revista ilustrada. Año 51, n. 1202 [ie 1207] - Gobierno

Pamplona 27 de junio de 1945
Año L
Núm. 1.202
Avalan
ÓRGANO DE LA «BIBLIOTECA CATÓLICO-PROPAGANDISTA»
DIRECCIÓN: NAVAS DE TOLOSA. 21, 2° izq.
ADMINISTRACIÓN: ESTAFETA, 31
La noche de San luán
Tres sen les jueves más espléndidos del año, si
hemos de estar a lo que reza el antiguo cantar español:
Tres jueves hay en el año
Que relumbran más que el sol:
Jueves Santo, CORPUS «Chrisfi»
Y el jueves de la Ascensión.
He aquí ahora el «simíliter cadens» de esta copla
en esta otra en que interviene LA NOCHE DE SAN
JUAN (que es la noche de este día 23 de junio), o la
noche del <• Señor San Juan», como decían siempre,
con devotísimo respeto, nuestros mayores, y como se
canta, «verbigratia», en el coro (no muy católico que
digamos) cen que da comienzo en las frescas riberas
del escaso Manzanares la antigua zarzuela «Jugar con
fuego»; aquella zarzuela famosa del americano Ventura
y del españolísimo Barbieri, y que tan cantada y tan
recantada fue por nuestras abuelas y bisabuelas a mediados del pasado siglo XIX.
La referida copla «sanjuanista», digámoslo así, reza
o canta lo siguiente:
Las Noches Buenas so ntres:
La del Niño del Portal,
La Noche de las Ermitas
Y Ja del SEÑOR SAN JUAN.
•
..
La Noche-Buena por antonomasia es, efectivamente,
la de la Natividad, Navidad o Nacimiento de Nuesiro
Señor JESUCRISTO en el Portal de Belén.
Al Nacimiento, a la Navidad o a la Natividad de
Nuestra Señera la Santísima Virgen la llamamos los españoles «la fiesta de las ermitas», porque, como son tan
incontables las que el pueblo español ha sembrado como a granel, digámoslo así, por los altozanos y cerros,
puertos y cañadas, montañas y valles de nuestros campos; como tan rara es la ermita que no está a alguna
advocación de la Santísima Virgen consagrada, y como
no hay ninguna de la cual no se cuenten favores, prodigios, grandezas, maravillas y milagros de Nuestra Señora, ese mismo pueblo español, tan católico y tan marianísimo, hace ya muchos años, y aun siglos, que
dedica una Noche-Buena a la Santísima Virgen: la noche que precede a la de Su Natividad, Navidad o Nacimiento, durante la cual arden millares y millares de
crepitantes y alegres «fogatas» o «lumbradas» en nuestros campos, entre la trápala o gritería de las gentes, el
ruido marcial de la charanga, el silbido y estrépito de
los cohetes, les rataplanes del tambor concejil y el incesante voltee del esquilón de la espadaña.
Finalmente, la tercera Noche-Buena del año es «la
Noche del Señor San Juan»; a cuento de la cual tanto
escribieron en verso y en prosa nuestros autores clásicos antiguos. Con retazos de cuyas obras (retazos atinentes a esta clásica noche) se podrían tejer curiosamente libros de mucho bulto.
Recordemos siquiera entre nuestros ingenios a aquellos dos, a quienes por antonomasia llamamos el Fénix
y el Príncipe de los mismos: al gran Lope de Vega y a
nuestro sin par y amadísimo Cervantes.
Hasta el Rey Católico honraba entonces las fiestas
que en los sotos del Manzanares hacía en esta villa de
Madrid el pueblo al SEÑOR SAN JUAN. Y aunque la
sacra, católica y real Majestad no asistiese por la noche
a la tradicional verbena, levantábase muy temprano, y
aparecía en las riberas del escaso, pero famoso, río antes de reír el alba. Así lo cuenta y así lo contaba el
Fénix de los Ingenies en un cántico de su «Circe»;
cántico que, por su aparato y amplitud, tiene visos, semblantes y aun honores de poema en alabanza de aquella fiesta famosa del SEÑOR SAN JUAN:
Anticipó la fiesta de esta aurora
Nuestro divino César, cuyo brío
No sufre tiempo, y sabe y enamora
El mundo, el aire, el cielo, el prado, el río;
Probóse que era sol que ilustra y dora
Invierno, primavera, otoño, estío;
Pues, en saliendo, fue tan pardo el día
Que vio la fiesta el sol por celosía.
Por lo que a Cervantes hace, ¿quién no recuerda la
entrada de nuestro Don Quijote y Sancho en Barcelona
por aquellas calendas?
«Llegaron a su playa (dice) la víspera de SAN JUAN
en la noche... Vieron las galeras que estaban en la
playa, las cuales abatiendo las tiendas, se descubrieren llenas de flámulas y gallardetes que tremolaban al
viente, y besaban y barrían el agua. Dentro sonartan
clarines, trompetas y chirimías, que lejos y cerca llenaban el aire de suaves y belicosos acentos. Comenzaron
a moverse fias galeras) y a hacer un modo de escaramuza per las sosegadas aguas, ccrrespondiéndolas casi
al mismo modo infinites caballeros que de la ciudad sobre hermosos caballos y cen vistosas libreas salían.
Los soldados de la galera disparaban infinita artillería,
a quien respondían les que estaban en las murallas y
fuertes de la ciudad; y la artillería gruesa con espantoso estruendo rompía les vientos, a quien respondían los
cañones de crujía de las galeras. El mar alegre, la tierra jocunda, el aire clare (sólo tal vez turbio del humo
de la artillería) parece que reían, infundiendo y engendrando gusto súbito en todas las gentes...»
Hasta los mismos merca antiguamente celebraban
en E=paña «la alegre noche del Señor San Juan».
Eccs, per le menes, sen tedas estas alegrías y regocijes (que al cabe de veinte siglos aun perduran) de
aquello que el Ángel del Señor profetizó a San Zacarías, cuando le dije que eerían muchos los que se regocijarían en el Nacimiento de SAN JUAN: «et multi
in Nativitate ejus gaudebunt».
Perc el mayer gcze es el «gozo espiritual».
De este gozo espiritual, que consiste en una aleqría
santa, libre de tede linaje de perturbación; de este rgozc espiritual», que es uno de les dece FRUTOS del Espíritu Santc (come el Apóstol San Pablo en su Epístola
a les de Galacia nos enseña); de este fruto del Espíritu
Santo, que, como el Catecismo nos declara, es come la
fruta del árbol, es decir, lo más rico, enjundieso y sabreso, último y perfecto de las virtudes., de esta alegría, y gezo y fruto es cabalmente Patrón e\ sublime
SAN JUAN BAUTISTA.
Así nos lo enseña nuestra Madre divina la Santa
Iglesia Católica al pedir en la fiesta de SAN JUAN para
LA
9o
AVALANCHA
todos nosotros ese riquísimo fruto del Espíritu Santo
por intercesión dei mismo sublime Precursor.
Y como las oraciones de la Iglesia nunca son vanas,
¡en cuántas y cuantísimas almas brotará hoy vigorosamente o se aumentará tan rico fruto!
Hasta el fin de los tiempos se cumplirá, per tanto,
lo que el ángel profetizó al venturoso padre del SEÑOR
SAN JUAN; conviene a saber: que serán muchos los
que se regocijarán en su nacimiento.
Con ellos nos entierren; y entre ellos seamos contados tú y yo, lector discreto, lector cristiano y lector
piadoso.
• • • • • • ' •
'
CHAFAROTE
navarra por el s. corazón de Jesús
Hoy, la ciudad de Sangüesa («la que nunca faltó»),
vibra al inaugurar un monumento al Sagrado Corazón
de Jesús; como vibró antes Tudela..., como vibrarán
pronto, Dios mediante, otras ciudades, villas y pueblos
de Navarra; pues era una paradoja el que, habiéndose
erigido tantos monumentos al Sagrado Corazón en España, la provincia de Navarra fuera a la zaga de las
demás.
Esto me mueve a emborronar unas cuartillas para
dar mi parabién a las que se han distinguido por su
entusiasmo y ejemplaridad, y para dirigir al señor Director de LA AVALANCHA la siguiente carta abierta:
Sorauren, 17 de junio de 1945.
, &• -'
"
* i
Sr. Director áe LA AVALANCHA.—Pamplona.
Muy estimado y digno Director de LA AVALANCHA, revista veterana y benemérita de Navarra, que
en frase de su colega «La Acción Social*, enseña en
sus artículos ias verdades más serias, cen la amenidad
más atrayente. Hcy que Sangüesa, llena de fervor y
entusiasmo, inaugura su monumento al Sagrado Corazón de Jesús, me dirijo a usted para que la cincuentenaria revista fomente el entusiasmo de los sangüesinos
y le propague al resto de Navarra y surjan más monumentos públicos al Divino Corazón.
A mi juicio esto está muy en carácter cün LA AVALANCHA, ya que durante cincuenta años tanto nos ha
navarrizado y enfervorizado.
La editorial del Mensajero del Corazón de Jesús, entre las hojas que tiene publicadas (Bayos de Sol), tiene
una designada con el número 473 e intitulada «Más
monumentos públicos al Divino Corazón», de la que
voy a espigar lo más pertinente para nuestro caso.
Él se lo merece—Debe ser Nuestro Señor Jesucristo
«el hombre público por excelsncia» (Cardenal Pie). Su
memoria y su amor deben llenar el mundo entero, y
su imagen debe ser la más pública y la más venerada
de todas...
Queremos, como decía el señor Nuncio al inaugu, rar el monumento de Bilbao, que Cristo salga de Betania; que esté en las calles, en las plazas, al aire libre,
para que esté también en el régimen, en las leyes y
en las costumbres. Queremos establecer su reinado
exterior como expresión y también cerno medio para
afianzar más y más su reinada interior en el corazón
de cada uno.
Nosotros se lo debemos.-—¿No fue el Sagrado Corazón el inspirador y el promotor del glorioso Alzamiento
que ha salvado a España?...
¡Sí; todos sentimos que el Corazón de Jesús es el
Corazón de España, que reina en España! Pero tiene
que reinar todavía más. Y para eso tenemos que erigir
más monumentos públicos.
Mis sueños.— ¡Oh, quien me diera ver su bendita
imagen en la puerta de entrada de todas nuestras casas, en la plaza principal de todos nuestros pueblos!...
¡Quién me diera ver realizada plenamente en Iosmonumentos públicos la extraña profecía del mismo
Jesucristo: Todo lo atraeré a mi desde lo alto de la
cruz!
¿Qué es un monumento?— Un himno gigantesco,
impresionado en bronce, en mármol o en piedra, que
canta de día y de noche las alabanzas de Jesucristo,
que tanto ama a los hombres. Un perenne testimonio
de nuestra fe. una áncora de nuestra esperanza, un
recuerdo de nuestra gratitud...
¿Qué debemos hacer?—Dar este gusto al amantísimo
Corazón. Que no haya en toda España una capital de
provincia, una población importante, ni siquiera un pueblecito, una aldehuela, que no tenga su monumento
grande o pequeño, fastuoso o sencillo, pero siempre
artístico y devoto.
Cómo.—Reunios unas cuantas personas amantes del
Corazón de Jesús decididas a trabajar con tesón... No
dejéis piedra por mover; desconfiad de vuestras industrias y confiad plenamente en Dios, y veréis realizadas
nuestros ensueños».
Esa benemérita revista puede estimular a los pueblos importantes de Navarra a imitar la loable conducta
de Sangüesa y Tudela. Los pueblos pequeños, donde
se erigirá también un monumento con entusiasmo, y se
conservaría con la máxima veneración, tropiezan con
dificultades económicas.
Ye conozco un pueblo pequeño (lo conozco bien,
pues estuve en él diez años de Párroco), que desea
erigir su monumento al Divino Corazón de Jesús, y merece tenerlo; pero dificultades económicas...
Este pueblo es Lerate, pequeño pueblo del valle de
Guezálaz; pequeño, sí, pero religioso; minúsculo, pero
honrado a carta cabal; insignificante en el volumen, pero donde la imagen del Sagrado Corazón recibiría gian
veneración.
Me atrevo a asegurar esto porque, aunque hace 30
años que allí no resido..., conocí la gente de mi tiempo, que era excelente, y como según el gran Mella en
el orden moral nadie muere «ab intestato», aquellos
han tenido que trasmitir a su posteridad la religiosidad
y honradez que les caracterizaba.
Hace años tenía yo, in mente, el proponerles que
hicieran al divino Amante este homenaje perpetuo; mas
la gran dificultad me retenía; cuando en un viaje que
realicé a mi antigua parroquia, su párroco, don Jesús
Ancín, me manifestó su deseo de realizar lo que yo
tanto deseaba.
Gran contento me causó el saberlo. Le anime y
ofrecí mi decidida colaboración, que aceptó encantado.
Convinimos en que yo propusiera la idea al pueblo,
que la acogió gustoso, y comenzamos a recibir las primeras ayudas, y a planear el proyecto. A modo de
ensaye, el artista de Pamplona, don Luis Andreu. cuya
esposa es de Lerate, talló en mármol un relieve de la
Inmaculada (medio cuerpo y tamaño natural).
Gozosos estábamos de haber comenzado las obras;
aunque con la zozobra de poder dar cima al proyecto,
por les gastos que se originan.
Sin embargo: creo que todas las dificultades se hubieran vencido y nuestro buen deseo se hubiera realizado, si don Jesús Ancín no hubiera tenido que ausentarse circunstancialmente de la parroquia, quedando todo en hilván.
Cuando hemos querido reanudar la ejecución del
proyecto, nos hallamos con un aumento en el precio
de materiales y mano de obra tan subido, que si no
se nos ayuda de fuera...
Por eso acudo a esa excelente Revista para que nos
ayude animando a todos los pueblos a la veneración
pública al Sagrado Corazón de Jesús erigiendo monumentos y publicando las listas de donativos que se reciban, para que pueda realizarse este piadoso proyecto.
Dándole gracias anticipadas y deseando que el fin
corone la obra para mayor gloria de Dios, queda de
Vd. affmo. amigo, ss. y Capll.,
., . .
.. ,
Juan LACADENA, Pbro.
LA
AVALANCHA
NUESTRAS ROMERÍAS TRADICIONALES
LA FE DE NAVARRA
Se han celebrado este año en nuestra tierra, con el
fervor y entusiasmo acostumbrados, las piadosas y tradicionales romerías a nuestros históricos y venerandbs
santuarios.
Navarra pone en sus populares manifestaciones de
fe, la austeridad dura y penitencial que le imprime el
concepto que tiene de las cosas cristianas, heredadas
de sus mayores y que van pasando de generación en
generación con la reciedumbre de sus arraigadas convicciones religiosas.
Más colorido ofrecen, desde luego, las romerías de
la Ribera que las de la Montaña, porque también son
muy dispares, aun dentro de la misma región, el carácter y el temperamento de unos y otros naturales de
esas zonas.
Así, por ejemplo, existe diferencia notable entre las
romerías que anualmente se celebran al Santuario de
Ujué y a la Real Basílica de Roncesvalles. Ambas son
de fuerte sacrificio en el caminar, de largas jornadas
por trayectos pedregosos y ásperos, llevando los hombres, entunicados, pesadas cruces —algunas de ellas de
iamaño colosal— y arrastrando de sus pies desnudos
cadenas extensas" de gruesos eslabones, y atravesando
las mujeres, de toda edad y condición, kilómetros y
kilómetros abruptos, descalzas también muchas de eiias
y cubiertos sus rostros con tupidos velos, igual cuando
el sol castiga con el fuego de sus rayos abrasadores
como cuando la lluvia azota los cuerpos implacablemente.
Pero hay en la de Ujué esplendor magnífico, un
pintoresquismo clásico, que aun dentro de esa austeridad señalada, se desborda en sus rezos, en sus cánticos, en el entusiasmo con que manifiesta su devoción
a ía excelsa Patrcna de su tierra, en los vivas ardientes
que dentro del mismo templo prodigan sus componentes a su Madre amada, a la Protectora de sus campos,
y en el regreso animado a sus pueblos, ya sin organización procesional como a la ida.
En cambio en la de Roncesvalles, apenas si se rompe su severidad en todo el día, si descontamos la hora
de comer per los grandiosos parajes de Ibañeta que el
alto de Napoleón preside con su mole imponente, más
veces cubierto de brumas densas que iluminado por
el astro rey, cuando no cubierto de nieve impoluta.
El fervor de los montañeses es más reconcentrado,
más silencieso: no grita ni canta ni reza con esa efusión incontenible de los riberos; no vibra impetuoso
como el de éstos; pero uno y otro son hondos, profundos, metidos en el alma desde niños y que los hace,
cuando mayores, capaces de las más santas y heroicas
Cruzadas.
¡Cuan diametralmente opuestos los genios de los ribeios y de los montañeses y cuan admirables ambos
en sus creencias católicas y en sus prácticas ancestrales, que sin respetos humanos —desconocidos aquí totalmente— llenan esas sendas de penitencia rigurosa
en el mes poético de Mayo, consagrado a la Reina de
los Cielos en sus diferentes simbólicas y poéticas advocaciones.
A la de Ujué concurren de Pamplona, Tafalla, Olite
y de muchas villas y aldeas, grandes núcleos que presiden los alcaldes y párrocos respectivos, con sus cruces maravillosas antiguas, de plata repujada, y ningún
año falta la Diputación Foral de Navarra que es portadora del valioso cáliz de oro y esmaltes del año 1394
y con el que se celebra la misa solemne, alhaja de valor
incalculable que regaló a Santa María el Rey Carlos III.
El padre de éste, Carlos II fue el que mandó edificar el templo de Ujué que tiene traza arquitectónica de
fortaleza militar, con esbeltos muros y torreones, matacanes y ventanales de estilo ojival y bizantino, y un
claustro primoroso con una portalada soberbia,
Y es allí donde este mismo monarca quiso levantar
por amcr y gratitud a la Virgen, una Universidad de
proyecto fastuosc que en sus comienzos quedó suspendida, y en donde dejó su corazón en prenda del hondo
afecto que sentía por tan excelsa Señora.
Loa remeros, en la forma descrita, van modulando
sus plegarias y entonando viejas melodías que tienen
el perfume de tiempos pretéritos, rebosantes de ingenuidad y sencillez, con «merdentes» originales, curiosos y sugestivos, atrayentes y encantadores...
¡Y cómo las interpretan las veces vibrantes de estos
labradores de caras testadas por el sol y curtidas por
el cuchillo de todos los vientos. ¡Y cómo las matizan las
gargantas estupendamente timbradas de estas muchachas virtuosas, trabajadoras, flores hermosas y lozanas
del jardín navarro!...
Ni a eses campesinos ni a esas campesinas les arredra la fatiga de la dilatadísima jornada, y llegan a la
cumbre donde resplandece el trono de su Reina y Madre con el corazón pletórico de ilusiones y de esperanzas... ¡En tantas ccasicnes la Virgen les concedió cuanto pidieran!...
El primer Año Triunfal de España esta Romería ofrePAMPLONA
Convento de Religiosas Agustinas, en el Barrio de San Pedro,
extramuros de la ciudad.- {Foto Gregorio.)
ció escenas de emoción intensa. Los mozos navarros
que, cerno es sabido, en tan grandes avalanchas llenaren les frentes de combate para luchar per Dios y por
la Patria, recerrieren estes camines y escalaron la montaña dende se asienta Nuestra Señera, cen sus brazos
mutilados, cen sus piernas rotas; y acompañados y avudades de sus madres y de sus nevias, se postraron ante
la Virgen en acción de gracias, llorando y rezando ante
su imagen benditísima y la presentaron sus muletas y
sus brazaletes cual glorioso trofeo, tan meritorios como
las medallas que adornaban sus pechos nobles y bizarros.
LA
AVALANCHA
De IOB Valles de Arce, Erro y Aézcoa van a Roncesvalles miles y miles de romeros. La Basílica de aquel
lugar tan fam ^so, entre otros motivos por haberse librado en él la espantosa batalla de Cario Magno, en
la gue perecieron el célebre guerrillero Roldan y las
tropas francesas, la gobiernan Canónigos Regulares, y
en ella se guarda un tesoro de la Virgen de riqueza incalculable, y existe una Biblioteca de los más raros libros y ejemplares incunables.
Como queda esbozado, en esta Romería a Roncesvalles las cruces que llevan los peregrinos son más
pesadas y macizas que las que conducen los de Ujué,
y además es más violenta, puesto que en vez de llevarlas sobre los hombros, las colocan sobre las espaldas
y con los brazos sujetando la cruz.
Mas en cuanto a austeridad, citemos, aunque a grandes rasgos, la visita que al Santuario de Ujué realiza
todos los años la Hermandad de Tafalla denominada
«Los Doce Apóstoles» que data de 1607 y que va sucediéndose de padres a hijos.
El día I o de mayo, a las doce de la noche, «Los
Doce Apóstoles», entunicados, provistos de un farolito
y un báculo, precedidos de su Capellán que representa
al Divino Maestro guiando a sus 'Dlzz'.ya'.zz, emprenden
la marcha que dista 20 kilómetros de distancia. En el
trayecto no es permitido pronunciar ni una sola paiabra, y únicamente, en caso de peligro, se consiente a
cada Apóstol articular un «Ave María Purísima» en demanda de auxilio, el cual le presta el más inmediato,
y todos si el caso lo requiere.
Al llegar a Ujué, reciben la Sagrada Comunión, y
toman por vía de desayuno una porción de chocolate,
levantándoles entonces la prohibición de hablar y consintiendo que se descubran el rostro.
En seguida emprenden el regreso, y al atravesai la
galería del templo, el Capellán dice:
—Recemos un responso en sufragio del alma del
desgraciado que disparó su fusil contra la Virgen y en
castigo cayó luego herido de muerte.
Al llegar a las puertas de San Martín de Unx, se
descalzan los Doce Apósteles, y con los pies desnudos
caminan las dos leguas que median hasta Tafalla, en
donde precisamente han de entrar a las doce en punto
del día. Una vez en la iglesia, se les reparte un panecillo llamado «De los Apóstoles>.
Los que ingresan en esta Hermandad se imponen la
obligación de hacer la visita expresada a la Virgen durante diez años, pasados los cuales quedan jubilados
con ciertas prerrogativas que emitimos.
Y esta es la Fe de Navarra, recia, profunda, eminentemente religiosa, reñidora de los grandes combates
por Dios y por España, la Fe de Navarra, guardadora
avarienta de sus costumbres tradicionales, la primera
en las manifestaciones de catolicismo, antes, ahora y
siempre, baluarte de las creencias cristianas y de los
altes ideales españoles, remanso de religiosidad, defensora en todas las épocas de la Cruz de Cristo, desde ios
Teobaldcs de Navarra en las Cruzadas de Tierra Santa,
hasta nuestros días.
~:
Baldomero BARÓN BADA.
EN LA ESCONDIDA SENDA
I
Vengo de la ciudad.
Sus luces han cegado mi retina.
¡Cómo insulta su fatua claridad
la suave oscuridad
que ilumina mi borda campesina!..
que ilumina mí borda solitaria
•> •
rincón feliz que idealizó mi anhelo.
La golondrina azul de la plegaria
para elevarse al cielo
¡cuan fácil desde aquí remonta el vuelo!...
Aquí, Señor, las obras de tu amor
resplandecen con toda su hermosura.
¿Acaso el ruiseñor
•
para cantar mejor
nc busca de la selva la espesura?
Sonad, sonad canciones
al ritmo agreste de mi tosca lira
sin que os tumben la paz esas ficciones
de la bella mentira
que el vulgo lleno de ilusión admira.
Alto y riscoso monte,
cubierto de zarzales y de abrojos,
teniendo por Altar este horizonte
que contemplan mis ojos,
quiero postrarme ante mi Dios de hinojos.
Tú que los frutos de la tierra doras
y la e: maltas de flores y hermoseas...
Tú qvj el humano corazón exploras
y su Infinita vaciedad sondeas,
desde los altos cielos en que moras
atiende mi clamor... ¡Bendito seas!...
Como asciende el incienso hacia la altura
suba a Tí mi oración...
y con suave dulzura
.
habíame al corazón
en el silencio de mi noche oscura.
Sea tu vo2 divina,
¡lena de gracias y de encantos llena,
como una medicina
para curar mi pena.
Rosal en Flor, Capullo de Azucena...
II
.. es en el surco fértil de la aldea
donde mejor germina
la divina doctrina
• '
de Aquel Suave Rabí de Galilea
que entre lirios y rosas se recrea...
(Tierra de pan llevar reseca y dura,
campos casi desiertos...
Todavía una Cruz allá en la altura
con los brazos inmensamente abiertos
cobija la ignorada sepultura
de sus muertos...
En la noche desgranan las estrellas
perlas de luz para adornar su manto
y en las tapias tan blancas como ellas.
Iris de Paz... espléndida descuellas,
Cruz humilde del pobre camposanto...]
Allí la algarabía,
la colmena que bulle atormentada...
Aquí la melodía
de la noche callada
con aromas de nardo perfumada...
Gloria, riqueza honor,
poderío ambición, confusos nombres...
desprecio vuestro brillo engañador.
Fue la ciudad invento de los hombres.
Hizo el campo el Señor.
Máximo ORTABE
LA AVALANCHA
Bodas de Oro de un Capuchino navarro
Fray Guillermo de Eyuiarreta. fervoroso religioso Capuchino, que
ha celebrado &us Boaas de Oro con la Orden el día 25 del corriente
mes de junio, LA AVALANCHA, que tanto aprecia a este edificante religioso limosnero, se asoció al júbilo de sus familiares y hermanos en religión, y hoy publicamos su retrato y la cariñosa composición de nuestro querido colaborador «Luciano», de quien es
también la fotografía
A FRAY GUILLERMO DE EGUIARRETA EN SUS
BODAS DE ORO
Arrostrando del frío los rigores
y el calor asfixiante del verano,
vestido con sayal propio del yermo
camina el Franciscano
humilde limosnero fray Guillermo;
va, desgranando su rosario de años,
subiendo de la vida los peldaños,
cruzando por valles y por alcores,
sembrando con fatigas y sudores
siembras de gratitud y de cariño,
con el candor y sencillez de un niño.
El Ser Supremo premiará en los cielos
tan precioso rosario
de fatigas, sudores y desvelos,
que hoy culmina con tus bodas de oro,
cuando, formando en el celeste coro
incensando con áureo incensario
entones tu suprema letanía
en honor de Jesús y de María,
ofrendando fu místico Tesoro.
LUCIANO.
PARA "LA AVALANCHA,,
¿Se puede pasar?
Acudieron en tropel unas cuantas niñas modernas
a la puerta del Cielo. Allí estaba San Pedro leyendo
la descripción profética del palacio celestial que hizo el
Águila Patmos, San luán Evangelista, en el divino Apocalipsis. De vez en cuando levantaba los ojos del libro
para contemplar las hermosuras y riquezas muy superiores, infinitamente superiores a las consignadas en
fl) En prensa nuestro número anterior, recibimos para nuestra
revista este interesante artículo de nueítro querido colaborador el
P. Sauras, S. J., que leerán con agrado nuestros lectores.
aquellas sagradas páginas. Los salones recamados de
oro, las columnas de jaspe brillantísimo, los pavimentos de cristal finísimo, las paredes hermoseadas con
perlas y diamantes, la brillantez, la hermosura jamás
en el mundo imaginadas, hacían que el santo Portero
del Cielo repitiera emocionado la frase de su compañero en el apostolado glorioso San Pablo: «Ni el ojo
vio, ni el oido oyó, ni el entendimiento pudo comprender o alcanzar lo que Dios Nuestro Señor tiene reservado para los suyos, para sus hijos fieles en este lugar
de las delicias eternas e infinitas. Y al sentir San Pedro
la algarabía y las carcajadas juveniles de las que acababan de llegar, suspendió la lectura, cerró el libro y
preguntólas:
—¿Quiénes son ustedes?
—¡Tema! Pues excolegialas de un convento donde
se educan las jóvenes bien.
—¿Cómo, cómo? ¿Que se educan bien las jóvenes ... ? Pregunto esto porque no sabemos aquí qué
son jóvenes bien; tenemos en la gloria muchas, muchísimas jóvenes bien educadas, santamente educadas;
pero jóvenes bien, no sé que haya ninguna por acá.
—¡Vaya si las hay! Es decir, debe haberlas, porque
jóvenes bien somos las de la buena sociedad, las que
ahora se estilan, elegantes, instruidas, no ñoñas ni santurronas.
—Corriente. Mas, díganme cómo se llaman ustedes
y veremos si están en la lista que aquí tengo, copiada
al pie de la letra del libro de la Vida.
—¿Quiere usted saber nuestros nombres? Pues los
corrientes... Esta es Fifí, la de allá se llama Patro.
—Yo, Niní; aquella Tula; la otra Fina.
—Y ¿usted, cómo se llama?
—Pues yo Chón, mi hermana Maripi y mi prima,
la del vestido rosa con franjas verdes, Erna.
—No está mal. Llevan todas ustedes nombres raros,
nuevos.
—¿Nuevos? Querrá usted seguramente decir modernos, de moda; pero bonitos.
San Pedro movió la cabeza como dudando de tal
bondad y dijo:
—Me parece que en la lista de nombres que tengo
aquí no deben estar ustedes, al menos no recuerdo haber leído esos nombres. Y me lo explico; la lista es
muy antigua, aunque no vieja ni pasada de moda, porque aquí no hay modas y como dicen ustedes que tienen nombres nuevos, conforme a la moda, es natural
que no se hallen en mi libro y que en la gloria estén
las que se llaman de ese modo.
—¿Que no están aquí nuestros nombres? Seguramente se le habrá olvidado a usted, porque yo he conocida algunas niñas inocentes que murieron a los tres
años y se llamaban como nosotras.
—Aguarden un poquito y examinaremos la lista;
repasaremos los nombres de prisita porque son muchísimos.
—No se moleste —dijo Chon—; pero mire si está
el de mi hermanita que se llama Gertrudis y murió
cuando iba a cumplir tres años.
—¡Oh sí! Gertrudis hay muchas. Mas ninguna de
ustedes se llama Gertrudis.
—¿Cómo que no? Yo misma me llamo así.
—Pues noraelo han dicho ustedes o no lo he entendido. Verán.
El Santo Portero tomó el papal en que escribió los
nombres de las que formaban el grupo y fue leyendo,
mientras respondían: «Para servir a Dios y a usted».
Mas cuando dijo Tula, saltó una:
—Yo soy, y me llamo Gertrudis.
—Pues, ¿en qué quedamos? ¿Se llama usted Gertrudis o Tula?
—Pues Gertrudis.
—Ya me figuraba yo que se habían equivocado
cuando me dijeron Tula, pues he sabido que a una galguita muy pintada y grácil llamaban Tula. Pero volvamos a la lista y verán ustedes que no hay aquí ninguna
santa ni santita que se llame con tales nombres.
LA
AVALANCHA
—Pero, óigame, Sr. Pedro, tengo una hermana a
quien decimos Mary. ¿Hay alguna santa por adentro
que se llame Mary?
—¡Mary, Mary...í Pues hay muchas, pero son inglesas, porque el nombre de la Santísima Virgen María,
en inglés es Mary, aunque pronuncian Mery. Mary o
Mery, santa española, no hay aquí ninguna.
—Y ¿hay Maripi?
—¿Maripi? No recuerdo haberlo visto en mi lista.
La repasaré; pero si he de decir verdad, como todo el
mundo pasa por esta puerta y da su nombre antes de
entrar, no debe haber ninguna Maripi por estas glorias.
—Pues ¡si es nombre tan bonito y tan santo...!
—¿Cómo?, ¿qué?, ¿es santo? ¿En qué día se celebra la fiesta de San Maripi o Santa Maripi? El que
más se parece a ese nombre, y no es de santa, aunque
es bonito, es mariposa.
—No, no, Maripi quiere decir María Pilar o María
del Pilar.
—¡Cielos! ¡Cómo echan a perder lo que tanto vale!
María del Pilar, o María Pilar; el nombre de nuestra
Reina y Señora, de nuestra Madre queridísima, afeado,
profanado. Por mis santas cadenas ¡que no hagan eso!
Que no desfiguren el dulcísimo nombre de María, que
no destruyan, manchen, afeen el ríombre de María
Santísima del Pilar y más abreviado María Pilar.
—¿Cree usted que se enfada la Santísima Virgen
por la moda actual?
—Enfadarse... ¡no! Aquí en la Gloria nadie se enfada, nadie puede enfadarse; pero hijitas mías, señoritas bien, entiendan que no puede agradar a la Reina del
Cielo y Madre nuestra que profanen su dulcísimo y
bellísimo Ncmbre con esos cambios, que serán de moda, si quieren, paro que no han entrado en el Cielo, ni
¿levan trazas de entrar, porque no se admiten aquí modas, porque no cambian el nombre por otro mejor y
inás bello, porque no está bien llamar a las personas
con nombres que tal vez cuadrarían bien a los perritos,
gatitos, ccrderitcs o pajaritos. ¿Verdad Maripi...pi...pi...pi!
•
'
Manue] M.° SAURAS S. /.
MESA REVUELTA
EN HONOR DEL CORAZÓN DE JESÚS
La «Biblioteca Católico-Propagandista» tendrá el
viernes próximo 29 de Junio, festividad de San Pedro,
Misa y Comunión general en honor del Sagrado Corazón, en la iglesia de los PP. Capuchinos del nuevo
Ensanche, a las ocho y media de la mañana.
Se invita a todos los socios a este religioso acto.
3MHC
EN FAVOR DE «LA AVALANCHA»
Un fervoroso católico navarro, nos ha favorecido con
un donativo de veinticinco pesetas, para nuestra revista LA AVALANCHA.
Que Dios Nuestro Señor premie al caritativo donante
su interés por nuestra prensa, que difícilmente podría
sostenerse sin la ayuda de las personas buenas.
EL SABIO Y EL GRILLO
'
No se rían ustedes ante el titulito, pero ahora resulta que, según el número 403 de Domingo, un sabio
de quien no cita su nombre, ha demostrado que el grillo es el más antiguo de todos los pobladores de la tierra, contemporáneo por tanto del iptiosauro, infinitamente más viejo que el mamuth, y le lleva al hombre
unos cuantos miles de años de ventaja.
El sabio acaba pidiendo respeto y buen trato para
el grillo.
Así está él de negro...
t
D. VICENTE MARTIJA
socio de la "Biblioteca Católico-Propagandista.
faífeció en Puente ef 23 de diciemBre de 1Q44
& I P.
Martín Arrasare, Mariano Urangoa, Severiano Labiano y Juan Lizarraga. valientes y simpáticos requetés, hijos de muy estimadas
familias del católico pueblo
navarro de Sorauren, en el
valle de Ezcabarte. que murieron gloriosamente por
Dios y por España en la
última Cruzada contra el
marxismo.
M M
MINUTOS DE FILOSOFÍA
Si quieres hacer rico a alguien, no le aumentes'lós¡bienes de for
tuna, sino disminuye los apetitos,
—Más vale que barras tú tu casa que no que te la barran ;las vecinas.
— No hacer na-ja con precipitación, sino obrar dulcemente, sin
inquietarse, sin turbarse, sin apresurarse.
-Hay muchas cabezas como las veletas: sólo son constantes en
SU inconstancia.
—Envidioso, el bollo del vecino nos parece un capón.
— Secreto para rejuvenecer: Morir cristianamente.
La referida Sociedad >• su órgano en ¡a Prensa LA AVALANCHA
ruegan a los socios, lectores >• personas piadosas, bagan la caridad de
encomendarle a Dios en sus oraciones.
Su Santidad e! Papa León XIII, en Breve de 19 de diciembre de
18°0, concedió sesenta días de indulgencia por rezar cinco padrenuestros y avemarias en sufragio de las almas de los socios fallecidos.
Don Joaquín Larregla
Con profuuda pena tenemos que comunicar a nuestros fectores, ai cerrar ef presente número de LA
AVALANCHA,
ía triste noticia
deífa/íecimiento
de/iíusrre y entusiasta navarro don Joaquín Larregfa, inspirado compositor de fas hermosas zarzuefas
*Migueí Artdre's* y *La Roncafesa*, de zortzicos tan
preciosos como el cLaurak=Bat-», de sentidas composiciones como su <Ave Marta* y *Buen Pastor» que
recuerdan el saBor religioso del gran Gounod, y fa
apfaudida jota «/Siempre p'afanteh que dedicó a núes*
tro faureado Orfeón Pampfonés.
Nuestro insigne paisano, de arraigad/simas creen"
cios catóficas, Ba muerto cristianamente en Madrid,
en fa madrugada def día 24 de junio, festividad de
San Juan.
A nuestros amigos supficamos encomienden con
nosotros en sus oraciones a quien tanto enafteció ef
nomBre de Navarra.
-,
¡Descanse en paz ef afma de don Joaquín Lart egfaf
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Roma pagana y el Cristianismo», Zameza. «Caminos de
vida», P. Vilariño. «La joven creyente», Mr. Thot. «Sagrada Biblia», Nacar-Colunga.
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