VALORES EN LA SOCIEDAD Y EL ARTISTA 22 (43029)

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QUE ES EL VALOR. AXIOLOGIA (FILOSOFIA DE LOS VALORES)
La axiología (del griego άξιος 'valioso' y λόγος 'tratado'), o filosofía de los
valores, es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios
valorativos. El termino axiología fue empleado por primera vez por Paul Lapie en
1902 y posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908. La axiología no solo
trata de abordar los valores positivos, sino también los negativos, analizando los
principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los
fundamentos de tal juicio. La investigación de una teoría de los valores, ha
encontrado una aplicación especial en la ética y estética, ámbitos donde el
concepto de valor posee una relevancia especifica. Algunos filósofos como los
alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han realizado diferentes propuestas para
elaborar una jerarquía adecuada de los valores. En este sentido, puede hablarse
de una ¨ética axiológica¨. Desde el punto de vista ético, la axiología es una de las
dos principales fundamentaciones de la ética junto con la deontología.
La reflexión explicita acerca de los valores, es anterior a la noción de
axiología, y puede remontarse a Hume, pues principalmente por los valores
morales estéticos, elaboró una teoría anti metafísica y nominalista de los valores.
Con todo, esta teoría define los valores como principios de los juicios morales
estéticos. Sin embargo, esta visión será criticada por el filósofo Friedrich
Nietzsche, que tiene su propia concepción genealógica de los valores, según la
cual no solo los juicios estéticos y morales dependen de valores, sino que hasta
las verdades científicas y las observaciones cotidianas de la vida, responden a
ciertos valores y formas de valorar. Esto quiere decir que muchos aspectos de la
vida, que obtienen algún valor, pueden ser objetivos o subjetivos.
Por otro lado, el filósofo Marx, utiliza un concepto económico de valor para
fundamentar en buena medida sus críticas y análisis socioeconómicos. Esto se
refiere que de acuerdo a la situación socioeconómica de cada individuo, el valor
puede tener situaciones morales y estéticos individuales.
De acuerdo con la concepción tradicional, los valores pueden ser objetivos
o subjetivos. Ejemplos de valores objetivos incluyen el bien, la verdad o la belleza,
siendo finalidades ellos mismos. Se consideran valores subjetivos, en cambio,
cuando estos representan un medio para llegar a un fin (en la mayoría de los
casos caracterizados por un deseo personal). Además, los valores pueden ser
fijos (permanentes) o dinámicos (cambiantes). Los valores también pueden
diferenciarse con base en su importancia y pueden ser conceptualizados en
términos de una jerarquía, en cuyo caso algunos poseerán una posición más alta
que otros. El problema fundamental que se desarrolla desde los orígenes mismos
de la axiología, hacia fines del siglo XIX, es el de la objetividad o subjetividad de la
totalidad de los valores.
Max Scheler se ubicará en la primera de las dos posiciones. El subjetivismo
se opondrá, desde el principio, a este enfoque. Y entenderá —a la antigua manera
de Protágoras— que lo estrictamente humano es la medida de todas las cosas, de
lo que vale y de lo que no vale, y de la misma escala de valores, sin sustento en la
realidad exterior.
Alfred Jules ayer mismo, en Lenguaje, verdad y lógica, su obra temprana,
dejará los juicios de valor fuera de toda cuestión, en virtud de que no cumplen con
el principio de verificación empírica. De esta manera, lo ético y lo estético no son
más que «expresiones» de la vida espiritual del sujeto. No una captación
comprobable del mundo externo.
Desde el punto de vista de Nietzsche, sin embargo, no hay una diferencia
esencial entre lo que la concepción tradicional llama «juicios de valor» y los juicios
científicos, ya que ambos están fundamentados en valoraciones que se han
configurado históricamente y que constituyen por sí mismas los modos específicos
de interpretar y vivir. Asimismo, tampoco hay diferencia esencial entre el juzgar y
el actuar, ya que ambas cosas consisten en el despliegue de ciertas fuerzas que
por definición son fuerzas que valoran y cuyo movimiento también depende de
valoraciones previas.
Dentro del pensamiento filosófico existe un punto central que es cómo
queremos llegar a ser en el futuro, en un estado mejor. Para poder pasar de un
estado actual a un mejor estado es necesario que se comprenda primero que para
hacer mejoras tenemos que fundarlas en ciertos puntos claves. En el pensamiento
los hemos llamado siempre la axiología filosófica o axiología existencial, es decir
los valores, que son aquellos fundamentados de la acción que nos pueden llevar a
un estado mejor el día de mañana, esto se debe a que los valores dan sentido y
coherencia a nuestras acciones.
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QUE SON VALORES HUMANOS?
Se puede decir que la existencia de un valor es el resultado de
la interpretación que hace el sujeto de la utilidad, deseo, importancia, interés,
belleza del objeto. Es decir, la valía del objeto es en cierta medida, atribuida por
el sujeto, en acuerdo a sus propios criterios e interpretación, producto de un
aprendizaje, de una experiencia, la existencia de un ideal incluso de la noción de
un orden natural que trasciende al sujeto en todo su ámbito. "Puesto que los
valores no son cosas, ni elementos de las cosas, entonces los valores son
impresiones subjetivas de agrado o desagrado, que las cosas nos producen a
nosotros y que nosotros proyectamos sobre las cosas. Se ha acudido entonces al
mecanismo de la proyección sentimental; se ha acudido al mecanismo de una
objetivación, y se ha dicho: esas impresiones gratas o ingratas, que las cosas nos
producen, nosotros las arrancamos de nuestro yo subjetivo y las proyectamos y
objetivamos en las cosas mismas y decimos que las cosas mismas son buenas o
malas, o santas o profanas". (García Morente, 1992).
“Los valores humanos se les llama también “valores éticos” o “valores
morales”. La palabra ética viene del griego “ETHOS” que significa “manera de ser
de la persona”, y la moral viene del latín “MOS; MORES” que significa “costumbre
o comportamiento” nos estamos refiriendo a la conducta humana, es decir, al
estilo de vida por el cual una persona es lo que es. Por lo que ética y moral viene a
ser lo mismo en la práctica…Decir valores humanos es decir valores éticos o
morales que van más allá de la cultura y los credos religiosos.” (Bermúdez, 2002)
La diversidad de valores es porque cada uno de ellos se manifiesta en las
diferentes dimensiones del ser humano:
•Física-corpórea
•Intelectual
•Social
•Cultural
•Económica
•Política
•Artística
•Espiritual
•Religiosa
•Psicológica
•Ética
•efectiva
•sexual
Clasificación de valores
•"Valores biológicos: tiene como consecuencia la salud
•Valores sensibles: conducen al placer, la alegría, el esparcimiento.
•Valores económicos: proporcionan lo que resulta útil (uso y cambio)
•Valores estéticos: nos muestran la belleza en todas sus formas
•Valores intelectuales: Hacer apreciar la verdad y el conocimiento
•Valores religiosos: permiten alcanzar la dimensión de lo sagrado.
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valores morales: su práctica nos acerca a la bondad, el agradecimiento, la
lealtad, la responsabilidad la solidaridad, la amistad, y la paz.” (SIGLO
VEINTIUNO, 2002)
Valores
tales
como: honestidad, lealtad, identidad
cultural, respeto, responsabilidad, solidaridad, tolerancia, sinceridad etc., son
fundamentales para el convivir pacífico de la sociedad. Ya que esto valores
ayudan a la realización personal de cada individuo para generar una visión de vida
más ética.
Sin embargo, como en muchos de los temas antropológicos se puede
considerar que la libertad o la solidaridad más que valores personales o sociales
son sus fundamentos de valor, lo que delimita el ámbito axiológico. Como
cualidades apreciadas por el sujeto sólo adquieren el rango de valores en el
momento en que son alcanzadas como prácticas personales y/o colectivas. En
otras palabras, la libertad no es un valor por el contenido del concepto o por ser
apreciada como una práctica deseable de un determinado grupo social, la libertad
es un valor cuando es apreciada y ejercida por los sujetos, es decir, demanda
situaciones praxeológicas, es el ejercicio de la libertad en una comunidad. Esto se
conoce como dialéctica objeto-sujeto, relación recíproca entre el objeto
considerado como valioso por el pensamiento y la práctica del sujeto hábitos
virtuosos.
Los valores desarrollan virtudes que desplegados diariamente en nuestro
ambiente, benefician a nuestro entorno y a la sociedad en general.
Los valores se delimitan por una cultura, grupo, religión, hábitos o
tradiciones. En línea con la dialéctica sujeto - objeto en los valores se producen los
casos y controversias. Por ejemplo, el respeto a las mujeres en el medio oriente
no es el mismo que podemos observar en otras partes del mundo. En una cultura
y religión puede no considerarse vejatorio o intolerante (dimensión subjetiva del
valor).
Existen diversos tipos de valores como son los valores económicos, los
valores sociales y los valores morales o espirituales. La axiología no puede
jerarquizar los valores, cada uno tiene aspectos o propiedades importantes y
además interaccionan entre sí.
Son antivalores aquellos que devalúan el mundo en su riqueza natural y
espiritual.
Los valores son el conjunto de cualidades que posee una persona, de
acuerdo a su formación en el hogar y en su centro académico. Claro está, que
depende de su personalidad y estado psicológico ver, si sus valores son correctos
o no. O al menos aceptados por la sociedad, siendo estos éticos y morales…
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QUE SON ANTIVALORES?
Los antivalores son, como quizás la palabra lo deja en evidencia, lo contrario
a los valores. ¿Y qué son los valores? Pues bien, son aquellas actitudes
o acciones del ser humano que, mediante una escala “de valores”, de acuerdo a la
ética, se juzgan como correctas y positivas. Los antivalores entonces, de acuerdo
a la misma escala, se juzgan en sentido contrario, como incorrectos y
negativos. En general, cada valor tiene su contrapuesto, un antivalor
determinado.
Las personas que ejercen actitudes basadas en antivalores pueden ser
progresivamente aislados socialmente.
Los valores han sido proclamados (o más bien, identificados) para que las
personas dentro de una sociedad conozcan o dimensionen qué escala de
actitudes sociales deben ser consideras correctas, y en este sentido, pilares para
lograr una sociedad justa, en paz y armonía. En un nivel menor, quien tiene
actitudes egoístas, hipócritas o de maltrato hacia personas o animales, puede ser
socialmente repudiado y “aislado”. También a nivel macro o global, se consideran
antivalores la esclavitud y la guerra, que son lo contrario a la libertad y a la paz. En
muchos casos, los antivalores están relacionados a características de la
personalidad de la persona, la cual los emplea para objetivos específicos: la
corrupción, la deshonestidad, la envidia, el egoísmo, la soberbia, la avaricia. Un
objetivo de la deshonestidad puede ser, por ejemplo: Las ansias de
enriquecimiento, aunque éste se realice de manera ilícita. Incluso, existen
patologías relacionadas a antivalores como la cleptomanía que es la manía de
robar o la mitomanía, que es aquella persona que muchas veces de manera
inconsciente, tiende a mentir. En estos casos, pueden ser tratados
psicológicamente, y mediante terapia, afrontar estas patologías, que de no
hacerlo, pueden derivar en aislamiento social, pérdida de la confianza de
familiares y amigos, problemas en el trabajo o dentro del círculo académico.
Es importante que, en la educación básica, los niños y adolescentes puedan no
sólo estudiar valores y antivalores, si no comprender por qué son importantes y de
qué manera contribuyen al bienestar social, y en definitiva, a la mejoría en la
calidad de vida de todos quienes integran una sociedad determinada.
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PARA QUE SIRVEN LOS VALORES?
1. Los valores son una guía para nuestro comportamiento diario. Son parte de
nuestra identidad como personas, y nos orientan para actuar en la casa, en
el trabajo, o en cualquier otro ámbito de nuestras vidas.
2. Nos indican el camino para conducirnos de una manera y no de otra, frente
a deseos o impulsos, bien sea que estemos solos o con otros.
3. Nos sirven de brújula en todo momento para tener una actuación
consistente en cualquier situación.
4. Los valores nos sirven de base y razón fundamental para lo que hacemos o
dejamos de hacer, y son una causa para sentirnos bien con nuestras
propias decisiones.
5. Cuando actuamos guiados por valores no lo hacemos por lo que dirán o
nos darán los demás. Actuamos por convicción, sin importar si otras
personas nos están viendo.
6. Si nos interesa fomentar ciertos principios de conducta como padres,
maestros, jefes, o en cualquier rol de líder, sólo la práctica consistente de
esos valores nos ayuda a dar el ejemplo sobre el significado concreto que
ellos tienen en términos de actuación.
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¿PORQUE SE DEBEN FOMENTAR LOS VALORES EN LA SOCIEDAD?
Los valores en la sociedad hacen posible la existencia de actitudes ante la
vida, ante un trabajo, ante una profesión, ante la sociedad misma; las actitudes
que se manifiestan a través de los valores permiten que cada miembro de la
sociedad cumpla con sus respectivos deberes. Los valores se expresan en
conjunto para las personas y organizaciones, definen la personalidad de cada
individuo, es necesario que se tome conciencia de ello, pues una persona que no
posee valores no tiene respeto de sí misma, mucho menos respetara a todo aquel
que le rodea, su desenvolvimiento será contraproducente, lo único que producirá
es negatividad, no podrá convivir con los demás y provocara un ambiente poco
sano que será tropiezo para los otros individuos y al final no cumplirá con
eficiencia y eficacia sus deberes, de tal manera es muy importante la fomentación
de valores en nuestra sociedad.
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VALORES SOCIALES
Los valores sociales son el componente principal para mantener buenas y
armoniosas relaciones sociales. Son hechos sociales que se producen en el
entorno. Existe una intercomunicación entre cada uno de los valores. Son
complejas y a veces existen discrepancias. Estos principios son fundamentales en
las relaciones humanas entre los individuo, organizaciones y entre los países. La
buena práctica de los valores sociales cultivan las actuaciones positivas de las
personas, importante si lo aplicamos dese la niñez.
LA PAZ
Por medio de la paz logramos buenas relaciones sociales.
RESPETO
El respeto es le expresión de consideración que se hace a terceros y así mismo.
IGUALDAD
La igualdad es sinónimo de equidad, todos los mismos derechos.
FRATERNIDAD
Fraternidad es la acción noble que promueve la unión entre los integrantes
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SOLIDARIDAD
A través de la solidaridad expresamos el apoyo a una causa
DIGNIDAD
La dignidad es el respeto que debemos tener al comportarnos
COOPERACION
La cooperación es la asistencia que ofrecemos de manera desinteresada
HONESTIDAD
Cuando nuestro comportamiento es correcto
HONRRADEZ
Es la conducta intachable
LIBERTAD
La libertad es el valor más apreciable ya que es la forma de expresar por
voluntad propia nuestros actos, no sentimos presión u obligación por nada
ni por nadie.
RESPONSABILIDAD
Es responder a nuestros actos
AMOR
Por medio del amor expresamos el efecto personal y buena voluntad
SINCERIDAD
La sinceridad es la expresión de veracidad
QUE ES LA SOCIOLOGIA EN EL ARTE?
La sociología del arte es una disciplina de las ciencias sociales que estudia el
arte desde un planteamiento metodológico basado en la sociología. La sociología
del arte es una ciencia multidisciplinar, recurriendo para sus análisis a diversas
disciplinas como la cultura, la política, la economía, la antropología, la lingüística,
la filosofía, y demás ciencias sociales que influyan en el devenir de la sociedad. .
Entre los diversos objetos de estudio de la sociología del arte se encuentran varios
factores que intervienen desde un punto de vista social en la creación artística,
desde aspectos más genéricos como la situación social del artista o la estructura
sociocultural del público, hasta más específicos como el mecenazgo, el
mercantilismo y comercialización del arte, las galerías de arte, la crítica de arte, el
coleccionismo, la museografía, las instituciones y fundaciones artísticas, etc. Su
objetivo es estudiar el arte como producto de la sociedad humana, analizando los
diversos componentes sociales que concurren en la génesis y difusión de la obra
artística.
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POLITICA, PODER, SOCIALISMO EN EL ARTE.
La estética socialista en Venezuela.
De la éticidad doctrinal (bienestar común) en la filosofía del derecho fundada
en la estética de principios ideales de republica donde la moral y luces son
nuestras primeras necesidades como verdad ética., otro mundo es posible, pero
cómo y cuándo? normado bajo los postulados teóricos del socialismo que se
intenta forjar en Venezuela, que le hace trascendental, estética socialista. Más fe
que esperanzas.
La doctrina bajo la que se piensa una ley orgánica de la cultura debe
necesariamente responder al máximo de todos los postulados constitucionales
(eticidad doctrinal), solo que ahora contextualizados étnicamente argumentados,
descritos después que su denotación y predicado es la doctrina de cultura
socialista con universales principios y peculiares valores morales que
orgánicamente conforman una eticidad.
Considerar normativas de convenios culturales entre la institucionalidad en
general y todos los sectores a fin de textualizar en normas estipulados y tratados
que vinculen y beneficien la economía socialista en comunidad de la actividad
legítima cultural nacional e internacional.
La calidad en cualidades y cuantía de nuestra diversidad cultural, el
pensamiento las ideas como pasivo activo de instrucción como construcción del
ser social socialista en cuanto a la transformación de cosas en objetos de arte, de
desarrollar virtudes y no vicios y con ello criaturas humanas virtuosas, etnicidad
ancestral como diversidad cultural, normada a través de la ley orgánica, recta para
su adecuado desarrollo humano ecológico en sintónica extensión nacional
vinculante rectora de en toda la territorialidad del país.
Una ley orgánica para la cultura dentro de la ética donde los principios morales
subyacen como principio rector que se justifica por sí mismo, es la esencia
virtuosa que trasciende lo material, las apariencias para pasar al plano de las
ideas vinculada mente en artículos expresos claramente respecto a la
participación protagónica de la ciudadanía o pueblo, la constitucionalidad de las
bases populares como programa cultural en múltiples modalidades y estilos como
ejes transversales. Es la comuna en eslabones originales autóctonos legítimos en
esa inmensa cadena de lo que se constituye la diversidad cultural venezolana, de
nuestro espíritu absoluto, la libertad democrática del conocimiento para el
bienestar del habitad de hombre.
Así como la promoción como industria cultural socialista del arte y artesanías
entre otras, por ejemplo como empresas cooperativas culturales como estímulo
endógeno a otras empresas de bienestar social, que al fin y al cabo también
forman parte de nuestra cultura, así al turismo y a la ecología pueden ser las
empresas culturales de vanguardia desde la perspectiva del intercambio social
cultural socialista.
Así el carácter supra a los derechos humanos reviste de ético la necesidad
obligada del amparo majestuoso de promulgar dicha ley, de una ley orgánica del
poder popular de la cultura para la cultura misma y, para la cultura nuestra en es
pacifica especificidad, ese es el gran enunciado categórico universal como reto, la
premisa que nos sugiere legislar desde su origen ontológico, investigando
haciendo docencia epistemología, transito del transcurrir de distintas evoluciones
del pensamiento filosófico para una filología cultural que nos colma humana y
socialmente.
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QUE PASA EN VENEZUELA Y SUS VALORES?
COMO EL ARTE
PUEDE INFLUIR DE MANERA POSITIVA EN SU CUIDADANIA?
En Venezuela, muchos valores se han perdido debido al crecimiento de la
población, el desarrollo de las sociedades y su despreocupación por recuperar las
cualidades de importancia, es decir las cualidades de valor para el hombre, ya que
éste se ha dedicado más al desarrollo de la ciencia y la tecnología que al
desarrollo de su educación y su cultura.
Venezuela es conocida por la calidez y solidaridad de su gente. La sociedad
se ha desarrollado conforme crece su población y con ello, hoy en día las
personas han dejado de preocuparse por las cualidades de valor para el hombre,
para prestarle importancia a los intereses y problemas individuales que aquejan a
la sociedad venezolana en la actualidad.
Sin embargo Venezuela es abundante en tener muchas tradiciones
folclóricas, donde el venezolano interactúa con las expresiones artísticas que ellas
poseen, que nos enseñan a valorar y a obtener valores éticos y estéticos, para
apreciar más la vida y desarrollar con más esmero nuestra ciudadanía.
En estas tradiciones folclóricas, se pueden observar que al realizar una de
estas actividades artísticas, se ve manifestado acciones valóricas. Como por
ejemplo: responsabilidad, solidaridad, respeto, tolerancia, trabajo en equipo y
cultural. Estos elementos sociales y actividades artísticas pueden llegar a construir
patrones de conductas sociales y caracterizar a los venezolanos, generando un
rumbo de vida y un futuro mejor para todos.
Se considera que los venezolanos ven el Arte como una expresión de vida,
pues el Arte alimenta el alma y trata de reflejar lo que somos y lo que estamos
viviendo.
Más allá de una compresión natural del ser humano. El arte nos aporta
muchas cualidades positivas, cultivando en el ser humano una sensibilidad que lo
lleva a desarrollar una ética muy sólida en su vida adulta. Pero si un niño, joven, ni
siquiera le mencionan sobre estos temas, lógicamente no tendrá, ni la más mínima
noción de estos. No solo debemos preocuparnos por el desarrollo intelectual del
niño, joven y adulto, sino también por su desarrollo emocional y psicológico. Y en
muchos casos, practicar alguna expresión del arte, permite que el humano pueda
desarrollar en gran manera sus habilidades creativas y expresionistas.
No exagero cuando afirmo que si dentro de los planes de estudios, desde el
preescolar hasta la universidad, se incorporan materias relacionadas a las bellas
artes, formaremos personas con una sensibilidad que les permita elevar el
espíritu, así como conocer su yo interno, fuera de dogmas y con un amplio criterio.
No olvidemos que las artes están vinculadas íntimamente a los sentidos y
que estos nos nutren para una vida plena, es decir disfrutar de la existencia.
En Venezuela se practican las bellas artes, desde tiempos remotos, antes
de su colonización, ya nuestras etnias realizaban actividades artísticas, como la
danza, pinturas rupestres, esculturas, como medios de comunicación con el
mundo terrestre y espiritual y para que sus generaciones futuras, pudiesen tener y
ver cómo fueron sus ancestros, que hacían y como se comunicaban los demás.
Luego de que Venezuela es colonizada por los españoles, el arte se enfoca desde
otro punto de vista, aunque el arte sigue siendo comunicativo, pues el arte
europeo era más para ser admirado y contemplado solo por aquellos que eran
dignos de ver tales obras que contenían expresiones subjetivas y receptivas. Era
un arte que podía ser apreciado solo por aquellos que estaban en un alto rango y
estatus social económico. Sin embargo con el pasar de los años, y Venezuela fue
mejorando su calidad de vida y obteniendo su independencia de los españoles, la
situación de vida fue evolucionando de manera incluyente.
Hoy en día, Venezuela es un país portador de Arte en todas sus
expresiones. Como por ejemplo: la música, el canto, la danza, pintura, escultura,
teatro, cine, etc… todas aquellas expresiones que hacen voltear nuestra mirada y
darnos cuenta que esa no es una creación cualquiera y que los venezolanos
hemos podido experimentar con tal gracia y magnitud la divinidad y los beneficios
que aporta el Arte.
A nivel mundial el arte es la máxima expresión del ser humano, pues
mediante esta actividad, podemos expresar, comunicar, apreciar y lograr objetivos
que nos ayudan a ser mejores personas cada día. Siendo así, el Arte es reflejo de
emociones que rodean al género humano. Por qué es la manera que tiene el
hombre de expresar y comunicar lo que desea desde su corazón y necesidad
personal.
Los valores humanos, juntos con el Arte constituyen una serie de acciones
tanto positivas o negativas, de acuerdo a la personalidad del sujeto. Pero claro
está, que la persona que desarrolla una actividad artística, aumentara su nivel de
intelecto y le proporcionara un estilo de vida más sana, y será ejemplo a seguir de
muchos, ya que el artista es una persona de mucha influencia para los demás y la
receptividad puede ser positiva o negativa.
Es importante aclarar que no pretendemos hacer artistas a todas las
personas, alumnos, etc. Unos serán apreciadores otros ejecutantes, es decir no
todos los sujetos saben tocar un instrumento, pero si aprecian la música, los
coleccionistas de arte no saben pintar, pero conocen de pintura, no es necesario
escribir un libro para gozar del placer de una buena lectura. Etc.
Me pregunto sobre nuestros jóvenes: si conocen los numerosos museos,
galerías de arte y salas de arte de nuestro país, en los que se exponen las
diversas obras artísticas actuales y de todos los tiempos. Así como cuestionarlos
sobre cada cuando asisten a un concierto, a un ballet o a una obra de teatro y
cuántos libros leen al año. Siendo esto una manera de ver la vida con más aprecio
y que solo nosotros debemos dar ejemplo de cómo valorar de manera ética y
moral lo que acontece a nuestro alrededor, y que manera más expresiva que el
arte para mostrarnos el valor de la vida y todas sus cualidades valorativas.
¡EN LA LUCHA POR LOS DERECHOS HUMANOS, QUE NOS
INCORPORAN CON FUERZA, EL DERECHO DEL NIÑO A LA MUSICA Y A
LAS ARTES, EN CUYO SENO BRILLA EXISTENCIA EN SU ESPLENDOR Y SU
MISTERIO INEFABLE. VAMOS A MOSTRAR A NUESTROS HIJOS LA
BELLEZA DE LAS ARTES Y ELLO REVELARA LA BELLEZA DE LA VIDA!
(Maestro José Antonio Abreu, creador del sistema nacional de Orquestas y
Coros sinfónicos, juveniles, infantiles y pre infantiles de Venezuela.)

ARTISTAS QUE PROMUEVEN LOS VALORES HUMANOS.
José Antonio Abreu Anselmi (Valera, Trujillo, Venezuela, el 7 de
mayo de 1939)
es
un músico, economista, político, activista y
educador venezolano. Fundó la Orquesta Nacional Juvenil de Venezuela y el
Sistema Nacional de Orquestas Sinfónicas Juveniles, Infantiles y Pre-Infantiles de
Venezuela.
Tiene
los
títulos
de
Profesor
Ejecutante, Maestro
Compositor y Director Orquestal obtenidos en la Escuela Superior de Música José
Ángel Lamas de Caracas.
Además de compositor, pianista, clavecinista y organista, es Economista Summa
Cum
Laude y
ha
recibido Doctorados
Honoris
Causa en Economía, Música, Educación y Medicina de diversas universidades a
nivel mundial. Es considerado uno de los íconos culturales y musicales de
Venezuela.
Fue en 1975 cuando fundó y dirigió la Orquesta Sinfónica Nacional Juvenil y
la Fundación del Estado para el Sistema Nacional de las Orquestas Juveniles e
Infantiles de Venezuela (FESNOJIV), que es una red de orquestas infantiles,
juveniles y coros que involucra cerca de 500 mil jóvenes músicos.1
Se trata de un método de educación juvenil innovador en el que la música es la
principal vía para el mejoramiento social e intelectual. Tiene como su máxima
expresión la Orquesta Sinfónica de la Juventud Venezolana Simón
Bolívar fundada en 1979.
Bajo la dirección de Abreu, El Sistema ha participado en programas de
intercambio y de cooperación musical con países de todo el mundo.

"El maestro ha transformado las vidas de decenas de miles de niños... a
través de la música clásica".

"El maestro Abreu ha dedicado su vida a cambiar la vida de generaciones
de jóvenes a través de la música y de El Sistema. Gracias a su influencia,
más y más gente joven de todo el mundo puede beneficiarse del poder de
la música para llegar a todos y lograr un cambio. Trabajar con estos
jóvenes músicos es un privilegio y un gran placer y le hace a uno poner los
pies en la tierra."
Daniel Barenboim, director de la Opera de Berlín y de la Orquesta Sinfónica
de chicago, de origen judío, cree que la música, “no soluciona conflictos”, pero si
puede contribuir a crear escenarios de paz y convivencia entre pueblos que en
teoría son enemigos y están enfrentados hace décadas. Barenboim es
considerado uno de los músicos más talentosos del mundo, imparte desde hace
cuatro 8 años un taller: el West Eastern Diván, cuyo leitmotiv es fomentar
mediante la música esta idea sencilla: “Los artistas y los músicas, no tenemos que
esperar a que los políticos se pongan de acuerdo sobre algo que queremos
ejercer ahora mismo; la Paz”.
En el Teatro de la Maestranza de Sevilla al presentar el resultado del taller,
comento: “El concierto de hoy, es una gran ocasión para ejercer este derecho por
muchas razones: hicimos un taller intenso y extenso en Andalucía, región que
para mucho de estos jóvenes es parte de su historia, pues aquí han convivido
durante siglos judíos, musulmanes y cristianos. El programa es un desafío a toda
política en Medio Oriente, ya que el concierto para tres pianos de Mozart, lo
interpretaran, un israelí, un palestino y un sevillano de religión católica. Esto tiene
un valor muy importante más allá del simple amor a la música y la cultura, que es
razón de enorme alegría. La gente saldrá del teatro pensando dos cosas:
queremos que haya paz, entendimiento y esto que pasa de ser la continuación de
nuestra historia común”.
Ruddy Rodríguez y Audrey Cabrera, son las creadoras de la Fundación
Camino a la Felicidad para Venezuela, en estos 10 años se ha tomado la tarea de
revertir le decadencia moral de la sociedad venezolana, buscando restaurar la
confianza, tolerancia y honestidad a través de sus charlas y seminarios.