s ó aílegiarados á los caminos, fino á las />«das y\)OZ donde caminaba fu Pueblo : los caminos de el
mundo t dize Hugo Cardenal, fon la catrera de los honores ,de las riquezas, y de las conveniencias:
y las fentias del n ü a o quales fon ? fon Us fútiles iavincioaes , que
fe di[curren , t a n avanzar fe quanto antes d adquirir ejf¿s
m p ñ é & Á H¥H*j&* i62)
8*9 e5 \Q Su<? % a i f i c a
199,
27
no vfíypor at de el D o d . Hidalgo : feguia fi la Carrera de
la Univeríidad , Carrera , que guia á conveniencias, riquezas , y honras: pero en cífa mifma le guiaba la Virtud por fus fendasproprias, (tfj) por la fonda de una pobre za Evangélica, en una Carrera, en que eftaba muy lexos de aquella efeafez de medios, que fatiga á tantos: por
las fendasde la mortificación , en una Carrera , que pudo hazer deüciofa con quantas conveniencias quifieíTc:
por ^as fendas de la humildad , en una Carrera, en que
logr a , ya que no honores , á lo menos aplaufos baftaaces á enfanchar el corazón mas ambiciofo de gloria : fí a
otros honores, y dignidadcs,no fe abre otro camino, que
de las invenciones , c induftrias para ganar voluntades,
ejías fon /endas de los hijos df i/le Siglo > que llevan al
mundo por guia en la carrera de fus afcenfos. No va por ai
el D o a , Hidalgo.
Parece que el mundo fe quifo dcfpicar, y defagraViar de efta fuperioridad de animo , con que nuefico IJon
Andrés Hidalgo atendió Tolo á marecer , Qn bufeac áfus
méritos el poderofo esfuerzo de pretcníioncs , adoraciones , lifonjas: por qae á cftc genetofo defden con que
trató al mundo , y á fus honores , fe atribuían comunmente los atraíTos , que , atento lo fobrcfaliente de fu
mérito , padeció en fu Carrera : Realmente , nadie creyera nos le detuvieffen tanto tiempo en Salamanca, donde todos fe coníideran en eftado de Viadores i la bieaaventuranza , que puede dar el mundo : Mas para que á
cftc genero de Viadores dirigicíTe la fabiduria de el Cielo fus clamores , é inftruciones en los exemplos de el
Doct Hidalgo, era , Señor, ncceíTaria efta detención en
fu carrera , que tanto fe eftrañaba : h Sabiduría, dezia Stlomon , dama , efíandofe m medio de las fendas: (64) reparefeel eftado en que fe prefenta la Sabiduría á í u s Profeffbres, quando les fale á predicar en fus carreras: fe prefenta también en camino en medio de las fendas, pero caminando ? no: pues que haze en efle camino, fí no dá un
paíTo á delante ? Qué ? eftarfe: In medijs femitis ftans: Effc mifmo efiarfe en el camino parada > haziendo termino
de la que fe juzga carrera , es clamar , es predicar, es dirigir á ios que figueo fu Carreta , la lección más neceífaD 2
rb?
Sapientia cU~
mitat in medijf
fewítis*
Sapientia ela-i
mitat in medijt
Jemitit ftant.
ti
ría ; Una Sabidmia i qae 6ra juntamente la muoia Vfca
tud , una Sabiduría, que era la fabiduría miíma t f<
detenida, y parada en fu carrera, y con todo eflb fe cfta conítaetc en fu reflitud : i » medijs/emitís fimt : quh
lección mas mil para aquellos , que en viendoíc en íus.
carreras parados , los Temos luego á impulfos de d d ¿ 6
aliento caídos!
] U F Z , Y PAST O R GRAND E E N COR-^
TOS
EMPLEOS.
0*5)
Sapieníia. elamitat in excelJÍS yfummifque
vertís ib. Ubi
§. ¿fe
V
E R D A D es, q&e tanta manííon de el Doctor Hidalgo en la que fe concibe Catrera , corta la de mi
difeurfo , cortando a la Sabiduria los penetrante»
clamores, que dtfde los altos
(65) diera íin duda cu
Jas virtudes de el D o é L Hidalgo f íi los huviera ocupado.
Fero me e n g a ñ o , S e ñ o r , y con un engaño dichoto- A r i tes es efta la físgular PJ erogativa de crDod.Hidalgo:quc:
íin afceníbs, q « e merezcan cite nombre , habla la Sabi-r
duria en íus ejemplos iif/yí swff^^/ír, con los que en prc*
m i ó de fns literarias tareas, ocupan en quaiquicra linea
los mayores p u c á o s , intimándoles con VQMS bisn per«*
ccpribles, aun á ios, qne;andan alia por las alturas , que
e í k s n o los eximen de el militar pregón de el Aportol,
que les exhortan á pelear cerno humes SoldJtdú* de fefi**
Cbrifio (^6) no ya folo con fus pafsiones, fino con los
'Maltes bonám pecados de d mundo : Ei premio de los que le logran ca
MilíthmeXJbl fa Carrera de las Univerfidades, le forma la participación de una de aquellas dos Infignias de d o m i n i o , y po*
der , que diftinguió David en (a divina Oieftri i lfara
báculo:
Vara de Juez , 6 báculo de P a ñ o r : cftas
iPirga tua
ififigniasj quando parece , qacTacándolos de las ü n i v e r *
barului
tuui fidades , íosíacan de fiadores, los dexa muy en el eílado
de ^7/f<3»ífj : á los que pretenden íalir al th íAfro d e e l
UÍA f u n u PC mundo , aiithori?ados con Vara , y poder ee juezes j k s
reprefenra el Eípiiitu Santo el Mundo co.no Cantípo de
bacaüa, en que tos eíper.i la Injullicia efq'aadronaia, para
hazcrles frente, y acobardarlos ; y hd¿iendoIes ver en
efte cipcciaculo, loarduo de la cmprtíT» en que fe empeñan ,fírJo tenéis virtad , les diz.?, Jt nj os fentis con vjthr
f a r t rmger por fawfijáiáti i f or SQIÍ&ÁM
fón
i?*f*
5#
¡$(f*i$f¿tf4f¡asrf haterist iiXáf e l C m f » , m u mpefais &*
prmmjtsnes defuitcáturas, (68) Aon el mifino Dios,quande k nos propone difponicfldofe a venir al mundo con
«ara^cr de J a e z , fe nos propone 99» fus Virtudes putftus
m armé > ó formátulo dt fus Pirtudts una univerfal ¿yme*ia. (69) No c$ menos railitar el empico de Paftor de aU
mas: ya en David , como ea figura de lo que avia de fu*
ceder en la L e y de Gracia , fe enfayó el báculo Paftoral
á pelear con Gigantes: y aísi San Pablo en las palabras
de m i T h e m a , ai conildcrac áXu^ r h i m o t e o en el empleo
de Paftor, no tuvo otras cxprefsioiies , con que exhortarle á cumplir con las obligaciones de fu empleo , que
las que le múmabm.í*s de Soldada.(jo)
Fuera, pues, laítima filtaíTcp. ala Sabiduría en el
B o í \ . H i i a l g o virtudespropriasder Jutzt, y de Paílor de
almas, de que formar militares i n í t r n e c i o n e s , p á r a l o s
^ue faien de ¡a Etcuela á c ñ o a rubiímes empleos: Paira funirla, pues, d t oportunos matetiales paraefta tercera parce de fu Sermón , fe dio priía- Ia Providencia Di-i.
vina a empeñar ai Doct. Hidalga en cffos Empleos: dos
con^binacioíies de elk)S fe hallan en la Sagrada Eícrituraj
ambas recomendadis con la aprobación Divina : juezssi
fue futren al mifme tiewp9 Maejtr&i: (71) B aflores ^ y ju»*
Sámente Uo0$reí -.(ji) T o d o lo fue el D o t í . Hidalgo , y
fnientras eftuvo en Salamanca 9 Jo fue todo a un m i í m o
tiempo : v e r d i d es , que en 1 mea de Juez-, y de Paf*
tor , fue. lo menos que pudo,; íer en q j a n t o á la authoridad j n o t H V o mas Judicaturas, que ía de Metropo^
titano en Salamanca, y,dcfp':ies la q u c e f t á anexa al Ptia^
rato de M á c a t e l a i no tavo. mas Prelacia , qü® c ñ a de
Magaccla , y a:.tes la d - la pequeña Villa,de Rolián *.ni
Vara , ni báculo íe le d i . ifaron en i u dienra , que la a u íhorízaíTén , y liizi^flcn refpecable alo^ ojos de el m u n do : que importa ? L o
( dezia an Ph:lo oph©, y dczia bien ) Ja Buenu m etnfífie tn lo Grande, fino Altomrá'
no ; h Guinde co* fifis s&h Bueze : Pero aun aaade mss la
íagrada Phrloíbphia de el Ev.mgclo 5 cita tan kxos de
connííiclo Bueno en l o Grande de los Empleos, que el
A i f t o f r , que C h r i í l o bien nueftro nos propone como
£ x e m p l a r iie Paitares, es
Paftor tuyo bawlo folofe ex-
Noli quirtr*
Jseri Judeae9ni^
ftvuleas virtUte irrumpen
iniquitatém*
Eccli 7.
Aecipiet arma»
turam zetas i h
lias, Sap. 5.
(70)
Milites kmam
Míiítiam*
Júdkts ^ M a *
¿iftros eonfth
tmi in ómnibus
pprtis ejtss.Joí
(70
Quopitm áute
Piro fefons^O*
Dofhres, A ¿
Eph.4,
(MÉÜ
Qtii bjtbst centu;n oves , C^V.
Luc. 1 j .
(74)
Euge fervs hon e , Ó * fiislis?
qwaftsperpjU'
eafuiji; fiislis.
Klatth. 25.
(75)
De Cosío domi^
natum efíiS(e¡~
la m¿mnies in
Ordine&Curf a feto, adverJus Si Jara ptsgnaverunt. Jadic. c, 5.
(76)
Qui adjufiitia
crudiunt muítoi, fulgsbunt
t a n ^ A i m Steh
/rf.Dan. 12.
tendía al goviernode eien ovejas; (73) y aquel Tolo es t ñ
b o a de d Divino Maeftro el Verbi grattA de fus Minif*
tros Grandes , que fabe fer bueno , llenando las obligaclones de MiRÍíVro í u y o en Empleos cortos : Sea fmm*
bien (le.dizeel S e ñ o r )/?íi pArabien.Jiervo mió verdadera*'
tutnte bueno fid, pttes ¡o corta dt los Empleas, q'ts b m
efiado a tu cuyiado , no f u i parte p^ira entibiaríe , y-paré
que no te aplicAjfes A ellos con ti todo ds tas talentos, (74)
Ved , pues, en que confiíle lo Grande de el D o & .
Hidalgo en eñe tercer pur.ro ( en que nos hallamos ) t o cante áfus Empleos: aviendofelos templado la Divina
ipfovidencia , defueríe, que no aflliftalíen, ni mortifi^
xallen fu hurafld^á con fu efplendor, y grandeza, f o r m ó
no obüante en el U Divina Gracia un modelo de Juczes,
y Prclados Grandes i Sin mas Judicatucas., ni Prelacias,
que las c|ue pudo obtener Ta mérito dentro de fu O í d e n ,
y a u n con íblas las que exerció qaando eftabi en Salamanca ocupado en Vas tareas de la EícueU , iridaia defdc
«Tiuy « k o Jjgdfedas lecciones, á ios que ocupan.io las mas
altas cumbres en la Carrera, áíai de Juezes, como de
P a ñ o r e s , p jeden pedir focorro á la mirma autliondad,
qa í les dio el mundo para pelear con las I n í u í l i d a s , /
defurdenes del mundo» ^"o hallo en la f.igrada Eícácufa,
íingularmente elogiadas, nnas Miiicares Edrellas, no lééM
t o porque.pelearon animafas contra los enemigos de el
Puebio de Dios ,quanto por que pelearon fin falk de fu
Orden , ni de fu Curio regular á mejorar de Theatro : E l
.Cíelo anduvo
efia bat-aíla ( fe dize en el Libro de los
jaca:S } pues U i Bfi'.ellas qasdAndoft dsntro de fu Orden , y
aun fin interrumpir las tareas de fu Qurfu luminofo ¡pekaron contra Si/ara. (7 5) Hazed lugar entre cíTas luminofas
EPrellas al H é r o e de mi Oración : pues ü a mas pueftos,
que los que pudo tener dentro de íu Orden , ojtn falir de
f u Ordenn á mejorar de pueftos, y aun quando en Salamanca atendía con tanto cuy dado á las í á ^ á í
el Cur~
f0 literario ( tareas proprias de Efi*ellas (76) ) p e l e ó al
mifnK) tiempo con denuedo de Valerofo Soldado , cofi
quantos enemigos fe pueden prefencar en c a m p a ñ a á i n feftar el Pueblo de D i o s ; reduciendo juntamente á c o m prehenfible compendio todas las lacciones, que los mas
iiH
5*
áflfígnes Juczcs , y Prelados han dexado champadas CB
fos cxcmplos, para arreglar cftc fagrado genero de M i l i cia.
Mas como puede fer inftruoacnco oportuno para
dar lecciones de Guerra , q u i e n , lo primero que con fu
cxemplo intima es el miedo , y el dcfalisiito ? Que congojado tenian al DoSt. Hidalgo Judicaturas, y Prelacias,
que debian dar muy poco cuy dado á la univerfalidad de
fus infignes talentos de fabiduria , y prudencia ? Mas ah!
y quan altamente predica efl¿, que juzgaba el mundo
defaliento , y puíilanimidad \ en eíte genero de guerra de
que hablamos, íolo vence quien la teme, y quien haze
mas vivo concepto de el peligro , y de la debilidad de
fus fuerzas: Ved fino , como eños mifmos congojofos
miedos fueron á n u e ñ r o Don Andrés el mas p o d e r o í b
¡mpullb para tomar las armas , guiandole á la A r m e r í a
donde fe deben bufear la& que pide efte genero de M i l i cia , quiero dezir, á la O r a c i ó n , dirigiéndola priFicipalmente por medio de aquella gran Señora , por quien los
Principes mandan con asierto , ) los Juezes aciertan con la
Jufíicia (77): de aquella Señora en quim tiene fu annertA
ttniverfaí {•]%) la Milhante Iglefia. El aíTunco principal de
fu Oración ordinalia , era el recabar de Dios aciertos en
los cortos empleos qsie eftaban á ía cargo. Los aciertas
en el Empleo de Juez, pudiera fin tanta temeridad, y
prefunciou como o t r o s , eíperarlos de íu cenfumada Jurifprad-ncia , y de fu continua aplicación al Eftudio: que
fue raora , que aun quando Prior de Magaceia no bailaban losexccisivos calores de el Eiiio , que íuelcn enjugar losfüdores atecarios , aun en los que acljalmsote íigaer) la Carrera de la Efcuela , para apartarle de los l i bros , alargando muchas vezes el E l u d i ó liafta la CBedfij
-noche , de fuerte , que fon muchos los que en Magaceia
«ftán p^ríuadidos á que los libros k quitaron la vida : no
-es ^ayeio temerario : ha mucho tiempo , que eiián infama los de homicidas de los que mas los quieren , y mas
familiarmente los tratan: á eíle taa conrinuo eftudio á
san cüníuraada ciencia, que cuydado p j d i a n dar Judicaturas de Junfdiccion reducida atan cílrechos íi nites?
coa todo e i r o f i c q u e n i i T á m a o i i a c c i e precifaba d de 'eo
4c
SU C O N TINIO
ESTUDIO , Y
RECURSO A
M A R I A PARA
CUMPLIR
CON
LAS
OBLIGACIONES
DEJUEZ.
(77)
Per me PrincU
pes mpemnf)
& Potentes de*,
cemunt Jujii*
timn, Prov.8.
(78)
MUle clypsi
pmdeBt
illa,
omnis armatH",
ra fortium,
Cant. 4 .
(79)
J « vijs f a f l l '
HÍS émbu¡o{art-'
hulare
fació,
íegitPagninus)
m midió fe mií s m m Judicij,
Prov. 8,
(So)
Tiritas de terra erta eft , &
juftiti* de Ccrlo prefpexit.
Pfe 84.
11
l e el tcler£o i p t é l t dfaciones k petfoüzs de ta e o n f i a ^
mt, á tcpanir limofnas, á bufcar Altares de María Santifií
fima, para ofrecer por medio de cfta Señora el facrificia
de jufticia, para que el Ciclo fe la defcubrieíTc en el ne-g o c í o , 6 p i e y r o , que avia de ícntenciar, quando n »
avian b a ñ a d o á decidirfele, ni fus profundas reflexiones,
e i los libros.
Sucedióle en ana ocafion venirle a fa quarto, de&
«le el Altar de M a r í a , adonde la avia llevado á dezir Mif-i
fa la indeciíion en que le tenia la variedad , y contraríe-*
¿.id de dodrinas , que encontraba en los Authotes, íb^t
fcre un punto que avia de fentenciar j y al primer libro^
que a b r i ó , caíi fin bufcarlos , halló tan claros, y f o l i dos fuiidamentos para la deciíion , que el mifmo fe admí^
taba de fu paffada perplexidad en punco tan claro , c o m o
y a le parecía. Que otra cofa avia de fuceder á quien defpues de un cuydadofirsimo eftudio , recurría á aquella
gran Macftra de Leyes , que dtfcubre a los fuyos caminos
feguros, entre la tonfujim de fevdas poco trilladas, para
caminar d los atiertos de el juyeio , (79) como efta gran
Madre de el Sol de Juñicla predica de si mifma por boca
Salomón. Las obligaciones de los, Juezes fe reducen á
¿os i que infinua con divina energía el lleal Propherai
tienen la preciíion de buícar la Verdad en la tierra, y j *
Jufiieia en el C i i h : (80) la emprefa verdaderannente d i f i i
eil de bufcar la Verdad en la tierra , los e m p e ñ a n en fa-i
caria de entre la confuíion de l i b r o s , y proceíTos á fuerz*
de eftudio, y de trabajo : La Jujtieia la han de bufcar en
t¡ cielo á fuerza de O r a c i ó n : Ved aquí los dos principios
de los aciertos tan notorios , tan aplaudidos, y aun tan
admirados de el D o é t Hidalgo en fus Judicaturas: cadsl
fentencia fuya, eran una como quinta eífencia de cquU
dad, y de jufticia , exprimida de las dodrinas roas f e l e o
tas a fuerza de O r a c i ó n , y de Eftudio : Por eflb no ay p o r
que admirar, lo que o i admirar muchas vezes, efto est
el que los efcrupulos, que en otras materias le molef^
t a b a n , no fe entromerieiren en fus Judicaturas a detener
con indecifionc prolixas el dcfpachodc los pleytos: N o
ay que admirar, el que de fus fentcncias fuefle muy raro
si que apclalfc i el que fe tuvieOTco por Oráculos > el que
3i
i , en Magacela, como teílífica fu R m o . Coftfeffbr, ^ eftu„ vieñen pcrfuadidos Subditos , y no Subditos á que era
„ forzejar contra la Jufticia , el forzcjar contra las lentencias de el feñor Prior.
Quien avia experimentado tan eficaz , para coníeguir aciertos en el Exercicio de fu Judicatura , el recurfo al piadofo Tribunal de Maria , no es mucho bufeafíe
fin eíías mifmas Aras el defempeño en las obligaciones de
Prelado, y Paftor de almas, pues igualmente por medio
de Maria , mandan con acitrto los Principes, y encuentran
c w l a Jufticia en fus fentencias ¡os Juezss. (81} Efta verdad , acreditada cada dia mas, y mas con fus proprias
Vcntnrofas experiencias, era la que le llevaba , y tenia á
los pies de Maria con tanta frequencia , y continuación , que los que tcnian que hablarle , dudaban , ( i
irían primero á bufcarle á la Iglefia , que á fu cafa : fíempre que cncr-aba en Rollan , antes que á fu cafa fe iba á la
Iglefia en bufea de la bendición de Maria : Quando la
precifioa de fu Cathedra le facaba de aquella V i l l a , defde
fu cafa tomaba el camino , no de Salamanca , íino el de
la Iglcfia , y apeandofe á fus puertas, fe entraba folo en
ella , mandando al Criado fe quedaífe fuera : pero debemos ala curioíidad de efte el faber lo que allá dentro paffaba , porque aflbmandofe con recato de quien temía fec
fentido ,1c veía á los pies de Maria Santifsima : pero com o ? como fe pintaba David : no orando como quiera,
í i n o derramando Oración (82) por aquellas aras, por quantos conductos tiene un c o r a z ó n para defahogar la impetuofa vehemencia de fus afectos: por ojos, por manos,
por labios , y con una vifiblc inquietud de todo el cuerpo : fue laftiraa no percibieífe el aífumpto de tan fervorofa oración : pero de elcongoxofo cuydado, en que 1c
tenia el empleo de Paftor de almas, y de lo mucho que
fentia que el de Cathedratico le arrancaífe de en tre fus
Ovejas,podcmos conjeturar, que aquella fu oración feria
eco de la de Chrifto Bien nucítro al partirfe de efte mundo: Señor Jomad a vueftro cuydado efte pequeño rebano , que
aveis fiado al mió : quando yo eftaha con ellos ,yo en vuejtro
nombre lai guar¿abacero me es precifo dexarlos, e ir adonde
Vts mellmais, (83)
E
Np
RECURSO A
M A R Í A PARA
CUMPLIR
CON
LAS O B L I GAGÍONES
DE PASTOR
DE ALMAS.
(81)
Per me Principes imperante
Potentes decer*
nuntjuflitiam*
Prov.g.
Ejfundo in ctifpeóiu ejtts orationem mcam»
Pf. 41.
(83)
Cum ejfem cu
eis ego jervaha
eos in nomine
tuo ... nunc au~
tem ad te Ve~
nio. Joan. l y .
V.12. & 13.
34
N o ay p o r q u é congoxartc, Paftor zeloSfomó:
el p r i m e r e x e m D l a r de Paílorcs acredita con Cu exetiapla
cla. bicrio , que tomas para fuplirtus abfencias ; para füpli lafuyaal fubirfe al C i c l o , dexó fa amada I g í e í i a á l
(S4)
cuydado de María, como notan los Santos Padres.. (84)
V/de keinaud. Q a * tenia , pues. q u e t e r a e r en fas abfencias, ( G mereDiptycha Ma- cen efte nombre las que por las precifiones de fu Cacheriam p ü d . 10. dra hazia de Rollan el Docl.Hidalgo) quien al abfcnrarfíí,
dexaba tan encomendado el cuydado de fu r e b a ñ o á
María ? Y q ie necedad la de aquellos, qnc en M igacela
acufaron efte coniinuo recurfo á efta gran Señora co no
delito! La primera vez /que entio en la í g í e f u , que tienen los Rcligiofos PP. Defca^os de San Fíancifcb en
Villanueva d é la Serena, d o n d e t i e n e n fu o diñaría refí-.
dencia los Priores de Magacela , fe prendo de tal m inera
de una(primorofa Imagen de Nueftra S e ñ o r a , que allí
tienen
que defie entonces los mas de !os días dezia M i f fa en aquel Mxxc: fus palíeos eran á efta íglefia á venerar
„ aquel dulce Imán de fus afedos: * eftos amores ( d i z s
„ fu Rmo.ConfeíTor) le traían todas las tardes á efte Convento : folia d e z i r , que alguna vez 1c avian de encon„ trar muerto á los pies de aquella Santa Imagen : alji í e
le paffaban fin fentir las horas en fervorofa Oración : y
„ aun quarro y feis dias fe folia eftár á la fombra de M a ria, íin acertar á falir de aquel Convento, haíl i dár ocaíion para que alguno, 6 algunos acafaffen efta f u devo?>CÍon , como delinquenre contra las obligaciones de el
„ empleo Paftonl. ^ Que necia impiedad , buelvo á dezir : disfrazando el empleo de Paftor de almas, aun mas
q u e el de Juez, en apariencias pacificas, obligaciones , y
e m p e ñ o s de Profefsion Militéir , donde avia de ir nueftro
D o £ h Hidalgo á reveftitfe de los azeros , y armas, que
p i j e eftafigrada Milicia , fino al T a b e r n á c u l o de Maria,
d o n d e , fegun la fentencia tan fabidá de los Santos Padres,
fe a r m ó el mifmo Hijo de Dios para fa'ir á campaña c o n tra el poder del Abifmo? La Fortaleza,la jufticia, la Equidad , la Prudencia , y las demás Virtudes ncceíTarias para
• n feliz govierno , y para facar vidoriofo al zelo de la
gloria d e Dios en fus cmpreffas; citas Virtudes , digo ( y
dize ej J a b i o } fon
quesocopouea el a g ^ t o MUitac
de D i o s para pelear con la Iniquidad : de ejfaf Virtudes
k.ize effuáos, morriones , cotas y e/padas, lanzai : (85) pacs
cflas armas templadas al genio piadofo de M a r í a , las tiene como almazenadas enfu Armería (8(5) efta gran Señor a : Afta es la Pr^demia , dizc , mia es la Fortalez.* , mió et
élüanfeje , tnia la Bqu'tdai, (87)
Ved , pues, lo que irmfiblementc paflaba en
^qüellos largos retiros de el D o d . Hidalgo al Tabernaculo de María , acufados como culpables parentheíis de
ios cuydados debidos á fus empleos: ah ! n o : entonces
(ra quando María le cenia , ó renovaba las armas, que
ñecersitaba fu zelo para falir á campaña contra U oíTadii
dé la Injufticía , y del vicio. Aquí armaba fu frente , y fu
pecho de aquellos azeros de redltud t y jafticia impene9^trableá codo e m p e ñ o , y refpeto humano. * V i cartas
«> de Grandes de Eípaña, dize fJ l i m o . ConfcíTor, en qae
tf interponian toda i u a u t h o r i á a d , para que reftituydíe
^ al Excrcicio de el Sacerdocio ^ los que tenia füfpenros;
„ y refpondiales . f i ,con gran edrtefanía , pero ramceg, niendofe en lo decretado: que fe mé di ami ^ foJia de f , z i t e n femejanres lances ) de que fe enoje el Grande , f i
w Otos quedtAguftjfo, * N o obftante, para eiUr mas lexos
de todo peligro, Carta de e m p e ñ o , que fupkíT.; que no
conteoia otro ¡íTampto , Carta de e m p e ñ o , que le cntregaffc alguna de las partes, afsi en pleycos, como en negocios criminales, no las folia abrir h a í í i defpucs de dar la
í e n t e n c i i : arbitrio prudeaiifsimo ! no poner fu r e d i t u d
á pruebas deCartas de e m p e ñ o i p o c q u e es valentía, ]ue no
í c puede prometer la fragilidad humana , lo que el Santo
Jfob juzgiba emprefla indigna de el poder Divino: Contra
ana boja^ue lleva el viento,ofíentas, Señofy tupotefi:¿a\{%S)
Aun á efte enemigo r.m debii debe temer la debilidad de
el c o r a z ó n humano : porque quintas vezes una hoja de
papel traftomacon fu impulfola Jufticia, y reditud q u é
preíumian de iníkxibles.
AcciDict armatuyain zelm i l lius: induet prt
tbor<*ee Jufti'
tiam , acdpiep
pro galea judi~
cium cc'/'tum,
fumtt [cutum
inexptígnabile
étquitatem% &e¿
Sap. 5. á v. 18.
{U)
Omnis arvtatu*
rafortiu.Cmt.
ubi fap.
(87)
Mta eft prudetía, mea efi fot»
íitudo , meam
eft Gonfiliit n.Ó*
£qí4Íias.?cov.S,
•SU R E C
TríTUD I N EXORABLE
EN
MATE^
RIA DEJ'JST1CÍA.
(83)
Q&ntra foímm,
quod vento ra^
pituy , ojlcnüs
En la mifma Armela de fu gran Señora de el potentiam tua»
Confejo, y déla Equidad ,
halló e; O o d . Hidalgo la Job. 13.
equidad de aque'los confejos , y piadoíl^s a r b i t r i o s , en
(S9)
que facaba también á campaña la manfedumbre en el Meum ejl w f i *
o r d e n , y puefto m i í m o , que la fcñaU David paxa aflegu- l'ium & ¿equíE 2
rar tas, ubi Tup.
ARBITRIOS
BENIGNOS
D E SU MANSEDUMBRE
PARA CORREGIR , O
PRECAVER
D E L I T O S
D E SUS S U B DITOS.
3^
rar v i d o r u s : eñ& es entre U Verdad , y la Juftkla^ exe*
m a r A maravillas tft iiefira, fin mas fuerzas , que las di U
Verdad, la manfedumbre, y ¡a fitfttcU : certifícado de U
Verdad de el hecho , comenzaba la manfedumbre la etn^
prefía, en que la Verdad le e m p e ñ a b a , quedando la fuf.
con rus berzas de referva para quando paíTaíTcá
obítinacion el delito : fi : aquel miímo D o d o r Hidalgo,
en cuya equidad , a imitación de D i o s , hallaban éjfMf.
inexpugnable (90) los obftinados, fabia ( á imitación tam(90)
bién de el mifmo Divino Exemplar) dar a f u B q M a d
Snmetfcutum temple de Mifericordia > par a dar vida i las almas: ( $ 1 )
inexpugnthile
Aquel mifmo D o d o r Hidalgo , á quien la noticia de hailarfe un Subdito ( corregido. , pero no emendado )
en la C a í a de la ocaíion íacó, cal vez á las doze de la
5'
m
noche con fus Minillros , en bufea de aquel infeliz P r i I&gquitate taa fionero de el Poder de las tinieblas , para hazerle Prifio-j
'vivifica me y O" ñ e r o de fu inexpugnable Juñicia : aquel mifmo era,el que
veniat/uper me con delinquentesen quienes la fragilidad no avia paliado todavía á contumacia , no peoíaba fino en arbitrios,
mifertcordU
para dexar la corrección en aquel precifo temple de aGtoa. P f . n B .
pereza , que baftafíe á confeguir la emmienda: y quificra , íi pudieíTe, cmmcndarlos fin corregirlos. Que otra
cofa.indica el llamar de noche á fu cafa con e l pretexto
de divertiríe jugando un poco con ellos, á los que temía,
la gaílaflen en otras díverfiones iliieiras ? Q ^ c otra cofa
indica, ei encargar á feraejantes Sugctos negocios , y co*
n)iísiones , que los cmpcñaífen en jornadas , y abfencias
largas, para hazerles olvidar íuavemente la ocaíion de Cu
pecado. Eíla mifma mifericordia de fu Jufticia le hazia
mirar por el crédito de elle genero de delinquentes, p r i n cipaiaiente Eclefiafticos , con tan efcrupulofo cuydado,
que mientras fu delito no paflaba á efcandalo, fi era p r e «
cifo hazeries procefíb , y caftigarlos por averie fí uílrado
Jos medios fuaves, en los authos, y en la fentencia , folo
fonaban otros dditas,menos fcos,de los que fuelen acom*?
pañar al de la impureza, fiendo (blo el mifmo delinquenie,á quien dezia en íecreto la,verdadera caufa de fa caíligo. Eíta mifma piedad de fu reditud le hazia prevenir eftos apretados lances con los pocos, á quienes en el riemg o de fu Priorato d e x a e m £ e i u c f e eu l^s iagradas u b i i g í "
37
í t i m e s de eí Sacerdecio : á dos pretendientes de efte fa^
grado formidable eftado, dio plaza , y gajes de fafniliares
í u y o s fupcrnuíyicrarios, íuftcntandolos, ai uso a ñ o y medio , y dos a ñ o s al otro , folo por obfervar de cerca , y
defpacio fus inclinaciones, y coftumbres, é irlos amoldando á las de el Sacerdocio, a que afpiraban : tan c o í l o fas induftrias le kazia difeartir fu Mifericordia, por librar
á fas Subditos , principalmente Eclcfiaílicos , de caer en
manos de fu inexorable Jufticia, Afsi templaba aquella efpada de ardiente z e l o , con que á imiracion de el Queruhin que colocé Diss a las puertas de el taraifo , guardaba el
fajfo al Arbol de la Vida , porque m entrajfe el vicio d profanarle, (gz)
Si halla la Jufticia fue en e l T ) o d o r Hidalgo mifericordiofa , qual feria fu Mifericordia quando no Ta ponía
limites fu Jüfticia! ah ! Gracias á D i o s , que en la rcfcíía"
que hemos hecho de fus Militares Vitrudes> hcrnos llegav
«lo á aquella,en cuyas vanderas militaron todas : á la Gharidad , digo, que íue en el D o í t ; Hidalgo !a V i r t u d d®mii
nantc 5 fue la Virtad , que en fu alma levanto Pandera 9y
pufo d las demás Virtudes en Orden de batalla , {91) para explicarme con vozes de el Alma Santa de los G a n í a r c s , fei
gnn la.común expoficion de los interpretes. £fta V i r t a d
Máxima tiece en primer lugar á fu cargo, principalmente
en los Prelados Edeíiafticos, la E m p r c í a de lidiar con jas
miferias corporales de fus Subditosítiene que defab/ar de
Jas cafas de fus Subditos d / 4 ' P ^ r r í S < * , á quien pinta SalornoripComo Soldado armado, q&e sm furor militáf anda de
tafa m cuja faqueand&las {^4) y llenándolas de lañimDfos
cftragos ^íosquaíes tocan a l a r m a á ls G h a r i d í d , principalmente de losPaftorcsdc'almas.Mascon que armas l u n
de pelear con efte furiofc enemigo i Con fus báculos, como fean de aquellos) de que haze mención Bzcquíeh aun*
que caufara elirañez eJ oir ía marcrla:baeulosde pan^quié
los ha vifto? ah I el que taire d t c generes de. báculos en los
Pueblos,lo fupone Dios caftígo reverirsimo de fu J u í l i d * :
To haré pedazos los bacuhi t i ^ ^ 9 5 ) d i z i e el citadoProfcta,
CooficíTo', S e ñ o r , qaeen elle punto temí encontrar al D o c h Hidalgo enreramente deíurmado, y aquí mas
^ue en ningun.ütco pafíb de á j V i d a i c me avivó ia c é m -
(92)
Collocíwit ante'
Paradysü Cbe~
rubin
flam»
meum gl/dium,
Ȓ
e^fíodiret
Viam Ligni V i ta, Gen. 3.
Úrdinavit m
me charitatem*
Cat.2.4. Vexil"
lum e)m fuper,
m í charitas,
Text.Hcbr.
Qu?& per tliam
cunila virtMtes-:
manent ficuf
cajírorum acies'
srdmatig,
V,
Eud. á Ponteo
in Canr. íbi.
Gisler.
&
Aíap. ibid.
(P4)
Peniei tibipauperisy^uzfi V i r
¿irmafas. ProW
é i V0^ 3-1.
tes)
p a l i e n de que no havieííe n n e ñ r o D o ^ . Hidalgo afeeri^
dido á Empleos ^ que 1c tribucaíTen quantiofas rentas,
las quales dexára íin duda enteramente á difpoíidon de la
C h á d d a d , legun las profecías que de efta verdad nos dex ó en lü defpego de todo lo temporal, en fu Efpiritu de
pobreza en quáco tocaba á oílentaciones,yconveniencias
proprias 5 en fu corazón fínaioiente dominado de U compafsion aJut pobrteitoí, como los folia llamar. A cílas
fictas de las Hmofnas que biziera , creí ciertamente fe redacina quanto ay que dezie en elogio de el D o d . H i d * I g o en
cfte puato. A laverdad nadiejque no aya fido teftigo d j fus
charitativas profuíiones , efpcrará en cfte punjro otros
materiales para fu elogio , fi tiene prefente tres cofas 5 la
cortedad de las reatas de íüs dos Prioratos: íus Religiofas'
contribuciones al ornato de los Templos, y á qu into podía contribuir al C u l t o D i v i n o : y finalmente fu í u m m o
cuydado ca ocultar , aun á fus domefticos mas fam liare»
las limofnas que hazia á pobres. El Priorato de Rollan ,
tá reparado en quinientos ducados may efeafos: en dos
r n i l c i d e Magacela, a que afcendíó fiialmcnce, y q a c
dcafraco folos ocho anos: lo que podia fobrarle d .'fpues
de d galio p r e d i o , que le pedia fu D i g a i i a d , y E i U d o ,
parece le lo llevaron todo los T c m p b s , y los Altares:
Cinco mil reales galló en la Iglefu de llollaa : á un g^an
Samuiriode C h a l l o Crucificado Vq'^e efta a cargo de U
Orden de Alcántara , y cuya V i f i t i fio d Real G anfejo
de Ordenes á fu zelo,, confageo mil y quinientos rea c^»
que por taifa de el miímo Real G o n f e p i m p o r t i r o n fus
faiarios : Los dcccchos que le tocaban en las Vifitas de
Igicfias, y Capillas de fu Priorato de Magacela , ordinariameare los dexaba para el ornato d í las Iglífus mirni is.
Pacs qae diré dé los .quantiofos ttibutos , que le impuf»
íü íingularilUma devoción á la gran Madre de Dios ? co(9^)
n i o á los avaros fe les v ¿ ti corazón donde tienen f u t h / b r j .
Ubi tbefaurus
á nueftro Do¿k. Hidalgo fe le iba fu theforo , donde tenia
vefter eft, ibi el corazón : en Rollan erigió un hermofo , y coílofo A l & cor vefirü, lar á íu C o n c e p c i ó n P a r i í s i m a , fundando C o n g r e g a c i ó n ,
que perpetuafle los folemnes C u l t o s , que cofteaba todos
Luc. 1 a
los años fu d e v o c i ó n á efte tierno Myfteri J : L i prirwera
v e z , que vio quainlo catre en ei P i i a r a t * de Magaceli,
.
39
iquella p ñ m o r o f a Imagen de María Santiísitna, d e q u e
hizimos antes mención , bolvicndofe al Rmo. Guardian
de el C o n v e n t o , en cuya Igleíia fe venera, P. Gmrdim,
le dixo , mientras yo v i v a , executme p&r ti cofte de U cera
'toda , que fega/íaffe cada año en culto de ijla Sagrada Imagen : además de e f t o la confagraba todos los años en el dia
de fu Purirsima C o n c e p c i ó n una folemnc fieík, tomando
á fu cargo l a comida de la Comunidad aquel dia.
Eftas religiofas donaciones, tan quantiofas para
tan cortas rentas, es precifo dexsn muy pobre mi narración en materia de donaciones charitadvas 5 principalmente aviendo concurrido á robarla los materiales, de
que podia veftirfe, el cuydado , y deftreza de el Dü¿t. H i dalgo e n cumplir con el conlejo d e el EcleíiaQico :
cterré tu limo/na en el feno mifmo de el pobre \ (95) Haz de
t u limofna u n o coaio Sacramento contrario al que inftit u y o la Hypocrcsia : efta cubre de oftentofos accidentes
liiTíofnasde ninguna f u f t a n c i a , 6 la ninguna íuftancía de
lus limofnas: tu al contrario , procara, que n i por accidente fe defeubran las limofnas en q u e ( fegan la phraí&
de T o b í a s ) expendes tu fuftanda. (96) El cuydvido de el
P o d . Hidalgo e n encubrir lo q ü e í e dgfuíUncLiba eíi focorro d e los pobres, fue fumo: U n cafo, en q u e ía Charidad le t r a x o á fu Colegio cubriendo con el manso la falta de veftido i n t e r i o r , por averfele d a d o á un pobre, í o r prendido de ía compaísion q u e le causó fu defnudez^ men o s decente de lo que podían fuñir fus caños ofos , eíic
cafo, digo , efta acción heroyea, folo fe h i p o d i d o rafi r e a r p o r indicios vehementes, que o b f c r v M r o n 1 us dofnefticosá pcíár de fu e m p e ñ o en ocultarla. En Rollan fe
o b f e r v ó , que quando vifkaba pobres, ó e n f e r i n o s ( que
era en e l d i í b r i b u c i o n quoridiana ) no permitía que cntraffe con él fu Criado , ó el que le a c o m p a ñ a b a , para que
folo Diosfacíleteftigo de fus piadofas donaciones, aun-,
q u e las iban defeubriendo prefto los efectos 5 porqae afti
como , por mas que las nubes fe quieran-enrender á folas
con las áridas plantas, por mas q u e fepuken debaxo de
tierra e l benciieo riego con que las regalan , las plantas
mirnas !e p u b l i c a n p T e í l o c n c l alegre tfigpj conque ley4uua cabeza, afsi por mis q u e ei D j d . Ftídílg > pro-
^
(P7)
^o^lade elec*
m*fynam in p-1
fAuprit.
Eccli. 29.
{9%}
fubJIantU
tu* fac elesmefynamJtob. A*
*
'
'4^
coraba e m w a r ettjl el fem
elpohre fut Umofñát, fiilaf
publicaban ías fcñas que fe obfcrvaban á e avcr entrado
e n aquellas cafas focorro la Charidad; porque fe veia^icCpues de fus benéficas vilitas, que los mas pobres , yea-i
fermos tenían por algunos dias con que comprar lo que
necersitaban para fu aísiftencia, conociendofe /untamen-i
t e en el cuydado con que ocultaban el Author de el be-*
neflcio , con qaanto apremio les avia encargado el fecrct o : O fecreto ! que mala obra me hazes! pues reduces %
p r a & i c a , en fenrido mas literal de lo que eíle m i Panegyrico quiíiera , el confejo ya citado de el Efpirita Santo
eoncluye U limoftu en el feno del pobre: (pp) Porque tantas limofnas ocultases precifo conduymcow las limofaas, que puede hazer un Prelado de rentas tan efeafas, y]
tan divertidas á otros religioíbs empleos.
Mas por q u é no avían de tener las piadofas dona-?
dones de el Doót. Hidalgo el privilegio que c o n c e d i ó la
jiberalidad Divina i quantos han entregado fus rentas, ^
caudales al govierno d e b Piedad, y de la Charidad : to-;
dos eftos confpiraron á defempeñar el confejo de el Efpi-;
ritu Santo, aun en el fentido en que le acabo de conftruir,
guiado folo ds el material fonido de las vozes : concluye
Ctrnude éke~ tm ljmoj¡us en el feno de el pobre : (pp) á vifta de la necef-.
mofynajTi, & t . fídad que les ponia delante , no les d a b a » lugar las í o r ubi fup,
preffas de la Charidad, a cuydados p r ó v i d o s de refervac
con que acallar en adelante fu compafsion : y afsi, aun-i
que no fin quexa de la prudencia humana , cada limofna^
agotándoles el caudal, parecía Comlujlon de fus iimofnas:
y con todo eflb daban defpuesdc manera , que fe c o n o c í a
avcr íido comenzar lo que en las Iimofnas antecedentes
fe juzgaba avcr íido coneluir. Poca fee fuera la nueftra, íi
cfto noscaufara novedad : no fabemos, que la C h a t i d a á
tiene letra abierta en la Providencia Divina ? Que o t r o
finca pudo íbílener fiempre inexhaufta la profufa benefi-cencía de el D o d . Hidalgo ? Sus gaftos en T e m p l o s , A i tares , y religiofos Cultos , parece avian de tonclmir con
lo poco que le podía fobrar defpuesde los gaftos debidos
á fu Perfona , y á fu D i g n i d a d : y con todo eíTo le quedan
ba mucho que expender en iimofnas ocultas. Eftas parece
avian de cweiutr con q u i n t o 5enia q d á r j a u n q u e la C h a r i -
(ia4
4T"
é s á Ce huviciTe levatnado con todos fus cortos haberes:
y con todo efíb tina brebe íumma de las limoínas, que no
pudo ocultar fu hamildad , b a ñ a para colocarle en el numero de los grandes Prelados, que mas han íbbrcfaiido en
1^ beneficencia de Limofneros. O i d lo que en eCic punto
3, tcflifica fu RmOo Confcffor : Todúí los dias i d i z e , daba
de limofna á los pobres, á lo menos ocho reales: el Saj^feado baxaba en perfona á darla en obfequio de M a r í a
Santifsima» y e ñ e dia no avia taíTa en d a r : además de
„• las diarias tenia otros pobres vergonzantes , á quie^nes conocía por informes, y era la limofna de cftos cayida femana un real de á quatro á cada u n o : entre otros
t» avia una pobre muy miferablc, que tenia el roftro apo9f derado de uncanecr,que viva fe le iba comiendojá efta,
$f Cobre quantiofos focorros que de continuo le hazia % la
#rconfolaba con tan ftequentes viíiias % que ofrecían ma*
t» tena para darle chafeo fobre ellas á la ftftividad de fus
« a m i g o s . Quando el Empleo de Juez en los ordinades
#, defpachos, le producían algunos interefes, ( q u e í i en
,»cftos interefes no lehuvicran hecho tan defmtcrerada
f> fu genio, y fus c í c r u p u l o s , Ct huviera hecho de ©ro)
9tfa Ungo, á e z U i p w a mii pokretitos marzMa*. huvone-.
i» ccfsidad de trigo un añOíabfió fus graneros, y dio oc», den, que á Tolos los pobres fe les vendieífe , pero en la
9l9 mitad menos de el precio, en que fe vendía en la Villas
en las vifitas de los Lugares de fu jurifdicion todo el
gafto era á fu cofta^ y quantos derechos le tocaban ios
, , dexaba repartidos entre los pobres de el L u g a r , que
viíitaba. Ya le conocían el genio; Sí alguna muger que„ na facar veftido para fu hija laembiaba á la limofna el
», Sábado en que ia daba, como diximos, el mifmo feñor
Priorcn perfonaj y al verla menos decente de lo que
¿, podian fufrir fus caíltísimos ojos, mandaba luego fe le
„ íacaííc de una tienda vertido, y hafta que fe le hizieíic
9i daba orden á fu madre, no la dexaffe falir de Cafa :
„ cito fue eftremadifsimo, de modo , que hago juyzjo,
„ que fue mas lo que d i o , que l o que recibió : Preguntefc
s, á los pobres de Rollan , que acá los pobres lloran fu
j , muerte, como muerte de un Padre piadofifsimo de cah da uno 4c ellos
íioo)
Si negavtyquod
voiebant pau~
peritas,®' oculos vidua especiare f ei: f i
comedí bucelia
me¿m folus O*
n m camedit pu~
püíus ex eu: fi
dejpexi pertufe, ea qmd non
babuerit indumeníum,0' abfque «perimente paupenm*
H a í h aijui el Rmo.citado: Y p a c e ñ o s rémite á los
pobres de Rollan , prcguntcfeles en buen hora; y llcvefe,
para hazerla Información, aquel Intetrogatorio, que nos
d e x ó formado el Sanco Job , para hazer las pruebas 4
una charidad heroyea. Dezid pobres os negé jamas vueftro Prior el feñor Hidalgo Hmofna , que le pidiefeisi t a v a
jamas corazón para ver vueftro defabrigo fin ve/irros> Dezid Viudas, os hizo alguna vez efperar el remedio de neeefst*
dadivepadeciefieis, y tlegajfe a fu noticia} Dezid ctiados,y;
domefticos,z;//?í/j/f comer^fin que tuviejfe parte en fu cornil .
da el huérfanoyO elnecefútadó\{\o6) O íi al pie de cada una
de eftas preguntas fe pufieffen las refpueftas de los que eií
aquella Villa desfrutaron fu charitativa univerfal beneficencialpero filtannos en efte punro noticias individuales^
y afsi avrémos de contcntarnos,con que refponda por t o dos el exemplar Sacerdote , que en los qoatro años últimos dé fu Priorato fue Ca Vicario en R o l l a n , en medio de
que folo dize l o que por l l mifiuo tin efpeciai cuydado
pu l o obfervar, fuponiendo es folo una p e q u e ñ a parce de
lo que fe defeubriera , f i fe q'-üíieflc hazer averiguación
mas e x a í t a : y con todo por verbi gratia de íus liraofnas»
,> teüifica,que en varias ocafioncs que c o m i ó con el feñor
„ Prior, le vio fiempre apartar buena parce de fu comida,.
„ y embiarla con el criado á algún pobre: que platillo, o
„ extraordinario , que fe k pufi^íTe en la mefa jpaíTaba
„ defde ella fin tocarle á la de algún pobre enfermo : tef„ tífica aver mantenido enteramence todos los años á una
M pobre ciega , halla pagarla la cafa : tefliffea, q ^edef^
„ de S ilamanca, fe informaba de kos que no avian toma^
„ d o Bala por fu pobreza , y fe la cmbiab i á todos: tclVi„ fíca jquccafi toda la renta de granos de fu Priorato,
„ defde el ano de diez , hada el de | $ fe q u e d ó entre los
„ pobres de aquel'a Villa: tefríica , que al dcfpedidete
„ aquellas fus « v e j a s , para p íiar á cuydar de las de Nda„ gacela, anduvo codas las Caías do-.de avia pobres, y
„ entermos; y a todos d e x ó (be*»rro , á unos de dinero,
„ á otios de granos, a otros de veftido , á otros r o m i n d p
„ á fu cargo (usdendjsenbs boticas de Salamanca. ;
En m las rentas de fu Priorato , fe juzgaban infuficieates para dar abaíto aiu charidad, y afsi fe tiene p^s
J
45
(roí)
c i e r t o f ^ e c h o eña t a m b i é n fobes todo eí p f O u U v t o d e
fu Cathcdra , y de fu Judicatura, qulfandole de las ma- Fiiij Sion exálnos la miícricordia , quanto le adquiría la jüilicia: d i c h o - tate in Domim
fo Pueblo ! á quien con efpecialidad iguaimente h o n o r í - Deo
veftro
fica á fu Paftor, que vencajofa a Tus íubditos, fe p o d i a quiadedit vobis
apropciar aquel feftivo parabién , que por m o t i v o m a s DoCiorem j u f
fagrado, y univcrfal dio el P r o p h e u Jocl á t o d o s l o s titicst & imple-fieles: Farabim os fe* Hijos de Sion , el Üoóior de ju/ticía butur área f r u que Dios os ha. doaado(101) y cfta donación que con^ mento^, & cotiene? En un D o d o r de jurticia , que otra cofa puede dác medetis, & fa-,.
la Providencia , que lecciones de equidad , y explicacio- turabimíni,
nes de Leyes? Bailaría cíTo para hazer preciofo el dona(102)
.
t i v o : Pero mas univerfal es el motivo de los parabienes, Exáltate:: quU
que os d i ó : en un Do£fcor de jufticia os doy como facra- dedit vobis Doeñ
mentadas, laspiadofas liberalidades de la mas piadofa toremJttJiitia.,i
inifericordia: os doy en escomo facramencadas, cofechas 0* comedetis tífe
que tupíanlas que os niega la eílerilidad de los campos: faturabimini,
É n fin parabién os fea el D&óior de jufticia , que os he dado:
pues en el os he dado pan que facie vuefiras hambres y y un re- Z E L O D E
medio univerfal de vuefiras miJerias.^iQi)
LAS ALMAS;
Pero el pan que aqui promete el Propheta no es F E a V O R , Y
folo el que fuftenta la vida de el cuerpo, íi no principal- F R U T O D E
mente el que alimenra la de e l efpiritu : Es afsi: No de SUSSERMO-,
folo pan.) vive el hombre \fino de toda palabra , que tenga fu NES.
principio en los Divinos labios (LUC.4.)Í O que fea verdaderamente palabra de Dios,cn laqual predicada como fe de(103)
b e , fe les entra á las almas juntamente focorro de víveres,
Afpamite
glay de armas: T o d o l o es la palabra de D i o s : alas almas
dium
fpiritus
alímenro de vida : á los vicios, y pafsiones, efpada, que
fe la quita, dexandolas, ya que no íin movimiento , íin {quod ejl Veralma, que las aliente : Tomad la efpada de el efpiritu, que es hum Dei. A i
¡apalabra de D/¿>j,clama San Pablo, refpírando, c o m o í ü c - Ephcf. 6.
le , marcial aliento. Bien eftá: voy con m i narración d o n de la llama efte p r e g ó n , que como militar, habla con ef(X04)
pecialidad con nueftro D o d o r Hidalgo. La efpada de E t ds ore ejus
f u e g o , que poco ha fe nos defapareció de fu dieílra por gladius utrayue
dar lugar en ella á aquel myfteriofo báculo de pandan que parte
acBtus
los Prelados deben pelear con las miferias corporales de exibit.hpoQ.i,
fus fubditos, la traslado á fus labios, á imitación de fu Pugnaba cum
CapiuoJcsvs(i04) para pelear con las cfpirituales, que illisgladio orir
El
Q rnei* Ibid. 2.
005)
Non átdnnus,
tnquíunt, opera
Sacris
Litter i s , fed JurifprudZíidyneque
in pradtcatiomy
Jtd in judicio
verfati fumuv.
At nequeS.Ambrofíus ñeque S*
Gregorius pradkationi opera
deder4nti& tamsn vocati ad
Prafefíuram
•E<cdcji£, conti*
nuo
leflioni
Scripturarum,
'0* pradicAtimi
§per¿m da"? cceperunt. Quod
idemfecit nofiro tewpore. S,
Carolus (.JAtdinalis
Bet~
iarm. ¡ib. 2. de
Ge mi tu e oJuba.
f.5.
(106)
Date, qu* Junt
CffariSiCf/ari,
'(107)
Et,qíne futDeí,
De¿. Lnc. 20.
(IOH)
Omnis ifrad,
& JudJ diligebat David, rp/e
enim ingr-ciiekátur, &• egre¿'¿'bitítrBu eos,
Reg. 18.^. 16.
44
o los oprifiiian, ó amenazaban. No penfcis fe contenta
en efte punto con hazer refonac en los lugares de fu jurit.
dicion apoftolicas vozes de MifsioncroSj que llamaba para Interpretes de fu zelo , y para defahogar por muchas
boca*: fus anfiofos defeo^ de la falvacion de las almas^quc
avia fiado Dios á fu cuydado : aun entre los fervorofos
clamores de Mirsíonerosfobrcralla, y fe percibía con diftincion la íbya : Si; bien puede aííadiríc el nombre de el
D o d o r Hidalgo, en la lifta que forma mi Venerable Car-?
denal Belarmino (105) de Prelados grandes , que no juzgando razón baftante para dirpenfarfe en la obligicion de
predicar por si mifmos, el no aver dedicado fus eftudios
antecedentes á las letras fagradas, fino á las Leyes, pafla-.
ron defde el cftudio de las Leyes de los Ccfares , á ínfígnes Predicadores de las de Dios. N o veiais al Dodoc H i da'go^n eíTas Aulas^n eíTos ac!:os,y funciones de Efcuela
dar d Cefar , lo que e¡ de Cefur, (106) deíentrañando con
admirable energía el efpintu de fus leyes? Pues íeguidlc
en las primeras vacaciones, aunque fean de pocos días,
q intei rumpiereíi las tareas de el curfo, íeguidlejdigo,á la
Víüa de RoIlá,y le veréis en el pulpito co ílngular acierto
dar d Dios Jo que es de uiosy{ 107)entrañádo en ios corazones de fus fubditos fus Divinos Pieceptos. Y con q fruto?
Es digno de efpeciál reflexa , el que la
a í < i ( k n d a de íu Cathedra , que interrumpía tanto la
reíldencia pcríbnal entre íus ovejas , no menofeabaffe el f u t o eípiritaai , que en ellas pudiera producir
la coníVintc refidencia de ei mas zelofo Paftor : fus efpirituaies c empanas en Rollan , fueron como las primeras
de David, i is quaies redaciendoíe todas a un eontima entraryy falir a vifix de fu Pueblo , con todo eíTo ningunas
otras ie merecieron rimas amordtel Pueblo mifmi}, (ÍO8)
ni raptos ¡cédelos ai fag-a io Hiftoriador: ^ / w , dize, tHt^áha,f bo'viü n falir pe^ogovernando fietnpre fus pajfos
h prudencia, y ¡mi echaba Dies la bendición a fus falidas , y
d f*s entradas. {109) A la verdad, defender fu Pueblo , r t prinnir fus eneni*igcs con campañas compueftas de ua
, para b Iver luego á /a//r , d e u n í a l i r para bolver hiego á entrar, folo !o cofiíiguc quien •efthmuy unido
cen Diffs , v.con fu divmo p c d . r : El 'miMn ). p n v i i ' ^ i o
(IC>Í)) Egredif.bítur y & intrabat m con/pe¿iu popuíi>
ionceá'io C h r í ñ o bien naéftró en el Evangelio á los Tuy o s : E l que entrare por mi en qualquicra empreíTajó empico (conttruyamoslp a í s i , pues admite cfta conftruccion
el texto, y tenemos quien la deícmp¿ne) abera entre, abara falgajjallara ftíprefaludablespa/ios^) ( n o ) fm ü m i t a c i o
alguna, afsi los que para íi necefsita , como los que debe
á los Tuyos: no fe aíTuftcn e ü o s , aunque los vean laIir,porq ú e / n / a l í r no traerá menofeabos en el apacentar. De*
fempeñad efta expofícion vofotros los que en Rollan vif(íio)
teis el eontinuo entrar, y falir de vueftro Paftor el fenor
Fer me /í$tth
Hidalgo: fus falidas á los exercicios de D o f t o r , y Cathcintrojerit.-. / » dratico m c n o í c a b a b á el Parto cfpirituaUquc como Paftor
gredietur
, O*
os debía? Refpondan por ellos los efedos : refponda por
egredietur,
0*
ellos quien aviendo hcclio frequentes Mifsioncsen aquella V i l l a , por acallar el zelo de fu , entonces , hijo pafcua inveniet
efpiritual el D o d o r Hidalgo , admiraba , ( como fe Joan. i o . v.^.
Jo o i muchas vezes)el hallaría tan dominada de la piedad,
que parecía coda ella un Convento de Religíofos: refponda por ellos el exemplar Sacerdote , que en aquel
tiempo fue en aquella Villa fubfticuto , no digo bien,
inftrumcnto de fu zelo en fus abíencias 5 quien ceftifica *
que en todo el tiempo que íae Prior de Rollan el Señor
Hidalgo, no huvo pleyto, ni difeordia entre fus ovejas,
„ que no ajuñafíc con fingular felizidad : que purificó los
bayles , y demás juegos, y diveríioncs, de los defoidc*„ nes todos , que en ellos introduce la diflblucion, quan„ do no los arregla el temor de Dios : que introduxo en
„ aquella Villa, aquella fiequcncia de Sacramentos , que
„ es propria de almas timoratas, proporcionada ai em„ pleo, y cftado de cada uno: y lo que es mas, que no f o „ lo produxo eílos copiofos frutasen Ju tiempo ( no pide
("0
mas David al masjufto: ( i 1 1 ) ) los conferva en fu vigor
FrtiSium fuum
el dia de oy la dulce mennoria ,que en aquella Villa han
dabit in timpe„ d e x a d o f u s induftrias, exortaciones, y cxemplos. * Pues
fi folo fu amable tierna memoria baftaá fubíUtuir fa pre- reJUQ, Pf.l.
fencia , y á foftener los frutos de fu zelo , q u é faerza podía tener la diftancia de folas quatro leguas, para debilitar
los inílnxos benefkoíi de fu adivifsimo efpiritu? Si unas
caimanas compuertas de un continuo entrar . y falir h i zicron taivcouáante >« y gloriofa guerra á los vicios \ que
¿4-
(i ia)
hazañas n ó profetizaba fu zelo i p a t á cjoandó n o l e
divcnieíTen á otras ureas, que á las que miran derecha
mente á la falvadon de las almas?
Scguidíe p u c s á Magacela, y al oírle predicar á fu
Pueblo, no Tolo en ei difeurfo de c! a ñ o repetidas vezes
en los Domingos, y FieftaSj í i n o e n Mirsiones, que por
si mifmo hazía por muchos dias c5cinüados,no eílrañareis
ya como ponderación defmedida, lo que dize fu R m o ,
Confcíror,quien embiando como Guardian ,que cra^á los
P í e d i c a d o r e s , y al Maeílro de Moral de fu Convento a
o í r l o s Sermones de el Doclor Hidalgo, preguntados al
venir á Caía, como avia predicado el Señor Prior} Tm eos, y
Herejes, (refpondian) fe convertirían, file oyejfen: lo mas
de el Sermón nos tuvo a todos ocupados en enjugar las lagrii
mas, y al Pueblo en un continuo llanto. Aun mas , á mi ver,
arguye e l cafo que refiere el mifmo Rmo : citando una
tarde en fu Celda con otros Religiofos el feñer P r i o r , 1c
dieron noticia de que en aquella Villa fe iba introdacien^
do el deforden de aquellos Ücenciofos baylcs.qiic han cf.
tefidido á Erpaña, y en Efpaña los Eftrangeros, y que fon
en Efpaña bien eftraños: bayles, en que no ay otra m u danza que admirar, que la de los Efpañoles, que defde ¡os
í u y o s antiguos en que la modeftia , y recato governab*
los primores de fu nativa agilidad, fin dexar quexofo al
buen güilo , faltan con ligereza increíble en Nación de
tanto pe ib, á los que tanto deüneíuran la circunfpeccion,que pide la honeíiidad aun en las d í v e d i o n e s . Afligíóíc
notablemente con efta trifte noticia el D o d o r Hidalgo:
falió de la vifita penfativo á difeurrir el remedio: Dichofo
Pueblo! fobte quien c a y ó tan de lleno , y en fentido tari
KOIÍ dst incom- literal aquella bendición de D a v i d : itopermita Dios, que
moiimeín pedí
tuü\ ñeque dnrmittt qui cuji¿~
átt te, P f i^o.
muevas ni unfolo pie con movimiento que ponga en baybenes
el alma', ni permita en ejie punto defcuy dos en la vigilancia
de el que te tiene d fu cargo», (112) Tan dcfpierta e n c o n t r ó
la de el D o d o r Hidalgo la noticiajque fe le d i ó , que den-r
t r o de dos dias, manda tocar á Sermonen dia,en que na-?
dle le cfperaba: fube al pulpito, conociendofele en el femblante, q ic íubia á defahogar algún cuydado, que le traía
muy aíTuiUda fu delicada conciencia:/ como en fus labios
l o g r á b a l a palabra de Dios f é c l u z , 00 que dwlumbraíTc
0
r
"
coa
^47
Zót\ l u d m í e a t o s fatuos á oyentes, y mas al Orador mífm o , fino como la defeaba David > efto es , Jer luz de hs
^ / w , (113) dirigida unicanacntc á arreglar al c o m p á s de
la ley de Dios fus movimientos, les moftró con tanta claridad loi lazos que en aquellos bayles les armaba el enemigo a los pies{i 14) en la folfura mifma ds fus p a í l b s , que
con folo aquel Sermón d e x ó toda aquella Villa purificada de los defordenes que iban inficionando fus feítinesGracias á Dioslquc e n c o n t r ó iafabiduria Divina Orador,,
porquien confeguie de fus oyentes , el que entreguen la
libertad de fos pies á fus dulzes priftones: Entrega ms pies
a fus grilles, { 1 i t f á i z e el Eckliaítico' :-grillos diícretos^
que íin embarazarles a fes pies harmonioíás agilidades,
que fean inocente divcrfion de los ojos , fulo los apriíionan para que no fe defsi£nden á ligerezas > que llamen
t a m b i é n á ia fieíla, y entretengan las paciones.
Aun q ü a n d o eíias eftaban en la mayor fuerza;, 6
fiiror de íus ardores ^ cedian de repente a ia voz de el
D o ó l . Hidalgos- quando eftaba en Salamanca celebraba
mucho, y le í e r v i a d e fingular confuelo r(que venia á ex«
pilcar con no'otroa ei dia ligaiente) , aquella (agrada pa*
vorofa función , con qnc íueic mi Real Colegio dar p r i n cipio i fus M i í s i o n e s , íaliendo de noche con el que Ha*
mamos A^la de Contrición por ia eficacia , con que fe d i í ^
ponen para el arrepentimiento de fus culpas los miis dtt.
ros corazones , con el fuego, que íe les haze, y penetrantes f a e r a s , q n e í e les van a rrajaíido en la variedad de defengaños, y ponderoíás verdades de el Evangelio , coaf
que fe vá foíteniendo y rrforzando aquel vigorofo af^ I t o : afíalto en que fe íueíeu lograr tan vejitajofbs íucefíos , qoc es imitación vivifsima de acuella otra feccion4
de el poder D i v i n o , deque baze mención el Sabio :
medio ds el jílencio de la noche faltó y Señor, de vuefira
R e t í Cafa un Sermón omnipotenie: ( n ó ) la complacencia
pues, que cauCiba entonces al zelo fiempre ardiente de
el Do¿bor Hida?go , cfta celebre invciicion de mi gran
Miísionero el V . P. Geronymo JLopcz, A p o t t o l de Etpañ a v y honor immortal de ei Reyno de Valencia fu Patiia,
le movia á.pradicaíla en lasvifitas de los Lugares de íu
jutifdiccion, Us que ocdioaruoienU comentaba con eíia
Lucerna pedíbus meis verkii
tuum. P £ I I ? .
Laque um para-i
verunt pedibus
. . C u 5)
Inrjce pede tuñ
in compedes
Dum médium
Jilentitm tene~
rent omnia..om*
mpQtens fermo
tum üomintf Á
Regalíbfts fedU
bm,»proJtHviP.
Sap. 1
m
I
("7)
Vijitatie taa
cufítidivii JpirU
tum mcum.job
CIO.
Vox üomini ifim
terctdetíí Jl¿mmam igms. Pf.
l U r focutus (Ti
mobis: Paraclyfns áuteio i:
VfS docebit om*la & p g g * '
^ t & c . Joan.
4*
fagrada fíincion, faltendo de n ó c h é predicando por las
calles, y üevandofe de calles los corazones ázia la piedad^
y refjrtnad&coftambres, qac era no folo el fin,lino
t i m b i e n el fryto de fus vifitas : viíltas por e í í o , como las
de Dios, que dexaban fanxiíkados los Lugares que viíitaba : Tu vffitapufoySfñor;, enfaky mi efpmtu , (x 17) dezia
ei Sa?5ío J o b ^ ü o g cafos j de los mucíjos feaieiantes,quc
^íin dada fucederian , llegaron á noticia de íu Rmo. C o n ffeflor, en que perfonas, que eftaban ya para executar el
.pecado , fojo con o u en efta MifsiQn no^unia el pene*
;trame lllvo deXu Paftoc , no falo dexaron por entonces
.íieípavpridps la execucion de fii maldad , íiao que refor-i
ftpKpn deíde entonces enteramente fus depravadas coftunibres. Afsi Ipgraba la voz de Dios en los labiosde el
Dodlor H i d i l g >, toda aquella eficacia, que reconoció en
ella el Real Prophcta, eíío es, el íer voz que fabe cortar al
fae%o fus vorazfs llamas, ( 1 1 $ ) q u a n d a e í t a en lomas v i v o de fus ardores.
Aías qué fimcho ípgr^ffc la palabra de Dios toda
i i i e|GacÍa en la predicación , ySermQncs de el D o d o r
Hidalgo , fi fe fraguaban en up corazón dominado de
aquellas dos virtudes, que principalEpente difponcn á
ld^0i;adQrqs Evangélicos, a q^ie en ellos , y por ellos hable^ei Erpiritu Santa! en izn cprazpri, digo , dominado de
W fj^miMad, y de el zcio de 1^ gloria de fu D i o s : Su h u mildad era tanta, qac algunas vezes , que le faltaba en los
Sermones la cTpecic de i o que llevaba prevenido para
p r e d i c i r , el mifmo lo publicaba : Fo mje be perdido> dezia,
y fe me ohiid eltexto que júké fe fegf¿is.\ pero no por ejk
penfeis , queme he de baxar del Palpito j ni abrwiar el Sermón por miedo , de que conpzcitis lóeorta di mis talentos por-»
$uje no bpfcp {réditos de Predicador: bufeo folo el provecbt
de vuefiras almas: coníinuaba , y acababa el Sermón l o
que Je iba d i ñ a n d o el Divino Efpiritu , y las lagrimas,
fufpiros, y aun clamores de el auditorio. Aísi fucedio en
todos los Sermones , que vino á predicar al Mundo el
Verbo Divino Kecho hombre ; comenzólos el mifmo
Chrifto bien naeftro, y los acabo el Efpiritu Santo : con
menzólos la Sabiduría, y rctirandofe efta, los eoncluyoi
f dio U ultimaráfieacia el Amor Dw'mo%( 119)
Eftc
%9
T.fte Divino Amor era el que encendía en d
D o d o r Hidalgo , el zelo de la gloria de Dios, que
le eftabadando continuamente armas, aun quando
no las podia prevenir, ó fe le deláparecian las que
llevaba prevenidas, para pelear contra las ofenfas de
un Dios, cuyo amor era en fu corazón el afedo dominante. Como miraba con tanto horror en si raifmo aun lasfombras, y peligros remotos de pecado;
y como en el tiempo en que no tuvo cuydadode
otras almas que la fuya , fabia tampoco , ó nada ác
mundo, al verle defpues tan por adentro, con ocaíion de el Empleo de Paftor de almas le causó tal
eftrañez.y fagrada indignacioi^eí ver en el á fu Dios
tan ofendido , y atropellado, queenquantohazia
para defterrar pecados , en quanros Sermones feívorofifsimos predicaba, parece afpiraba á aquel impofsible á que íubieron los defeos , quando masar»
dientes de el Real Propheta:fíí^ Dios fu bendición dt
tal fuerte a mis palabras,que no quede pecador alguno en
h tierra.(i2o) Pero viedo fruftrados fus alientos, por
demafiadamentc animofos, lo pagaba luego fu pobre corazón en efcrupulos, en aflicciones, en congojas interiores infoportables : * Continuamente
„ clamaba, dize fu Rmo. Diredor teftigode fusin„ timos fecrctos) y daba fufpiros de todo corazón,
„ diziendo: Como , Señor, dais lugar d que es ofen~
„ dan los bombresl 0 Señor\ Como podre yo evitar vueftros agrAvioslhe vi muchas vezes llorar en mi Cel„ da eftc motivo tan digno de las lagrimas de las
„ almas fantas: confieíTo, que quando eftaba con él
„ en eftas converfaciones, me parecía eftár viendo
„ en el feñor Prior, verificado lo de David: Zelus
domut tud eomedit me. #
Si: la infaciabilidad de fu zelo le c o m i ó , y le
confumió hafta dexarle en los hueífos, pues en fu
cuerpo no encontró otra cofa la muerte : y como
efta halló fu alma ya medio defprendida de el cuerp o , halló ya medio bicnarenturado íu cfpiritu: no
G
ten-
SU
AMOR
DE DIOS, Y
ZELO
ARDIENTE DE
L A DIVINA
GLORIA.
(120)
Jpseundum fit
ei
eloquium
meum.s, defi*
eiant peccatores
aterra O* int~
qui ita ut non
Jínt.VU 103. V.
SU D I C H O SA M U E R T E
tenga bt^as vozes con que explicar ta tiniori cotí
'Bies * y 4eíiiria"»iedto de quanro dexaba en el mundo., y: de todo lo criado con qiae le iiáiío la primera
•noxieiá de íu peligro en ia ultlrna enfermedad: los
I
dantos Sacramentos q u é difponen para la feliaidad
(en que eftán como facramentadaslas felizidades t o cias) de morir eil el Señor, y én íu divino amor , l o graron toda fu müagrofa virtud en aquel corazón
derpejadoj ya no íblo de toda afición , fino de todo
cuydado terreno , poique ya antes tenia hecho
-teftamento, que no tiene claúfula, que no le aya
didado la caridad : porque en él repafla los lugares
p ó t donde le avian ido lievarido fas empleos^y quanatas perfonas podiati tenier algún t i t u l o , fundado' únicamente en piedad, para tener alguna parte en fu
benéfica rtiemoria , y á tpdos dexó un authentico
teftimoñio de íu inagotable beneficenciav Parece
'*«iatoral , que en la ultima enfermedad lé inquietaífen
mas que nunca los efcrupulos, porque fuelen entonces andar mas vi vás , y mas perfpicácés, que nunca,
las reflexiones , aun de conciéncias hafta entonces
cortas de vifta, y q u e í o l o diílinguian ios vultos de
ios pecados , ó los pecados á vulto : pero con Ja
^cercanía mi^na de el Tribunal / y juyzio de Dios,
rjn.^ft-^Vi ;,r, •ndonde feavism éte difsifar , fe acobardaron las íbm'btas que a'ntes lé ocultaban él fdiz edado de fií conciencia : y no quifo e! Señor que e í l a c o n raa.1 fandarí'osíremores fe entromedeiíe á turbar 4 ó interrumf>ir ios tiernos afectos de rocks'las virtudes, en que fe
; .cxha'aba fil corazón , y en que exhaló finalmente fu
f '«í'píritu-y'queddr.do en fa vadaver --largos , y viíibles
í'*crepir:cH'los de la pr'cciofa alma , que fe le avia abfentado : afsi lo teftifican los Ecleílafticos, que afsjfoltie^onrait) entierro.4 que obfervaron en fu difunto
fembiam? un?, hetmofa apacible mngéftád , que corregia'las tpa^de^es , -que íc veiiraen e l , quando viv'O,
como ü tituvicflc iníbltañdo a «la .'inüertc , y d 12100-.
dola con t i Apoftol: A dQnrk-tJia ó Míxríe > tít/ormida-
51
dahlepoderl(i 2 i)Donde efta tu víSíorla'.Gracias a Dios
que por los méritos de mi Señor Jefu-Chrifio he falido
de el campií de batalla vicloriofo de todos mis enemigos. (122) >
Afsi refumió la fabiduria en la muerte de el
D o d o r Hidalgo , como en una peroración eloquenxKúm^tX clamor ofo Sermón (123) que en fus grandes
virtudes fue predicando á todas ¡as claííes en que tiene repartidos á fus Hijos: aquel Sermón que comenz ó ¿JJ p/^rí¿íf ¿ií
fu Ciudad y (124) enfeñando
con fu exemplo la gran prevención de piedad , y rencor de Dios, con que fe debe entrar en la peligrofa
carrera de la Eícueia : aquel Sermón que continuó
en e! tiempo que efluvo en tffa carrera (125) enfeñando las virtudes , que ella pide, en lasque lántificaron
la íbya : aquel Sermón que perfidonó en los pueftos,
que fin fublimarle , hizo e! ffiifmo fuhümes (1 2 6 ) con
la elevación de fus exemplos , que en Prcbclas, y Judicaturas cortas le confdtuyen exemplar de Juezes, y
Paftores Gra«des. Efte Sermón , buelvo á d c z i r j e
recopiló la Sabiduría en la muerte del D o d o i Hidalgo : porque en las Teñas tan chiras que en ella fe vieronde fu triunfo, nos intimó, con mas eficacia , que
nunca , el militar pregon,quefje el affuñto de quanto
avia predicado fu exsmplariísima vida : Toma partido
en buen genere de Milicia, ( 1 2 - ] ) en todos tus eftidos,
y empleos, pelea íiemprc en rodos ellos, por la virtud contra los enemigos que en todos eñados tiene,
íi quieres que una vida que es para todos una continua guerra , tenga por dexo una muerte, como efta,
que es una eterna viéloria :Ea > á las armas contra las
pafsiones, y contra el poder de el abyfmo , los que
quedáis todavía en el Campo de batalla , que yo ya
deícanfo en paz. Afsi fea, Dios piadofifsimo : vueftros juyzios fon inícrutablcs; y afsi, á pefar de tan
claros argumentos como tenemos,de que cita grande
Alma efiá gozando de Vos , tiene lugar el triílc
piidofo dexo, que fuele concluir eltos pofthumos clogios.R^«/V/f'<Jí in pace.
Ubi eft mors
vifíoria tua. r*
ad
Corinth,
10. v. 55.
(122)
Deo auVé gra*
tías , qui deiit
nobis viéloriam
per Dominum
Noflrum J e f í i '
Chri/ium, I b i .
V . 57.
Nonne fapitüa
cUmitat, U b i
fupra.
(124)
Juxta Portas
CivitAtis. I b i .
(125)
In nsedijs femitisJian.u Ibid.
ln furnimii ex*
ccl/ifque vstti"
(127)
Mihtes honíim
Militiem* U b i
fupra.
. i 56
4^