Iglesia de San Vicente Ferrer

PARADOR DE PLASENCIA
ANTIGUO CONVENTO DE SAN VICENTE FERRER
IGLESIA DE SAN VICENTE FERRER. HISTORIA.
La construcción del nuevo convento de San Vicente junto
al Palacio de los duques, en el lugar llamado La Mota,
donde estaba la sinagoga judía, hay que situarla sobre
1477, año en el que el duque dona el terreno al padre
Fray Pedro de Barrionuevo, prior del convento de San
Vicente (llamado después de Santo Domingo el viejo)1
En la Provincia dominicana de España, consta como
aceptada la fundación el año de 1477.2
En 1481, siendo prior fray Alonso Maldonado, y sin haber
concluido las obras se trasladaron los religiosos al nuevo
convento, y ese mismo año, el 13 de abril, fray Pedro de
Villalobos, obispo de Berinto y visitador general del
obispado de Plasencia, bendijo la nueva iglesia, el
claustro y el capítulo3
Portadas de acceso a la iglesia y convento.
La duquesa, mediante carta de donación de fecha 22 de
agosto de 1484 dio el convento a fray Alonso Maldonado,
a quien manda asista a la obra y edificio del convento
para que sea cuidadosamente edificado según lo
planeado por ella y su confesor el maestro fray Juan
López, ya difunto. 4
La Invasión Francesa marca el declive del convento y sus
riquezas artísticas. La llegada de los franceses a
Plasencia supone la destrucción casi total del interior de
la iglesia. Sólo se salva el altar mayor. La comunidad
dominica, como el resto de la población, decide huir ante
la llegada de los franceses.
Dos años más tarde, en 1486, en su lecho de muerte, la
duquesa donó y entregó el convento al muy reverendo
padre fray Julián del Espíritu Santo, provincial de la
provincia de los dominicos de España, quien tomó
posesión del convento y nombró prior al padre fray
Alonso Maldonado, mandándole tomase el gobierno de lo
espiritual y temporal de este convento y que asistiese a la
edificación del mismo para que se concluya con la
grandeza que deseaba la duquesa.5
Fray Jose Mª Ramos Monroy, prior del convento, dirige
con fecha 28 de noviembre de 1809 un memorial a la
Suprema Junta de Gobierno del Reino, en Sevilla en
esas fechas, informándole del estrago causado por el
enemigo. Ciñéndonos a la iglesia, nos comenta que “Ella
fue cuadra de sus brigadas y a mas burdel… su pobre
adorno hecho pedazos […] sus imágenes unas
quemadas, y otras mutiladas o destrozadas del todo y
hasta el tabernáculo… gracias que la fuga aunque
precipitada dio tiempo para consumir el augusto
sacramento del altar.”6 También la sillería del coro
sucumbió.
Escritura otorgada por D. Alvaro de Zúñiga y doña Leonor en Béjar
el 22 de junio de 1477, en “Prelados Placentinos” de José Benavides
Checa.
2 De provinciis ac conventibus S. Ordinis Praedicatorum apud
Hispanos, en Analecta S.O.F.P. (1893) 63.
3 Alonso Fernández, OP. Historia y anales de la ciudad de Plasencia,
Cáceres, 1952.
4 Crescencio Palomo Iglesias, O.P. Carta inédita de la Duquesa de
Plasencia, …
5 Libro becerro del Convento de San Vicente de Plasencia
1
AHN Estado, 27,E Negocios y Asuntos Religiosos. Comunidades
Religiosas. Código de búsqueda:
ES.28079.AHN/1.1.1.34//ESTADO,27,E
Puede consultarse digitalizado en http://pares.mcu.es.
6
1
LA IGLESIA DE SAN VICENTE FERRER
Otro testimonio lo tenemos en el padre Manuel Herrero,
quien escribiendo sobre el estado de los dominicos tras
la invasión francesa dice que al llegar el general Lefevre
a Plasencia “los religiosos huyeron. Dieron a las llamas
[los franceses] la portería y las aulas, como venganza de
que los guerrilleros habían interceptado y depositado en
estas piezas sus reservas de algodón. El resto del
convento e iglesia fue saqueado y sirvió de cuartel.
Después de la expulsión se incorporaron [los religiosos] y
reconstruyeron el convento e iglesia. De esta fueron
quemadas las tallas excepto las que pudieron sacar a la
parroquia de San Nicolás”7
A pesar de las gestiones realizadas fue imposible el
cobro del primer plazo, por lo que finalmente en 25 de
agosto de 1849 se da por concluido el expediente.
En agosto de 1850 el Obispo de Plasencia consigue que
el Estado le ceda el edificio para su uso como casamisión, casa-corrección y de enseñanza, y gasta 10.000
duros en su restauración12. En el convento se instala el
seminario diocesano.
Cuando ya los religiosos pudieron volver a tener
conventos en España (los dominicos restauraron la
Provincia de España en el año 1879) quisieron recuperar
este convento, pero no les fue posible al haberlo
dedicado el Obispado a seminario.
Tras la guerra la situación era precaria. El convento y la
iglesia habían sido saqueados y arruinados parcialmente.
Tierras, cosechas y animales fueron asolados.
En 1884, tras la inauguración del nuevo seminario, frente
a la Catedral, el obispo cede el edificio del convento a los
claretianos.
Los religiosos tratan de normalizar su vida apostólica y
docente, truncada en 1834 cuando se decretó la
supresión del convento y la aplicación de sus bienes a la
extinción de la deuda pública.
La fundación de la casa claretiana de Plasencia data del
18 de enero de 1886, por contrato entre el Padre José
Xifré, Superior General de los Misioneros Hijos del
Inmaculado Corazón de María (Misioneros Claretianos) y
el Obispo de la diócesis, Monseñor Pedro Casas y Souto.
En dicho contrato el obispo les cedía el uso y usufructo
del convento por el tiempo de permanencia en Plasencia.
La comunidad tomó posesión del convento el 25 de
noviembre de ese mismo año.
El Principal de Arbitrios de Amortización y Administrador
del Crédito Público se hace con todos los bienes del
convento, incluida la iglesia. En septiembre de 1835
devuelve a los mayordomos de las cofradías de Nuestra
Señora del Rosario y de la Tercera Orden efectos que
eran suyos y en 1836 devuelve al Obispado los enseres
del culto.
La casa de Plasencia tuvo siempre como misión atender
la predicación y el ministerio de la Iglesia de Santo
Domingo. De 1923 a 1931 y de 1940 a 1952 fue
Seminario Menor de la Provincia Bética de los Misioneros
Claretianos. De 1931 a 1937 fue filosofado. De 1937 a
1940 fue colegio de enseñanza media. A partir de esa
fecha queda durante algunos años una clase de
enseñanza primaria. Fue suprimido el 23 de octubre de
1952.
El conjunto conventual fue vendido en 1848. En el AHP
Cáceres se conserva el expediente de venta8. Por él
sabemos que el edificio fue tasado9 el 20 de diciembre de
1847 por Manuel Muñoz, carpintero y Juan Alvarez,
Alarife, en 1.117.345 reales.
Se subasto simultáneamente en Cáceres y Madrid el día
29 de febrero de 1848, rematándose en 1.151.520 reales
por Lorenzo Millana para ceder10 a Juan Antonio
Cantero11, actuando de Fiador Luis Clavero.
Tras la marcha de los claretianos, en 1953 llegan los
Servitas, quienes tras un año de reparaciones abren en
Manuel Herrero, O.P. Historia de la provincia de España, libro II,
capítulo 8, en Historiadores del Convento de San Esteban de
Salamanca, tomo III.
8 AHP Cáceres, sección Bienes Nacionales. Legajo 16 Carpeta 152.
9
Ver anexo
10 Lorenzo Millana actuaba como testaferro, agente de compra de
Juan Antonio Cantero.
11 Según Manuel Roso, Juan Antonio Cantero era un especulador
inmobiliario. También se hizo con el convento de los Franciscanos
7
en Sigüenza para venderlo al poco después y también actuó como
testaferro en varios remates en Avila.
Bien pudiera ser que la compra del Convento de San Vicente Ferrer
fuera para una reventa frustrada, razón por la que prefirió correr el
riesgo de ser declarado en quiebra antes que hacer frente al pago
del remate.
12 AHP Cáceres. Sección clero. Legajo 174, carpeta 141-179,
documento 142
2
PARADOR DE PLASENCIA
se enrasa con
los
contrafuertes
pero a una
determinada
altura se
retrasa
conformando
capillas
laterales.
el convento un seminario menor que está en
funcionamiento hasta ¿??
A partir de esa fecha el convento se utiliza para
diferentes actividades culturales y centro de reunión de
diferentes asociaciones, hasta que finalmente los
acuerdos entre el Obispado de Plasencia, la Junta de
Extremadura y el Instituto de Turismo de España
permiten la restauración del convento y su uso como
Parador de Turismo. La iglesia fue cedida a la Junta de
Extremadura y espera su restauración y rehabilitación
cuando se decida su nuevo uso. A la fecha es museo de
las cofradías de Semana Santa.
El muro de
cierre de los pies de la iglesia se ve reforzado por dos
enormes contrafuertes que delimitan dos dependencias
del convento.
Mons. Santiago Martínez Acebes, obispo entre 1988 y
1992, autorizó el traslado de retablos e imágenes a otras
iglesias de la diócesis.
Estilísticamente se trata de un edificio gótico del siglo XV.
Comenzó a construirse en 1473, siendo maestro cantero
Pedro González, quién trabajó con su hijo, Francisco
González.
DESCRIPCIÓN HISTÓRICO - ARTÍSTICA.
Las iglesias dominicas se conforman en general como
iglesias abiertas a la predicación y por tanto suelen ser
sencillas y de grandes proporciones. En España el mejor
ejemplo lo tenemos en San Esteban de Salamanca.
La portada es bastante posterior al templo. Es de traza
clásica y probablemente fue ejecutada entre 1620 y
La de San Vicente Ferrer de Plasencia, siguiendo la
tipología de las iglesias dominicas, es de cruz latina y
una sola nave. Cuenta con cuatro tramos más el crucero,
culminando en un ábside pentagonal. A los pies de la
iglesia encontramos el coro elevado sobre un arco
escarzano.
En todo el perímetro unos contrafuertes recogen los
arcos torales. Por el interior el muro de cierre de la nave
3
LA IGLESIA DE SAN VICENTE FERRER
1630, ya que en 1620 el convento compra una casa
frente a la iglesia para derribarla y crear la plazuela de
San Vicente, espacio que necesitaban porque tenían el
proyecto de portada de la iglesia13.
fundadora
del convento
a la iglesia,
abierta en
1586.15
Se abre en el lado de la Epístola, encuadrada por los
contrafuertes del cuarto tramo, que aparecen coronados
por pirámides y bolas sobre ellas. A cada lado de la
puerta dos columnas de orden compuesto con fustes
estriados sobre altos pedestales sostienen un frontón
partido que genera un espacio central que en su parte
inferior, sobre el dintel, acoge tres peanas, la central con
llamas talladas a derecha e izquierda14 y que en la parte
superior trae una hornacina rectangular, también con una
peana para escultura, flaqueada a izquierda y derecha
con los escudos Zúñiga y Pimentel , fundadores del
Convento y rematada por cubierta coronada con el
escudo de la Orden.
La fachada,
cuenta con
muros de
sillarejo
rematados
por una cornisa de sillería decorada con bolas y
contrafuertes de sillería.
Las bóvedas son de crucería de terceletes en las naves
laterales y de crucería estrellada con distintos dibujos en
En el mismo muro, a la altura del crucero, se abre una
puerta adintelada, sobre la que figura un escudo Zúñiga,
contigua a otra igual que abre al Palacio de Mirabel. Se
trata de la puerta que permitía el paso de la familia
Ver documento anexo 3.
Si se cumplió lo mandado por Dª. Leonor Pimentel en escritura de
1484, las esculturas debían ser: “4.º, que la puerta principal de la
iglesia sea sumptuosa de ricos follages y molduras y en ellas se
pongan las imágenes de S. Pedro Martir, Sta. Catalina de Sena, Sto.
Tomás de Aquino y S. Gil, santos de la Orden.” Bien pudo ser que
por el tiempo transcurrido se modificase el programa iconográfico y
la escultura central fuera de S. Vicente Ferrer, bajo cuya advocación
13
14
estan la iglesia y el convento y que iconográficamente suele ser
representado con un sol.
15 “Ver documento anexo nº 1
4
PARADOR DE PLASENCIA
la nave central.
Siguiendo a Torres, Miguel Martinez fue un pintor
manierista de influencia, en el que primó más la imitación
sobre la imaginación. Se caracteriza por la repetición de
modelos, tipos y formas de los tratados artísticos y
grabados que circulaban en la época. No encontramos
composiciones originales, sino la copia, en una técnica
rutinaria, de esquemas muy difundidos mediante las
colecciones de grabados. Sin embargo, estamos ante un
pintor moderno, que se abre tempranamente a la
tendencia manierista. Es el pintor local que mejor planteó
la dialéctica entre lo grande y majestuoso al copiar tipos y
formas de Miguel Ángel, aunque carentes de toda
vibración emotiva.
Los pilares son lobulados con molduras decoradas con
bolas como capiteles.
Pinturas del tercer cuerpo: Presentación, Resurrección y
Transfiguración. La cuarta tabla se perdió y en su lugar
hay un lienzo ennegrecido.
Pinturas del segundo cuerpo: San Francisco,
Pentecostés, Asunción y Santo Domingo.
Altar Mayor (1):
Retablo de traza clásica construido entre 1580 y 1604.
Pudo intervenir como entallador Francisco Ruiz Velasco.
Está formado por tres cuerpos con cinco calles, cuatro
entrecalles y un ático. Las entrecalles las ocupan
esculturas, las calles pinturas. Las calles se ven divididas
por columnas, siendo las del primer cuerpo de orden
toscano, las del segundo jónico y las del tercero corintio.
Las columnas del remate son de orden compuesto. El
retablo se adapta al ábside pentagonal.
Pinturas del primer cuerpo: Jesús entre los doctores,
Bautismo de Cristo, Entrada en Jerusalén y Magdalena.
El dorado y las pinturas, que costaron 3650 ducados,
corrieron por cuenta de Miguel Martínez, excepto tres
tablas que pintó a partir de 1591 Juan Nieto de Mercado
por muerte del anterior.
El programa escultórico está muy modificado. Hoy
contemplamos esculturas de diversas épocas y manos.
Lo mismo ocurre con el programa iconográfico de las
pinturas. Torres16 apunta al cambio de pintor por muerte
de Miguel Martínez como causa probable, aunque es de
suponer que la comunidad dominica tuviera algo que
decir en cuanto al mismo.
16
“El manierismo en la pintura cacereña de la segunda mitad del
siglo XVI y primer tercio del XVII” José María Torres Pérez.
Academia, Boletín de la Real Academia de Bellas Artes de San
Fernando, ISSN 0567-560X, Nº 62, 1985.
5
LA IGLESIA DE SAN VICENTE FERRER
Probablemente las pinturas de Juan Nieto sean San
Francisco, Santo Domingo y la Magdalena. Torres
también estima dudoso que fuera Miguel Martínez el
autor de la Presentación.
(índices). Fue escrito en 1721 por un religioso del
convento describiendo todos los documentos existentes
en el archivo del convento sobre los bienes y rentas del
mismo y el Archivo del Palacio de Mirabel.
Para hacernos a la idea de cómo fue el resto de la
iglesia, debemos acudir a dos tipos de fuentes: Por un
lado a personas que vieron las capillas antes de su
destrucción y nos dejaron alguna noticia de ello; por otro
a testamentos, cartas de compra de las capillas,
contratos y documentos similares, que o bien nos
describen cómo será la obra a realizar o nos cuentan
cómo es lo que ya hay y se pretende reformar.
Capillas del crucero
CAPILLA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO
(2):
Fray Alonso Fernández nos dice: “En la Capilla de
nuestra Señora del Rosario Colateral, en el cruzero a la
parte del Euangelio, estan enterrados don Francisco de
Zuñiga, Señor de Mirabel, hermano del Cardenal, y su
hijo don Fadrique de Zuñiga, primer Marques de Mirabel,
y don Luis de Auila y Zuñiga, segundo Marques de
Mirabel, Comendador Mayor de Alcantara, que caso con
doña Maria de Zuñiga, hija del Marques don Fadrique, el
qual alcanço del Pontifice Pio Quarto, año mil y
quinientos y sesenta y dos, un Iubileo plenisimo para esta
Capilla del Rosario, para el dia del Glorioso Padre san
Vicente Ferrer, patrón deste Conuento (que por particular
indulto Apostólico se celebra el segundo Domingo de
Dado que la destrucción de las capillas se debe a la
Invasión Francesa, las fuentes anteriores a esa fecha
son:
Fray Alonso Fernández, dominico que en 1627 escribió
“Historia y anales de la Ciudad y obispado de Plasencia”
y Antonio Ponz, que en 1778 escribió el tomo VII de su
“Viage de España”.
Para los documentos la fuente principal es el libro
becerro de San Vicente de Plasencia, escrito en papel,
compuesto por 10 (blancas) + 259 + 2 blancas + 16
6
PARADOR DE PLASENCIA
Iulio) para el primero dia de Pascua de Resurreccion,
como se dira luego.”
Sobre esta capilla, Vicente Méndez17 nos dice que
estaba protegida con una reja y que “El retablo que la
presidía se pintó, doró y estofó con los 1.500 ducados
que dejó don Fadrique de Zúñiga para que fueran
abonados al pintor Gabriel Rosado, natural de Avila y
vecino de la ciudad de Plasencia, según escritura
otorgada en el mes de noviembre de 1569”, según
documentos del Archivo del Palacio de Mirabel.
El retablo que contemplamos actualmente es de 1830,
parejo con el de la Capilla de Santo Domingo. Estos dos
son los únicos retablos que nos han llegado a nuestros
días de aquellos con que se dotó a la iglesia tras el
desastre causado en la Invasión Francesa.
Pedro Cordero, en su Plasencia heráldica, histórica y
monumental recoge una cita de Sánchez Loro, quien en
el tomo C transcribe el comentario de Barrio Rufo sobre
este altar y el parejo de la Capilla de Santo Domingo.
Dice que fueron donación del marqués de Mirabel don
Antonio Zúñiga y Dávila, y que costaron 30.000 reales.
En el remate de los retablos, vemos el escudo Zúñiga.
La lápida esta formada por tres losas de mármol negro y
blanco sustentada por tres leones de alabastro.
CAPILLA DE SANTO DOMINGO (3):
En el muro izquierdo de la capilla vemos una lápida con
el escudo Zúñiga y la inscripción DON FRANCISCO DE
ZUÑIGA, HIJO DE DON ALVARO DE ZUÑIGA Y DE
DOÑA LEONOR MANRIQUE, SUP RIMERA MUJER,
DUQUES DE PLASENCIA, Y DOÑA MARIA MANUEL,
MUJER DEL DICHO DON FRANCISCO DE ZUÑIGA, Y
DON FADRIQUE DE ZUÑIGA, SU HIJO, Y DOÑA INES
DE AYALA, SU MUJER, PRIMEROS MARQUESES DE
MIRABEL Y DON LUIS DE ZUÑIGA, COMENDADOR
MAYOR DE ALCANTARA GENTILHOMBRE DE
CAMARA DEL EMPERADOR CARLOS V, Y GENERAL
DE LA CABALLERIA ESPAÑOLA, DEL CONSEJO DE
GUERRA Y DE ESTADO DEL REY DON PHELIPPEZ, Y
DOÑA MARIA DE ZUÑIGA, SU MUJER, SEGUNDOS
MARQUESES DE MIRABEL. LA CUAL MANDO HACER
ESTE ENTERRAMIENTO AÑO 1589”
Fray Alonso Fernandez dice sobre ella “La Capilla
Colateral de la Epístola es entierro para los Marqueses
de Mirabel y es de nuestro Padre Santo Domingo”
Sobre el suelo, tapa de bronce sobre la cripta de los
marqueses de Mirabel, condes de Berantevilla.
La capilla estaba protegida con una reja.
En esta capilla estaba el túmulo funerario de doña María
de Zúñiga, del maestro Juan Alvarez, que contaba con 52
escudos de armas, que hizo Valentín Romero.18
El retablo en la diócesis de Plasencia. Vicente Méndez Hernán.
Universidad de Extremadura, Cáceres 2004.
17
18
7
Ibídem, pág. 328.
LA IGLESIA DE SAN VICENTE FERRER
El primer retablo se hizo
siguiendo el modelo del de
la Capilla del Rosario, “a
instancias de doña María de
Zúñiga, Marquesa de
Mirabel, tras la concesión
que hizo de dicha capilla,
dedicada al Santo fundador
de la Orden y dotada con su
reja, entierro y demás
ornamentos. Según las
cuentas ofrecidas el 22 de
diciembre de 1604 por los
testamentarios de doña
Maria de Zúñiga,
conocemos los pormenores
sobre la construcción del retablo de Santo Domingo. El
entallador Valentín Romero contrató la traza, talla,
ensamblaje e imaginería de la obra en 400 ducados;
conservamos dos cartas de pago otorgadas los días 11
de agosto de 1597 y 2
de enero de 1599 por
valor de 2.144 reales.
Pedro de Mata se
encargó de pintar los
cuadros: en las cuentas
se consigna una carta
de pago a su favor por
valor de 100 ducados,
fechada el 29 de
septiembre de 1599. El
dorado, estofado y
policromía estuvo a
cargo del pintor Juan de
Quintana, que recibió
5.400 reales por su
trabajo. Gabriel de
Parrales fue nombrado
Retablo de Santo Domingo. 1830.
tasador de estas labores
por los testamentarios de doña Maria de Zúñiga,
recibiendo 66 reales por su ocupación.”19
del qual se debia tener todo cuidado, siquiera por las seis
tablas que contiene, executadas según el estilo de
Durero, que todavia podrian durar mucho tiempo”.
Este retablo fue destruido por las tropas francesas en
1808. El actual data de 1830.
Capillas de la Epístola
CAPILLA DE SANTO TOMÁS Y DE SAN JUAN
EVANGELISTA (4):
Benavides Checa en
1911 la describe como
“actualmente del
Corazón de Jesús”.
El retablo que
actualmente
contemplamos es
neogótico de finales del
XIX, probablemente
adquirido por el obispo
en tiempos del
seminario diocesano o
por los claretianos,
dedicado al Corazón de
Jesús.
La capilla fue comprada en 1586 por D. Iñigo Barona o
Varona según el libro becerro, que indica que la vendió el
convento para pagar la escalera. En 1594 Pedro Barona
la vende a D. Fernán Nieto de Trejo20.
En el frente estaba el mausoleo de D. Martín Nieto. Ponz
nos describe así la capilla: “En la capilla de S. Juan se ve
un magnifico sepulcro, y consiste principalmente en un
nicho adornado de dos columnas corintias a cada lado.
Sobre la urna hay una estatua de rodillas executada en
marmol, y con armadura, de lo más excelente que yo he
visto en España, desde que renacieron las bellas artes;
llena de gracia, grandiosidad, y expresión, de suerte que
manos, y cabeza parecen obra de los antiguos griegos.
Representa a D. Martín Nieto, Baylio de la Orden de S.
Juan de las nueve Villas, y Comendador de Yébenes,
que fundo la Capilla, según dice el epitafio, en el qual se
lee que falleció en 29 de Julio de 1597. Es muy bueno el
Ponz vio en 1778 este retablo en la capilla de san Pedro.
Nos dice “se puede decir excelente en su línea el de
Santo Domingo, frente a la puerta principal de la iglesia,
. Méndez Hernán, Vicente. El retablo en la diócesis de Plasencia.
Pág. 327.
19
20
8
Ver anexo 5.
PARADOR DE PLASENCIA
altarito de S. Juan, que hay en esta capilla, con dos
cuerpos, dórico y corintio”.21
El altar de San Juan Bautista estaba en el muro izquierdo
de la capilla. Conocemos la traza de la imagen ya que
cuando en 1609 unos vecinos de Montehermoso
contratan la hechura de una imagen de San Juan
Bautista, aun existente en la Parroquia de Nuestra
Señora de la Asunción de
Montehermoso; especifican
“la qual dicha ymagen del
dicho santo a de ser al
modelo e traça de el que
esta en el retablo de la
capilla de el Bailío”.22
El mausoleo de don Martín
Nieto sobrevivió al desastre
de la Guerra de la
Independencia. Sin
embargo, fue sustituido por
el retablo neogótico actual,
probablemente porque se
pretendiera dar un estilo
unitario a todas las capillas
laterales, o por la
mutilación sufrida por la
escultura. También pudo
ser por acoger la nueva
D. Martín Nieto. S. XVI.
advocación del Corazón de
Jesús, pero teniendo en cuenta que todas las capillas
laterales estarían vacías, no parece que fuera necesario
eliminar el enterramiento.
En el epitafio se lee:
AQVI YAZEDONMINNIETOBAILIODELASNV
EVEVILLASCOMENDADORDELAVILLAIENCOMI
ENDADEYEVENESELQVUALDOTOESTACAPI
LLAYLACAPELLANIAQVEENELLAESTAFUNDA
DAITODOSSANTOSYHIZOESTERETABLOYESTE
ENTIERROESSVVOLUNTADQVENOSEA
BRAPARAOTRAPERSONANINGVNAFALLECIO
AVEINTEYNVEVEDEIVLIODEMILLY
QVINIENTOSYNOVENTAYSIETEAÑOS”
Las columnas desmontadas, uno de los dos capiteles y
los dos trozos de friso, junto a la escultura mutilada de
don Martín Nieto se conservan en el Parador.
Afortunadamente el retablo actual fue adosado al
mausoleo, que sólo fue desmontado parcialmente. Como
era más ancho que el retablo proyectado, se le
eliminaron las dos columnas de los extremos.
21
Viage de España, Tomo VIII,. Antonio Ponz. Madrid 1778.
AHPCC. Protocolos Notariales de Plasencia. Escribano Fernando
de la Peña, leg 2005, 14 de mayo de 1609, sf. Citado de El retablo
en la diócesis de Plasencia. Siglos XVII y XVIII. Vicente Méndez
Hernán. Universidad de Extremadura, 2004
22
9
LA IGLESIA DE SAN VICENTE FERRER
En la cartela puede leerse: “EXPECTO DONEC VENIAT
INMUTATIO MEA JOB 14”23.
CAPILLA DE LAS ONCE MIL VIRGENES Y DE
SANTA ROSA (5):
Comprada por los Ayala en 1600.
Sobre esta capilla Fray Alonso Fernández comenta
“También el dicho don Luis de Zúñiga, Marqués de
Mirabel, quando fue con el Emperador Carlos Quinto a
Alemania, por Capitán General de la Caualleria contra los
hereges Luteranos, donde junto al rio Albis alcançaron
dellos vna celebre vitoria (con ser el exercito del Cesar
muy desigual y inferior) traxo de la ciudad de Colonia a
este conuento seis cabeças de las Onze mil Virgines, que
con otras sagradas reliquias se colocaron en una capilla
de su aduocacion. El Arçobispo de Colonia se las dio con
testimonio muy calificado a veinte y cinco de Setiembre,
año mil quinientos y quarenta y cinco.”24
En la clave de la bóveda, escudo Zúñiga.
El libro becerro, a través de la trascripción del testamento
de Cristóbal de Ayala nos narra la fundación de la capilla
y su transformación en capilla de Santa Rosa con una
sabrosa nota del autor del libro25.
CAPILLA DE SAN PABLO (6):
Bajo el coro.
Confiemos que en una pronta restauración de la iglesia
este mausoleo salga a la luz y sea reintegrado.
Capillas del Evangelio
CAPILLA DE SANTA CATALINA DE SENA (10):
Según Fray Alonso Fernández, de los Pérez y Loaisas,
Señores de Villanueva de Loaysa26.
En tiempos de Benavides Checa era la Capilla de la
Santísima Trinidad, y tenía un cuadro de D. Francisco
Ruiz de la Hermosa.
“Todos los días de mi trabajo obligatorio esperaré, hasta que
llegue mi relevo. Tú llamarás, y yo mismo te responderé. Por la
obra de tus manos sentirás anhelo” Job 14: 14,15. Tradicionalmente
se ha interpretado como una profecía del mensaje de la
resurrección. Job era consciente de que cuando muriera tendría que
aguardar un tiempo dormido en la muerte; lo consideraba su “trabajo
obligatorio”, una espera forzosa hasta que fuera liberado.
24 Historia y anales de la Ciudad y Obispado de Plasencia, Fray
Alonso Fernández Madrid, 1627.
25 Ver documento anexo nº 2.
26 Ver documento anexo 4.
23
10
PARADOR DE PLASENCIA
CAPILLA DE SAN JACINTO Y SAN JOSE (9):
De los Paniaguas, señores de la villa de Santa Cruz, en
1600.
Según Pedro Cordero, “esgrafiados en la pared frontera
se advierte un emblema timbrado de capelo, sin otras
armas. Al otro lado, uno con una corona de espinas
sobre el campo.”
CAPILLA DE SAN PEDRO MARTIR Y SANTO
DOMINGO EN SORIANO (8):
Dotada por un
racionero según
Fray Alonso.
En tiempos de
Benavides Checa;
1911; Capilla de la
Soledad.
Enterramiento de
D. Diego Martínez,
Capellán de los
patronos del
convento.
CAPILLA DE
SOLEDAD (7)
El libro becerro nos
dice que en 1671
fue la capilla del
Lcdo. Juan Antonio
Mejibar y su mujer
Dª Estefanía de
Medina.
SEÑORA
DE
LA
De D. Baltasar de Braceros en 163928.
En 1907, Mélida vio un crucifijo “de talla policromada y de
tamaño natural. Se adora en un altar que está de lado del
Evangelio bajo el coro. Es buena escultura del siglo XVI.
Acaso es este crucifijo uno que vio en el convento y
elogia Ponz”
A los pies del altar, tres lápidas con las inscripciones:
Dibujados a los pies del órgano, cuatro escudos
papelonados de plata y azur. Rematando el órgano, el
escudo de la Orden de Predicadores.
AQUÍ YACE Dª MARIA MARTINEZ DE CONTRERAS
HIJA LEGITIMA DE DON CHISTOBEL RODRIGVEZ
CANO Y MARTINEZ Y DE Dª MARIA DE LA PVEBLA
FALLECIO A 21 DE FEBRERO DE 1671.
El órgano que observamos actualmente es el tercero de
los que tuvo el templo. Es una obra de la última fase del
órgano barroco español de 1815, del maestro Benito
Barquero. Consta de tres castillos con los tubos en
disposición de mitra y cuatro hileras en disposición de
batalla, una de las cuales es de regalía. La caja es de
estilo neoclásico. El anterior era de 1756, obra de
Francisco Yustas, con caja de Francisco Gómez de
Aguilar y dorado por Alfonso de San Juan. Sustituía al
primigenio, “muy tosco y de mal sonido”.27
27
NUESTRA
AQUÍ IACE D. CHRISTOBAL RO. CANO I MARTINEZ
REG QUE FUE DESTA CIVDAD HERo DE Dª
CATALINA DE BERRIO CVIA ESPs […] CAPILLA I
PARA SVS HIJOS I HEREDEROS AÑO DE 1667.
ESTA CAPILLA DOTO Y PAGO D CATALINA DE
BERRIO Y LLAMO A ELLA SUS HE Y […] ESTA EN
El retablo en la diócesis de Plasencia, Vicente Méndez Hernán.
28
11
Ver anexo 6.
LA IGLESIA DE SAN VICENTE FERRER
ESTA […] MARTINEZ DE CONTRERAS CANO Y SV
HERMANA.
Crucero (11):
En el crucero esta la sepultura del hijo de los fundadores
del convento, D. Juan de Zúñiga, Cardenal y Arzobispo
de Sevilla, Maestre de Alcántara. Fray Alonso Fernández
nos dice “tiene su Capelo de Cardenal pendiente sobre la
sepultura. Estaua su cuerpo depositado en el Couento de
Guadalupe (porque murio cerca de alli) y su sobrino el
Cardenal fray Juan de Toledo, Frayle desta Orden de
Predicadores, hijo de los Duques de Alua, don Fadrique y
doña Ysabel de Zuñiga Pimentel, hermana del Cardenal
don Iuan de Zuñiga, le traslado a este Conuento, siendo
Obispo de Cordoua”
ENTERRADOS Y PARA SUS DIFUNTOS Y TODO ESTA
José Sendín29 nos transcribe los detalles del
enterramiento de D. Juan de Zúñiga que hace d. Eugenio
Escobar Prieto (1843-1917), Vicario General del
Obispado de Plasencia: “El cuerpo del Maestre Arzobispo
y cardenal D. Juan de Zúñiga yace en medio del crucero
y capilla mayor donde hay un gran cuadro formado con
losas de particular labor y sobre sus sepultura esta
pendiente de la bóveda de la iglesia su capelo de
Cardenal”. Nos cuenta Sendín que “al hacer las obras del
tejado desapareció. Como el pueblo placentino protestó
por los hechos, con un buen criterio lo que quedaba del
famoso capelo cardenalicio fue entregado a la catedral y
depositado en una vitrina. Ya no tiene mérito alguno pues
cuanto queda de aquella noble prenda no es mas que la
armadura de metal, creada para poder colgar el capelo
desde la bóveda.”
DOTADO Y SE HIZO AÑO DE 1629”30
Pilar de Santo Tomás (13):
La escultura en posición orante de D. Juan de Zúñiga
que estaba sobre el sepulcro se encuentra en el Museo
Nacional de Artes decorativas de Madrid.
En el siguiente pilar hacia el coro se situaba una imagen
de Santo Tomás con otros dos santos, bajo el que
estaban sepulturas de Carvajal y Sandoval.
Poste de Santa Teresa (12):
En el lado de la Epístola, el pilar del púlpito era el Poste
de Santa Teresa, donde estaba la sepultura de los
Lobera.
Una inscripción bajo la hornacina dice “D. CHISTOBAL
DE LOBERA OBISPO DE CORDOBA HIZO HACER
ESTA CAPILLA A STA THERESA Y LAS TRES LAVDAS
DE ABAXO A SVS PADRES QUE ESTAN ALLI
La nave central contaba con numerosos enterramientos.
Para su ubicación solían tomarse como referencia el
poste de Santa Teresa y las capillas de Santa Catalina o
San Juan. En alguna reforma de la solería de la iglesia,
se retiraron todas las lápidas y se colocó el enlosado
actual.
Cristobal de Lobera y Torres, Obispo de Badajoz, de Córdoba, de
Osma, de Pamplona y de Plasencia. Ocupó la diócesis placentina de
02/12/1630 a 22/10/1632.
30
29
Convento e iglesia de Santo Domingo. Los Dominicos en
Plasencia. José Sendín Blazquez.
12
PARADOR DE PLASENCIA
SACRISTIA (15):
Sala rectangular formada por dos tramos con arcos
apuntados sobre ménsulas, sobre los que cargan
bóvedas de crucería estrellada.
Cada uno de los tramos cuenta con una pequeña sala
anexa, en una de las cuales hay una pila.
En el frente, un espectacular retablo de azulejos
renacentista del segundo tercio del XVI compuesto por
nueve representaciones enmarcadas por columnas
corintias con entablamento en los espacios laterales,
mientras que el central, que representa un calvario, esta
flanqueado por dobles columnas y coronado por un
frontón partido y escudo de la Orden de Predicadores. El
calvario está flanqueado por San Pedro y San Pablo. A la
derecha, tres santos dominicos y a la izquierda dos
dominicos y Santa Catalina.
Bajo el retablo una buena cajonera de nogal en pésimo
estado.
Actualmente la sacristía no es visitable.
13
LA IGLESIA DE SAN VICENTE FERRER
14
PARADOR DE PLASENCIA
ANEXOS:
PRIMERO
“Cajón 16
PERMISO Y LICENCIA QUE DIO ESTE CONVENTO A LA ILUSTRÍSIMA SRA. MARÍA DE ZÚÑIGA, MARQUESA DE
MIRABEL, PARA ABRIR UNA PUERTA EN LA CAPILLA DE N.P. SANTO DOMINGO EL VIEJO, POR QUE CUNATÍA Y
CON QUÉ CONDICIONES
El año de 1586. la dicha Sra., mujer que fue de D. Luis de Zúñiga y Ávila, marqués de Mirabel, escribió a N. Rmo. P.
General sobre el abrir una puerta en su capilla de N. P. Sto. Domingo el Viejo, porque parece había alguna repugnancia en
algunos PP. De esta casa, el General escribió al Provincial advirtiendo que mirase si en la concesión de la tal puerta había
algún inconveniente y sino le había en todo caso se le procurase dar gusto a la dicha Sra. Dª. Maria de Zúñiga, marquesa
de Mirabel; al Provincial le pareció que en la aperción de tal puerta no había inconveniente alguno contra la observancia
regular y así escribió al P. Prior de esta casa persuadiese a los PP. De esta casa tuvieren por bien el permiso de la tal
puerta; hicieronse los tres tratados acostumbrados y de ellos salio parecer de toda la comunidad que se permitiese la dicha
puerta a la Sra. Marquesa, con las condiciones siguientes: 1ª que la puerta la había de abrir a su costa, 2ª, que esta
aperción había de tener dos puertas, una a la calle y de esta había de tener su Señoría la llave y otra puerta que
corresponda a la capilla y de esta ha de tener el P. Sacristán la llave. 3ª por esta puerta han de poder entrar a oír los oficios
divinos su Señoría, sus hijos, huéspedes y acompañamiento. 4ª, estando su señoría, sus hijos o descendientes en esta
Ciudad ha de tener obligación el P. Sacristán de abrir esta puerta todas las mañanas cuando abriere las otras puertas. 5ª,
la puerta que corresponde a la calle (de que su Señoría o sus descendientes han de tener la llave) siempre ha de estar
cerrada si no cuando su Señoría o sus descendientes viniesen a la iglesia. 6ª, cuando su Señoría o sus descendientes
quisieren venir por las tardes a la iglesia tengan obligación el P. Sacristán abrir la puerta de adentro avisándole primero. Y
en recompensa de dicha puerta la dicha Sra. Marquesa ha de dar al convento 1000 ducados que valen 375.000mr. de esta
forma: los 41.240 mr. en dinero de contado y los 2.210.260 mr. encargándose de un capital de un censo que este convento
paga a as buenas memorias del Ilustrísimo Sr. D. Pedro Ponce de León, redimible a 20.000 el millar y dar al convento por
libre para siempre jamás de dicho censo, y los 1.120.500 mr. cuando el convento tuviere agua comprada o dada de esta
Ciudad para meterla en esta casa (que como dijimos arriba, fol. 176, ya tenía el convento pedida agua a la Ciudad) y esto
en la manera siguiente; que llegado el caso de dar la ciudad agua a este convento su Señoría ha de traer la dicha agua a
su costa desde el arca de la ciudad (que parece esta en la fortaleza) hasta el patio de su casa que era la casa de las
bóvedas. Ítem: que si en los días de la dicha Señora Marquesa no se trajere el agua por cualquiera causa que sea ha de
obligar a su Señoría a que nos pague los dichos 1.120.500 mr. Y así sucedió, no sin molesta y dolor de los que hemos
sido y serán sucesores por la mucha falta que hace el agua corriente en esta casa. Y así esta al pie de esta escritura un
recibo firmado del P. Prior, del Subprior y otros dos padres el año de 1592 en que dicen que recibieron los 1.120.500 mr.
de la Señora Marquesa y la dieron por libre de traernos el agua desde la fortaleza al patio de su casa porque al convento le
pareció mejor no querer el agua y aprovecharse de los dichos maravedises para otra cosa.
15
LA IGLESIA DE SAN VICENTE FERRER
SEGUNDO
“Cajón10
TESTAMENTO DE CRISTOBAL DE AYALA. FUNDACIÓN DE UNAS MISAS Y CAPILLA DE LAS VIRGENES, QUE HOY
SE LLALA DE SANTA ROSA
Hay en este testamento del dicho Sr. Cristóbal de Ayala que fue otorgado el año de 1600 la fundación de un Mayorazgo y
otras muchas cosas de las cuales se ponen aquí las que pertenecen a este convento que son las siguientes: Lo 1º dice que
su cuerpo sea sepultado en la capilla de las Once mil Vírgenes, la cual dice que compró a este convento con el ánimo de
vincularla al Mayorazgo que funda en este convento como de facto la vinculó. Ítem: que su cuerpo sea sepultado en un
sepulcro que se ha de edificar en el sitio donde está el altar de las Vírgenes en la su referida capilla y el altar se ha de
mudar a la pared de enfrente, de suerte que quede como el altar que tiene la capilla Sto. Tomás, que es la que se sigue a
esta. […] la cual capilla la vinculó al mayorazgo que en este su testamento fundó para su hija única y heredera de todos
sus bienes Dª Antonia de Ayala, mujer de D. Juan de Chaves, […]
Nota
El no leer papeles antiguos causa muchas veces algunas ignorancias de cosas aunque supongo los que así lo ejecutan lo
hacen con buena fe, juzgando no tienen inconveniente alguno. El año de 1686, siendo yo de casa de novicios, el P. Prior a
costa del convento y de limosna de particulares colocó la imagen de Sta. Rosa que hoy se ve en la capilla de las Once mil
Vírgenes como hoy se ve en el retablo que hicieron nuevo, porque antes no había retablo, sino sólo un arquetón que hoy
sirve en el capítulo, detrás del Stmo. Cristo. Y aunque yo como muchacho no supe si pidieron licencia al dueño de esta
capilla, me parece hoy decir que la dicha capilla no tenía dueño, a lo cual no me puedo persuadir habiendo leído lo que
arriba llevo escrito porque aunque ya no vivan en Plasencia los Señores Ayala y Chaves no hago juicio que se han
extinguido totalmente porque el dicho Cristóbal de Ayala fundador del Mayorazgo y comprador de la capilla dice en su
testamento que si faltasen todos los descendientes se funde de las rentas del mayorazgo un hospital de convalecientes el
cual no está fundado. […] Ítem en la dicha capilla estaba un entierro levantado contra la pared entre el altar y la pared que
divide la capilla de Sto. Tomás y cuando se puso el retablo y colocó la imagen de Sta. Rosa se abrió y me parece oí decir
que no había noticia quién estaría allí enterrado, y ahora hago juicio era el cuerpo del dicho Cristóbal de Ayala que le
pusieron allí como depositado hasta que se hiciese un sepulcro suntuoso (como el mandó en su testamento) en el sitio
donde entonces y ahora esta el altar y que el atar se pasase a la pared que divide la capilla se Sto. Tomás y después por
varios accidentes se quedó siempre allí como depositado.
TERCERO
“Cajón10
VENTA DE UNA CASA DEL CONVENTO A Dª CATALINA DE HERRERA. RUINA O DERRIBAMIENTO DE ELLA PARA
HACER PLAZUELA DELANTE DE LA PUERTA DE NUESTRA IGLESIA
El año de 1609 vendió el convento una casa que tenía en la calle de Coria a Dª Catalina de Herrera, viuda de López Baez,
vecina de Plasencia en precio de 2.500 rs. Lindaba esta casa con otras casas del convento que fueron de D. Rodrigo
Quijada y por otras partes con las gradas que bajan de nuestra iglesia a la calle de Coria. El año de 1620 volvió el convento
a comprar la ducha casa al canónigo Juan Bautista de Herrera, hijo de la dicha Dª Catalina Herrera, con el ánimo de
derribar dicha casa que como dicho es estaba pegada a las escalerillas o gradas que bajan de la puerta de nuestra iglesia
para despejar y dar campo y lugar a la portada que se había de hacer en la puerta de nuestra iglesia y esta fue una de las
condiciones con que la compramos que dentro de dos meses la habíamos de derribar parea el efecto dicho, vendiónosla el
16
PARADOR DE PLASENCIA
dicho canónigo en precio de 85.500 mr. de capital de censo y por ellos de réditos 4.250 mr. y mas 15 docenas de chilla y
14 tocones. Este mismo año de 1620 el dicho canónigo Juan Bautista de Herrera vendió este censo a las monjas de Sta.
Clara de esta ciudad. Pagamos estos 4.250 mr. de censo cada año hasta el año de 1626 en que le redimió el convento a
las dichas monjas de Sta. Clara.”
Chilla (Del lat. scindŭla). Tabla delgada de ínfima calidad, cuyo ancho varía entre doce y catorce centímetros y dos metros y medio de largo. Diccionario RAE.
CUARTO
“Cajón 2, núm 13
CAPILLA DE STA. CATALINA DE SENA Y CAPILLA DEL SR. DIEGO PEREZ DE LOAYSA
En 1 de abril de 1567 años, el Sr. Diego Pérez de Loaysa, vecino y regidor de Plasencia, dotó la capilla de Sta. Catalina de
Sena de este convento en 450 ducados que pagó al convento en dos plazos dentro de un año. Dotota con las condiciones
siguientes: La primera que el convento ha de hacer (como dice) una sacristía, y en haciéndose se ha de quitar el paso que
ahora se hace por allí e cerrarse aquella puerta de piedra u cal y encalarse como está lo demás de la capilla e dejar libre la
capilla sin servidumbre ninguna. Lo segundo que no ha de haber en ella confesonario ninguno y el que ahora esta se la de
quitar de allí y quedar aquella puerta para servicio de la dicha capilla. Lo tercero que el convento de al dicho Diego Pérez
una llave de la dicha capilla desde el día de la fecha desta escritura es suya y de sus herederos del Mayorazgo de Alonso
Perez su padre para desde luego pasar a ella los cuerpos de sus padres y abuelos, para poner en ella asientos, tumbas y
escudos de armas y letras que quisieren y para que en ella para siempre jamás él y sus hijos e hijas y sus descendientes y
sus maridos y mujeres se entierren e todos los hijos de Alonso Perez y Doña Maria de Loaysa padres del dicho Diego
Perez de Loaysa y sus mujeres y descendientes para siempre jamás y cualquiera otra persona que el dicho Diego Perez
de Loaysa o el que le sucediere en el Mayorazgo del dicho Alonso Perez su padre quisiere y no otra ninguna persona, y no
los sobredichos. Ítem: lo 5º, que después que cerrare la dicha puerta que ahora es de la sacristía si el dicho Diego Perez
quisiere hacer de bóveda el suelo de la dicha capilla para los entierros lo pueda hacer. Ítem: lo 6º que para que se vea
mejor misa desde la dicha capilla en el altar mayor pueda si quisiere hacer un poco mayor la puerta que sale a la capilla de
N. Señora. Ítem: lo 67º, que si al dicho Diego Perez le pareciere que el altar estará en otra parte de la dicha capilla mejor,
le pueda mudar donde le pareciere. Obligose también a hacer una reja y un retablo en la capilla como a él le pareciese con
tal que el retablo fuese de Sta. Catalina. Ítem: fundo una capellania de una misa rezada cada semana perpetuamente en
dicha capilla, para lo cual dejo 6.000 mr.s de renta en cada un año, cargados sobre las casas principales que tiene el
Mayorazgo en la calle de Coria. Acepto el convento dicha dotación con todas las condiciones susodichas añadiendo las
siguientes (que también aceptó dicho Diego Perez de Loaysa por si y por sus descendientes). La 1ª que todos los reparos
que en la dicha capilla, reja y altar fueren menester para siempre jamás han de ser a costa de dicho Diego Perez de
Loaysa y de sus herederos y descendientes, donde no que el convento lo pueda reparar a costa de ellos, y por lo que
costare ejecutarlos. Y que sea cuidado el procurador del convento o síndico con solo su juramento. Ítem: que si alguno de
sus herederos no quisiere pagar los 6.000 mrs. Para que se diga la misa cada semana del año, no se digan las tales misas
ni alguno de sus descendientes y herederos se pueda enterrar en dicha capilla. Ítem, que para más seguridad de esta
dotación hipoteque las casas principales donde vive en la calle de Coria (como lo hizo). En 7 de julio de 1694 se determinó
en depósito no se dijeren las misas porque se han pasado muchos años sin que las pague el Mayorazgo. Y esto se
determinó porque es una de las condiciones de la escritura”
17
LA IGLESIA DE SAN VICENTE FERRER
QUINTO
“Cajón 15
DOTACION DE LA CAPILLA DE S. JUAN Y STO. TOMÁS Y FUNDACIONES DE MISAS EN ELLA
E laño de 1586, el sr. Pedro de Godoy Vergara, como curador de D. Pedro Baraona Pacheco, hijo del Sr. D. Iñigo Baraona
Pacheco, compro a este convento la capilla de Sto. Tomás y S. Juan en 450 ducados, los cuales pagó en dos plazos.
Hízose esta venta con licencia de la justicia por ser menor el dicho D. Pedro y el convento trajo licencia del Provincial en
que ratificó esta venta y más, compró la sepultura que está inmediata a la puerta de dicha capilla. Vendió el convento esta
capilla para ayuda a la obra de la escalera que estaba haciendo que sube del claustro a los dormitorios (que parece ser la
escalera de la sacristía aunque hay duda si es la otra escalera que va a la celda del P. Prior) y en la fábrica de esta
escalera se consumieron los 450 ducados. Hízose esta venta con las condiciones y gravámenes siguientes: lo 1º que todas
las fiestas, domingos, día de sermón y de jubileo que los señores o señoras de la dicha capilla o sus descendientes o
transversales vinieren a ella, se dirá en la dicha capilla después del evangelio de la misa mayor y después del sermón una
misa rezada la cual ha de ser por la intención y obligaciones del convento; 2º, que le dicho D. Pedro de Baraona y los
sucesores en el señorío de dicha capilla puedan tener una llave de la reja de dicha capilla para abrir y cerrar sus puertas;
3º, que puedan poner una puerta de verjas a la puerta que sale a la capilla de las vírgenes de la cual tenga una llave el
sacristán y otra los señores de la capilla para que puedan cerrar y abrir sin perjuicio del a otra capilla. Háyanse enterrados
en esta capilla los antepasados del dicho D. Pedro Baraona Pacheco y habían puesto allí sus armas (que fueron caballos y
señores principales) y el convento había quitado los dichos escudos y fue también condición de volver a ponerlos en dicha
capilla. Está aquí a posesión tomada por el dicho D. Pedro Baraona.
TRASPASACIÓN DE ESTA CAPILLA DE S. JUAN EN FERNÁN NIETO DE TREJO Y CAPELLANIA QUE EN ELLA
FUNDÓ
El año de 1594 el dicho D. Pedro Baraona cedió y traspasó esta capilla con todos los derechos y acciones que en ella tenía
y con consentimiento de esta comunidad en el señor D. Fernán Nieto de Trejo al cual le concedió el convento la dicha
cesión (y donación), digo, y dominio de dicha capilla con las condiciones siguientes: lo 1º, que había de quedar obligado el
dicho Fernán Nieto, él y los sucesores en el dominio de dicha capilla a todos los reparos de ella, paredes, tejados, etc.,
perpetuamente. Lo 2º, que había de hacer un retablo, poniendo en él la imagen de Sto. Tomás ora por bajo, ora por cima
de S. Juan en derecha, Ítem: que había de hacer una vidriera en la ventana de dicha capilla y obligarse a los reparos de
ella. […] Ítem fue condición que pudiesen abrir en la pared que cae en la calle un lucillo con su arco para que en él se
enterrase tan solamente el dicho Sr. Baylio obligándose a los daños que viniese a la capilla y paredes por el tal
rompimiento. […]”.
SEXTO
Cajón 15
DOTACIÓN DE LA CAPILLA DE LA SOLEDAD, FUNDACIÓN DE MISAS EN ELLA Y DOS SEPULTURAS
El año de 1634, D. Baltasar de Braceros, como testamentario de su mujer, Dª. Catalina Rodriguez de Berrio,
compró a este convento la capilla de la Soledad en 860 ducados que pagó en las alcabalas de esta ciudad con las
condiciones siguientes: 1ª, que en la dicha capilla han de poder enterrarse ellos y sus herederos y sucesores del dicho
Braceros y su mujer Catalina de Berrio y quien ellos quisieren, poner armas en toda la capilla, rejas y paredes, hacer
medias bóvedas debajo de la tierra, poner bultos, etc. Ítem: el convento les ha de dar dos sepulturas arrimadas a la reja de
la capilla del Soriano comenzando desde la puerta de dicha capilla hacia el altar mayor (como de facto se les dio). […] (Dio
18
PARADOR DE PLASENCIA
por señorío de la capilla y las dos sepulturas 600 ducados y por el aniversario 200 ducados y por las seis misas rezadas 60
ducados, que todo se cobro del tesoro de las alcabalas de Plasencia); 4º, que el convento entregue al fundador Braceros
las imágenes del Sto. Cristo y de la Soledad y las demás que pareciere ser del convento por lo cual no se perjudique al
derecho que cualquiera cofradía o persona mostrare tener a alguna de las imágenes que estén en la dicha capilla porque
en tal caso se le dará a quien le tuviere; 5º, que puedan abrir mas la ventana de la capilla de S. Pablo para que de mas luz
a la capilla de la Soledad con tal que no sirva de estorbo a la capilla de S. Pablo para su dotación y no perjudique a las
paredes. 6º, que puedan poner en dicha capilla otros dos altares y retablo, cuadros, imágenes, etc. Y dividir la dicha capilla
por cima de la tierra (sin hacer pared) para que la mitad sea para los sucesores de Catalina Berrio y la otra para los
Braceros; […]
Unas breves notas:
Estimado cliente:
Bienvenido al Parador de Plasencia.
Hace un tiempo, al preparar la guía del convento, omití la iglesia por hallarse habitualmente cerrada. Dado que
mediante un acuerdo entre la Concejalía de Turismo y el Consejo de Cofradías ahora se mantiene abierta, me decidí a
recabar información sobre la iglesia con el ánimo de facilitar a nuestros clientes la comprensíon histórica y artística del
monumento.
Quisiera agradecer públicamente al personal de la biblioteca municipal, y muy especialmente a su director, don Jesús
Mateos por la búsqueda de bibliografía. También quiero expresar mi gratitud a Lorena, guía dela iglesia, e inestimable
ayuda en la transcripción de los epitafios.
Confiando en que estas páginas les sean de utilidad, quedo a su disposición.
Atentamente,
Félix Lobo
Director
mailto:[email protected]
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Bibliografía utilizada:
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El retablo en la diócesis de Plasencia. Vicente Méndez Hernán. Universidad de Extremadura, Cáceres 2004.
El manierismo en la pintura cacereña de la segunda mitad del siglo XVI y primer tercio del XVII José María Torres Pérez.
Academia, Boletín de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, ISSN 0567-560X, Nº 62, 1985
Historia y anales de la Ciudad y obispado de Plasencia. Fray Alonso Fernández. Madrid 1627. Edición facsimilar Cicon
ediciones 2006.
Viage de España, tomo VII. Antonio Ponz. Madrid 1778. Un ejemplar digitalizado de la Universidad de Michigan puede leerse
en: http://www.google.es/books?id=tYA2AAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=editions:0OEWd8FDa9WcYs&lr=&as_brr=1
Carta Inédita de la Duquesa de Plasencia, doña Leonor Pimentel, donando a los Dominicos el convento de San Vicente
Ferrer de la ciudad de Plasencia (22 de agosto y 10 de Octubre de 1484), Crescencio Palomo Iglesias, O.P. en Revista de
Estudios Extremeños, Enero-abril 1975. Badajoz.
El Convento de San Vicente Ferrer, de Plasencia, Crescencio Palomo Iglesias, O.P. en Revista de Estudios Extremeños,
Enero-abril 1978. Badajoz.
Becerro del convento de S. Vicente de Plasencia, Crescencio Palomo Iglesias, O.P. en ARCHIVO DOMINICANO Anuario III,
1982. Instituto Histórico Dominicano de San Esteban, Salamanca.
Libro de Becerro del convento de San Vicente Ferrer de Plasencia (II), Crescencio Palomo Iglesias, O.P. en ARCHIVO
DOMINICANO Anuario IV, 1983. Instituto Histórico Dominicano de San Esteban, Salamanca.
Libro de Becerro del convento de San Vicente Ferrer de Plasencia (y III), Crescencio Palomo Iglesias, O.P. en ARCHIVO
DOMINICANO Anuario V, 1984. Instituto Histórico Dominicano de San Esteban, Salamanca.
El retablo de San Vicente de Plasencia, sus autores y noticia de otros pintores extremeños del siglo XVI. María del Carmen
Pescador del Hoyo (Coautora Natividad de Diego)
Prelados Placentinos. José Benavides Checa Excmo. Ayuntamiento de Plasencia, 1999, 1999. ISBN: 84-922925-2-0
Convento e iglesia de Santo Domingo. Los dominicos en Plasencia. José Sendín Blázquez. Revista Alcántara Epoca IV, nº
64. Enero-Junio 2006. http://ab.dip-caceres.org/alcantara/alcantara_online/64/064-005.pdf
Plasencia Heráldica, Histórica y monumental. Pedro Cordero Alvarado. Plasencia, 1997.
Monumentos artisticos de Extremadura, Salvador Andres Ordax (director). María Cruz Villalón [et al]. Mérida. Editora
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Catálogo monumental de España, Jose Ramón Mélida
Paisaje urbano de Plasencia en los siglos XV y XVI, Jesús Manuel López Martín. Asamblea de Extremadura, Departamento
de Publicaciones, marzo 1993. ISBN 84-87622-13-5
Monumentos Artísticos de Extremadura, tomo II, Francisco Javier Pizarro Gómez, coordinador. Mérida, Editora Regional de
Extremadura. ISBN 84-7671-950-7
La desamortización urbana en la provincia de Cáceres, 1836-1900, Manuel Roso Díaz. Cáceres, Universidad de
Extremadura, Servicio de Publicaciones, 2006. ISBN 84-7723-703-4
El órgano barroco del antiguo convento de San Vicente Ferrer de Plasencia, Juan Manuel Ramos Berrocoso, Arts et
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Rev. 0. Septiembre 2008.
20