Manual de Área Líbano - Estado Mayor de la Defensa

4ª EDICIÓN julio 2015
ÍNDICE
Datos generales……………………………….. 2
Carreteras………………………………………… 4
Clima………………………………………………… 6
Demografía………………………………………. 8
Historia…………………………………………….. 10
Religión……………………………………………. 18
Política……………………………………………… 30
Hezbollah…………………………………………. 34
Administración territorial…………………. 36
Fuerzas Armadas Libanesas (LAF)…….. 38
Policía Libanesa (ISF)………………………… 44
Fuerzas Armadas Israelíes (IDF)………… 46
Despliegue AO UNIFIL………………………. 52
Rutas AO UNIFIL………………………………. 54
Política y religión en el SECEAST………. 56
Minas y UXO en el SECEAST……………… 58
Blue Line………………………………………….. 60
Pancartas en el SECEAST…………………… 62
Costumbres……………………………………… 64
Vocabulario……………………………………… 66
Riesgos Sanitarios……………………………. 68
1
DATOS GENERALES
Superficie: 10.230.- km2 Capital: BEIRUT. Franja horaria: GMT + 2 (Verano) GMT + 3 (Invierno)
Sistema político: República parlamentaria
Idioma oficial: Árabe (En la calle se habla el dialecto árabe levantino con mezcla de palabras europeas ) es muy
habitual que la gente hable inglés, francés o ambos).
Bandera de Líbano
Debe tenerse presente que Líbano está
oficialmente en guerra con Israel por lo
que el pasaporte no puede presentar
visados de ese país. Asimismo los
productos israelíes no son bien vistos.
Se encuentra en Oriente
Próximo
(designación
tradicional de la región
por los países europeos.
Es habitual que se hable
de Oriente Medio por ser
la
denominación
anglosajona
y
muy
común en todos los
medios) que limita al sur
con Israel, al norte y al
este con Siria, y está
bañado por el mar
Mediterráneo al oeste.
2
El Orontes nace en la cara oeste del valle de la Bekaa. Fluye hacia el norte
paralelo a la costa mediterránea y desemboca en el lago Homs, en Siria.
En
cuanto a
la
vertiente
mediterránea
central,
caben
destacar los ríos Nahr Ibrahim (al
TRÍPOLI
norte de Beirut), Nahr al-Kabir y el
Nahr al-Kalb, con gran importancia
para el suministro de agua a las
JUNIEH
ciudades mas importantes del país.
El río Litani es el caudal de agua
más importante que transcurre
por el sur de Líbano. Nace en el
BEIRUT
este, en el fértil valle de la Bekaa
y desemboca en el Mediterráneo
al norte de la ciudad de Tiro. Al
este del río Litani fluye también
Puertos y aeropuertos
el río Hasbani, afluente del río
Jordán. Su cauce transcurre
Entre Líbano y Siria a los pies del No existe ferrocarril. Durante el
monte Hermón.
mandato francés se construyó
Básicamente el relieve libanés, bastante montañoso, puede dividirse en
cuatro grandes unidades estructurales, que se suceden de oeste a este;
primero, una franja
costera, segundo, la
Cordillera de Líbano,
una masa caliza con
altitud máxima superior
a los 3.000 m; en tercer
lugar, la depresión de
la Bekaa; y finalmente,
la Cordillera del AntiLíbano, que constituye
el límite natural con
Siria.
El Monte Hermón,
situado justo en la
frontera de Líbano con
Siria, es el punto más
alto del sistema del
Anti-Líbano.
una vía férrea que ahora está
inutilizada.
La moneda es la lira libanesa. Los
billetes vienen en números arábigos
(los usados en occidente) e índigos
(los usados en los países árabes).
Tiene paridad con el dólar
americano por lo que siempre el
cambio es:
1.500 Liras Libanesas = 1 US$
Por eso los dólares se admiten en
cualquier lugar del país. En la BMC
la moneda habitual es el euro.
3
MAPA DE CARRETERAS DE LÍBANO
La conducción por las carreteras libanesas es uno de los
mayores riesgos que se corre en el país. No se respetan
las normas de circulación. No se debe dar por sentado
que un vehículo no va a salir en un cruce porque no tiene
preferencia, ni que un vehículo no va a adelantar porque
viene otro de frente. El sentido de las rotondas es sólo
orientativo.
Tipos de matriculas
Matrícula ordinaria de un turismo
Líbano
Particular
386254
Inicial del distrito administrativo.
En este caso Marjayoun.
Taxi o servicio público
Vehículo de alquiler
Matrícula diplomática
Juez
4
Fuerzas Armadas y Cuerpos de
Seguridad
5
CLIMA
El clima de Líbano está influido por dos factores: el relieve y la proximidad o lejanía del mar. Se
distinguen, por tanto, un clima costero, bastante húmedo y templado, de caracteres netamente
mediterráneos; uno de montaña; y uno árido y seco, más al este.
BEIRUT
MARJAYOUN
NAQOURA
NAQOURA
Tanto en Beirut
como en Naqoura
tienen un clima
mediterráneo con
inviernos suaves y
veranos largos y
cálidos.
No
obstante,
en
invierno
hay
temporales
de
lluvia y en verano la
humedad es muy
elevada
6
En Marjayoun los
veranos son
soportables pero
los inviernos son
fríos con
abundantes
precipitaciones y
alguna nevada
durante el
invierno. En la zona
del Arkoub los
inviernos son muy
fríos.
7
DEMOGRAFÍA
El estudio demográfico libanés se complica al no existir un censo oficial desde 1932 . En cualquier caso, según estudios independientes, la población
libanesa es de aproximadamente 4.140.000 (julio 2012).
Los datos más significativos desde el punto de vista demográfico son:
•Es una población eminentemente urbana (87,4%) con el 45% en Beirut.
•Casi el 50% de la población es menor de 30 años. La tendencia es a aumentar la edad media, característica propia de los países en vías de desarrollo.
Existen tres hechos de gran relevancia:
• El crecimiento demográfico es mayor entre la población musulmana por lo que se está produciendo una
islamización del país.
•Los refugiados: en Líbano existen unos 400.000 palestinos y unos dos millones de sirios aunque estos
datos no son completamente fiables.
•La mayoría de los libaneses viven fuera del Líbano. Se estima que entre 12 y 15 millones.
Campos de refugiados palestinos
8
9
HISTORIA DE LÍBANO
El territorio libanés se caracteriza por su ubicación estratégica en la costa oriental del Mediterráneo, es
conocido desde el tiempo de la antigua Fenicia, y ha jugado un papel muy importante en su formación
como nación. Los imperios de Mesopotamia (Caldeos, Asirios y Babilonios) extendieron todo su poder
hacia la costa del Mediterráneo incluyendo las tierras que hoy conocemos como Líbano. Las
contribuciones de los fenicios en ese tiempo, respecto a los intercambios comerciales y culturales entre
los pueblos del Mediterráneo fueron muy significativas y marcaron históricamente el comercio de la
época.
Desde el sur, la autoridad de los Faraones de Egipto llegó a la tierra de la Gran Siria por la costa oriente del Mediterráneo, donde las ciudades
fenicias como Tiro, Sidón, Beirut, Biblos y Trípoli quedaron bajo la influencia de los invasores que venían de distintos lugares. Las numerosas
ruinas históricas de gran valor cultural son testimonio de la variedad de potencias extranjeras que invadieron Líbano y corresponden a la
época de los imperios Griego, Romano, Bizantino, Árabe, a la época de las cruzadas y a la de los Mamelucos. El Imperio Otomano tuvo el
dominio de Líbano desde 1516.
10
Durante el siglo XIX
tienen
lugar
diversas
luchas
entre clanes drusos
y cristianos por la
hegemonía.
11
HISTORIA DE LÍBANO
La proclamación del “Gran Líbano” por el
General Gouraud, comandante de las fuerzas
francesas, el 1° de septiembre de 1920 fue la
culminación de la larga lucha y de 2 grandes
eventos previos: el fin de la Primera Guerra
Mundial con la derrota y desintegración del
Imperio Otomano, después de 400 años de
dominio sobre la región; y de los Acuerdos
Sykes-Picot para dividir ese legado entre
Francia y Gran Bretaña.
El 23 de mayo de 1926 fue proclamada la
República Libanesa, el Parlamento aprobó
una constitución y se eligió al primer
presidente de la República, Charles Debbas.
Esta constitución tuvo influencia del sistema
parlamentario francés de la Tercera República
con un presidente, un primer ministro y el
parlamento integrados en una sola cámara, y
con la autoridad del alto comisionado francés
sobre las instituciones libanesas
12
Cuando Líbano consiguió finalmente su independencia del
mandato francés en 1943, (la cual se celebra el 22 de
noviembre de cada año) ésto trajo cambios significativos en
su estructura como país y como sociedad. Por lo que fue
necesario reformar la constitución, eliminando del texto
toda referencia a la autoridad francesa, y asistirla por un
pacto nacional en el cual se acordó que el presidente de la
República sería cristiano maronita, el presidente del
Parlamento, musulmán chií, el primer ministro musulmán
sunita, y todas las comunidades libanesas estarían
representadas de manera proporcional en el parlamento, el
gobierno y los puestos de administración pública.
La independencia del Líbano fue
proclamada
por
un
gobierno
encabezado por el líder arabista, Riad
Solh, quien junto con el presidente
Bechara el Khoury, aprovechando las
circunstancias
internas
y
la
competencia
regional
entre
el
colonialismo francés y británico,
llegaron a esta valiente decisión que se
anunció en el Parlamento después de
alcanzar una fórmula para unificar a
todos los libaneses, musulmanes y
cristianos, al establecer algunas reglas
para compartir poderes dentro de las
instituciones libanesas.
Durante los años cincuenta,
sesenta y setenta Líbano fue uno
de los países más prósperos de la
región, debido al alto nivel de
educación de su élite y a la mano
de obra cualificada de sus
trabajadores.
13
GUERRA CIVIL
OCUPACIONES ISRAELÍES OCUPACIÓN SIRIA
HISTORIA DE
LÍBANO
La Historia reciente de
Líbano es especialmente
convulsa. Desde 1975 hasta
2005
se
producen
simultáneamente:
Todos contra todos es la consigna que
resume el conflicto de Líbano. Los
diversos grupos religiosos y políticos se
enfrentaron de forma sangrienta durante
la guerra civil de 1975-1990.
• La Guerra Civil 1975-1990.
•Diversas ocupaciones y
conflictos con Israel. 19482006.
•La ocupación siria
2005.
1976-
Todos
estos
sucesos,
íntimamente ligados entre
sí, contribuyen a aumentar
la complejidad del escenario
libanés
14
La masiva llegada de guerrilleros palestinos
de la OLP, expulsados de Jordania tras el
‘septiembre negro’ de 1970, subvirtió el
equilibrio
y
arrastró
Líbano
al
enfrentamiento del ‘mundo árabe’
solidario con los palestinos frente al
‘mundo occidental’ favorable a Israel. Los
sectores izquierdistas musulmanes y el
Partido Socialista Progresista (PSP), dirigido
por la familia drusa Jumblatt apoyaban la
lucha palestina, mientras que el derechista
partido cristiano Falange (Kataeb), dirigida
por la familia Gemayel, recelaba de este
alineamiento y formó milicias propias.
La Falange se asocia con otras milicias
cristianas en las Fuerzas Libanesas (LF),
dominadas por la familia Gemayel. Controla
el este de Beirut y grandes zonas del Monte
Líbano, tradicionalmente cristianas,
mientras que la OLP y sus aliados libaneses
—drusos, suníes e izquierdistas— reinan en
Beirut Oeste, el sur del país y el valle Bekaa.
Finaliza tras la firma de los acuerdos de Taif
en 1989
El conflicto entre Israel y el Líbano ha
consistido históricamente en una serie de
enfrentamientos militares entre Israel, El
Líbano, y las diversas milicias paramilitares
que actúan dentro de este país.
En 1968, la OLP e Israel cometen ataques
fronterizos mutuos. En 1970 la OLP es
expulsada de Jordania y entra en Líbano. Se
incrementan los ataques fronterizos.
En 1978 Israel invade el sur de Líbano en la
Operación Litani. Se crea UNIFIL I.
En 1982 Israel invade nuevamente Líbano y
llega hasta Beirut., Se retira de la capital tras
la retirada de la OLP a Túnez. Pero mantiene
ocupado el territorio del sur de Líbano. Surge
un movimiento de resistencia contra esta
ocupación y con él Hezbollah.
Hezbollah surge como un
movimiento de resistencia
contra la ocupación israelí,
Tiene carácter islámico, chií
y está patrocinado por Irán
En 1993 y 1996 se producen dos operaciones
de castigo israelíes contra Líbano.
En 2000 Israel se retira de Líbano pero
Hezbollah continúa reivindicando la devolución
de Gadjar y las Granjas de Shebaa,
Durante la ocupación israelí
del sur de Líbano se crea el
Ejercito del Sur de Líbano,
Milicia libanesa apoyada y
dirigida por Israel para
combatir a la Resistencia
Siria inicialmente intervino en el Líbano
en 1976 con el argumento de que quería
proteger la minoría cristiana ante lo que
parecía la "inminente victoria de los
radicales palestinos y los panarabistas".
Siria veía este triunfo como una
"amenaza a su estabilidad" y decidió
quedarse para en un largo plazo "ejercer
presión en el conflicto con Israel", según
algunos analistas.
En opinión de observadores, se trataba
de que la presencia militar siria en Líbano
constituyera un "contrapeso" a la
presencia militar israelí en el sur libanés.
Con la retirada de las tropas israelíes en
2000, la presión se incrementó para
lograr también la retirada de Siria
siguiendo los términos del acuerdo de
Taif.
El 14 de febrero de 2005 se produce el
asesinato de Rafiq Hariri del que muchos
culpan al Régimen sirio. La presión
internacional y libanesa para que Siria
retire sus tropas aumenta notablemente
en la que se conoce como la Revolución
de los cedros. Finalmente Siria se retira
en 2005.
15
LA GUERRA DE 2006
12JUL-14AGO
UNIFIL
(Fuerza Provisional de Naciones Unidas para el Líbano)
El secuestro de dos soldados israelíes en la
frontera con Líbano por Hezbollah da
comienzo la guerra de Líbano de 2006.
El ejército israelí, en respuesta a las acciones
de
Hezbollah,
inició
la
Operación
Recompensa. Los ataques israelíes fueron
por tierra, mar y aire hacia objetivos
libaneses de Hezbollah mientras ésta
efectuaba un ataque masivo y sin
precedentes de cohetes "Katiusha" a todo el
norte de Israel. En los últimos dos días, ante
el anuncio de un acuerdo para una
resolución del Consejo de Seguridad de la
ONU que llamaba a un alto al fuego, ambos
bandos intensificaron sus acciones bélicas.
Hezbollah intensificó sus ataques con misiles sobre la
ciudad de Haifa, bombardeando instalaciones civiles de
forma indiscriminada. Por su parte Israel procedió a
desplegar una amplia operación de invasión terrestre hasta
el río Litani, 24 horas antes de la vigencia del cese al fuego.
El Gobierno Libanés estimaba que los daños causados por la
guerra en su país se elevaban a 1.187 nacionales muertos,
4.060 heridos, 256.000 desplazados y 15.000 viviendas
destruidas. Por parte de Israel cifraba en 116 los soldados
muertos y 450 los heridos. Entre los civiles, 41 muertos y
604 heridos.
16
El 12JUL06 una patrulla
israelí fue emboscada frente
a la localidad libanesa de
Ayta Ash Shab. Dos soldados
fueron hechos prisioneros.
En un principio, el Consejo de Seguridad creó UNIFIL en marzo de
1978 para confirmar la retirada de Israel del Líbano, restaurar la
paz y la seguridad internacionales y ayudar al Gobierno de Líbano
a restabler su autoridad efectiva en la zona. El mandato se tuvo
que modificar dos veces, debido a los acontecimientos de 1982 y
2000.
Tras la crisis de julio y agosto de 2006, el Consejo aumentó los
efectivos de UNIFIL y decidió que, además de su mandato
original, UNIFIL, entre otras cosas, supervisase el cese de las
hostilidades; acompañase y apoyase a las Fuerzas Armadas de
Líbano durante su despliegue en el sur de Líbano ; y extendiese
su asistencia a ayudar a garantizar el acceso humanitario a las
poblaciones civiles y el regreso voluntario y seguro de las
personas desplazadas ( Resolución 1701).
La 1701 contempla una significativa ampliación del techo de
efectivos, hasta un límite máximo de 15.000 militares. Francia,
Italia y España decidieron aportar nuevas fuerzas a UNIFIL.
El primer contingente español
estuvo formado por la Fuerza
Expedicionaria de Infantería de
Marina. Desembarcó en las playas
libanesas el 15 de septiembre de
2006
A pesar de que el resultado
de las operaciones militares
no fue claro, Hezbollah supo
aprovechar la ocasión para
declarar su victoria frente a
un enemigo supuestamente
muy superior
No obstante
El Consejo de Seguridad de la ONU toma un rol activo en la guerra votando por
unanimidad la resolución 1701 que dicta el cese de las hostilidades y la retirada de las
tropas israelíes, así como el despliegue simultaneo de tropas libanesas y de la Fuerza
Provisional de la ONU en el sur del país.
SITUACIÓN ACTUAL
Si bien la compleja situación en Oriente Próximo y
especialmente el conflicto sirio tienen un impacto negativo
en Líbano, El AO de UNIFIL es considerada la zona más
segura del país.
No obstante, debe recordarse que la
situación es volátil y que las tropas ya han
sufrido bajas por atentado (2007) y por
fuego israelí (2015), así como varios
17
accidentes de tráfico.
18
CONFESIONES RELIGIOSAS EN LÍBANO
19
En Líbano no existe una religión oficial. El Estado reconoce el culto de 18 confesiones religiosas: 12 son cristianas, 5
musulmanas y finalmente una pequeña comunidad judía.
En medio de este auténtico mosaico, la religión deja de ser un asunto espiritual para convertirse en la principal seña de
identidad del libanés.
La vida social y política libanesa se desarrolla en torno a este rasgo diferencial. Cuando en 1943 se alcanza el Pacto
Nacional se llega a un acuerdo de convivencia y equilibrio roto numerosas veces pero cuyo espíritu permanece vivo. Los
principales cargos políticos están repartidos por confesiones (presidente de la República – maronita, primer ministro –
suní, presidente de la Asamblea Nacional – chií), pero en realidad este hecho conocido como confesionalismo, abarca
toda la vida pública libanesa. En la Asamblea debe haber el mismo número de diputados cristianos y musulmanes, en el
Consejo de Ministros debe respetarse la representación confesional. También en las Fuerzas Armadas debe respetarse el
reparto confesional y los puestos de la cúpula van asociados a una determinada confesión.
En Líbano se celebran la principales fiestas religiosas
cristianas y musulmanas. Así se siente el ambiente
navideño o de Semana Santa como el Ramadán, el Eid al
Fitr (fiesta de final del Ramadán), el Eid al Adha( Fiesta
del sacrificio) o la Ashura (festividad chií).
Eid Al-Fitr o festividad de rotura del ayuno se celebra el primero
del mes de Shawual del calendario lunar islámico, al terminar el
ayuno de Ramadán.
Eid al Adha debe traducirse como Celebración del Sacrificio es la
festividad mayor de los musulmanes (o Aid-al Kebir (Fiesta Grande)
que conmemora el pasaje recogido tanto en la Biblia como en
el Corán, en el que se muestra la voluntad de Abraham (Ibrahim) de
sacrificar a su hijo como un acto de obediencia a Dios, antes de que
Dios interviniera para proporcionarle un cordero y que sacrificara a
este animal en su lugar.
21
20
El chiísmo duodecimano constituye la
mayor rama del islam chií. En basa en
la doctrina del Imam Oculto, con una
fuerte dimensión esotérica (rasgo
común en las diferentes ramas del
chiísmo): sólo reconocen como líderes
legítimos de la Umma (comunidad de
los creyentes) a los doce guías
sucesorios en el linaje de Alí, de
designación divina, conocidos como
los Doce Imanes; y que el duodécimo
de éstos, del que se cree que
desapareció y está oculto desde el año
874, es el Mahdi que debe reaparecer
como redentor en el final de los
tiempos.
LA ASHURA
Los penitentes lloran a Husein, hijo de Alí y
nieto del profeta Mahoma, asesinado en la
batalla de Kerbala en el año 680. Las guerras
de sucesión posteriores provocaron una
escisión del islam, dando luz al chiismo.
Trece siglos más tarde, la Ashura pervive
como un homenaje al llanto y a la tristeza de
aquellos que rememoran la matanza.
En el AO de UNIFIL no se celebra la Ashura con
prácticas auto líticas como la que muestra la imagen
pero sí en la cercana localidad de Nabatiyeh
Clérigos chiíes. El turbante negro indica que son
descendientes del profeta Mahoma
Al contrario que
entre los suníes,
en el chiismo
duodecimano
existe un clero
que actúa de
intermediario
entre el fiel y Dios
CARTEL DE LA ASHURA
22
SUNÍES
Los suníes forman la mayoría de los
musulmanes del mundo(alrededor
del 85%).
Para
los
suníes,
los
sucesores debían ser los más
capaces, "los cuatro califas
bien orientados" que habían
recibido las enseñanzas del
profeta recogidas en la
Sunna (Abu Bakr, Umar,
Uzman y Ali)
Tiene su origen en el año 610 d. C. en Arabia
según la revelación a Mahoma (o Muhammad)
por parte del Arcángel Gabriel en el monte Hira.
La revelación es reproducida en versículos
denominados aleyas, los cuales se reúnen en
capítulos, llamados suras los cuales forman,
orgánicamente, lo que se conoce como el texto
sagrado
del
Corán.
Muerto
el
profeta Mahoma en 632, sus seguidores
comenzaron a cuestionar quién sería su sucesor.
El nombre Suní vino desde Sunna ,ejemplo, tradición.
LOS CINCO PILARES DEL ISLAM
Los suníes no reconocen ninguna autoridad
religiosa concreta. No obstante, algunos
teólogos pueden adquirir gran prestigio
personal y ejercer cierta influencia sobre la
sociedad.
Una fetua a veces también fatua, es un
pronunciamiento legal en el islam, emitido por
un especialista en ley religiosa sobre una
cuestión específica.. Un erudito capaz de emitir
una fetua se conoce como mufti. Las fetuas o
circulares teológicas del muftí supremo de la
Universidad islámica del Al-Azhar en Cairo se
consideran como las más importantes
Son conocidos como pilares del islam los preceptos fundamentales de esta religión, obligatorios para todos los musulmanes, según la concepción suní.
TESTIMONIO DE FE
ORACIÓN
LIMOSNA
AYUNO EN EL MES PEREGRINACIÓN
DE RAMADÁN
A LA MECA
23
La Iglesia maronita es la única de todas las
orientales que ha permanecido en plena
comunión con Roma durante todos estos
siglos, pese a las tremendas pruebas
sufridas por esta Iglesia por parte
monofisitas, bizantinos, mamelucos y
turcos.
24
Durante tres siglos, los maronitas viven aislados del resto del
mundo. Cuando llegan los cruzados, se sorprenden al encontrar una
comunidad tan numerosa y piadosa, pues se les consideraba
extinguidos.
Tras la segunda guerra mundial, llega la
independencia, que merced al pacto
nacional, consigue cierto equilibrio entre
las comunidades religiosas presentes,
roto en 1.975 con el inicio de la guerra
civil, lo que será causa de nuevo para la
emigración de cientos de miles de
maronitas.
La Iglesia maronita, en la
actualidad, se enfrenta a un triple reto:
la emigración, la presión musulmana y
la secularización, que también está
afectando profundamente a esta Iglesia.
El clero: Los presbíteros sin parroquia son célibes y dependen del patriarca. Los demás se pueden casar mientras
sólo tienen las órdenes menores, pero no pueden casarse por segunda vez. Muchos estudian en Roma, y un gran
número en Francia, gracias a la “Obra de San Luis” y las becas concedidas por el Gobierno Francés.
El nombre de esta Iglesia particular procede de
San Marón, monje anacoreta con fama de
santidad mencionado por Juan Crisóstomo entre
404 y el 407. Muere en el año 410.
Su estilo de
vida, desarrollado entre su pueblo, causó
profundo impacto, agrupando progresivamente a
hombres y mujeres que, impresionados por su
vida, originaron diversos monasterios.
Bechara Pierre Raï
Patriarca maronita
El Patriarca: El título oficial es
Patriarca Maronita Antioqueno.
El patriarca Maronita comparte
el título de Antioquía con otros
tres patriarcas Católicos – el
Melquita, el Sirio Católico, y el
Latino (titular) - uno cismático
(Ortodoxo), y uno herético
(Sirio Jacobita).
La Liturgia: El Maronita es un Rito Siríaco,
siendo Siríaco la lengua litúrgica, aunque el
Evangelio se lee en Árabe en beneficio del
pueblo. Muchos presbíteros, que no están
suficientemente formados para seguir la
Liturgia en Siríaco, usan el Árabe en su
lugar.
25
27
26
Los datos son estimativos
puesto que no existe un
censo exacto
Los principios de la fe drusa son: cuidar la propia
lengua (sinceridad), proteger al hermano, respetar a
los ancianos, ayudar a los demás, proteger la patria, y
la fe en un solo Dios.
No aceptan la poligamia, el tabaco, el alcohol y el consumo de carne de cerdo. La
religión drusa no permite el matrimonio mixto con musulmanes, judíos o
miembros de ninguna otra religión. Los drusos no oran en una mezquita y
mantienen los principios de su religión en secreto. Creen en la transmigración de
las almas o reencarnación.
Los drusos creen en cinco principios cósmicos representados por
la estrella y la bandera drusas de cinco colores: inteligencia
(verde), alma (rojo), palabra (amarillo), precedente (azul) e
inmanencia (blanco).
Los drusos se llaman a sí mismos Ahl al-Tawhīd o alMuwahhidūn, “el pueblo del monoteísmo” o
unitarios.
Rezan y se reúnen en la jalwa (soledad) también
conocida como maylis (consejo)
Los drusos están divididos en dos grupos. El grupo
interno se llama uqqal, “Iniciados conocedores”. Los
hombres uqqal usan bigote, se afeitan la cabeza y se visten
de negro con turbantes blancos. El grupo externo, llamado
juhhal, “los Ignorantes”, no tiene permitido el acceso a la
literatura sagrada drusa secreta. Entre un 10% y un 20% de
los drusos son uqqal. El resto tiende a conformar la
dirigencia política y militar drusa y en general se distancia
de los asuntos religiosos. Las mujeres no sólo pueden ser
uqqal sino que son consideradas especialmente
apropiadas.
OTRAS CONFESIONES
Alawíes. Los alauíes (o alawíes) forman una corriente de islam presente en Siria, Líbano y el sur de
Turquía. También se les conoce como nusairíes. De esta confesión es la población de Gadjar y el
barrio de Jabal Mohsen en Trípoli y a familia del presidente sirio Bashar Al Assad.
Teóricamente, la rama alauí defiende una interpretación metafórica del Corán, es decir, considera
que éste no debe ser entendido de forma literal sino que contiene un sentido oculto, sólo
accesible a los iniciados. Partiendo de esta base, los alauíes no suelen cumplir los ritos habituales
del islam, ya que los consideran una mera apariencia.
Sin embargo, este sentido oculto del Corán sólo es accesible a ciertos iniciados, si es que
efectivamente se sigue enseñando y transmitiendo. La gran mayoría de la población alauí vive al
margen de las enseñanzas espirituales, no acude a la mezquita y no cumple ningún rito concreto.
Tampoco observa prohibiciones religiosas específicas.
El consumo de alcohol está socialmente admitido y las diferencias sociales entre mujeres y
hombres son mucho menores que en la población musulmana suní o chií. Las mujeres no llevan
nunca velo o hiyab y en las zonas urbanas es habitual verlas en minifalda y tirantes.
El mufti alauí de Líbano,
Sheij Assad Assi
Las Iglesias ortodoxas se separaron de la Iglesia católica principalmente en el
siglo XI. Conservan los siete sacramentos, coinciden en la doctrina y
mantienen la sucesión apostólica (sus obispos descienden de los apóstoles
recibiendo el sacramento del orden). En Líbano existen diversas iglesias
ortodoxas cuyas principales diferencias son de carácter litúrgico. Así existen
los greco-ortodoxos, los ortodoxos siriacos, los armenios, los asirios y los
jacobitas.
Melquitas, también conocidos como greco-católicos. Se escindieron de la Iglesia greco ortodoxa, para fundirse con la
Iglesia Católica Romana pero mantiene sus ritos particulares.
Latinos o Católicos romanos. Son católicos romanos y se rigen por la liturgia de la Iglesia de Roma
28
29
POLÍTICA
NO HAY PRESIDENTE DE LA REPUBLICA DESDE EL 25MAY14
EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DEBE
SER CRISTIANO MARONITA
LÍBANO ES UNA REPÚBLICA PARLAMENTARIA
PODER LEGISLATIVO: EL PARLAMENTO TIENE ASIGNADOSLOS ESCAÑOS POR CONFESIONES
EL PESIDENTE DEL PARLAMENTO
DEBE SER MUSULMÁN CHIÍ
NABIH BERRI ES EL
LIDER DE AMAL Y
PRESIDENTE DEL
PARLAMENTO
EL PODER EJECUTIVO RECAE EN EL
COSEJO DE MINISTROS.
LAS CONFESIONES DEBEN ESTAR
REPRESENTADAS
PROPORCIONALMENTE.
TOMA LAS DECISIONES ORDINARIAS POR
MAYORÍA SIMPLE Y LAS
FUNDAMENTALES POR MAYORÍA DE 2/3
EL PRIMER MINISTRO
MUSULMÁN SUNÍ
DEBE
SER
REPARTO DEL LOS ESCAÑOS PARLAMENTARIOS
TAMAM SALAM ES EL
ACTUAL PRIMER
MINISTRO
30
31
PARTIDOS POLÍTICOS
Los partidos políticos libaneses se agrupan en dos coaliciones . Las coaliciones se formaron en 2005
por su actitud frente a la ocupación siria (8 de marzo, favorable y 14 de marzo, contraria)
8 DE MARZO
14 DE MARZO
NO PETENECE
DE FORMA
PERMANENTE
A NINGÚN
BLOQUE
SAMY
GEMAYEL
32
33
HEZBOLLAH
EL PARTIDO DE DIOS
CUENTA CON UN IMPORTANTE
ENTRAMADO SOCIAL QUE CUBRE DESDE LA
ASISTENCIA SANITARIA Y LA
CONSTRUCCIÓN DE VIVIENDAS HASTA LOS
SCOUTS DEL MAHDI
ES UN ACTOR FUNDAMENTAL EN LA ESCENA ÍBANESA.
NO ES SIMPLEMENTE UN PARTIDO POLÍTICO.
PERO SOBRE TODO CUENTA CON UNA PODEROSA
MILICIA, DISCIPLINADA Y BIEN ENTRENADA Y
ARMADA
TAMBIÉN CUENTA CON SUS PROPIOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
34
35
36
ADMINISTRACIÓN TERRITORIAL
37
ORGANIZACIÓN DE
LAS FUERZAS
ARMADAS LIBANESAS
38
39
40
41
L
A
F
EJÉRCITO
REGULAR
BRI 1 BRI 2
RGTO.
RGTO. ASALTO
INTERVENCIÓN
AÉREO
MOUKAFAJA
RGTO. COMANDOS
ANTITERRORISMO
NAVALES
INTEL. MIL.
MANDOS REGIONALES
NO
EXISTE
BRI 4
BRI 3
RGTO. RANGER
BRI 5
BRI 6
BRI 7
GUARDIA
BRI
BRI REPUBLICA RGTO. RGTO. RGTO.
APOYO LOGÍSTICA
FRONTERA AZ
ART
BRI 8
BRI 9
BRI 10 BRI 11 BRI 12
NORTE BEIRUT BEKAA
RGTO.
ING
ASIST. MÚSICA
SANITARIA
PM
MONTE
LÍBANO
MEDIOS TERRESTRES Y AÉREOS DE LAS LAF
42
43
FUERZAS DE SEGURIDAD INTERIOR (ISF)
POLICÍA
44
45
VEHÍCULOS CADENA DE LAS IDF
NAMER
D-9
46
47
VEHÍCULOS RUEDA DE LAS IDF
48
49
BANDERAS, BOINAS Y EMBLEMAS DE LAS IDF
50
51
DESPLIEGUE AO UNIFIL
52
53
RUTAS EN EL AO DE UNIFIL
54
55
OBSÉRVESE QUE LAS
ZONAS CHIÍES VAN
ASOCIADAS A LOS
PARTIDOS AMAL Y
HEZBOLLAH MIENTRAS
LAS CRISTIANAS ESTÁN
DOMINADAS POR
FUERZAS LIBANESAS,
LAS DRUSAS POR EL
PARTIDO SOCIALISTA
PROGRESISTA Y EN LAS
ZONAS SUNÍES ESTÁN
PRESENTES
MOVIMIENTO DE
FUTURO Y JAMAA
ISLAMIYE
DISTRIBUCIÓN DEL SECEAST
POR PARTIDOS POLÍTICOS
ARKOUB
CORREDOR CRISTIANO
DISTRIBUCIÓN DEL
SECEAST POR
CONFESIONES
56
57
MINAS C/C
58
EN EL AO TODAVÍA EXISTEN ARTEFACTOS
EXPLOSIVOS ACTIVOS. EN PRINCIPIO LOS CAMINOS
ESTÁN DESPEJADOS, NO OBSTANTE LLUVIAS
TOORENCIALES O MOVIMIENTOS DE TIERRA
PUEDEN DESPLAZAR ESTOS ARTEFACTOS.
SUBMUNICIONES
59
MINAS CONTRAPERSONAL
BLUE LINE
La BLUE LINE (Línea Azul) no es una frontera internacional, es una línea de ”alto el fuego”
BL
TF
TF
BL
En algunos tramos, especialmente en el SECEAST,
la Blue Line esta marcada de forma muy
deficiente.
GRANJAS DE SHEBAA
GADYAR
La Technical Fence (Valla Técnica) es una medida de
seguridad israelí y no coincide exactamente con la Blue
Line
Hay una serie de zonas que permanecen en disputa
entre Líbano e Israel.
WAZZANI
60
Marcación típica
de la Blue Line
61
PANCARTAS HABITUALES EN EL AO
ZONAS CHIÍES
BANDERA DE LA ASHURA
Existen diversos
tipos de carteles
para celebraciones
anuales como el de
los heridos de la
Resistencia o el Día
de Jerusalén
PÓSTER FUERZAS LIBANESAS
ZONAS CRISTIANAS
62
63
El libanés es, en términos generales hospitalario y amable. A la hora de relacionarse con él hay
que tener presente una sola cosa, como a cualquier otra persona le gusta que le traten con
65
educación y respeto.
Las costumbres varían notablemente entre las áreas urbanas y rurales y entre las confesiones.
64
No se considera educado peguntar sobre la confesión. En
España también resultaría extraño que una persona que
acaba de conocer le pregunte por sus creencias religiosas .
No se debe tener contacto físico con una
mujer que lleva velo. Para saludarla se
hace una ligera inclinación de cabeza y
se lleva la mano derecha al corazón.
Si recibe un regalo que
está envuelto, lo habitual
es no desenvolverlo en
ese momento.
Entre los musulmanes, dar la
mano izquierda o usarla
para comer se considera
poco educado.
Si come en una casa libanesa se
considera que la comida termina cuando
el anfitrión deja de comer.
Entre las mujeres chiíes es habitual que el hiyab termine en pico por detrás
o que lleven un alfiler en el lado izquierdo
Casi la mitad de las mujeres libanesas consideran adecuado ir sin velo
VOCABULARIO
EXPRESIONES HABITUALES (en dialecto libanés)
Sí: Na´am´, E.
No: La, levantar ligeramente el mentón y chasquear la lengua.
Buenos días: Sabah al jer., Bonyug (del francés bonjour)
Se contesta: Sabah al nur, Ahlan o Bonyug.
Buenas tardes: Masa al Jer, Bonsuag (del francés bonsoir)
Se contesta: Masa al Jer, Ahlan o Bonsuag.
Hola: Marhaba, Hi, Hello.
Gracias: Shukran, Megsi (del francés merci).
Muchas gracias: Sukran Ktiir, Megsi Ktiir.
De nada: Afuan, Tikran.
Por favor: Min Fadlak (para hombre), Min fadlik (para mujer).
Perdón: Afuan, Sorry.
¿Cómo te llamas?: Shu ismak? (a un hombre), Shu ismik? (a una
mujer)
Me llamo…: Isme…
Soy español: Ana Isbani.
Soy española: Ana ibaniya.
Encantado: Tsharrafna.
¿Como estás?: Kifak ?(a un hombre), Kifik? (a una mujer) Kifkum (a
varias personas)
Bien: Mnih (hombre), Mniha (mujer).
¿Y tú?: Ua Inta? (a un hombre), Ua Inte (a una mujer)
¿Y vosotros?: Ua intuu?
Bienvenido: Ahlan, Ahla ua shahla, Ahlan ua shahlan.
Gracias a Dios: Hamdela, Naskurala
Dios lo quiera, Si Dios quiere: Inshala.
¿Vamos?: Yalla.
Vamos, Venga: Yala.
Salud, que aproveche: Sahten.
¿Cuánto?: Addesh
¿Dónde?: Uen.
66
La intención de este alfabeto no es el aprendizaje del idioma sino
poder leer carteles de poblaciones que sólo vengan escritos en
árabe.
67
69
RIESGOS SANITARIOS
NO ES NECESARIA LA
MEDICACIÓN CONTRA
LA MALARIA
SE HAN DADO CASOS DE
PERROS RABIOSOS
EXISTEN
ENFERMEDADES DE
TRANSMISIÓN
SEXUAL.
EN LÍBANO EXISTEN
CASOS
DE
SIDA
AUNQUE NO ESTÁ
MUY EXTENDIDO
CONSUMA AGUA EMBOTELLADA.
NO CONSUMA HIELO SI NO ESTÁ
SEGURO DE QUE ESTA HECHO DE
AGUA EMBOTELLADA
ANTES DE IR A ZONA DE OPERACIONES SE RECIBEN LAS VACUNAS ADECUADAS
NO OBSTANTE:
USE REPELENTE ANTIMOSQUITOS
VIGILE LA PRESENCIA DE PIOJOS, PULGAS Y
GARRAPATAS
CUIDE SU HIGIENE Y MANTENGA LOS ESPACIOS VENTILADOS
NO CONSUMA ALIMENTO FUERA DE LA BASE
68