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IMPLEMENTACIÓN DE LA ESCUELA DE PADRES COMO SOPORTE DEL
COLEGIO FRIEDRICH NAUMANN PARA LA FORMACIÓN EN VALORES.
MARTHA CONSUELO QUINTERO FARFAN
SOR MARÍA VERONICA OSPITIA PRADILLA
UNIVERSIDAD DE LA SABANA
FACULTAD DE EDUCACIÓN
ADMINISTRACION Y SUPERVISION EDUCATIVA
DEPARTAMENTO DE EDUCACIÓN
Chía - Cundinamarca
2001
IMPLEMENTACIÓN DE LA ESCUELA DE PADRES COMO SOPORTE DEL
COLEGIO FRIEDRICH NAUMANN PARA LA FORMACIÓN EN VALORES.
TRABAJO DE GRADO PARA OPTAR POR EL TÍTULO DE
LICENCIADO EN ADMINISTRACIÓN Y SUPERVISIÓN EDUCATIVA
MARTHA CONSUELO QUINTERO FARFAN
SOR MARÍA VERONICA OSPITIA PRADILLA
MARÍA TERESA FLÓREZ
UNIVERSIDAD DE LA SABANA
FACULTAD DE EDUCACIÓN
ADMINISTRACION Y SUPERVISION EDUCATIVA
DEPARTAMENTO DE EDUCACIÓN
Chía - Cundinamarca
2001
ii
DIRECTIVAS
Rector
:Doctor Alvaro Mendoza Ramírez
Vicerrectora Académica:
: Doctora Liliana Ospina de Guerrero
Secretario General
:Doctor Javier Mojica Sánchez
Directora Registro Académico
:Doctora Luz Angela Vanegas
Decana Facultad Educación
:Doctora Julia Galofre Cano
Director Carrera
de Administración y
Supervisión Educativa
:Doctor Crisanto Quiroga
iii
AGRADECIMIENTOS
Los autores expresan sus agradecimientos a :
María Teresa Flórez, Directora de la Investigación,
por sus valiosas orientaciones.
A la Comunidad de las Hijas de María Auxiliadora
por el apoyo y la motivación constante durante el
desarrollo del trabajo, especialmente a Sor Isabel
López y a Sor Rosana Umaña.
A las directivas del Colegio Friedrich Naumann y
A los Doctores Jorge Narváez y Crisanto Quiroga.
iv
DEDICATORIAS
A Dios, a
María Auxiliadora
nuestra Madre, a
nuestros padres, a la
comunidad de las
Hijas de María
Auxiliadora, a
Teresa Flórez y a
Nuestros familiares.
v
TABLA DE CONTENIDO
pág.
INTRODUCCIÓN
14
1. TEMA : IMPLEMENTACION DE LA ESCUELA DE PADRES COMO
SOPORTE DEL COLEGIO FRIEDRICH NAUMANN PARA LA
FORMACIÓN EN VALORES
16
2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
16
2.1 DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA
17
2.2 JUSTIFICACIÓN
18
2.3 OBJETIVOS
26
2.3.1 Objetivo general.
26
2.3.2 Objetivos específicos.
26
3. MARCO CONCEPTUAL
27
3.1 EDUCACIÓN
27
3.1.1 Historia de la educación.
28
3.2 LA FAMILIA
39
3.2.1 La familia y la educación.
43
3.3 LA SOCIEDAD
45
3.3.1 Elementos del concepto de sociedad.
46
3.3.2 Educación y sociedad.
46
3.4 LA COMUNIDAD
49
3.4.1 La comunidad educativa escolar.
51
3.5 ESCUELA PARA PADRES
54
3.5.1 Objetivos de la escuela de Padres.
55
3.5.2 Lineamientos metodológicos.
56
3.6 EDUCACIÓN DE ADULTOS
57
3.6.1 La diversidad de la educación de adultos.
57
vi
3.7 LOS VALORES
59
3.7.1 Educación en valores.
60
4 MARCO LEGAL
61
5 MARCO CONTEXTUAL
75
5.1 GENERALIDADES DE LA LOCALIDAD DE USAQUÉN
75
5.1.1 Aspectos físicos.
75
5.1.2 Aspecto socio-económico.
76
5.1.3 Educación y salud.
76
5.1.4 Estratificación socioeconómica y uso de suelos.
78
5.1.5 Servicios públicos.
79
5.1.6 Aspecto sociocultural.
80
5.1.7 La familia.
82
5.2 CONTEXTO INSTITUCIONAL DEL COLEGIO FRIEDRICH NAUMANN
83
5.2.1 Horizonte Institucional.
83
5.2.1.1
Nombre del PEI
83
5.2.1.2
Filosofía institucional.
83
5.2.1.3
Objetivos institucionales.
84
5.2.1.4
Principios de acción de la comunidad educativa
84
5.2.1.5
Ejes que articulan el PEI
85
5.2.1.6
Fundamentos del PEI.
86
5.2.2 Aspecto Administrativo.
87
5.2.2.1
Justificación.
89
5.2.2.2
Objetivos.
89
5.2.2.3
Constitución del Gobierno Escolar.
90
5.2.2.4
Integración del Consejo Directivo.
90
5.2.2.5
Integración del Consejo Académico.
91
5.2.2.6
Manual de funciones.
92
5.2.2.7
Directivos docentes.
92
5.2.2.8
Perfil del docente.
96
5.2.2.9
Perfil del estudiante.
97
5.3 ASPECTO PEDAGÓGICO
98
vii
5.3.1 Lineamientos generales.
98
5.3.2 El currículo y el plan de estudios.
99
5.3.3 Áreas obligatorias y fundamentales.
104
5.3.3.1
Preescolar
104
5.3.3.2
Educación básica
106
5.3.3.3
Áreas del énfasis
106
5.4 PLANTA FÍSICA
107
5.5 ASPECTO ECONÓMICO
109
5.6 ASPECTO SOCIO ECONOMICO
109
6 METODOLOGIA
114
6.1 TIPO DE INVESTIGACIÓN
114
6.1.1 Etapas de la investigación.
114
6.1.2 Población.
115
6.1.3 Muestra.
115
6.1.4 Cuadro representativo de la muestra.
116
6.1.5 Técnica de recolección de datos.
116
7 RESULTADO Y ANALISIS DE LA INFORMACIÓN
117
7.1 ENCUESTA DIRIGIDA A LOS DIRECTIVOS DOCENTES Y A LOS
DOCENTES
117
7.1.1 Interpretación de la encuesta a directivos docentes
y docentes del Colegio Friedrich Naumann.
119
7.2 ENCUESTA DIRIGIDA A LOS ESTUDIANTES
DEL COLEGIO FRIEDRICH NAUMANN
126
7.2.1 Interpretación de la encuesta de los estudiantes
del Colegio Friedrich Naumann.
128
7.3 ENCUESTA APLICADA A LOS PADRES DE
FAMILIA DEL COLEGIO FRIEDRICH NAUMANN
133
7.3.1 Interpretación de la encuesta de los padres de familia
del Colegio Friedrich Naumann.
135
8. CONCLUSIONES
9.
142
RECOMENDACIONES
144
viii
10. PROPUESTA: IMPLEMENTACIÓN DE LA ESCUELA
DE PADRES COMO SOPORTE DEL COLEGIO
FRIEDRICH NAUMANN PARA LA FORMACION EN VALORES
145
10.1 JUSTIFICACION
145
10.2 OBJETIVOS
146
10.3 METODOLOGIA
148
10.3.1
148
Etapas para la implementación de la Escuela de Padres.
10.4 OPERACIONALIZACIÓN DE LA PROPUESTA
149
10.4.1 Filosofía de la Escuela de Padres de Familia.
149
10.4.2 Objetivos.
150
10.4.3 Responsables de los talleres
150
10.5 PLAN DE TEMAS A DESARROLLAR EN LA ESCUELA DE PADRES. 151
BIBLIOGRAFÍA
186
ANEXOS
190
ix
LISTA DE GRAFICAS
pág.
Gráfica 1.
Encuesta aplicada a los Directivos docentes
y docentes del Colegio Friedrich Naumann.
121
Gráfica 2. Encuesta aplicada a los estudiantes
del Colegio Friedrich Naumann.
129
Gráfica 3. Encuesta aplicada a los padres de familia
del Colegio Friedrich Naumann.
137
x
LISTA DE FIGURAS
pág.
Figura 1. Grupo familiar
152
Figura 2. Expresión del amor familiar
152
Figura 3. Manifestación de amor hacia el hijo
152
Figura 4. Madre e hijo
156
Figura 5. Expresión de sentimientos agresivos
156
Figura 6. Persona tranquila
157
Figura 7. Niño acomplejado
157
Figura 8. Pareja de esposos
161
Figura 9. Amistad entre hermanos
161
Figura 10. Padre e hija
162
Figura 11. La mamá y la hija comparten
162
Figura 12. Mamá embarazada acariciando a su hijo
162
Figura 13. Maltrato físico
180
xi
Figura 14. Maltrato verbal
180
Figura 15. Papá que ofrece regalo a su hijo
181
Figura 16. Padre autoritario que maltrata a su familia
181
xii
LISTA DE ANEXOS
Pág.
Anexo A. Mapa de la localidad de Usaquén.
190
Anexo B. Ubicación del barrio el Pite
191
Anexo C. Fotografía fachada del Colegio Friedrich Naumann.
192
Anexo D. Fotografía de las zonas deportivas e instalaciones.
193
Anexo E. Encuesta aplicada a los directivos docentes del
Colegio Friedrich Naumann.
194
Anexo F. Encuesta aplicada a los estudiantes del Colegio
Friedrich Naumann.
197
Anexo G. Encuesta aplicada a los padres de familia
del Colegio Friedrich Naumann.
200
Anexo H. Resultados del taller No. 1.
203
Anexo J. Resultados del taller No. 2.
210
Anexo K. Resultados del taller No. 3.
216
Anexo L. Resultados del taller No. 4.
221
Anexo M. Resultados del taller No. 5.
225
xiii
INTRODUCCIÓN
La acción formativa de la familia es importante en la educación de los hijos, en
cuanto es base para crear en éstos, una personalidad sólida, fundamentada en
auténticos valores humanos. Esta consideración llevó a los autores del trabajo a
realizar una propuesta para
implementar la Escuela de padres en el Colegio
Friedrich Naumann, para promover la participación de la familia dentro del
quehacer educativo, buscando ante todo capacitarlos y orientarlos, con el fin de
mejorar y articular los diferentes procesos educativos que garanticen la calidad de
la educación colombiana.
El trabajo se desarrolla en nueve capítulos; el primero hace referencia al problema
de investigación que dio origen a la propuesta,
incluyendo a la vez su respectiva
justificación y sus objetivos.
Considerando la importancia del tema, en los capítulos dos y tres, se abordan los
aspectos históricos, legales y conceptuales que se emplean como fundamento
teórico para la realización del proyecto.
En el cuarto capítulo se hace una descripción detallada del contexto en el cual se
operacionaliza la implementación de la propuesta.
En el quinto capítulo se describe la metodología empleada en la ejecución del
trabajo. En el sexto capítulo se presentan los resultados de los instrumentos
aplicados representándolos en tablas y gráficas, con su respectiva interpretación,
complementando esta información con las conclusiones presentadas en el capítulo
séptimo y se finaliza con las recomendaciones detalladas en el capítulo octavo.
Por último se presenta la propuesta de implementación de la Escuela de padres
como soporte del Colegio Friedrich Naumann, para la formación en valores, con el
fin de dar respuesta a las necesidades educativas de los padres de familia de
dicha Institución.
15
1. TEMA: IMPLEMENTACIÓN DE LA ESCUELA DE PADRES COMO
SOPORTE DEL COLEGIO FRIEDRICH NAUMANN PARA LA FORMACIÓN
EN VALORES
Constantemente se plantea en este establecimiento educativo, la necesidad de
capacitar al padre de familia para que la formación que brinda desde su hogar
esté realmente fundamentada en valores, de este modo se busca que dicha
educación sea un complemento efectivo que posibilite en todo la formación
integral de los estudiantes de la Institución Educativa.
Por consiguiente, desde la perspectiva educativa, se plantea la posibilidad de
brindar a los padres de familia una orientación clara y adecuada
sobre la
formación de la persona fundamentada en valores.
Partiendo de lo anterior es preciso plantear el siguiente cuestionamiento:
2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
¿ La organización de una escuela de padres, será el medio más adecuado para
capacitar y orientar la formación en
complemento y
valores,
soporte de la formación
Friedrich Naumann ?.
16
de manera que ésta sea
integral que propone el Colegio
2.1 DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA
En el colegio Friedrich Naumann no existe la escuela de padres de familia,
situación que ha originado ciertos distanciamientos entre los padres de familia y
la misma escuela, esto se refleja en la no asistencia de ellos a las actividades
formativas que adelante la institución educativa.
Al no existir un trabajo formativo dirigido directamente a ellos, los padres de
familia no tienen la oportunidad de acceder a una capacitación que los oriente
en su papel de formadores. Esta situación dificulta la solución de los conflictos
que se presentan al interior de la familia; a ello se suma, la falta o la escasa
formación y preparación académica estas parejas. Todo este panorama cultural
y educativo, son los principales índices, que indican la falta de preparación y
formación de los padres de familia, frente a la educación que proyectan a sus
hijos.
Estas situaciones repercuten directamente en la conducta que proyectan la
mayoría de estudiantes dentro del grupo escolar, puesto que se observa en un
gran porcentaje de estudiantes, comportamientos y actitudes, agresivas,
bruscas, de irrespeto, que dificultan la convivencia pacifica dentro del Colegio;
estos comportamientos proyectan de algún modo la problemática y el tipo de
familia de la cual provienen estos preadolescentes.
Preocupa a la Institución la constante ausencia de la mayoría de los padres de
familia a las reuniones organizadas por la institución educativa, manifestando
con esto la indiferencia y la inconciencia por parte de éstos, frente a las
diversas situaciones y comportamientos presentados por sus hijos.
17
Por esta razón la Institución ha adoptado otras estrategias educativas, que son
lideradas desde la dependencia de orientación psicológica que ofrece
la
Institución, donde se realiza el seguimiento de todos estos casos presentados
por los estudiantes, tratando de buscar soluciones concretas, pero se constata
que sin la ayuda de los padres de familia este trabajo es ineficaz.
Se suma a esto el hecho de que los profesores manifiestan constantemente la
preocupación por el bajo rendimiento académico de sus estudiantes, quienes
manifiestan a la vez no encontrar en su hogar el cariño y comprensión de sus
padres, valores sin los cuales es imposible favorecer un ambiente propicio que
permita el desarrollo armónico de los hijos.
Además el proceso de crecimiento personal del estudiante se ha visto afectado
por algunos obstáculos que han influido negativamente dentro del ámbito
familiar, se pueden citar por ejemplo: la falta de tiempo de los padres debido al
exceso de trabajo, en ocasiones sus hijos a temprana edad tienen también que
trabajar en cualquier cosa; luego por falta de organización y orden doméstico, a
veces se buscan diversiones extrafamiliares que conllevan al consumo
indiscriminado del licor, afectando la armonía y economía familiar.
2.2 JUSTIFICACION
Al no existir en el colegio Friedrich Naumann, una escuela de padres se ve la
necesidad de implementarla, con el fin de propiciar espacios que favorezcan la
capacitación y formación dirigida exclusivamente a los padres de familia, de
forma que esto contribuya al crecimiento integral de los hijos, complementando
así la educación brindada por la institución educativa.
Por lo tanto esta propuesta de escuela de padres, pretende ser soporte para la
formación en valores, dando así respuesta a comportamientos agresivos,
18
deshonestos, irrespetuosos por parte de los niños; éstas actitudes afectan
especialmente el aspecto académico, incidiendo a la vez en el ambiente escolar
y social.
Además la orientación que se brinda a los padres de familia busca fortalecer las
relaciones
conyugales para que éstas influyan positivamente en la
comunicación familiar y por ende contribuyan a mejorar las relaciones entre
padres e hijos.
La Escuela de Padres busca dar respuesta efectiva a los problemas que se
presentan a nivel familiar y social, causado principalmente por
la ausencia de
valores al interior de la familia. Ésta permite además, involucrar a los padres de
familia en el quehacer educativo que orienta la institución promoviendo la unión
entre los diferentes estamentos que integran la comunidad educativa.
La Escuela de Padres, pretende ofrecer una formación integral a los padres de
familia fundamentada principalmente en algunos valores tales como: el amor, el
respeto, la comprensión, entre otros, para que sean los mismos padres de
familia los multiplicadores de dichas experiencias, para que este estilo de
formación, transforme positivamente las relaciones entre padres e hijos y a la
vez entre el colegio y la familia.
En torno a la problemática de la familia son varios los factores externos que
afectan el núcleo familiar y que han generado cambios en ella. En primer lugar,
la mujer quiere estudiar, trabajar y ser independiente. En segundo lugar los hijos
tienen más oportunidades, más libertad y pasan menos tiempo en la casa. En
tercer lugar: muchos niños no cuentan con la presencia continua del papá o la
mamá en su hogar, porque gran parte de las familias de hoy, están conformadas
por madres solteras, y en otros casos existen las familias superpuestas "que son
las que conforman parejas que han tenido uniones previas que han concluido en
19
rupturas",1 a esta familia cada cónyuge aporta hijos de uniones anteriores, por
lo que comúnmente se les denomina como las familias de los tuyos, los míos, y
los nuestros, que hoy en día constituyen un fenómeno creciente.
Además, es común encontrar, que la responsabilidad del hogar recae sobre los
hijos mayores, quienes tienen que colaborar en la crianza de sus hermanos
menores, esto sucede por diversos motivos, ya sean de educación o porque los
padres viven ocupados en su trabajo (este último caso se da más
frecuentemente en estratos sociales bajos).
Es tanta la pluralidad de los tipos de familias que existen en la actualidad, que
muchos hijos no saben cómo clasificar el tipo de familia a la cual pertenecen,
porque se ha roto aquel esquema tradicional de la familia ideal.
En este sentido la familia es más abierta y se enfrenta a muchos conflictos
originados por estos cambios. Por ejemplo, el hombre no está educado para
tratar a su esposa en términos de igualdad, de respeto y se suma que estos
cónyuges, no están educados para formar moralmente a sus hijos.
Las relaciones afectivas entre hombres y mujeres también han variado y esto
afecta la vida familiar y la misma idea de pareja que antes existía. Cabe aquí
preguntar ¿Cuántos matrimonios y parejas se acaban por falta de diálogo y
afecto familiar? Existe hoy, infidelidad por parte de alguno de los cónyuges o lo
que es peor, por parte de los dos, lo que generalmente causa rompimientos a
nivel familiar, afectando directamente a los hijos, quienes quedan marcados por
estas experiencias familiares.
"Hoy, cuando nos presentan el modelo nuevo de la familia "liberada" es preciso,
reconocer que caminamos hacia una real negación de la familia o hacia una
familia muy parecida a un club, a un hotel o a un cajero diferido, cuando se pide
1
ALVARADO PANTOJA, Sor Inés. Unidad en la reciprocidad. Medellín : Susaeta, 1998. p. 14.
20
dinero, o al que se frecuenta cuando se le desea y nada más. Porque el amor,
los valores, la formación del carácter, eso cada uno se lo busca a su manera, en
la calle, en la pandilla, con sus amigos, lo que va sustituyendo a su mamá o a
algún miembro de su familia".2
"La decadencia de los pueblos se manifiesta principalmente en la situación de la
familia, y los males de ella son un reflejo de las enfermedades generales de la
sociedad".3
Los modelos de vida y de familia que se difunden en muchos medios de
comunicación social, como: la radio, la televisión, el Internet, entre otros. Éstos
presentan esquemas
superficiales,
que muchas veces son utilizados para
protestar contra lo tradicional. Estos paradigmas fácilmente son acogidos y
adoptados por los estudiantes, pues son ellos quienes tienen permanentemente
contacto y acceso a aquéllos; dicha información lamentablemente no es de gran
ayuda en la formación de valores humanos.
Por otra parte, la sociedad de consumo en su afán de lucro, pasa
constantemente por encima de la dignidad humana, bombardeando la cultura
con una serie de antivalores, en apariencia atractivos, como la promiscuidad, la
deslealtad, la violencia, la infidelidad, la inmoralidad, etc. asumidos rápidamente
por jóvenes y adultos, muchas veces, en forma inconsciente.
¿ Cuáles son los indicadores más importantes que están propiciando el cambio
acelerado de la familia y la nueva configuración de la misma?.
"Entre muchos merecen especial atención: el proceso de industrialización, la
urbanización, el descenso de la naturalidad y de la mortalidad, la elevación del
2
3
I Ibid., p. 14.
Ibid.,p. 18.
21
nivel de vida y la movilidad social, el trabajo profesional de la mujer y los
cambios políticos".4
Otro de los aspectos
cambiantes, se refiere al trabajo. Tradicionalmente la
persona se mantenía en un trabajo, porque su personalidad y parte moral la
sustentaban, pero ¿Cuántos han tenido que abandonar su empleo porque
carecen de principios morales y éticos auténticos y universales? Por tanto se
constata una vez más, la urgencia de formar integralmente a la persona,
empezando así la construcción de un mundo mejor, esto es "la necesidad de
una sociedad en la que las relaciones interpersonales estén basadas en el
respeto, y la participación social crítica y constructiva." 5
Otra de las modificaciones del trabajo, es la de pasar de un carácter doméstico,
familiar, al de mercado. Éste hace crecer la movilidad y decrecer la intensidad de
la vida familiar.
Innumerables factores, incluyendo los ya mencionados, son los que afectan
directamente el ámbito familiar, atentando así la concepción de familia que se
tenía anteriormente. Contribuye a ello algunas ideologías y leyes que existen en
la actualidad, entre éstas están: la legislación sobre el divorcio, la mentalidad
sobre los anticonceptivos, las campañas de educación sexual, el aborto etc. Sin
lugar a dudas, éstos elementos resquebrajan el valor de la familia y actúan como
factores de cambio social.
También las estructuras sociales han cambiado vertiginosamente, lo cual ha
generado ciertas acciones, que han diluido el concepto de algunos valores, que
antes eran realmente normas generales en la vida del hombre, por ejemplo, la
motivación de las personas al participar en la toma de decisiones políticas, la
incorporación de la mujer a la fuerza de trabajo, el aumento de jóvenes
desorientados, niños en las pandillas, la integración y la vinculación de niños,
4
CARTA PASTORAL Matrimonio y familia. Santafé de Bogotá, 1993. p. 22.
22
jóvenes y mujeres a la guerrilla, como única alternativa de solución sobre todo
económica, el afán de competir, todo esto ha apocado aquella sociedad
igualitaria de tiempos pasados.
Los fenómenos de pobreza, de injusticia social, de libertad, generan reacciones
diferentes, dentro de la sociedad y la familia, puesto que éstas no han sido
educadas para evitar estos ataques contra la persona. Tampoco se ha
preparado a la sociedad para enfrentar estos cambios, que han ido
resquebrajando el esquema de valores tradicionales, sin que apenas se logre
tomar conciencia de ello.
La violencia actual, de la que son víctimas todos los colombianos, requiere una
capacitación y formación axiológica de la persona y lógicamente de quienes
tienen la obligación de orientar y educar a otros: los padres de familia, por
ejemplo. Así éstos podrán direccionar la historia y responder con seriedad a la
formación moral e integral de los hijos y obviamente del futuro de Colombia.
Los grandes cambios en todos los aspectos de la vida del hombre, exigen
emprender por parte de los responsables de la educación, una tarea colectiva,
porque todos los elementos tienen el imperativo de: cambiar para mejorar; para
comenzar a cambiar es preciso integrarse, formar red y gestar procesos que
permitan al individuo, por la vía del entendimiento racional y ético, intervenir
como persona, como comunidad y como colectividad, en la modificación de las
condiciones de vida, con el fin de protagonizar activa y responsablemente la
construcción de nuevos modelos de familia, sociedad y cultura.
Se trata de vivir, de un hacer y de un ser, para poder transformar la realidad
existente, desde una reflexión - acción reflexiva, que conduzca a educar a todos
y por ende a ayudar a educar al niño integralmente, acompañándolo y
orientándolo en el desarrollo de actitudes y valores que, necesariamente lo
ubicarán en el acontecer temporal del grupo humano al cual pertenece.
5
CARRERAS LL, Eijo P. Cómo educar en valores. Madrid : Narcea, 1998. P. 26.
23
El derecho y el deber de los padres de ejercer la educación de los hijos, les
exigen que se comprometan seriamente a fondo en esta tarea, con el fin de
crear una relación cordial y afectiva con los docentes y directivos del colegio,
para que estas dos instituciones, cooperen estrechamente en la labor educativa
de los hijos y estudiantes, que están bajo su tutela. Se hace urgente, que tanto
profesores como padres de familia, lleguen a acuerdos, en temas como: manejo
de autoridad, toma y apoyo en las decisiones etc, encaminando todo esto a la
formación integral del estudiante y del futuro ciudadano del Colombia.
"Los padres no tienen el derecho de disponer de sus hijos y de marcarles su
vida. Pero sí tienen el deber de enseñarles a vivir en coherencia con la
formación que se les ha brindado. Ante un comportamiento poco adecuado de
los hijos, sus padres no pueden callarse, ni permanecer cruzados de brazos"6.
El derecho legal de intervenir en el comportamiento de los hijos, cesa tan pronto
como éstos cumplen los 18 años; pero, los padres de familia, siempre tienen el
deber de aconsejarlos y advertirles, cuando lo crean necesario.
En definitiva, una característica del ambiente actual, es la desintegración familiar
y la descontrolada utilización de los medios de comunicación,
los cuales
contribuyen al deterioro de los valores humanos y familiares.
Estas son razones válidas para trabajar con empeño en la integración de valores
y actitudes dentro de un contexto educativo e institucional, porque para lograr
una adecuada educación moral, no se consigue solamente por la ley.
" El
criterio autónomo de moralidad es el resultado de un proceso de ir construyendo
poco a poco, formando una idea clara de la justicia y la solidaridad".7
6
7
QUINTANA CABANAS, José. Pedagogía familiar. Madrid : Narcea, 1993.p. 78.
Ibid., p. 26.
24
Estos cambios en todos los aspectos de la vida del hombre, obligan a las
instituciones educativas a trabajar en conjunto con las familias de los
estudiantes, por esta razón el Colegio Friedrich Naumann ha acogido la
propuesta de implementar una escuela de padres para crear espacios de
participación, con el fin de capacitar y orientar a quienes tienen el deber de
educar y formar integralmente a los hijos: los padres de familia.
Previendo seriamente el futuro de los niños, los padres de familia pueden llegar
a pensar en forma diferente y renovada y por consiguiente ver la necesidad de
capacitarse para participar en acciones que conduzcan a:
-
Enfrentar su propio futuro en forma equilibrada y creativa.
-
Favorecer la identidad sólida de la persona, quien fundamentada en valores
humanos, los proyecte hacia la búsqueda de su realización personal y
comunitaria.
-
La creación de las relaciones auténticas entre los padres de familia e hijos y
de éstos con los demás, para que construyan un mundo más fraterno, más
humano y más familiar.
-
Vivir en una sociedad que cada día sea más democrática, más participativa y
más justa.
2.3 OBJETIVOS
2.3.1 Objetivo general. Implementar la Escuela de padres como soporte para la
formación en valores en el Colegio Friedrich Naumann.
2.3.2 Objetivos específicos.
- Diagnosticar las condiciones y necesidades de capacitación y formación de
los padres de familia, mediante la aplicación de encuestas a: profesores,
estudiantes y a los mismos padres de familia.
25
-
Elaborar una propuesta de escuela de padres de familia en el Colegio
Friedrich Naumann, fundamentándolo en la formación de valores.
-
Definir formas de evaluación y medios, determinando: horarios, metodología,
lugares específicos, designando responsabilidades para llevar a cabo los
diversos talleres a los padres de familia de la Institución.
26
3. MARCO CONCEPTUAL
El mundo ha cambiado vertiginosamente en los últimos 25 años. Hasta ahora,
se están observando y palpando las deficiencias de la no intervención de la
familia en la formación moral y ética de los hijos. La preocupación central de
quienes tienen en alguna forma la responsabilidad directa en la educación, debe
ser el futuro de los niños, que en realidad no es otra cosa que mirar hacia
delante.
Considerando que el trabajo se ubica en la temática de la escuela para padres,
es necesario abordar algunos conceptos que hacen referencia a la educación, la
familia, a la sociedad, a la comunidad, a la escuela para padres y a valores.
3.1 EDUCACIÓN
" Etimológicamente la palabra educación, tiene un doble posible origen. Si se
originó del verbo educere, tiene una significación ir hacia fuera, de salir de llevar;
los latinos dieron a la palabra educatio, el sentido figurado de actus educandi (acto
de educar) o institutio et disciplina puerilis (institución y disciplina pueril)".8
El concepto 'educación' denota el conjunto de conocimientos, preceptos y métodos
por los que una sociedad mantiene sus conocimientos, cultura y valores y afecta a
los aspectos físicos, mentales, emocionales, morales y sociales de la persona. El
trabajo educativo se desarrolla por un profesor individual, la familia, la Iglesia o
cualquier otro grupo social. La educación formal, es la que se imparte por lo
8
FERMOSO ESTÉBANEZ, Paciano. Teoría de la educación. Madrid : Trillas, 1989. p. 122.
general, en una escuela o institución dirigida por hombres y mujeres, que están
profesionalmente preparados para esta tarea.
La
educación
es
un
proceso
exclusivamente
humano,
intencional,
intercomunicativo y espiritual, en virtud del cual se realizan con mayor plenitud: la
instrucción, la personalización y la socialización del hombre".9
3.1.1. Historia de la educación.
Los sistemas de educación más antiguos conocidos tenían dos características
comunes; enseñaban religión y mantenían las tradiciones del pueblo. En el antiguo
Egipto, las escuelas del templo enseñaban no sólo religión, sino también los
principios de la escritura, ciencias, matemáticas y arquitectura. De forma
semejante, en la India la mayor parte de la educación estaba en manos de
sacerdotes. La India fue la fuente del budismo, doctrina que se enseñaba en sus
instituciones a los escolares chinos, y que se extendió por los países del Lejano
Oriente. La educación en la antigua China, se centraba en la filosofía, la poesía y
la religión, de acuerdo con las enseñanzas de Confucio, Lao-tsé y otros filósofos.
El sistema chino de un examen civil, iniciado en ese país hace más de 2.000 años,
se ha mantenido hasta el presente siglo, pues, en teoría, permite la selección de
los mejores estudiantes para puestos importantes en el gobierno.
Los métodos de entrenamiento físico, que predominaron en Persia y que además
fueron muy ensalzados por varios escritores griegos, llegaron a convertirse, en el
modelo de los sistemas de educación de la antigua Grecia, que valoraban tanto la
gimnasia como las matemáticas y la música.
9
Ibid., p. 137.
28
La Biblia y el Talmud, son las fuentes básicas de la educación entre los judíos
antiguos. Así, el Talmud animaba a los padres judíos, a enseñar a sus hijos
conocimientos profesionales específicos, natación y una lengua extranjera. En la
actualidad, la religión, sienta aún las bases educativas en la casa, la sinagoga y la
escuela. La Torá sigue siendo la base de la educación judía.
Los sistemas de educación en los países occidentales, se basaban en la tradición
religiosa de los judíos y del cristianismo. Una segunda tradición derivaba de la
educación de la antigua Grecia, donde Sócrates, Platón, Aristóteles y Sócrates,
fueron los pensadores que influyeron en su concepción educativa. El objetivo
griego, era preparar a los jóvenes intelectualmente, para asumir posiciones de
liderazgo en las tareas del Estado y la sociedad. En siglos posteriores, los
conceptos griegos, sirvieron para el desarrollo de las artes, la enseñanza de todas
las ramas de la filosofía, el cultivo de la estética ideal y la promoción del
entrenamiento gimnástico.
En el período helenístico, las influencias griegas en la educación se transmitieron
en primer lugar, por medio de los escritos de pensadores, como, Plutarco, para
quien el protagonismo de los padres, en la educación de sus hijos era el más
esencial punto de referencia.
La educación romana, después de un periodo inicial en el que se siguieron las
viejas tradiciones religiosas y culturales, se decantó por el uso de profesores
griegos para la juventud, tanto en Roma como en Atenas. Los romanos
consideraban la enseñanza de la retórica y la oratoria como aspectos
fundamentales. Según el educador del siglo I, Quintiliano, el adecuado
entrenamiento del orador debía desarrollarse desde el estudio de la lengua, la
literatura, la filosofía y las ciencias, con particular atención al desarrollo del
carácter. La educación romana transmitió al mundo occidental el estudio de la
lengua latina, la literatura clásica, la ingeniería, el derecho, la administración y la
organización del gobierno.
29
Muchas escuelas monásticas así como municipales y catedralicias, se fundaron
durante los primeros siglos de influencia cristiana. La base de conocimientos se
centraba, en las siete artes liberales que se dividían: en el trivium (compuesto de
Gramática, Retórica y Lógica) y el quadrivium (Aritmética, Geometría, Astronomía
y Música). San Isidoro de Sevilla, aportó materiales básicos con su Etimologías
para el trivium y el quadrivium y su posterior polémica curricula. Desde el siglo V al
VII estos compendios fueron preparados en forma de libros de texto para los
escolares por autores como el escritor latino del norte de África Martiniano
Capella, el historiador romano Casiodoro y el eclesiástico español san Isidoro de
Sevilla. Por lo general, tales trabajos expandían el conocimiento existente más que
introducir nuevos conocimientos.
En el Occidente europeo, durante el siglo IX ocurrieron dos hechos importantes en
el ámbito educativo, uno en el continente, en la época de Carlomagno, y otro en
Inglaterra, bajo el rey Alfredo. Carlomagno, reconociendo el valor de la educación,
trajo de York (Inglaterra) al clérigo y educador Alcuino, para desarrollar una
escuela en el palacio de Aquisgrán. El rey Alfredo, promovió instituciones
educativas en Inglaterra, que eran controladas por monasterios. Irlanda tuvo
centros de aprendizaje, desde los que muchos monjes fueron enviados a enseñar
a países del continente. Entre el siglo VIII y el XI la presencia de los musulmanes
en la península Ibérica (al-Andalus) hicieron de Córdoba, la capital del califato
omeya, un destacado centro para el estudio de la filosofía, la cultura clásica de
Grecia y Roma, las ciencias y las matemáticas.
También Babilonia había tenido academias judías durante muchos siglos. Persia y
Arabia desde el siglo VI al IX tuvieron instituciones de investigación y para el
estudio de las ciencias y el lenguaje; otros centros de cultura musulmana se
establecieron en la Universidad de Al-Qarawiyin, en Fez (Marruecos) en el 859 y la
Universidad de Al-Azhar, en El Cairo (970).
30
Durante la edad media, las ideas del escolasticismo, se impusieron en el ámbito
educativo de Europa occidental. El escolasticismo, utilizaba la lógica, para
reconciliar la teología cristiana con los conceptos filosóficos de Aristóteles. Un
profesor relevante del escolasticismo fue: el eclesiástico Anselmo de Canterbury,
quien, como Platón, defendía que sólo las ideas eran reales. Otro clérigo,
Roscelino de Compiègne, en la línea de Aristóteles, enseñaba el nominalismo,
doctrina según la cual las ideas universales son: flatus vocis y sólo las cosas
concretas son reales.
Otros grandes maestros escolásticos fueron: el teólogo francés Pedro Abelardo,
discípulo de Roscelino, y el filósofo y teólogo italiano Tomás de Aquino. El
reconocimiento de estos profesores atrajo a muchos estudiantes y tuvo una
enorme incidencia en el establecimiento de las universidades en el norte de
Europa desde el siglo XII. A lo largo de este período, los principales lugares para
aprender eran los monasterios, que mantenían en sus bibliotecas, muchos
manuscritos de la cultura clásica anterior.
Por este tiempo, se abrieron varias universidades en Italia, España y otros países,
con estudiantes que viajaban libremente de una institución a otra. Las
universidades del norte, como las de París, Oxford, y Cambridge, eran
administradas por los profesores; mientras que las del sur, como la de Bolonia
(Italia) o Palencia y Alcalá en España, eran dirigidas por los estudiantes. La
educación medieval, también desarrolló la forma de aprendizaje, a través del
trabajo o servicio propio. Sin embargo, la educación era un privilegio de las clases
superiores y la mayor parte de los miembros de las clases bajas, no tenían acceso
a la misma.
En el desarrollo de la educación superior durante la edad media, los musulmanes
y los judíos, desempeñaron un papel crucial, pues no sólo promovieron la
31
educación dentro de sus propias comunidades, sino que intervinieron también
como intermediarios del pensamiento y la ciencia de la antigua Grecia a los
estudiosos europeos. Los centros de Toledo y Córdoba en España atrajeron a
estudiantes de todo el mundo civilizado en la época.
•
Humanismo y renacimiento
El renacimiento fue un período en el que el estudio de las matemáticas y los
clásicos llegó a extenderse, como consecuencia del interés por la cultura clásica
griega y romana que aumentó con el descubrimiento de manuscritos guardados en
los monasterios. Muchos profesores de la lengua y literatura griegas emigraron
desde Constantinopla a Italia, caso del estudioso de la cultura griega Manuel
Chrysoloras en 1397. Entre los interesados en sacar a la luz los manuscritos
clásicos, se destacaron los humanistas italianos: Francisco Petrarca y Poggio
Bracciolini.
El espíritu de la educación durante el renacimiento, está muy bien ejemplificado en
las escuelas establecidas por los educadores italianos, Vittorino da Feltre y
Guarino Veronese en Mantua (1425); en sus escuelas introdujeron temas como:
las ciencias, la historia, la geografía, la música y la formación física. El éxito de
estas iniciativas influyó en el trabajo de otros educadores y sirvió como modelo
para los educadores durante más de 400 años. Entre otras personalidades del
renacimiento que contribuyeron a la teoría educativa, sobresalieron: el humanista
alemán Erasmo de Rotterdam, el educador alemán Johannes Sturm, el ensayista
francés Michel de Montaigne y el humanista y filósofo español Luis Vives. Durante
este período, tuvieron una gran importancia
las culturas clásicas: griega y
romana, enseñada en las escuelas de gramática latina, que, originadas en la edad
media, llegaron a ser el modelo de la enseñanza secundaria en Europa, hasta el
inicio del siglo XX. De esta época datan las primeras universidades americanas
fundadas en Santo Domingo (1538), en México y en Lima (1551).
32
• La influencia del protestantismo
Las iglesias protestantes, surgidas de la Reforma promovida por Martín Lutero, en
el inicio del siglo XVI, establecieron escuelas en las que se enseñaba a leer,
escribir, nociones básicas de aritmética, el catecismo en un grado elemental, y
cultura clásica, hebreo, matemáticas y ciencias, en lo que podríamos denominar
enseñanza secundaria. En Suiza, otra rama del protestantismo, fue creada por el
teólogo y reformador francés, Juan Calvino, cuya academia en Ginebra,
establecida en 1559, fue un importante centro educativo. La moderna práctica del
control de la educación, por parte del gobierno fue diseñada por Lutero, Calvino y
otros líderes religiosos y educadores de la Reforma.
•
La influencia de la Iglesia católica
Los católicos también siguieron las ideas educativas del renacimiento, en las
escuelas que ya dirigían o que promocionaron como respuesta a la creciente
influencia del protestantismo, dentro del espíritu de la Contrarreforma. Esa síntesis
se realizaba en los centros de la Compañía de Jesús, fundada por el religioso
español san Ignacio de Loyola en 1540, con la aprobación del papa Pablo III. Los
jesuitas, como se conoce a los miembros de la congregación, promovieron un
sistema de escuelas que ha tenido un papel preponderante en el desarrollo de la
educación católica, en muchos países desde el siglo XVI: la llamada Ratio
Studioron, que después cambiarían las Escuelas Pías de san José de Calasanz
•
Desarrollo de la ciencia en el siglo XVII
El siglo XVII fue un periodo de rápido progreso de muchas ciencias y de creación
de instituciones que apoyaban el desarrollo del conocimiento científico. La
creación de éstas y otras organizaciones facilitó el intercambio de ideas y de
información científica y cultural entre los estudiosos de los diferentes países de
33
Europa. Nuevos temas científicos se incorporaron en los estudios de las
universidades y de las escuelas secundarias. El Hospital de Cristo de Londres fue
probablemente la primera escuela de secundaria en enseñar ciencia con cierto
grado de competencia. En el inicio del siglo XVIII la Escuela de Moscú de
Navegación y Matemáticas, sirvió como modelo para el establecimiento de la
primera escuela secundaria en Rusia. La importancia de la ciencia se manifestó en
los escritos del filósofo inglés del siglo XVI Francis Bacon, quien fundamentó los
procesos del aprendizaje en el método inductivo que anima a los estudiantes a
observar y examinar de forma empírica objetos y situaciones antes de llegar a
conclusiones acerca de lo observado.
Durante el siglo XVII, muchos educadores ejercieron una amplia influencia. El
educador alemán Wolfgang Ratke, inició el uso de nuevos métodos para enseñar
más rápidamente la lengua vernácula, las lenguas clásicas y el hebreo. René
Descartes, el filósofo francés, subrayó el papel de la lógica como el principio
fundamental del pensamiento racional, postulado que se ha mantenido hasta la
actualidad como base de la educación en Francia. El poeta inglés John Milton
propuso un programa enciclopédico de educación secundaria, apoyando el
aprendizaje de la cultura clásica, como medio, para potenciar la moralidad y
completar la educación intelectual de las personas. El filósofo inglés John Locke,
recomendaba un currículo y un método de educación (que contemplaba la
educación física) basado en el examen empírico de los hechos demostrables
antes de llegar a conclusiones.
En Algunos pensamientos referidos a la educación (1693), Locke defendía un
abanico de reformas y ponía énfasis en el análisis y estudio de las cosas en lugar
de los libros, defendiendo los viajes y apoyando las experiencias empíricas como
medio de aprendizaje. Así, animaba a estudiar un árbol más que un libro de
árboles o ir a Francia, en lugar de leer un libro sobre Francia. La doctrina de la
disciplina mental, es decir, las habilidades para desarrollar las facultades del
pensamiento ejercitándolas en el uso de la lógica y de la refutación de falacias,
34
propuesta a menudo atribuida a Locke, tuvo fuerte influencia en los educadores de
los siglos XVII y XVIII. El educador francés san Juan Bautista de la Salle, fundador
del Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas en 1684, estableció un
seminario para profesores en 1685 y fue pionero en su educación sistemática.
Tal vez, el más destacado educador del siglo XVII fuera Jan Komensky, obispo
protestante de Moravia, más conocido por el nombre latino de Comenio. Su labor
en el campo de la educación, motivó que recibiera invitaciones para enseñar por
toda Europa. Escribió un libro ilustrado, muy leído, para la enseñanza del latín,
titulado El mundo invisible (1658). En su Didáctica magna (1628-1632) subrayó el
valor de estimular el interés del alumno, en los procesos educativos y enseñar con
múltiples referencias a las cosas concretas más que a sus descripciones verbales.
Su objetivo educativo, podía resumirse en una frase de la página inicial de
Didáctica magna "enseñar a través de todas las cosas a todos los hombres",
postura que se conoce como pansofía. Los esfuerzos de Comenio por el
desarrollo de la educación universal le valieron el título de “maestro de naciones”.
•
El siglo XVIII: Rousseau y otros
Durante el siglo XVIII se estableció el sistema escolar en Rusia; en Rusia empezó
la educación formal bajo Pedro el Grande y sus sucesores; también se
desarrollaron escuelas y colegios universitarios en la América colonial y se
implantaron reformas educativas derivadas de la Revolución Francesa. Al final del
siglo se fundaron en Inglaterra las escuelas del domingo, por el filántropo y
periodista Robert Ralkes, para beneficio de los muchachos pobres y las clases
trabajadoras. Durante el mismo período se introdujo el método monitorial de
enseñanza, por el que cientos de muchachos podían aprender con un profesor y la
ayuda de alumnos monitores o asistentes. Los dos planes abrieron la posibilidad
de la educación de masas.
35
El teórico educativo más relevante del siglo XVIII fue Jean-Jacques Rousseau,
nacido en Ginebra. Su influencia fue considerable tanto en Europa como en otros
continentes. En Emilio (1762) insistió en que los alumnos debían ser tratados
como adolescentes, más que como adultos en miniatura y que se debe atender la
personalidad individual. Entre sus propuestas concretas estaba la de enseñar a
leer a una edad posterior y el estudio de la naturaleza y de la sociedad por
observación directa. Sus propuestas radicales sólo eran aplicables a los niños; las
niñas debían recibir una educación convencional.
Las contribuciones educativas de Rousseau se dieron en gran parte en el campo
de la teoría; correspondió a muchos de sus seguidores poner sus ideas en
práctica. El educador alemán Johann Basedow y otros abrieron escuelas en
Alemania y en diferentes partes basándose en la idea de "todo según la
naturaleza".
•
El siglo XIX y la aparición de los sistemas nacionales de escolarización
El más influyente de todos los seguidores de Rousseau, fue el educador suizo
Johann Pestalozzi, cuyas ideas y prácticas ejercieron gran influencia en las
escuelas de todo el continente. El principal objetivo de Pestalozzi, fue adaptar el
método de enseñanza al desarrollo natural del niño. Para lograr este objetivo,
consideraba el desarrollo armonioso de todas las facultades del educando
(cabeza, corazón y manos). Otros influyentes educadores del siglo XIX fueron: el
alemán Friedrich Fröbel, quien introdujo los principios de la psicología y la filosofía
en las ciencias de la educación; Horace Mann y Henry Barnard, los educadores
estadounidenses más famosos, que llevaron a su país las doctrinas de Pestalozzi
y de otros educadores europeos; el filósofo inglés Herbert Spencer, el cual
defendía el conocimiento científico, como el tema más importante a enseñar en la
escuela; el español Francisco Giner de los Ríos, y el obispo danés Nikolai
Grundtvig, quienes establecieron unas ideas pedagógicas, que fueron la base para
la ampliación de la educación secundaria a toda la población.
36
El siglo XIX fue el período en que los sistemas nacionales de escolarización se
organizaron en el Reino Unido, en Francia, en Alemania, en Italia, en España (Ley
Moyano, de 1858) y en otros países europeos. Las nuevas naciones
independientes de América Latina, especialmente Argentina y Uruguay, miraron a
Europa y a Estados Unidos, buscando modelos para sus escuelas. Japón, que
había abandonado su tradicional aislamiento e intentaba occidentalizar sus
instituciones, tomó las experiencias de varios países europeos y de Estados
Unidos, como modelo para el establecimiento del sistema escolar y universitario
moderno.
•
El siglo XX la educación centrada en la infancia
A comienzos del siglo XX la actividad educativa se vio muy influida por los escritos
de la feminista y educadora sueca Ellen Key. Su libro El siglo de los niños (1900)
fue traducido a varias lenguas e inspiró a los educadores progresistas en muchos
países. La educación progresista, era un sistema de enseñanza basado en las
necesidades y en las potencialidades del niño, más que en las necesidades de la
sociedad o en los preceptos de la religión. Esta idea había existido bajo otros
nombres a lo largo de la historia y había aparecido de diferentes formas en
diversas partes del mundo, como la Institución Libre de Enseñanza en España.
Entre los educadores de mayor influencia cabe señalar a los alemanes Hermann
Lietz y Georg Kerschensteiner, al británico Bertrand Russell y a la italiana María
Montessori. En Estados Unidos tuvo una enorme influencia, luego extendida a
todo el mundo, el filósofo y educador John Dewey. El programa de actividad que
se derivaba de las teorías de Dewey, fortalecía el desarrollo educativo del alumno
en términos de animación de las necesidades e intereses de aquél. Llegó a ser el
método principal de instrucción durante muchos años en las escuelas de Estados
Unidos y de otros países. Todos ellos ejercieron amplia influencia en los sistemas
educativos de los países de América Latina.
37
Después de la Revolución Rusa (1917) la Unión Soviética, desarrolló una
experiencia interesante en el campo educativo, particularmente desde 1957,
cuando fue lanzado al espacio el Sputnik, el primer satélite que mostraba el
avanzado estado del saber tecnológico soviético. Esto hizo que numerosos
visitantes extranjeros, especialmente personas procedentes de los países
desarrollados, quisieran conocer el sistema imperante en las escuelas soviéticas.
Contribuyeron al interés internacional por la educación soviética las teorías y
prácticas pedagógicas que procedían de la ideología marxista-leninista, tan bien
expresadas en el trabajo de Anton S. Makarenko, un exponente de la
rehabilitación de los delincuentes juveniles y de la educación colectiva durante los
primeros años de la Revolución.
El siglo XX, ha estado marcado por la expansión de los sistemas educativos de las
naciones industrializadas, así como por la aparición de los sistemas escolares
entre las naciones más recientemente industrializadas de Asia y África. La
educación básica obligatoria, es hoy prácticamente universal, pero la realidad
indica que un amplio número de niños (quizá el 50% de los que están en edad
escolar en todo el mundo) no acude a la escuela.
En orden a promover la educación en todos los niveles, la Organización de las
Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) realiza
campañas de alfabetización y otros proyectos educativos orientados a que ningún
niño en edad escolar deje de acudir a la escuela por no existir ésta, pretendiendo
así acabar con el analfabetismo. Se han constatado algunos progresos, pero es
obvio que se necesitan más esfuerzos y más tiempo para conseguir la
alfabetización universal.
38
3.2. LA FAMILIA
Grupo social básico, creado por vínculos de parentesco o matrimonio presente en
todas las sociedades. Idealmente, la familia proporciona a sus miembros
protección, compañía, seguridad y socialización.
La estructura y el papel de la familia varían según la sociedad. La familia nuclear
(dos adultos con sus hijos) es la unidad principal de las sociedades más
avanzadas. En otras este núcleo está subordinado a una gran familia con abuelos
y otros familiares. Una tercera unidad familiar es la familia monoparental, en la que
los hijos viven sólo con el padre o con la madre en situación de soltería, viudedad
o divorcio.
Antropólogos y sociólogos han desarrollado diferentes teorías sobre la evolución
de las estructuras familiares y sus funciones. Según éstas, en las sociedades más
primitivas existían dos o tres núcleos familiares, a menudo unidos por vínculos de
parentesco, que se desplazaban juntos parte del año, pero se dispersaban en las
estaciones en que escaseaban los alimentos.
La familia era una unidad económica: los hombres cazaban mientras que las
mujeres recogían y preparaban los alimentos y cuidaban de los niños. En este tipo
de sociedad era normal el infanticidio y la expulsión del núcleo familiar de los
enfermos que no podían trabajar.
Con la llegada del cristianismo, el matrimonio y la maternidad, se convirtieron en
preocupaciones básicas de la enseñanza religiosa. Después de la Reforma
protestante en el siglo XVI, el carácter religioso de los lazos familiares fue
sustituido en parte por el carácter civil. La mayor parte de los países occidentales
39
actuales, reconocen la relación de familia fundamentalmente en el ámbito del
derecho civil.
•
La familia moderna
Los estudios históricos muestran que la estructura familiar, ha sufrido pocos
cambios a causa de la emigración a las ciudades y de la industrialización. El
núcleo familiar era la unidad más común en la época preindustrial y aún sigue
siendo la unidad básica de organización social, en la mayor parte de las
sociedades industrializadas modernas. Sin embargo, la familia moderna ha
variado con respecto a su forma más tradicional en cuanto a: composición, ciclo
de vida y funciones los padres.
La única función que ha sobrevivido a todos los cambios, es la de ser fuente de
afecto y apoyo emocional para todos sus miembros, especialmente para los hijos.
Otras funciones que antes desempeñaba la familia rural (trabajo, educación,
formación religiosa, actividades de recreo y socialización de los hijos) son hoy
realizadas por instituciones especializadas. El trabajo se realiza normalmente
fuera del grupo familiar y sus miembros suelen trabajar en ocupaciones diferentes
lejos del hogar.
La educación la proporcionan el Estado o grupos privados. Finalmente, la familia
todavía es la responsable de la socialización de los hijos, aunque en esta actividad
los amigos y los medios de comunicación han asumido un papel muy importante.
La composición familiar ha cambiado de forma drástica a partir de la
industrialización de la sociedad.
Algunos de estos cambios están relacionados con la modificación actual de las
funciones de la mujer. En las sociedades más desarrolladas, la mujer, ya puede
ingresar (o reingresar después de haber tenido hijos) en el mercado laboral en
40
cualquier etapa de la vida familiar, por lo que se enfrenta a unas expectativas
mayores de satisfacción personal a través del matrimonio y de la familia. En los
últimos tiempos se ha desarrollado un considerable aumento de la tasa de
divorcios, que en parte se ha producido por las facilidades legales y la creciente
incorporación de la mujer al trabajo.
Durante el siglo XX ha disminuido en Occidente el número de familias numerosas.
Este cambio está particularmente asociado a una mayor movilidad residencial y a
una menor responsabilidad económica de los hijos mayores para con los padres,
al irse consolidando los subsidios de trabajo y otros beneficios por parte del
Estado que permiten mejorar el nivel de vida de los jubilados.
En la década de 1970 el prototipo familiar evolucionó en parte hacia unas
estructuras modificadas que englobaban a las familias monoparentales, familias
del padre o madre casado en segundas nupcias y familias sin hijos. Las familias
monoparentales en el pasado eran a menudo consecuencia del fallecimiento de
uno de los padres. Actualmente la mayor parte de las familias monoparentales son
consecuencia de un divorcio, aunque muchas están formadas por mujeres solteras
con hijos. En 1991 uno de cada cuatro hijos vivía sólo con uno de los padres, por
lo general, la madre. Sin embargo, muchas de las familias monoparentales se
convierten en familias con padre y madre a través de un nuevo matrimonio o de la
constitución de una pareja de hecho.
La familia de padres casados en segundas nupcias, es la que se crea a raíz de un
nuevo matrimonio de uno de los padres. Este tipo de familia puede estar formada
por un padre con hijos y una madre sin hijos, un padre con hijos y una madre con
hijos, pero que viven en otro lugar o dos familias monoparentales que se unen. En
estos tipos de familia los problemas de relación entre padres no biológicos e hijos,
suelen ser un foco de tensiones, especialmente en el tercer caso.
41
Las familias sin hijos son cada vez más el resultado de una libre elección de los
padres, elección más fácil gracias al control de natalidad (anticoncepción). Durante
muchos años, el número de parejas sin hijos se había ido reduciendo de forma
constante gracias a la gradual desaparición de enfermedades que, como las
venéreas, causaban infertilidad. Sin embargo, en la década de 1970 los cambios
en la situación de la mujer modificaron esta tendencia. Hoy las parejas,
especialmente en los países más desarrollados, a menudo eligen no tener hijos o
posponer su nacimiento hasta gozar de una óptima situación económica.
A partir de la década de 1960 se han producido diversos cambios en la unidad
familiar. Un mayor número de parejas vive juntas antes o en vez de contraer
matrimonio. De forma similar, algunas parejas de personas mayores, a menudo
viudos o viudas, encuentran que es más práctico desde el punto de vista
económico, cohabitar sin contraer matrimonio.
Actualmente las parejas de homosexuales, también viven juntas como una familia
de forma más abierta, compartiendo a veces sus hogares con los hijos de una de
las partes o con niños adoptados. Las comunes (familias constituidas por grupos
de personas que no suelen estar unidas por lazos de parentesco) han existido en
el mundo desde la antigüedad. Estas unidades familiares aparecieron en
Occidente en las décadas de 1960 y 1970, pero en la década siguiente
disminuyeron de forma considerable.
•
Tendencias mundiales
Todos los países industrializados, están experimentando tendencias familiares
similares a las de Occidente. La mejora de los métodos de control de natalidad y la
legalización del aborto han reducido de forma considerable el número de familias
monoparentales no autosuficientes. El número de divorcios está aumentando,
incluso en aquellos países donde las trabas religiosas y legales son muy fuertes.
42
Además, en todas las sociedades industriales están apareciendo unidades
familiares más pequeñas con una fase pospaternal más larga.
En los países en vías de desarrollo, la tasa de hijos que sobreviven en una familia
ha ido aumentando con rapidez a medida que se han ido controlando las
enfermedades infecciosas, el hambre y otras causas de mortalidad infantil. La
reducción de esta tasa de mortalidad infantil y el consiguiente crecimiento de la
población, presentan en estos países un grave problema de recursos para que las
familias puedan mantener económicamente a tantos hijos.
3.2.1.
La familia y
la educación. La pedagogía familiar tiene como misión
estudiar la educación dada, en el seno de la familia, donde los educadores son los
padres o sustitutos de los hijos; y los educandos, los hijos como tales. Esta
educación familiar merece indudablemente especial atención porque:
a. Es una de las condiciones fundamentales para que la familia, célula de la
sociedad, se conserve sana, lo cual redunda en beneficio de ésta.
b. Los fracasos individuales, las desviaciones de la conducta social y moral, se
deben a fallas de la educación familiar o a circunstancias familiares negativas,
más que ausencia o defecto de una acción formativa escolar.
c. Este problema interesa a una gran parte de la humanidad.
La educación familiar, resulta decisiva en la formación de la personalidad
individual. Los niños aprenden de sus padres por vía afectiva, efectiva y ejemplar,
ideas y costumbres, que hacen posible la tradición, la permanencia de lo pasado
en lo presente.
43
" El amor de los padres proporciona a los hijos seguridad emotiva, sentimiento de
confianza, considerado como cimiento de una personalidad sana".10
"La educación familiar marca al individuo para toda la vida, confiriéndole una
impronta (estructura mental y maduración afectiva) que condiciona todo su futuro,
desarrollo humano y cultural." 11
El ambiente familiar, en efecto, determina en el individuo los procesos de su
constitución personal. Se puede concluir que algunos adolescentes que consiguen
una mayor adaptación escolar, son aquellos en cuyas familias existe una mayor
cohesión, libre comunicación y expresión, conflictos escasos y pequeños. En caso
contrario, aparecerán en él trastornos proyectados en comportamientos, tales
como: el miedo, ansiedad ante la separación, agresividad, pesimismo, incapacidad
de relaciones sociales, entre otros comportamientos.
Por eso se considera como primaria y fundamental la educación familiar, respecto
de la cual, los demás tipos de educación son complementarios.
Los padres deben a sus hijos no sólo los cuidados y auxilios materiales, sino
también la educación y el ejercicio de una autoridad que, aún siendo afectuosa,
debe ser firme y exenta de sensiblería. Los hijos deben a sus padres respeto y
obediencia.
3.3. LA SOCIEDAD
El concepto de sociedad es de uso común. Es un término elástico que se puede
utilizar en diferentes contextos. Estas características hacen que la mayor parte de
las personas y de los autores, que hablan sobre ciencias sociales, tomen el
término "sociedad" como algo cuyo significado se presupone. Por esta razón, muy
10
11
GARCIA HOZ, Victor. Diccionario de la pedagogía. Barcelona: Labor, 1964. p. 411.
QUINTANA, Op. cit., p. 19.
44
pocos autores dan una definición general, se exponen a presentar una descripción
incompleta.
" Sociedad es un grupo de personas que comparten el mismo territorio y la misma
cultura. Sociedad es el grupo que incluye a los demás grupos. Una sociedad es
todo grupo de gente que ha vivido y trabajado junto durante el tiempo suficiente
para organizarse como unidad social, con límites bien definidos".12
La agrupación de individuos es la base de toda sociedad. La persistencia de esta
agrupación es también básica para su existencia; una multitud reunida en un
estadio, no constituye una sociedad; se disuelve al terminar el espectáculo.
Igualmente deben existir algunos factores históricos comunes.
Las personas que forman la sociedad, tienen que resolver en común una serie de
necesidades
de:
supervivencia,
organización,
procreación,
convivencia,
comprensión de la realidad. Para responder a estas necesidades, se va creando
un conjunto de normas de comportamiento, de relaciones de poder, de
instituciones y de organizaciones que forman un sistema social.
El sistema social envuelve a todos los que viven en él. Cada día este sistema es
más complejo y más difícil de comprender. Nos sentimos atrapados en medio de
las fuerzas económicas, políticas e ideológicas que mueven la sociedad. Los
modos tradicionales de vida se van transformando.
La educación, es una de las instituciones sociales más importantes de una
sociedad. El educador debe saber, cuál es la relación que existe entre el sistema
educativo y la sociedad en general. Por otra parte, la educación es un proceso
social. Se entiende la educación, como un proceso que capacita al individuo para
comprenderse así mismo, para comprender la sociedad y el mundo en el que vive
y para relacionarse adecuadamente con ellos.
12
Ibid., p. 23.
45
Es importante que el educador, se oriente en medio de la complejidad de la
sociedad donde vive y se pregunte qué relación tiene la educación con la sociedad
en general.
3.3.1 Elementos del concepto de sociedad
- “ Agrupación de individuos.
-
Persistencia de esta agrupación.
-
Factores históricos comunes
-
Integración de los factores que la forman (económicos, políticos, ideológicos)
en un sistema social". 13
3.3.2. Educación y sociedad. La educación es una de las instituciones de todas las
sociedades. ¿Cuál es la relación que existe entre la educación y la sociedad en
general?. Cada teoría explica esta relación en forma diferente, de acuerdo con el
punto de vista en que se coloca para explicar la sociedad.
A continuación se presentan diferentes opiniones. Cada una tiene un punto de
vista distinto, pero todas relacionan la educación con la sociedad.
Emilio Durkheim dice:
Bajo cualquier aspecto que se considere, la educación aparece siempre con el
mismo carácter. Sea que se consideren los fines que se buscan o los medios que
se emplean, responde a necesidades sociales y expresa los sentimientos y las
ideas colectivas. Sin duda, el individuo encuentra beneficios en ello. ¿ Acaso no se
ha reconocido que lo mejor de nosotros se lo debemos a la educación? Pero esto
se debe a que lo mejor de nosotros tiene un origen social.
La educación, lejos de tener como objeto único al individuo y sus intereses, es
ante todo el medio, por el cual la sociedad reproduce las condiciones de su
existencia. Aun aquellas cualidades que aparecen deseables a primera vista, son
13
Ibid., p. 103
46
buscadas por el ciudadano, cuando la sociedad lo invita a ello y en forma en que
ella se lo prescribe.14
Max Weber, sociólogo alemán, distingue tres tipos de sociedades, de acuerdo con
la forma de poder o de dominación que predomina en ellas: la sociedad basada en
la dominación legal. Los fines y los medios de la educación, corresponden a la
estructura de dominación de la sociedad.
§
Si la sociedad tiene una estructura de dominación carismática, donde la
autoridad se basa en las cualidades personales de los lideres religiosos o de
los héroes, de los magos, la educación se orienta a despertar el carisma, es
decir, las cualidades heroicas o los dones mágicos.
§
Si la sociedad tiene una estructura de dominación tradicional, donde la
autoridad se basa en la tradición y en la costumbre, la educación se orienta a
preparar la gente para que lleve un estilo de vida o para una forma de conducta
particular.
§
Si la sociedad tiene una estructura de dominación legal o burocrática, donde la
autoridad se basa en al aceptación de la ley, la educación se orienta a impartir
un conocimiento especializado, a dar un entrenamiento de experto en algún
campo de la actividad: administración, ciencia, milicia, gobierno.
Carlos Marx explica la relación de la educación con la sociedad, como la
imposición a través de la ideología, de los intereses y las ideas de la clase
dominante a las demás clases que forman la sociedad. La ideología es entendida
como un conocimiento impartido por ciertas clases sociales para crear una
dominación.
14
DURKHEIM, Emilio. Educación y sociedad. Buenos Aires : Losada,1989. p.47.
47
En general los que interpretan en términos de conflicto social, tienden a ubicar a la
educación en dos perspectivas:
•
Como un instrumento de represión utilizado por la clase dominante, para
despojar al pueblo de sus medios de vida y de su libertad y para ajustarlo a los
propósitos de la clase dominante.
•
“ Como un instrumento potencial, para combatir al grupo dominante y para
establecer o restablecer los derechos del pueblo.15
Remi Clignet, dice que cualquier sociedad para perpetuarse requiere llenar estos
requisitos:
•
Tener una organización familiar, para asegurar la reproducción de sus
miembros.
•
Una organización económica, para asegurar la subsistencia de las personas
que lo integran.
•
Un sistema de educación y socialización.
•
Una organización política.
•
Instituciones religiosas.16
3.4 LA COMUNIDAD.
La sociedad, es una realidad muy amplia y compleja. Una persona se relaciona
con la sociedad, a través de los grupos pequeños a los cuales pertenece. Uno de
esos grupos es la comunidad. Las personas se relacionan con la sociedad a
través de la comunidad donde viven. La escuela se relaciona con la sociedad a
través de la comunidad.
15
16
FISHER M, Berenice. Sociología de la educación. Madrid : Paraninfo, 1979. p.233.
STANFORD, Gene. Interacción humana de la educación. México : Diana, 1981. p.122.
48
No se puede hablar de la sociedad como si fuera un sujeto único; en la sociedad
hay intereses opuestos de poder; hay intereses diferentes y opuestos entre sí. La
escuela se relaciona directamente con la comunidad. Al hablar de comunidad se
refiere al barrio, a la vereda o al vecindario donde viven los alumnos y donde se
encuentra la escuela.
La educación, es un proceso social que se desarrolla a través de las relaciones
que se dan en el grupo: la familia, la escuela, el vecindario y que debe llevar al
crecimiento de los alumnos, del grupo y de la comunidad. La adquisición de
conocimientos, no es el único fin de la educación o de la escuela; “ los
conocimientos que se transmiten en la escuela, son un medio para que los
estudiantes, puedan relacionarse mejor con el grupo y con el ambiente que los
rodea “.17
Los elementos que forman la comunidad son los siguientes:
•
Un lugar común de residencia: el barrio, la vereda, el vecindario. Un lugar
geográfico, común une diferentes aspectos del destino de las personas que lo
habitan. Un lugar común de residencia, que hace que se vaya por los mismos
caminos o carreteras, que se utilice la misma escuela, que se tengan los
mismos servicios de agua, luz, alcantarillado, teléfono, que se vaya a la misma
iglesia, al mismo supermercado, al mismo parque.
•
Intereses y necesidades comunes. Las personas que habitan en el vecindario
tienen intereses o necesidades comunes. Los intereses o las necesidades son
elementos que une a la comunidad, en la medida que ésta, los va
descubriendo como intereses o necesidades del grupo. En ocasiones la
comunidad siente y comparte algunos problemas. Pero pueden existir
situaciones o necesidades importantes, que la comunidad no ha hecho
conscientes o que no ha descubierto.
17
Ibid., p. 127.
49
El maestro puede llevar al grupo a descubrirlos y hacerlos conscientes, después
de un proceso educativo de trabajo con la comunidad.
En muchas comunidades pueden existir intereses opuestos, especialmente
cuando hay personas que quieren imponer sus ideales, ideas etc sobre el grupo.
En este caso se trata de identificar cuáles son los verdaderos intereses del grupo
o de la mayoría de la comunidad.
•
Algún grado de realización personal o de interacción: el lugar común de
residencia, las necesidades e intereses comunes hacen que las personas se
encuentren, compartan sus problemas e intereses y establezcan lazos de
solidaridad y aun de organización. La organización, la participación espontánea
y ordenada es la que da la capacidad de acción y poder a la comunidad.
•
Formas comunes de expresión: es decir, una cultura común. Las comunidades
van desarrollando rasgos culturales comunes que se revelan en el lenguaje, en
las costumbres, en las expresiones artísticas, como canciones, música,
danzas, coplas y demás manifestaciones propias de un grupo. Estas formas de
expresión hacen posible que las personas exterioricen sus sentimientos, sus
ideas, sus necesidades, sus problemas. Permiten expresar e intensificar la
solidaridad de un grupo. “ Hacen que los miembros de la comunidad se
identifiquen con ella: con sus sentimientos, con sus necesidades, con sus
aspiraciones, con las personas que la integran.18
La comunidad es una forma de vida: es la forma de vida de la existencia humana.
El hombre vive en un medio social. Se desarrolla como ser humano cuando es
reconocido como persona humana por otras personas y por un grupo al cual
pertenece.
18
Ibid., p. 180.
50
La comunidad es una realidad que hay que construir permanentemente por medio
de la acción de las personas que la integran. Es una realidad dinámica, viva, que
carece, que cambia y que se va haciendo.
3.4.1. La comunidad educativa escolar. Si se quiere establecer una relación entre
la escuela y la comunidad, hay que empezar por establecer a partir de las
relaciones y actividades escolares, una auténtica promoción comunitaria que
fomente al interior de la institución el diálogo, la cooperación, la ayuda organizada
de los diferentes estamentos, creando así la comunidad escolar.
La comunidad escolar es la base para organizar una escuela abierta hacia la
comunidad: la escuela comunitaria.
Se pueden señalar las siguientes características de la escuela comunitaria:
•
Apertura a las necesidades de la comunidad, e interés por sus problemas.
•
Mayor relación y vinculación entre los miembros de la comunidad circundante y
los procesos escolares.
•
El trabajo educativo, no se agota en las actividades formales intraescolares,
sino que avanza hacia los procesos de educación no formal.
•
Mayor dinamicidad en la actividad escolar, por el influjo que recibe el medio en
las actividades extreaescolares que realiza.
•
No se limita a la transmisión de conocimientos sino que los aplica y los
confronta críticamente a través de los servicios que presta a la comunidad.
•
Crea relaciones con las organizaciones existentes en el medio ambiente, a fin
de vincularlas a su acción de servicio.
•
Las decisiones siguen dependiendo de la organización interna de la escuela. “
La acción educativa es asumida por los miembros de la escuela con la
concurrencia directa de las fuerzas vivas de la comunidad. “ 19
19
ARONOVICI, Carol. La construcción de la comunidad. Madrid : Eudeba, 1965. p.36.
51
La comunidad educativa escolar, es una experiencia que va más allá de la escuela
comunitaria, para buscar una vinculación real entre la escuela y el medio
ambiente.
Proyecta la acción educativa en una actitud de servicio, para transformar las
relaciones existentes en relaciones comunitarias.
Aunque la iniciativa parte de la escuela, ésta se convierte en dinamizadora de la
comunidad local, la cual a su vez penetra con sus problemas en la escuela para
sensibilizarla.
Se puede utilizar la siguiente definición de comunidad educativa escolar: es
aquella que, formada por los alumnos, educadores, padres de familia y miembros
de la comunidad, tiene por centro la escuela y se propone la participación
organizada, activa y solidaria en acciones que ayuden a realizar un proceso
educativo a favor de los estudiantes y de la comunidad.
El concepto de comunidad educativa escolar se basa en los siguientes principios:
•
La educación es un proceso social, en el que deben participar activamente
todos los sujetos que intervienen en él: alumnos, educadores, padres de
familia, comunidad.
•
Cada sujeto, debe participar en el proceso educativo en tales condiciones, que
pueda hacer lo más efectiva posible su aportación.
•
La participación de cada sujeto, se puede tornar más efectiva si éstos son
organizados en grupos bien integrados y cohesionados.
•
El proceso educativo, debe responder a la necesidad de sus sujetos y de la
sociedad a la que pertenecen.
•
“ Debe haber un proceso continuado y ascendente de interacción entre la
escuela y la comunidad a la cual sirve. Esta interacción debe tener una doble
dirección: de la escuela hacia la comunidad y de la comunidad hacia la
escuela. “ 20
20
KELLEY,José. Organización y desarrollo de la comunidad. México : Crat, 1970. p.28.
52
Los fines de la comunidad educativa son:
•
Mejorar la calidad de la educación.
•
Integrar mejor los esfuerzos de los padres de familia y de la comunidad.
•
Fomentar mejores relaciones interpersonales de amistad, diálogo, cooperación
y solidaridad entre los individuos y grupos que forman la comunidad educativa.
•
Extender la misión de la escuela para beneficio de la comunidad local.
•
Inducir en los representantes de la comunidad local, una conciencia de
responsabilidad y participación eficiente en el proceso educativo.
•
Hacer un mejor uso de los recursos potenciales de la comunidad, para
beneficio del proceso educativo.
•
Lograr estructuras escolares más funcionales, respecto de los cambios de la
sociedad contemporánea.
•
“ Mejorar la capacidad educadora del docente ”.21
Esto induce a abordar el tema de la Escuela para Padres.
3.5. ESCUELA PARA PADRES
Es un proceso educativo permanente no formal, que tiene por objeto ofrecer a los
padres de familia oportunidades de participación en el conocimiento crítico de la
realidad familiar, para provocar cambios de actitudes frente a la problemática
familiar y social existente.
La Escuela de padres pretende reforzar el proceso de maduración humana dentro
del contexto familiar, en sus aspectos biológicos y socio - culturales.
53
Es un nuevo tipo de educación centrada en la persona; un momento de encuentro
familiar, un descubrir de nuevas posibilidades para mejorar cualitativamente, a
través del contacto grupal, el diálogo franco y el compromiso personal y familiar.
La Escuela de padres, pretende ser expresión genuina y seria de la educación
con el fin de brindar elementos que favorezcan la maduración personal de cada
uno de los miembros de la familia. Esto es educar para el amor y para la vida.
Es además:
•
Método de aprendizaje.
•
Intercambio de experiencias.
•
Momento de encuentro familiar.
•
Interrelación grupal.
•
Cambio personal.
•
Búsqueda conjunta de soluciones.
-
¿ Por qué escuela de padres?
§
Porque la falta de formación y capacitación de los padres de familia, impide
que éstos cumplan adecuada y eficazmente, con sus responsabilidades
familiares y educativas.
§
Porque en Latinoamérica, se asiste cada día a la desintegración de la sociedad
y de la familia por los efectos negativos, que ejercen sobre ellas el ambiente y
la descontrolada utilización de los medios de comunicación.
21
Ibid., p. 45.
54
§
Porque es frecuente la falta de integración entre los miembros de la familia y
entre los que conforman la comunidad educativa: padres, educadores e hijos.
§
Porque los problemas educativos, que se traducen en fracasos escolares se
acrecientan paulatinamente por la falta de control de los hijos por parte de sus
padres.
3.5.1. Objetivos de la escuela de padres
§
Promover un cambio de actitud de los padres de familia frente a los problemas
sociales y familiares, a fin de buscar soluciones a sus conflictos más comunes.
§
Ofrecer a los padres de familia la ocasión de una seria reflexión, estudio y
análisis de su responsabilidad en el proceso de formación de sus hijos.
§
Fomentar la participación de los padres de familia en la vida de los
establecimientos educativos, con miras a la conformación de la comunidad
educativa.
3.5.2
Lineamientos
metodológicos.
La
no
directividad,
será
un
criterio
metodológico básico, mediante el cual se logrará un proceso de concientización y
diálogo interpersonal entre los padres de familia. Los facilitadores buscarán
desencadenar y coordinar dicho proceso.
La participación activa, será el estilo que caracterizará los encuentros de padres
de familia. La acción intergrupal, hará de estos encuentros de padres de familia
verdaderos talleres de "creatividad" y recreación de nuestras actitudes.
55
Lo vivencial será el fondo (contenido) y la forma (metodología) de la escuela para
padres. El ambiente de confianza, será el clima propicio que favorecerá la
participación de los padres de familia en estas actividades.
Deberá implementarse al aspecto recreativo del aprendizaje, a fin de lograr
actitudes positivas de los padres, hacia el juego como actividad esencialmente
humana y perdurable, y a su vez les facilitará ciertas técnicas de participación en
los juegos de sus hijos.
La evaluación permanente a nivel de contenidos, metodologías y sentimientos de
los participantes, será parte constitutiva del proceso de aprendizaje de escuela
para padres. La organización democrática, será otra clave para involucrar en
forma activa a los padres de familia, en este itinerario de formación para padres.
Generalmente cuando se hace referencia al término educación y su finalidad, se
piensa en personas de la edad escolar, niños y jóvenes, y se olvida fácilmente al
adulto, al padre de familia, es entonces cuando surge el imperativo de ofrecer
medios válidos, para que suplan necesidades y situaciones que se presentan por
la ausencia de la educación.
3.6. EDUCACIÓN DE ADULTOS
Todo programa de aprendizaje organizado y desarrollado para dar una respuesta
apropiada a las necesidades de los adultos. Normalmente, los adultos necesitan
compatibilizar el estudio con otras responsabilidades familiares y laborales;
aportan una enorme diversidad de experiencias a sus estudios y el cual es
realizado voluntariamente. La educación de adultos es un término inclusivo, que
cubre todo tipo de educación y actividades de formación para adultos —formal e
56
informal—, ya se ofrezca en escuelas, colegios, universidades, organizaciones
voluntarias, industria o servicios públicos.
3.6.1. La diversidad de la educación de adultos. La educación de adultos adopta
diversas formas según los lugares, dependiendo de los tiempos, como reflejo de
las variadas funciones sociales otorgadas al aprendizaje de adultos, y de los
diferentes grupos que tienen acceso a esas oportunidades. En la antigua Grecia,
la sociedad ateniense estaba organizada de tal modo que, sólo una pequeña clase
de ciudadanos accedía al aprendizaje, como la vocación central de sus vidas
adultas. Sin embargo, el aprendizaje adulto no estaba considerado como algo útil.
En Dinamarca, la educación de adultos estaba centrada en el contexto económico
de la pobre economía agraria, inspirada en el siglo XIX por el poeta y educador N.
F. S. Grundtvig y pensada como apoyo para el desarrollo y promoción de una
democracia activa y participativa.
El objetivo de la justicia social y el de la participación popular constituyen el
aspecto central de la educación de adultos en los países nórdicos. En la mayoría
de los países la educación de adultos, se ha entendido como los estudios a tiempo
parcial que no conducen a ninguna certificación. Sin embargo, en más de la mitad
del mundo es sinónimo de la alfabetización de los adultos, que no tuvieron
escolaridad inicial con programas de lectura y escritura.
En América Latina, en las últimas décadas, la educación de adultos, en sus
diversas modalidades ha alcanzado un alto grado de desarrollo, multiplicándose
los planes, las instituciones y los programas, tanto oficiales como privados,
formales e informales, presenciales y a distancia. Ha primado en todos ellos la
preocupación por atender a la alfabetización de la población, con la única
excepción de Uruguay, pero se tienen en cuenta los objetivos de participación,
solidaridad, integración comunitaria, elevación de los niveles de vida, etc. Todos
los gobiernos han establecido complejos sistemas de administración y
57
funcionamiento de los entes y departamentos creados para ofrecer este tipo de
educación fundamental. Entre los países que mayor dedicación e interés están
mostrando por la educación de adultos se pueden señalar Argentina, Chile y
México.
A lo largo de los últimos 30 años, la educación de adultos en España aglutinó
sucesiva y complementariamente diferenciados matices de planteamiento y de
acción: programas que han erradicado el analfabetismo, programas de formación
y actualización laboral y profesional (formación para el empleo); programas más
globales y formativos de educación permanente, y revitalización cultural.
Involucrada casi siempre con programas de innovación pedagógica, los foros y
desarrollos de educación para adultos, han servido para revitalizar y renovar los
modelos y proyectos pedagógicos escolares y extraescolares.
Los programas de educación para adultos, los realizan las comunidades
autónomas y los municipios en el marco de convenios de colaboración con el
Ministerio de Educación y Ciencia. Estos cursos se desarrollan en centros de
educación de adultos y de animación sociocultural, en aulas de educación de
adultos y en equipos comarcales, donde se realizan actividades educativas de
alfabetización, de educación primaria, talleres, seminarios, educación física y
formación ocupacional.
3.7. LOS VALORES
Los valores son esencias absolutas e inmutables. Lo que vale una vez, vale
siempre de modo uniforme, no valdrá más para unos que para otros, así la
percepción individual sea diferente. Los valores llevan sujeto a reacciones frente el
objeto; en ese sentido el valor se opone a la indiferencia; la no indiferencia es la
características del valor.
58
Los valores se descubren, las verdades científicas, son objetivos; cuando se
descubre un valor, no es que antes no existiera, sino que antes no era instruido y
ahora lo es.
El filósofo alemán Lersch Philipp en su axiología o teoría de los valores, afirma
que a cada una de las "capas" de la personalidad: fondo vital, fondo endotómico o
yo individual y superestructura personal, le corresponde un grupo de vivencias
pulsinantes o tendencias las cuales siempre van dirigidas a un valor, son
directrices valorativas. Cada valor desarrolla una tendencia.
Las tendencias de fondo vital (conjunto de estados y procesos orgánicos que se
dan en nuestro cuerpo) son el impulso a la actividad, tendencia al goce, los
sentimientos corporales de cansancio y descanso, de bienestar y malestar; el
dolor físico, de hambre, de sed y saciedad, de salud y enfermedad. A estas
tendencias corresponden valores como el placer, especialmente el goce personal,
abrigo, comodidad, sueño.
Las tendencias de fondo endotónico y yo individual, refuerzan la individualidad
afirmando el yo, frente al mundo exterior: el instinto de conservación individual,
necesidad de estimar y ser estimado, el deseo de poder.
A estas tendencias corresponden los valores de significado: la lucha, la defensa,
la alabanza, el sufragio, la estimación de los demás, el dominio afectivo de las
personas y las cosas.
Las tendencias de la estructura personal o transitivas, son las propias del
desarrollo no ya individual sino " personal", donde el yo queda superado por el
estado de persona.
3.7.1. Educación en valores. La educación en valores es un trabajo sistemático a
través del cual, se adelantan actuaciones y prácticas realizadas en el centro
educativo, buscando el desarrollo
59
de valores que generen y den paso a la democracia, a la convivencia pacífica, que
tanto reclama y necesita la sociedad actual.
Educar en valores, es educar moralmente, porque son los valores los que enseñan
al individuo a comportarse como hombre; de ellos se aprende a establecer una
jerarquía entre las cosas, para llegar a la convicción de que algo vale o no vale.
La educación moral, promueve el respeto a todos los valores y opciones. No
defiende valores absolutos, pero tampoco es relativista; no toma una posición
autoritaria, ni una posición libertaria. "Los auténticos valores son asumidos
libremente y permiten definir con claridad los objetivos de la vida, dándole su pleno
sentido." 22 Una vez interiorizados los valores, se convierten "en guías y pautas de
conducta en cuya ausencia la persona queda a merced de criterios y pautas
ajenas." 23
La escuela, pues, debe interesarse y ocuparse de la educación moral que forma
parte de la educación integral de la persona, ayudando a sus estudiantes a
construir sus propios criterios, permitiéndoles tomar decisiones, para que sepan
cómo enfocar su vida, cómo vivirla y cómo orientarla.
Además, al considerar que la educación está centrada en la persona y como tal, al
hablar de educación integral, se compromete en ella al educando. De su
interioridad han de surgir los hábitos buenos que han de convertirse en virtudes.
La formación tiene sentido y da seguridad si se apoya en la persona que se educa.
"Sólo desde el corazón del ser humano la persona puede crecer y perfeccionarse,
es capaz de transformarse y transformar el medio donde esté inserto"24
En este contexto y desde esta perspectiva pedagógica, es necesario concretar la
definición de valor y virtud.
22
CARRERAS LLEIJO, P. Cómo educar en valores. Madrid : Narcea, 1998. p.23.
Ibid., p. 23.
24
TAMES GARCIA, María Adela. Manual de educación sexual. Bogotá : Procodes, 1998. p.93.
23
60
•
Valor: es un objetivo que se propone en la educación y que parte de la idea
que se tenga del hombre y que le ayuda a ser más persona. Es sencillamente
la convicción razonada, de que algo es bueno o malo para llegar a ser más
humano.
•
Otra definición de valor, nos dice que éste es: "la convicción razonada de que
algo es bueno o malo, organizada esta convicción en la psiquis en forma de
universo de preferencia uno o varios valores predominará por encima de los
otros." 25
Valores: son aquellos principios básicos que le permiten al hombre estar a favor o
en contra de algo. Ellos han significado y han orientado la vida humana. Estos
pueden ser de tipo: personal, familiar, religioso, cultural y social. "Los valores nos
hablan de que algo es importante para uno y que debe ser cuidado y protegido.
Hay valores que son más importantes para una persona que para otros”. 26
Así, los valores se organizan en el interior de cada persona en forma de una
"escala de valores", priorizándolos según la importancia o relevancia que le
asignan a cada uno de ellos.
Los valores reflejan la personalidad de los individuos y son la expresión del tono
cultural, oral, afectivo, social y espiritual marcado por la familia, la escuela, las
instituciones y la sociedad en la cual el hombre convive.
La comprensión clara de los valores, facilita la toma de decisiones de forma
coherente con lo que se cree; la comprensión de los valores ayudan también a
resistir la presión que proviene del medio y de los demás.
•
Virtud: " es un hábito racional que hace vivir rectamente y del que nadie usa
mal. Su efecto es hacer buena la obra realizada y bueno al que la efectúa ".27
25
Ibid., p. 95.
Conversemos de sexualidad. Bogotá : Cide, 1995. p.250.
27
GARCIA, Op. cit.,p. 880.
26
61
"La virtud del hombre será entonces aquel hábito por el cual el hombre se hace
bueno y gracias al cual realizará bien lo que le es propio “.
28
La virtud, es por
tanto, un hábito selectivo, consistente en una posición intermedia para la persona,
además determinada por la razón y características del hombre presente.
28
BULLA PINTO, Rmón. Lecciones de ética general. Bogotá : Universidad de la Sabana, 1996. p.45.
62
4.MARCO LEGAL
" La familia es el núcleo fundamental de la sociedad".
29
Es la familia la mejor
escuela del niño, porque es allí donde él se integra con los otros, iniciando así un
proceso de socialización, cuyo punto de partida es establecer relaciones
respetuosas con los demás. En la escuela el niño aprende a manejar conflictos y a
favorecer la unidad de la familia y del grupo social al que pertenece.
Indiscutiblemente, la escuela continúa y complementa la educación y la formación
recibida en el hogar, de ahí que la misión de la institución educativa tiene que ser
realmente eficaz, con la clara consciencia de que la educación que ella brinda es
a la vez un don, una tarea, un reto, no sólo para el plantel educativo, sino también
para la familia, incluso para el mismo Estado colombiano.
A propósito éste tiene el gran compromiso de promover el derecho a la educación
de cada ciudadano, haciéndolo posible, no sólo como deber constitucional sino
también como servicio, que debe ser prestado en forma obligatoria y gratuita,
pues no olvidemos que " la educación es un derecho de la persona y un servicio
público que tiene una función social; con ella se busca el acceso al conocimiento...
y a los demás bienes y valores de la cultura"30
Al ser un derecho de toda persona, le corresponde a la familia, ejercer esta
hermosa función educadora en compañía del establecimiento educativo, al que le
confía la formación de sus hijos.
Formación centrada en la educación integral que no puede prescindir de una
fundamentación sólida en valores humanos, proyectándose en una específica
orientación educativa, que en su respectivo proceso formará en cada niño,
29
Constitución política de Colombia. Bogotá : Temis, 1991. Art. 42.
63
hábitos, actitudes y convicciones que favorecerán el respeto a los derechos
humanos, a la paz y a la democracia, confiriendo así credibilidad a la Constitución
Colombiana.
Esta Carta Magna de Colombia subraya que " El Estado, la sociedad y la familia
son responsables de la educación, que será obligatoria entre los cinco y los quince
años de edad y que comprenderá como mínimo, un año de preescolar y nueve de
educación básica". 31
Esta educación basada en la búsqueda de la calidad total, debe cumplir con los
fines reglamentados por cada uno de los órganos gubernamentales implicados en
la labor educativa. Por tanto, las Instituciones educativas, deben adoptar estas
disposiciones legales que indiscutiblemente orientan este servicio público, con el
cual se pretende la formación moral, intelectual y física de los educandos, en
términos señalados por la Constitución y las mismas leyes educativas.
Dentro del dinamismo educativo se comprende que cada uno de los implicados en
la misión de educar, debe dar lo mejor de sí, para garantizar una formación
integral de la persona de
ahí que los padres de familia, como primeros
responsables de la formación de sus hijos, deben elegir lo mejor para éstos,
empezando por saber, "... escoger la educación para sus hijos menores",
32
ésta
es una gran tarea que compete a los padres de familia.
Por eso se hace realmente urgente que tanto el Estado como la familia trabajen
mancomunadamente por "actualizar el conocimiento y la formación de valores
acordes con las exigencias de la época y como soporte de los comportamientos
individuales y sociales de la comunidad colombiana internacional". 33
30
Ibid., Art. 67.
Ibid., art. 67.
32
Ibid., art. 68.
33
Plan decenal de educación. Bogotá : Magisterio, 1996. p.42.
31
64
Si realmente la familia, asume sus responsabilidades y roles correspondientes, se
convierte en verdadera educadora de sus hijos, dándose posiblemente en cada
de ellos el pleno desarrollo de la personalidad..."dentro de un proceso de
formación integral, física... moral, ética, cívica y demás valores humanos"; 34
Cuando la familia toma en serio su papel y misión con sus hijos, adopta como
consecuencia responsabilidades, como éstas:
“ Buscar y recibir orientación sobre la educación de los hijos; contribuir
solidariamente con la institución educativa, para la formación de sus hijos,
proporcionándoles en el hogar el ambiente adecuado para su desarrollo
integral”.
35
La institución educativa, promoverá a través del “ currículo, de los contenidos
académicos pertinentes, del ambiente... la aplicación recta y justa de las normas
de la Institución y demás mecanismos que contemple el Proyecto Educativo
Institucional "
36
para educar integralmente no sólo al niño y al joven, sino también
al padre de familia.
No se concibe pensar en la formación integral de un estudiante, sin el apoyo y la
colaboración de las personas, de los grupos e instituciones, que tienen alguna
responsabilidad frente a él; lógicamente todos ellos están involucrados en esta
tarea de educar en valores a estas personas, por eso vale la pena resaltar y
recordar nuevamente que "el estado, la sociedad y la familia, son responsables
de la educación de los menores".37
De ahí que el establecimiento educativo como representante del Estado, debe
procurar al máximo el aporte de los padres de familia, teniéndolos en cuenta en
34
Ley general de la educación. Bogotá : Magisterio, 1994. Art. 5.
Ibid., art. 7.
36
Ibid., art. 25.
37
Decreto 1860. Bogotá : 1994. Art. 32.
35
65
los organismos participativos existentes dentro de él, así por ejemplo el consejo
directivo, debe ser un ente
generador de vínculos, capaz de fomentar el
asociacionismo entre las familias, con el fin de promover programas de formación
y capacitación de forma que se les ayude a cumplir adecuadamente la tarea
educativa que les corresponde.
La comunidad educativa, debe participar en la dirección de los establecimientos
educativos, en términos de la ley. “Esta institución está conformada por
estudiantes o educandos, educadores, padres de familia o acudientes de los
estudiantes, egresados, directivos docentes y administradores escolares”
38
a
quienes les competen la participación en el diseño, ejecución y evaluación del
proyecto educativo institucional y la buena marcha del respectivo establecimiento
educativo.
Este proceso educativo da bastante importancia a cada uno de los actores y
partícipes de esta labor, centrando lógicamente
su atención no sólo en el
estudiante, sino también en la población escolar, elemento básico y decisivo para
este trabajo tan delicado a favor de la juventud y de la niñez colombiana.
La misma Constitución Política de Colombia, nacida en 1991, establece que la
comunidad educativa participará en la dirección de las instituciones de educación
y que el nivel de participación de las familias, se debe dar al interior del sistema
educativo, especialmente en los procesos formativos que la escuela dinamiza.
Tradicionalmente se ha llamado participación de los padres de familia, a la
asistencia de éstos a reuniones convocadas por la dirección escolar, bien sea
38
Ley General de educación, Op. cit., art. 6.
66
para recibir información relacionada con el comportamiento y rendimiento
académico de los hijos o para cumplir con algún requisito formal, necesario tal vez
para no perder el cupo en dicho plantel educativo.
Pero, ¿cómo se afronta esta situación? Lo que comúnmente sucede, es que el
maestro asume la vocería frente a los padres de familia y suele acontecer que al
final
se exponen solamente quejas y sugerencias ¿se podría llamar a esto
participación?
Siempre se ha
considerado
a la familia
como la principal responsable de
matricular a sus hijos en instituciones educativas, procurando que ésta educación
respondan a sus expectativas en todos los campos de la formación, para que
conforme a este criterio, estos niños reciban una formación que conlleve al logro
de los fines y objetivos establecidos por la misma familia y principalmente por la
ley.
Pero no hay que olvidar que los padres, son reconocidos como los primeros y
principales educadores de sus hijos.
-
Por lo tanto los progenitores tienen el poder de exigir que sus hijos, no sean
obligados a seguir cursos, que no están de acuerdo con sus convicciones
morales y religiosas, teniendo en cuenta las tradiciones culturales de la familia,
quien
favorecerá ante todo el bien y la dignidad de sus pequeños; esta
institución familiar, también debe recibir de la sociedad la ayuda y la asistencia
necesaria, para realizar de modo adecuado su función educadora.
-
Los padres tienen el derecho de elegir libremente, la escuela u otro medio
necesario para educar a sus hijos según sus conciencias, convicciones
morales y religiosas. Las autoridades públicas, deben asegurarse que las
subvenciones estatales, se repartan de tal manera que los padres sean
67
verdaderamente libres, para ejercer su derecho constitucional y fundamental,
sin lugar a dudas y sin necesidad de soportar cargas suplementarias injustas.
-
Los padres no deben adjudicarse, directa o indirectamente aquellas cargas que
impidan o limitan injustamente, el ejercicio de esta libertad. En particular, la
educación sexual, que es un derecho básico de los padres y que debe ser
impartida bajo su guía, tanto en casa como en los centros educativos elegidos
y controlados por ellos.
-
Los derechos de los padres, por ejemplo, son violados cuando el estado
impone un sistema obligatorio de educación, en el que se excluye todo tipo de
formación religiosa para el estudiante.
-
El derecho primario de los padres, es educar a sus hijos, esto debe ser tenido
en cuenta no sólo por la institución escolar, sino también por el Estado, quien
reconoce y ampara a la familia como institución básica de la sociedad, lo cual
exige que todas las formas de colaboración entre padres de familia, maestros
y autoridades escolares, sean realmente apoyadas y fundamentadas vital y
moralmente.
- Además, la familia tiene el derecho de existir y progresar como célula vital, por
tal razón tiene entre otras tareas, la de ejercer su función social y política en la
construcción de la sociedad justa y auténtica, que anime y garantice la vida de
toda persona.
-
Las familias tienen el derecho de formar asociaciones con otras familias e
instituciones, con el fin de poder cumplir
su papel principal, de manera
apropiada y eficaz; también le corresponde, defender sus derechos, fomentar
el bien y representar los intereses de sus miembros.
68
-
En el orden económico, social, jurídico y cultural, las familias y las asociaciones
familiares, deben reconocer su propio papel en la planificación y el desarrollo
de programas que afectan a la vida familiar.
Juan Pablo II, refiriéndose a la familia,
dice que ésta institución debe estar
“animada y sostenida por el mandamiento nuevo del amor, viviendo la acogida, el
respeto, el servicio a cada hombre, considerado siempre en su dignidad de
persona y de hijo de Dios “.
39
Esto debe realizarse ante todo, en el interior de la
pareja y de la familia, mediante
un empeño constante y asiduo, con el fin de
promover desde y a través de ella, una auténtica comunidad de personas. Ello
debe desarrollarse, luego dentro del circulo más amplio de la comunidad eclesial
en el que la familia cristiana vive.
Es indispensable que la familia esté preparada para asumir con altura cualquier
responsabilidad frente a la educación y formación de sus hijos. Por citar aquí un
ejemplo, la misma Ley General de educación, exige que se le informe a los
padres de familia,
sobre el rendimiento académico y comportamiento de sus
pequeños. Se debe incluir a esta información, la puesta en común de la marcha
de la institución educativa y en ambos casos, os padres de familia, deben
participar en acciones de mejoramiento, propuestas por el Centro Educativo.
Además a los padres de familia les corresponde, participar en el Consejo
Directivo, asociaciones o comités, para velar por la adecuada prestación del
servicio educativo, esto es contribuir solidariamente con la institución educativa
para la formación de sus hijos.
39
CARTA de Juan Pablo II. Familiaris Consortio, art. 64.
69
La educación de cada niño y de cada joven es una responsabilidad más de cada
ciudadano colombiano, pero que involucra principalmente al Estado, a la sociedad
y a la familia, ellos ante todo deben
velar por la calidad y promoción de la
educación, facilitando el acceso de todos los menores a este servicio educativo.
Bajo ningún punto de vista el Estado y las entidades territoriales deben descuidar
la responsabilidad de garantizar el derecho a la educación de cada niño y
adolescente conforme lo dice la Ley.
Igualmente la Nación debe atender en forma permanente, los factores que
posibilitan la calidad y el mejoramiento de la educación, especialmente velará por
la calificación y formación de los educadores, “la promoción docente, los recursos
y métodos educativos, la innovación e investigación educativa, la orientación
educativa y profesional, la inspección y evaluación del proceso educativo”. 40
Para una mejor organización del sistema educativo, el gobierno ha reglamentado
que cada establecimiento estatal, tenga un gobierno escolar conformado por el
Rector, el Consejo Académico y el Consejo Directivo, éste último representa la
autoridad máxima dentro de la Institución. En estos organismos, se da
participación a los padres de familia y a los estamentos de la comunidad
educativa.
El gobierno escolar como órgano participativo está integrado por:
-
El rector, quien lo presidirá y convocará ordinariamente una vez por mes y
extraordinariamente cuando lo considere posible.
-
Dos representantes del personal docente, elegidos por mayoría de los votantes
en una asamblea de docentes.
40
Ley General de Educación, Op. cit., art. 4.
70
-
“Dos representantes de los padres de familia, elegidos por la junta directiva de
la asociación de Padres de familia”. 41
-
Un representante de los estudiantes, elegido por el Consejo de estudiantes,
entre los alumnos que se encuentren cursando el último grado de educación
ofrecido por la institución.
-
Un representante de los exalumnos, elegido por el Consejo directivo, de ternas
presentadas por las organizaciones que aglutinen la mayoría de ellos o en su
defecto, por quien haya ejercido en el año inmediatamente anterior el cargo de
representante de los estudiantes.
-
Un representante de los sectores productivos organizados en el ámbito local
subsidiariamente
de
las
entidades
que
auspicien
o
patrocinen
el
funcionamiento del establecimiento educativo, el representante será escogido
por el Consejo Directivo, de candidatos propuestos por las respectivas
organizaciones.
También las instituciones educativas privadas establecerán en su reglamento un
gobierno escolar, propiciando así la participación de los padres de familia y
lógicamente de la comunidad educativa. Según lo dispuesto en la ley, la
comunidad
educativa,
está
constituida
por
las
personas
que
tienen
responsabilidades directas en la organización, desarrollo, “ejecución y evaluación
del proyecto educativo institucional que se ejecuta en un determinado
establecimiento o institución educativa”. 42
Conviene recordar los elementos que integran la comunidad educativa:
41
42
Decreto 1860, Op. cit., art. 21.
Ley General de Educación, Op. cit., art. 6.
71
-
Los estudiantes que se han matriculado.
-
Los padres y madres acudientes o en su defecto
los responsables de la
educación de los alumnos matriculados.
-
Los docentes vinculados que laboran en la institución.
-
Los directivos docentes y administrativos escolares que cumplen funciones
directivas en la prestación del servicio educativo.
-
Los egresados organizados para participar.
De la comunidad educativa, se escogen aquellos líderes que la representarán
dentro del gobierno escolar, en el cual serán consideradas las iniciativas de los
estudiantes, de los educadores, de los administradores y de los padres de familia,
en aspectos tales como: la adopción y verificación del reglamento escolar, la
organización de las actividades sociales, deportivas, culturales, artísticas y
comunitarias, la conformación de organizaciones juveniles y demás acciones que
redunden en la práctica de la participación democrática en la vida escolar.
Para darle funcionalidad a la ley anterior, el ministerio de educación reglamenta
dicha participación, especificando todo lo concerniente a este tema en los
aspectos pedagógicos y organizativos generales, expuestos en diferentes
documentos, como es el caso del decreto 1860 de 1994.
La Nación y las entidades territoriales tienen la obligación de brindar todas las
condiciones para posibilitar el servicio educativo y a la vez tienen que ejercer la
vigilancia, inspección y supervisión de este sistema en los términos previstos en
las leyes 60 de 1993 y 115 de 1994, entre otras. Los padres o quienes ejerzan la
patria potestad sobre el menor, lo harán bajo la vigilancia e intervención directa de
las autoridades competentes en este campo.
72
Aunque el padre de familia puede participar libremente en todo el proceso
escolar, el mandato constitucional impone a éstos, el deber de sostener y educar
a sus hijos, para cumplir las obligaciones asignadas o adquiridas, incluso por la
misma paternidad responsable.
Además, de los padres de familia todos los miembros de la comunidad educativa,
son competentes para participar en la dirección de las instituciones educativas,
siempre y cuando cumplan con los requisitos exigidos por la auténtica democracia.
Su intervención la harán por medio de sus representantes, quienes orientarán los
órganos participativos, como el gobierno escolar, en el cual se pueden usar los
medios y procedimientos establecidos en la presente ley.
Esta participación se proyectará también desde el Consejo Directivo, órgano que
debe existir en
todo establecimiento educativo, en donde se promoverá la
existencia de una asociación de padres de familia, para lo cual se podrá citar a
una asamblea constitutiva.
La Asociación, además de las funciones que su reglamento determine, podrá
desarrollar actividades como las siguientes:
-
Velar por el cumplimiento del proyecto educativo institucional y su continua
evaluación, para lo cual podrá contratar asesorías especializadas.
-
Promover programas de formación de los padres para cumplir adecuadamente
la tarea educativa que le corresponde.
-
Promover el progreso del consejo de padres de familia, como apoyo a la
función pedagógica que les compete.
73
“ La junta directiva de la asociación de padres existente en el establecimiento,
elegirá dos representantes ante el Consejo Directivo, uno deberá ser miembro de
la junta directiva y el otro miembro del consejo de padres de familia”.
43
con lo
anterior se garantiza la participación activa de los padres de familia, dentro de la
comunidad educativa.
El consejo de padres de familia, como órgano de la asociación de padres de
familia, es un medio que debe asegurar la continua participación de éstos en el
proceso pedagógico del establecimiento educativo. Este órgano participativo
estará integrado, “por los voceros de los padres de los alumnos que cursan cada
uno de los diferentes grados que ofrece la institución, o por cualquier otro
esquema definido en el seno de la asociación”.44
La junta directiva de la asociación de padres de familia, convocará dentro de los
primeros 30 días calendario siguiente al de la iniciación de clases del periodo
lectivo anual, a sus sendas asambleas de los padres de familia de los alumnos de
cada grado, en las cuales se elegirá para el correspondiente año lectivo a uno de
ellos como vocero. La elección se efectuará por mayoría de votos de los miembros
presentes, después de transcurrida la primera hora de iniciada la asamblea.
43
44
Decreto 1860, Op. cit., art. 30.
Ibid., art. 31.
74
5. MARCO CONTEXTUAL
5.1. GENERALIDADES DE LA LOCALIDAD DE USAQUÉN
La investigación se llevó a cabo en un Colegio del distrito, llamado Friedrich
Naumann, localizado en la avenida séptima Nº 171-80 ubicada en el barrio el
Pite, perteneciente a la localidad 1 de Usaquén.
5.1.1. Aspecto físico. Esta localidad, comprende el área ubicada entre la calle 100
y el límite del Distrito Capital al norte y el eje comprendido desde la autopista norte
al occidente, hasta los cerros orientales. Está constituida por 348 barrios, los
cuales se distribuyen en los estratos socioeconómicos del 1 al 6.
La localidad puede dividirse en dos grandes núcleos, el primero, al costado
oriental de la avenida 7ª, caracterizado por un alto porcentaje de barrios de
estratos bajos y con prioridades relativas a las necesidades básicas, aquí se haya
ubicado el Colegio Friedrich Naumann; el segundo núcleo se ubica al occidente
de la avenida 7ª, donde se manifiesta un cubrimiento alto de servicios públicos. La
mayoría de sus barrios se clasifican en estratos altos.
5.1.2 Aspecto socio económico La principal fuente de trabajo son las canteras,
pero anexas a ellas existen algunas fábricas de ladrillos, bloques, tubos y
pretensados, la fábrica de concretos Concrenal, algunos moteles, talleres de
mecánica, montallantas,
talleres
de
fundición
75
y
ornamentación,
algunas
carpinterías y pequeñas tiendas del barrio, una plaza de mercado al aire libre, en
lugar estrecho e incómodo, ventas ambulantes de comestible, casetas para venta
de tinto y fritanga, en especial durante los días festivos.
Muchas madres de familia trabajan por días como empleadas de servicio
doméstico, otras en industrias de flores que están retiradas del sector, un buen
número de adultos, jóvenes y niños trabajan en la industria de la construcción. Las
entradas familiares no alcanzan a suplir las necesidades mínimas requeridas para
subsistir en condiciones humanamente dignas. Los trabajos no siempre son
permanentes, por lo cual se presenta una constante movilidad laboral y
habitacional.
Teniendo en cuenta los aspectos anteriores se deduce fácilmente que estos
sectores pertenecen a las clases sociales desprotegidas que sufren todas las
consecuencias de la marginalidad y de la extrema pobreza.
5.1.3. Educación y Salud. En cuanto a la educación se presentan 93 centros, entre
los cuales se mencionan: La escuela Nacional Piloto, El Colegio Distrital Agustín
Fernández, Instituto Técnico Distrital Aquileo Parra, Instituto Pedagógico Nacional,
Escuela Distrital el Toberín, Escuela Distrital Lourdes y Centro María Auxiliadora
entre otros.
La Localidad de Usaquén según datos estadísticos suministrados por el DANE
cuenta con una población aproximada de 421321 habitantes. Teniendo en cuenta
este dato estadístico se observa que las instituciones educativas existentes en la
zona, son insuficientes para dar respuesta total a la alta demanda educativa de la
población infantil,
comprendida ésta entre los 5 y 9 años de edad,
constituyen el 70% del total de los habitantes del sector.
76
quienes
Se agrega a lo anterior que la cobertura educativa de los centros educativos
oficiales, es mínima en cuanto que no acoge el total de niños de estratos bajos
que solicitan cupos para ingresar a éstos. El resto de los niños que no son
admitidos en estos colegios, no tiene los recursos económicos suficientes que le
permitan acceder a instituciones de carácter privado, donde el servicio educativo
es bastante costoso.
La mayor demanda de los servicios de salud y de educación se presentan en la
zona oriental (pertenecen estos habitantes a estratos bajos), pero estos centros
prestan dichos servicios sólo en la zona occidental (pertenece a estratos altos),
lo cual hace difícil el acceso a ellos; además estos servicios tienen un alto costo
que no pueden ser cubiertos por personas de estrato bajo.
El nivel académico de los adultos y ancianos es bastante bajo, un porcentaje de
niños que inician la primaria, no logran terminarla, por salir a trabajar. Quienes
logran terminar la educación media, salen a emplearse en cualquier taller,
construcción u oficina.
No podemos decir que estos habitantes no tengan
aspiraciones, ellos como toda persona desde niños sueñan con una profesión que
los haga respetables y que les pueda dar las condiciones necesarias para llevar
una vida decorosa, lo que sucede es que la sociedad no les da a todas las
personas las mismas oportunidades, y algunos desde temprana edad comprenden
que están en el bando de los marginados.
Con relación al nivel educativo el 29% de la población de Usaquén ha cursado
secundaria y el 47% ha realizado estudios superiores.
La problemática de la salud presenta diferencias especiales, siendo importante en
la zona oriental, la presencia de personal experto que ayude a los habitantes a
prevenir
y
a
manejar
enfermedades
respiratorias,
oftalmológicas
y
gastrointestinales. Estas patologías se producen por la ausencia de estos
77
servicios, por falta de agua potable y por la contaminación del aire, así como por
causa de partículas provenientes de la explotación de canteras.
En la zona occidental se presentan enfermedades respiratorias, en este caso a
causa de la polución que produce básicamente el tráfico automotor.
Usaquén cuenta con centros de atención básica en salud y centros de nivel
primarios de atención como: hospitales, centro atención ambulatoria del Seguro
Social, centros de discapacidad, centros de rehabilitación etc., entre los hospitales
se encuentran: Hospital Simón Bolívar, el de Usaquén, Fundación Cardio Infantil
Instituto de Cardiología y la Clínica San Juan Bosco entre otros. Centros de
discapacidad como: Clínica de columna unidad
integral de rehabilitación,
Fundación Centro de rehabilitación “Crecer”, Centro educativo y de rehabilitación
Santa María de la Providencia etc.
5.1.4. Estratificación socio económico y uso de suelos. La población de altos
ingresos se encuentra especialmente en la parte plana, sin embargo existen
urbanizaciones de estrato alto en el piedemonte de los cerros. Las condiciones de
desarrollo de esta población son buenas, pero la alta densificación de la zona, no
ha permitido la respuesta del estado en términos
de desarrollo vial e
infraestructura de servicios.
Los principales usos del suelo en la parte occidental de
la localidad son: el
residencial y el comercial registrándose la presencia de actividades agrícolas a
partir de la calle 200. La actividad comercial está constituida por la venta de
servicios y elementos de consumo básico. Estas actividades se realizan en torno
a las principales vías tales como, la calle 100, carrera 15, avenida 19, avenida 7ª
y autopista.
78
5.1.5. Servicios públicos. La prestación de los servicios públicos puede
considerarse aceptable para los barrios de estrato medio y alto, pero deficiente en
los barrios de estrato bajo. Muchos de estos barrios se han formado a partir de la
explotación minera, aumentando la demanda por servicios públicos a un ritmo
mayor a la capacidad de oferta de la ciudad. A lo anterior se une el hecho de que,
al estar localizado en la periferia, se han aprovechado estos terrenos para la
construcción de urbanizaciones no planificadas, lo cual hace difícil la construcción
de la infraestructura del acueducto y del alcantarillado.
El servicio de recolección de basuras en los barrios de estrato socioeconómico
alto es bueno, siendo deficiente en los barrios de estrato 1 y 2 por la carencia de
vías apropiadas que faciliten el acceso de los carros recolectores a estos lugares.
Esto hace que las basuras se acumulen en los caños sobre las laderas del cerro o
se incineren de forma inapropiada.
La localidad cuenta con pequeñas plazas de mercado y con Codabas, central
privada de abastos. En las plazas se presentan con frecuencia diversos
problemas, como por ejemplo: el mal manejo de basuras, invasión del espacio
publico, inseguridad, malos olores, etc. Dicho comercio ha sufrido un
desplazamiento frente a los supermercados, tiendas y minimercados presentes en
los diferentes barrios.
Respecto a la zona verde los cerros orientales, son considerados ecosistemas de
protección, sin embargo sobre ellos ejerce alta presión por parte de urbanizadores
legales e ilegales y explotadores de canteras.
5.1.6. Aspecto socio cultural. La comunidad se formó en su mayoría por
campesinos cundiboyacenses que llegaron a la capital en busca de mejores
79
condiciones de vida, pero cuya escasa cultura y experiencia social no les permitió
enfrentar con éxito el medio hostil y competitivo de la gran ciudad.
En el sector existen algunos centros comunales y parroquiales, donde se brinda
capacitación para niños y adultos, pero hace falta motivación constante y una
adecuada organización de horarios, para que la comunidad aproveche los
recursos culturales que se les brindan y reconozcan la importancia de la
superación personal.
En el aspecto político, la comunidad es bastante apática, porque desconfía de sus
dirigentes, debido a la actitud oportunista de muchos políticos, que se acuerdan
del sector sólo en épocas preelectorales, para ofrecer ayudas y servicios que
nunca llegan; sin embargo a veces se comprometen con determinado candidato o
sector político, influenciados por las juntas de acción comunal, de los diferentes
barrios que se adhieren a ellos, muchas veces por conveniencias personales.
La resignación, el conformismo y la indiferencia, son rasgos característicos de
estas comunidades que han perdido la fe en sus líderes, y que no han tenido la
formación necesaria para estructurar una conciencia política y social adecuada,
que les permita participar con responsabilidad y compromiso en la actividad
política de su sector y de su país.
Existe un marcado crecimiento demográfico, pues por prejuicios culturales y
religiosos, poco se practica la planificación familiar; con el agravante de que el
crecimiento de la población es continuo, pues siguen llegando a estos sectores
desplazados por la violencia en los campos, en busca de vivienda barata,
acrecentado cada vez más el problema habitacional, pues allí se vive en
inquilinato en un completo hacinamiento que los lleva a la promiscuidad, y que
expone a los niños y jóvenes a experiencias sexuales prematuras
perjudiciales.
80
y muy
La situación de pobreza en que viven muchas familias, la ignorancia y el abandono
estatal, son causas para que muchos jóvenes y niños opten por la delincuencia y
la prostitución, a lo anterior se suman los malos servicios asistenciales y de salud.
Se hace evidente la precaria salud de la población infantil que se manifiesta en
deficiencias de peso y estatura, descalcificación, rostros pálidos, pieles quemadas,
sueño y cansancios permanentes, apatías al trabajo escolar, inflamación y
enrojecimiento de los ojos, disminución visual y auditivas, defectos de lenguaje,
falta de constante de atención, granos en el rostro y los labios, lo mismo que en el
cuerpo, animales en la cabeza y en fin, estados críticos de salud que impiden a
los niños acceder normalmente a las tareas escolares y del hogar. Esto debería ir
en el aparte de salud.
Las instituciones oficiales y particulares del sector, funcionan con fines y objetivos
propios, sin integrar sus planes y actividades; cada uno hace lo que cree y puede
hacer, sin contar con los demás, es decir, falta integración y comunicación, por
parte de la misma comunidad.
5.1.7.
La familia. Las condiciones de vida de la población, especialmente la
organización familiar, se ha visto afectada en las ultimas décadas por el proceso
de industrialización, la descomposición de la economía y el intenso proceso de
urbanización. La familia ha variado en cuanto a su conformación, tamaño y
funciones, así como el comportamiento de los individuos respecto a la división
social y sexual del trabajo. De la tradicional familia patriarcal se ha evolucionado
hacia la nuclear y se han conformado otros tipos de organizaciones familiares.
Problemas estructurales de la economía como la baja capacidad de industria, los
altos índices de desempleo, los bajos niveles de remuneración de la población
trabajadora, la escasa cobertura del sistema de seguridad social, alto déficit de
81
vivienda, son los factores que afectan la capacidad de la familia, para cumplir las
funciones anotadas y para satisfacer las necesidades básicas de sus miembros.
En las familias se presentan las siguientes situaciones:
Ø Los padres ocupados tienen poco tiempo para dedicar a sus hijos. Crece así la
separación entre unos y otros.
Ø La familia ya no se reúne en la intimidad del hogar como acontecía antes.
Ahora se buscan diversiones que le ofrece la vida moderna.
Ø El exceso de exigencias sociales y familiares hacen que tanto el hombre como
la mujer, permanezcan alejados del hogar, descuidando totalmente la crianza y
formación de los hijos.
Ø Cuando la mujer trabaja, el hijo adquiere de por sí un grado de independencia,
como consecuencia carencia de afecto y comunicación familiar.
Ø La crisis de la familia se acredita por una serie de carencias y de aspectos
problemáticos que implican efectos, frecuentemente graves, que dificultan el
buen funcionamiento de la vida y desarrollo adecuado.
En el medio familiar encontramos:
Ø Familias carentes de amor.
Ø Familias con ausencia de padres.
Ø Familias con ausencia de la madre.
Ø Familias formadas por padres separados vueltos a casar.
Ø Familias formadas por parejas en unión libre.
Situaciones que de una u otra forma tipifican la familia como incompleta.
5.2 CONTEXTO INSTITUCIONAL DEL COLEGIO FRIEDRICH NAUMANN
5.2.1 Horizonte institucional.
Mapa de la localidad de Usaquén. (Véase anexo A ).
Ubicación del barrio “el pite”, al que pertenece el Colegio (Véase anexo B)
Fotografías del colegio Friedrich Naumann (Véanse anexos C y D)
82
5.2.1.1 Nombre del PEI. Desarrollo de la comunicación como proceso hacia una
convivencia democrática.
Es una institución de carácter oficial que presta su servicio educativo en dos
jornadas: en la mañana funciona la Básica primaria con un total de once cursos;
en la tarde ofrece educación a los jóvenes que cursan la Básica secundaria.
La población total de estudiantes está compuesta por ochocientos alumnos, la
prestación del servicio educativo se dirige a las y los jóvenes del sector.
5.2.1.2 Filosofía institucional. La escuela Friedrich Naumann tiene como propósito
formar educandos responsables, creativos, participativos, autónomos y tolerantes
que sean capaces de resolver conflictos, aceptando las diferencias a través del
diálogo, de forma que se permita una sana convivencia.
5.2.1.3 Objetivos institucionales
♥ Objetivo general. Posibilitar a los miembros
de la comunidad educativa
espacios, para la práctica de patrones eficaces y adecuados de comunicación,
acercando a las personas con el fin de mejorar las relaciones interpersonales,
comunitarias y con la cultura de la democracia como parte esencial de la realidad.
♥ Objetivos específicos. Proporcionar elementos que permitan una auténtica
comunicación y solución de conflictos, que sirvan de punto de partida para
acercarnos más al mundo del otro.
Planear actividades que permitan a la comunidad educativa una gran utilización de
las diferentes formas de comunicación que faciliten la capacidad de expresión.
Permitir la libre expresión de los miembros de la comunidad educativa, en los
procesos formativos, fundamentados en sus propias experiencias.
83
Fomentar en la persona actitudes de ternura, de generosidad de perdón, fuentes
y valores de la comunicación interpersonal.
Desarrollar y fomentar en el niño la autoformación y autocrítica, de forma que se
comprometan con el rescate del respeto, la responsabilidad el sentido de la vida y
de la verdadera paz.
5.2.1.4 Principios de acción de la comunidad educativa. La necesidad de mejorar
las relaciones imterpersonales entre los diferentes estamentos de nuestra
institución, dentro del ambiente democrático y participativo, nos llevó a tomar
como principios básicos del PEI, los siguientes:
1. Principio de la no-agresión: fundamento de todo modelo de toda convivencia
social.
2. Principio de la interacción: base de los modelos de interacción social.
3. Principio de tolerancia: aceptación de la diferencia.
La agresividad es natural en el hombre, pero puede y debe aprender a canalizarla
para el amor y no para la violencia; se pretende formar personas que busquen la
superación y no para el conformismo y no para la sumisión; creando espacios,
para la convivencia y no para el aislamiento y la intolerancia.
La convivencia requiere aprender a conversar a través de los valores sociales
como la aclaración, la decisión, la comprensión, el amor, la interacción.
Interactuar supone varios aprendizajes: Aprender a acercarse al otro, a
comunicarse, a saber conversar escuchar etc. La concertación es la condición de
decisión en grupo, es la selección es buscar el bien común, es decir un bien
compartido que genera compromiso individual y grupal, a pesar de que existan
opositores con los que se pueden acordar ideas y acciones.
84
5.2.1.5 Ejes que articulan el PEI. Las bases que sustentan el PEI del Colegio
Friedrich Naumann, son la democracia y los valores sociales enfatizando sobre
todo, la comunicación. La democracia es la participación a nivel individual y grupal
para la convivencia. La comunicación es importante, porque a través de ella se
puede participar y tomar decisiones concertadas, manifestando una estrecha
correspondencia entre el pensar y el hacer por parte de todos y cada uno de los
integrantes de la comunidad educativa.
5.2.1.6. Fundamentos del PEI.
§
Fundamento sociológico:
Permitir al alumno el desarrollo integral, a través de la experimentación vivencial,
de la cooperación, la autonomía, la responsabilidad, espíritu de tolerancia,
conciencia crítica; a fin de que pueda formular posibles alternativas de solución y
participación en la toma de decisiones.
§
Fundamentación psicológica
Proporcionar experiencias individuales y grupales que lleven a una socialización y
al desarrollo de las funciones básicas del aprendizaje, desarrollo psicomotriz e
intelectual.
§
¿Quiénes participaron en la elaboración del PEI?
En la construcción del PEI participó la comunidad educativa de la institución:
Estudiantes: sugiriendo ideas a través de encuestas y evaluaciones de
actividades, esto se hizo al iniciar el proceso de construcción del Pei en una
proporción del 60%.
85
Docentes: participaron en la planeación, organización, ejecución y evaluación de
este documento. Han liderado todo el proceso del PEI a nivel institucional.
Padres de familia: intervinieron a través de encuestas y entrevistas en la etapa
inicial, en una proporción del 30% que equivale a unas 50 personas.
Consejo directivo: se ha integrado en la elaboración y orientación de todo este
proceso.
Otros: conferencistas y lecturas de apoyo.
5.2.2 Aspecto Administrativo
La estrategia administrativa presenta la forma como la Institución organiza,
desarrolla y evalúa, planes y procedimientos para asegurar el logro de los
objetivos.
El funcionamiento de la estructura administrativa del colegio Friedrich Naumann
está fundamentada y orientada por las políticas educativas que reglamentan la
educación estatal. Cuenta este Centro Educativo con personal idóneo para el
ejercicio de la actividad docente, además posee personal capacitado para cubrir
todas las áreas y funciones dentro de una institución educativa, tiene también los
recursos económicos suficientes para atender los gastos y necesidades propias de
la prestación del servicio educativo.
Cabe destacar en este aspecto administrativo la labor que realiza la rectora, quien
se caracteriza por el liderazgo que tiene en este campo, la experiencia que posee
a nivel administrativo y docente, lo cual la ha llevado a realizar en forma exitosa
planes y proyectos relacionados con la reestructuración de la planta física,
subsidio de alimentos para estudiantes, capacitación a docentes y seguridad,
dentro de éste campo se cuenta con el servicio de celaduría permanente, que
garantiza la protección de estudiantes y personal que ingresa a la Institución,
86
además el cuidado de los recursos físicos que existen dentro del Plantel
Educativo.
En el ejercicio de la administración se tiene en cuenta todos los elementos básicos
que la componen, por ejemplo:
en la planeación realizada anualmente se
involucran todos los estamentos educativos, aquí se analiza minuciosamente toda
la información del año inmediatamente anterior, centrando la atención en la
evaluación institucional; además integra y proyecta los demás elementos propios
de la gestión administrativa como: la organización, el control, la coordinación etc.,
especificando y caracterizando los procesos a seguir durante el año en curso.
La institución retoma los procedimientos relacionados con la integración del centro
educativo, teniendo en cuenta las personas que lo integran y su entorno, es
cuando por medio del Gobierno escolar se evidencia las formas de dirección que
la Institución ha adoptado para gobernarse determinando los órganos rectores, el
liderazgo y las normas que propician la convivencia democrática.
Es necesario recordar que la Ley General de Educación establece los
delineamientos y reglamentos generales que rigen el Gobierno escolar, por
consiguiente esta Institución ha sabido adoptar las disposiciones legales,
buscando lógicamente mecanismos de integración y participación de la comunidad
educativa al interior de la misma.
En este proceso se ha procurado al máximo el desarrollo del estudiante,
promoviendo e implementando mecanismos de protagonismo infantil y juvenil,
como medio de respuesta a las necesidades y expectativas del alumnado.
Atendiendo a lo anterior la Institución ofreció durante el presente año servicios
de bienestar estudiantil entre los que cabe destacar: las asesorías psicológicas,
celebraciones culturales, talleres de formación en valores, talleres de educación
87
sexual,
y la
implementación del área de Religión. Además los estudiantes
cuentan con los servicios de: secretaría, enfermería y bibliobanco.
Para la conformación del Gobierno Escolar, el colegio Friedrich Naumann tiene
en cuenta las orientaciones y disposiciones legales consagradas en la Ley 115 “
Ley General de Educación “ y sus artículos reglamentarios, así como el
reglamento 1860 del 3 de agosto de 1994 adoptándolas a la situación actual de la
institución. Motivando a los estudiantes para que participaran en forma consciente
en las decisiones que tienen que ver con este aspecto.
5.2.2.1 Justificación. Buscando en todo momento plasmar y llevar a la realidad los
fines que se propone el PEI y de acuerdo con la Ley 115, detectó el Colegio la
necesidad de plantear como fin principal, la participación activa del educando
dentro de su realidad social, dando así la posibilidad de acrecentar en él, el
sentido de identidad y pertenencia a su institución y a su comunidad.
Como consecuencia de todo este proceso participativo se hizo necesaria la
creación de instancias participativas, como el Gobierno Escolar, en el cual se
educa al estudiante y al padre de familia, para el ejercicio pleno de la democracia,
con el fin de lograr un mejor desempeño en el ambiente, social, político y cultural
en el que se hallen involucrados.
Se pretende con el Gobierno Escolar, que el estudiante deje de lado la apatía y la
indiferencia hacia procesos democráticos, que caracterizan la sociedad actual,
por tanto es válido, permitirle su protagonismo, de forma que recree y transforme
los valores, posibilitando
cambios positivos en las estructuras básicas de su
colegio, de su comunidad y de su país.
5.2.2.2 Objetivos.
-
Propiciar la participación democrática de toda la comunidad educativa dentro
de la Institución escolar.
88
-
Promover la vivencia de la solidaridad, la participación, cooperación, respeto y
amor por el colegio, para generar espacios de compromiso a nivel personal y
social.
5.2.2.3 Constitución del Gobierno Escolar. Según el Decreto 1860, el Gobierno
escolar está constituido por personas que tienen responsabilidad directa en la
institución en la organización, desarrollo y evaluación del Proyecto Institucional.
Se compone de los siguientes órganos:
-
El consejo Directivo, quien participa en la orientación académica y
administrativa del establecimiento.
-
El Consejo Académico, encargado de la orientación pedagógica de la
institución.
-
El Rector, Como representante del plantel ante autoridades educativas y
ejecutor de las decisiones del Gobierno escolar.
-
“ Los representantes en los órganos colegiados serán elegidos por períodos
anuales, pero continuarán ejerciendo sus funciones hasta cuando sean
reemplazados. En caso de vacancia, se elegirá su reemplazo para el resto del
-
período ” .45
5.2.2.4
Integración del Consejo Directivo.
El Consejo Directivo del Colegio
Friedrich Naumann por ser colegio estatal está integrado así:
-
El Rector, quien preside y convoca una vez al mes.
-
Dos representantes del personal docente, elegidos por los mismos docentes.
-
Dos representantes de los padres de familia, elegidos por la Junta Directiva y
Asociación de Padres de Familia.
45
Decreto 1860, Op. cit., art. 20.
89
-
Un representante de los Padres de Familia, elegidos por el Consejo de
Estudiantes entre los alumnos de último grado que ofrece la institución
-
Un representante de los exalumnos elegido por el Consejo Directivo.
-
Un representante del sector productivo organizado en el ámbito local
§
Funciones:
-
Tomar las decisiones que afecten el funcionamiento de la institución.
-
Servir de instancia para resolver los conflictos que se presenten entre docentes
y administrativos, con los alumnos del establecimiento educativo.
-
Adoptar el Manual de Convivencia y el Reglamento de la Institución
-
Asumir la defensa y garantía de los derechos de toda la Comunidad Educativa.
-
Aprobar el Plan anual de actualización académica del personal docente
presentado por el rector.
-
Participar en la Planeación y Evaluación del Pei, del currículo y del Plan de
estudios y someterlo a consideración de la Secretaría de Educación.
-
Estimular y controlar el buen funcionamiento de la Institución Educativa.
-
Participar en la evaluación de los docentes, directivos docentes y personal
administrativo de la institución
-
Fomentar la conformación
de la Asociación de Padres de Familia y de
estudiantes.
-
Aprobar el presupuesto de ingresos y gastos de los recursos propios.
-
Darse su propio reglamento
5.2.2.5
Integración del Consejo Académico
-
El Rector quien lo preside
-
Los directivos docentes
-
Un docente por cada área definido en el plan de estudios
§
Funciones:
90
-
Servir de órgano consultor del Consejo Directivo en la revisión de la propuesta
del PEI.
-
Estudiar el currículo y propiciar su continuo mejoramiento.
-
Organizar el Plan de estudios y orientar su ejecución.
-
Participar en la Evaluación Institucional anual.
-
Recibir y decidir los reclamos de los estudiantes sobre la evaluación
educativa.
5.2.2.6
Manual de Funciones.
§
Rector:
-
Orientar la ejecución del Proyecto Educativo Institucional y aplicar
las
decisiones del Gobierno Escolar.
-
Velar por el cumplimiento de las funciones docentes y el oportuno
aprovisionamiento de los recursos necesarios para el efecto.
-
Promover el proceso continuo de mejoramiento de la calidad de la educación y
del establecimiento.
-
Mantener las relaciones con las autoridades educativas y con la comunidad
local, para el continuo progreso académico de la institución y el mejoramiento
de la vida comunitaria.
-
Establecer canales de comunicación entre los diferentes estamentos de la
Comunidad Educativa.
-
Orientar el proceso educativo con la asistencia del Consejo Académico.
-
Ejercer las funciones disciplinarias que le atribuyan la Ley, los reglamentos y el
Manual de Convivencia.
-
Promover actividades de beneficio social que vinculen al establecimiento con la
comunidad local.
-
Aplicar las disposiciones que se expidan por parte del Estado, atinentes a la
prestación del servicio educativo.
91
5.2.2.7
Directivos docentes
ü Coordinador académico:
-
Atender a los alumnos en los aspectos académicos de evaluación y de
promoción
-
Orientar el desempeño de docentes de acuerdo con el Plan de Estudios,
-
Interactuar y participar en la Comunidad Educativa para conseguir el bienestar
de todos mediante el impulso de programas y proyectos curriculares y
académicos que responsan a sus necesidades.
-
Permanecer en el plantel durante la jornada completa.
ü Coordinador de convivencia democrática:
-
Colaborar con el Comité de Convivencia Escolar para la buena marcha de la
Institución.
-
Supervisar el aseo y buena presentación de los estudiantes y de la planta física
durante la jornada.
-
Controlar que cada curso deje su curso en perfecto orden y aseo.
-
Permanecer en el plantel durante la jornada completa.
-
Cuando haya formación general organizar a los estudiantes en el patio, hacer
las observaciones pertinentes.
-
Controlar el ingreso del personal desde el patio hasta el respectivo salón.
-
Controlar el orden y la disciplina durante la jornada.
-
Organizar y controlar la salida
de los estudiantes y velar por su buen
comportamiento dentro de las dependencias de la instituciones.
-
Finalizar el descanso a la hora reglamentaria y controlar
el ingreso del
personal a las aulas.
-
Controlar la disciplina a la hora de entrada.
-
Rendir informe sobre novedades disciplinarias y hacer sus respectivas
aclaraciones.
-
Llevar el control de estudiantes que llegan tarde al colegio.
-
Organizar y asesorar los grupos del colegio.
92
ü Jefes de departamento:
-
Dirigir, supervisar y asesorar a los educadores en el planeamiento y desarrollo
de las actividades curriculares que ofrece el departamento y promover su
actualización.
-
Ejecutar las acciones en coordinación con los demás jefes de departamento.
-
Colaborar con los coordinador académico y de disciplina en la distribución de
asignaturas y la elaboración del horario general de clases del plantel
-
Desarrollar programas de investigación científica.
-
Supervisar y evaluar la ejecución de los programas del departamento y el
rendimiento de los estudiantes.
-
Rendir periódicamente informe al Coordinador Académico sobre el desarrollo
de programas del departamento.
-
Colaborar con el Coordinador de Disciplina en la administración del personal
de departamento.
-
Cumplir con las funciones que le sean asignadas de acuerdo al cargo.
ü Directores de grupo y/o asesores:
Es el docente al que se le asigna un grupo de estudiantes para coordinar y
encaminar el logro de los objetivos de la Institución. Sus funciones son:
-
Programar, organizar, ejecutar y evaluar las actividades del grupo asignado.
-
Planear y ejecutar el programa de inducción de los educandos a su cargo.
-
Seguir a los estudiantes en todas sus actividades para verificar sus progresos
y deficiencias, asesorándolos en su marcha hacia una mayor madurez.
-
Mantener permanente comunicación con los padres de familia, acudientes y
educadores que tengan que ver con el proceso de educación y formación del
educando para coordinar la acción educativa.
-
Comentar, analizar y canalizar en forma personal o grupal las situaciones de
carácter formativo, académico y vocacional que se consideren importantes en
el proceso formativo.
-
Presentar un informe académico y disciplinario de los estudiantes a su cargo.
93
-
Rendir periódicamente informe de actividades y programas realizados a las
directivas del plantel.
-
Cumplir con las demás funciones que le sean asignadas de acuerdo a su
cargo.
ü Docentes:
-
Dependen directamente del Rector y por autoridad de funciones de los
Coordinadores Académico y de Convivencia Democrática.
Les corresponde
proporcionar la orientación y guía de las actividades curriculares.
-
Participar en el diagnóstico, planeación, ejecución, control y evaluación de la
Institución
-
Controlar y evaluar las actividades del proceso de enseñanza – aprendizaje de
cada estudiante.
-
Colaborar con la buena marcha del plantel en cada uno de sus aspectos que lo
componen.
-
Tener lealtad y respeto con todas las personas de la Comunidad Educativa.
-
Presentar al Coordinador Académico las notas al termino de cada período
escolar.
-
Participar en la administración y control de estudiantes conforme a las normas
y objetivos del Colegio.
-
En caso de ausencia con el debido permiso de la rectoría, enviar el plan de
trabajo que deben realizar los estudiantes durante su clase.
-
Participar en actos de la comunidad y asistir a las ser uniones convocadas por
las directivas del plantel.
-
Participar en la formación integral de los estudiantes.
-
Responder por los elementos entregados por parte de la institución.
-
Atender a los padres de familia de acuerdo con el horario establecido.
-
Cumplir con las demás funciones asignadas de acuerdo a la naturaleza de su
cargo.
94
ü Orientadora:
La consejería de grupo es para las instituciones, un medio para la orientación
integral del educando y un reencuentro del docente con su rol esencialmente
formativo. Las funciones de quien ejerza este cargo son:
-
Participar y asesorar en la ejecución y programación de las reuniones de
padres de familia, siempre y cuando se requiera.
-
Asesorar a directivos, educadores, padres de familia y estudiantes en el
manejo de casos individuales y grupales de conducta social.
-
Promover la planeación y ejecución de actividades de integración entre
educandos y educadores.
-
Asesorar a los educando sobre técnicas de estudio.
-
Elaborar, organizar y controlar los instrumentos necesarios para los servicios
de ubicación y seguimiento vocacional, rendimiento académico, registro de
entrevistas, horario de atención individual y fichas de remisión.
-
Cumplir con las funciones asignadas de acuerdo a la naturaleza de su cargo.
5.2.2.8
Perfil del docente. Durante el proceso deformación de estudiantes se
requiere de un docente que sea:
-
Responsable, asertivo y honesto en su labor profesional.
-
Capaz de ejercer liderazgo
-
Abierto a los cambios e innovaciones en el desarrollo del conocimiento, ciencia
y tecnología con capacidad de enfrentar con entusiasmo los retos que se le
presentan.
-
Idóneo y ético en su desempeño laboral para capacitar y responder con
facilidad a las situaciones que se le presenten.
-
Respetuoso con el estudiante con quien adelantará los procesos educativos
correspondientes.
-
Capaz de proyectar una imagen positiva que genere confianza y seguridad en
la comunidad.
95
-
Constructivo frente a situaciones críticas, abierto al diálogo, ágil y oportuno en
la toma de decisiones.
-
Capaz de promover y defender los intereses del Colegio Friedrich Naumann
como si fueran propios, sintiéndose orgulloso de ser miembro de ésta,
demostrándolo con su capacidad de trabajo.
-
Capaz de orientar, dirigir y satisfacer los requerimientos y expectativas de los
miembros de la comunidad educativa.
-
Solidario para trabajar con otras personas en la consecución de logros
comunes a través de la participación y construcción de una cultura participativa
y forjadora de paz.
-
Consciente de la necesidad constante de la formación y mejoramiento para él y
para su comunidad.
5.2.2.9
Perfil del estudiante. El Colegio Friedrich Naumann durante el proceso
de formación del educando busca formar personas que en sus actitudes
evidencie:
-
Honestidad en todos los actos de su vida.
-
Responsabilidad en sus acciones.
-
Comportamiento de feminidad o señorío en todas las actividades de su vida.
-
Capacidad de aprovechar la sana convivencia, la recreación y la práctica del
deporte como hábito para su salud física y mental.
-
Un espíritu abierto al desarrollo de habilidades del pensamiento.
-
Valoración del trabajo, la ciencia y la tecnología como medios de superación en
su formación personal.
-
Actitudes de colaboración por propia iniciativa.
-
Tolerancia sin permisividad.
-
Capacidad de enfrentar sus errores con actitud reflexiva y positiva.
-
Asimilación y comprensión de diversas situaciones como parte de su proceso
formativo.
96
-
Competencia en la aplicación y vivencia de los conocimientos y valores
adquiridos en las diferentes áreas de aprendizaje y formación.
-
Un alto sentido de pertenencia y trascendencia hacia la comunidad
construyendo nuevas propuestas para el mejoramiento de su entorno.
-
Posibilidad de resolver conflictos de una manera racional en la toma de
decisiones y el planteamiento de nuevas alternativas de concertación.
-
Sensibilidad hacia las manifestaciones culturales autóctonas, desarrollando sus
actitudes artísticas para el mejoramiento de la convivencia.
-
Participación en proyectos de mejoramiento ambiental y calidad de vida.
-
Responsabilidad en su trabajo para la consecución de resultados dentro de un
claro sentido de autorrealización.
5.3
ASPECTO PEDAGOGICO:
El Centro Educativo fundamentó la parte pedagógica en el Constructivismo,
prestando una especial atención a la persona, como ser íntegro sin el cual no es
posible ningún quehacer educativo. Se emplea este método como elemento que
motiva el aprendizaje dentro del ambiente escolar y fuera de él.
El Constructivismo concibe al estudiante como un ser único y profundamente
distinto del adulto, en este
sentido sugiere que el maestro y el estudiante
fundamenten su relación en el diálogo mutuo, entregando al otro, lo que cada cual
sabe, con el fin de construir su propio conocimiento de la realidad.
Es una concepción de vida en la que se piensa que todos debemos aprender de lo
que sabe el otro.
5.3.1 Lineamientos generales.
-
El niño aprende interactuando consigo mismo y con el mundo, resignifica lo
que se le enseña según su nivel de desarrollo.
97
-
El aprendizaje se logra a través de proyectos y actividades que cobran sentido
en situaciones reales y funcionales para el niño.
-
La evaluación es personal y sólo depende
de los procesos que cada
estudiante ha logrado consigo mismo según el nivel de desarrollo.
-
El maestro trabaja con una planeación general, que propone situaciones
complejas no secuenciales, que pertenecen a la vida diaria proporcionando
situaciones significativas y funcionales de aprendizaje, sacando provecho de lo
que el estudiante sabe para ampliar y evaluar su preconocimiento.
-
El docente debe explorar todas las estructuras conceptuales y realizar el
diagnóstico de experiencias que trae el estudiante sobre el tema.
-
Busca interactuar con el entorno y trabajar en grupo para reforzar valores
humanos y la democracia participativa.
-
Quien aprende construye activamente significados siendo el estudiante el
responsable de su propio aprendizaje.
-
El aprendizaje significativo de la ciencia constituye una actividad racional
semejante a la actividad científica basada en ruptura de paradigmas.
-
Se sabe crear el equilibrio conceptual, la insatisfacción con todos los conceptos
existentes, para que a partir de este se genere una nueva actitud frente al
conocimiento, actitud que conlleva al estudiante a relacionarse con la actividad
científica y construir su propio aprendizaje, no como transmisión de conceptos
sino como el resultado de un proceso creativo.
-
El proceso está centrado en una dignificación humana teniendo en cuenta los
aspectos antropológicos, sociológicos, socio-afectivos y epistemológicos.
-
Educar para pensar, vivir, ser y actuar.
-
Lograr la capacidad de desaprender, reaprender y aprender cosas nuevas en
forma permanente a través del manejo didáctico del error.
5.3.2 El currículo y el plan de estudios. El currículo se define como el conjunto de
criterios, planes de estudio, programas, metodologías y procesos que contribuyen
a la formación en valores y de la moral del educando, a la construcción del
98
conocimiento y su identidad cultural mediante recursos que permitan poner en
práctica las políticas del Proyecto Educativo Institucional.
Los programas de la propuesta curricular están diseñados por áreas y grados en
forma coherente, articulada y continua, de acuerdo con los con parámetros del PEI
desde la Educación Preescolar hasta la Educación Básica.
El modelo de currículo adoptado por
el colegio Friedrich Naumann, es el
humanista que como su nombre lo indica tiene una visión humanista. Que concibe
al hombre como unidad integral, material y espiritual en su relación con lo natural y
social; en la práctica educativa da especial relevancia al desarrollo humano del
estudiante como persona y como ser trascendente.
Los docentes expresan
su preocupación por atender la formación espiritual,
moral, ética del estudiante. Además propician espacios de diálogo y de
acercamiento al alumnado, para encontrar juntos alternativas de solución a cada
necesidad.
Dentro del proceso de humanización, se observa a intervención oportuna y eficaz
de la psicóloga como asesora y orientadora en los procesos de formación
personal, involucrando la familia, como parte indispensable de la formación del
niño.
En el quehacer educativo se realizan actividades enfocadas al desarrollo de la
espiritualidad del estudiante, recurriendo a actividades como la oracion
diaria,
reflexión de textos bíblicos e incluyendo la catequesis que retoma los valores
propuestos en el PEI como la comunicación, el respeto, la responsabilidad etc..
Por lo tanto el Colegio Friedrich Naumann, según la Ley y haciendo uso de su
autonomía, organiza las áreas fundamentales de conocimiento, definidas para
cada nivel e introduce asignaturas optativas, de acuerdo con las necesidades y
99
características de la Comunidad Educativa y
el diseño de los lineamientos
curriculares y los indicadores de logros para cada nivel educativo presentados por
el M.E.N.
El plan de estudios es el esquema estructurado de las áreas obligatorias y
fundamentales y de áreas optativas con sus respectivas asignaturas, que forman
parte del currículo de los establecimientos educativos con la flexibilidad que éstos
requieran; relacionando las diferentes áreas con las asignaturas y con los
proyectos pedagógicos conteniendo al menos los siguientes aspectos:
•
La identificación de contenidos, temas y problemas de cada asignatura y
proyecto pedagógico para las actividades pedagógicas.
•
La distribución del tiempo y las secuencias del proceso educativo señalando el
período lectivo y grado en que se ejecutarán las actividades.
•
La metodología aplicable a cada una de las asignaturas y proyectos
pedagógicos, señalando material didáctico, textos escolares, laboratorios,
audiovisuales, informática o medios técnicos que sirven como soporte a la
acción pedagógica.
•
Los logros para cada grado o conjunto de grados, según los indicadores
definidos en el Proyecto Educativo Institucional
•
Los criterios de evaluación y administración del plan.
•
Introducir excepciones al desarrollo del plan de estudios, aplicando planes
particulares de actividades adicionales dentro del calendario académico y en
horarios apropiados, mientras los educandos consiguen lograr los objetivos.
Las áreas de estudio son las definidas como obligatorias y fundamentales y las
asignaturas que seleccione la institución, para lograr los objetivos del PEI. Las
áreas pueden cursarse por asignaturas o proyectos pedagógicos en períodos
lectivos anuales, semestrales o trimestrales distribuidos en uno o varios grados.
100
Las asignaturas tendrán el contenido, la intensidad horaria y la duración que
determine el PEI. El desarrollo de las asignaturas debe aplicarse a estrategias,
métodos pedagógicos activos y vivencias que incluyan la exposición, observación,
la experimentación, la práctica, el estudio personal y demás elementos que
contribuyan al desarrollo cognitivo y a una formación de la capacidad crítica,
reflexiva y analítica del educando.
El Colegio Friedrich Naumann acogiendo las disposiciones reglamentarias
organiza su plan de estudios de la siguiente manera:
ü Procedimiento:
Quien dirige la parte académica es la coordinadora académica, ella en compañía
del Consejo Académico determinan las orientaciones y criterios generales que se
implementan durante el año, con base en los resultados obtenidos de la
evaluación institucional.
Una vez dadas a conocer estas orientaciones, los docentes elaboran los
programas a seguir, socializándolos con el cuerpo docente del grado
correspondiente en presencia del coordinador académico, para aprobar o
introducir cambios frente al programa propuesto.
Ya aprobados los diferentes programas se organizan identificando procesos,
metodológicas, recursos, evaluación, etc., para presentarlos a los alumnos junto
con todos los parámetros a seguir durante el año; es allí donde se hace viable una
vez más la autonomía escolar.
La evaluación se hace en forma integral, sistemática y continua, es decir, cada
docente teniendo en cuenta las competencias evalúa permanentemente cubriendo
todas las dimensiones de la persona. Los tipos de evaluación que frecuentemente
se utilizan en la institución son la autoevalución, en la cual el estudiante reflexiona
101
y se cuestiona sobre su desempeño; en la coevaluación se involucra al grupo de
compañeros al que pertenece dicho estudiante.
En la Institución se acuerdan las condiciones para promover académicamente a
un alumno: por ejemplo el estudiante que haya perdido tres áreas al final del año,
debe reiniciar el proceso, es decir, debe repetir su año escolar.
Cada área se pierde cuando el estudiante no ha aprobado tres logros de una
misma asignatura, después de haber realizado el proceso correspondiente.
Para promover al alumno, se tiene en cuenta los criterios generales que contiene
la ley; por ejemplo para conformar las diferentes comisiones de evaluación
existentes se eligen docentes que cumplan con estos requerimientos.
Finalmente el Proyecto Pedagógico, es una actividad dentro del plan de estudios
que de manera planificada ejercita al educando en la solución de problemas
cotidianos, seleccionados por tener relación directa con el entorno social, cultural,
científico y tecnológico del educando.
Un proyecto pedagógico correlaciona,
integra y activa los conocimientos, habilidades, destrezas, actitudes y valores
logrados en el desarrollo de las diversas áreas. Es decir la enseñanza se cumplirá
bajo la modalidad de proyectos pedagógicos, que estarán orientados al desarrollo
de los intereses de los educandos que promuevan su espíritu investigativo.
Se
lleva
a cabo una evaluación permanente de rendimiento escolar,
recapitulando estos datos con informes,
logros y avances del educando,
señalando los medios empleados para tal fin. Los resultados de estos procesos
académicos y evaluativos quedan registrados en un archivo denominados de
“valoración “ donde se categorizan como: Excelente, Bueno e Insuficiente; dejando
con esto constancia del acompañamiento y seguimiento realizado con cada
estudiante.
102
Al finalizar el año lectivo se evalúa a todo el personal docente, administrativo, de
sus recursos pedagógicos y de su infraestructura física para proporcionar el
mejoramiento de la calidad educativa, por parte del consejo directivo, siguiendo los
criterios y objetivos preestablecidos por el Ministerio de Educación Nacional.
Analizando el proceso pedagógico que se viene desarrollando en la Institución,
argumentado por la Ley General de Educación y reglamentados por los decretos
1860 y 2343, y de acuerdo a la modalidad académica aprobada, el plan de
estudios para el presente año está fundamentado en principios filosóficos,
psicológicos y pedagógicos, siendo el hombre un individuo cultural, social,
histórico y antropológico, es decir un ser en su proceso de realización personal.
5.3.3 Areas obligatorias y fundamentales:
5.3.3.1
Preescolar.
El trabajo se desarrolla a través de cinco dimensiones en forma integral y bajo
proyectos específicos.
ü Dimensión Corporal:
Entre los indicadores de logro más importantes
están:
•
Reconoce las partes del cuerpo y las funciones elementales de cada uno.
•
Relaciona su corporeidad con el otro y lo acepta en sus semejanzas y
diferencias.
•
Se orienta en el espacio y ubica diferentes objetos, relacionándolos entre sí
y consigo mismo. Aplica esa orientación a situaciones de la vida diaria.
•
Tiene hábitos adecuados de aseo, orden, presentación personal y
alimentación.
ü Dimensión Comunicativa:
•
Comprende textos orales, sencillos de diferentes contextos tales como
descripciones, narraciones y cuentos breves
103
•
Formula y responde preguntas según sus necesidades de comunicación.
•
Incorpora nuevas palabras a su vocabulario y entiende su significado.
•
Comunica sus emociones y vivencias a través de lenguajes y medios
gestuales, verbales, gráficos y plásticos.
ü Dimensión Cognitiva.
•
Identifica características de objetos, los clasifica y los ordena de acuerdo
con distintos criterios.
•
Muestra curiosidad por comprender el mundo físico, el natural y el social a
través de la observación, la exploración, la comparación, la confrontación y
la reflexión.
•
Interpreta imágenes, carteles, fotografías y distingue el lugar y función de
los bloques de texto escrito, aún sin leerlo convencionalmente.
ü Dimensión Etica, Actitudes y Valores
•
Participa, se integra y coopera en juegos y actividades grupales que
permitan reafirmar su yo.
•
Manifiesta en su actividad cotidiana el reconocimiento y la aceptación de
diferencias entre las personas.
•
Disfruta de pertenecer a un grupo, manifiesta respeto hacia sus integrantes
y manifiesta aceptación.
•
Toma
decisiones
a
su
alcance
por
iniciativa
propia
y
asume
responsabilidades que lleven al bienestar en el aula.
•
Colabora en la solución de conflictos que se presenten en situaciones de
juego y valora la colaboración como posibilidad para que todas las partes
ganen.
ü Dimensión Estética:
•
Explora diferentes lenguajes artísticos para comunicar su visión particular
del mundo, utilizando materiales variados.
104
•
Muestra interés y participa gozosamente en actividades grupales.
•
Participa, valora y disfruta de las fiestas, tradiciones, narraciones,
costumbres y experiencias culturales propias de su comunidad.
5.3.3.2
Educación Básica:
-
Ciencias Naturales y Educación Ambiental
-
Ciencias Sociales, Historia, geografía, Constitución Política y democracia
-
Educación Artística
-
Educación Etica y en Valores Humanos
-
Educación Física, Recreación y Deportes
-
Educación Religiosa
-
Humanidades: Lengua Castellana e Idioma Extranjero ( Inglés )
-
Matemáticas
-
Tecnología e Informática
5.3.3.3
Areas del énfasis (comercial)
-
Contabilidad Comercial y Laboral
-
Legislación Laboral
-
Técnicas de Oficina
-
Correspondencia
5.4 Planta física
La edificación es moderna, cuenta con sala de informática, 11 aulas de clase, dos
baterías de baños, zona administrativa, aula múltiple, cancha múltiple, patio
cementado, caseta de tienda escolar y la construcción es en ladrillo a la vista.
105
Los servicios sanitarios tanto para niños como para niñas son higiénicos y bien
presentados. La asociación de padres de familia hicieron construir lavamanos
adicionales, que fueron demolidos y trasladados a otros sitios
Las instalaciones eléctricas que desde la construcción de la escuela no fueron
bien realizadas, se han venido reparando; se ha construido una cocineta, se
colocaron rejas de seguridad, de las cuales se reinstaló el portón de entrada a los
patios. La antigua vivienda fue demolida para construir un aula para preescolar.
Tiene un patio en cemento enmarcado por los salones de clase, utilizado para las
formaciones diarias y como campo provisional de baloncesto, donde se instalaron
los tableros múltiples donados por los Pisingos y también se encuentra habilitada
como cancha de voleibol.
Existe además otro patio amplio cementado, una cancha de baloncesto para el
recreo de los niños, otra parte para jugar micro, otra parte de este patio está
destinada para pradizarla y organizarla con gradas, para acondicionarla para otras
actividades generales de tipo deportivo y cultural.
En los salones de preescolar, se encuentra un espacio adecuado para los niños
de estos grados con juegos múltiples. También existen mesas de ping pong las
cuales son subutilizadas por docentes y niños.
La zona administrativa es completa, cuenta con oficinas para: la dirección, la
secretaria académica, auxiliar financiero, orientación, coordinación, sala de
fotocopias, salón para profesores y servicios sanitarios.
Hay una aula múltiple espaciosa que cuenta con un televisor y un betamax,
también poco utilizada y a la que le falta la dotación de muebles adecuados.
En general la planta física de este centro educativo es adecuada, pero le hacen
falta las canales, para evitar que durante el invierno el agua se entre a los
106
corredores e incluso a los salones; se necesita la construcción de laboratorios y de
una biblioteca amplia para uso de los estudiantes. Además, hace falta mucha
decoración y mantenimiento de instalaciones.
Se cuenta con material didáctico insuficiente,
aunque sí de buena calidad,
también ha estado subutilizado por falta de organización del personal docente de
la Institución.
Existe equipo de sonido doméstico, equipo de sonido profesional con
comunicación interna a todos los salones, el cual es utilizado para la emisora
escolar, televisor, video grabadora, grabadora megáfono, papelógrafo, campana,
pero que debido a la falta de responsabilidad y de seguridad, a veces no son lo
suficientemente utilizados.
La escuela por su ubicación es muy fría. En ella el viento de los cerros aledaños,
se encierra bajando aún más la temperatura en su interior. Se hace necesaria una
reforestación adecuada para cortar las corrientes de aire y el polvo que genera la
cercanía de la fabrica Concrenal.
5.5 ASPECTO ECONOMICO
Los salarios de los Docentes son dados por el gobierno de acuerdo con el grado
de escalafón nacional al cual pertenecen. Los Directivos Docente además del
Grado del escalón tienen un porcentaje por ser directivo.
107
5.6 ASPECTO SOCIO – ECONOMICO
§
Situación de las familias del colegio Friedrich Naumann:
♦ Economía:
Las familias se encuentran en una situación económica crítica, debido a que la
mayoría de los padres de familias viven de un salario mínimo y en ocasiones sólo
trabaja uno de ellos y en algunos casos no trabajan ninguno de los dos.
En un 90% las madres de los niños, no cuentan con un trabajo estable, es decir,
trabajan por días como aseadoras, empleadas domésticas, en cafeterías, o como
cocineras en restaurantes, dependiendo su remuneración de lo quieran ofrecer
sus patrones. Un pequeño porcentaje de madres solteras se dedica a actividades
poco dignas como prostitución, cantineras, etc., con tal de ganar algún dinero
para destinarlo a la crianza de sus hijos.
♦ Vivienda:
Algunas familias actualmente pasan hambre, por la misma situación de desempleo
que vive el país. Por eso estas familias viven en inquilinato o en piecitas,
reducidas para la cantidad de personas que componen dicho hogar.
♦ Relaciones intrafamiliares:
Al interior de las familias existe un ambiente poco favorable para el desarrollo
normal de la afectividad y de la personalidad del niño, puesto que los problemas
familiares, no son resueltos oportunamente lo cual crea tensión, peleas,
inseguridad y temor entre sus miembros.
108
Muchos hogares han tenido dificultad, debido a la adicción que tienen los papás
hacia el licor, ya que deja olvidan las responsabilidades económicas con su
esposa y sus hijos y por otra parte cuando éstos llegan embriagados al hogar
maltratan física y psicológicamente a las personas con quienes convive.
♦ Estructura familiar:
La mayoría de familias están compuestas por parejas que no han contraído
ninguna clase de matrimonio, lo cual facilita el rompimiento de dicha relación
cuando lo crean conveniente. Esta relación sin compromiso alguno, posibilita la
infidelidad, cuando en el camino de uno de los dos, se aparece otra persona que
atrae y
se interpone en el campo afectivo. Son pocas las familias que tiene
mantienen una relación conyugal estable, ambiente propicio para educar y formar
integralmente a los hijos.
Fácilmente, las mamás se ven obligadas a contraer compromisos con otros
hombres, debido al maltrato físico que reciben por parte de su compañero, como
consecuencia, ellas no conciben la idea de criar a sus hijos, sin la presencia de un
padrastro, que por lo menos les ofrezca alguna ayuda económica.
♦ Educación:
La mayoría los padres de familia no han cursado los estudios de la básica primaria
y menos del bachillerato, lo cual complica muchas situaciones, entre ellas, la
educación de los hijos basada en valores, ya que no están preparados para tal
misión y para orientarlos en los diferentes problemas que se les presentan.
Son pocos los padres de familia realmente comprometidos con la educación y
formación integral de sus hijos. La mayoría de padres, piensan que educar a un
hijo, es sinónimo de
brindarle recursos, elementos materiales, facilitando
principalmente la respuesta del niño a las exigencias académicas; olvidando que
la formación integral no se reduce a este aspecto, puesto que ésta debe basarse
fundamentalmente en valores humanos que dignifican y engrandecen la persona.
109
Para algunos los padres de familia, es más importante la parte externa del niño y
olvidan que lo fundamental es formar en él, una conciencia clara de los valores,
que le garantice una vida digna, feliz y estable que abarque todas sus
dimensiones.
Participación en las actividades escolares:
Como consecuencia de todo esto, los padres de familia son apáticos a las
reuniones organizadas por la institución Educativa, puesto que no valoran la
orientación que ésta les brinda para cualificar la educación de sus hijos.
♦ Formación en valores:
Un buen número de padres de familia no se valoran como personas, carecen de
espíritu de superación, lo cual repercute en la forma como afrontan las diversas
situaciones que se le presentan. Por eso es común encontrar padres de familia
que no han descubierto la alegría de obtener por sus propios medios progresos
personales y familiares.
En general las familias no tienen claridad de ideologías, de religión, de valores, lo
cual les impide brindar una educación sólida y responsable que garantice la
vivencia de valores y virtudes profundamente arraigados e interiorizados en cada
uno de los hijos.
§
Situación de los estudiantes del Colegio Friedrich Naumann:
q
Permanencia durante el tiempo libre:
El 90% de los niños viven solos, encerrados en su casa o pieza mientras que sus
papás llegan de sus lugares de trabajo; el otro 10% permanece en las calles,
aprendiendo cualquier cantidad de costumbres y groserías, que lógicamente son
enseñadas a sus compañeros de estudio.
110
En las tardes generalmente los niños, se distraen viendo televisión, aprendiendo
así cosas que pervierten su conciencia y su comportamiento. Además olvidan la
responsabilidad que tiene frente al estudio o dejan de lado las tareas que les
imponen sus padres con relación al arreglo de la casa. Las consecuencias de todo
esto se reflejan indiscutiblemente en la conducta de los niños y en los conflictos
que se crean entre los padres de familia y e hijos.
q
Desarrollo del niño:
El desarrollo mental de los niños en general es lento, debido a causas como: la
desnutrición, el maltrato recibido por parte de sus padres, la falta de orientación
etc. Así por ejemplo el rendimiento académico de los niños es bajo, se suma a
esto el hecho de que sus papás, no les pueden brindar las orientaciones
respectivas, porque culturalmente no están preparados para ello.
El comportamiento general
de los niños, dentro de la Institución está
caracterizado por la agresividad, las peleas, las groserías, etc., creando con ésto
un ambiente difícil y a la vez propicio, para proponer una educación basada en
valores, tales como el respeto, la comunicación, el amor, etc., entre otros.
q
Economía:
El 75% de los niños no tiene ni siquiera lo necesario para vivir dignamente, por la
situación económica que viven sus padres.
q
Afectividad:
111
Los niños debido a toda estas situaciones que viven, presentan una gran carencia
de afecto, el cual reclaman continuamente a sus educadores; esto supone por
parte de ellos una respuesta a esta necesidad del niño, para que la acción
educativa los fines propuestos.
q
Formación en valores:
Los niños aprenden el mismo estilo de vida que tienen sus papás, de ahí que para
ellos es importante buscar recursos económicos que suplan sus necesidades
básicas, que dedicar su tiempo a profundizar conocimientos, valores inculcados en
el colegio. La misma situación que viven de pluralismo a nivel ideológico y
religioso, los conduce a relativizar los valores básicos y fundamentales.
112
6. METODOLOGIA
6.1 TIPO DE INVESTIGACION
El tipo de investigación empleado en el desarrollo del trabajo es de carácter
cualitativo
descriptivo,
porque
permite
descubrir
y
analizar
la
situación
problemática a través de los resultados de las encuestas que se aplicaron para
realizar la investigación y llevar a buen término esta propuesta; de igual manera
este trabajo es carácter aplicado puesto que se pretende la búsqueda de
alternativas de solución y su puesta en marcha.
6.1.1 Etapas de la investigación
La investigación se llevó a cabo en las siguientes etapas:
-
Diagnóstico Inicial:
♥ ¿Qué desean los padres de familia que le enseñen a sus hijos?
♥ ¿Qué valores creen los profesores que se les debe enseñar a los padres de
familia?
♥ Con relación a los padres, ¿qué temas se pueden tratar?
- Encuesta dirigida a docentes, estudiantes y padres de familia
del Colegio
Friedrich Naumann
-
Aplicación de Instrumentos: Se aplicaron encuestas a los padres de familia,
docentes y estudiantes de la siguiente forma:
♥ Encuesta a los directivos docentes
y profesores con un total de nueve
preguntas abiertas y cerradas con varias alternativas de respuesta.
- Encuesta dirigida a los estudiantes con siete preguntas abiertas y cerradas,
con varias alternativas de solución.
- Encuesta dirigida a los padres de familia con nueve preguntas abiertas y
cerradas con varias alternativas de respuesta.
113
- Presentación de una
propuesta de escuela
de padres de familia como
estrategia de capacitación y formación basada sobre todo en valores
humanos.
6.1.2 Población
•
Nueve docentes incluyendo directivos docentes
•
Trece estudiantes
•
Veinte padres de familia
Para tales efectos de la investigación se tomó la siguiente muestra siendo esta
intencional y al azar.
6.1.3 Muestra. Considerando la incidencia directa de los padres de familia en la
formación integral del estudiante, se tomó un número significativo, “veinte”, es
decir, el 5,7% de la población total (350 padres de familia). Se tuvo presente que
participaran padres de familia de los once cursos de primaria existentes en la
institución. Por ejemplo, de quinto (por existir un solo curso) se tomaron cinco
padres de familia; como representantes de preescolar se escogieron tres padres
de familia; de los cursos segundos y terceros seis padres en total y de cuarto se
tuvieron en cuenta los aportes de seis padres de familia.
El número de docentes encuestados fue de nueve, de los quince en total,
correspondiente al 60%. Entre ellos participó un directivo docente de la institución,
en este caso se trata de la orientadora de la sección de primaria.
De 270 estudiantes que pertenecen al plantel, se encuestaron trece, que
corresponde al 5.2% de la población total; en los grados tercero y cuarto se
tomaron ocho estudiantes de cada uno de ellos y de quinto se tuvieron en cuenta
cinco estudiantes.
114
6.1.4 . Cuadro representativo de la muestra.
ESTRATOS
POBLACION
MUESTRA
PORCENTAJE
DOCENTES Y
15
9
60%
ESTUDIANTES
270
13
5.2%
PADRES DE FAMILIA
350
20
5.7%
TOTAL
635
42
70.9%
DIRECTIVOS DOCENTES
6.1.5 Técnica de recolección de datos. Diseñados los instrumentos se procedió a
su aplicación en forma directa por las autoras del trabajo, en el caso de las
alumnas, se dieron los cuestionarios a los estudiantes, a los profesores y a los
directivos docentes, para obtener las respuestas.
Con los padres de familia, se aprovechó esta cita para explicarles el cuestionario y
se les explicó la importancia y responsabilidad que tiene frente a la educación de
sus hijos.
115
7. RESULTADOS Y ANALISIS DE LA INFORMACION
7.1 ENCUESTA DIRIGIDA A LOS DIRECTIVOS DOCENTES Y A LOS
DOCENTES
SI
N
1.
PREGUNTA
N
NO
%
N
%
Observa que el padre de familia está capacitado
para educar y formar a sus hijos en:
a. Parte académica
4
b. Formación en valores
2
c. Inculcar la importancia de valores humanos
2
d. Educar correctamente a sus hijos
1
2.
¿En general cuáles son los valores que se
deben rescatar hoy en las familias colombianas?
a. Comunicación
4
44.4
b. Amor
2
22.2
c. Respeto
2
22.2
1
11.1
a. la familia es la primera formadora de sus hijos
3
33.3
b. el niño aprende del ejemplo de los padres
3
33.3
c. es la base, allí se fundamenta la educación
3
33.3
d. Responsabilidad
e. sinceridad
3
¿Considera usted que la familia tiene incidencia
directa en la educación y formación de los
hijos?
44
22
22
11
4.
¿Considera usted que hay dificultad en el seno
de la familia para formar en valores?
a. No se practican dentro del hogar
3
33.3
b. En el colegio se refuerzan y el hogar no
2
22.2
3
33.3
1
11.1
colabora
c. La cultura y la sociedad contradicen la
formación en valores
d. No existe formación de valores en adultos
5.
¿El padre de familia participa en las diferentes
actividades del Colegio?
6.
a. Falta de tiempo
3
33.3
b. Falta interés
2
22.2
c. no asiste cuando se le convoca
2
22.2
d. algunos asisten cuando se les convoca
2
22.2
¿ La vivencia de los valores en los padres de
familia repercute en el entorno familiar y en el
comportamiento de los hijos?
a. Los padres son los modelos número uno de
4
44.4
2
22.2
3
33.3
a. La comunicación y el diálogo en la pareja
3
33.3
b. La responsabilidad de los padres frente a la
2
22.2
2
22.2
c. El respeto mutuo a nivel familiar
1
11.1
d. Otros la honestidad, el amor, la sinceridad...
1
11.1
sus hijos
b. La formación familiar hace que el niño se
comporte de determinada manera.
c. El niño refleja en el colegio la formación
recibida en el hogar
7.
De los siguientes valores¿ cuáles son los más
importantes a desarrollar en una escuela de
padres?
educación de sus hijos.
117
8.
¿Está de acuerdo con una escuela de padres
para atender la formación de valores en la
familia?
a. excelente idea
4
44.4
b. los padres son los primeros que necesitan
2
22.2
1
11.1
2
22.2
formación
c. Es fundamental ya que los padres son los
multiplicadores de esta experiencia.
d. Para que participen directamente de la
educación de sus hijos
7.1.1. Interpretación de la encuesta a directivos docentes y docentes del colegio
Friedrich Naumann.
•
Primera pregunta:
Los directivos docentes y los docentes respondieron que los padres de familia
no están capacitados para educar a sus hijos en valores, porque el 44% afirmó
que la formación académica de ellos era baja, ya que ni siquiera han realizado la
básica primaria; en segundo lugar el 22% de los profesores encuestados
observan que: en los padres de familia, se percibe la ausencia de valores;
además el 22% creen que para los padres de familia, no es tan importante la
formación en valores y el 11% de docentes, coinciden en afirmar que la
educación recibida por parte de los padres de familia, no fue la más adecuada
para educar integralmente a los hijos.
•
Segunda pregunta:
Respecto a esta pregunta el 44.4% de profesores manifiesta, que los valores
más urgentes a rescatar dentro de la comunidad educativa son: la comunicación
y el diálogo; el 22. 2% de docentes encuestados se inclinan en decir que el
118
amor es un valor fundamental para la formación del educando; otro 22.2%
opinan que el respeto es un valor importante, como punto de referencia dentro
de la formación de la familia a nivel institucional.
•
Tercera pregunta:
Los profesores encuestados respondieron que la familia sí tiene incidencia en
la formación y educación de los hijos; pues el 33.3% considera que ella es la que
forma directamente a los hijos; otro 33.3% de docentes opinaron que el niño
aprende principalmente del ejemplo de los padres de familia y el 33.3% restante
dicen que la familia es la base de toda formación y educación de los hijos.
•
Cuarta pregunta:
Los profesores encuestados precisaron que efectivamente existe dentro de la
familia la dificultad para formar en valores, porque perciben que no se practican
en el ámbito familiar; el 33.3% ratifican que la cultura y la sociedad inciden en la
formación de valores, tanto a nivel personal como a nivel familiar, actuando
como agente que contradice y desmiente estos principios universales; el 22.2%
dicen que el colegio, sí crea un ambiente propicio para la práctica y vivencia de
valores, pero añaden que el hogar no colabora con este tipo de educación; el
11.1% de educadores encuestados respondieron que no existe la formación en
valores en los adultos.
•
Quinta pregunta:
Un 77.7% de los profesores consideran que no hay participación de los padres
de familia en las diferentes actividades programadas por el colegio; el 33.3%
opinan que una de las causas de esta situación es la falta de tiempo por parte de
los padres, debido a que no asisten en el momento que les indica la Institución.
El 22.2% responden que los padres de familia no participan en las actividades
programadas por el plantel educativo, porque falta interés por parte de éstos.
Otro 22.2% de docentes concluyeron que los padres de familia sólo asisten al
119
colegio cuando se les convoca y el 22.2% restante dicen que los padres de
familia van al colegio sólo cuando la institución exige su presencia.
•
Sexta pregunta:
Los profesores coinciden en afirmar que los valores en los padres de familia,
repercuten en el entorno familiar y en el comportamiento de los hijos, porque: el
44.4% de los profesores encuestados observan, que los padres de familia son el
modelo número uno de los hijos; el 33.3% opinan que el niño refleja en el
colegio la formación recibida en el hogar; por otra parte el 22.2% de los
profesores, creen que la formación familiar influye en el comportamiento de los
hijos.
•
Séptima pregunta:
EL 33.3% de los docentes encuestados, creen que la comunicación y el diálogo
en la pareja, son los valores fundamentales, que deben ser trabajados en una
próxima escuela de padres de familia; el 22.2% afirmó que uno de los valores a
rescatar es la responsabilidad de los padres de familia, frente a la educación de
sus hijos. Un porcentaje equivalente al 22.2% manifestó que el respeto mutuo a
nivel familiar es un valor importante a trabajar; el 11.1% de los padres de familia
consideraron que es urgente que la pareja resuelva adecuadamente sus
conflictos; el 11.1% restante sugiere que se trabajen los valores de la
honestidad, la sinceridad, autoestima y la ternura entre otros.
•
Octava pregunta:
La totalidad de los profesores responden que están de acuerdo con la escuela
de padres de familia, como medio para atender y promover la formación de
valores, por eso el 44.4% creen que esta propuesta es una excelente idea; el
22.2% respondieron que los padres de familia son los primeros que necesitan
la formación ética y de valores; otro 22.2% opinaron que los padres de familia
deben participar directamente en la formación de los hijos y el 11.1%
respondieron que el taller de padres es una alternativa para formar en valores,
120
porque fundamentalmente los padres son los primeros beneficiarios y
multiplicadores de esta experiencia.
GRAFICA 1. ENCUESTA DIRIGIDA A LOS DIRECTIVOS
DOCENTES Y A LOS DOCENTES
100
90
PORCENTAJES
80
70
60
50
40
30
20
10
0
1a
1b
1c
1d
2a
Serie1
121
Serie2
2b
2c
2d
2e
GRAFICA 1. CONTINUACION
100
90
PORCENTAJES
80
70
60
50
40
30
20
10
0
3a
3b
3c
4a
SI
4b
4c
4d
NO
GRAFICA 1. CONTINUACION
100
90
PORCENTAJES
80
70
60
50
40
30
20
10
0
5a
5b
5c
5d
SI NO
122
6a
6b
6c
GRAFICA 1. CONTINUACION
100
90
80
PORCENTAJES
70
60
50
40
30
20
10
0
7a
7b
7c
7d
7e
Serie1
123
8a
Serie2
8b
8c
8d
G Conclusiones:
La totalidad de docentes encuestados consideró la importancia que tiene la
familia dentro del proceso educativo de los hijos, teniendo en cuenta que ésta,
es la primera célula de la sociedad, donde el niño se desarrolla y perfila su
personalidad, porque es la familia, donde el niño empieza a comprender y a
aprender lo positivo y lo negativo que se vivencia dentro de ella.
Ante la carencia de conocimientos, de tiempo y muchas veces de voluntad por
parte de los padres de familia, se complica cada vez más su participación en las
diferentes actividades que el colegio desarrolla.
Son diversas las razones que exponen los profesores encuestados, respecto a
la incidencia que tiene la educación de los padres en la formación de sus hijos,
en consecuencia se sugiere que el centro educativo realice algunas acciones
dirigidas ala educación y la capacitación de la familia actual.
La totalidad de docentes encuestados precisaron la necesidad de crear, y de
implementar la escuela de padres como instrumento válido para formar en
valores: morales, intelectuales, sociales, dentro del clan familiar, puesto que los
padres deben dar testimonio de éstos, desde el mismo momento de la
concepción del ser humano, para lograr una verdadera formación y realización
de cada una de las personas que integran la familia.
Normalmente los padres de familia se inquietan sobre la incógnita de cómo
educar a los hijos en el momento actual, esto es muy importante, porque así
como suceden cambios en la ciencia y en tecnología, también existen en la
124
educación. Es muy sabido que la educación está en permanente cambio, esto
requiere flexibilidad y apertura de parte de los que la orientan, para que actúen
de acuerdo con las circunstancias del momento, pero sin olvidar los valores
esenciales que dan respuesta a las expectativas, necesidades e intereses del
niño.
A los profesores les interesa bastante que el padre de familia se involucre y
participe en procesos, actividades y vida del colegio, para que estén en
capacidad de afrontar con calidad los nuevos retos educativos que se les
presentan, sobre todo el relacionado con la promoción de valores tales como:
el amor, el respeto, la comunicación entre otros, ya que son fundamentos que
sostienen y favorecen la integridad de la persona y de la familia.
7.2. ENCUESTA DIRIGIDA A LOS ESTUDIANTES DEL COLEGIO FRIEDRICH
NAUMANN
N
SI
PREGUNTAS
N
%
N
%
10
77
3
13
a. Mamá
7
54
b. Papá
3
23
c. Amigos
2
15.3
d. Otros: familiares
1
7.7
a. Diálogo
1
7.7
b. Gritos
4
31
c.
4
31
1.
¿Viven con sus padres?
2.
¿Cuándo usted tiene alguna dificultad sea en el
estudio, con las amistades... a quien acude?
3.
NO
¿cuándo usted comete una falta o se comporta mal,
la actitud de sus padres es de:
Palabras fuertes
125
d. golpes
3
23
1
7.7
3
23
7
54
c. Cuando se tienen algunas dudas
2
15.3
d. Cuando ven programas no aptos para ellos
1
7.7
e. ayuda
f. privarlo de algo
g. otros ¿cuáles? Ignorarlo
4.
Enumere hechos o situaciones en las que usted
recibe el apoyo necesario por parte de sus padres
a. Cuando existen conflictos con sus compañeros
y adultos.
b. Cuando necesitan ayuda para responder a los
compromisos académicos.
5.
¿Sus padres participan en las actividades y
reuniones del colegio?
a. tiene muchas ocupaciones
7
54
3
23
3
23
b. el horario de reuniones coincide con el tiempo de
trabajo.
c. Porque existe interés por la educación de los
hijos, sobre todo en lo académico.
6.
Considera que el Centro Educativo debe capacitar y
orientar al padre de familia atendiendo a:
a. educación de los hijos en general
5
38
b. educación sexual
2
4
c. forma de corrección
3
15.3
d. Importancia de las buenas relaciones entre las
2
23.7
personas.
7.
15.3
e. Cómo ser persona de éxito
1
7.7
¿Desean que sus padres participen en algún curso
13
100
de capacitación específico en el colegio?
126
7.2.1. Interpretación de la encuesta de los estudiantes del colegio Friedrich
Naumann.
•
Primera pregunta:
La mayor parte de los niños del Colegio Friedrich Naumann, viven con sus
padres, ya que el 77% de los estudiantes encuestados, respondieron en forma
afirmativa; mientras que el 13% viven con otros familiares.
•
Segunda pregunta:
Cuando los niños tienen alguna dificultad en los estudios o con las amistades,
acuden generalmente a la mamá.
El 54% de los estudiantes encuestados, ven en ella una persona confiable
sobre todo en momentos difíciles. Un 23% acuden al papá, este caso se da
sobre todo en los niños; el 15.3% encuentran en los amigos, un apoyo para
solucionar dificultades y el 7.7% encuentran en sus familiares, personas a
quienes pueden contar sus confidencias.
•
Tercera pregunta:
El 31% de los estudiantes encuestados responden que si ellos se comportan
mal, sus padres los reprenden utilizando palabras fuertes; otro 31% afirman que
sus padres acuden a los gritos, para hacerles entender que actuaron de una
manera inadecuada; el 23% consideran que la actitud de los padres de familia
es corregir por medio de golpes; el 7.7% dicen que sus padres los ignoran y otro
7.7% dicen que sus papás utilizan el diálogo como medio para solucionar esta
clase de conflictos.
•
Cuarta pregunta:
Los niños opinaron que reciben apoyo por parte de sus padres, cuando
necesitan ayuda para responder a los compromisos académicos, así lo
confirman el 54% de los encuestados; el 23. 3% reciben apoyo de los papás
sobre todo cuando tiene conflictos con sus compañeros y adultos. Un 15.3%
127
experimentan la colaboración de los padres, cuando tiene alguna duda y el 7.7%
reciben asesoría de sus padres cuando ven programas de televisión poco aptos
para ellos.
•
Quinta pregunta:
Los niños encuestados dicen que sus padres no participan en las actividades y
reuniones programas por el colegio, esto lo ratifican el 54%, justificando a sus
padres por las
muchas ocupaciones que tienen y que impiden dicha
participación. Mientras que el 23.3% opinan los padres de familia no asisten al
centro educativo, porque el horario propuesto por la institución educativa,
coincide con el tiempo de trabajo de ellos.
•
Sexta pregunta:
Los niños del Centro Educativo Friedrich Naumann, afirman que ésta Institución
debe orientar al padre de familia, atendiendo a todo lo relacionado con la
educación de los hijos en general, así lo hizo saber el 38.4% de los
encuestados; entre tanto el 23.7 % enfatiza en la forma de corrección y el 15.3%
cree que esta capacitación debe centrarse en la educación sexual; otro 15.3%
da importancia a las buenas relaciones interpersonales y un 7.7% cree que es
necesario tratar la temática ¿cómo ser persona de éxito?.
•
Séptima pregunta:
EL 100% de los estudiantes encuestados desean que sus padres participen en
algún curso de capacitación orientado por la Institución.
128
GRAFICA 2. ENCUESTA DIRIGIDA A LOS ESTUDIANTES
del Colegio Friedrich Naumann
100
90
PORCENTAJES
80
70
60
50
40
30
20
10
0
1
2a 2b
2c
2d
3a
Serie1
Serie2
3b
3c 3d 3e
3f
3g
GRAFICA 2. CONTINUACION
100
90
PORCENTAJES
80
70
60
50
40
30
20
10
0
4a
4b
4c
4d
SI
129
5a
NO
5b
5c
GRAFICA 2. CONTINUACION
100
90
PORCENTAJES
80
70
60
50
40
30
20
10
0
6a
6b
6c
6d
SI
6e
7
NO
G Conclusiones.
Algunos datos sobresalientes de la encuesta aplicada los estudiantes fueron los
siguientes:
§
Es preocupante la manera como los padres de familia corrigen a sus hijos,
debido a que utilizan gritos y palabras fuertes, que crean en el niño temor,
miedo y por tanto inseguridad. Esto indica, que las relaciones a nivel
intrafamiliar no son buenas, por eso el niño reacciona y actúa de acuerdo con
este trato.
Este resultado es contraproducente, ya que el niño tiende a
adoptar frecuentes actitudes agresivas y
violentas, que sobresalen en
situaciones difíciles como las que se viven actualmente.
130
§
La falta de comunicación, de diálogo, de afecto y de responsabilidad de la
familia, frente a sus hijos, complica las relaciones de amistad y de confianza,
entre todos los miembros que la conforman.
§
Llama la atención el que los padres de familia dentro de la formación que
brindan a sus hijos, den mayor importancia a la parte académica, dejando de
lado la formación integral
fundamentada en
valores. Se cree que este
aspecto tiene que ver con la parte económica, ya que ellos, no conciben la
perdida del año escolar, por parte de su hijo, puesto que esto equivale a
tener más gastos, que no están dentro del presupuesto familiar, tan limitado
por el sueldo mínimo que reciben estos padres.
§
Los niños acuden a la familia cuando se les presentan dificultades
académicas, a pesar de que sus papás en su mayoría, no estén preparados
para orientarlos adecuadamente; sin embargo, se observa por parte de los
padres de familia, la preocupación de que su hijo responda a las tareas y
compromisos académicos.
§
La participación de los padres de familia en las actividades del colegio, es
mínima, debido a diversas circunstancias. Una de ellas, es la relacionada con
el tipo de trabajo que éstos tienen, ya que sus empleadores les impone
recargos laborales de tiempo, dificultando con esto su presencia en
actividades y reuniones propuestas por la Institución; muchos padres de
familia tiene que trabajar además los días domingos y festivos.
131
7.3. ENCUESTA APLICADA A LOS PADRES DE FAMILIA DEL COLEGIO
FRIEDRICH NAUMANN
N°
PREGUNTAS
Si
N°
1.
¿Como padre de familia, está en capacidad de 7
No
%
N°
%
35
13
65
educar y orientar a sus hijos(as) de acuerdo a las
exigencias actuales?
2.
Como
padre
de
familia
tiene
dificultad
de
comprender a sus hijos en cuanto corresponde a:
a. Forma de educación
10
50
b. Amistades
3
15
c. Exigencias en el colegio
5
25
2
10
a. Mamá
8
40
b. Papá
3
15
c. Hermanos
5
25
d. Amigos
3
15
e. Otros ¿cuáles? (Compañeros. Profesores...)
1
5
d. Educación sexual
e. Recreación (paseos, bailes...)
3.
¿Generalmente, a quién acude su hijo cuando tiene
alguna dificultad?
4.
Cuando su hijo comete una falta o se comporta mal
su actitud es de:
5.
a. Diálogo
3
5
b. Gritos
5
25
c. Palabras fuertes
8
40
d. Golpes
1
5
e. Ayuda
4
20
f. Privarlo de algo
1
5
Usted le da apoyo a su hijo en cuanto a:
132
6.
a. Estudios
11
55
b. Recreación
3
15
c. Buen ejemplo
3
15
d. Formación personal
3
15
a. Es un deber
12
60
b. Es capacitación
2
10
c. Es interesante
6
30
a. Educación de los hijos en general
7
35
b. Forma de corregir
7
35
c. Importancia de las buenas relaciones
5
25
d. Cómo ser persona de éxito
1
5
Como padre de familia desearía adelantar algún
20
100
20
100
Como padre de familia participa en las actividades y
reuniones del colegio porque:
7.
Considera que el centro educativo, debe capacitar y
orientar al padre de familia en cuanto corresponde a:
interpersonales
8.
curso de capacitación específico en el colegio
9.
En caso de organizarse la Escuela de Padres de
Familia, ¿cuál sería su tiempo disponible, en cuanto
corresponde a días y horas
a. Viernes 7:00 a 9:00 p.m.
b. Sábados de 9:00 a 12:00 m.
c. Sábados de 2:00 a 6:00 p.m.
d. Domingo de 9:00 a l2 :00 m
133
7.3.1. Interpretación de la encuesta de los padres de familia del colegio Friedrich
Naumann.
•
Primera pregunta:
Al observar los resultados obtenidos en la anterior encuesta, se constata que el
35% de los padres de familia del Colegio Friedrich Naumann, consideran que
están en capacidad de orientar a sus hijos de acuerdo con las exigencias actuales,
no obstante manifiestan que necesitan asesoría y orientaciones prácticas que les
ayude en esta difícil tarea de educar. Esta formación, debe promover el desarrollo
armónico y equilibrado de estos niños, según el grado de madurez que les
corresponde.
Mientras el 65% de los padres de familia, opinaron que no están totalmente
capacitados para esta tarea de educar, puesto que se presentan dificultades, una
de ellas, es la compleja situación socioeconómica por la que está atravesando el
país, otro impedimento es la crisis de valores que repercute profundamente en la
educación de los niños y de los adolescentes, se agrega además, la incidencia no
siempre positiva de los medios de comunicación social, también la falta de tiempo
para compartir y dialogar como familia.
•
Segunda pregunta:
El 50% manifiesta tener dificultad en la forma de educar a sus hijos, ya que la
formación recibida, no ofrece puntos de referencia para ello, además,
las
condiciones del mundo actual muchas veces son adversas y contradictorias.
El 25% de los padres de familia, tienen problemas para orientar a los hijos, y dar
así una respuesta positiva a las exigencias propuesta por el colegio.
El 15% declara que su mayor dificultad para comprender a sus hijos, se debe al
tipo de amistades que éstos tienen; el 10% de los padres de familia, tienen
problemas con sus hijos, porque no saben orientarles su recreación, sus juegos y
134
el manejo del tiempo libre, desafortunadamente cada uno quiere imponer sus
gustos, sus razones, sin colocarse en la posición del otro.
•
Tercera pregunta:
Los padres de familia dicen que cuando sus hijos tienen dificultades el 40% de
ellos acude a la mamá; el 15% al papá; el 25% de los estudiantes recurre a sus
hermanos; el 15% a los amigos y el 5%
cuentan con los compañeros y su
profesora, para encontrar solución a sus conflictos.
•
Cuarta pregunta:
El 15% de los padres encuestados dialogan con sus hijos cuando éstos han
cometido una falta; otro 20% dicen que tratan de ayudar a sus hijos; un 40% de los
padres de familia, utilizan palabras fuertes para reprenderlos; un 25% los gritan; y
el 5% de los padres de familia, privan de alguna cosa a sus hijos, como castigo
por las faltas cometidas.
•
Quinta pregunta:
El 55% de los padres de familia encuestados, apoyan económicamente a sus
hijos, con tal de que respondan con el estudio. Aunque no pueden brindarles todo
lo esto exige, dado que las posibilidades intelectuales y económicas son escasas.
El 15% creen que el testimonio de vida como padres es el medio más adecuado,
para educar integralmente al hijo. Un
15% favorece la recreación de sus
pequeños. El 15% de los padres de familia opinan, que dan prioridad a la
formación personal de sus hijos.
•
Sexta pregunta:
El 60% de los padres de familia, precisaron que es su deber participar en las
actividades del colegio, pero que muchas veces no pueden hacerlo por causa de
sus ocupaciones laborales; al 30% de los padres de familia les interesa mucho
este tipo de actividades escolares; y el 10% de los padres de familia, reconocen
135
que la participación en las reuniones y actividades del colegio los capacita para
ejercer bien su misión educadora.
•
Séptima pregunta:
Por consiguiente, un 35% de los padres de familia, consideran necesario que el
centro educativo debe proporcionar, capacitación y orientación, en aspectos
relacionados con la educación integral que éstos deben brindar a sus hijos; el 25%
de los padres de familia, piden
a la institución asesoría sobre las buenas
relaciones interpersonales; el 50% tiene interés, en descubrir cuál es la forma más
adecuada para corregir a sus hijos. El l5% desea que se les informe y oriente
sobre, cómo ser personas de éxito.
•
Octava pregunta:
El 100% de los padres de familia, expresaron disponibilidad para participar en
algún curso de capacitación específica, que adelante el Centro Educativo.
•
Novena pregunta:
El 100% de los padres de familia, proponen que los domingos en la mañana de
9:00 a 12:00 m, es el horario más adecuado para participar en una futura Escuela
de Padres.
136
GRAFICA 3. ENCUESTA APLICADA A LOS PADRES
DE FAMILIA DEL COLEGIO FRIEDRICH
100
90
PORCENTAJES
80
70
60
50
40
30
20
10
0
1
2a
2b
2c
2d
SI
2e
3a
3b
3c
3d
3e
NO
GRAFICA 3. CONTINUACION
100
90
PORCENTAJES
80
70
60
50
40
30
20
10
0
4a
4b
4c
4d
4e
4f
SI
NO
137
5a
5b
5c
5d
GRAFICA 3. CONTINUACION
100
90
PORCENTAJES
80
70
60
50
40
30
20
10
0
6a
6b
6c
7a
SI
7b
7c
7d
NO
GRAFICA 3. CONTINUACION
100
90
PORCENTAJES
80
70
60
50
40
30
20
10
0
8
9a
9b
SI
138
NO
9c
9d
G Conclusiones.
•
Los resultados obtenidos a través de las encuestas aplicadas a los padres de
familia del Centro Educativo Friedrich Naumann, presenta una realidad
preocupante, ya que se presenta un alto porcentaje de los padres de familia,
que manifiestan no estar lo suficientemente preparados y capacitados para
educar y orientar adecuadamente a sus hijos.
•
Se advierte en ellos la necesidad de ser asesorados, por parte del Colegio para
cumplir con esta difícil tarea que tienen como primeros educadores de sus
hijos. Una de las dificultades más grandes que encuentran los padres de
familia, es el no saber la forma más conveniente para corregir al niño, de forma
que se le favorezca su maduración normal y progresiva.
•
El nivel intelectual de los padres de familia impide que éstos puedan brindar a
sus hijos una ayuda académica oportuna y eficaz, de forma que éstos puedan
responder a los compromisos académicos trazados por
la institución
educativa.
•
Ante las dificultades que se presentan en los hijos, se observa que acuden con
mayor frecuencia a la mamá, se deduce con esto que son ellas las que más
tiempo permanecen en el hogar y que además son las que dedican más tiempo
y atención a sus hijos. Algunas niños en las tardes permanecen en su casa, en
compañía porque no cuentan con un empleo estable. La figura paterna, en
cambio no es tan significativa como la materna, según datos arrogados en las
encuestas.
139
•
En cuanto a la forma de corregir a los hijos aparece relevante el índice de
padres de familia que maltratan verbalmente a sus hijos, ya sea con gritos o
con expresiones soeces. Ello explica por qué muchas veces el niño en el
Centro Educativo, utiliza las mismas expresiones verbales utilizadas por sus
papás en el seno familiar.
•
Se observa que el mayor apoyo que brindan los padres de familia a sus hijos,
es de proporcionarles a éstos los medios necesarios para el estudio, de
acuerdo con sus posibilidades económicas.
•
Los padres de familia comprenden que es un deber de ellos participar en las
actividades y reuniones propuestas por la Institución Educativa y consideran
prioritario que ésta los capacite y los oriente con relación a la educación de sus
hijos. También insisten
en la importancia de las buenas relaciones
interpersonales y en la forma de corregir, entre otros aspectos.
140
8. CONCLUSIONES
La investigación permitió confirmar la incidencia que posee la familia en el proceso
educativo y formativo de los estudiantes del Colegio Friedrich Naumann; además
se constató la necesidad que tienen los padres de familia de recibir una formación
y capacitación sobre valores dirigida por la Institución Educativa. En este trabajo,
también se tendrán en cuenta, los fines de la educación, con el fin dar respuestas
a estas situaciones.
Esta capacitación de los padres, frente a la educación y formación de sus hijos,
parte principalmente de una asesoría, fundamentada especialmente en valores
humanos, como: la comunicación, ya que por falta de ésta se originan conflictos,
mal entendidos... que poco a poco van obstaculizando el diálogo y las buenas
relaciones entre los miembros de la familia, esto lógicamente impide el desarrollo
armónico de este grupo social llamado familia.
El amor, es otro de los valores a tener en cuenta, ya que éste es la fuente primera
que sostiene y mantiene la unidad familiar, sin el cual no es posible la realización
personal y comunitaria de cada uno de sus miembros. Sólo el amor es capaz de
transformar el corazón y la vida de la persona.
Conviene integrar a este trabajo el valor del respeto, puesto que de él depende, en
gran parte la personalidad de cada uno de los miembros de la familia. Este valor
es esencial dentro de las relaciones interpersonales, ya sirve de apoyo para tomar
decisiones relacionadas con la forma de corrección, trato con las demás personas,
etc., así, se da en parte, respuesta a las necesidades e ideales de los hijos.
Resulta indispensable, la autoestima, la valoración, porque aprender a valorar al
otro, es saber disfrutar de la riqueza interior que éste posee. Cuando se es capaz
de ver lo positivo de las personas, necesidad espontáneamente la capacidad de
amar y de servir con alegría, sin esperar nada a cambio. El reconocimiento
positivo recrea a la persona y la estimula a dar lo mejor de sí a los demás.
Estos valores ayudan a los padres a tomar conciencia de la responsabilidad ya
que “ la primera comunidad de la que participa el hombre es la familia, la cual
proporciona las primeras orientaciones y estímulos “. 46
Se hace necesario buscar alternativas viables y concretas que faciliten la
integración, la comunicación y la ayuda mutua entre la familia y la escuela, con el
fin de dar respuesta al desarrollo de maduración de cada estudiante. Son estas
razones válidas, para organizar y desarrollar una escuela de padres, considerando
que esta estrategia, es un instrumento adecuado para unificar metas que
proyecten una educación integral en los educandos, sabiendo que todo esto
promueve y beneficia a la familia, a la comunidad y a la sociedad en general.
La Institución cuenta con los recursos básicos para la puesta en marcha de esta
Escuela de Padres.
Esta alternativa estimulará a la comunidad educativa en
general, porque capacita frente al gran reto que tienen como educadores de sus
hijos. Este trabajo ofrecerá elementos para dar respuesta a los desafíos de la
sociedad actual.
Es necesario capacitar y orientar a los padres de familia en técnicas que
favorezcan la comunicación interpersonal. Esta capacitación sobre los valores
humanos, dirigida por la Institución, se lleva a cabo teniendo en cuenta, la Ley
General de Educación, el decreto 1860 de 1994 y demás normas vigentes
relacionadas con la educación y la familia en general.
46
PAVA TREJOS, Hermann. Libertad de Enseñanza y Derecho a la Educación en Colombia. Santafé de
Bogotá : Publicoom, 1997. p.65.
142
9. RECOMENDACIONES
Se recomienda dar funcionalidad a la Escuela de Padres, según las características
y necesidades de capacitación de los padres de familia, mejorando con esto la
calidad de la educación ofrecida por la Institución. Esta posibilidad educativa,
conlleva a la vez a mejorar el entorno familiar, porque está fundamentado en
valores intelectuales, éticos, sociales y morales.
Se recomienda tener en cuenta, el tema de los valores humanos, para enseñarlos
e inculcarlos a toda la comunidad educativa, es decir a los padres, profesores y
estudiantes, con el fin de que identifiquen con ellos, ya que esto ayuda a cada
persona, a encontrarle el verdadero sentido a su vida y como consecuencia
conlleva a respetar la suya y la de los demás.
Durante la ejecución de esta escuela de padres, se dará prioridad a las
necesidades de capacitación que tiene principalmente éstos. El hecho de dar
funcionalidad a esta actividad, promueve el progreso y del bienestar de estas
familias, que hacen parte de a sociedad colombiana.
Se recomienda a la Institución dar continuidad seria y responsable a este trabajo
ya iniciado. Se sugiere entonces integrar un grupo de trabajo interdisciplinario,
donde participen entre otros, los padres de familia, los profesores, la orientadora,
ya que ésta liderará este proceso educativo que promueve el Plantel educativo.
143
10. PROPUESTA: IMPLEMENTACIÓN DE LA ESCUELA DE PADRES COMO
SOPORTE DEL COLEGIO FRIEDRICH NAUMANN PARA LA FORMACIÓN EN
VALORES.
10.1 JUSTIFICACIÓN
Existen Diversas normas que mencionan los derechos que poseen los padres
de familia, para ser capacitados y orientados durante el proceso educativo de
sus hijos dentro de la Institución escolar, por tal razón la participación de los
padres de familia, será eficaz para dar calidad a la formación integral de los
educandos.
Hoy por hoy es urgente promover y realizar acciones que rescaten el papel de
la familia dentro de la formación moral y ética de los hijos. Su accionar por
medio de la escuela de padres, promueve el fomento de valores sociales,
humanos y morales, favorezcan un desarrollo armónico de la personal, que
rescate y posibilite una convivencia social más justa.
Dentro del proceso educativo del educando, “la escuela debe como una
responsabilidad suya, poner de relieve la dimensión ética y religiosa de la
cultura. Para ello ha de tener una referencia clara de los valores absolutos de
los que depende el sentido y valor de la vida del hombre “.47
Es indispensable que en el cumplimiento de su obligación y derecho a educar a
sus propios hijos, los padres de familia gocen de verdadera libertad de
educarlos en escuelas que coincidan con su propia visión del mundo.
144
10.2 OBJETIVOS
•
Desarrollar programas y temas dirigidos a los padres de familia, con el fin
de brindar orientación y favorecer el desarrollo integral de sus hijos.
•
Desarrollar actividades que promuevan la integración y la capacitación de
los padres de familia, sobre temas relacionados con los valores humanos,
considerados como fundamento sólido en la construcción de la unidad
familiar.
•
Fomentar en los padres de familia actitudes y comportamientos que
conlleven a la vivencia de valores humanos como el amor, el respeto, la
autoestima y la comunicación entre otros.
•
Brindar asesoría a los padres de familia, sobre algunos problemas que
causan la desintegración familiar y la ausencia de valores humanos en el
seno del núcleo de la sociedad.
Se
considera
prioritario
dar
funcionalidad
a
la
escuela
de
padres
administrativamente organizada, considerando que el colegio no ha sido ajeno
a la orientación de la familia, por eso les ofrece capacitación, orientación y
participación, dentro del proceso formativo que adelanta, a favor del educando.
“ Se hace necesario, que son los valores de la persona humana. Volver a
comprender el sentido último de la vida y de sus valores fundamentales “. 48
47
48
Ibid., p. 67.
PUEBLA. III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. Bogotá : CELAM, 1979
145
Por lo mismo es urgente un programa de formación continuada para que al mismo
tiempo que los hijos se educan en los centros escolares, los padres se capaciten
para ejercer su vocación y su misión.
La Escuela de Padres es un proceso sistemático y progresivo, que tiene algunas
exigencias, sobre los cuales se fundamentan los talleres presentados. “ Es un
medio que ofrece a las familias fundamentos y medios que le permite asumir en
forma consciente y responsable la misión de educar integralmente a sus hijos”. 49
Esto hará posible la unificación de criterios entre la escuela y la familia, con el fin
de que ambas instituciones continúen y complementen la acción educativa que se
imparte en el Centro Educativo Friedrich Naumann.
49
AGUDELO, Arturo. Manual Pedagógico de Educación familiar. Bogotá : Corespod, 1997. p.27.
146
10.3. METODOLOGIA
Los talleres son parte importante dentro de la metodología utilizada en esta
escuela de padres. Esta pretende crear ámbitos o espacios de discusión entre los
participantes a cada una de las sesiones realizadas. Además se aprovecha esta
oportunidad para establecer relaciones más fraternas entre los miembros de la
familia y entre las mismas familias participantes. través de los talleres se analizan
las experiencias, se reflexiona y se dialoga sobre los conflictos presentados al
interior de las familias, para buscarles
soluciones, que a su
vez sirvan de
parámetro para todos los padres.
10.3.1 Etapas para la implementación de la escuela de padres:
♦ Etapa 1. Sensibilización
Los padres de familia y los docentes insinuaban la posibilidad de que se llevará a
cabo la escuela de padres, ya que no se ofrecía ningún tipo de formación a este
grupo.
Los directivos docentes y la psicóloga, enviaron una citación a unos padres de
familia de cada curso, para que se presentaran al colegio, con el fin de replantear
la formación de dicha escuela de padres. En este momento los padres contestaron
las encuestas, de las cuales se extrajo esta la información para realizar este
trabajo.
♦ Etapa 2.
Equipo Promotor
Algunos padres de familia considerados líderes dentro de la Institución junto con la
psicóloga conformaron un grupo de trabajo.
Están éstos
en la etapa de
aprendizaje de temas, contenidos y actividades propias para proyectar al resto de
147
padres de familia del plantel, con el fin de dar respuesta a diferentes situaciones
familiares presentadas en el momento.
♦ Etapa 3.
Capacitación
El colegio solicitará algunos profesionales en el campo del saber como:
psicólogos y sociólogos, con el fin de desarrollar talleres de capacitación al grupo
promotor, quien elaborará dicho proyecto.
♦ Etapa 4.
Realización y Proyección
Una vez que estén preparados los padres de familia, tendrán la oportunidad de
proyectar estas experiencias, primero a los padres de familia de la misma
Institución y luego a otros padres de familia de instituciones aledañas.
10.4 OPERACIONALIZACIÓN DE LA PROPUESTA
10.4.1 Filosofía de la Escuela de Padres de Familia.
La filosofía de la Escuela de Padres, está basada en los principios que sustentan
el derecho a la educación, en cuanto se refiere a la formación y orientación que
cada persona debe recibir. Estas normas y disposiciones están consignadas en la
Constitución Nacional de Colombia y demás normas legales relacionadas con la
Educación como la Ley 115 de 1991 y
el decreto 1860 de 1994 y demás
reglamentos anteriores que invitan y exigen la participación del padre de familia
en la formación integral de los educandos.
10.4.2 Objetivos
•
Favorecer la participación de los padres de familia en las actividades que
adelanta la Institución Escolar, con el fin de aprovechar elementos que se
brindan en procura del desarrollo integral de los estudiantes.
148
•
Mejorar la calidad humana de los estudiantes, mediante el aporte y el
compromiso de los padres de familia en el proceso formativo que adelanta
la Institución y a favor de la familia.
•
Capacitar y orientar a los padres de familia para que tomen conciencia de
la importancia que tienen los valores humanos dentro del proceso
formativo de sus hijos.
•
Brindar la oportunidad a la familia, para que conozca, profundice, asimile
y
practique
los
valores
humanos,
medios
eficaces
que
exigen
responsabilidad y coherencia de los padres de familia frente a la educación
que imparten a sus hijos.
•
Preparar a la pareja para que asuma consciente y responsablemente la
tarea de primeros educadores de sus hijos, mediante el amor, la
comunicación, la autoestima entre otros.
•
Estimular en los padres de familia el desarrollo del pensamiento reflexivo,
analítico y crítico que le permita participar activamente en la formación
ética, moral e integral de sus hijos.
•
Favorecer la integración y participación de los padres de familia, en las
actividades propuestas por el Centro Educativo, con el fin de que la familia
sea un ambiente apropiado para el desarrollo armónico de los hijos en los
diversos procesos y dimensiones de la persona humana.
10.4.3 Responsables de los talleres
Para llevar acabo el desarrollo de los talleres se conformó un grupo integrado por
las responsables de este trabajo de investigación con el apoyo de la psicóloga del
Colegio y la participación de padres de familia estudiantes y docentes.
149
10.5 PLAN DE TEMAS A DESARROLLAR EN LA ESCUELA DE PADRES
♥ TALLER INTRODUCTORIO
1. Objetivo: Reunir una muestra representativa de padres de familia, profesores, y
estudiantes del Colegio Friedrich Naumann, para aplicarles la encuesta.
2. Dinámica: “la jirafa”
Una vez reunidos, los diferentes grupos, se les dieron las siguientes instrucciones.
Pararse bien derecha, alzar el cuello y las dos personas que se encuentren a su
lado deberán agacharse. Cuando se le indique a una persona la palabra elefante,
esta debe imitar la trompa del mismo con sus dos manos y las dos personas que
la acompañan a sus lados deben simulas las orejas del elefante, ayudadas de sus
manos. A medida que avance el juego las instrucciones serán más rápidas, así el
que se equivoque deberá salir del juego.
Ganan las personas que no se
equivoquen.
3. Orden del día
ü Presentación del grupo de trabajo.
ü Explicación a los diferentes grupos sobre la convocatoria hecha a ellos.
ü Diálogo sobre el papel que desempeñan (los padres de familia, los profesores
y los estudiantes) en la educación integral de los niños y jóvenes.
ü Lectura y explicación de la encuesta.
ü Aplicación de la misma.
ü Evaluación de la jornada.
ü Citación para las próximas reuniones.
150
TALLER No 1
Tema: La responsabilidad de los padres de familia en la educación de sus hijos.
Objetivo: Suscitar en los padres de familia, la necesidad de responsabilizarse de
su conducta por la influencia que ésta posee en la formación de sus hijos.
A. Motivación:
1) Cuenta un momento chévere que hayas vivido como padre de familia en tu
hogar.
2) Narra lo que agradeces a tu familia.
3) Elige una persona de tu familia y cuenta:
ü
¿En qué se parece a ustedes padres de familia?
ü
¿En qué se diferencia?
Figura 1
Figura 2
151
B. Desarrollo
Ahora queridos padres. Uno de sus hijos quiso hoy comunicarse con ustedes.
¡ATENCIÓN!
Hola querido papito y querida mamita. . .
Hoy quiero saludarlos y decirles que los quiero mucho. Les cuento que me
gustaría sentirlos más cerca de mí, por eso hoy me atrevo a decirles algunas
cositas que me encantarían que ustedes las tuvieran en cuenta conmigo.
♥ Trátenme con la misma amabilidad y cordialidad con que tratan a sus amigos;
que seamos familia no quiere decir que no podamos ser amigos también.
♥ No me den siempre órdenes; si me piden las cosa en vez de ordenármelas yo
las haré más a gusto.
♥ No me den todo lo que les pido, algunas veces pido para saber hasta dónde
puedo llegar o cuánto puedo obtener.
♥ Cumplan las promesas ya sean buenas o malas. Si me prometen un premio
demenlo, pero si es un castigo también.
♥ No me corrijan las equivocaciones delante de nadie, enséñenme a mejorar
cuando estemos solos.
♥ Déjenme valerme por mi mismo. Si lo hacen todo por mi jamás podré aprender.
♥ No digan mentiras en mi presencia, esto me hace sentir mal y pierdo la fe en lo
que me dicen.
♥ Cuando estén equivocados en algo, reconózcanlo y mi estima por ustedes
crecerá. También aprenderé a reconocer mis errores.
♥ No me pidan que haga una cosa que ustedes no hacen.
Cariñosamente, tu hijo.
152
C. Reflexión
1. De lo anterior, ¿qué les llama la atención?
2. ¿Qué frase o actitud viven como padres de familia?
3. ¿En qué frase o actitud fallaron como padres de familia?
G Dramatización:
Oficina de consejería familiar
( Entran a la oficina de consejería familiar la primera familia; la de Ana y Pedro:)
Ana y Pedro:
Buenos días señorita, nosotros estamos muy preocupados por nuestro hijo
Pedrito, ya que últimamente lo hemos visto muy nervioso, cree que todo lo hace
mal y no confía para nada en sí mismo.
Señorita consejera:
Queridos padres de familia, ahora les pregunto, ¿no será su hijo reflejo de
ustedes viven? ¿Son ustedes de aquellas parejas que por todo arman problemas
y por eso viven en conflicto?. ( Ana y Pedro hablan largamente con la señorita
consejera y le cuentan sus problemas)
(Luego, esta pareja formula nuevas preguntas a la señorita consejera.)
Ana y Pedro:
Merceditas nuestra hija mayor, se disgusta cuando nosotros consentimos a
Pedrito? ¿Por qué se comportará así? Cuando ella se pone de mal genio, se tira
al suelo, tira las cosas lejos, ignora a todos, busca la manera de esconderse y
llora cuando se le corrige.
Señorita consejera:
Recuerden queridos padres de familia, que se le debe brindar el mismo amor, el
mismo cariño a cada hijo, sin mostrar preferencias.
153
Les sugiero propiciar
momentos de encuentro, de diálogo con su hija, para que se sienta amada y
valorada por ustedes.
( Visitan la consejería familiar otra pareja, la familia de José y Jeny.)
José y Jeny:
Señorita consejera, hemos venido aquí para contarle que nosotros tenemos dos
hijos. Una niña llamada Clarita, resulta que a ella no le gusta comer con nosotros,
cuando estamos todos reunidos en el comedor, empieza normalmente a comer,
pero cuando menos pensamos se desaparece, mejor dicho, es necesario rogarle
que coma.
Generalmente, no le gusta estar con nosotros, siempre busca
pretextos para aislarse.
( La señorita consejera hace este interrogatorio a los padres de familia:)
Señorita consejera:
Reflexionen ustedes sobre ¿cómo resuelven sus problemas y preocupaciones?
¿Será que ustedes han hecho de su hogar un lugar aburrido, donde no se brinda
alegría y confianza a los hijos?
Continúan José y Jeny:
José y Jeny:
Y nuestro otro hijo se llama Javier, tiene diez años. Él acostumbra a permanecer
en silencio cuando nos reunimos como familia;
cuando llegan personas
desconocidas a la casa, prefiere esconderse. Además, no le gusta hablar con
nosotros, hasta ahora, no sabemos qué le pasa, qué siente y desafortunadamente
las pocas veces que habla sólo dice mentiras.
Señorita consejera:
Ustedes deben saber que un niño no nace tímido, al
contrario es alegre,
extrovertido. Los invito a que analicen, ¿cuál es el trato entre ustedes como
154
pareja y cuál es la relación con su hijo?, así podrán descubrir por qué él asume
ese comportamiento.
comprensión
Lo más importante es que le brinden todo el amor, la
y el ambiente de confianza que necesita, para que pueda
expresarse libremente.
G Piensa en lo siguiente:
1. ¿Encuentran algún parecido con lo que ustedes viven en sus familias?
2. ¿ Qué recomendaciones dan para mejorar estas situaciones familiares?
•
SI SUS PADRES SON...
SUS HIJOS SON...
Agitados e irritables
agitados e irritables
Figura 4
Autoritarios
Hostiles
Llorones
Nerviosos
Asustadizos
Nerviosos coléricos
Tranquilos
tiernos
Apacible - cariñoso
Figura 5
155
Todo lo prohíben y lo
cohiben
tímidos indecisos
Figura 6
Violentos y represivos
sin iniciativa reprimido
Acomplejado
Figura 7
E. RECORDEMOS
LAS RELACIONES DE LOS PADRES CON LOS HIJOS PUEDEN SER:
ACEPTACION
Quererlo como es
RECHAZO
cuando no se espera
Ni se desea al niño
156
SOBRE
PROTECCION
brindarle
exagerada protección
E. Evaluemos en familia:
1. ¿Qué tipo de relación tiene usted con sus hijos?
2. ¿ Creen ustedes que es necesario aprender a ser padres de familia? ¿Por
qué?
3. ¿ A qué conclusiones llegamos en este taller?
F. Evaluación del taller:
1. ¿Cómo les pareció el taller?
2. ¿ Qué aspectos positivos destacan?
3. ¿Qué faltó tener en cuenta durante el desarrollo del taller?.
G. Conclusiones
♥ TALLER N° 2
Tema: La comunicación, una característica de la familia armónica.
Objetivo: Promover al interior de la familia la expresión de sentimientos y actitudes
como: el diálogo, la confianza, factores decisivos que dan calidad a la
comunicación familiar.
A. Motivación
Dinámica: ”Juego del zoológico”
El coordinador da el nombre de un animal a cada participante (burro, gallina,
caballo, elefante etc.). Cuenta una historia inventada por él y en ella va nombrando
los animales. Cuando el coordinador menciona en su cuento algún animal, la
157
persona que lo está representando, debe ir al centro del circulo e imitar el sonido
que produce o emite dicho animal. Si no lo hace paga penitencia.
Cuando el coordinador nombra el “zoológico” toda la fauna emite los sonidos del
animal que les corresponda. Quien no lo haga paga penitencia.
B. Desarrollo:
q
Se divide el grupo de padres de familia en dos grupos, para que cada uno
analice una de las siguientes narraciones:
Historia de simplicio:
Había una vez un hombre llamado Simplicio, vivía con su familia en la ciudad, pero
el aseguraba que podía vivir perfectamente sin los demás, estaba tan convencido
de esto, que resolvió irse a vivir en una montaña, completamente solo.
En los primeros días se sintió contento, nadie se molestaba no tenía que
preocuparse por persona alguna, hacia lo que él quería, era lo que él pensaba.
Un día caminando por la montaña en busca de alimento, sufrió una caída,
lastimándose una pierna; con dificultad volvió a la choza, de la cual no pudo salir
en varios días, porque el dolor no le permitía caminar.
En esos días se sintió muy solo. Después de reflexionar y pensar en la situación
en que se encontraba, decidió volver a reunirse con su familia y con sus amigos,
porque se dio cuenta que necesitaba de la ayuda y el cariño de su familia.
q
Analicemos la historia de Simplicio
1. ¿Era posible que Simplicio siguiera viviendo solo?
2. ¿ Han tenido alguna experiencia parecida a la de Simplicio? Narrar el hecho.
3. ¿ Acaso el hombre puede vivir en soledad y sin comunicarse con los demás?.
158
Parábola del extraterrestre:
En consejo de extraterrestres, se dispuso enviar cinco delegados para ver si
era posible habitar en la tierra. Después de asignársele las funciones, hicieron
su respectivo viaje cada uno independiente de los demás. El primer
extraterrestre cayó en Alaska, observó y después de un tiempo regreso para
informar que la tierra era inhabitable, pues estaba cubierta de toda la nieve que
dificultaba poder sobrevivir.
El segundo extraterrestre cayó en el mar y al regresar expresó que la tierra era
una de las moles de agua con muchos animales por dentro y una vegetación
extraña, que no se sabía si se podía comer. El tercero cayó en la selva de las
Amazonas y la conclusión a la llegó, fue que la tierra estaba cubierta de
árboles muy frondosos con unos personajes que saltaban de árbol en árbol y
emitían unos ruidos muy raros.
El cuarto extraterrestre cayo en el desierto de Sahara y después de recorrer un
buen trayecto manifestó que la tierra era imposible habitarla, pues estaba
formada de una grandes extensiones de arena, donde no existía ningún tipo de
población; no había tampoco agua ni alimentos.
El quinto extraterrestre cayó en Bogotá,
en la décima con Jiménez;
impresionado, regresó para decir que era insoportable vivir en la tierra, pues
las personas que iban en unas naves se chocaban entre si, se decían cosas
raras que por el rostro se veía que no eran muy agradables.
q
Analicemos la parábola del extraterrestre
1. ¿Era verdad lo que cada extraterrestre decía? ¿Por qué?
2. ¿ Qué extraterrestre tenía una visión general del mundo?
3. ¿Algo parecido ha sucedido en sus hogares?
4. ¿Cuáles son las características de una buena comunicación?
159
q
Se hacen dos círculos, uno dentro del otro, de forma que queden formando
parejas. Cada vez que se analice un enunciado, el círculo de dentro da un paso
hacia la derecha, de forma que haga pareja con una persona distinta.
Se socializará lo siguiente:
1. ¿Conoce usted la manera de pensar y de sentir de la pareja y de sus hijos?
2. Está de acuerdo con la frase ”¿la comunicación crece en la medida en que se
da a los demás en la alegría y en la amistad?”.
3. Narre alguna experiencia relacionada con este mensaje: “la comunicación hace
posible el amor y éste hace posible la felicidad de la persona”.
4. Una pareja madura, responsable favorece la comunicación en el hogar. ¿Cómo
la favorece usted?
q
1.
Comentar en grupos de cinco personas:
Favorezco la comunicación cuando 2. Favorezco la comunicación cuando
acostumbro a escuchar y a comprender soy capaz de ponerme en la posición
los problemas del otro.
del otro, participando de sus intereses,
ideas, y dudas
Figura 9
Figura 8
160
3. Acepto al otro tal como es, con su 4.
temperamento
y
carácter,
Juntos reconocen que existen
pero problemas, como defectos propios o
ayudándolo a mejorar
errores que se cometen.
Figura 11
Figura 10
5. Se comparten tareas asumiendo las
del otro como si fueran mías
Figura 12
161
C. Reflexión
Test sobre la comunicación familiar.
Está invitado a leer cada afirmación y responder sí o no, según su parecer.
1. Impongo siempre a los demás lo que deben hacer ---------2. Comparto continuamente mi cansancio y mis dudas con mi pareja ---------3. Sonrío con frecuencia a mi esposo (a) e hijos --------4. Idealizo a mi pareja, a mis hijos, por eso no los acepto como son ---------5. Me gusta contar mis confidencias a mi pareja ---------6. Sé decir la verdad a mi esposo (a) y a mis hijos con mucho amor ---------7. Me intereso por las actividades de mi esposo (a) y de mis hijos ---------8. Cuando mi esposo (a) y mis hijos me hablan, los escucho con atención y con
amor ---------9. Expreso con abrazos y caricias el amor que tengo a mi familia ----------
10. Promuevo actividades familiares como viajes, comidas, tiempos de distensión
---------11. Pongo en común o al servicio de mi esposa mis propiedades ---------12. Hago todo lo posible para que mi esposo(a) y mis hijos estén siempre felices
por lo menos cuando están conmigo ----------
Resultados
Si contestó que SI a las siguientes preguntas sume los puntos obtenidos:
Este puntaje se tiene en cuenta sólo si contesto afirmativamente a las siguientes
preguntas
Pregunta N° 2 = 3 puntos
Pregunta N° 3 =3 puntos
Pregunta N° 5 =3 puntos
162
Pregunta N° 6 =3 puntos
Pregunta N° 7 =3 puntos
Pregunta N° 6 =3 puntos
Pregunta N° 8 =3 puntos
Pregunta N° 10 =3 puntos
Pregunta N° 9 =3 puntos
Pregunta N° 8 =3 puntos
Pregunta N° 11 =3 puntos
Pregunta N° 12 =3 puntos
Si obtuvo entre 28 a 31 puntos:
¡Felicitaciones! usted ha desarrollado habilidades propias de la comunicación
como la escucha y el habla; expresa con naturalidad sus buenos sentimientos y
sabe valorar los del otro; esto facilitará su comprensión del mundo. Su círculo de
amigos se acrecentará.
Si obtuvo entre 20 a 24 puntos:
Puede evaluarse como una persona que le falta atención, comprensión y
aceptación hacia el otro, esto significa que algunas veces usted condiciona las
ideas, emociones, sentimientos de las otras personas.
Si obtuvo menos de 18 puntos:
Indica que usted tiene que esforzarse para ser un buen comunicador, deberá
aprender a escuchar y a comprender a los demás.
163
B.
q
Recordemos
La comunicación:
La comunicación es un proceso y a la vez un medio de encuentro consigo mismo y
con los demás. Implica compartir sentimientos, creencias, ideas, emociones etc;
para que la comunicación sea eficaz, son necesarios dos elementos,
principalmente: “ escuchar y hablar”. Como padre de familia usted debe favorecer
los medios que hacen posible la comunicación.
q
Algunos consejos para mejorar la comunicación en familia:
•
Cuando su hijo quiera decirle algo, escúchelo atentamente, déjelo que
terminar de hablar.
•
Hágale
preguntas cortas, claras y positivas. Acepte la experiencia de los
demás.
•
siéntase a leer periódico junto a él que esta estudiando.
•
Déjelo que se apoyo sobre usted de cualquier manera. Hágale ver que le
responde y le agrada su compañía.
•
Confíele pequeñas responsabilidades y dígale cosas como estas “ yo creo en
ti”, “sé que puedo confiar en ti”.
•
Llévelo con usted a cualquier sitio.
•
Dele un beso, la bendición y un abrazo antes de dormir.
q
Cuando le suceda algún problema siga estos tres pasos:
1. Describa el problema o comportamiento (sin enjuiciar ni criticar)
2. Exprese el sentimiento que le produce este proceder (me siento molesta,
contrariada).
3. Presente las consecuencias del comportamiento (esos regueros hacen ver
la casa desordenada).
164
q
Es muy importante en la comunicación saber elegir muy las palabras que se
dicen, ya que:
Una palabra cualquiera puede ocasionar discordia.
Una palabra cruel puede destruir una vida.
Una palabra amarga puede provocar odio.
Una palabra brutal puede romper un afecto.
Una palabra agradable puede suavizar el camino.
Una palabra a tiempo puede ahorrar esfuerzos.
Una palabra alegre puede iluminar el día.
Una palabra con amor y cariño puede cambiar una actitud
C. Evaluemos en familia
1. ¿ Qué aspecto de la comunicación necesitan reforzar a nivel familiar?.
¿ Por qué?
2. ¿Cómo me gustaría que fuera la comunicación en mi hogar?
D. Evaluación del taller
1. Mi experiencia de este taller fue: ( nombrar palabras o frases que la resuma)
2. Aspectos positivos.
G. Sugerencias.
TALLER No 3
Tema:
El amor verdadero es la fuente que conduce al éxito y a la felicidad
personal y familiar.
165
Objetivo: Reconocer los principales elementos y características del verdadero
amor, como pilares que fundamentan la felicidad dentro del ámbito familiar.
A. Motivación
♥ Dinámica “el viudo”
Se ubican por parejas, formando dos círculos, el del centro está formado por las
mujeres y el círculo de afuera por los hombres. La mujer o la esposa se sienta en
una silla y el esposo se queda detrás de ella para cuidarla, éste debe permanecer
de pie y con las manos atrás.
Existe dentro del grupo un esposo que está sin esposa, éste representará el
viudo, por eso tiene que buscar esposa, para esto, debe empezar por picarle el ojo
a una de las esposas que estén sentadas, enseguida la implicada, tendrá que
pararse y salir corriendo a sentarse en la silla que tiene el viudo (por eso el esposo
debe estar pendiente de su esposa y para no dejarla ir donde el viudo). Así el que
queda viudo tendrá que ponerse en la tarea de buscar esposa.
Paga penitencia quien quede dos veces de viudo.
B. Desarrollo
♦ Lectura individual por parte de los padres de familia sobre el texto: “HABLAN
LOS HIJOS”
POR FAVOR PAPI Y MAMI
Los adultos tendemos a olvidar nuestra infancia, no tenemos presente lo que
sentíamos, lo que nos hería, y lo que nos causaba miedo... Recuerde esta época
de su vida, regrese a su niñez... “comprenda todavía mejor a sus hijos”
166
1. “Mis manos son pequeñas,
por eso se me bota la comida, aunque no lo
quiera”
2. “Mis piernas son cortas, por favor, espérame y camina más despacio, así
puedo andar contigo”.
3. “No me pegues en las manos, cuando toco algo lindo y de color brillante es
que quiero aprender”.
4. “Por favor mírame cuando yo te hablo, así sé que me estas escuchando”.
5. “Mis sentimientos son todavía muy tiernos, no me regañes todo el día”.
6. “No esperes que cuando arregle la cama o pinte un dibujo, sean
perfectos... Ámame por el hecho de haber tratado de hacerlo lo mejor posible”.
7. “Recuerda que soy un niño, no un adulto pequeño... y a
veces no entiendo
lo que me dices”.
8. “Te quiero tanto... Por favor, ámame por lo que soy, no por las
cosas que
haga”.
9. “No me rechaces cuando estén molestos conmigo y venga a darle un
beso... a veces me siento solo, abandonado y con miedo”.
10.
11.
“ Cuando me gritas me asusto... por favor explícame lo que he hecho”.
“No te enfades cuando en la noche las sombras y la oscuridad me dan
miedo o tengo pesadillas. Cuando me despierto, te llamo y te abrazo, ya que
eso es lo único que me devuelve la paz”.
12.
“ Cuando vamos a las tiendas, no sueltes mis manos... Creo que voy a
perderme y no me encontraras jamás.
13.
“ Me siento muy triste cuando ustedes discuten... a veces pienso que es
culpa mía, por eso se me encoge el estómago y no sé que hacer”.
14.
“ Muchas veces veo que abrazas y acaricias más a mi hermano... ¿es
que lo quieres más que a mí?”
167
15.
“Me regañaste fuerte cuando rompí mi juguete favorito... y más cuando
me eche a llorar”.
16.
“Te molestaste porque me ensucié jugando, ojalá supiera lavar para
limpiar mi ropita”.
17.
“Hoy te sientes mal y yo me preocupe mucho... traté de entretenerte con
mis juegos y mis cuentos, pero me dieron un par de nalgadas y me sacaron del
lado. Me fui a llorar, me pregunto, ¿qué haría yo si tú te murieras?.
18.
“Me meten miedo con el infierno, pero pienso que debe ser tan terrible
como estar sin ti”.
19.
“Aunque me dejaron con los tíos, y la pasé muy bien, los eché mucho de
menos.”
20.
“Tengo mucha suerte, porque entre todos los niños que hay en el mundo,
ustedes me escogieron a mí.
Gracias por tu AMOR y tus CARICIAS los quiero MUCHO...
♦ Analicemos
1. ¿Cuál es la frase que más le llama la atención y porqué?
2. Como padres de familia ¿cuál es la actitud en la que más fallan?
3. Con relación a este mensaje, ¿qué respuesta dan a sus hijos?
C. Reflexión
§
En este momento, qué quisiera decirle a mi esposo (a ) y a mis hijos.
§
Mi experiencia como esposa y madre hasta hoy ha sido...
§
Considero que las cualidades de mi esposo son.
§
Mis temores con relación a mi esposo en este momento son:
§
Creo que mi esposo (a) siente mi amor cuando...
§
Sufro cuando mi esposa...
168
♦
Juego el tesoro escondido:
En diferentes partes del colegio se ubican las siguientes frases Los padres de
familia se reúnen en grupos de cinco personas. Cada grupo al encontrar dichas
frases debe leerlas y comentarlas, aplicándolas a su realidad familiar.
1. El amor trae consigo la felicidad, el buen humor, el deseo de vivir, trasmitido a
los que los rodean
2. Una pareja feliz se nota por los gestos, la mirada, las actitudes diarias. Vive la
gratitud.
3. Es importante que en la pareja exista una relación basada en la igualdad de
condiciones, sin dominaciones ni sumisión alguna.
4. En la pareja, cada persona debe tener la suficiente libertad para elegir lo que
más convenga para el bien de los dos.
5. Los dos deben procurar que ninguno se sienta frustrado, por culpa del otro,
porque este sentimiento a lo largo perjudica la vida del hogar.
6. El ocultar hechos o momentos ensucia la relación y hace desaparecer la
verdad y la espontaneidad.
7. Compartir la vida como pareja, es aprender a comentar problemas,
inquietudes, ilusiones, alcanzando así la plenitud.
8. El verdadero amor se funda en el respeto. Es decir, en la capacidad de ver y
aceptar al otro tal cual es, permitiéndole a la vez su progreso personal.
9. Un hogar sin amor, donde sólo existe tensión, repercute en los hijos, haciendo
que éstos se sientan confusos, culpables y sin ganas de vivir.
10. En la vida de la pareja, uno de los dos debe dar el primer paso, sin esperar que
el otro lo haga. De lo contrario, fácilmente se acrecentarán los conflictos.
11. El amor supone conocer a la persona que se ama. Sólo se ama aquello que se
conoce.
12. El verdadero amor tiene como centro al otro y se establece en la entrega y
fidelidad mutua y para siempre.
169
♦ Plenario general de lo más significativo del juego.
D. Recordemos
¿Cuáles son las características de un niño que vive en una familia armónica, en
donde se vive el verdadero amor?
♦ Perfil y características de un niño que es fruto de una familia armónica:
§
Es equilibrado: no presenta demasiados altibajos en su comportamiento
y
§
exterioriza sus emociones normalmente.
Es sociable:
capaz
de
relacionarse
con
los demás.
No es tímido,
agresivo, ni se irrita con facilidad.
§
Su desarrollo es armónico: presenta características propias de la edad, crece
en todos lo aspectos: físico, psicológico, espiritual, intelectual etc.
§
Tiene un buen rendimiento escolar: aprende normalmente, no tiene trabas, ni
bloqueos que impidan el aprendizaje.
§
Maduro afectivamente: sabe relacionarse con los que lo rodean.
§
Soporta frustraciones: sabe manejar problemas y resuelve situaciones difíciles
y conflictivas.
§
No presenta problemas de lenguaje, por eso aprende a hablar a tiempo, sin
tartamudear; se expresa correctamente.
§
Tiene una imagen positiva de sí mismo y se siente bien frente a los otros.
♦ Algunos secretos para vivir el verdadero amor.
La única manera de amar realmente es reconciliándonos con nosotros
mismos, aceptándonos y animándonos serenamente.
El amor es un sentimiento estable, reflexivo y profundo. Permite crecer, motiva
y da sentido a la vida.
El amor es la espera sin límites, es la entrega sin límites.
170
El amor es compartir la entrega has la exclusividad.
En el amor no existen las competencias.
El amor es capacidad, es conquista, es don y tarea.
El amor es un completo aprendizaje.
El origen del amor es espontáneo.
Para que el amor sea auténtico tiene que ser gratuito.
El amor es siempre un milagro, porque hace crecer la fe en el odio.
El amor es el alma de la familia.
El amor no tiene precio.
Quien ama de verdad no da sólo una y otras cosas, sino que se da por entero
al otro.
El amor verdadero no conoce condiciones ni reservas.
El amor requiere de la intimidad. Esto es expresar miedos, ansiedades, es
descubrir en el otro aspectos positivos y negativos.
El amor es un proceso que exige esfuerzo y dedicación.
El amor requiere de un compromiso, tienen que iniciar el camino juntos, hasta
llegar a lograr un proyecto de vida y amor común.
E. Evaluemos en familia
1.
¿De quién aprende el niño estas características?
2.
De acuerdo con este perfil, ¿cómo percibe a sus hijos?
•
Los estudiantes han escrito una carta a sus padres, donde expresan sus
sentimientos de agradecimiento, amor y ternura hacia ellos.
Los padres de familia leen la carta enviada por sus hijos para responderla.
(Compromiso)
171
F. Evaluación del taller
1. Si les gustó el taller aplauden bastante (el gustómetro).
2. Ideas y compromisos que se plantean como padres después de participar en
este taller.
3. En el próximo taller me gustaría que tuvieran que tuvieran en cuenta, los
siguientes elementos... (nombrarlos)
TALLER No 4
Tema: La autoestima un camino seguro de felicidad.
Objetivo: Por medio de este taller lograr que los padres de familia, se valoren
como personas, para que puedan valorar a los demás, fomentando así el respeto
y el amor mutuo.
A. Motivación
Dinámica: “fútbol de salón “
Se nombran dos grupos representativos de dos bandos en los que se divide el
grupo general. Cada equipo tendrá de 15 a 25 personas, más o menos. Cada
grupo elige su nombre para que la barra lo anime.
Las porterías, serán dos sillas ubicadas en cada extremo del salón. Frente a ellas
se tiene una escoba o palo, recostado contra la portería; la bola de fútbol será un
trapo enrollado.
Cada grupo se enumera entre sí privadamente, de uno al número de jugadores
que posea.
El coordinador será el arbitro.
172
Condiciones:
Cuando el árbitro diga por ejemplo “cinco” los jugadores que tienen ese mismo
número salen a la portería, para meter goles para meter goles por entre las patas
de la silla.
Entre tanto sus compañeros de equipo están detrás de la portería, sin estorbar en
fila y listos para cuando se mencione su número.
Sólo permanecen los dos
jugadores nombrados dentro de la cancha.
Cualquier falta se cobra con la pena máxima que no tiene portero. Este sitio ya ha
sido señalado con anterioridad.
B. Desarrollo
q
Presentación del video “Jhony Lingo”
Un hombre llamado Jhony Lingo – llega
a una isla habitada por una tribu
indígena, cuando la gente lo ve llegar comenta este hecho y reconocen a la vez
que es costumbre que él llegue a visitar la isla en dicha época. Alguien afirma que
Jhony Lingo viene a casarse con Majama, una muchacha que se ha dedicado a la
costura. Nadie cree que este hombre rico y apuesto sea capaz de casarse con
una joven pobre y tímida como Majama.
La gente critica la decisión de Jhony Lingo, pues dicen que lo único que este
pretende es ahorrar vacas, ser poderoso y no malgastarles casándose con una
muchacha tan pobre, como Majama (porque para tomar una mujer como esposa
se acostumbraba a pagarla con un determinado número de vacas, según los
atributos de la joven escogida como esposa).
Por otra parte el papá de Majama, ve con malos ojos los comportamientos de su
hija, pues, poco valora lo que ella hace, la cree la más fea de todas las muchachas
173
de la isla, incluso está dispuesto a pagar para que alguien se case con ella, la
cree además, una joven rebelde y la mira con mucha sospechosa.
Majama escucha y sabe todo lo que su papá dice y piensa acerca de ella, esto la
hace sumir en la tristeza, deteriorando así su sentido de la vida.
Una vez que Jhony Lingo pide a Majama como esposa, se reúne la tribu indígena,
para ser testigo del contrato, cuando Jhony Lingo dice que tres vacas son pocas
para tomarla como esposa la gente se le burla, por el que más vacas ha dado por
una mujer, no ha sobrepasado las cuatro; Jhony Lingo decide, entonces dar ocho
vacas por Majama, lo cual causa mucha admiración por parte de toda la tribu
indígena. Era algo nunca visto en toda la historia de esta tribu.
Majama se valoraba tan poco que no fue capaz de ir a este evento, porque
pensaba que Jhony y toda la tribu se iban a burlar de ella. Creía que Jhony no la
tomaría jamás por esposa.
Todos esperaban que el día del casamiento llegara, porque no creían que Jhony
Lingo se fijara en una joven tan sencilla y tan poco valorada en el hogar y en toda
la tribu indígena.
Cuando están en pleno casamiento la gente se dedicaba sólo a burlarse de
Majama, pero desde este momento Jhony Lingo la trata como lo más preciado de
su vida.
Fue tanto el amor, los detalles y los cuidados brindados por Jhony que logró
transformar el corazón, la vida y el mismo rostro de Majama, hasta llegar a serla
una mujer feliz. Ahora sí era admirada y valorada por su papá, por su familia y
por toda su tribu indígena.
174
Jhony se realiza plenamente como hombre y como esposo, porque supo escoger
lo mejor, por eso cuido de Majama, la contempla, la valoró, la admiró, y le ayudó
siempre a realizar los quehaceres de la casa.
C. Reflexión:
1. ¿Qué fue lo que más le gustó, o les llamó la atención del video presentado?.
2. ¿ Cuál era la situación de Majama antes de casarse con Jhony?
3. ¿Cómo conquistó Jhony a Majama?
4. ¿Qué acciones y manifestaciones de respeto, de valoración demostró Jhony
frente a Majama?
5. ¿Cómo fue el matrimonio de Jhony y de Majama?
6. Este video ¿Qué enseñanzas les deja para aplicarlas en el hogar?
D. Recordemos
♦ Contenidos fundamentales:
Quien respeta al otro es capaz
de hacer que la persona cambie algunas
conductas negativas ¿ cómo lo hizo Jhony Lingo? ¿Cómo llegó él a la causa de
esta conducta en Majama, la pudo corregir radicalmente?
Respetar es actuar o dejar de actuar procurando no perjudicar, ni dejar de
beneficiarse a sí mismo, ni a los demás. ¿Cómo vivió Jhony esta actitud? ¿Cómo
lo viven ustedes en su hogar?
Solo quien se conoce y se valora de verdad es capaz de expresar el respeto y el
amor del otro. ¿Jhony se conocía? ¿ Fue capaz de amar, cómo lo hizo?
175
“ Solo se puede respetar a los demás, cuando uno se respeta a sí mismo; sólo
podremos dar cuando nos hemos dado a nosotros mismos ” ¿cómo se dio Jhony a
su esposa y que fue capaz de dar?
La persona se respeta y se valora sólo cuando se acepta a sí misma, confía en
ella, cuando está contenta y satisfecha de lo que ella es y cuando es capaz de
reconocer lo positivo del otro. ¿ Cómo demostró Jhony que se aceptaba a si
mismo? ¿ Cómo demuestran ustedes esta actitud frente a ustedes, frente a los
sus hijos y frente a su esposa?
♦ ¿ Cómo hacer para crecer en el respeto y en la autoestima?.
1. Cuando la persona se acepta tal como es, con lo defectos y con los errores,
con las posibilidades. Así será firme y competente en las relaciones con los
demás.
2. Haga todo lo posible por satisfacer las necesidades físicas: ( techo, alimento,
vestido); las psicoemocionales: ( seguridad, afecto, confianza, aceptación,
autorrealización, pertenencia); transcentales (cultura el estudio la ciencia la
religión). En la medida en que están satisfechas estas necesidades en cada
persona y en cada miembro de la familia, se va logrando un mayor crecimiento
integral de la persona, en bien de la sociedad.
¿ Cómo se han dado respuestas a estas necesidades en el hogar?
E. Evaluemos en familia
§
¿Cuál será su aporte personal para que en su familia se viva el verdadero
respeto, y la valoración mutua entre todos los miembros del hogar?
E. Evaluación del taller
1. ¿Qué aspectos destacan del taller?
2. ¿Con relación al taller qué pueden aplicar dentro del contexto familiar?.
176
G. Conclusiones
TALLER N° 5
Tema : decir no a la violencia familiar, es decir sí a la felicidad.
Objetivo: identificar las formas de violencia que generan un deterioro en la
integridad familiar, con el fin de adoptar medidas correctivas.
A. Motivación
Dinámica: “Presi, presi; vice, vice...”
Sentados todos en círculo, se enumeran en la siguiente forma:
Presi (de presidente) vice, (vicepresidente) secre (secretaria) uno, dos, tres, etc.,
hasta el número total de participantes. Con ritmo hecho por todos, frotando el dedo
pulgar y el dedo del corazón, de cada mano entre sí, se va tomando ritmo como
para repetir simultáneamente. “ presi, presi,vice, vice” de tal manera que el juego
consiste en repetir todos el ritmo con las manos y las piernas. Pero cuando yo
tengo por ejemplo el número tres, dirán: “vice, vice; tres”
inmediatamente y
siguiendo el ritmo, debo contestar “ tres, tres, secre, secre”.
Si alguno se equivoca al contestar o no lleva el ritmo, pasa a la cola y todos los
demás suben inmediatamente un puesto y toman el número o el nombre del
puesto correspondiente al que ascendieron. Siempre inicia el presi, quien puede
llamar a otro número, siguiendo el ritmo.
Quien queda en la cola, a los tres minutos de estar en dicho puesto paga
penitencia.
177
B. Desarrollo
v Cada cuatro familias harán un cartel grande, donde presenten una especie de
radiografía del tipo de familia que han construido hasta el momento.
FAMILIAS CONFLICTIVAS
FAMILIAS SANAS
1. Cada padre da por separado las 1. Ambos padres orientan las normas y
normas a los hijos.
2. Falta acuerdo entre personas.
las hacen cumplir.
2. Existe coherencia en al educación de
los hijos.
3. Las normas son demasiado rígidas.
3. Las normas son flexibles.
4. Los problemas no se hablan.
4. Los problemas se ventilan, se analizan
y se buscan.
5. Se busca un culpable para cada 5. ------------------------------------------------problema.
6. Ante los problemas sólo se discute, 6. ------------------------------------------------pero se buscan soluciones.
7. Los conflictos se mantienen por largo 7. ------------------------------------------------tiempo.
8. Cada persona sufre en silencio.
8. -------------------------------------------------
9. Todos se sienten culpables de la 9. -----------------------------------------------situación familiar.
10. Todo se hace por deber u obligación. 10. -----------------------------------------------178
11. Cada miembro se siente “ aburrido” 11. -----------------------------------------------en esta familia.
12. Se critica mucho a otros miembros.
-------------------------------------------------
Los demás padres evalúan la situación presentada, descubriendo y describiendo
las consecuencias que produce esto.
v La violencia dentro del sistema familiar:
1. Violencia física: se ejerce a través de
golpes, pellizcos jalones de pelo y orejas,
puños, latigazos, fracturas y quemaduras,
entre otros.
Figura 13
2.
Violencia
emocional: se
manifiesta por medio de gritos,
haciendo quedar al otro en ridículo,
comparaciones,
groserías,
sobreprotección o indiferencia total
hacia el otro. Donde están los tipos
de violencia existentes.
Figura 14
179
3. Violencia sexual: Es utilizar
un miembro de la familia para
satisfacer necesidades íntimas.
En los niños se mantiene el
abuso sexual por medio de
regalos o miedo; en las mujeres
y los ancianos, como chantaje
para recibir alimentos o para
poder permanecer en la casa.
Figura 15
4. Violencia económica: quien da
dinero
para
el
sostenimiento
familiar, se siente dueño de los
otros miembros y el único con
derecho a hablar, decidir y actuar;
los demás deben obedecer.
Figura 16
C. Reflexión
v Consecuencia de la violencia en los miembros de la familia:
1. Temor de repetir la misma historia de los padres al crear nuevas familias.
2. Los miembros de este tipo de familias no saben hablar, en forma honesta,
serena y positiva.
3. Al vivir mucho tiempo estas situaciones conflictivas se termina pensando
que es algo “ normal “.
4. Cada miembro de estas familias queda afectado para futuras relaciones.
180
5. En algunos casos, al continuar estas situaciones se produce la
desintegración familiar.
v Lectura en grupos, para analizar el contenido de la lectura y buscar la manera
de aplicarlo a cada realidad familiar. “Comunicación empática”.
El lenguaje y la comunicación son elementos fundamentales para transformar las
situaciones violentas pacíficas. Así que la violencia contiene patrones de
comunicación y de pensamiento.
La comunicación que lleva la violencia es la del castigo o recompensa, que al fin
y al cabo tienen el mismo sentido, ya que están basados en el poder del otro.
En muchas ocasiones se utiliza un lenguaje que juzga, deshumaniza y hace sentir
culpa, vergüenza y que contribuye a la violencia.
El proceso de la comunicación empática:
-
Los hechos:
Es importante definir claramente los hechos o comportamientos que hace la otra
persona, para definir cuáles nos hacen sentir mal, qué nos molesta, qué no
satisface nuestras necesidades. Debemos conectarnos con el corazón de la otra
persona. Se debe tener la capacidad de decir lo que pensamos y sentimos sin
hace sentir mal a la otra persona.
-
Los sentimientos:
Es fundamental en este proceso saber expresar y definir en cada situación cuáles
son los sentimientos implícitos en ella o en el conflicto. ( Rabia, dolor, amor).
181
-
Las necesidades:
Debemos tener conciencia de las necesidades del otro y de las nuestras. Ya que
la raíz de las emociones son las necesidades. Si lo que el otro hace no satisface
las necesidades de la otra persona, ésta siente dolor. Si lo que el otro hace
satisface necesidades de la persona, ella sentirá placer.
Nota. Debemos tener en cuenta que una crítica, una ofensa, una agresión es
siempre una expresión de un dolor, de una necesidad no satisfecha. Por lo tanto
es necesario ponernos en la postura de escucha lo que hay en el corazón de la
otra persona. Cada cual debe preguntarse ¿ esta persona se siente furiosa o tiene
un dolor?
D. Recordemos
La violencia que se observa en las calles, en los campos y aún en las regiones
apartadas de nuestro país, no nace de la noche ala mañana, no se genera
únicamente como una respuesta del descontento de la gente con el estado actual
de las cosas.
Comienza desde la infancia, con los errores y las fallas que en este sentido tiene
la educación que se está dando a los niños.
Al niño desde pequeño se le enseña, que los seres humanos tienen sentimientos
de amor y rechazo ante las diferentes personas, situaciones con las que se
interactúan diariamente y se acostumbran a ver con mucha normalidad todo esto.
Debe
enseñárseles a manejar esta variedad de sentimientos, para que más
adelante no les produzcan culpa. Además los niños observan actos violencias
entre adultos, padres, quienes ante la incapacidad de resolver sus conflictos por
medio del diálogo, recurren a la agresión física o psicológica.
182
La violencia intrafamiliar es un factor de alto riesgo, para que un miembro de una
familia presente problemas como: uso de sustancias sicoactivas, deserción
escolar, pandillaje, maltrato entre otros.
E. Evaluemos en familia
Completar las siguientes frases:
¿Cómo prevenir en mi hogar?
1. La violencia física: diálogo, concertación y solución de conflicto
2. La violencia emocional: evitando claramente los sentimientos
3. la violencia sexual:
4. la violencia económica:
F. Evaluación del taller:
1. Aspectos positivos
2. Aspectos negativos
3. Sugerencias
183
G. Conclusiones:
La familia aprende a afrontar positivamente los cambios, tener capacidad para
manejar el conflicto. La salud mental no significa la eliminación de los conflictos ni
su negación. Por el contrario, la utilización constructiva de todas las situaciones
adversas, son muestra de la buena salud mental de la persona.
Conocer los problemas que se presentan por la irresponsabilidad, malos hábitos,
desorganización de la vida, mala administración del dinero, violencia... pueden
hacer surgir motivaciones más fuertes hacia el conocimiento, la capacitación, la
ayuda y solidaridad y la lucha por cambiar la realidad.
Una familia logra su salud mental si pone en práctica todas las acciones, que
faciliten una autentica y benéfica relación entre padres e hijos, esposo e esposa y
demás miembros. Debe existir un ambiente que provea el amor, cariño, atención
hacia cada miembro de la familia con el fin de formar personas para la sociedad
capaces de resistir los obstáculos y solucionar conflictos.
184
BIBLIOGRAFÍA
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187
Anexo A. Localidad uno de Usaquén
1. Localidad de Usaquén
188
Anexo B. Ubicación del Barrio el Pite
189
Anexo C. Fotografía fachada frontal del Colegio Friedrich Naumann.
190
Anexo D. Fotografía de las zonas deportivas e instalaciones del
Colegio Friedrich Naumann
191
Anexo E. Encuesta dirigida a las directivas docentes y
profesores del colegio Friedrich Naumann.
Instrucción: a continuación encontrará una serie de preguntas, con las cuales se
pretende obtener una información más real sobre la influencia que tiene los
valores humanos dentro de la formación que reciben los estudiantes por parte de
sus padres.
1. ¿Observa usted que el padre de familia está capacitado para educar y formar a
sus hijos, teniendo en cuenta los valores humanos?. ¿Sí____, no____?
2. En general ¿Cuáles son los valores que deberían rescatar hoy las familias
colombianas?.
SI
NO
a. comunicación –diálogo
___
___
b. amor
___
___
c. respeto
___
___
d. responsabilidad
___
___
e. sinceridad
___
___
192
3. Considera usted que la familia tiene incidencia directa en la educación y
formación de sus hijos?
SÍ___
NO___
¿Por qué?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
4. Considera usted que hay dificultades en el seno familiar para formar en valores?
SÍ___
NO___
¿Por qué?
__________________________________________________________________
_________________________________________________________________
5. ¿ El padre de familia participa en las diferentes actividades del colegio?
SÍ___
NO___
¿Por qué?
__________________________________________________________________
_________________________________________________________________
6. ¿ La vivencia de los valores en los padres de familia repercute en el entorno
familiar y en el comportamiento de los hijos?
SI___
NO___
¿Por qué?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
193
7. De los siguientes valores ¿cuáles son los más importantes a trabajar en una
escuela de padres?
SI
NO
___
___
a la educación de sus hijos.
___
___
c. El respeto mutuo a nivel familiar
___
___
d. El manejo de conflictos familiares
___
___
a. La comunicación y el diálogo en la pareja
b. La responsabilidad de los padres frente
e. otros cuáles
_______________________
8. ¿Está de acuerdo con una escuela de padres para atender la formación de
valores en la familia?
SI___ NO___
¿Por qué?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
¡GRACIAS POR SU COLABORACIÓN!
194
Anexo F. Encuesta
Dirigida a los estudiantes del colegio Friedrich Naumann.
Instrucción: a continuación encontrará una serie de preguntas de respuesta
abierta, cerrada y con elección múltiple, con el fin de recoger información sobre la
importancia que tienen los valores humanos dentro de la formación que brindan
los padres de familia a sus hijos.
1. ¿Vive con sus padres?
SI___
NO___
__________________________________________________________________
2. Cuando usted tiene alguna dificultad sea en el estudio, con las amistades u
otros problemas, a quién acude:
a. Madre
SI___
NO___
b. Padre
___
___
c. Amigos
___
___
d. Otros. ¿Cuáles?
_____________________________________
3. Cuando usted comete una falta, o se comporta mal, la actitud de sus padres:
SI
NO
a. Diálogo
___
___
b. Gritos
___
___
c. Palabras fuertes
___
___
d. Golpes
___
195
___
e. Ayuda
___
___
f. Ignorarlo
___
___
g. Privarlo de algo
___
___
h. Otros ¿Cuáles?
________________________________________________
4. Enumere hechos o situaciones en las que usted recibe el apoyo necesario por
parte de sus padres.
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________
5. ¿Sus padres participan en las actividades y reuniones del colegio .?
SI___
NO___
¿Por qué?
6. Considera que el centro educativo, debe capacitar y orientar al padre de
familia, en cuanto corresponde a:
SI
NO
a. Educación de los hijos en forma general
___
___
b. Educación sexual
___
___
c. Forma de corrección
___
___
las personas
___
___
e. Cómo ser persona de éxito
___
___
d. Importancia de las buenas relaciones entre
196
7. ¿Desean que sus padres participen en algún curso de capacitación específico
en el colegio?
SI___
NO___
¿Por qué?
__________________________________________________________________
¿Cuál?
__________________________________________________________________
¡GRACIAS POR SU COLABORACIÓN!
197
Anexo G. Encuesta
Dirigida a los padres de familia del Colegio Friedrich Naumann.
Instrucción: a continuación encontrará una serie de preguntas con respuesta
abierta, respuesta cerrada y
con elección múltiple, con el fin de recoger
información sobre la incidencia que tienen los valores humanos dentro de la
formación que brindan los padres de familia a sus hijos
1. ¿Como padre de familia, está en capacidad de educar y orientar a sus hijos(as)
de acuerdo a las exigencias actuales?
SI___
NO___
¿Por qué?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
2. Como padre de familia tiene dificultad en comprender a sus hijos en lo que
corresponde a:
SI
NO
a. Forma de educación
___
___
b. Amistades
___
___
c. exigencias del colegio
___
___
d. educación sexual
___
___
e. recreación (paseos, bailes)
___
___
198
3. ¿Generalmente a quién acude si hijo cuando tiene alguna dificultad?
a. Mamá
______
b. Papá
______
c. Hermanos
______
d. Amigos
______
e. Otros ¿cuáles? ___________________________________
4. Cuando su hijo(a) comete una falta, o se comporta mal, su actitud es de:
SI
NO
a. Diálogo
___
___
b. Lo gritos
___
___
c. Utiliza palabras fuertes
___
___
d. Golpes
___
___
e. ayuda
___
___
f. privarlo de algo
___
___
g. otros ¿cuáles? ______________________________________________
5. Usted le da apoyo a su hijo en cuanto se refiere
SI
NO
a. Estudios
___
___
b. Recreación
___
___
c. buen ejemplo
___
___
d. formación personal
___
___
6. Como padre de familia, participa en las actividades y reuniones del colegio
porque:
a. es un deber
______
b. es capacitación
______
199
c. es interesante
______
7. Considera que el centro educativo, debe capacitar y orientar al padre de
familia, en cuanto corresponde a:
SI
a. Educación de los hijos en forma general
NO
___
___
b. . Forma de corrección
c. Educación sexual
___
___
d. Importancia de las buenas relaciones entre
las personas
___
___
e. Cómo ser persona de éxito
___
___
8. ¿ Como padre desearía adelantar algún curso de capacitación específico en el
colegio?
SI___
NO___
¿Por qué?
________________________________________________________________
______________________________________________________________
9. ¿En caso de organizarse alguna actividad para ello, cuál sería su tiempo
disponible en cuanto corresponde a días y horas:
DIAS
HORAS
a. Lunes
___________________
b. Martes
___________________
c. Miércoles
___________________
d. Jueves
___________________
e. Viernes
___________________
f. Sábado
___________________
g. Domingo
___________________
¡GRACIAS POR SU COLABORACION!
200
Anexo H. Taller N. 1
A. Motivación:
1. Las parejas refiriéndose a los momentos chévere que habían vivido en el
hogar hicieron alusión a:
•
Celebraciones de cumpleaños de algunos de los miembros de la familia, o a
las salidas ordinarias como familia a:
ciclovía, a comer un helado o
sencillamente ir a un centro comercial, así fuera a vitrinear.
•
Momentos de reunión como familia para compartir alguna comida especial.
2. En cuanto a narrar lo que agradecen a la familia se mencionaron algunos
casos como los siguientes:
•
El cariño que se profesan mutuamente como familia.
•
las oportunidades que se han aprovechado para compartir ideas, sentimientos,
experiencias...
•
Todos los momentos felices que se han compartido con los seres queridos.
•
Agradecen también el que se acepten y se quieran como son.
3. Al elegir una persona de la familia para decir en qué se parecían o en qué se
diferenciaban a ellos; los padres de familia dijeron:
•
Escojo a mi hija porque se “ parece a mí en la manera de reaccionar, porque
cuando se alegra o le da mal genio hace lo mismo que yo hago; se diferencia
de mí, porque tiene gustos distintos de los míos ”.
• Una mamá hablando de su hijo afirmaba: “ mi hijo se parece a mí en mi forma
de brindar cariño y se diferencia de mí en la forma como responde por el
estudio, pues se le nota el gusto por él, en cambio a mí no me gustaba”.
B. Desarrollo
201
Los padres de familia leyeron con atención el texto presentado, “Hola querido
papito y querida mamita”, resaltando frases como estas:
•
“No e pidáis que haga una cosa que ustedes, no hacen”, de esto comentaban:
generalmente se comete este error, porque siempre se le pide al niño o al hijo
que no diga mentiras, cuando los primeros en mentir son los padres de familia
y lo peor es que lo hacen delante de sus hijos; también se le exige al niño que
no sea desordenado y los primeros en fallar son los padres de familia.
•
“Trátame con la misma amabilidad y cordialidad con que tratan a sus amigos;
que seamos familia no quiere decir que no podamos ser amigos también”
porque el hecho de ser hijo no impide que se pueda entablar una amistad con
sus padres, es decir, la niña no sólo debe sentir el amor de sus padres, sino
que también confianza hacia ellos. El ideal sería que los hijos pudieran contar
sus confidencias a sus padres.
•
“No me corrijan las equivocaciones delante de nadie, enséñame a mejorar
cuando estemos solos” porque esto es lo más hiere a la persona y más al niño
que esta hora esta aprendiendo a vivir.
•
“No me den todo lo que pido, algunas veces pido para saber hasta donde
puedo llegar...” porque querer o no el niño trata de manipular a sus papás con
el corazón, pero esto exige madurez por parte de éstos, porque es ahí donde
se les enseña a los niños a querer bien.
C. Reflexión:
1. Anteriormente ya los padres de familia habían expresado lo que más les llamó
la atención.
202
2. Frases y actitudes que viven en familia:
Algunos padres se evaluaron y reconocieron que han Fallado en la educación de
sus hijos, pues nunca se habían preparado para tal tarea.
Otros padres de familia enfatizaron en algunas frases, que reflejaban el mal
manejo de la autoridad por parte de ellos, frente a sus hijos, ya que en ocasiones
se convertían en personas autoritarias.
Otros padres de familia estaban contentos, porque ellos practicaban algunas de la
recomendaciones que allí se mencionaban; esto se reflejaba posteriormente en la
conducta y el cariño que los mismos padres recibían después por parte de su
hijo.
3. Los padres de familia reconocieron que fallaban mucho en los siguientes
aspectos:
♥ No saben prestarle la suficiente atención al hijo cuando éste lo pide o la
necesita.
♥ No siempre se está atento a escuchar y amar al hijo, porque a veces se
desconoce la situación por la que está pasando.
♥ Los padres de familia saben que el mundo de su hijo es un mundo
desconocido por ellos, porque no son conscientes como papás, de la
importancia que tiene conocer y comprender su realidad.
G Consejería familiar:
1. Algunas situaciones familiares muy parecidas a éstas son:
Algunos hijos demuestran con su conducta que no están de acuerdo con la
preferencia que tienen sus padres hacia un determinado hijo, por eso reaccionan
bien sea llorando o tomando alguna actitud de rebeldía y de agresividad, hacia sus
padres haciéndoles sentir con esto su desacuerdo.
203
Otros papás comentaban que sus hijos eran a veces agresivos y que por todo
armaban conflicto, pero reconocían que ellos mismos, en ocasiones padres han
eran los culpables, porque, como pareja no solucionan adecuadamente sus
problemas y esto lo perciben sus hijos.
2. Recomendaciones que se dan para mejorar estas situaciones:
Ante todo, mejorar las relaciones como pareja, creando así un ambiente sereno y
adecuado para educar al hijo. Dar testimonio más con el ejemplo que con las
palabras.
Brindar confianza y amor a los hijos, para que ellos puedan obrar con seguridad,
conscientes de que como personas tiene muchas capacidades y habilidades con
las que se pueden afrontar y superar las dificultades presentadas.
E. Evaluemos en familia:
1. Las relaciones de los padres con los hijos:
Las relaciones que tienen los padres con los hijos son muy variadas, porque
existen diversas circunstancias a veces muy difíciles de solucionar:
Desgraciadamente algunos hijos nunca han sido deseados, es decir, han sido
rechazados por sus padres desde antes de nacer, porque no estaban preparados
sobre todo psicológicamente para tal acontecimiento, esto crea en el hijo una
personalidad insegura e inestable.
Otros padres aceptan a sus hijos como son y creen que dicha actitud, implica
ayudarle al hijo para que sean cada día mejor en todo sentido.
Otros padres de familia sobre todo las mamás solteras, afirmaron que
sobreprotegían a los hijos, debido a que la misma ausencia del esposo, hacía que
centrarán todo su amor y cariño en él.
2. Es necesario aprender a ser padres de familia porque:
Se supone que en este proceso de aprendizaje cada padre de familia se conoce y
esto es indispensable para saber educar a los hijos.
204
Muchas veces se cometen errores y lo peor es que ni siquiera los mismos padres
de familia toman consciencia de esto.
En general los padres de familia viven hablan y actúan como adultos, pero olvidan
la posición del niño, es ahí cuando es necesario recordar cómo se comporta un
niño, para comprenderlo.
Generalmente los padres de familia se preocupan por muchas cosas del niño, por
ejemplo por brindarle todo lo que le piden en la escuela, por comprarle la ropa...
pero, se olvidan de lo más importante, la educación integral fundada en valores.
3. “ En estos talleres se aprende a amar y el amor no se compra ni se vende
como decía la canción” así concluía un padre de familia.
F. Evaluación del taller:
1. ¿Cómo les pareció el taller?
Algunas respuestas significativas fueron:
Bueno, interesante, instructivo, simpático, novedoso.
Los padres de familia se sintieron bien, a pesar de que era la primera vez que
participaban en este tipo de actividad realizada por el colegio.
2. Aspectos positivos:
Fue maravilloso, porque fue “volver a vivir” tocó el corazón de los padres de familia
y se demostró una vez mas que nunca es tarde para aprender.
Fue interesante el taller para los padres de familia, pues se reflexionó acerca de
las fallas que se cometen al educar; se profundizó sobre cómo hacer para mejorar
como padres y como pareja.
Es una oportunidad y una experiencia que seguramente no la tiene todos los
padres de familia.
3. ¿Que faltó o qué no se tuvo en cuenta en el desarrollo del taller?
205
Nada todo estuvo muy bien. Gracias por todo.
4. Sugerencias:
No vinieron todos los padres de familia que se habían citado.
Seria mejor que se viniera al taller por parejas.
Faltó más conocimiento e integración entre todos los padres de familia.
G. Conclusiones:
G El objetivo se cumplió en un 90%, porque todos los padres de familia
manifestaron su gusto y su satisfacción de participar en este taller. Además se
cuestionaron porque desconocían realmente toda la repercusión que tiene en
los hijos la actitud y formación de los padres.
G Algunos padres de familia se expresaron en estos términos: “ definitivamente
antes de contraer algún compromiso con nuestra pareja, debiéramos pensar
primero, que educar no es cosa fácil y tan sencilla como lo imaginamos”
G Los padres de familia durante todo el taller, estuvieron atentos e inquietos por
hacer preguntas cómo ¿cuál será la mejor manera de educar a los hijos?
¿Cómo tratar a un hijo que ya no hace caso, ni por las buenas ni por las
malas?.
Algunos padres de familia se fueron convencidos de que: los hijos eran fieles
retrato de ellos, en muchos aspectos.
G Como padres de familia tienen la responsabilidad de formar personas y que
después serán el futuro de Colombia.
206
G Algunos padres de familia expresaron la necesidad y el compromiso de asistir
siempre a los talleres, porque veían en ellos un medio necesario y adecuado
para responder mejor a la formación de los hijos.
G A los padres de familia les gusta escuchar, las experiencias que otros padres
han tenido con sus hijos, porque aprenden de los demás y buscan la mejor
manera de orientar a sus hijos.
207
Anexo J. Taller N0. 2
A. Motivación:
El juego del zoológico resultó divertido para los padres de familia, porque estaban
involucrados todos, es más alguno de ellos valoraron el juego porque les recordó
la niñez. Esta actividad distensionó los haciendo que olvidaran las actividades de
rutina y las preocupaciones personales, familiares y laborales.
B. Desarrollo
Cada grupo tenía una pauta de reflexión. Un texto era la parábola del
extraterrestre y la otra era la historia de Simplicio.
Se pudo observar que son pocos los padres de familia que hablaban con
desenvoltura, a la mayoría incluso son tímidos para hablar en público.
Sin embargo algunas ideas que se socializaron fueron:
q
El hombre no puede vivir solo, porque precisamente una de sus dimensiones
es la sociabilidad, y en la medida en que ésta se desarrolla, la persona se va
capacitando para integrar y armonizar todo lo que le acontece.
q
A algunos padres de familia les ha sucedido algo similar a Simplicio, porque
desafortunadamente a veces no saben valorar las personas con quienes
conviven. A veces se toma la soledad como un escape de la realidad y se tiene
la percepción de que las personas con quienes se convive, son un estorbo o
peor aún, son un problema.
•
Lo normal de la vida diaria es la buena comunicación entre las personas, esto
ayuda a vivir en paz, en serenidad, con capacidad de tolerar y de aceptar al
otro tal como es.
208
q
Al realizar la dinámica del carrusel, los padres de familia tuvieron la
oportunidad de comunicarse entre sí. De esta plenaria surgieron ideas como
éstas:
1. Para comprender al otro es necesario conocerlo y amarlo tal como es, pero
ayudándole a progresar sobre todo en la parte personal; es darse al otro sin
medida, sabiendo quién es cada persona y con quien cada cual se compromete.
Se comentaba que se favorecía la comunicación cuando se compartía en familia,
algunas actividades como: salidas a ciclovía a parques, paseos.
2. Algunos padres de familia están convencidos de que son instrumentos que
facilitan la comunicación por medio de preguntas, de la escucha etc, sobre todo
cuando sus hijos llegaban de la escuela a la casa.
3. Algunas mamás solteras afirmaban que eran facilitadoras de comunicación,
porque habían acostumbrado a sus hijos al diálogo diario, constante, que ya
era común expresar sentimientos de amor y de confianza entre sí.
Se percibe que algunos padres de familia favorecen la comunicación sobre todo
cuando tratan de aceptar, con su temperamento, con su carácter, pero siendo
pacientes y tolerantes en algunos momentos, con la esperanza de que después
por medio del diálogo se arreglen las cosas.
Se comentaba que dar calidad a la comunicación era tarea difícil, porque exige la
presencia y el compromiso de la pareja.
4. En cambio no se favorece la comunicación cuando no se asumen las tareas del
otro como si fueran propias, ya que muchas veces el hombre es machista y
pretende que todos los quehaceres de la casa los realice sólo la mujer. En vez de
él ayudar, lo que hace es exigir, pasando muchas veces por alto los sentimientos
de la otra persona.
209
C. Reflexión
Cuando los padres contestaban el test sobre la comunicación, algunos no sabían
qué hacer o cómo responder, porque no sabían leer, como consecuencia
tampoco comprendían las preguntas que este test les planteaba.
q
En cuanto a los contenidos que les presentaban sobre la comunicación, los
padres de familia coincidieron en afirmar que:
No siempre es fácil compartir dudas temores y experiencia con la pareja, así lo
hizo saber un 40%.
Existen muchas fallas en el ámbito de pareja que impiden una buena
comunicación, entre las cuales valdría resaltar: la no-aceptación a los demás, el
miedo por expresar el afecto al otro etc.
D. Recordemos
Cuando se comentó el contenido sobre la comunicación, algunos padres de
familia subrayaron:
q
Es indispensable dentro del proceso comunicativo, prestar toda la atención
que una persona se merece, ya que esto indica cariño y respeto por ella.
q
Otro factor importante dentro de la comunicación es saber expresar en cuanto
se pueda y en forma correcta, los buenos sentimientos hacia cada miembro de
la familia.
q
Definitivamente las palabras tiernas y amorosas son las que tocan el corazón
del ser humano y las que hacen posible la transformación de una persona y de
sus actitudes.
210
E. Evaluemos en familia
1. Los padres de familia nombraban algunos aspectos que se debían reforzar a
nivel familiar, para crecer en este aspecto de la comunicación.
Acercarse con más confianza y frecuencia ala pareja, a los hijos para darles la
oportunidad de expresarse y de conocer por lo menos una parte de su vida.
Ser más detallista con la pareja y con los hijos ya que ellos necesitan de mi
amistad, de mi confianza y de mi amor, además todo esto a es la base de la
fidelidad.
2. En la relación con la pregunta ¿cómo me gustaría que fuera la comunicación
en mi hogar? Los padres de familia respondieron lo siguiente:
Es grande en nosotros el deseo de profundizar y de darle el valor real que tiene la
comunicación, lo cual implica que cad uno dé lo mejor de sí mismo, procurando
siempre el bien y la felicidad del otro.
F. Evaluación del taller:
1. En la evaluación los padres de familia, valoraron el taller con como éstas:
•
“Fue genial, chévere, nos dejó mucha enseñanzas, aprendimos muchas cosas
y sobre todo cómo debe ser la comunicación en la pareja y con los hijos etc..
2. Aspectos positivos:
•
Hubo bastante participación de todos los integrantes del grupo, pero todavía se
puede mejorar más en este sentido. El taller sirvió para aclarar dudas
relacionadas con la comunicación.
3. Los padres de familia sugirieron a los colegas más puntualidad, para que
perdieran de vista algún aspecto importante del taller
211
Sugerencia: loa padres de familia sugirieron que se continuaran con los talleres,
ya que aseguraban en gran parte la felicidad de la familia.
G. Conclusiones:
G A los padres de familia les gusta que se les narre historias o parábolas
relacionadas con la vida diaria, gustan de ellas y las saben escuchar.
G Cuando se trata de correlacionar
ideas o preguntas presentan
dificultad,
debido a que no han desarrollo la parte intelectual, por falta de estudio.
G Al hacer referencia alas narraciones tratadas en el taller, concluían que era
imposible vivir solos o sin comunicación. Todo ser humano necesita de los
otros para alcanzar su felicidad, que para ello era urgente aprender a escuchar,
a hablar y a comprender la realidad de cada persona, sin importar cuántos
años se tenga.
G Los padres de familia comentaban que todavía les faltaba mucho para conocer
la forma sentir, de pensar incluso de la misma pareja, y que una de las razones
que impedía este conocimiento era la cantidad de tiempo que dedicaban al
televisión en vez de regalar ese tiempo ala familia, fortaleciendo así las buenas
relaciones.
G Los padres de familia se cuestionaban sobre la importancia que tiene el
favorecer la comunicación en todo sentido, ya que esta garantiza la expresión
de sentimientos y propicia la expresión de sentimientos y la cercanía entre los
miembros de la familia.
G El taller gustó mucho y llamó a los padres.
212
G El taller se logro su objetivo, pues durante el mismo es ofrecieron diversas t
actividades que promovieron se favorecieron la expresión de sentimientos,
mediante actitudes de acogida de escucha, etc.
G La metodología empleada durante el taller fue variada y novedosa, esto
favoreció el entusiasmo y la participación de los padres de familia durante el
desarrollo de esta actividad.
213
Anexo K. Taller No. 3
A. Motivación
♥ Las personas gozaron bastante con el juego, porque éste facilitó la distensión
la alegría, la integración de todos los participantes al taller. También se
recocieron talentos personales, porque a medida que se equivocaban en el
juego tenían
que pagar penitencias de acuerdo con las capacidades y
habilidades de los participantes.
B. Desarrollo:
♦ Analicemos
1. Las frases que más le gustaron a los padres de familia fueron:
♦ “ Por favor mírame cuando te hablo” a veces no se le da la suficiente
importancia el niño habla y ni siquiera se le mira, cuando lo mínimo que se
debe hacer es mirar el rostro de la persona que nos habla. Si esto lo exige toda
persona, todavía es más justo que el hijo haga este reclamo a sus padres.
♦ “ Hoy te sientes mal y yo me preocupe mucho, traté de entretenerte con mis
juegos y cuentos pero... me sacaron de tu lado” porque el niño observa intuye,
cuando los papas andan mal y ellos empiezan a actuar con caricias,
molestaderas tiernas risas, juegos y muchas a veces al padre de familia le
parece esto una bobada lo de su hijo, entonces no los entienden y deciden
mejor ignorarlos, razón por la cual sus hijos terminan buscando otros
entretenimientos como la televisión, la calle, los amigos, porque no lograron
ser escuchados y comprendidos por sus padres.
♦ “Mis piernas son cortas, por favor, espérame” porque el padre de familia
generalmente camina al ritmo del adulto y olvida que al lado de él va su hijo,
214
que lógicamente no puede caminar tan rápido como lo hace un adulto. Esperar
al hijo es amarlo y acompañarlo en su camino de niño pequeño.
2. ¿Cuál es la actitud en la que más fallan los padres de familia?
Las respuestas fueron variadas, pero algunas sobresalientes fueron:
“Recuerda que soy un niño no un adulto” porque a veces se le exige al niño que se
comporte como a una persona adulta, sin pensar, por ejemplo, qué sentido de
responsabilidad tiene todavía y que seguramente en vez de regañarlo, es mejor
motivarlo para que conquiste buenos comportamientos y excelentes valores.
“Muchas veces veo que abrazas y acaricias más a mis hermanos” porque
generalmente los padres de familia demuestran más cariño por hijo menor y se
les olvida que el niño mayor también necesita amor. Como consecuencia de esto
se crea celos en el interior de cada hijo, cosa que después afecta la personalidad
y la vida de este niño.
3. La respuesta que hoy damos a nuestros hijos es:
Pronto se les olvida a los adultos, el que ellos también fueron niños y que como tal
deben tratar a sus hijos.
No se debe olvidar que el niño es un pequeño mundo, el cual es necesario
conocerlo, descubrirlo y comprenderlo para fortalecerlo en vez de destruirlo.
Cuántas actitudes y comportamientos de los adultos hieren y maltratan a los niños,
sin que en ocasiones éste exprese y comunique lo que piensa y siente.
Realmente todo esto invita al padre de familia a autoevaluarse en forma personal y
familiar y a cuestionarse sobre el ejemplo que debe dar a cada hijo, para que
crezca en un ambiente sereno y maduro.
Es importante enseñarle al niño a contar siempre con sus padres, ya que ellos le
enseñan a caminar y a conocer la vida
C. Reflexión
215
1. En este momento quisiera decirle a mi esposa y a mis hijos:
Que los quiero mucho.
Gracias por todo el amor que me han brindado.
Que me ayuden a ser mejor
Que perdonen todo el mal que les he hecho.
2. Mi experiencia como esposo (a) y padre (madre) hasta hoy ha sido: positiva,
triste, alegre y bonita.
3. Considero que las cualidades de mi esposo(a) son: la ternura el amor, el
perdón la alegría.
4. Mis temores con relación a mi esposo(a). Cómo educar a los hijos, cómo
cultivar el amor para ser fieles.
5. Cero que mi esposo (a) siente el amor cuando... soy: buen esposo(a), cuando
soy responsable, cuando dialogamos.
6. Sufro cuando mi esposo(a): sufre, cuando discutimos, cuando existen
problemas.
D. Recordemos
El tesoro escondido: ideas centrales:
§
Una pareja es feliz cuando: existe amor, es decir, cuando se quiere al otro tal
como es, pero ayudándole a ser cada día mejor.
§
Para que no se acabe el amor en la pareja, es necesario que exista igualdad
de condiciones, es decir que se empiece por acordar quiénes toman decisiones
a favor del hogar y de los hijos.
§
El verdadero amor, implica saber buscar lo mejor para el otro, a través de la
entrega incondicional y el respeto mutuo.
§
Cuando se ama de verdad, uno es capaz de olvidarse de uno mismo para estar
pendiente de las necesidades del otro.
♦ Perfil del niño que nace y crece en una familia.
1. ¿Poseen sus hijos estas condiciones? ¿Por qué?
216
Algunos padres de familia respondieron afirmativamente; otros en cambio
opinaron que
sus hijos eran rebeldes, indisciplinados, a veces agresivos. Se
constata que no siempre se brinda en el hogar el amor que los niños necesitan, ya
que en la pareja existen problemas como la incomprensión, la infidelidad, etc.,
impidiendo con esto centrar su atención y cuidados en los hijos.
D. Evaluemos en familia
Según el texto sobre el perfil del hijo una pareja armónica se le preguntaba a los
padres de familia: ¿de quien aprende el niño estas características?.
“ De todos, pero indiscutiblemente de los padres de familia, porque son ellos los
les enseñan a vivir”. Esta fue la respuesta unánime que dieron los padres de
familia.
F. Evaluación del taller:
1. El gustómetro tuvo una medida de 100%, ya que a los padres de familia les
encantó bastante el taller, destacaron la metodología utilizada, ya que hubo
creatividad y participación por parte de ellos.
Además opinaron que el tema escogido fue adecuado, porque tiene mucha
trascendencia en la vida familiar.
2. Ideas y compromisos que se plantean como padres de familia, al participar en
este taller:
Que sólo el amor es capaz de hacer feliz al otro.
Que el diálogo y el respeto son medios que favorecen la vivencia del amor.
Sólo ama quien se preocupa por buscar lo mejor para el otro, por eso vive en
fidelidad.
Que el amor es necesario cultivarlo a través de detalles, de salidas familiares y
encuentros diarios.
217
3. En el próximo taller me gustaría que tuvieran en cuenta:
Nada en especial, ya que todo salió bonito y fue muy interesante. Como padres de
familia habría que mejorar la puntualidad para iniciar a tiempo el taller. Ojalá se
pudiera participar como pareja.
G. Conclusiones:
G Todos los que participaron en el taller de padres de familia demostraron interés
por el tema que se presentaban. Aprovecharon esta ocasión para recibir
sugerencias sobre cómo deben orientar algunos comportamientos de sus hijos.
Se concluye que la participación fue excelente, porque muchos padres de
familia aportaron sus ideas y experiencias.
G El objetivo del taller se logró porque los padres de familia en su mayoría
recordaron aquellos secretos que rejuvenecen el amor auténtico, reconociendo
que este es el único medio que conlleva a la felicidad del hogar.
G Es importante saber escuchar al otro para conocerlo y comprenderlo, para dar
respuesta a sus necesidades.
G Cuando se ama al otro se acepta tal como es, además se le ayuda a afrontar
las dificultades, para buscar siempre su bienestar y su felicidad sobre todo se
aprende buscar lo mejor para los dos.
G El diálogo es la vía más segura para solucionar problemas puesto que ayuda
a que cada uno se manifieste, lo que cree piensa y siente.
G El amor verdadero todo lo puede, incluso es capaz de transformar al otro,
porque se quiere con el corazón, siendo capaz de renunciar a sí mismo con tal
de hacer feliz al otro.
218
Anexo L. Taller No. 4
A. Motivación
B. Desarrollo
q
(presentación del video Jhony Lingo)
C. Reflexión
1. Después de haber visto el video “Jhony Lingo” a los padres de familia les llamó
la atención lo siguiente:
§
La manera como Jhony Lingo subió la autoestima de Majama, porque
descubrió que ella era una persona muy valiosa.
§
Que una persona vale por lo que es, no por lo que tiene.
§
El papá de Majama la tenía por fea, por eso no la respetaba ni la valoraba. En
cambio Jhony logró transformar a Majama amándola. Además la valoró como
mujer.
§
Majama y Jhony Lingo se amaron desde siempre, porque tuvieron la fortuna
de conocerse desde su niñez.
1. La situación de Majama antes de conocer a Jhony Lingo era la siguiente:
Vivía escondida, reprimida, se creía la peor muchacha de la isla, la más fea, la
más inútil, pues así se lo había hecho sentir su papá y la misma tribu indígena a
la que pertenecía. Esto la hacía sentir mal, porque las habladurías de la gente del
pueblo eran una ofensa para ella, y le habían hecho perder el sentido de la vida.
3. Jhony Lingo conquistó a Majama valorándola siempre, porque creía que en
ella, y sabía que tenía un corazón bueno capaz de amar. No la conquistó con
dinero, sino con puro amor, con caricias, con respeto.
219
4. Las acciones de respeto y valoración que tuvo Jhony con Majama fueron:
Siempre le brindó lo mejor de sí mismo, es decir, se dio a sí mismo, para que ella
fuera feliz. Descubrió en ella toda su riqueza interior, siempre tuvo palabras de
reconocimiento, que la impulsaron a confiar en ella y en los demás.
5. El matrimonio de Jhony y de Majama fue perfecto, porque hubo respeto,
valoración, sencillez, supieron disfrutar lo que tenían. Se sentían felices de
compartir como pareja, se colaboraban mutuamente, haciendo bello cada
momento y cada día, cultivaron el amor por medio de palabras y de detalles.
6. Las enseñanzas que deja este video para aplicarlas en la vida del hogar son:
-
Que el amor es el valor que invita a vivir en el perdón, en la acogida, de tal
manera que al actuar se procure no perjudicar al otro.
-
Sólo se puede respetar a los demás, cuando uno es capaz de respetarse.
-
La importancia que tiene el reconocer en el otro lo positivo, destacando sus
cualidades y acciones.
D. Recordemos
♦ Contenidos fundamentales
♦ ¿Cómo hacer para crecer en el respeto y en la autoestima?
1. Cuando una persona se acepta tal como es y por tanto acepta a los demás
como son.
2.
Generalmente en las familias se les ha dado respuesta a las necesidades
físicas, pero desafortunadamente por la pobreza material en la que viven no se
puede ofrecer a los hijos una alimentación balanceada, no se pueden llevar donde
un buen médico. A pesar de que se les procura dar lo mejor.
220
En cuanto a las necesidades psico-emocionales hubo diversos puntos de vista, ya
que algunas mamás solteras o divorciadas, pese a las circunstancias de tiempo
han luchado por suplir al papá en el hogar, por eso se han desbordado en amor, y
detalles para con sus hijos, aunque esto ha sido difícil, porque no están
preparadas para orientar integralmente al hijo.
Estas mamás narraron experiencias duras en las cuales contaban cómo sus hijos
se han visto afectados profundamente por las separaciones y divorcios con sus
esposos, surge entonces en estos niños la necesidad de comprensión, aceptación
y reconocimiento de parte de sus padres. Desafortunadamente estos deseos han
sido truncados, lo cual ha ocasionado problemas que afectan aspectos
fundamentales en la vida de estos pequeños.
E. Evaluemos en familia
§
El aporte personal para que en mi familia se viva el verdadero respeto,
y la
valoración mutua entre todos los miembros de mi hogar sería:
•
Buscar el diálogo a nivel de pareja y con cada uno de los miembros de mi
familia.
•
Confiar en el otro respetando sus decisiones, ideas y acciones.
•
Crear momentos que faciliten la comprensión y el respeto.
•
Valorar las personas que se tienen en el hogar especialmente al esposo (a).
•
Hacer que los niños tomen conciencia de lo que valen; explicándoles cómo
manejar digna y respetuosamente su cuerpo.
221
F. Evaluación
1. Los aspectos que se destacaron del taller fueron: esta actividad fue todo un
éxito, porque la metodología fue chévere, se destacó sobre todo el video
presentado, porque enseña muchas cosas nuevas y buenas.
2. El taller se puede aplicar dentro del contexto familiar, porque ante todo tocó la
realidad de los padres de familia; muchos de ellos socializaron experiencias
familiares relacionadas con estos temas: respeto y auto-valoración comentando la
forma como los habían aplicado.
G. Conclusiones
G A medida que avanza el tiempo y el desarrollo de los talleres, los padres de
familia valoran más las orientaciones que se les brinda.
G Se aprovechan estos talleres para compartir experiencias familiares que han
servido como punto de referencia para otras personas y familias.
G Al tomar conciencia de la realidad familiar, los padres de familia reconocen que
se equivocan con mucha frecuencia y que es necesario recomenzar de nuevo
como esposo (a) y como padre de familia.
G La familia es el lugar propicio para enseñarle al hijo a ser feliz, esto se da en la
medida que la pareja viva el amor verdadero, el respeto y la valoración.
G Es deber de cada persona agradecer todo lo que Dios le ha dado, por eso se
debe vivir con gratitud, aceptando lo que cada uno es, pero buscando siempre
lo mejor.
222
Anexo M. Taller No. 5
A. Motivación
B. Desarrollo
v Estas son algunas realidades de los padres de familia del colegio Friedrich
Naumann:
•
Existen muchas mamás que han sufrido separaciones, divorcios. Ellas han
sido víctimas del maltrato y la violencia por parte de sus esposos, lo cual ha
influido negativamente impidiendo que se establezcan las buenas relaciones
con sus hijos.
•
Muchos niños son inquietos, desobedientes, agresivos y ante esta situación
los padres han recurrido al maltrato físico como único medio para corregir
estas conductas.
•
En ocasiones se sufre en silencio, porque no todos los miembros de la familia
están dispuestos para entablar un diálogo auténtico y fraterno con lo otros.
•
Algunas familias viven felices a pesar de las dificultades presentadas.
•
El maltrato verbal y emocional es común en algunas familias. Esto ha creado
resentimientos y rencores en los niños, que son posteriormente reflejados en
la relación con sus compañeros y otras personas.
223
C. Reflexión
En la lectura del texto “comunicación empática” se concluyó que: es necesario
pensar más en el otro, en sus necesidades, haciendo todo lo posible por dar
respuesta a éstas.
La sinceridad es importante porque permite que la persona exprese sus
sentimientos, sin necesidad de maltratar y de ofender. Este valor hace requiere
capacidad de escucha como expresión de respeto y estima hacia el otro.
Definitivamente es necesario que cada persona conozca y comprenda el mundo
del otro de forma que sea capaz valorar lo que el otro es.
Recordemos que no debemos hacer al otro, lo que no queremos que nos hagan.
Sólo el amor, el perdón, el respeto y la valoración son los medios necesarios para
solucionar a tiempo situaciones y conflictos.
D. Recordemos
E. Evaluemos en familia
v Al completar las frases los padres de familia dijeron que:
1. La violencia física, se puede prevenir: por medio de la tolerancia, la paciencia,
brindando amor a cada persona y aceptándola como es. Solucionando
problemas que se presentan.
2. La violencia emocional: colocándose uno en los zapatos del otro, no hiriendo
los sentimientos de la otra persona; lo mejor es saber expresar los
sentimientos positivos hacia los demás.
3. La violencia sexual se puede prevenir: observando el comportamiento de los
niños con los adultos. Jamás dejar los niños con adultos desconocidos.
224
Cuando el niño queda solo en la casa recomendarlo a familiares o personas de
confianza.
4. La violencia económica se puede prevenir: haciendo lo posible por ahorrar lo
que se tiene, esto es invertir en la familia, procurando siempre su felicidad. La
situación actual no permite malgastar el dinero en vicios.
F. Evaluación del taller
1. Aspectos positivos:
♥ La participación activa de las personas que asistieron al taller.
♥ El presentarle a los padres de familia la oportunidad de reflexionar estos temas
tan importantes en la formación integral de los hijos.
♥ Los padres de familia buscan lo mejor para sus hijos, y sienten la necesidad de
actuar de una forma distinta de la de emplear la violencia.
♥ Las personas que dirigen estos talleres, tienen una buena preparación y están
en condiciones de orientar a los padres de familia,.
2. Aspectos negativos
♥ Ninguno
♥ La falta de puntualidad de algunos padres de familia.
♥ Lo mejor sería que se viniera al taller como pareja.
3. Sugerencias
Ninguna
G. Conclusiones
-
Desafortunadamente, en Colombia se vive en un ambiente violento, grotesco
donde los mismos medios de comunicación han colaborado en la transmisión
de mensajes que van en contra de la autoridad del adulto y donde el sexo es
225
el denominador común de cada propaganda o programa. Tiene una gran
influencia en el niño, puesto que estos mensajes inconscientemente los va
reflejando en su conducta.
-
Estas conductas negativas y violentas en los niños se acentúan cuando en la
familia no se crea un ambiente lleno de confianza, de amor y de perdón.
-
En varios hogares se perciben un sin número de problemas como: desempleo
de los padres de familia, conflictos en la pareja, cambios evolutivos en los
niños donde los padres de familia no están preparados para orientarlos en
estas etapas de crecimiento. Las situaciones anteriores crean tensiones en
los miembros del hogar, que al no ser resueltas, generan conductas agresivas
ya sea por parte de los padres, en los hijos o en ambos.
-
Los padres de familia son sensibles frente a estos temas, pues son cercanos a
la realidad que viven. Por eso aprovechan estos talleres para compartir sus
experiencias, sus opiniones y para buscar soluciones reales y viables a sus
dificultades.
-
Se percibe en los padres de familia disponibilidad y atención para recibir con
cariño y respeto todas las orientaciones ofrecidas en cada taller.
226