Steirner “La sociología de Durkheim” (4330) Teoría de la

Steirner “La sociología de Durkheim” (4330)
1. Teoría de la socialización: Integración y regulación
Distinción: el proceso de integración social corresponde a la manera en que un grupo social atrae
al individuo hacia él, de algún modo, este proceso pasa por interacciones frecuentes entre los
miembros del grupo, por la existencia de pasiones uniformes en el grupo y por la prosecución de
objetivos comunes.
El proceso de regulación social es otro aspecto del proceso de socialización ya que ya también se
trata de regular y armonizar los comportamientos de estos individuos. Este proceso de regulación
pasa por la existencia de una jerarquía social de pasiones socialmente adaptadas para cada uno,
de acuerdo con el lugar que ocupa esta jerarquía y supone q esta jerarquía es considerada justa y
legitima por los individuos q forman parte del grupo.
La integración social
“cuando la sociedad está fuertemente integrada, tiene a los individuos bajo su dependencia,
consideran que están a su servicio y, por consiguiente, no les permiten que dispongan de ellos
mismos según sus deseos” (D). En el marco de la integración social existe una especie de mutua
asistencia moral, que hace que el individuo, en lugar de estar reducido únicamente a sus fuerzas,
participe de la energía colectiva y le sirva para reconfortar la suya”.
La integración social es tanto más fuerte cuanto más intensa se la vida colectiva del grupo en
cuestión.
Tres características: Un grupo social se considera integrado en la medida en que sus miembros:
1) Posean una cc común, compartan los mismos sentimientos, creencias y practicas (soc
religiosa);
2) Interactúen entre sí (soc domestica);
3)
Sientan que tienen metas en común (soc política)
Regulación social:
Es posible distinguir los tres elementos esenciales del proceso de regulación social. Ésta hace
referencia al “papel moderador” que juega la sociedad, es decir a la autoridad moral que ejerce
sobre los individuos. Las interacciones de los miembros del grupo se organizan en torno a una
jerarquía. Luego significa moderación de las pasiones, es preciso que las pasiones sean limitadas.
Finalmente, significa justicia y legitimidad del orden social: “solamente esta disciplina puede ser
útil si los pueblos que están sometidos a ella la consideran justa, también es preciso que este
poder sea obedecido por respeto y no por temor”.
La regulación social es lo que permite pasar del universo infinito de las pasiones y de los deseos
humanos (socialmente determinados, pues la individuación es el resultado de la solidaridad
orgánica) al mundo cerrado y jerarquizado de las pasiones sociales.
La socialización: integración y regulación:
Los procesos de integración y regulación son diferentes pero complementarios. Los hechos de
morfología social (1 nivel de objeto) por los cuales pasa la integración están basadas en la división
del trabajo social, pero también en otros grupos sociales como la familia y la religión; las
interacciones sociales que se corresponden con éste se organizan en torno a una jerarquía social.
Es preciso que la vida social uniforme las pasiones, en el sentido en que los individuos que
pertenecen a un mismo grupo deben experimentar pasiones del mismo tipo (2 nivel de objeto),
pero tb hay que ser capaz de distinguir las pasiones según el nivel de jerarquía que ocupa un
grupo, para que éstas encuentren su límite.: “[…] fijar con precisión relativa un máximo de
bienestar que cada clase social puede legítimamente tratar de alcanzar”, por ejemplo, lo que nos
lleva a buscar confort, lujos, etc. Finalmente (3 nivel de análisis) tener metas comunes a los
diferentes miembros de un grupo es un medio importante de determinación de las conductas por
intermedio de los ideales que se relacionan con ella.
Según D, debe haber una adecuación entre la distribución de las funciones sociales y la
distribución de los talentos, no hay dudas de que cuanto más nos acercamos a esa igualdad ideal
menos necesario será la obligación social. El modo de acceso a las diferentes funciones sociales
debe ser lo suficientemente abierto. Si esto no sucede, la jerarquía ya no será considerada legítima
y debe desaparecer o basarse en la obligación.
Proceso de socialización: integración y regulación social
Proceso de socialización
Nivel de intervención
Integración
Regulación
Morfología social (nivel 1)
Interacción de los agentes Jerarquía social
Fisiología social (nivel 2)
Uniformidad de las
Moderación de las
pasiones
pasiones
Metas comunes
Justicia y legitimidad
Representaciones (nivel 3)
de la jerarquía
El termino sociedad toma sentidos varios pero la teoría de socialización permite fijar un significado
general importante. Una sociedad es, en primer término, un conglomerado de individuos reunidos
por medio de un conjunto de interacciones estructuradas que toman formas sociales precisas. Una
soc tb es el lugar en el que se crea un ideal y lo simbólico que nutre las representaciones. Desde
este punto de vista, lo social domina al individuo. Pero no se trata de creer que lo social es una
negación del individuo en D ya que, como vimos, éste insiste en el hecho de que la forma moderna
de lo social (solidaridad orgánica) produce al individuo.
2. Integración y regulación: La tipología del suicidio
Esta tipología proviene de una línea directa de la teoría de la socialización y no de una línea
inductiva de investigación. La construcción teórica del suicidio indica que es el resultado del
proceso por el cual la sociedad forma al individuo, es decir, del proceso de socialización. Al poner
fin a sus días, el individuo muestra que el grupo al que pertenece no tuvo la suficiente presencia ni
fuerza para retenerlo de esta huida radical, por el contrario, que estaba demasiado presente y el
individuo no tuvo la suficiente fuerza para sustraerse de la influencia del grupo. Esta concepción
del suicidio como ruptura del lazo entre el individuo y el grupo es conceptualmente esencial,
concluyendo con esto, que el suicidio no es solamente un indicador del bienestar social.
Completa este enfoque del proceso de socialización por medio de la hipótesis de que la
integración y la regulación social pueden experimentar dos deficiencias opuestas: el exceso o la
falta.
Diferencias posibles del proceso de socialización
Formas del proceso de
Diferencias del proceso de socialización
socialización
Exceso
Falta
Regulación social
Fatalismo
Anomia
Integración social
Altruismo
Egoísmo
3. Suicidio egoísta y suicidio altruista:
Integración social débil: el suicidio egoísta:
Es un tipo especial de suicidio que resulta de una individuación desmesurada, se define como una
individuación demasiado avanzada. Si el egoísmo es la situación en la que el individualismo, el
modo de ser propio de la sociedad moderna basada en la división del trabajo, está exacerbado,
entonces conocemos su origen: una integración social insuficiente.
Integración social demasiado fuerte: el suicidio altruista:
Éste proviene de una individuación demasiado débil. Si el individuo no tiene intereses propios,
tiene que estar dispuesto al renunciamiento y a la abnegación total, estos se debe a este estado
de impersonalidad o de altruismo, que puede ser visto como la característica moral de lo
primitivo.
4. Suicidio anómico y suicidio fatalista.
Al abordar estos 2 tipos de suicidio, el estudio pasa del proceso de integración social al proceso de
regulación social, que regula y contiene las pasiones humanas.
Regulación social demasiado débil: el suicidio anómico:
Cuando el dominio del grupo se debilita, esta regulación se debilita también, el individuo se
encuentra frente a sus deseos y pasiones y esta ruptura de equilibrio puede llevar al suicidio
anómico, “Éste tipo de suicidio (proviene) de la desregulación de la actividad de los hombres de
los sufrimientos que estos les genera”.
“la división social del trabajo no produce solidaridad y esta situación remite a la falta de
contigüidad de los órganos, es decir, al hecho de que los órganos entre los que el trabajo se divide
no estén suficientemente en contacto o bien que este contacto no sea suficientemente
prolongado como para producir las relaciones sociales necesarias para el buen funcionamiento de
sociedades diferenciadas. En El suicidio, sigue refiriendo a la falta de normas sociales, pero el
acento está en el hecho de que las pasiones que surgen del proceso social de individuación no
están contenidas por las reglas morales”
Regulación social excesiva: el suicidio fatalista:
Es el que resulta de un exceso de reglamentación, el que cometen los sujetos cuyo futuro esta
despiadadamente limitado, cuyas pasiones están violentamente comprimidas por una disciplina
opresiva (relacionado al despotismo material y moral).
5. Efervescencia e integración social:
La efervescencia social tiene un carácter doble: remite simultáneamente a la integración y la
regulación social y está vinculada positivamente con la primera y negativamente con la segunda.
D en su análisis de la efervescencia social concluye que los ideales que unen a los hombres y los
llevan a tener una vida diferente de la que resultaría de sus inclinaciones egoístas, son
evidentemente la base de la integración social, especialmente porque ésta supone metas
comunes. Ahora bien, la creación de estos ideales es el resultado de una situación de relajamiento
de la reglamentación, de desencadenamiento de las pasiones.