1202 - IES Virgen del Carmen

Una visita literaria a
Córdoba
IES «Virgen del Carmen» (Jaén)
Área: Lengua castellana y Literatura
Fundación de Córdoba
Contenido:
Córdoba romana
1
Córdoba árabe
2
Córdoba medieval y renacentista
4
Córdoba barroca
5
Córdoba en el siglo XIX
6
Córdoba y la Generación del 98
6
Córdoba y la Generación del 27
7
Córdoba actual
8
Máximas de Séneca
El tiempo descubre la verdad.
Quien da pronto da dos veces.
Una era construye ciudades.
Una hora las destruye.
La voluntad es la que da valor
a las cosas pequeñas.
Puntos de interés especial:
Puente romano.
Torre de Almodóvar
Templo de la calle Claudio Marcelo.
Museo Arqueológico
3ºESO-A
Aunque se desconoce el dato con exactitud, la ciudad de Córdoba se fundó entre el 169 y
el 151 a.C. por el general Marco Claudio Marcelo, con el nombre de Corduba. Al llegar
Augusto al poder, la ciudad de Córdoba alcanzó el estatus social de Colonia Patricia, que
era el más alto rango que una ciudad romana podría tener. Durante esta época, la ciudad
se transformó expandiéndose hacia el río y poco a poco se fueron construyendo los principales monumentos que hoy se pueden disfrutar: el Puente Romano, el templo de la calle Claudio Marcelo
Principales escritores de la época
Lucio Anneo Séneca (Córdoba, 4 a.C.- Roma, 65 d.C.) fue un
filosofo romano hijo del orador Marco Anneo Séneca. Fue
tutor y consejero del emperador Nerón. Escribió Diálogos
morales, cartas, tragedias y epigramas.
Marco Anneo Lucano (Córdoba, 39 d.C.-65 d.C.), filósofo
romano, sobrino de Seneca. Fue uno de los más celebres
historiadores de su época. Escribió La Farsalia.
Marco Anneo Séneca, también conocido como Séneca padre, Seneca el orador o Seneca el viejo (54 a. C.- 39 d.C.) fue
un importante orador romano y escritor. Sus títulos fundamentales son Controversias y Suasorias.
Escultura de Séneca
Una visita literaria a Córdoba
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La taifa de Córdoba
Ibn Hazm
A la separación del califato en reinos de
taifas se le denomina fitna . La fitna empezó
en el año 1009 tras un golpe de estado. Durante el conflicto, diversos contendientes
pidieron ayuda a los reinos cristianos. El
Alcázar y Medina Azahara quedaron destruidos ya que Córdoba y sus arrabales fueron
saqueados. En apenas 10 años, multitud de
califas distintos ascendieron al poder, entre
ellos Hisham II. Se independizaron, entre
otros, las taifas de Almería, Murcia, Badajoz,
Granada, Huelva, Toledo, Valencia y Zaragoza. Hisham III fue el último califa, y fue depuesto en 1031 y en Córdoba se proclamó la
república.
Córdoba nevada
De la época de Abderramán III procede una hermosa leyenda que cuenta que Abderramán II
estaba paseándose por Córdoba cuando vio a
una esclava de la cual se enamoró. Se llamaba
Azahara y era granadina. Abderramán la liberó de
su esclavitud y la convirtió en su esposa. Además,
le construyó en la falda de Sierra Morena la ciudad más grande del mundo de aquella época. En
ese palacio convivieron los dos muy enamorados.
Sin embargo, Azahara estaba apenada porque
quería disfrutar de la nieve de Granada. Entonces, Abderramán ordenó plantar la sierra entera
de almendros sin que quedase un hueco. Al llegar
la primavera, cayeron los pétalos de las flores
formando un manto blanco parecido a la nieve.
Entonces, ella se puso muy contenta y vivieron
muy felices eternamente.
La poesía en al-Ándalus
A partir del siglo XI, la poesía culta se popularizó en al-Ándalus y se convirtió en objeto de entretenimiento. Los poetas cultos, de muy distinta condición social, modificaron algunas formas poéticas y la temática desarrolladas en oriente. Estas nuevas formas de poesía se llamaron muwashahas o moaxajas. Las moaxajas solían cantar sobre temas como el amor, los placeres y la naturaleza. Solían rematarse con una jarcha, que son las primeras manifestaciones de la lírica en lengua
romance.
Averroes
La filosofía y la medicina en Córdoba
Dos personalidades sobresalen en el campo de la filosofía
y de la medicina: Averroes y
Maimónides.
Averroes (1126-1198) proviene de una familia de estudiosos del derecho. Fue nombrado Cadí de Sevilla sirviendo
en varias cortes durante su
carrera. Sus escritos influyeron en el pensamiento cristiano de la Edad Media y el Renacimiento. En su obra La
incoherencia del incoherente,
defiende la filosofía aristotélica frente a las afirmaciones
de que la filosofía está en
contradicción con la religión y
es, por tanto, una afrenta a
las enseñanzas del Islam. A
finales del siglo XII es desterrado y aislado en la ciudad
de Lucena, cerca de Córdoba,
prohibiéndose sus obras. Meses
antes de su muerte, sin embargo, fue reivindicado y llamado a
la corte. Averroes se esforzó en
aclarar cómo piensa el ser
humano y cómo es posible la
formulación de verdades universales y eternas .
Maimónides (1135-1204), de
origen judío, tuvo una buena
formación en filosofía, teología,
ciencias y medicina. Ante el
avance de los almohades sobre
Córdoba, decidió emigrar, dada
su intolerancia respecto a los
judíos. Se trasladó a Almería en
1148 y a Fez (Marruecos) en
1158. Tras un viaje a Tierra Santa en 1165, se instaló en Alejandría y luego en El Cairo. Allí
fue visir y secretario de Saladino
y médico de éste y sus sucesores.
Es considerado el principal
pensador científico judío de
la Edad Media. Intentó una
síntesis de la filosofía griega
aristotélica y la religión judía.
Tuvo una gran influencia no
solo entre sus afines, sino en
otros filósofos medievales
como Tomás de Aquino. En
su obra más importante, la
Guía de perplejos, intenta
reconciliar la filosofía de
Aristóteles con las enseñanzas bíblicas para lo que se
apoya en filósofos árabes
como Averroes y Avicena.
Según Maimónides la tarea
de la filosofía es confirmar
racionalmente las verdades
de la religión.
Maimónides
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Ibn Hazm (994-1063)
Ibn Zaydum (994-1063)
Fue visir de Abderramán V y, a consecuencia
de intrigas, estuvo en la cárcel y sufrió un
breve destierro. Abandonó la actividad política para dedicarse a sus estudios de teología y
derecho. Escribió obras históricas (Epístola
en elogio de al-Andalus, ), didácticas (Los
caracteres y la conducta) y teológicas
(Polémica teológica con Ibn Nagrella). Su mejor obra es El Collar de la Paloma).
De su relación con la princesa
y poetisa Wallada arranca la
revitalización de la poesía
amorosa árabe. En su obra se
reúnen los conceptos del
amor neoplatónico con la
descripción de experiencias
físicas de un modo natural.
Otra de sus innovaciones es
la del amor concebido como
religión, o amor cortés: sumisión del amante a la voluntad
de la amada idealizada, el
amor como prisión, el secreto amoroso, etc.
Amor abiertamente declarado
Los que no saben qué es amor me censuran porque te amo, pero, a mi juicio, tanto me da el que
te injuria como el que se calla. Me dicen: “Has
dejado a un lado todo disimulo, aunque te mostrabas a las gentes celoso observante de la ley
religiosa”. Yo les digo: “Ocultar mi amor sería
hipocresía pura y uno como yo detesta los hipócritas. ¿Cuándo vedó Mahoma el amor? ¿Consta
acaso su ilicitud en el claro texto revelado? Mientras no cometa cosas prohibidas, por las cuales
tema llegar el día de la resurrección con la cara
perpleja, no hago caso, en materia de amor, de lo
que digan los censores, y, por vida mía, me es
igual que hablen a gritos o en voz baja. ¿Es acaso
responsable el hombre de algo que no haya elegido libremente? ¿Por ventura el que se calla será
reprendido por las palabras que no profirió? (Ibn
Hazm)
Wallada (994-1091)
Su posición social de princesa le
permitió recibir la educación de
sus padres, y de ahí su dedicación a la poesía. Al carecer de
hermanos varones, heredó los
derechos reales de su padre,
aunque los vendió. Su salón
literario y escuela para jóvenes
damas le atrajo numerosas críticas. Intervenía en las tertulias,
discutiendo con hombres y mujeres por igual. En una sociedad
que sólo permitía a las mujeres
la relación con parientes y obligaba a recibir o impartir formación oculta tras una cortina, la
actitud de Wallada fue un
escándalo. Encontró firmes defensores en Ibn Zaydun.
Los amantes de Córdoba
Tu amor me ha hecho célebre
entre la gente, por ti se preocupan mi corazón y mi pensamiento, cuando tú te ausentas nadie
puede consolarme, y cuando
llegas todo el mundo está presente. (Ibn Zaydum)
Tengo celos de mis ojos, de mí
toda, de ti mismo, de tu tiempo
y lugar, aun grabado tú en mis
pupilas mis celos nunca cesarán.
(Wallada)
Puntos de interés especial:
Mezquita
Patio de los Naranjos
Alcázar de los Reyes Cristianos
Estatua de Ibn Hazm
Estatua de Averroes
Estatua de Maimónides
Monumento a los amantes de
Córdoba
El monumento a Averroes se sitúa en la calle Cairuán; el de Maimónides, en la plaza de Tiberiades; la estatua de Ibn Hazm está junto a la puerta de Sevilla, y la estatua de los Amantes en el
Campo Santo de los Mártires.
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Una visita literaria a Córdoba
1236: Córdoba ya es cristiana
El 29 de junio de 1236, festividad de San Pedro y
San Pablo, Córdoba cayó en poder de Fernando III,
el cual llegó con sus huestes y con la Virgen de Linares, que se conserva en el santuario del mismo
nombre, situado a doce kilómetros de la capital, en
un bello paraje. Tras firmarse las capitulaciones la
población musulmana fue erradicada de la ciudad.
En tiempos de Fernando III comenzaron a construirse nuevas iglesias, hasta alcanzar el número de
catorce parroquias. Con el rey llegó un grupo de
castellanos, procedentes de León, Toledo, Talavera,
Burgos y Navarra, que se repartieron las propiedades.
Juan Alfonso de Baena
1406-1454
Fue un escritor español nacido en
Baena. Era judío converso. Entre
sus obras destaca el Cancionero
de Baena, escrito entre 1426 y
1430, el cual contiene una colección de las mejores poesías castellanas junto con notas críticas y un
prólogo del autor. Escribió poesías, algunas dedicadas al condestable Álvaro de Luna y otros personajes de la corte con el nombre
de Suplicaciones. Juan II de Castilla le nombró su secretario y a él
le dedicó un poema en el que le
aconsejaba acerca de la conducta
que debía adoptar para solucionar
los problemas del reino .
San Rafael
Triunfo de San Rafael
Juan de Mena
(1411-1456)
Nace en Córdoba de ascendencia
no muy clara. Queda huérfano muy
pronto y se hacen cargo de él unos
parientes. Cursó sus estudios entre
Córdoba y Salamanca. Se le conocen dos matrimonios, el primero no
está documentado, de ninguno de
los dos tuvo hijos. Su obra más conocida es Laberinto de Fortuna.
Torre de la Malmuerta
En el siglo XIII, cuarenta años después de
la Reconquista, hubo en Andalucía una
gran epidemia de peste que en Córdoba
causó muchos estragos. Pidiendo al cielo
que cesase la mortífera calamidad, se
hallaba una noche un fraile de la Merced
en el coro de la Iglesia del Hospicio, cuando se le apareció San Rafael, y le aseguró
que al punto cesaría la peste con tal que
su imagen fuese puesta en la torre de la
Iglesia Mayor y los cordobeses celebrasen
su fiesta cada año. Y la horrible enfermedad cesó, al ponerse por obra el mandato
del Arcángel. En el XVII, San Rafael fue
nombrado Custodio eterno de Córdoba. Y
desde entonces, se han levantado sus
‘triunfos’ .
Leyenda de la Malmuerta
La naturaleza del nombre de la torre (‘la
Malmuerta’) ha permitido crear numerosas leyendas en torno a ella. Una de ellas
está protagonizada por un moro nigromante, que supuestamente la construyó
dejando escondido un gran tesoro; la leyenda decía que cuando un caballero,
galopando a lomos de su caballo, consiguiera leer el letrero ubicado bajo el arco,
la torre se desplomaría y aparecería el
tesoro. La leyenda más popular unió fantasía con el hecho histórico de la muerte
de los comendadores Córdoba: Don
Fernán Alonso de Córdoba estaba casado
con Doña Beatriz de Hinestrosa, quien
mantenía relaciones extraconyugales. Don
Fernán se entera de la infidelidad de su
esposa y una noche del mes de agosto de
1448 mata al amante de su mujer, a su hermano, a su esposa Beatriz y a tres criados. Tras
la masacre huye de la ciudad, pero se aprovecha de una carta de inmunidad firmada por el
Rey Juan II, en la que se liberaba a todo aquel, independientemente del delito, que le sirviese en el frente de Antequera durante un año. Cuando se cumple al año Don Fernán vuelve a Córdoba. Este hecho fue recogido por uno de los principales escritores cordobeses del
siglo XVI, Juan Rufo, en su romance «Los Comendadores de Córdoba», del que se sirvió
Lope de Vega para escribir una comedia con el mismo título. Y es entonces cuando entra la
leyenda popular, añadiendo que, en compensación por las muertes arrebatadas, Don
Fernán fue condenado a levantar la Torre de la Malmuerta, hecho que no es posible que se
produjera, ya que sucedió cuarenta años después de la realización de la torre.
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Luis de Góngora (1561-1627)
Ha sido nombrado el más
grande poeta de España y
sus obras fueron objeto de
explicación en el Siglo de
Oro. Estudió en Salamanca.
Felipe III lo nombró capellán
real y para desempeñar tal
cargo vivió en la corte hasta
1626, arruinándose para
conseguir cargos a casi todos
sus familiares; murió al año
siguiente en Córdoba. Velázquez lo retrató con todo
detalle, y sabemos que era
alegre y hablador, muy sociable y amante del lujo. En
la época era maestro.
Su poesía se suele agrupar
en dos bloques, poemas
menores y mayores, correspondientes a dos etapas
poéticas sucesivas. En su
juventud, Góngora compuso
sonetos, romances, de inspiración literaria, como el de
Angélica y Medoro, y la
Fábula de Píramo y Tisbe
(1618), un complejísimo
A Córdoba
¡Oh excelso muro, oh torres coronadas
de honor, de majestad, de gallardía!
¡Oh gran río, gran rey de Andalucía,
de arenas nobles, ya que no doradas!
¡Oh fértil llano, oh sierras levantadas,
que privilegia el cielo y dora el día!
¡Oh siempre glorïosa patria mía,
tanto por plumas cuanto por espadas!
¡Si entre aquellas ruïnas y despojos
que enriquece Genil y Dauro baña
tu memoria no fue alimento mío,
nunca merezcan mis ausentes ojos
ver tu muro, tus torres y tu río,
tu llano y sierra, oh patria, oh flor de España!
Letrilla de Góngora
Si por unos ojos bellos,
que se los dio el cielo dados
quieren ellas más ducados
que tienen pestañas ellos,
alquilen quien quiera vellos
y busquen otro,
que yo soy nacido en el Potro.
poema que fue el que costó
más trabajo a su autor. Los
poemas mayores fueron los
que ocasionaron la revolución culterana y mucho
escándalo, ocasionado por la
gran oscuridad de los versos
de esta estética. Son la
Fábula de Polifemo y Galatea y las Soledades. El primero narra mediante la estrofa
octava real un episodio mitológico de las Metamorfosis
de Ovidio.
Estatua de Luis de Góngora
Puntos de interés especial:
Soneto «A Córdoba» junto al
Puente Romano.
Plaza del Potro
Posada del Potro
Azulejos alusivos a Cervantes
en la Plaza del Potro.
Estatua de Luis de Góngora en
la Plaza de la Trinidad
La Plaza del Potro en el Quijote
El ventero, que, como está dicho, era un poco socarrón y ya tenía algunos barruntos de la falta de juicio de su huésped, acabó de creerlo cuando acabó de
oírle semejantes razones, y, por tener que reír aquella noche, determinó de
seguirle el humor; y así, le dijo que andaba muy acertado en lo que deseaba y
pedía, y que tal presupuesto era propio y natural de los caballeros tan principales como él parecía y como su gallarda presencia mostraba; y que él, asimismo, en los años de su mocedad, se había dado a aquel honroso ejercicio,
andando por diversas partes del mundo buscando sus aventuras, sin que
hubiese dejado los Percheles de Málaga, Islas de Riarán, Compás de Sevilla,
Azoguejo de Segovia, la Olivera de Valencia, Rondilla de Granada, Playa de
Sanlúcar, Potro de Córdoba y las Ventillas de Toledo, y otras diversas partes,
donde había ejercitado la ligereza de sus pies, sutileza de sus manos, haciendo
muchos tuertos, recuestando muchas viudas, deshaciendo algunas doncellas y
engañando a algunos pupilos, y, finalmente, dándose a conocer por cuantas
audiencias y tribunales hay casi en toda España; y que, a lo último, se había
venido a recoger a aquel su castillo, donde vivía con su hacienda y con las ajenas, recogiendo en él a todos los caballeros andantes, de cualquiera calidad y
condición que fuesen, sólo por la mucha afición que les tenía.
Una visita literaria a Córdoba
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Ángel de Saavedra: el romántico
Estatua del Duque de Rivas
en los Jardines a él dedicados
Ángel de Saavedra, duque de Rivas, nació en
Córdoba el 1791. A los quince años marchó a
Madrid donde ingresó en el Seminario de Nobles
y, después, en el ejército. Con la invasión francesa huyó a Zaragoza donde fue herido. Restablecido de las heridas, se dedicó a la literatura.
Condenado a muerte por Fernando VII, se exilió
en Inglaterra hasta que regresó a España en
1834. Fue nombrado entonces senador por
Córdoba. Desempeñó diversos cargos políticos
hasta su muerte en 1865. Su drama Don Álvaro
o la fuerza del sino y su romance El moro expósito constituyen la mejor muestra de la literatura
romántica española.
El realismo de Juan Valera
Juan Valera nació en cabra en 1824 en el
seno de una familia aristocrática. Realizó
estudios universitarios en Granada y Madrid.
Entró en el servicio diplomático como acompañante del duque de Rivas, embajador en
Nápoles. Estuvo también en Portugal, Rusia,
Brasil, Estados Unidos...Escribió artículos
periodísticos, ensayos y novelas hasta su
muerte en 1905.
Su talento novelístico se revela en Pepita
Jiménez, Las ilusiones del doctor Faustino,
Doña Luz, Morsamor y Juanita la Larga,
obras en las que supo captar a la perfección
la psicología femenina..
Busto de Juan Valera
Siete decapitados de leyenda
Calle de las Cabezas
En El moro expósito, largo romance de Ángel de Saavedra, se relata una cruel leyenda (que cuenta con una
larga tradición romancística medieval) relacionada con una calle cordobesa, la calle de las Cabezas: Gonzalo Gustioz tuvo siete hijos. Durante la boda de un familiar, uno de los siete infantes mata a un primo de la
novia. Ésta exige venganza a su marido (Ruy Velázquez), quien, para complacer a su esposa, trama la siguiente venganza: manda a Gonzalo Gustioz que lleve a Almanzor (que se encontraba en Córdoba) una
nota en árabe. En ella le pide que mate al portador e indica dónde puede encontrar a los infantes, ofreciéndole la vida de éstos en señal de amistad. El general árabe hace preso a Gonzalo Gustioz y tiende una
emboscada a los siete jóvenes. Muertos en el combate, los sarracenos cortan sus cabezas y Almanzor se las
muestra al padre en su casa (situada en la calle de las Cabezas. Éste, al verlas, sufre tal dolor que el caudillo
musulmán, conmovido, lo libera. Durante su cautiverio, Gonzalo Gustioz ha tenido un hijo con la hermana
de Almanzor. Pasados los años, Mudarra vuelve a Castilla junto a su padre y, conociendo la historia de sus
siete hermanos, tomará la determinación de vengarlos.
Córdoba y Benito Pérez Galdós
Puntos de interés especial:
Calle de las Cabezas
Jardines del Duque de Rivas
Era Córdoba la Meca de Occidente, la vieja andaluza,
que aún se engalana con algunos restos de su antigua grandeza; todavía hermosa, a pesar de los siglos
guerreros que han pasado por ella; ya sin Zahara, sin
aquellas doscientas mil casas de que hablan los cronistas árabes; sin califa, sin sabios, pero orgullosa
aún de su mezquita catedral, la de las ochocientas
columnas; triste y religiosa, habiendo sustituido el
bullicio de sus bazares con el culto de sus sesenta
iglesias y sus cuarenta conventos; siempre poética y
no menos rica en la decadencia cristiana que en el
apogeo musulmán; tortuosa, arrugada, defendiéndose de la luz como si quisiera ocultar su vejez; escondida en sus interiores donde guarda innumerables maravillas, y siempre asustada al paso del transeúnte;
protectora de los enamorados para quienes ha hecho
sus mil rejas y ha oscurecido sus calles; devota y coqueta a la vez, porque cubre con sus joyas las imágenes sagradas, y se engalana y perfuma aún con los
jazmines de sus patios. (Episodios Nacionales,
Bailén).
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Pío Baroja y Córdoba
Pio Baroja nació en San Sebastián en
1872 y falleció en 1956. Pertenecía a una
familia muy distinguida y conocida relacionadas con el periodismo y los negocios de la imprenta. Por su obra novelística, es uno de los más destacados escritores de la Generación del 98. En sus novelas, Pío Baroja reflejó una filosofía impregnada con el profundo pesimismo de
Arthur Schopenhauer. Entre ellas sobresalen Camino de perfección, La busca, El
árbol de la ciencia, Zalacaín el aventurero y Las inquietudes de Shanti Andía.
Otra de ellas, La Feria de los Discretos,
muestra la sociedad cordobesa decimonónica decadente, a través de diferentes personajes que Quintín Roelas,
clásico héroe de la novela barojiana,
conoce durante su vuelta a Córdoba. Se
ambienta en la Córdoba de 1868 en los
albores de la Revolución que agitó España durante ese año.
La Corredera de Baroja
Puntos de interés
especial:
En aquellos tiempos era la Corredera
una plaza grande, rectangular, formada por casas con balcones corridos y soportales sustentados en
gruesas columnas. No tenía entonces
la plaza un mercado de ladrillo feo y
sucio en medio, ni las casas estaban
tan abandonadas como hoy, ni en los
balcones crecían con tanta abundancia los jaramagos. Mercado diario al
aire libre, plaza en las grandes fiestas de toros y cañas, la Corredera
constituía para Córdoba el centro
comercial, industrial y artístico. (La
feria de los discretos)
Patio de los Naranjos
Plaza de la Corraleda
Escultura con el romance «San Rafael»
de García Lorca
Federico García Lorca
Federico García Lorca (1898-1936)
es el escritor español más famoso
del siglo XX. Murió asesinado en los
primeros días de la Guerra Civil española y esto hizo que se reconocieran especialmente sus obras.
Setenta años después, su valoración
y su prestigio universal todavía se
conservan como el primer día.
Nació en Fuente Vaqueros
(Granada) en una familia de buena
posición social. Estudió música y
bachillerato en Granada. A los 21
años, estudió en la Residencia de
Estudiantes de Madrid, un centro
importante de intercambio cultural,
Plaza de la Corredera
Canción del jinete
donde se hizo amigo del pintor Salvador Dalí, del cineasta Luis Buñuel y
del también poeta Rafael Alberti.
Viajó a Nueva York (Poeta en Nueva
York, 1929) y a Cuba (1930). Volvió a
España y escribió obras teatrales que
le hicieron muy famoso (Bodas de
Sangre, Yerma, La casa de Bernarda
Alba). Viajó a Argentina y Uruguay en
1933-34, donde tuvo mucho éxito
debido a sus obras literarias. Su fama
poética (Romancero gitano) y su
homosexualidad hicieron que en
tiempos revueltos fuera fusilado en
Granada en 1936 y fue enterrado en
Víznar, en una fosa común, junto a un
torero y un maestro.
Córdoba.
Lejana y sola.
Jaca negra, luna grande,
y aceitunas en mi alforja.
Aunque sepa los caminos
yo nunca llegaré a Córdoba.
Por el llano, por el viento,
jaca negra, luna roja.
La muerte me está mirando
desde las torres de Córdoba.
¡Ay qué camino tan largo!
¡Ay mi jaca valerosa!
¡Ay, que la muerte me espera,
antes de llegar a Córdoba!
Córdoba.
Lejana y sola. (Canciones)
Una visita literaria a Córdoba
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San Rafael de GªLorca
(...)
Un solo pez en el agua
que a las dos Córdobas junta:
Blanda Córdoba de juncos.
Córdoba de arquitectura.
Niños de cara impasible
en la orilla se desnudan,
aprendices de Tobías
y Merlines de cintura,
para fastidiar al pez
en irónica pregunta
si quiere flores de vino
o saltos de media luna.
Pero el pez, que dora el agua
y los mármoles enluta,
les da lección y equilibrio
de solitaria columna.
El Arcángel aljamiado
de lentejuelas oscuras,
en el mitin de las ondas
buscaba rumor y cuna.
Un solo pez en el agua.
Dos Córdobas de hermosura.
Córdoba quebrada en chorros.
Celeste Córdoba enjuta.
(Romancero gitano)
La voz de la crítica
En el poema «Canción del jinete» García Lorca relata la historia de un jinete que piensa
que morirá antes de llegar a córdoba debido al duro y largo camino que debe realizar. El
jinete intuye algún peligro antes de llegar a Córdoba (yo nunca llegaré a Córdoba). El
ritmo poético se consigue con las repeticiones, lo cual lo relaciona con la poesía popular. Hay adjetivos que dotan al poema de intensidad y misterio (negra, grande, roja,
largo, lejana, sola).
En el romance de García Lorca «San Rafael» nos describe la nobleza de Córdoba, aunque en realidad habla de dos ciudades: una en la que se encuentra la mezquita
(Córdoba de arquitectura) y otra más empobrecida (celeste Córdoba enjuta). El Arcángel, que da título al poema, aparece hablando y buscando en el río nuevas historias. En
el poema se personifica a las flores (lágrimas de flores), a Córdoba (Córdoba no tiembla), al puente (el puente sopla) y al pez (les da lección). Hay palabras que crean un ambiente misterioso como coches cerrados, resonancias de nublos, nocturno, misterio confuso...
El grupo poético Cántico
Este grupo de poetas cordobeses ha sido de los más destacados en la posguerra española, con autores como Pablo García Baena, Ricardo Molina y Juan Bernier formando.
El grupo nace en 1947 con la publicación de la revista Cántico. Su importancia para la
poesía posterior no deriva sólo de la gran calidad de sus autores, sino también del
hecho de que este grupo fuera el nexo de unión entre ellos y la Generación del 27.
Soneto a Córdoba de
Juan Bernier
Ricardo Molina
Poeta español nacido en Puente Genil,
Córdoba en 1917. Después de licenciarse
en Filosofía y Letras se dedicó al cultivo
de las letras. Fue además crítico literario,
prosista y autor de varios ensayos sobre
cante flamenco. Entre sus obras, se destacan: El río de los ángeles y Elegías de
Sandua.
Ricardo Molina
El patio cordobés de R.Molina
El patio oye el suspiro de otros días en sus arcos.
En las paredes húmedas se estremecen las yedras.
Lilas, jazmines y celindas
tiemblan gozosos en el aire tibio
bajo el beso fugaz de las abejas;
pero celindas, lilas y jazmines,
yedras de oro y arcos ruinosos
no saben cómo un día nos amamos.
Llena la fuente está de claras ondas,
de agua cara y azul igual que el cielo,
la fuente pura y fría
a la sombra delgada de las damas de noche
que dejan su perfume flotar por la negrura…(Elegías de Sandua)
Amarillo perfil de arquitectura
de cúpulas y torres coronado,
torso de duro mármol cincelado,
estatua de ciudad. Córdoba pura.
Abres al valle virginal figura
a la que el Betis besa enamorado
y en tu más alta torre reflejado
el oro de tu Arcángel te fulgura.
Arena y cal, olivo, serranía,
enhiesto pino, palmeral ardiente
ciñen tu delicada argentería.
Relicario de siglos donde Oriente
engarza en vesperal policromía
tu albo destello ¡oh perla de Occidente!.
Antonio Gala
Aunque no nació en Córdoba, está muy relacionado con la ciudad de la Mezquita. Licenciado en Derecho, Filosofía y Letras y Ciencias
Políticas y Económicas, Gala ha cultivado todos
los géneros literarios con gran éxito con títulos
como Anillos para una dama, El manuscrito
carmesí, La pasión turca o Poemas de amor. Ha
sido galardonado con numerosos premios y
colabora asiduamente en la prensa diaria.
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Une visite littéraire de Cordoue
La voix de la critique
San Rafael de GªLorca
(...)
Un solo pez en el agua
que a las dos Córdobas junta:
Blanda Córdoba de juncos.
Córdoba de arquitectura.
Niños de cara impasible
en la orilla se desnudan,
aprendices de Tobías
y Merlines de cintura,
para fastidiar al pez
en irónica pregunta
si quiere flores de vino
o saltos de media luna.
Pero el pez, que dora el agua
y los mármoles enluta,
les da lección y equilibrio
de solitaria columna.
El Arcángel aljamiado
de lentejuelas oscuras,
en el mitin de las ondas
buscaba rumor y cuna.
Un solo pez en el agua.
Dos Córdobas de hermosura.
Córdoba quebrada en chorros.
Celeste Córdoba enjuta.
(Romancero gitano)
Dans le poème «Chanson du cavalier», García Lorca rapporte l'histoire d'un cavalier qui
pense qu'il mourra avant d'arriver à Cordoue étant donné le dur et le long chemin qu'il
doit effectuer. Le cavalier devine un certain danger avant d'arriver à Cordoue (je
n’atteindrai pas Cordoue). Le rythme poétique est obtenu avec les répétitions, ce qui le
met en rapport avec la poésie populaire. Il y a des adjectifs qui dotent le poème d’intensité et de mystère (noire, grande, rouge, long, lointaine, seule).
Dans le romance de García Lorca «Saint Raphaël», il nous décrit la noblesse de Cordoue,
bien qu'en réalité il parle de deux villes: une dans laquelle on trouve la mosquée
(Córdoba de arquitectura) et une autre plus appauvrie (celeste Córdoba enjuta). L'Archange, qui donne titre au poème, apparaît en parlant et en cherchant dans la rivière de
nouvelles histoires. Dans le poème on personnifié les fleurs (lágrimas de flores), Cordoue (Córdoba no tiembla), le pont (el puente sopla) et le poisson (les da lección). Il y a
des mots qui créent une atmosphère mystérieuse comme coches cerrados, resonancias
de nublos, nocturno, misterio confuso … .
Le groupe poétique Cántico
Ce groupe de poètes de Cordoue a été le plus important dans la guerre d'Espagne,
avec des auteurs comme Pablo García Baena, Ricardo Molina et Juan Bernier. Le groupe est né en 1947 avec la publication de la revue “Cántico”. L’importance du groupe
dans la poésie postérieure ne dérive pas seulement de la grande qualité de ses auteurs, sinon du fait aussi que ce groupe a été la transition entre eux et la Génération
de 27.
Sonnet à Cordoue de Juan Bernier
Ricardo Molina
Poète espagnol qui est né à Puente Genil
(Cordoue) en 1917. Après avoir obtenu
son diplôme en philosophie, il se consacre à la culture des lettres. Il a également
été critique littéraire, écrivain et auteur
de plusieurs essais sur le flamenco. Ses
œuvres les plus importantes sont: El río
de los ángeles y Elegías de Sandua.
Ricardo Molina
La cour cordouan de Ricardo Molina
El patio oye el suspiro de otros días en sus arcos.
En las paredes húmedas se estremecen las yedras.
Lilas, jazmines y celindas
tiemblan gozosos en el aire tibio
bajo el beso fugaz de las abejas;
pero celindas, lilas y jazmines,
yedras de oro y arcos ruinosos
no saben cómo un día nos amamos.
Llena la fuente está de claras ondas,
de agua cara y azul igual que el cielo,
la fuente pura y fría
a la sombra delgada de las damas de noche
que dejan su perfume flotar por la negrura…(Elegías de Sandua)
Amarillo perfil de arquitectura
de cúpulas y torres coronado,
torso de duro mármol cincelado,
estatua de ciudad. Córdoba pura.
Abres al valle virginal figura
a la que el Betis besa enamorado
y en tu más alta torre reflejado
el oro de tu Arcángel te fulgura.
Arena y cal, olivo, serranía,
enhiesto pino, palmeral ardiente
ciñen tu delicada argentería.
Relicario de siglos donde Oriente
engarza en vesperal policromía
tu albo destello ¡oh perla de Occidente!
Antonio Gala
Même s'il n'est pas né à Cordoue, il est étroitement
lié à la ville de la Mosquée. Licencé en droit, en philosophie et en sciences politiques et économiques,
Gala a augmenté tous les genres avec beaucoup de
succès avec des titres tels que Anillos para una dama, El manuscrito carmesí, La pasión turca o Poemas de amor. Il a obtenu de nombreux prix et il
colabore actuellement dans la presse quotidienne.
Page 7
Pío Baroja et Cordoue
Pio Baroja est né à San Sebastian en
1872 et il est mort en 1956. Sa famille
était très distinguée et connue grâce au
journalisme et à l’imprimerie. Grâce à
ses romans, il est un écrivain très connus
de la Génération de 98. Dans ses romans, Pío Baroja a reflété une philosophie marqué par le profond pessimisme
d'Arthur Schopenhauer. Entre eux ressortent Chemin de perfection, La recherche, L'arbre de la science, Zalacaín le
aventurier et Les inquiétudes de Shanti
Andía. Un autre, La foire des discrets,
montre la société cordouane du
XIXème siècle décadente, par le biais
de différents personnages que Quintín
Roelas, héros classique du roman de
Baroja, connaît pendant son retour à
Cordoue. Il est acclimaté à Cordoue de
1868 dans les débuts de la Révolution
qui a agité l'Espagne pendant cette
année. Dans le roman, Baroja décrit
des lieux les plus importants de la ville,
comme la Cour des Orangers ou la
place de la Corraleda.
La Corredera de Baroja
Lieux d’intérêt
spécial:
En ces temps La Corredera était une place
grande, rectangulaire, formée par des
maisons avec des balcons supérieurs et
des arcades soutenues dans des colonnes
lourdes. La place n'avait pas alors un
marché de brique laid et sale au milieu, ni
les maisons étaient aussi abandonnées
qu’aujourd'hui, ni les balcons croissaient
avec tant d'abondance des fleurs. Marché
quotidien à l'air libre, place dans les grandes fêtes des taureaux et des cannes, la
Corredera constituait pour Cordoue le
centre commercial, industriel et artistique.
(Pío Baroja, La foire des discrets)
Place de la Corraleda
Sculpture avec le texte du
romance «San Rafael» de
García Lorca
Chanson de cavalier
Federico García Lorca
Federico García Lorca (1898) a été
le plus célèbre écrivain de XXe siècle. Il a été assassiné durant les premiers jours de la guerre civile espagnole et en particulier c’est ce qui
a conduit à reconnaître ses oeuvres.
Soixante – dix ans plus tard, son
prestige et la valeur universelles
sont toujours préservés comme au
premier jour. Il est né à Fuente Vaqueros (Grenade) dans une famille
de bonne position sociale. Il étudiait
la musique et l’école secondaire en
Grenade. A 21 ans, il étudiait à la
Residence d’Etudiants de Madrid,
un important centre d’échanges
culturels, où il se lia d’amitié avec le
Place de la Corredera
peintre Salvador Dalí, le cinéaste Luis
Buñuel et aussi un poète, Rafael Alberti. Il a voyagé à New York (Poète à
New York, 1929) et Cuba (1930). Il est
retourné en Espagne et a écrit des
pièces de théâtre qui l’ont rendu célèbre (Noces de sang, Yerma, La maison
de Bernarda Alba). Le voyage en Argentine et en Uruguay en 1933/34, a
été très fructueux en raison des œuvres littéraires. Sa renommée poétique (Romancero gitan) et son homosexualité en ces temps compliqués
ont provoqué qu’il fut fusillé a Grenade en 1936. Il fut enterré à Víznar
dans une fosse avec un instituteur et
d’un torero.
Cordoue
Lointaine et seule.
Jument noire, lune grande,
et olives dans ma besace.
Bien que je sache la route
je n’atteindrai pas Cordoue.
Par la plaine, par le vent,
jument noire, lune rouge.
La mort aproche, me guette,
depuis les tours de Cordoue.
Ah, que le chemin est long!
Ah, que ma jument a du courage!
Ah, que la mort m’attend
avant d’atteindre Cordoue!
Cordoue.
Lontaine et seule.
(García Lorca, Chansons)
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Une visite littéraire de Cordoue
Statue du Duc de Rivas
dans ses Jardins
Buste de Juan Valera
Ángel de Saavedra: le romantique
Le réalisme de Juan Valera
Ángel de Saavedra, duc de Rivas, est né à Cordoue en 1791. Á l’âge de 15 ans, il est parti à
Madrid où il est admis dans le Séminaire de
Nobles et, après, dans l’armée. Avec l’invasion
française il a fui à Zaragoza où il fut blessé. Récupéré de ses blessures, il s’est consacré à la
littérature. Condamné à mort par Fernando VII,
il s’est exilé en Angleterre et est rentré en
Espagne en 1834. Il est nommé sénateur pour
Cordoue. Il a occupé divers postes politiques
jusqu’à sa mort en 1865. Son drame Don Álvaro
ou la force du destin et son romance Le bâtard
maure constituent le meilleur échantillon de la
littérature romantique espagnole.
Juan Valera est né à Cabra en 1824 dans le
sein d’une famille aristocratique. Il a fait des
études universitaires à Grenade et Madrid. Il
est entré au service diplomatique comme
accompagnateur du duc de Rivas, ambassadeur à Naples. Il a été aussi au Portugal, en
Russie, au Brésil, aux États Units.
Il a écrit des articules de journaux, des essais
et des romans jusqu’à sa mort en 1905. Son
talent romantique est révélé avec Pepita
Jiménez, Les illusions du docteur Faustino,
Madame Luz, Morsamor et Juanita la Grande, ouvrages où il a compris la psychologie
féminine.
Sept décapités de légende
Le bâtard maure, long romance du duc de Rivas, raconte une cruelle légende médiévale qui met en relation avec
une rue de Cordoue, la rue des Cabezas: Les sept infants de Lara avaient éveillé la haine de doña Lambra, épouse
de Ruy Velasquez, leur oncle et favori du comte souverain de Castille. Dès-lors cette haine s'appesantit sur eux
avec fureur. Doña Lambra jure leur perte et anime la colère de son époux. C'est d'abord le père, Gonzalo Gustios, qui, sous l'apparence d'une mission de paix et d'honneur, est envoyé à Cordoue. Ruy Velasquez met de
moitié dans sa vengeance Giaffar, ministre du calife, qui garde encore le ressentiment d'une défaite que lui a fait
subir la valeur de Lara, et Gonzalo est revenu, puis plongé dans un cachot sous un vain prétexte. Ses fils, les sept
infants, saisis d'une belliqueuse ardeur, prennent les armes pour aller le délivrer, et, par l'effet de la même vengeance concertée entre Ruy Velasquez et Giaffar, ils tombent dans une embuscade. Giaffar jette leurs sept têtes
en pâture à l'affreux désespoir de Gonzalo enchaîné. Il lui montre ces faces souillées, sanglantes, défigurées,
mais reconnaissables encore pour l'oeil d'un père. Voilà l'effroyable présent que Giaffar fait à son prisonnier, qui
est dans une prison de la rue des Cabezas, avant de le remettre à Ruy Velasquez. Toutefois, avant cette péripétie, dans sa captivité même, Gonzalo avait eu un instant d'oubli et de bonheur: une noble jeune fille, la belle
séduite par son infortune, avait pénétré jusqu'à lui dans son cachot; ils
s'étaient aimés, et bientôt le fruit de cet amour avait germé dans le
sein de la jeune arabe. Ce fruit, c'est Mudarra, le bâtard maure, qui
vengera son père et ses demi-frères.
Rue des Cabezas
Cordoue et Benito Pérez Galdós
La Mecque d'Occident était Cordoue, celle vieille andalouse,
qui se fait encore belle avec quelques restes de son ancienne
grandeur; encore belle, malgré les siècles guerriers qui sont
passés par elle; déjà sans Zahara, sans ces deux cent mille
maisons dont parlent les chroniqueurs arabes; sans calife,
sans sages, mais fière encore de sa mosquée-cathédrale,
celle des huit cents colonnes; triste et religieuse, ayant remplacée l’agitation de ses bazars par le culte de ses soixante
églises et de leurs quarante couvents; toujours poétique et
non moins riche dans la décadence chrétienne que dans l'apogée musulman; tortueuse, ridée, en défendant de la lumière comme s'elle voulait dissimuler sa vieillesse; dissimulée
dans ses intérieurs où elle garde des merveilles innombrables, et toujours alarmée au pas du passant; protectrice des
amoureux pour lesquels elle a fait ses mille grilles et elle a
Lieux d’intérêt spécial:
terni ses rues; dévote et coquète à la fois, parce qu'il couvre
Rue des Cabezas
avec ses bijoux les images sacrées, et se fait belle et elle par-
Jardins du Duc de Rivas
fume encore avec les jasmins de ses cours. (Épisodes nationaux, Bailén).
Page 5
Luis de Góngora (1561-1627)
Góngora a été, nommé le
meilleur poète d’Espagne et
ses ouvres étaient objets
d’explication dans le siècle
d’Or. Il a étudié à Salamanque. Felipe III l’a nommé
“capellán real” et pour occuper ce poste il a vécu dans la
cour jusqu’à 1626, il se ruina
pour obtenir des postes
pour tous ses familiers; il est
mort en 1627 à Cordoue.
Velázquez l’a peintu avec
tous les détails, et nous savons qu’il était heureux et
bavard, très sociable et
amoureux du luxe. Dans
l’époque il était professeur.
Sa poésie normalement se
regroupe en deux blocs:
poèmes plus petits et plus
grands, correspondants à
deux étapes poétiques successives. Dans sa jeunesse,
Góngora a composé des sonnets, comme celui qui est
dédié «À Cordoue», romances d’inspiration littéraire,
comme “Angélica et Medoro”, et la Fábula de Pirano y
Tisbe (1618), un poème très
difficile.
Les poèmes les plus grands
ont été ce que a causé la
revolution “culterana” et
beaucoup de scandale, à
cause de la grande obscurité
des vers de cette esthétique.
Ils sont la Fábula de Polifemo
y Galatea et les Soledades.
Le première raconte avec la
strophe “octava real” un
épisode mythologique du
Métamorphose de Ovide.
Statue de Luis de Góngora
À Cordoue, sonnet de Góngora
Lieux d’intérêt spécial:
Oh fière muraille, oh tours couronnées
d’honneur, de majesté, et de vaillance!
Sonnet «A Córdoba» à côté du
Oh grand fleuve, grand roi d’Andalousie,
Pont Romain.
aux sables nobles si l’or en est absent!
Place du Potro
Oh plaine fertile, oh montagnes élevées,
Aubergedu Potro
favorisées du ciel et que dore le jour!
Oh ma patrie toujours pleine de gloire,
Azulejos sur Miguel de Cervantes dans la Place du Potro.
fameuse par ses plumes comme par ses épées!
Statue de Luis de Góngora
Si parmi toutes ces ruines et ces vestiges
dans la Place de la Trinidad
que baigne le Darro et enrichit le Génil
ton souvenir n’etait point ce qui me nourrit,
que mes yeux loin de toi plus jamais ne méritent
de revoir tes tours, ton fleuve et tes murailles,
La Place du Potro (le haras) dans le Quichotte
ta plaine et tes montagnes, oh ma patrie,
fleuron de l’Espagne!
L’hôtelier, qui était passablement matois, comme on l’a dit, et qui avait déjà
quelque soupçon du jugement fêlé de son hôte, acheva de s’en convaincre
quand il l’entendit tenir de tels propos ; mais, pour s’apprêter de quoi rire
cette nuit, il résolut de suivre son humeur, et lui répondit qu’il avait parfaitement raison d’avoir ce désir ; qu’une telle résolution était propre et naturelle
aux gentilshommes de haute volée, comme il semblait être, et comme
l’annonçait sa bonne mine. «Moi-même, ajouta-t-il, dans les années de ma
jeunesse, je me suis adonné à cet honorable exercice ; j’ai parcouru diverses
parties du monde, cherchant mes aventures, sans manquer à visiter le faubourg aux Perches de Malaga, les îles de Riaran, le compas de Séville,
l’aqueduc de Ségovie, l’oliverie de Valence, les rondes de Grenade, la plage
de San-Lucar, le haras de Cordoue, les guinguettes de Tolède, et d’autres
endroits où j’ai pu exercer aussi bien la vitesse de mes pieds que la subtilité
Le prince des génies de l'Espagne, Miguel de
de mes mains, causant une foule de torts, courtisant des veuves, défaisant
Cervantes Saavedra, d'ascendance cordouaquelques demoiselles, et trompant beaucoup d’orphelins, finalement me
ne, a mentionné ce lieu et quartier dans le
rendant célèbre dans presque tous les tribunaux et cours que possède
meilleur roman du monde.
l’Espagne. À la fin je suis venu me retirer dans ce mien château, où je vis de
Plusieurs cordouans avec amour de compama fortune et de celle d’autrui, y recevant tous les chevaliers errants de queltriotes et avec vénération d'espagnols conque condition et qualité qu’ils soient, seulement pour la grande affection que
sacrent cet humble souvenir à l'imbattable
je leur porte, et pourvu qu’ils partagent avec moi leurs finances en retour de
écrivain. MCMXVII.
mes bonnes intentions.» (Part I, chapitre III)
Page 4
Une visite littéraire de Cordoue
1236: Cordoue est chrétienne dejà
Saint Raphaël
Le 29 juin 1236, fête de Saint Pierre et Saint Paul,
Cordoue est tombée sous le pouvoir de Fernando
III, qui est arrivé avec ses troupes et avec la Vierge
de Linares, qui est conservée dans le sanctuaire du
même nom, situé à douze kilomètres de la capitale,
dans un bel endroit. Après avoir signé les capitulations la population musulmane a été déracinée de
la ville. Au temps de Fernando III ont commencé à
être construites de nouvelles églises, jusqu'à atteindre le nombre de quatorze paroisses. Avec le
roi est arrivé un groupe de de castillans, de Leon,
Tolède, Talavera, Burgos et Navarre, à qui a distribué les propriétés.
Dans le XIII siècle , quarante années après
la Reconquête, il y a eu en Andalousie une
grande épidémie de peste qui à Cordoue a
causé beaucoup de dommages. En demandant au ciel que cesse la calamité mortelle,
un frère de la Grâce se trouvait une nuit
dans le choeur de l'Église de l’Orphelinat,
quand lui est apparu Saint Raphaël, et il lui
a assuré que cesserait inmédiatement la
peste si son image était mise dans la tour
de l'Église la plus grande et où les habitants de la cité tiendraient leur festivité
chaque année. Et la maladie horrible a
cessé, en mettant à l’oeuvre le mandat de
l'Archange. Dans le XVIIe, Saint Raphaël a
été nommée Garde éternel de Cordoue. Et
depuis lors, ‘triunfos’ ont été levés.
Triunfo de San Rafael
Juan Alfonso de Baena
1406-1454
Juan de Mena
(1411-1456)
Il a été un écrivain espagnol et il est
né à Baena. Il était juif. Il s’est converti au judaisme.Entre ses ouvrages on distingue le Cancionero de
Baena, écrit entre 1426 et 1430, qui
contient une collection des meilleures poésies castellanes avec des
notes critiques et un prologue du
auteur. Il a écrit des poésies , quelques unes dédiées à Álvaro de Luna
et d’autres auteurs de la cour avec
le nom de Suplicaciones. Juan II de
Castilla l’a nommé son secrétaire et
lui a dédié un poème qu’il le conseillait sur la conduite qu’il devait
adopter pour résoudre les problèmes du Royaume .
Il est né a Cordoue , mais ses ancêtres ne sont pas très clairs. Il était
orphelin très tôt et des parents se
chargeait de lui. Il a fait ses études
entre Cordoue et Salamanque. Il
s’est marié deux fois , la première
fois n’est pas documentée, mais
dans aucune il n’a eu de fils et de
filles. Son ouvrage le plus connu
est Laberinto de Fortuna.
Légende de la Malmuerta
La nature du nom de la tour (`la Malmuerta') a permis de créer de nombreuses
légendes autour d'elle. L’une de d'elles est
jouée par un maure nigromante, qui l'a
hypothétiquement construite en laissant
caché un grand trésor; la légende disait
que quand un chevalier, en galopant sur
les échines de son cheval, serait parvenu à
lire le panneau indicateur situé sous l'arc,
la tour s’effondrerait et apparaîtrait le
trésor. La légende la plus populaire a uni
la fantaisie avec le fait historique du décès
des commandeurs de Cordoue: Fernán
Alonso de Cordoue était marié avec Beatriz de Hinestrosa, laquelle entretenait
des relations illicites. Fernán Alonso s'inTour de la Malmuerta
forme de l'infidélité de sa femme et une
nuit du mois d'août de 1448 tue sa femme, l'amant de sa femme, son frère et trois employés. Après le massacre il s'enfuit de
la ville, mais il profite d'une lettre d'immunité signée par le Roi Juan II, dans laquelle il
était libéré de tout celà, indépendamment de l'infraction, s’il le servait dans la guerre
d'Antequera pendant une année. Quand il aura accompli l'année Fernán retourne à
Cordoue. Ce fait a été rassemblé par un des principaux auteurs cordouans du siècle
XVI, Juan Rufo, dans sa romance Les comendadores de Cordoue, qui a servi à Lope de
Vega à écrire une comédie avec le même titre. Et c’est alors qu’entrera la légende
populaire, en ajoutant que, en compensation pour les décès arrachés, Fernán a été
condamné à lever la Tour de la Malmuerta, fait impossible, puisqu'il est arrivé quarante
ans après la réalisation de la tour.
Page 3
Ibn Hazm (994-1063)
Ibn Zaydum (994-1063)
Il a été vizir d'Abd-al-Rahman V et, à cause
d'intrigues, il a été en prison et il a été exilé. Il
a abandonné l'activité politique pour se
consacrer à ses études de théologie et de
droit. Il a écrit des œuvres historiques, didactiques et théologiques. Sa meilleure œuvre
est Le collier de la colombe.
À cause de sa relation avec la
princesse et poétesse Wallada, la nouvelle poésie amoureuse commence. Son œuvre
est composée par les
concepts de l´amour platonique avec la description des
expériences physiques d’une
façon naturelle. Une autre de
ses changements est l´amour
comme religion ou l´amour
courtois.
Amour ouvertemente declaré
Ceux qui ne savent pas ce que c'est l'amour me censurent parce que je t'aime, mais, à mon avis, il me
donne qui t'injurie et qui se tait. Ils me disent: "Tu as
laissé de côté toute dissimulation, bien que tu te
montres aux gens jaloux qui observe de la loi religieuse". Je leur dis: "Cacher mon amour était hypocrisie pure et un comme moi déteste les hypocrites.
Quand Mahoma a interdit l'amour? Son illégitimité
figure dans le clair texte révélé? Pendant que je ne
commetse pas de choses interdites, donc je craigne
arriver le jour de la résurrection avec le visage perplexe, je ne prête pas attention, en matière d'amour,
à ce que disent les censeurs, et, par ma vie, ça m'est
égal qu'ils parlent en hurlant ou à voix basse. L'homme est peut-être le responsable de quelque chose
qui n'ait pas librement élu? D'aventure lequel se tait
sera réprimandé pour les mots qui n'a pas proférés?
(Ibn Hazm)
Wallada (994-1091)
Sa position sociale lui a permis
de recevoir l’éducation de ses
parents, d'où le fait qu’elle se
consacre à la poésie. Par le manque de frères, elle a hérité des
droits réels de son père, mais
elle les a vendus. Sa salle littéraire et école pour les jeunes
filles lui a attiré de nombreuses
critiques. Elle participait dans
les réunions d’amis. Elle a trouvé de fermes défenseurs en Ibn
Zaydum.
Les amants
de Cordoue
Ton amour m'a rendu célèbre
parmi les personnes, mon
cœur et mes pensées s'inquiètent pour toi, quand tu es
absent on ne peut me consoler, et quand tu arrives tout le
monde est présent. (Ibn Zaydum)
Je suis jaloux de mes yeux, de
toute moi, de toi, de ton temps
et lieu, même dans mes yeux
tu es gravé, ma jalousie ne
cessent jamais . (Wallada)
Lieux d’intérêt spécial:
Mosquée-cathédrale
Cour des orangers
Alcazar des Rois Chrétiens
Statue de Ibn Hazm
Statue de Averroès
Statue de Maïmonide
Monument aux amants de Cordoue
Le monument à Averroes est situé rue Cairuán; celui de Maimónides la place de Tiberia-des, la
statue de Ibn Hazm est près de la porte de Séville, et la statue des Amants dans la Sainte Campagne des Martyrs
Page 2
Une visite littéraire de Cordoue
La ‘taifa’ de Cordoue
Ibn Hazm
La séparation du califat en royaumes de
taïfas est appelée fitna. La fitna a commencé en 1009 après un coup d'État.
Pendant le conflit, plusieurs contendants ont appelé à l'aide a les royaumes
chrétiens. L'Alcazar et Medina Azahara
furent détruit, car Cordoue et leurs
faubourgs furent mis à sac. En seulement 10 ans, une multitude de différents califes sont montés au pouvoir,
parmi eux Hisham II. Au milieu de ce
chaos, multitude de taïfes se sont rendus indépendants: Almeria, Murcie,
Badajoz, Grenade, Huelva, Toledo, Valence et Saragosse. Hisham III a été le
dernier calife, et fut déposé en 1301, et
la république est proclamée à Cordoue.
Cordoue neigée
Abderraman II était en train de se promener dans sa
ville, Cordoue, quand il voit une esclave en provenance
de Grenade, de laquelle il tombe amoureux. Elle s'appelait Azahara et elle était de Granada. Il l'a libérée de
l'esclavage et il s'est marié avec elle Il l'aimait tellement qu'il lui construit au flanc de Sierra Morena la
ville latine la plus grande de cette époque-là. Dans ce
palais-là ont vécu les deux très amoureux. Toutefois,
Azahara était désolée. Abderraman, très inquiet, lui a
demandé ce qu'à lui l'arrivait et elle voulait s'amuser
de la neige de Grenade. C'est pourquoi Abderramán a
ordonné de planter toute la sierra d'amandiers. Azahara a pensé qu'il était devenu fou d'amour. À l'arrivée
du printemps, les pétales de fleur des amandiers sont
tombés en formant un voile blanc qui avait l'air de la
neige de Sierra Nevada. Alors, elle était très contente
grâce à cela et ils ont vécu très heureux éternellement.
La poésie à al-Ándalus
Averroès
À partit du XI siècle, la poésie culte est devenue populaire à al-Ándalus et elle s'est transformée
en objet de distraction. Les poètes cultes, de très diffèrente position sociale, ont changé quelques
formes poétiques et le thème développé en orient. Ces nouvelles formes de poésie se sont appelées muwas-hahas ou moaxajas. Les moaxajas chantaient des thèmes comme l'amour, les plaisirs
et la nature. Elles finissaient avec une kharja, qui est la première manifestation de la lyrique en
langue romane.
La philosophie et la médécine à Cordoue
Deux personnages se distinguent dans le domaine de la
philosophie et la médecine:
Averroès et Maïmonides.
Cordoue, et ses interdites oeuvres. Quelques mois avant sa
mort il a été revendiqué et appelé
à la cour. Averroès s'est efforcé
d’éclaircir comment pense l'être
Averroès (1126-1198) vient
humain et comment est possible
d'une famille d'avocats. Il a
la formulation des vérités univerété Cadi à Sevilla et, pendant
selles et éternelles.
sa carrière, il a servi dans des
cours. Ses écrits ont influencé Maïmonides (1135-1204), d'origila pensée chrétienne au ne juive, a eu une bonne formaMoyen Âge et la Renaissance. tion en philosophie, théologie,
Dans son oeuvre L’incohéren- sciences et médecine. Il a décidé
ce de l'incohérent, il a défen- d’émigrer, face à l'avancée des
du la philosophie aristotéli- almohades et son intolérance
que contre les affirmations pour les juifs. Il s'est déplacé à
que la philosophie était en Almería en 1148 et à Fez (Maroc)
contradiction avec la religion en 1158. Après un voyage à Terre
et elle était un outrage aux Sainte en 1165, il s'est installé à
enseignements de l'Islam. À Alexandrie et après au Caire. Il y a
la fin du XII siècle il a été exilé été vizir et secrétaire du Saladino
et isolé à Lucena, près de et son médecin et de ses succes-
seurs. Il est considéré le principal penseur scientifique juif au
Moyen Âge. Il a essayé une
synthèse de la philosophie
grecque et la religion juive. Il a
eu une grande influence non
seulement sur ses communs,
mais aussi sur d’autres philosophes médiévaux comme Thomas de Aquino. Dans son oeuvre la plus importante, le Guide de perplexes, il essaie de
réconcilier
la
philosophie
d'Aristoteles avec les enseignements bibliques et il s’appuie
sur des philosophes arabes
comme Averroès et Avicenna.
Selon Maimonides le travail de
la philosophie est de confirmer
rationnellement les vérités de
la religion.
Maïmonide
Une visite littéraire de
Cordoue
IES «Virgen del Carmen» (Jaén)
1
Cordoue arabe
2
Cordoue médiévale et renaissante
4
Cordoue baroque
5
Cordoue au siècle XIX
6
Cordoue et la Génération de 98
6
Cordoue et la Génération de 27
7
Cordoue aujourd’hui
8
Máximes de Sénèque
Le temps découvre la vérité.
Qui frappe tôt frappe deux fois.
Il faut une ère pour construire
les villes. Una heure pour les
détruire.
La volonté donne de
l’importance aux petites choses.
Lieux d’intérêt spécial:
Pont Romain.
Tour d’Almodovar
Temple de la rue Claudio Marcelo.
Musee Archéologique
Matière: Lengua castellana y Literatura
Fondation de Cordoue
Contenu:
Cordoue romaine
3ºESO-A
Bien que la date ne soit pas connue avec exactitude, la ville de Cordoue fut fondée entre
169 et 151 avant J-C. par le général Marcus Claudius Marcellus, sous le nom de Corduba.
À l’arrivée d’Auguste au pouvoir, Cordoue devint une «colonia patricia», le rang le plus
haut qu’une ville romaine pouvait atteindre. À cette époque, la ville se transforma, en
s’étendant jusqu’au fleuve, puis peu à peu furent construits les principaux monuments
que l’on peut encore admirer aujourd’hui : le Pont Romain, le temple de la rue Claudio
Marcelo.
Les principaux écrivains de l’époque
Lucius Annaeus Sénèque (Cordoue, 4 av J.C. - Rome 65) était
un philosophe romain fils de l’orateur Marcus Annaeus Sénèque. Il fut le tuteur et conseiller de l’Empereur Néron. Il
est l’auteur de Dialogues moraux, de lettres, de tragédies et
d’épigrammes.
Marcus Annaeus Lucano (Cordoue, 39 ap.JC-65), philosophe
romain, neveu de Sénèque. Il fut l’un des historiens les plus
célèbres de son époque. Il est l’auteur de La farsalia.
Marcus Annaeus Sénèque, connut aussi sous le nom de Sénèque le père, Sénèque l’orateur ou Sénèque l’ancien (54 av
JC-39 ap. JC), fut un important orateur et écrivain romain.
Ses œuvres principales sont Controversias et Suasorias.
Statue de Sénèque