Sociabilidad del hombre. Ser social

LA CONCEPCION DEL HOMBRE COMO SER SOCIAL
durante mucho tiempo se ha venido considerando que la base de esta concepción del hombre, como ser
básicamente social, estaba en la famosa definición aristotélica del hombre comoanimal politico por naturaleza.
Sin embargo, la realidad es que una comprensión cabal de la concepción social de la realidad humana no será
posible sino a través de una concepción más amplia. Darwin nos ayudara indirectamente situando la cuestión
en el ámbito más general de la evolución de la vida en la naturaleza. Hay 2 ideas fundamentales de la teoria de
la evolución que nos ayudan a comprender mejor el papel social:
Por una parte, la idea de equilibrio ser vivo−naturaleza, que supone un equilibrio ecológico, una adaptación al
medio etc.
Por otra parte la idea de que el proceso de evolución se ha producido en virtud de una dinámica de constantes
adaptaciones y desadaptaciones.
El hombre puede ser considerado como fruto de un doble proceso de evolución biológica y de evolución
social. La adopción de una posición erguida corrió pareja a un mayor desarrollo de las capacidades
manipuladoras y hacedoras de las manos dando lugar a su vez, al empleo de útiles cada vez más idóneos para
la obtención de alimentos y especialmente para la caza.
Este proceso de evolución biológica y social se encuentra en un contexto temporal muy dilatado en el que es
muy difícil precisar sus distintas etapas. En comparación con los 2000 años de cronología cristiana, se estima
que el Homo Sapiens cuenta con más de 100.000 años de vida sobre la tierra, que el homo Erectus estuvo en
la tierra dos millones de años siendo la especie de hominido más antigua el Australopithecus africano con
4millones de años. Los orígenes del hombre pueden situarse en el contexto de una naturaleza inhóspita en la
que el hombre presentaba rasgos propios de desadaptación al medio: debilidad física, piel fina, falta de medios
naturales de ataque y defensa.
Sin embargo aquellos hominidos pudieron hacerse fuertes a partir de su debilidad fisica originaria y pudieron
vivir fundamentalmente por su carácter social. Agrupándose fueron capaces de desplegar formas cada vez más
complejas y perfectas de organización social y sobre todo fueron desarrollando y trasmitiendo una cultura, es
decir, unos conocimientos formas y técnicas de hacer las cosas, costumbres y hábitos sociales, sistemas de
comunicación y creencias que erán enseñadas y aprendidas desde los primeros años de vida, de generación en
generación.
Lo social en el hombre forma parte indisoluble de su propio proceso de adaptación que fue capaz de superar
social y culturalmente sus carencias originarias y su propia falta de idoneidad para una posible adaptación
individual y cultural al medio.
A todo este proceso de hacerse el hombre es lo que se califica como hominización. Los seres humanos
llegamos a ser lo que somos a través de la sociedad y la cultura, aprendiendo a moldearnos a nosotros mismos
con el lenguaje, los conocimientos, las costumbres y las formas de comportamiento que se empiezan a imitar
y asimilar desde los primeros meses de vida.
LOS PRECURSORES DE LA SOCIOLOGIA
Dada una perspectiva general los antecedentes de la sociología se pueden encontrar en multitud de instancias
concretas, Uno de los más remotos antecedentes que podemos encontrar nos remite a la Grecia Clasica.Donde
los antecedentes más específicos podemos encontrarlos en las obras históricas de Herodoto y sobre todo en
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Aristoteles, quien se debe no solo la definición del hombre como ser social sino tambien a distintos analisis
sobre los comportamientos politicos, las influencias sociales etc.
Entre los antecedentes más inmediatos de la sociología deben citarse las influencias ejercidas desde el ámbito
de la filosofía de la historia, desde el pensamiento racionalista y desde la economía.
Las aportaciones de la filosofia de la historia fueron debidas al historiador y filosofo árabe IB JAIDUM que
hizo estudios sobre las diversas culturas mediterráneas y sobre todo a JUAN BAUTISTA BICO Y A
MONTESQUIEU.
Una segunda línea importante de influencia vino de autores como HOBBES Y SPINOZZA que intentaron
explicar todos los fenómenos con un enfoque racionalista y científico.
La tercera línea de influencias la encontramos en la economía y más específicamente en el grupo escocés que
desarrollo los de la economía politica clasica: ADAM SMITH, ADAM FERGUSON Y JOHN MILLA en el
siglo XVIII, las principales aportaciones de estos economistas fueron los analisis sobre la división del trabajo
y el estudio de las clases sociales y de la evolución social.
El contexto en que surgió la sociología estuvo marcado tambien por la influencia positivista y empirista de
diversos pensadores ingleses es necesario mencionar a BACON, LOCKE, DAVID HUME Y GEORGE
BERKELY.
En la sociología se hizo tambien notar la de casi todos los grandes pensadores de la ilustración en la medida
que intentaron encontrar una explicación de la realidad al margen de las justificaciones tradicionales.
CARLOS MARX Y LA SOCIOLOGÍA DIALÉCTICA
Carlos Marx(1818−1883) es una de las grandes figuras intelectuales de nuestra época, y sobre todo, una de las
que ha llegado a alcanzar mayor influencia practica en el terreno politico y cultural.Fue sobre todo un gran
agitador, un promotor de nuevas ideas y un abanderado de los nuevos ideales socialistas.
Era un estudioso incansable que se ocupo a lo largo de su vida de cuestiones relacionadas con la filosofía, la
historia, la ciencia politica, la economía y el estudio de la sociedad.
En los últimos años del siglo XX y después del derrumbe del comunismo parece que la estela de influencia
politica de Marx empieza a apagarse y que su pensamiento puede empezar a ser situado en una perspectiva
histórica más objetiva.
Marx se oriento intensamente hacia el estudio del pensamiento de los economistas y hacia la investigación de
la sociedad en sus aspectos económicos con la vista puesta en la redacción de su obra culminante el capital en
la que intento desvelar la logica del sistema de producción industrial−capitalista.
La idea de conflicto en los enfoques sociológicos de inspiración Marxista se encuentra ligada a una
concepción especifica de lo social en la que se entremezclan una interpretación dialectica de la historia con
una visión del hombre en la que los conceptos de praxis y alienación desempeñan un papel fundamental.
Podemos decir que el hecho de que marx desarrollara una teoria concreta del devenir social, a partir del
analisis de los procesos de producción económica, no dificulta que su aportación pueda considerarse como
una de las grandes contribuciones al acervo teórico de esta disciplina. La interpretación económica de la
historia es sin duda hasta la fecha una de las aportaciones más importantes de la sociología.
Marx desarrollo su trabajo en torno a dos temas que polarizaron gran parte de su atención. El primer tema se
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orientaba al descubrimiento de <la ley económica de la producción moderna> es decir a la ley de la evolución
del capitalismo.
El segundo gran tema de Marx fue el de los procesos específicos de conflictos de clase.
En su conjunto podemos decir que Marx se planteo el estudio sociológico global más ambicioso que se podía
emprender sobre la sociedad de su época, en cuanto modelo o tipo ideal de producción sobre todo en EL
Capital y en cuanto a conflictos de clases y de cambios sociales en diversas sociedades.
Lo que Marx pretendía era descubrir la estructura y el funcionamiento de los sistemas de producción a través
de la dinámica histórica generada por los antagonismos y la lucha de clases.
Marx sitúo sus estudios en dos planos interdependientes: el de los hombres concretos y el de los procesos
historicos. É consideraba que la sociedad no debia considerarse como un sujeto abstracto al margen del
individuo.Pero entendía al individuo como seres sociales que desarrollan su verdadera naturaleza en sociedad.
LA ESTRUCTURA SOCIAL
La idea más elemental que subyace en el concepto de estructura es que la realidad no es un caos. El esqueleto
de un ser vivo es su sistema oseo.La estructura de un edificio viene dada en la forma en que se disponen las
vigas, los pisos, los espacios, etc.
Una de las influencias más importantes en la conformación del concepto de estructura en la sociología
provenga del pensamiento Marxista en el que ha existido una más nítida imagen estructural de la sociedad.
El concepto de estructura implica básicamente 3 elementos:
• La idea de un conjunto o totalidad
• La existencia de unas partes que componen ese conjunto
• Una disposición ordenada de relaciones o posiciones de las partes en el conjunto. Es decir el concepto
de estructura en su acepción más elemental refleja la imagen de un haz de relaciones espaciales.
En toda sociedad humana incluso en las más simples y primitivas puede identificarse una estructura social de
cierta complejidad.
En la sociología actual se han formulado diferentes definiciones del concepto de estructura, El organicismo
por ejemplo utilizo el concepto de una manera sencilla y básica entendiendo simplemente que la sociedad era
un organismo social que podía contemplarse de la misma manera que un biólogo analiza un organismo
viviente.
El funcionalismo realizo los esfuerzos definitorios más importantes PARSONS define estructura social como
el sistema es una trama de relaciones entre los diferentes actores sociales.
Las ideas aceptadas que están en la base de la definición del concepto de estructura social son básicamente 4.
1ºLa estructura social es entendida como una red o sistema de relaciones sociales regulares y pautadas que
prevalecen a los individuos concretos y los anteceden.
2ºEn relación con lo anterior las estructuras sociales son formas de hacer que vienen socialmente dadas.
3ºLas estructuras sociales implican distintas formas estandarizadas de relaciones de ordenamiento, de
distancias sociales de jerarquías y de dependencia de unos individuos a otros.
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4ºLa estructura social general de una sociedad esta formada por un conjunto de subestructuras que están
interconectadas entre sí de forma muy diversa por ejemplo en una sociedad podemos diferenciar la estructura
de clases, la estructura de poder, la estructura económica, etc.
La estructura social hace referencia a los elementos más permanentes e invariables de lo social. Sin embargo
hay que tener en cuenta que las estructuras sociales concretas también están sometidas a procesos de cambio
historico. Las estructura social de nuestros dias por ejemplo es diferente a la estructura social de la s
sociedades preindustriales, por lo tanto actualmente nadie niega el carácter dinámico de las estructuras
sociales.
LOS GRUPOS SOCIALES
El grupo social es la realidad más inmediata para la sociología. La dimensión social del hombre se proyecta
desde su infancia y a lo largo de su vida en el ámbito de un conjunto de grupos muy diferenciados desde la
familia, la pandilla de amigos, el grupo de vecinos, etc.
Si uno se detiene a observar con detalle toda la trama social, lo primero que se encuentra es que la sociedad
esta formada por una tupida red de grupos sociales en los que los individuos se encuentran implicados en
diferente grado. Los grupos sociales son las células o unidades básicas de la sociedad.
El estudio de los grupos sociales no se abordo hasta el siglo XX.
En primer lugar hay que tener en cuenta que todos los seres humanos forman parte de diferentes grupos de
muy distinta naturaleza, de forma que en toda sociedad el número de grupos es superior al de individuos. En
segundo lugar hay que tener en cuenta que los grupos sociales son realidades diferentes a las <<categorías
sociales y a los agregados estadísticos>>El elemento definitorio fundamental de los grupos sociales es que
están formados por personas que tienen algún tipo de relaciones sociales entre sí. De acuerdo con HOMANS
para que un grupo social exista como tal se necesita:
• Motivos(sentimientos) por parte de sus miembros
• Tareas(actividades) para que éstos las cumplan
• Y alguna comunicación entre ellos.
Los grupos sociales pueden ser clasificados de acuerdo a un gran número de criterios, sin embargo la
clasificación que tiene más alcance científico es la distinción entre los grupos primarios y grupos secundarios.
Los grupos primarios se definen por 4 rasgos
• El tamaño: tiene que ser lo suficientemente pequeño como para que sean posibles las relaciones cara a
cara entre sus miembros.
• El tipo de relaciones: han de ser personales y caracterizadas por cierto grado de proximidad, intimidad
y conocimiento mutuo.
• El sentido de conciencia social: donde las personas desarrollen un sentimiento de pertenencia grupal
que les permita hablar y verse a sí mismas en términos de <<nosotros>>
• La importancia para sus miembros donde se desarrolla la amistad, apoyo reciproco, sentimientos de
pertenencia, creencias y valores compartidos.
Puede entenderse que el grupo primario sea considerado como la más universal forma de asociación existente
hasta el punto de que casi<<no existe área de comportamiento humano en cuyo seno no pueda hallarse el
grupo primario>>
En los grupos primarios las personas realizan la mayor parte de sus tareas y obtienen la mayor parte de sus
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gratificaciones por ello se suele decir que en los grupos primarios esta el magma profundo de lo social.
En definitiva podemos decir que la relevancia de los grupos primarios para la sociología se basa en 3 razones.
En primer lugar los grupos primarios cumplen funciones sociales fundamentales.
En segundo lugar los grupos primarios tienen la ventaja de que son entidades bastantes manejables en las que
la investigación sociológica resulta más factible que en otros ámbitos más grandes y difusos.
Finalmente, en tercer lugar, el tipo de acción social que tiene lugar en los grupos primarios es considerado
como una especie de paradigma de la buena practica de lo social. Los grupos primarios son vistos como el
mejor marco de comunicación humana y de practica de la solidaridad que hace posible un mayor equilibrio
psico−social de las personas.
El grupo secundario es el que se corresponde con las asociaciones a gran escala en las que las relaciones
sociales están formalizadas y reguladas en diferentes grados y formas.
Las relaciones son impersonales, los vínculos son generalmente contractuales, lo cooperación se produce de
forma indirecta, existe un alto grado de división y diferenciación de tareas y roles sociales, predominan los
procedimientos formalizados propios de la burocracia.
Los principales grupos secundarios son las organizaciones formales,, las clases sociales y entidades sociales
macroscopicas(municipios, estados, etc.)
LAS INSTITUCIONES SOCIALES
Podemos decir que lo que caracteriza a las instituciones sociales es que cumplen funciones necesarias para la
propia existencia de lo social como tal, o en términos más sencillos como todo aquello que una sociedad tiene
que tener para poder continuar funcionando normalmente.
Algunos analistas entre ellos PARSONS coinciden en señalar que los elementos fundamentales de la sociedad
se centra en 4 componentes:
• Unos sistemas de reproducción y socialización básica de los individuos.
• Unas estructuras económicas, adquisitivas, instrumentales y de división del trabajo.
• Un sistema de poder, de articulación territorial.
• Un sistema de creencias, de religión o de integración de valores.
Para realizar cada una de estas funciones las sociedades se han dotado de un conjunto de instituciones sociales
especificas, a través de las cuales regulan los comportamientos de los individuos y los orientan al
cumplimiento de fines determinados. La necesidad de reproducción y socialización básica se cumple a través
de la institución de la familia su vez en las sociedades evolucionadas, las familias cuentan con la colaboración
de otras instituciones socializadoras_sistema educativo que permiten una más plena inserción social de los
individuos y que trasmiten los componentes culturales más complejos y sofisticados a través de procesos
educativos cada vez más largos. Las instituciones políticas regulan y ordenan el ejercicio del
poder.Finalmente las sociedades articulan sus sistemas de creencias a través de distintas instituciones
ideológicas y expresivas, entre las que las iglesias y las religiones han tenido un papel relevante.
Las instituciones sociales no son compartimentos estanco, sino piezas de un entramado social complejo que en
las sociedades de nuestro tiempo presenta un sinfín de interrelaciones e interdependencias.
En las sociedades de nuestro tiempo las funciones sociales de la familia están cambiando de manera muy
importante y muchas de las tareas tradicionales efectuadas en el ámbito de la familia están pasando a ser
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realizadas−o compartidas por otras instancias sociales, como las guarderías, las escuelas, las residencias de
ancianos, etc.
LAS CLASES SOCIALES
La forma social de nucleamiento institucional más importante es la que tiene que ver con la desigualdad, con
el agrupamiento de los seres humanos en distintas clases sociales que establecen entre sí relaciones de poder y
subordinación.
En todas las formas de agrupación social conocidas en la naturaleza existen diferentes formas de
jerarquización y de relaciones de dependencia perfectamente identificables.
La desigualdad debe ser entendida como un fenómeno de carácter histórico y cultural. Las distintas
influencias culturales en la conformación de las formas de organización social han dado lugar a los distintos
modelos de estratificación conocidos: desde el sistema hindú de castas, y el sistema despótico oriental, en la
India y los imperios orientales antiguos, hasta el sistema antiguo esclavista y el sistema estamental, que dieron
lugar en las sociedades occidentales a los sistemas de clase propios de las sociedades industriales.
El sistema de desigualdad social que ha merecido un mayor estudio y atención es el sistema occidental, siendo
uno de los elementos para poder explicar la dinámica de las sociedades occidentales durante finales del siglo
XIX y todo el XX.El impacto politico de este modelo de desigualdad en la historia reciente de occidente ha
sido enorme; su impacto se ha hecho notar en el surgimiento del movimiento obrero, en las luchas de clases,
en el anarquismo, en el Marxismo y otras formas de socialismo, en el Estado del Bienestar y en la propia
dinámica politica de las sociedades occidentales.
Por tanto para la sociología, el tema de la desigualdad y el de las clases sociales es un foco de atención, y
desde luego, uno de los que en mayor grado ha ocupado desde sus orígenes la atención y el tiempo de los
sociólogos.
A la hora de interpretar la diversidad de significaciones del concepto de clase social hay que tener presente
tres cuestiones principales:
En primer lugar, el concepto de clase social es un concepto cargado de importantes connotaciones políticas e
ideológicas, especialmente después de los periodos de grandes conflictos que se han producido tras la
revolución industrial.
En segundo lugar el concepto de clase social casi siempre aparece asociado a alguna teoria social especifica.
En tercer lugar el concepto de clase social se encuentra específicamente referido a contextos socio−historicos
muy precisos. Lo que da lugar a una variedad de sistemas de clases, paralela a la misma variedad de
situaciones históricas y a la propia diversidad de contextos socioculturales.
Para Weber las clases sociales son una realidad del orden económico, en la que lo fundamental es la
<<posesión>> y <<no posesión>>
para botonero los principales puntos de coincidencia que podemos destacar entre los diversos enfoques de las
clases sociales son dos:
1ºLas clases sociales no forman parte de un orden de cosas natural e invariable sino que son un artificio
humano sometido a cambios de carácter histórico.
2ºLas clases sociales en contraste con las castas o los estados feudales son grupos económicos en un sentido
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más exclusivo.podemos concluir diciendo que las clases sociales están formadas por grandes grupos cuyas
posiciones en la sociedad vienen definidas por el papel que desempeñan en las relaciones de producción en un
momento histórico determinado. La posición de los diferentes grupos sociales en el mercado da lugar a
distintos volúmenes de ingresos, a diferentes niveles de vida, distintos grados y formas de influencia social y
poder que configuran intereses grupales que a su vez dan lugar a conflictos y tensiones para alcanzar mejores
posiciones y posibilidades en la sociedad.
LOS ROLES SOCIALES
Las relaciones de los individuos en la sociedad no suele producirse de forma aleatoria y poco predecible. Los
actores sociales tienden a comportarse de acuerdo a unos patrones y pautas de actuación establecidas, de
acuerdo al papel, o papeles sociales de cada cual. Esto es lo que los sociólogos llamamos ROL.Todas las
personas tienden a actuar en contextos sociales determinados de acuerdo a las pautas concretas y propias de
comportarse del rol que desempeñan.
Como ha señalado NISBET lo que vemos en la sociedad son personas en roles y roles en personas.
En sociología llamamos rol a los distintos papeles sociales que se pueden desempeñar en una sociedad: por
ejemplo el rol de madre, de padre, de maestro, de juez etc.
Cada rol social implica pautas especificas de comportamiento en contextos determinados, pero no iguales en
todos los contextos diferentes ya que los actores sociales representan diferentes roles; asi el profesor
desempeña tambien el rol de padre, de hincha en el fútbol, en cada caso se esperara de él una forma de
comportamiento distinta según las costumbres y usos sociales establecidos.
La sociedad puede ser vista como un conjunto de roles sociales que los individuos desempeñan en una forma
que les orienta en su comportamiento y les permite prever el comportamiento que los otros tendrán de acuerdo
a su rol.
Los roles ºson modos de comportamiento estandarizados y socialmente establecidos que son transmitidos de
generación en generación
se enmarcan los roles en una serie de normas todo rol forma parte de un circulo o estructura social.los roles
sociales definen campos de acción legitima dentro de las competencias propias del rol.
Los roles hacen referencia a los modos de conducta socialmente establecidos los cuales se encuentran
institucionalizados y forman parte de la estructura de la sociedad, teniendo una entidad como tales. El
desempeño de los diferentes roles implica posiciones sociales diferentes. Lo que supone que cada rol lleva
aparejado un status especifico.
Algunos sociólogos consideran que los conceptos de rol y status son dos caras de la misma moneda. Con el
concepto de rol se hace referencia a las obligaciones en el desempeño de un papel social y con el de status a
los derechos y al honor o prestigio social que se atribuyen los que desempeñan dicho papel.
El hecho de que todo individuo tenga que desempeñar varios roles conlleva, en sí mismo, un cierto germen de
conflictividad y tensión entre los diferentes roles.
Cuando más activa sea una persona socialmente, más posibilidades tendrá de encontrarse ante conflictos de
roles. Los conflictos de roles pueden dar lugar a distintos topos de trastornos psicológicos y ciertas formas de
perturbación de la personalidad.
PROCESOS SOCIALES Y FORMAS DE INTERACCIÓN SOCIAL
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La realidad social está formada por un conjunto de estructuras, instituciones sociales, grupos sociales, roles,
clases sociales... Pero hay algo que se mueve en todas estas instancias en torno a lo que sé nuclea lo social.
Los seres humanos establecen sus relaciones con los demas por medio de un conjunto de formas de
interacción estandarizadas que unas veces les llevan a competir, otras a cooperar, otras a oponerse, a
conformarse, a aislarse, diferenciarse. A estas formas de interacción las calificamos en sociología como
<<procesos sociales>>.
Los procesos sociales están relacionados con el aspecto dinámico de lo social.
Los procesos sociales han sido definidos como <<las formas repetitivas de conducta que se encuentran
habitualmente en la vida social.
Para algunos teóricos sociales las formas de relaciones sociales constituyen la verdadera realidad de lo social
y por lo tanto el objeto especifico de estudio de la sociología.
NISBET considera que los procesos de interacción básicos y universales son 5:
El intercambio, la cooperación, el conformismo, la coerción y el conflicto.
Pero lo cierto es que a medida que se profundiza en el estudio de los procesos sociales concretos que se dan en
los diferentes ámbitos de la sociedad, no es fácil encasillarlos en clasificaciones excesivamente simplistas.
Aún a riesgo de caer tambien en una cierta simplificación puede proponerse un esquema clasificatorio de
acuerdo a la consideración de dos grandes criterios:
El activismo/pasividad y la integración/desviación.
Un proceso social especifico que merece una atención especial es el de los procesos de comunicación.
En los procesos de comunicación se produce uno de los más altos grados de interpenetración entre individuo y
sociedad, en la medida que lo social se haya en gran parte recogido y proyectado en el lenguaje, porello se ha
llegado a decir que el lenguaje lleva en sí mismo la matriz de lo social y que la sociedad penetra en el
individuo con cada termino que emplea. De ahí que el descubrimiento de la <<estructuración lingüística>> del
comportamiento interhumano haya sido un hallazgo que ha permitido enriquecer el conocimiento de todas las
ciencias sociales.
EL CONCEPTO DE CULTURA
La mayor parte de la gente identifica la expresión cultura con determinados conocimientos o aficiones por el
arte, la literatura, la música. sin embargo el concepto de cultura en las ciencias sociales es mucho más
concreto y especifico.
La primera definición moderna de cultura la dio TYLOR <<la cultura es aquel todo complejo que incluye el
conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y
capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad>>
Un hito importante en el desarrollo del concepto de cultura lo encontramos en la obra de
Malinowski.MALINOWSKI se referirá a la cultura como <<el conjunto integral constituido por los utensilios
y bienes de consumo, por el cuerpo de normas que rige los diversos grupos sociales, por las ideas y artesanías,
creencias y costumbres.segun malinowski la cultura debe basarse en los hechos biológicos en cuanto que los
seres humanos constituyen una especie animal.
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LINTON propondrá definir la cultura de manera más elemental y sintética como<<la configuración de la
conducta aprendida y de los resultados de la conducta, cuyos elementos comparten y trasmiten los miembros
de una sociedad.
Recapitulando podemos decir que la cultura presenta los siguientes rasgos:
• La cultura es básicamente una característica de los seres humanos.
• La cultura es el factor fundamental de la sociabilidad humana, y solo puede desarrollarse en sociedad.
• La cultura es una adquisición. Constituye algo que es innato al hombre, lo que supone que los rasgos
culturales son asumidos por medio de procesos de aprendizaje y socialización.
• La cultura esta articulada institucionalmente de forma que en toda sociedad existen pautas culturales
establecidas.
• La cultura hace posible una mejor adaptación del hombre al medio fisico, con la utilización de todo un
componente de medios materiales e instrumentos muy diversos.Mediante la cultura el hombre recrea
un ambiente propio que le proporciona una autonomía y una libertad de posibilidades sobre la
naturaleza muy importantes. ,Aunque a su vez queda atrapado por la nueva lógica de su obra.
LAS SOCIEDADES ANIMALES
Las sociedades de insectos y las humanas tienen como puntos comunes los siguientes: división del trabajo,
jerarquía, reparto de los individuos en clases o castas, construcciones colectivas, lenguaje, nuevo enjambre
cuando la población se hace superabundante en un lugar dado y equilibrio cuantitativo y cualitativo de las
poblaciones por autorregolación. Estas convergencias nos obligan a admitir que los insectos y los hombres
representan él termino de dos vias según las cuales se ha efectuado la evolución a la vez orgánica y psíquica
del mundo animal. pero se trata de convergencias y no identidades pues. las sociedades de insectos, se basan
en lo automático y lo orgánico, mientras que las de los vertebrados están basadas en lo psíquico.
El tipo de gregarismo que se presenta en los insectos no se presenta de la misma manera en las sociedades de
animales vertebrados. Estos animales especialmente los monos desarrollados están vivamente orientados a la
sociabilidad, pero sin embargo sus sociedades no están tan rígidamente estructuradas y los individuos
mantienen márgenes bastante amplios de independencia y libertad.
Así mientras los invertebrados aceptan pasivamente una situación de subordinación tiránica al todo social
entre los primates la jerarquía social no vienen determinadas por los rasgos morfológicos diferenciados
heredados, sino que se producen entre individuos iguales.
La realización durante las últimas décadas de una gran cantidad de estudios sobre sociedades de primates ha
permitido completar bastante nuestra concepción tradicional sobre la naturaleza sobre los agrupamientos
sociales de estos animales.
MELOTTI ha señalado la necesidad de distinguir la menos entre 7 grados de vida social y cuatro tipos
fundamentales de sociedades de primates, las 7 formas de vida social son: a)el grupo materno constituido por
una hembra adulta y su prole inmadura.
b)el grupo biparental constituido por dos individuos adultos de sexo distinto y por los hijos inmaduros de la
hembra.
c)el grupo promiscuo simple constituido por la asociación estable pero poco organizada de una pluralidad de
individuos de ambos sexos y de todas las edades
d)el grupo múltiple monomasculino constituido por la asociación de un macho adulto con varias hembras
adultas y sus crías.
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e)el grupo complejo coactivo constituido por varios machos y varias hembras adultas con sus crías, así como
grupos juveniles.
f)el grupo plurimasculino ordenado por edad (vari0s machos adultos de diferentes edades, hembras adultas,
jóvenes y pequeños (con gran tolerancia reciproca y más hembras que machos)
g)el grupo complejo abierto constituido por la convivencia libre de varios −Las machos adultos, hembras,
jóvenes y pequeños, gracias al desarrollo de la tolerancia reciproca, consecuencia de un aumento considerable
del control de la corteza cerebral sobre los comportamientos instintivos.
A su vez MELOTTI distingue 4 tipos básicos de sociedades:
1−Las sociedades de los primates arborícolas del bosque, se trata de sociedades poco organizadas
2−sociedades de los primates terrícolas de la sabana(simios rojos y babuinos) se desarrollan en medios
peligrosos que exigen una organización social rígida
3−sociedades de primates terrícolas de las zonas áridas, que se localizan en medios pobres en recursos y
carentes de refugio.
4−sociedades de grandes antropoides (gorilas y chimpancés), que son las más evolucionadas y las que
presentan una mayor variabilidad.
En primer lugar se ha podido constatar la existencia de sentimientos de territorialidad.
El segundo rasgo que es posible identificar en estas comunidades es que la autorregulación demográfica.
En tercer lugar existe en estas sociedades una clara diferenciación de lazos sociales y de estructuras de
dependencia que reflejan la misma complejidad de sus sistemas sociales.
Uno de los efectos de la combinación de elementos de organización y conformación social, por un lado, y de
desorden y de cierta autonomía por otro, es que ofrece la posibilidad de cambio y de innovación social.
El propio componente de <<curiosidad>> de los individuos en experiencias sociales nuevas, serán trasmitidas
al conjunto de la comunidad, si se demuestra que pueden ser de utilidad.
LA NATURALEZA DE LO SOCIAL
El hombre es un ser social siempre ha vivido en sociedad como un hecho natural. Lo social es tan importante
para el hombre, como el agua o el aire para los seres vivos.
¿es posible un hombre fuera de sociedad? biológicamente sabemos que no es posible, ya que todo hombre
antes de su nacimiento esta condicionado por diversas costumbres y modos de organización social como las
formas de relación y emparejamiento etc.
El tardío descubrimiento de lo social como campo temático de atención diferenciada se encuentra una de las
razones principales por las que la sociología no se empieza a desarrollar realmente hasta el siglo XIX.
Durante las primeras etapas de desarrollo de la sociología apenas se prestó atención a clarificar
suficientemente lo social.
De manera muy esquematica podemos decir que lo social constituye la verdadera sustancia medular de
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estudio de la sociología, como señaña NISBET los problemas de la sociología son los que se refieren a la
naturaleza del vinculo socialLa sociología investiga las fuerzas que permiten a los seres humanos mantenerse
unidos a las <<moleculas sociales>>done se hallan practicamente desde su concepción.
ABEL dira que lo mismo que la física se procupa por el misterio del nucleo; la biología por el misterio de la
vida, el misterio que afronta la sociología para evolucionar como ciencia es la naturaleza de lo social.
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