CURSO DE SOCIOLOGIA JURIDICA JUAN JACOBO ROUSSEAU (1712 − 1778) •

CURSO DE SOCIOLOGIA JURIDICA
• FORMAS DE PENSAMIENTO SOCIAL EN LOS SIGLOS XVIII Y XIX
JUAN JACOBO ROUSSEAU (1712 − 1778)
• Analice la tesis acerca del hombre en la sociedad.
El mito de la bondad original era el fundamento de la tesis de Juan Jacobo Rousseau y este era sobre todo
psicológico, su creencia en la bondad original nos recuerda el aforismo socrático de NADIE ES MALO
VOLUNTARIAMENTE la conclusión que se llega es que era necesario confiar en el hombre y en todo
momento presumir su buena fe y su buena voluntad. La segunda razón de la importancia sociológica de
Rousseau estriba en que propone una nueva teoría para fundar la legitimidad el poder político, la soberanía
reside exclusivamente en el pueblo, que no puede ni cedería ni renunciar a ella. Esta fue una doctrina
constructiva opuesta al pesimismo medieval sobre la cual se pudieran dudar, las nuevas instituciones y pasar
lógicamente de la severidad a la libertad. Rousseau sostiene el carácter absoluto e imprescriptibles del derecho
que cada individuo obtiene al nacer por su calidad de hombre. Contra la persona y su autonomía nativa,
ninguna fuerza ni poder puede prevalecer.
• ¿Cuáles eras las corrientes teóricas que fluyeron en el pensamiento de Rousseau? Mencione las principales
obras de Rousseau.
Las corrientes teóricas que influyeron en el pensamiento de Rousseau fue el liberalismo, la fisiocracia y sus
principales obras fueron: EL EMILIO y EL CONTRATO SOCIAL.
JUAN BAUTISTA VICO (1668 − 1744)
• ¿En qué se fundaba la filosofía de Vico en relación al hombre y el estudio crítico de la historia?
La filosofía de Vico consideraba que la evolución histórica implica el retorno de ciclos idénticos. Según él
todos los pueblos estan destinados a pasar por las mismas edades sucesivas, era enemigo del racionalismo
cristiano, sustituyó el análisis abstractos por datos concretos aportados por hechos verdaderamente
permanentes y aportados por el estudio crítico de la historia, es decir aquellos que conciernen a la evolución
de las mentalidades y sobre todo por la evolución del lenguaje. Así el incorpora un nuevo método basado en la
filosofía. Su filosofía era nueva y trataba de demostrar que la providencia había ordenado para bien de la
civilización las pasiones y los defectos de los hombres. Estudio crítico de la historia.
• ¿De quién recibio Vico su influencia y cuáles fueron las obras principales?
Vico recibe su influencia de autores antiguos como Montesquieu, Spencer y Rousseau, su obra PRINCIPIOS
DE UNA CIENCIA NUEVA. Aunque se le considera el precursor de la teoría de las clases sociales, como de
algunos métodos sociológicos.
• ¿Cuál es la noción de la Ley según Montesquieu y como se llama la obra en la que el desarrolla su tesis
acerca de las leyes?
La noción de la ley según Montesquieu en el dominio de las ciencias sociales se define como Las leyes son las
relaciones necesarias que derivan de la naturaleza de las cosas; su obra en la que desarrolla su tesis acerca de
las leyes es EL ESPIRITU DE LAS LEYES. El aporte de esta definición para establecer cierto número de
relaciones estables entre las instituciones políticas y jurídicas de los pueblos y sus condiciones de vida.
1
• ¿De qué manera Montesquieu propone el principio de separación de poderes?
Montesquieu propone el principio de separación de poeres, el ejecutivo, el judicial y el legislativo, estos deben
permanecer independientes entre sí y no usurpar las funciones propias de cada uno de ellos. Desde su punto de
vista se debe buscar un equilibrio ya que los hombres, como los colectividades, están expuestos a abusar de
sus poderes. Es necesario pues, fragmentarlos y encontrar las insitituciones que neutralicen unso a otros
imponiendo una armonía entre fuerzas e intereses diversos.
• Durante el período de los pesimistas, ¿Cuáles fueon los teóricos más importantes y cuáles fus su aporte a
las ciencias sociales?
En el período de los pesimistas los teóricos más importantes fueron: Fichte, Hegel y Herder, sus aportes
fueron la Ley del Rendimiento Decreciente (muestra que el trabajo y el esfuerzo tienden a hacerse inútiles a
medida que aumentan en intensidad); la Ley de la Renta (los beneficios más sutanciosos son los menos
merecidos) y la Ley de la Población (demuestra como la naturaleza resiste y se opone por medio crueles a los
excesos de la fecundidad humana, y Darwin descubre los rigores de las selección y la supervivencia del más
apto.
• Durante el período de la Reacción anti−humanistas, ¿Cuál fue la concepción acerca del hombre y de la
sociedad?
Durante el período anti−humanista fue una concepción del hombre y de la sociedad, estuvo representada por
Herder, el cual sostuvo, que cada nación tiene una especie de alma nacional que impone a su miembro una
manera de pensar y de sentir especial e incomunicable. Mientras que para el humanismo el valor del individio
se basa en sus cualidades personales. Para la escuela de Herdes este valor se deriva unicamente de la
pertenencia del individuo a un organismo superior.
• Durante el período anti−liberal, ¿Cuáles fueron los teóricos más importantes y cuál fue el enfoque de esta
visión?
Durante este período anti−liberal podemos mencionar a: Fichte (1762 − 1814): en su obra El Estado
Comercial Cerrado. Elabora una teoría de la Utarquia en la que la nación debe basarse a sí misma, consumir
sus propios productos y evitar las importaciones y las exportaciones , llegando a prohibir los viajes al
extranjero por considerar que los turistas desmoralizan a la población al ofrecerle el espectáculo de sus
ociosidades. List (1789 − 1846): que fue el precursor de la teoría del espacio vital. Por otra parte, la estructura
social de la Europa heredad de la Edad Media establecía un sistema de jerarquías basado en principios
complejos se reconocían en él las supervivencia de los sistemas de castas propios del bajo imperio Romano.
Gobineau (1816 − 1882).
• ¿En qué se basaba el pensamiento de Hegel para explicar el sentido profundo de la evolución histórica?
Hagel comparte la creencia en la superioridad del elemento místico situado más allá de todo pensamiento
consistentes, y lo esencial del pensamiento de Hegel es la identidad que se establece contra lo racional y lo
real, el ser y el pensamiento se funda para él en un principio único que es la idea, y para explicar el sentido
profundo de la ecolución histórica recurre a la dialéctica. Método de reflexión filosófica que distingue de la
conciencia política ordinaria. Esta se basa en un método antitético en el que, no es posible pensar un concepto
sin plantear al mismo tiempo lo contrario de objeto pensado. De ahí se sigue un proceso en tres tiempos: tesis,
antítesis y síntesis.
• ¿Cómo explica Hegel la idea inmanente del Espírito de los pueblos?
Según Hegel la idea de un espíritu inmanente de los pueblos el cual reconstruye una especie de fatalismo
2
histórico. Cualquiera que sean los acontecimientos históricos después de que hayan tenido lugar declarar que
se derivan necesariamente de la lógica inmanente de la historia. Así su principal esfuerzo se dirige a demostrar
porqué tenía que suceder lo que de hecho ha sucedido.
• SISTEMA SOCIOLOGICO: LAS CORRIENTES DEL PENSAMIENTO SOCIAL.
• ¿Cómo concibe Augusto Comte la Sociología como ciencia?
Comte concibe la Sociología como algo opouesto a la teología y a la especulación filosófica que son para el
logomaquias pretenciosas y falaces. Su concepción de la ciencia nueva las sociedades. Es ésta una ciencia que
posee un tema de estudios perfectamente diferenciado: el ser social de su conjunto. En cuanto al método que
tiene que emplear la sociología se fundamenta en la observación y la inducción. La estabilidad práctica de la
sociología será descubrir en la estática social las condiciones del orden social y en su dinámico, las leyes del
progreso initerrumpida de la humanidad.
• ¿Cuáles son los tres Estadios que considera que los hombres han pasado? Mencionelos.
La postura del pensamiento de Comte se relaciona con una teoría general de la evaluación filosófica conocida
como Ley de los tres estados:
• El Estadio Teológico: Prevalece un pensamiento divino.
• El Estadio Metafísico: Las entidades metafísicas domina el dogmatismo.
• El Estadio Positivista: Consiste en explorar los fenómenos a traves de causas poseídos en la observación
científica.
• ¿Cómo fue el criterio que utilizó Augusto Comte para afirmar la evolución de la humanidad y utilidad
práctica de la sociología?
El criterio que utilizó Comte es que la evolcuión de la humanidad la conduce el progreso, la utilidad práctica
de la sociología será descubrir la dinámica y estática social. Las condiciones del orden social y en su dinámica
las leyes del progreso ininterrumpidos de la humanidad. Orden y Progreso será la divisa de la política positiva.
• EL MUNDO JURIDICO EN LOS COMPARTAMIENTOS SOCIALES:
• Explique las convicciones legales que existe en la realidad de los comportamientos sociales.
Las convicciones legales no logran imponerse siempre en la realidad de los comportamientos sociales. Existen
necesidades y obligaciones que superan la fuerza de estos compromisos. Sonestas urgencias, múltiples veces
hasta inconscientes, las que se imponen en los hechos de la existencia de facultados y obligados.
• Cómo explica el clásico León Duguit el concepto de Derecho?
El derecho, como lo afirmaba León Deguit es mucho menos la obra del legistlador, que el producto constante,
espontáneo o lúcido, de los hechos sociales.
• ¿Qué le interesa al sociólogo indagar de esa parte del Derecho?
Al sociólogo le interesa indagar por el poder, con el que el coexistir comunitario impone cánones a
particuales.
• Los Sociólogos empezaron a abordar la necesidad del estudio de la sociología del Derecho ¿qué podía decir
al respecto?
Se le exigue a la sociología del derecho la necesidad de comprnder la realidad societaria (en todos sus
estratos) aunque relativamene pocos logren tener conciencia del problema en los niveles de los grandes
3
estratos de la sociedad. Casos como los de Emile Drkheim, Frnaz Oppenhaimer, o George Gurvitch son
excepcionales.
• Alf Ross al estudiar el concepto del estado y los órganos del estado, en el Derecho Constitucional. Cuál es
la visión del sociólogo?
Alf Ross, al ocuparse del concepto de Estado y del órgano del Estado en el derecho constitucional, formula
interesante s consideraciones sobre este tópico de Estado. Por empezar niega que un concepto tal como el de
Estado pueda ser definido con la fórmula: e Estado es o por Estado entendemos Queda planteado de frente el
problema con la sociología que a partir de esta negativa, que se constituye el concepto de Estado.
• ¿Cuándo se estudia la relación entre el estado y el Derecho que aspecto de los jurídico y de lo sociológico
coinciden en ese análisis?
Desde luego, el Estado tiene varias y diversas funciones. En tanto Estado es todo, y en todos los casos,
también derecho. Nos es imposible encontrar ninguna faceta de Estado, extraña a la que entendemos por
derecho. Y esto en cualquiera de las ciencias que estudia al Estado: sociología, política, economía, historia,
etc. Ello no estriba en un hecho casual. Es fruto de la convergencia propia de los aspectos que constituyen esa
unidad Derecho−Estado. Por esto, no hay nada de extraordinario que en sociología, casa vez que se tocan
temas jurídicos, aparezcan alguno de sus órganos, en cuanto el tópico socio−jurídico surge en cualquiera de
sus manifestaciones.
• ¿Cuáles fueron los aspectos de Max Weber y Emite Durkheim en la Sociología del Derecho?
Los aspectos estudiados por Max Weber o de Emile Durkheim es que en medio de la confluencia de estas dos
corrientes de ideas, afinados sus planteamientos por la fenomenología y afirmadas sus conclusiones en los
resultados de la etnología jurídica.
• Para George Gurvitch ¿cuál fue el origen de los problmeas de la sociología jurídica y para este cuales
pueden ser los sistemas capitales de la sociología jurídica?
Para George Gurvitch, a quién queremos seguir de cerca en estos desarrollos, los problemas sin solución en
que cae repentinamente el sociólogo jurídico tiene origen en la indiscriminación del tipo de sociología del
derecho que cultivan.
• ¿Cuál es la visión de la sociología jurídica para George Gurvitch?
Propone distinguir y separar con claridad tres problemas capitales de la sociología jurídica, a saber: 1) El
problema de la sociología sistemática del derecho (microsociología); que estudia las manifestaciones jurídicas
como funciones de las formas de sociabilidad y de los planos de la realidad social. 2) Los problemas de la
sociología diferencial jurídica (tipologías); que estudian las manifestaciones jurídicas como unidades
colectivas reales, tanto de grupo como de sociedades totales; y 3) Los problemas de la sociología genética
jurídica (macrosociología); que estudia las regularidades, tendencias y factores de cambio de la dinámica
jurídica dentro de un tipo de particular de sociedad.
• A juicio de George Gurvitch ¿cuál ha sido la experiencia jurídica más importante que ha hecho su aporte en
el campo social?
Haber descubierto la distinción entre microsociología tipológica y macrosociología jurídicas. A juicio de
Gurvitch se evitará en el futuro las confusiones y conflictos que con frecuencia se presentan, derivados
únicamente de malas interpretaciones, de tomar como punto de arranque una sola de esas tres divisiones de la
sociología jurídica.
4
• ¿La microsociología jurídica, es posible solamente cuando estamos en presencia de que supuestos?
La microsociología jurídica es posible sólo sobre el supuesto que se ha distinguido: Clase de derecho;
estructuras jurídicas; y sistemas de derecho.
• ¿De que manera la microsociolosía jurídica comprueba el sentido de la sociabilidad?
La microsiciología jurídica comprueba que toda forma de sociabilidad activa que realiza un valor positivo es
productora de derecho, de hechos normativos.
• ¿Cuáles son las tres especies que distingue Gurvitch del Derecho Insittucional?
Las tres especies que distingue gurvitch son: El derecho interindividual de separación, de acercamiento y de
extructura mixta.
• La Microsociología establece 6 planes de profundidad, menciónelas.
Las seis planes de profundibilidad son:
• El derecho organizado fijado de antemano.
• El derecho organizado flexible.
• El derecho organizado intuitivo.
• El derecho inorganizado fijado de antemano.
• El derecho inorganizado flexible.
• El derecho inorganizado intuitivo.
15. ¿Para Gurvitch cuales son las dos columnas fundamentales de la microssociología jurídica?
Las dos columnas fundamentales de la microsociología jurídica son: La de sociología diferencia del derecho y
por último la sociología genética del derecho.
16. Mencione la tipología jurídica de los grupos en su relación con los 4 tipos diferentes de estructura del
Derecho Social.
La tipología jurídica de los grupos son: a) Estructuras de derecho social puro e independiente, que en casos
conflictivos suelen ser superiores o equivalentes a los ordenamientos estaduales, b) estructuras de derecho
social puro sujetas a la tutela del Estado, que en caso de conflictos lo sirven; c) estructuras de derecho social
autónomo anexionadas por el Estado, casos de un servicio público descentralizado o simple elevación a
dominio privilegiado por especial concesión, d) estructuras de derechos social condensadas en el derecho
estatal democráticos.
17. Para George Gruvitch ¿qué comprende la parte dedicada a la sociología genética del Derecho?
George Gurvitch cierra el círculo de su sociología jurídica con la parte dedicada a la sociología genética del
derecho. En ella estudia las regularidades como tendencias de cambio y los factores intrínsecos y extrínsecos.
5