descubriendo las cinco villas

DESCUBRIENDO LAS CINCO VILLAS
Cinco Villas… Agreste Paisaje cargado de Historia
TALLER EMPLEO GUÍAS DE TURISMO – AYUNTAMIENTO DE REINOSA
Taller de Empleo “Al Sur de Cantabria”
Guías de Turismo Rural
INDICE:
1. Itinerario recomendado con mapa de ruta
2. Municipio de Cinco Villas
2.1- un poco de su historia
2.2- y de su naturaleza
2.3- dónde están
2.4.- de qué viven
2.5.- cómo se divierten
3. Somballe
3.1.- Iglesia de Santa Olalla
4. Pesquera y su patrimonio
5. Rioseco
5.1.- Iglesia de San Andrés
6. San Miguel de Aguayo
6.1- contexto histórico
6.2- un poco de su etnografía
6.3- lo mejor de su patrimonio
7. Áreas recreativas
7.1- Área de interpretación de la calzada romana
7.2.- Arboreto
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Itinerario recomendado:
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PUNTO DE PARTIDA: Reinosa
HORA DE SALIDA: 09:30
HORA DE LLEGADA: 14:30
Salimos de Reinosa a las 9:30 por la carretera N-611 en dirección Cañeda. Pasada esta
población llegaremos a Lantueno, donde tomaremos la CA-718 que nos llevará hasta
Somballe. Aquí podremos visitar la Iglesia de Santa Olalla.
A las 10:00 aproximadamente regresamos a Lantueno por la misma carretera, y
seguimos hasta Pesquera por la N-611, donde tomaremos el desvío a
la izquierda por la CA-806. Aquí podremos contemplar el Área de
Interpretación de la Calzada Romana, el Arboretum con diferentes
especies autóctonas, el Ayuntamiento del siglo XVIII y el Rollo o Picota.
Desde Pesquera se pueden hacer rutas de senderismo, como la bajada
hasta Somaconcha por la Calzada Romana o el recorrido hasta Bárcena
de Pie de Concha por el antiguo Camino Real.
A las 11:30 seguiremos el recorrido por la CA-806 hasta Rioseco donde
visitaremos la Iglesia románica de San Andrés y el Área de Interpretación de los
barrancos de Santiurde. Regresaremos a Pesquera para visitar el Centro de Visitantes
“Caminos de la Harina”, situado en la antigua fábrica de harinas “La Montañesa”
Posteriormente, hacia las 13:00 tomaremos de nuevo la
N-611 donde haremos un cambio de sentido para entrar en el
pueblo de San Miguel de Aguayo por la CA-716. Aquí
podremos ver la Torre de los Bárcena y la Iglesia parroquial.
Desde este pueblo se puede divisar el Embalse de Alsa al que
se accede a través de una pista.
Regresaremos por la CA-716 hasta la N-611 dirección Reinosa donde daremos por
finalizada nuestra ruta para comer y tener un merecido descanso.
Cualquier duda SOBRE HORARIOS llamar a la Oficina de Turismo de Reinosa
Teléfono: 942 75 52 15
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Mapa de Ruta mostrando el itinerario sugerido
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MUNICIPIO DE CINCO VILLAS
UN POCO DE SU HISTORIA…
Los vestigios más antiguos del municipio se remontan al momento de ocupación del pueblo
romano, aunque es lógico pensar que anteriormente la zona hubiera estado habitada por
tribus cántabras y pueblos nómadas, a pesar de no haberse hallado restos de esos periodos.
Sin embargo, lo que sí que queda perfectamente constatado es el desarrollo de una sociedad
medieval desde la que parten todos los documentos históricos fiables.
La hermandad de Cinco Villas está compuesta por los pueblos de Lantueno, Somballe,
Santiurde, Rioseco y San Miguel de Aguayo, siendo los que aportan esta denominación de
Cinco Villas.
Los orígenes de la población se remontan al siglo VIII, durante la Reconquista llevada a cabo
por el rey de Asturias, Alfonso I. Éste, aprovecha las luchas internas
entre árabes y
bereberes para desarticular la frontera, expulsando a los musulmanes de sus guarniciones y
trasladando a los habitantes de la zona hacia las tierras más seguras del norte. La
repoblación de Asturias y Cantabria con la gente traída de la Meseta Central provocó la
fundación de nuevos pueblos y aldeas, configurando el poblamiento que ha llegado hasta
nuestros días. Los siguientes datos históricos se remontan ya al siglo XII, momento
relacionado estrechamente al señorío de la Orden de San Juan que impone aquí su poder
hasta la llegada del siglo XIV.
Además de esta vinculación señorial con la Orden de San Juan, existe constancia de que
Santiurde pagaba tributos a Don Tello, hijo de Alfonso XI, siendo probablemente parte del
señorío de éste personaje.
Con la documentación conservada en el informe de Floridablanca, datado del año 1785,
queda patente cómo este concejo de Santiurde tuvo también su catalogación de villa de
realengo.
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Por otra parte, el caso concreto de Pesquera, nos llega a la actualidad como una villa
vinculada al arzobispado de Burgos. Buen ejemplo de ello es la Iglesia de Santa María en
Aguayo, muy próxima a Pesquera la cual estaba sometida a un señorío secular y su propia
iglesia que, aunque es de época posterior, aún conserva una placa de la antigua iglesia
románica en la que aparece la fecha de 1085. Parece ser que no se desvinculará de este
señorío eclesiástico hasta la llegada de la Edad Moderna.
Uno de los datos históricos más significativos en estos territorios tuvo lugar a principios del
siglo XIX, concretamente en 1808. A la altura de Lantueno, se produjo la derrota de los
seguidores del coronel Juan Manuel Velarde a manos del general francés Merle, durante la
Guerra de la Independencia.
Con la formación de los ayuntamientos producida en torno al año 1835, este conjunto de
pueblos queda estructurado de la manera que se les conoce hoy: Municipio de Santiurde de
Reinosa, en el que se integran los pueblos de Lantueno, Somballe, Rioseco y Santiurde,
Municipio de San Miguel de Aguayo que está formado por San Miguel, Santa María y Santa
Olalla y el Ayuntamiento de Pesquera, al que pertenece también Somaconcha.
Y DE NATURALEZA…
Cinco Villas es una zona de paisajes agrestes y espectaculares. La calidad paisajística y
ambiental de la zona se define por su
aspecto
montañoso,
relativamente
bien
con
bosques
conservados,
principalmente compuestos por hayas,
robles y avellanos.
La máxima altura existente en los 76
kilómetros cuadrados del territorio de
Cinco Villas es el Monte Midiajo Frío
que con sus 1.328 metros destaca
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sobre el resto. La altura media de esta zona es de 700 metros, por lo que estamos hablando
de la zona más baja de Campoo los Valles.
Su relieve está caracterizado principalmente por ser una topografía suave con escasas
pendientes aunque las que existen son bastante acusadas. El mayor desnivel topográfico se
encuentra en Santiurde de
Reinosa, producido por los
barrancos que forman los
arroyos que alimentan al rio
Besaya en su cabecera, y en
Pesquera, donde éste sufre
un profundo encajonamiento
conocido como las hoces del
Besaya. A lo largo del discurrir
de estas hoces, se comienza a
percibir los primeros cambios
en la vegetación. Por ser Cinco Villas puente entre Campoo y la comarca del Besaya,
presenta una diversidad floral acorde con ambas comarcas. Como se ha descrito arriba,
conserva mayoritariamente la flora campurriana, tal es el caso de los robledales y hayedos,
incluso de algún ejemplo de tejos en Santiurde y de fresnos en San Miguel de Aguayo. Sin
embargo, cuanto más nos acercamos a la zona industrial del Besaya, la naturaleza se va
volviendo más de repoblación, es decir, crece porque ha sido plantada por el hombre. Un
buen ejemplo es el pinar conservado a lo largo de los bordes del pantano de Alsa ya
limitando con el Valle de Iguña.
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DÓNDE ESTÁN…
Cinco Villas está conformada por ocho pueblos: Pesquera, Santiurde de Reinosa, Lantueno,
Rioseco, Somballe, San Miguel de Aguayo, Sta. Olalla de Aguayo y Sta. María de Aguayo. La
población total es de unos 640 habitantes aproximadamente, por lo que se puede hablar de
una densidad de población baja. Este municipio se ubica al sur de Cantabria limitando con
Campoo de Enmedio, Yuso y los primeros valles del Besaya.
DE QUÉ VIVEN…
La actividad económica de la zona se centra fundamentalmente en las actividades agrarias y,
de manera especial, la ganadería vacuna de destino cárnico. La artesanía de la madera y
oficios casi perdidos como el carboneo o la fabricación de campanas, forman parte de las
peculiaridades etnográficas de la zona, además de ser otro de sus recursos económicos.
Hay que añadir también, que actualmente la industria es un punto de apoyo esencial para la
supervivencia de los habitantes del municipio. En el caso de Santiurde de Reinosa, en el que
se engloba Lantueno, Rioseco y Somballe, sus vecinos se desplazan a la industria de Reinosa.
Algo muy similar sucede también con los habitantes de San Miguel de Aguayo, aunque con la
particularidad de poseer entre sus límites el centro de producción eléctrica del salto
reversible de Aguayo, que está considerada como una de las mayores infraestructuras de
este tipo en la región.
En Pesquera, en el barrio del Ventorrillo, hubo en el pasado una floreciente industria
harinera de la que hoy en día, tan solo se conservan las ruinas de los molinos, encargados
entonces de la molienda del trigo. Fue una industria que proporcionó un gran número de
puestos de trabajo a sus habitantes. Ahora, en la antigua fábrica de Harinas “La Montañesa”,
se encuentra ubicado el Centro de visitantes “Caminos de la Harina”.
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CÓMO SE DIVIERTEN…
Hay varias fiestas y romerías tradicionales que se celebran en Cinco Villas a lo largo del año.
El número elevado de pueblecitos que componen este municipio, permite a nuestro
visitante asegurarse el divertimento en nuestras tierras en cualquier estación anual.
Fiestas en San Miguel de Aguayo
Es el caso de la fiesta de San Miguel de Aguayo el 29 de septiembre. Otra de las
celebraciones que se llevan a cabo, es la octava del Corpus, en la cual, llegada la noche, la
tradición marca la subida al monte de los mozos del pueblo para preparar el chindorro y
hacer carbón vegetal. Estos festejos los comparten con los pueblos próximos de Santa Olalla
y Santa María.
Fiestas en Santiurde de Reinosa
El 12 de febrero, se celebra en Somballe la festividad de Santa Eulalia, en la se puede
disfrutar de una bella procesión. El 23 de abril en Santiurde se celebra San Jorge y el 24 de
junio San Juan. Los últimos días de agosto, 30 y 31, Rioseco celebra la fiesta de los santos
mártires, Celedonio y Emeterio, patronos de la capital, Santander. Ambos santos aparecen
representados también en el escudo de Cantabria.
Fiestas en Pesquera
Quizás sea Pesquera la que reúne las fiestas
más conocidas a nivel regional. Primeramente
destacaremos la festividad de San Roque en
Somaconcha, celebrada el 16 de agosto. Sin
embargo, la más importante de todas las
fiestas que se celebran en el municipio, es la
Feria Internacional del Queso Artesano en
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Pesquera.
Esta feria se celebra los días 14 y 15 de agosto, para continuar con la fiesta de San Roque al
día siguiente. Los inicios de esta feria, que se remonta al año 1995, fueron humildes, con la
participación de expositores de la región, y en algún caso, nacional. A día de hoy, esta feria
está considerada como la más importante de la comunidad, habiéndose ampliado la
participación internacional con expositores provenientes de Portugal y Francia (uno de los
países productores de queso más importantes). En un primer momento, durante los 9
primeros años, esta feria estaba organizada por el Ayuntamiento de Pesquera,
posteriormente surge la Asociación Sociocultural Pesquera que tomará en sus manos la
organización con la colaboración estrecha del Ayuntamiento. Una buena referencia para
nuestro visitante, es el dato de unos 5000 visitantes que acuden a la feria a disfrutar y
comprar los productos ofertados, esperando cada año, un aumento participativo.
SOMBALLE, IGLESIA DE SANTA OLALLA
Desde Lantueno se accede a Somballe por una carretera rural de elevación pronunciada que
nos lleva hasta este pequeño pueblo, situado a unos 700 metros de altitud sobre el nivel del
mar. Su población no sobrepasa los 45 habitantes.
Sobre la población, a una altura bastante considerable, se encuentra, rodeado de peñas, un
prado de unos 4 Km de extensión donde se han descubierto restos de antiguas edificaciones
y vallados que justifican el nombre de ciudad temuda o temida. De aquellos restos
(Summovallo) quizá se denominó Somballe o (Somovalle) aludiendo a dicho prado que tiene
forma de valle en lugar alto.
Somballe está rodeado de bosques de robles, hayas y maravillosos parajes naturales a los
que se puede acceder por los innumerables caminos y senderos que lo rodean.
Existe en el pueblo una iglesia del siglo XVII levantada en honor de Santa Olalla o Santa
Eulalia, aunque una lápida incrustada en el contrafuerte del ábside nos habla de un pasado
mucho más remoto.
Sabemos que en el periodo Románico en nuestra región, tan
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accidentada orográficamente hablando, las iglesias se levantaban en las principales vías o
caminos que enlazaban los núcleos habitados. En este caso, una de estas vías, ya establecida
en tiempos romanos, era la calzada que entraba por el valle de Campoo, siguiendo por la
cuenca del Besaya para acabar en Suances o Santander, (teoría que aún no está
definitivamente esclarecida) por lo que estamos hablando de una iglesia que formaba parte
de este “hilo conductor de los valles”.
Podríamos decir que forma parte del Barroco montañés del siglo XVII con restos románicos.
La lápida en cuestión, fue descubierta por el párroco de Aldueso, D. Mateo Escagedo Salmón
(1913) y según sus propias palabras “…cuando la vi, hace cinco años, estaba en su mayor
parte cubierta de cal y argamasa de mortero; una corta porción de cal, roída y desprendida
por efecto de los temporales, dejaba al descubierto algunas letras; por lo cual arrimado a
una escalera de mano, desembocé de su capa blanca la piedra, que copié como pude, y
ahora con más sosiego y mejor oportunidad he fotografiado, entendiendo que no cabe mejor
procedimiento de fijar su lectura y estimar su valor histórico.”
Se trata de una lápida rectangular de 40x80 que ha
quedado incrustada en el contrafuerte angular del S.E del
ábside de la actual iglesia. Dice los siguiente:
DEVOTISSIME PETRUS EP (isco) PUS/ CONSECRAVIT ISTA
BASELICA/DE S (an) C (+) E EULALIE DIES XX K (a) C (enda)
SF (eb) R(varia) S/ IN ERA MCCV…FECIT.
De la lectura se deduce que fue consagrada por el obispo Pedro de Burgos en el año 1167,
pudiendo haber sido levantada en esta fecha o en otra anterior, pero que asegura su
cronología románica. La nave está dividida en tres tramos abovedados y una espadaña a los
pies; en el interior se conservan algunas imágenes de interés artístico pero de difícil
catalogación. Sobre la puerta, se puede leer la inscripción del año 1.785. Los testimonios
históricos conservados sonde la zona, muestran que tanto la iglesia como el pueblo
pertenecían a la diócesis de Burgos hasta su incorporación posterior a la de Santander.
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PESQUERA Y SU PATRIMONIO
Después de disfrutar de este
paseíto por Somballe nos
encaminamos
hacia
otro
pueblo no menos bonito:
Pesquera.
Pesquera es uno de los
pueblos más pequeños de
Cantabria
(80
habitantes
aproximadamente) lo cual no
quiere decir que carezca de
interés, más bien al contrario,
ya que, a pesar de su tamaño, no adolece de abundantes rincones en los que disfrutar tanto
de patrimonio artístico como natural.
El turismo está dando un impulso económico a este municipio, pero la economía se basa
fundamentalmente en la ganadería vacuna y la agricultura, siendo el maíz y las alubias los
cultivos más tradicionales. También es frecuente el trabajo en empresas cercanas, como las
de Reinosa, y en el sector servicios. El pueblo está situado en la hoz del río Besaya, ocupando
una pequeña vaguada entre el arroyo Rumardero y el río Besaya. Enclavado en un pequeño
valle destacan los prados de siega intercalados con prados de pasto. Tiene un clima suave y
húmedo, lo que favorece el crecimiento de especies frondosas como el roble y el haya y
también para otras como el acebo, el avellano, etc.
Estos pequeños montes conforman un estupendo hábitat para numerosas especies animales
como zorros, jabalíes, erizos, lobos, liebres, martas. También existen algunas especies de
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aves de presa como son el cernícalo, el buitre y el águila pescadora que se acerca de vez en
cuando desde el pantano del Ebro.
Desde el punto de vista humano, Pesquera destaca por ciertos personajes ilustres que han
influido en el pensamiento y la educación de este país. A grandes rasgos podemos destacar,
a Don Manuel Ruíz de Quevedo, abogado de prestigio, luchador en pro de la enseñanza
pública e importante valedor de la promoción de los derechos de la mujer en España. Junto
a Francisco Giner de los Ríos, Nicolás Salmerón y Augusto González sienta las bases de lo
que sería la Institución Libre de Enseñanza (1876-1939) que defendía un modelo de
educación laica, integral y progresista. Este modelo de Institución sería desarrollado por el
periodista Ángel Fernández de los Ríos, gran defensor de la libertad y el progreso. Aunque
nacido en Madrid, estuvo muy unido a Pesquera, instituyendo una fundación laica que
incorporó lo más avanzado en el aspecto pedagógico y social, haciendo hincapié en la
educación femenina y equiparando la capacidad intelectual de ambos sexos. Hoy en día, la
escuela ha sido empleada como albergue, gestionado por la Diputación, y en fase de
rehabilitación en su interior para poder continuar con su función de albergue.
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ALGO DE SU PATRIMONIO
Podemos acercarnos a una
antigua fábrica de harinas,
actualmente transformada en
Centro
de
Visitantes
del
Camino de las Harinas. Se
encuentra en Ventorrillo, que
es un barrio que pertenece a
Pesquera. Presenta una traza
lineal debido
al
paso
del
Camino Real construido en el
siglo XVIII. Éste, a su vez, fue
levantado sobre el antiguo trazado de la calzada romana.
La fábrica forma parte del eje comunicacional y comercial del río Besaya, donde hay
localizados otros 19 molinos dedicados a la molturación del grano procedente de Castilla.
Este eje tenía y sigue teniendo una importancia fundamental para el desarrollo económico
de Cantabria, ya que une la región con el resto de la Península.
En su origen, probablemente hubo un molino de
río medieval. En el siglo XVIII se conocía como
“Molino del Medio” que acabó transformándose
en fábrica mediante la ampliación de sus
instalaciones y el montaje de una turbina donde
se molían 12 toneladas diarias de grano. La
rehabilitación se hizo en el año 2007 y las
instalaciones fueron restauradas prácticamente
en todos sus elementos: urbanización del entorno y recuperación de la maquinaria. El total
de la superficie construida de la edificación es de 744.96 metros cuadrados. Está
considerado como un elemento reseñable dentro del patrimonio industrial de Cantabria.
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En la actualidad se conservan dos molinos, uno denominado el “Gorgollón” y otro
emplazado en el centro del pueblo, que está siendo restaurado para funciones de casa rural
por particulares.
Muy cerca del molino se encuentra el Área de Interpretación de la Calzada Romana, que
nos habla, de un pasado que forma parte de nuestra idiosincrasia y que conformaba en gran
medida la red de comunicaciones de Cantabria. Sin olvidar que ha servido de guía para
muchas de las carreteras y autopistas que conocemos hoy día.
Este tramo nace en el Valle de Campoo, sigue la cuenca del río Besaya y muere en Suances o
Santander (nuevamente tema de debate entre los estudiosos históricos). Era la espina dorsal
de comunicación entre las dos zonas de Cantabria más romanizadas: litoral y franja
meridional. Durante la Alta Edad Media se siguió utilizando, por lo que hay que considerarla
uno de los principales focos de iglesias románicas levantadas a lo largo del curso del Besaya.
Esta proliferación de ejemplos románicos se debe a que durante los siglos X- XI, se
levantaban pueblos a orillas de las zonas más transitadas del lugar, de ahí la abundancia de
iglesias, generalmente una por cada pueblo. Con la llegada del siglo XVIII dejó de funcionar
como camino principal debido a la construcción del Camino Real, convirtiéndose en camino
vecinal. No obstante, es el tramo de calzada romana mejor conservado de Cantabria. Está
formado por piedras que en ocasiones superan los dos metros de largo y todavía conserva
las marcas rodadas de los carros y las canalizaciones transversales que servían para evacuar
las aguas. El tramo conservado es de unos 5 kilómetros, con un desnivel de 400 metros. Es
de destacar que el trazado de la vía elude el angosto desfiladero de las Hoces de Bárcena,
más
dificultoso
y
propicio
a
emboscadas.
Sin embargo, esta calzada no está
exenta de controversia, ya que a lo
largo del siglo XX se han puesto en
duda muchas de las teorías que
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confirmaban la existencia de estos tramos. Entre estas investigaciones destaca la de Isaac
Moreno, que incluso negaba la propia romanidad de la mayoría de los caminos que hasta
entonces se venían considerando de esa época. Según su teoría, las calzadas romanas debían
tener unas características determinadas para el transcurso del tráfico que no se
correspondían con las características de los tramos encontrados (ancho de la calzada,
perfiles longitudinales de pendientes suaves, firmes resistentes en su composición, etc.)
necesarias para la circulación de los carros romanos.
No muy lejos de allí, dentro del casco urbano se
encuentra el edificio del Ayuntamiento construido
entre los años 1752 y 1761. En un dintel se conserva el
letrero de cárcel y sobre el dintel principal el letrero de
Casa Consistorial y el año 1856, fecha en la que se
realizaría alguna obra. Asimismo tiene una placa
dedicatoria a uno de los hijos ilustres del pueblo, el
cantor de tonadas regionales Aureliano Ruíz.
En tiempos pasados albergó una cárcel y ¡teatro! en su
planta superior. En la cárcel no hubo nunca personas
acusadas de delitos graves, y sí algunos presos “en
depósito franco” cuando eran conducidos a través de
las hoces en carromatos hacia otras poblaciones. Estos presos no llegaron a “disfrutar” del
rollo que se ubica en la plaza frente al ayuntamiento, ya que era un “privilegio” concedido
solamente a los nacidos en el lugar.
Los rollos eran columnas de piedra rematadas por una cruz o bola. Representaban la
categoría administrativa del lugar, levantándose sólo en los pueblos que tenían plena
jurisdicción, indicando el régimen al que estaban sometidos: señorío real, concejil,
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eclesiástico o monástico. En definitiva, en muchas ocasiones, simbolizaba el poder y la
justicia ejercida por los señores laicos en la edad moderna. Además marcaba el límite
territorial y, en algunos casos, era un monumento conmemorativo de la concesión de
villazgo. Compartían con las picotas las funciones de ajusticiamiento. Servían para castigar y
pagar las penas menores de delincuentes comunes, que tras azotarlos eran expuestos a
público escarnio y vergüenza.
Durante la conquista de América, el primer acto de fundación de una ciudad consistía en la
erección del rollo como símbolo de jurisdicción real y como signo de amenaza coercitiva. Los
ajusticiamientos en rollo o picota fueron
suspendidos por decreto de las Cortes de Cádiz
de 1812. Pero esta suspensión no se aplicó
inmediatamente ya que en 1817 se construyó
una en Rioseco de Soria. El final de la
construcción de éstos se debió principalmente
a dos causas: La suspensión de penas
infamantes a lo largo de siglo XVIII y la
abolición de los señoríos.
En muchos pueblos, los lugareños no veían en
el rollo-picota un monumento ominoso, un
símbolo de autoridad opresiva, sino un adorno
más del pueblo como lugar de tertulia o sitio de
encuentro.
Sin
embargo,
en
posteriores
eventos revolucionarios fueron objetivo de la ira popular y del furor anti señorial del gentío,
como fue el caso de la revolución de 1868 o de la II República.
El rollo de Pesquera data de siglo XVI, tiene categoría de monumento y está considerado
Bien de Interés Cultural. Consta de basamento, fuste de forma circular de piedra de sillería y
un capitel en el que se esculpen cuatro cabezas de monstruos o animales fantásticos.
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Nos acercaremos después, a un lugar en el que lo espiritual prima sobre lo terrenal: La
Iglesia de San Miguel. Se halla elevada sobre un altozano, presidiendo el pueblo y es una de
las más antiguas de Cantabria. Está considerada como una joya del románico montañés,
por lo que ha sido reconstruida y reformada en su estructura por varios donantes para
salvarla de su casi total ruina. Aún conserva algunos muros de sillería de una antigua iglesia
románica del siglo XI. Lo más interesante es la existencia de una inscripción, en varios sillares
ubicados en el ábside de planta cuadrada (detalle interesante, en el sentido de que los
ábsides suelen tener forma semicircular) que recoge el acto de consagración en 1085 por el
obispo de Burgos Don Gómez.
La inscripción dice así: CONSEGRATA HEC EGL(esi)A GOMICONE EP(iscop)O BUR/ GENSE VI
K(a)l(en)D(as) IUNIUS ERA MCXXIII FELIS ARA. Esto viene a significar: “Fue consagrada el VI
de las Calendas de Junio en la era MCXXIII (1085) Feliz ara. “
La cabecera recta con bóveda de cañón ligeramente apuntada responde a la tradición de
gótico rural de los siglos XIV y XV. El resto (nave, torre, sacristía y pórtico) muestra un estilo
desornamentado característico también de las zonas rurales en los siglos XVI y XVII.
En el interior, resaltar el interés de la imagen del patrón instalada en el retablo mayor y los
lienzos de San Isidro y San Leandro, copias modernas de Murillo.
RIOSECO:
IGLESIA ROMÁNICA DE SAN ANDRÉS
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Acto seguido nos encaminamos al cercano pueblo
de Rioseco donde visitaremos su bonita iglesia. La
Iglesia de San Andrés de Rioseco es un edificio
de piedra de sillería, de una sola nave y
encabezado por un ábside semicircular cubierto
con bóveda de horno. Debido a su arco triunfal
apuntado suponemos estamos ante un edificio
de finales de XII en donde han intervenido
maestros canteros de formación rural. El exterior
presenta muros lisos, estando tan solo decorada
la portada con
canecillos y capiteles. Ésta
portada, ubicada en el muro sur, está compuesta
por un arco de medio punto envuelto por cinco
arquivoltas. La primera (la más interior) está decorada con grandes flores de cuatro pétalos
insertadas en círculos, la segunda es un grueso baquetón central con dos molduras laterales
decoradas con bolas; la tercera está formada por tres baquetones; la cuarta por numerosas
filas de ajedrezado y la quinta repite la decoración de la tercera. Por último, un guardapolvo
trenzado decora el exterior del conjunto de arquivoltas de la portada. Los capiteles que
sustentan las arquivoltas están muy poco trabajados, siendo lisos y estando decorados tan
solo por tres bolitas con caperuza.
Encima de la portada hay una cornisa sostenida por veinte canecillos de decoración
geométrica. Por el contrario, los canecillos del ábside si son iconográficos, presentan una
figura humana vestida de pie, una figura femenina sentada, un personaje sentado que
sostiene un barril sobre las rodillas y una cabeza de animal.
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El ábside propiamente dicho está formado por cuatro cuerpos y tres calles separadas por dos
contrafuertes, tiene una ventana de arco de medio punto rodeada de una arquivolta de
baquetón y sustentada por dos capiteles, uno decorado con dos aves enfrentadas y otro en
el que se representa a Eva aceptando la manzana del pecado.
En el interior de la iglesia encontramos lo más destacado: las representaciones bíblicas
talladas en los capitales del arco triunfal que da acceso al presbiterio. En el capitel izquierdo
aparece representado Sansón desquijando al león, un símbolo de la lucha contra el pecado.
Por otro lado, el capitel derecho muestra una escena bíblica muy usada en la época: Daniel
en el foso de los leones.
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SAN MIGUEL DE AGUAYO
BREVE CONTEXTO HISTÓRICO
San Miguel de Aguayo es un municipio de 132 habitantes repartidos en tres localidades: San
Miguel, Santa María y Santa Olalla. Es uno de los municipios en que se escindió la antigua
Hermandad de las Cinco Villas. Suponemos, puesto que no hay datos fiables, que el origen
de la población se remonta al período prehistórico, con grupos cántabros de blendios poco
romanizados, dada su situación geográfica. Sería en los siglos de repoblación (VIII y IX)
cuando se establecerían los poblados que formarían el municipio que conocemos hoy día.
El nombre de Aguayo viene de un linaje solariego del siglo XIII. Los Aguayo fueron los
señores dominantes de la zona y en la primera mitad del siglo participaron en las campañas
andaluzas del rey Fernando III.
Se encuentra entre 800 y 1300 metros de altitud y la vegetación que aquí se desarrolla es la
perteneciente al denominado genéricamente “piso montano”. Aguayo es como una atalaya
de las tierras altas, ubicado entre las depresiones de los ríos Irvienza y Torina.
Tiene menor oscilación térmica y mayor índice de lluvias que Campoo debido a que está
expuesto a los vientos húmedos del mar, que arrastran lluvias y nieblas. Esto conforma el
tipo de vegetación, predominando los bosques de hayas con algunos pequeños núcleos de
robles.
ALGO DE SU ETNOGRAFÍA
Como ya se ha indicado anteriormente, el 29 de Septiembre se celebra la fiesta de San
Miguel, en la que se conserva la tradición de subir al monte de noche con los mozos del
pueblo, a preparar el chindorro o chandorro de carbón. Consiste en la fabricación de carbón
vegetal mediante un sistema antiquísimo en el que se utilizaba madera de roble, fresno,
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álamo, encina y sobre todo haya. La obtención de carbón de madera venía siendo habitual
desde la Baja Edad Media, pero el incremento de la actividad productiva y mercantil, tras la
construcción del Camino Real en el siglo XVIII, hizo que esta actividad aumentase de manera
considerable, afectando gravemente al monte debido a la sobreexplotación de este recurso
a lo largo de varios siglos. Cada casa elaboraba su propio carbón para cubrir las necesidades
mínimas. Aún hoy se mantiene la actividad de carboneo vegetal, por lo que nos imaginamos
que esta fiesta es una exaltación lúdica de una actividad que formaba parte de la vida diaria.
LO MEJOR DE SU PATRIMONIO
Muchos son los restos artísticos que se pueden hallar en estas tierras, sin embargo, hemos
considerado que merecen máximo protagonismo los siguientes:
TORRE DE LOS BÁRCENA
Es uno de los más bellos ejemplos de
torre defensiva medieval que hoy en
día conservamos. Se levanta a la
entrada del pueblo de San Miguel de
Aguayo.
Aunque la cronología estándar de este
tipo de construcciones la situan en
torno a los siglos XII-XIII, en Cantabria
las influencias llegan con un retraso de
uno o dos siglos, por lo que estaríamos hablando de una torre construida en torno al siglo
XIV-XV.
Existen dos tipologías de torres medievales: las torres defensivas y las torres-vivienda. La
que nos ocupa, responde al tipo de torre defensiva, es decir, aunque una de las funciones es
de vivienda, la principal para la que se construye, es para defender la delimitación de un
terreno frente a invasiones enemigas.
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La principal diferencia entre ambas tipologías radica en el número y tamaño de los vanos
que se abren en sus muros. Si hablamos de las torres defensivas, evidentemente estos vanos
van a ser escasos y de reducido tamaño para evitar que éstos sean una vía fácil de acceso al
interior por parte del enemigo. La planta es cuadrada en la mayoría de los casos puesto que
supone una mayor estabilidad ante un posible derrumbamiento.
La torre presenta en sus muros un número limitado de ventanas de estructura cuadrada y
pequeño tamaño. En la parte baja se abre un vano de influencia musulmana, que se aprecia
en la forma en la que se corona a modo de llama de vela. La parte superior tan solo contiene
una apertura enmarcada por una moldura (alfiz) escalonada, aportando el toque noble a la
construcción.
Sus muros están construidos con sillarejo y sillería en las zonas más nobles y de mayor
apoyo, como son las esquinas y el contorno de los vanos. Para el resto de la estructura se
utiliza sillarejo irregular.
Hoy podemos disfrutar de la visión de esta torre gracias a Don Hernando de los Ríos, vecino
de Paracuelles, que realizó la construcción. Este señor mandó construir esta torre para
defender sus territorios y rentas, aprovechando también para hacerla su residencia. Durante
el siglo XVIII desaparece su mayorazgo, por lo que no consta este apellido a la hora de
referirse a la torre, tan solo en uno de los escudos del cuerpo superior. Será el traspaso de
estas propiedades mediante enlace matrimonial de los Gómez de Bárcena, lo que bautice
con este nombre la torre, perviviendo así hasta la actualidad.
IGLESIA PARROQUIAL
La torre de la iglesia del pueblo responde a un estilo del siglo XVI como indican sus formas
renacentistas. Los añadidos efectuados durante el siglo XX, neoclásicos, abundan en el
exterior, tales como pirámides y bolas decorativas conocidas con el nombre de “herrerianas”
por la sobriedad de su decoración, que recuerda y sigue las pautas del conocido arquitecto
cántabro Juan de Herrera, constructor de El Escorial.
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En el interior, se conserva un retablo del siglo XVIII de estilo salomónico donde la decoración
abundante y exuberante cubre la estructura.
La torre tuvo que ser restaurada en fecha de 1988 al ser derribada la primitiva por un rayo.
Desde aquí nos encaminamos al embalse de Alsa situado en la cabecera del río Torina, al
pie del Pico Jano (1288 m) en un entorno natural de gran belleza paisajística. Conocido
también como embalse de Torina. Se accede a él por pista desde San Miguel y domina las
hoces del Besaya. Tiene un frondoso bosque de robles y hayas y está situado en el centro de
Cantabria lo que dota a esta cumbre de magníficas panorámicas.
La presa, ubicada en el río Torina, es propiedad de E.ON. Su principal uso está destinado a la
producción de energía hidroeléctrica. La altura de la presa alcanza los casi 50 metros con una
capacidad de 50m3/seg en su aliviadero. Por su parte, el embalse reúne una capacidad de
casi 23 Hm3 en una superficie de 183,47 ha.
Se la cataloga dentro del sistema Saja-Besaya.
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ÁREAS RECREATIVAS RURALES: ARBORETUM DE PESQUERA Y ÁREA DE
INTERPRETACION DE LA CALZADA ROMANA
El Ayuntamiento de Pesquera fue el primero
en la creación de aéreas recreativas que
cumplían funciones de eco-museo forestal.
Una idea acertada en la que se pretendía
valorizar aquello que hasta el momento tan
sólo se había mirado con ojos de ocio. De este
modo, el Arboreto no solo amplió el
patrimonio del pueblo sino que se
utilizó
también como divulgación de los valores naturales. Este área recreativa se construye entre
el río Rumardero y el puente Elías. Uno de los datos más curiosos es la transformación de
este espacio, anteriormente vertedero, en el que nada queda ya de pasado tan poco noble y
sí mucho de bellas especies naturales, que oxigenan la zona acompañándola de los cantos de
pájaros que viven entre las ramas.
Estos terrenos en los que crece y vive en la actualidad una rica diversidad arbórea,
pertenecieron a RENFE desde la mitad del siglo XIX, época en la que se construye el tramo
Alar del Rey (Palencia)- Santander.
Fue vendido, dicen que por un precio simbólico, para la creación de este área. Siendo esta
parcela escasa para estos objetivos, se decide ampliarla por la margen izquierda del río
Rumardero, para poder desarrollar el arboreto, a la par que para levantar en las
proximidades otra área de interpretación, esta vez dedicada al tramo de la calzada romana
que discurre próxima a estas tierras.
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Área de interpretación de la Calzada Romana.
A lo largo de un paseo enlosado, se han colocado
siete paneles informativos en los cuales el visitante
puede conocer o ampliar sus conocimientos sobre
la historia y las características de esta calzada,
legado del pueblo romano a su paso por Cantabria.
La calzada romana ha sido la vía que ha articulado
durante dieciocho largos siglos, la comunicación
entre el norte y sur de la región. Fue construida
durante el periodo de las guerras cántabras sufridas entre los años 29-19 a.C. Para su
elaboración se emplearon grandes piedras trabajadas que aún hoy en día se conservan
intactas en ciertos tramos de la calzada.
En la actualidad, discurren paralelas dos calzadas separadas por miles de años: la calzada
romana y la antigua carretera regional N-611, que enlazan pasado, presente y futuro entre
los pueblos de Pesquera y Bárcena de Pie de Concha. Todos estos datos, son ilustrados en
estos siete paneles. Un puente de madera comunica el área recreativa de la calzada romana
con el arboretum.
Arboretum: Este espacio recreativo con funciones de eco-museo y divulgación de los valores
naturales, cobija dentro de sus límites un número de veintidós especies arbóreas autóctonas
de Cantabria (árboles y arbustos) con dos ejemplares de cada uno ellos, lo que nos hace
tener una idea de las dimensiones del terreno. Para poder disfrutar de un modo más
cómodo y completo de este recinto, existen caminos empedrados que ayudan al visitante en
su pasear entre árboles y arbustos, mientras conoce cada uno de ellos gracias a los paneles
informativos que existen a pie de cada especie.
Antes de comenzar el recorrido, en la misma entrada al eco-museo, se alza un amplio panel
en el que quedan resumidas todas las especies que posteriormente se pueden ir visitando
una a una.
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Este arboreto suele ser un recurso didáctico muy empleado por los colegios a la hora de
compaginar teoría en las clases, con práctica in situ.
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