Negar a las comunidades cristianas el derecho al ejercicio de su

Intelectuales suníes publican
una declaración sobre la libertad religiosa
Aceprensa1
La escuela de pensamiento Makassed, vinculada a la máxima autoridad suní del
Líbano, Dar el-Fatwa, defiende en la Declaración de Beirut sobre la libertad religiosa el
derecho de los cristianos de Oriente Medio a vivir de acuerdo con sus creencias.
Basándose en textos del Corán, el documento condena la violencia en nombre de la
religión y hace un llamamiento a que musulmanes y cristianos convivan en paz.
“Durante más de 13 siglos, nuestro país ha visto cómo se construían mezquitas,
iglesias y [otros] lugares de culto uno al lado de otro. Queremos que esta herencia de
libertad, de colaboración y de convivencia sigan
a
las
firmemente arraigadas en nuestra tierra, en nuestras Negar
ciudades y entre nuestros jóvenes”, dice la comunidades cristianas
Declaración, adoptada el 20 de junio ytraducida ahora el derecho al ejercicio
a varios idiomas por la agencia AsiaNews.
de su libertad religiosa
Pero esta herencia hoy se ve amenazada en el es contrario a las
Líbano y en el resto de Oriente Medio por “la enseñanzas del islam.
violencia cometida en nombre de la religión”, que “es
explotada por motivos políticos, sacrificando en vano a personas, países y
civilizaciones”. Frente a las interpretaciones interesadas de los radicales, la Declaración
se propone explicar qué dice el islam en materia de libertad religiosa.
Nadie puede matar en nombre de Dios
“La fe religiosa es una libre elección y un libre compromiso. Es un derecho de
cada persona”, protegido por el Corán, el cual afirma que “no debe haber coacción en
la religión” (Al-baqara 256).
Por eso, “negar a las comunidades cristianas el derecho al ejercicio de su libertad
religiosa y destruir sus iglesias, sus monasterios y sus instituciones educativas y sociales
es contrario a las enseñanzas del islam y una clara violación de sus principios, dado que
esos abusos se cometen en su nombre”.
Publicado en Aceprensa: www.aceprensa.com/articles/intelectuales-sunies-publican-declaracionlibertad-religiosa.
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La declaración pide a los cristianos que no abandonen la región, sino que
permanezcan “junto a sus hermanos musulmanes”. Los esfuerzos de ambos, que deben
gozar de “los mismos derechos y deberes”, son
necesarios para “rechazar la coacción en materia No queremos aislarnos
religiosa, para respetar la libertad de pensamiento y del resto del mundo y no
para aceptar las diferencias entre las personas como queremos que el mundo
expresión de la voluntad de Dios”.
se aísle de nosotros.
La libertad religiosa no es una concesión de las
autoridades, sino un derecho que corresponde a cada
persona en virtud de su “dignidad como ser humano”. Cada cual “es directamente
responsable ante Dios por el ejercicio de su libertad. Es un derecho humano que debe
contar con la protección del Estado”.
En consecuencia, nadie puede ser perseguido ni discriminado por razón de la fe:
“A los ojos del Corán, nadie tiene derecho a declarar la guerra a alguien por sus
creencias, ni a expulsar de sus hogares a un pueblo o una comunidad, ni a privarles de
sus tierras”.
Pluralismo político y social
El documento pasa de exigir el respeto a la libertad religiosa a defender el derecho
a la participación política y social de los cristianos. En sintonía con la Declaración sobre
las libertades fundamentales elaborado por Al-Azhar, otro baluarte teológico de los
suníes, recuerda que el islam “no impone un régimen político específico y no avala un
Estado religioso. En cualquier sociedad, el sistema político es la construcción de los
ciudadanos de esa sociedad, musulmanes o no”.
“Por tanto, considerar un sistema político concreto como sagrado e infalible, o
como una cuestión religiosa, es una mala interpretación de la religión y una imposición
a los demás (…). Todas las personas son protegidas por el Estado nacional que han
creado juntas, sobre la base del respeto a la
El Islam no impone un Constitución y a las leyes que los consideran iguales en
derechos y deberes”.
régimen político
La aspiración a construir un Estado civilizado
específico y no avala
entre
los
ciudadanos de diferentes credos va en la línea
un Estado religioso.
del compromiso contraído por los países árabes “al
apoyar la Carta de las Naciones Unidas, la Declaración
Universal de los Derechos Humanos y las sucesivas declaraciones árabes”.
El documento termina subrayando que el islam no puede ser un obstáculo para la
libertad política y religiosa. “Somos parte de este mundo, y aspiramos a hacer una
aportación positiva a su progreso. No tenemos miedo al resto del mundo y no
queremos ser una fuente de miedo para los demás. No queremos aislarnos del resto del
mundo y no queremos que el mundo se aísle de nosotros”.
Un combate doctrinal dentro del islam
La Declaraciónde Beirut sobre la libertad religiosa es un documento importante
para el mundo islámico, tanto por su contenido como por la plataforma que lo ha
elaborado. Así lo explica el periodista Fady Noun en un artículo publicado en AsiaNews.
El extremismo islámico está creando “la crisis intelectual y existencial que golpea
al mundo musulmán”. Por eso es tan oportuno quela Makassed, donde se forman
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muchos pensadores musulmanes del Líbano, se haya sumado a la lucha doctrinal que
trata de aclarar las verdaderas enseñanzas del islam.
“La Declaración de Beirut –escribe Noun– aclara por fin las enseñanzas del islam
en cuestiones como el reconocimiento de la libertad religiosa y de enseñanza, el respeto
a la libertad de conciencia, el respeto a la dignidad del ser humano, el derecho a la
diferencia, el respeto al pluralismo, el derecho a la participación política y social para
construir un Estado civilizado, la adhesión a la Carta de los derechos humanos, el
compromiso con un Líbano unido y democrático, etc”.
Para el pensador suní Mohammad Sammak, miembro del Comité nacional del
diálogo islámico-cristiano en el Líbano y uno de los autores de la declaración, este breve
compendio de doctrina sirve para “combatir el extremismo dentro del islam”. “No
podemos conformarnos con declaraciones vacías del tipo ‘esto no es el islam’.
Debemos convencer a los musulmanes con argumentos extraídos de la fe musulmana,
del Corán”, explica a Noun.
No es la primera vez que un grupo de teólogos e intelectuales musulmanes sale en
defensa de la libertad religiosa (cfr. Aceprensa, 10-11-2008). Pero sí es significativo que
una institución con tanta autoridad en el mundo musulmán hable con esta claridad
sobre la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión. También hay que tener en
cuenta que este pronunciamiento se produce en el Líbano, país donde hay una
experiencia secular de convivencia entre musulmanes y cristianos.
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