Pensamientos de Félix Varela y Morales

Edición: Carlos L. Zamora y Elda González
Diseño de cubierta: Sergio Romero sobre una reproducción del Álbum de
Cubanos Distinguidos (Fototeca, Biblioteca Nacional)
Corrección: Carlos L. Zamora
Diseño interior y maquetación: Kirenia Acosta Ravelo
© María Margarita León Ortiz
© Sobre la presente edición, 2008 Biblioteca Nacional José Martí
ISBN 978-959-7137-39-9
BIBLIOTECA NACIONAL JOSÉ MARTÍ
Ave. de Independencia y 20 de Mayo,
Plaza de la Revolución, Apartado Postal 6882.
Ciudad de La Habana, Cuba.
http://www.bnjm.cu
Pensamientos de Félix Varela / sel. y comp.
......María.Margarita León Ortiz.– La Habana :
......Biblioteca Nacional José Martí, Eds. Bachiller,
......2008.– 168p.
MORALES VARELA, FÉLIX, 1788-1853
PENSAMIENTOS
ÍNDICE
PRESENTACIÓN
ABREVIATURAS UTILIZADAS
MOTIVOS PARA PENSAR. ANA CAIRO
CRONOLOGÍA MÍNIMA
IDEARIO DE VARELA
9
11
13
19
23
PRESENTACIÓN
La presente edición surge como uno de los resultados de la investigación “La obras de Félix Varela Morales: análisis temático,
conceptos desarrollados e influencias recibidas” que fue desarrollada en los años 1998 y 1999. Consta de pensamientos del
padre Varela y de conceptos definidos por él, tomados de sus
obras Cartas a Elpidio, Instituciones de filosofía ecléctica
para uso de la juventud, El Habanero, Observaciones sobre
la constitución política de la Monarquía Española, Lecciones
de Filosofía, Miscelánea filosófica, Elenco de 1816, Proyecto y memoria para la abolición de la esclavitud en Cuba,
Consejos a los casados y Sentencias morales y sociales, además de sus piezas de oratoria, su epistolario y sus artículos, que
aparecen publicadas en la edición en tres volúmenes de sus Obras,
realizada por la Casa de Altos Estudios Don Fernando Ortiz y el
Instituto de Historia de Cuba en 1997.
Para facilitar su consulta, los textos se han situado bajo palabras
significativas organizadas alfabéticamente. Al final de cada
pensamiento o concepto aparece la mención de la obra a la
que pertenece, el tomo de las Obras donde está localizado y las
páginas. La flexibilidad en las búsquedas está prevista mediante
referencias de “Véase además”, que permiten localizar más información sobre el tema bajo diferentes palabras significativas
extraídas de los propios pensamientos. Como sabemos que el
hombre es producto de su época y sus circunstancias (las cuales
incluso puede trascender), hemos respetado en todo momento
el principio de fidelidad a los textos originales.
Agradezco la colaboración recibida de mis alumnos de la Licenciatura en Información Científico Técnica y Bibliotecología,
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Pensamientos de Félix Varela y Morales
quienes en el transcurso de sus respectivas tesis se acercaron
conmigo a la innegable riqueza, sabiduría y virtud del ideario de
quien “nos enseñó primero en pensar”.
Esperamos que este material, seleccionado con amoroso cuidado,
contribuya al conocimiento y divulgación del pensamiento de este
ilustre forjador de la nacionalidad cubana.
La autora
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ABREVIATURAS UTILIZADAS
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Félix Varela. Anónimo. Calcografía al aguafuerte y buril.
Colección Biblioteca Nacional
MOTIVOS PARA PENSAR
«Hay algunos aforismos que sólo son motivos para pensar».1
José de la Luz y Caballero
José de la Luz y Caballero (1800-1862), discípulo de Félix Varela
(1788-1853) y uno de los grandes maestros de la historia de
la filosofía y de la pedagogía cubanas, amaba escribir en diferentes fragmentos de papel unos aforismos2, en los que describía
estados de ánimo, comentaba lecturas y autores y resumía conceptos de su ideología. Luz realizaba con los aforismos un ejercicio
destinado al placer de autoconocerse, al mismo tiempo que evidenciaba su afiliación a los textos confesionales tan estimados
por los intelectuales románticos, sus coetáneos. Los alumnos,
los colegas del claustro profesoral en el Colegio El Salvador, los
amigos y los familiares, solían memorizar algunos de los aforismos
más reiterados por Luz en sus conversaciones. Inmediatamente
después de su muerte, se evidenció la existencia de un culto
popular auspiciado por discípulos y maestros. Se realizó una
colecta pública para comprar un espacio en el nuevo cementerio
de Colón, trasladar sus restos y erigirle una tumba, que se convirtiera en un lugar de peregrinación docente. Se transformó en
un hecho cotidiano la cita de memoria; los pensamientos suyos
se presentaban como verdades incontrovertibles y tenían una
fuerza legitimadora. En agosto de 1890, por fin, comenzó a circular la primera edición de unas Obras 3 de Luz en dos tomos.
Los mismos fueron preparados por el doctor Alfredo Zayas Alfonso (1861-1934). En el primer tomo apareció la sección «Aforismos». El compilador los ordenó por materias, los numeró y
señaló cuáles eran inéditos.
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Pensamientos de Félix Varela y Morales
Enrique José Varona (1849-1933), admirador de Luz, continuó
la tradición al escribir este tipo de texto, desde 1914 hasta su
muerte. A diferencia del filósofo del colegio El Salvador, sí solía
publicarlos en revistas y periódicos. En 1918, el escritor costarricense y admirador de Varona, Joaquín García Monge, compiló
los ya aparecidos en un folleto titulado Con el eslabón5. En 1926,
el escritor cubano Enrique Gay Calbó (1889-1977) preparó una
nueva versión ya como libro. Incluyó todos los aforismos de Varona conocidos hasta ese año y el pensador escribió una nota
«Al lector», en la que insistía en la naturaleza testimonial de sus
impresiones y juicios.
Durante el siglo XX, los admiradores de Luz y Varona contribuyeron a expandir, como una lectura popular deleitosa, la
construcción de sentencias extraídas de los textos de nuestras
personalidades históricas. Quizás, la modalidad más famosa
sea la de los aforismos estructurados con citas de José Martí
(1853-l895) .Piénsese a modo de ilustración, en los aforismos
«ser cultos es el único modo de ser libres» y «No hay igualdad
social posible, sin igualdad de cultura».
Martí, a diferencia de Luz y Varona, no lo cultivó como modalidad literaria explícita. Fueron ciertos martianos quienes se
dedicaron a realzar las bellezas de algunas ideas y construyeron
los aforismos, entresacándolos de sus obras y
recontextualizándolos. Quizás el primer florilegio martiano que
alcanzó gran éxito fue Granos de oro (1918) preparado por
Rafael Argilagos. Ochenta años más tarde (1998) la propia
Biblioteca Nacional editó Pensamientos. José Martí (1998).
Este libro se conformó por seis pequeñísimos folletos,
estructurados en orden alfabético de materias. Josefina García
Carranza (1941 -2006), bibliógrafa y, durante años, referencista
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María Margarita León Ortiz
de la obra martiana en la Sala Cubana, seleccionó los fragmentos
de las Obras completas (1963-1973) en veintiocho tomos.
Ante el éxito y la satisfacción general por la utilidad de Pensamientos..., la investigadora Margarita León, a partir de los
resultados de su investigación sobre la obra vareliana, elaboró
un libro similar, basado en la última edición en tres tomos de las
Obras (1997) de Félix Varela, el primer intelectual del pensamiento independentista cubano.
Félix Varela Morales nació en la calle habanera de Obispo, el
20 de noviembre de 1788. Su padre era un militar español y su
madre una criolla. Ambos progenitores fallecieron en la infancia
de Varela y él quedó al cuidado de su abuelo materno y de su
tía. En 1791, la familia pasó a residir a la ciudad de San Agustín
de la Florida, donde el padre y el abuelo cumplieron funciones
militares. Varela comenzó su formación religiosa con el sacerdote Michael O’Reilly (de origen irlandés), quien inspiró la decisión de hacerse un sacerdote católico.
En 1801 ingresó en el Colegio Seminario San Carlos y San
Ambrosio y a partir de 1804 matriculó también en la Real y
Pontificia Universidad de San Gerónimo, en la Habana. Finalizó
con un brillante expediente académico, lo que le permitió ordenarse sacerdote en la Catedral y acceder a la enseñanza de la
filosofía en el Colegio Seminario (1811).
En la formación intelectual de Varela como filósofo, profesor,
político y sacerdote, influyeron6 dos importantes personalidades: José Agustín Caballero (1762-1835) y el obispo Juan José
Díaz de Espada y Landa (1756-1832).
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Pensamientos de Félix Varela y Morales
El padre Caballero (tío materno de Luz) integró el equipo de redactores que fundó el Papel Periódico de la Habana (1790). Estuvo
entre los impulsores de la reforma docente en el Colegio Seminario.
Defendió el concepto de «filosofía electiva», como principio cardinal para una modernización del pensamiento. Propuso las tesis para
un proyecto de gobierno autonómico para el adelanto de la administración colonial. Enfrentó con sinceridad y entereza moral las angustias de meditar en torno a las contradicciones inherentes al auge
de la esclavitud, como factor de desarrollo económico para su clase
y el humanismo ético de la teología católica.
El obispo Espada encabezó una reforma cultural en la colonia pensada con una aspiración sistémica. Los cambios en educación,
hábitos sanitarios y de calidad de vida debían interaccionarse
como modalidades de un progreso material y espiritual que equivalía a los contenidos de lo moderno. Espada trabajó promoviendo
una mentalidad de equipo. Cada agente del cambio social debía
inculcar a su vez dicha mentalidad a otros colaboradores, los cuales
podrían auspiciar nuevas iniciativas.
Varela surgió a la vida pública como sacerdote, profesor y político bajo la protección del obispo Espada. Él pudo radicalizar
las intenciones del padre Caballero, en cuanto a la producción
de ideología filosófica, social y política; pudo transformar el ejercicio docente en un espacio interactivo, donde los alumnos y el
profesor se autoestimulaban para crecerse como agentes del
pensamiento y la praxis del cambio social.
En las clases de Varela, tanto en la cátedra de Filosofía, como
en la de Constitución, despertó a la pasión del trabajo intelectual
una generación de políticos, hombres de negocios, maestros y
escritores. Ellos se formaron con una mentalidad de hombres
modernos, capaces de ser constructores y difusores de un
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María Margarita León Ortiz
imaginario de progreso, adaptables a los cambios políticos, sociales y económicos, conscientes de una diferencia educativa
entre cubanos y españoles.
A partir de 1824 Varela abandonó su plataforma de reformismo
autonómico. Desde entonces se afilió a las aspiraciones
independentistas. Se convirtió, junto con el poeta José María
Heredia (1803-1839), en uno de los fundadores y símbolos de
la cultura patriótica cubana.
Durante treinta años (1823-1853) vivió en los Estados Unidos.
Allí hizo una obra fundacional del pensamiento cubano revolucionario, tanto en política como en educación y en filosofía. Tuvo
una exacta conciencia de que sus funciones serían las de inquietar
y forjar nuevas almas cubanas a través de formas de educación
a distancia implícitas en textos como los artículos en el periódico
El Habanero, o en las Cartas a Elpidio.
Los tres tomos de sus Obras pueden ser lecturas esenciales para
aquellos que deseen autoformarse como especialistas en la
cultura cubana.
Los pensamientos de Varela (escogidos dentro del corpus de
las Obras) pueden ofrecer una lectura fecunda, en tanto que
deslumbradora para niños, jóvenes, maestros, profesores, curiosos de todas las edades y profesiones. Dicha recepción puede
funcionar como una introducción placentera y facilitar la admiración hacia uno de los intelectuales emblemáticos de la cultura
cubana.
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Pensamientos de Félix Varela y Morales
NOTAS
1
Obras de José de la Luz y Caballero, La Habana, La Propaganda Literaria, 1890, t.1, p. 25.
2
Aforismo: “Sentencia breve expresada de forma concisa y clara, por lo
general con carácter filosófico o moral, que se toma como regla en alguna
ciencia o arte”. Diccionario de la lengua, Madrid, Alianza Editorial, 1994,
p. 38.
3
El segundo tomo de las Obras... se publicó en 1892.
4
José María Zayas (1824-1887) el padre de Alfredo, fue amigo de Luz y
subdirector del Colegio El Salvador, recibió el encargo de conservar la
papelería de Luz y de publicarla. Alfredo Zayas asumió las Obras... como
una empresa familiar ya inexcusable por los reproches ante la desidia de
su padre.
5
La última edición aumentada con nuevos textos fue Enrique José Varona: Con el eslabón, La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1981.
6
Dos importantes libros podrían recomendarse para conocer mejor el
ámbito y la tradición cultural en que se educó Varela. Los mismos son:
Eduardo Torres-Cuevas: Félix Varela: los orígenes de la ciencia y conciencia cubanas, La Habana, Editorial Ciencias Sociales, 1995. Carlos
Manuel de Céspedes y García-Menocal: Pasión por Cuba y por la iglesia.
Aproximación biográfica al P. Félix Varela, Madrid, Biblioteca de Autores
Cristianos, 1998.
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CRONOLOGÍA MÍNIMA
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Pensamientos de Félix Varela y Morales
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María Margarita León Ortiz
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Félix Varela. Litografía de J. F. Cisneros
Colección de la Biblioteca Nacional
IDEARIO DE VARELA
ABSTRACCIÓN
... es la separación mental de una propiedad de un objeto, del
resto de sus propiedades.
Inst., I, 28
La atención que damos a una propiedad, excluyendo todas
las demás y considerándola como si existiera por sí sola, o
como si fuera una cosa distinta del mismo objeto que se nos
hace sensible...
Lec., I, 150
ACALORAMIENTO
El acaloramiento es un signo muy equívoco, pues acompaña al
justo que defiende lo recto, y al perverso que quiere cohonestar
su perversidad, al filósofo que sostiene los derechos de razón, y
al preocupado que se empeña en sostener quimeras.
Lec., I, 170; Misc., I, 353
ACCIONES
... las acciones como las palabras, deben disponerse en el orden
analítico en que se adquirieron las ideas. Cuando uno sabe accionar en dicho orden, es muy fácil entenderle; así como el que
habla disponiendo en el mismo orden sus palabras, tiene un
lenguaje claro.
Lec., I, 164
ACTOS DE NUESTRA SENSIBILIDAD
Tenemos, pues, cuatro actos de nuestra sensibilidad bien distinguidos: sentir simplemente, acordarse, juzgar y querer...
Misc., I, 323
23
Pensamientos de Félix Varela y Morales
AFABILIDAD
... es la que hace al hombre accesible por su compostura y buen trato.
Lec., I, 272
ALEGRIA
La alegría excita nuestro ánimo por la contemplación de un bien,
y produce gratas emociones, teniendo diversos grados según la
naturaleza de dicho bien, y el conocimiento que adquirimos de
su utilidad, esto es, de sus relaciones con nosotros.
Lec., I, 244
La alegría exalta el alma, y es como el gran resorte de sus operaciones; mas cuando es excesiva llega a trastornar el espíritu, y
da cierta ligereza opuesta a la madurez y buen juicio.
Sent., I, 97
ALMA
... el alma se conoce a sí misma en sí misma; y que es conocedora
y conocida.
Lec., I, 148
... nuestra alma es una sustancia simple, esto es, que no se
compone de muchas partes, y que por consiguiente es distinta
de la materia.
Lec., I, 206
... el alma no vivifica al cuerpo, sino que le acompaña y gobierna,
formando con él un compuesto natural, esto es, el hombre.
Lec., I, 220
Véase además bajo:
VENGANZA
24
ALEGRIA; MIEDO; MÚSICA; TRISTEZA;
María Margarita León Ortiz
AMBICIÓN
... un ambicioso es más sufrible que un infame hipócrita político.
Hab., II, 146
AMENAZAS
Las amenazas no se hicieron para las almas grandes, ellas
son los resortes de las débiles para atraerse a su partido otras
más débiles.
Ora., I, 108
AMERICANISMO
Cuando yo ocupaba la Cátedra de Filosofía del Colegio de
San Carlos de La Habana pensaba como americano; cuando
mi patria se sirvió hacerme el honroso encargo de representarla en Cortes, pensé como americano, en los momentos difíciles
en que acaso estaban en lucha mis intereses particulares con
los de mi patria pensé como americano; cuando el desenlace
político de los negocios de España me obligó a buscar un asilo
en un país extranjero por no ser víctima de una patria, cuyos
mandatos había procurado cumplir hasta el último momento,
pensé como americano, y yo espero descender al sepulcro
pensando como americano.
Epi. (Carta al S.D.P.I. de A., 7 jul. 1825), II, 299
AMERICANO
El americano oye constantemente la imperiosa voz de la naturaleza que le dice: yo te he puesto en un suelo que te hostiga con
sus riquezas y te asalta con sus frutos; un inmenso océano te
25
Pensamientos de Félix Varela y Morales
separa de esa Europa, donde la tiranía ultrajándome, holla mis
dones y aflige a los pueblos; no la temas: sus esfuerzos son
impotentes; recupera la libertad de que tú mismo te has despojado por una sumisión hija más de la timidez que de la necesidad;
vive libre e independiente; y prepara un asilo a los libres de todos los países; ellos son tus hermanos.
Hab., II, 189
AMISTAD
La amistad es el bálsamo del desconsuelo, y la comunicación de
ideas el alivio de las almas sensibles.
Car. Elp. 1, III, 5
Si la casa de un amigo empezase a arder, cuando él reposa tranquilo, ¿sería prudencia y amistad, no excitarle del sueño, no
advertirle el peligro, bajo pretexto de no asustarle, de no causar
un trastorno en su familia, de no exponerle a las pérdidas inevitables que ocasiona una pronta salida?
Hab., II, 239
La amistad sin interés es una quimera; amistad por solo interés
es la compra de un individuo, y la venta de un afecto. Todo el
que ama es porque quiere ser amado y porque recibe un placer
en amar; éste es su interés; además, muchas ocasiones espera
que la persona apreciada teniendo los mismos sentimientos, opere
cuando llegue el caso, como operaría el que aprecia.
Lec., I, 272
... la elección de amigos debe ser objeto de serias meditaciones,
pues de lo contrario nos produciremos un mal buscando el bien.
Lec., I, 272
Una burla picante es la ponzoña de la amistad...
Sent., I, 98
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María Margarita León Ortiz
AMOR A SÍ MISMO
El amor de sí mismo debe ser superior al que el hombre tiene a
sus semejantes, pues aunque son de una misma dignidad de naturaleza, concurre la circunstancia de ser propia esta naturaleza
individual, y la razón dicta entre dos cosas iguales, una propia y
otra ajena, nos inclinemos a la que nos es propia...
Lec., I, 262
ANÁLISIS
... esta sucesiva consideración de los objetos y sus propiedades,
se llama análisis.
Lec., I, 147
... debemos acomodar nuestros análisis a la clase de conocimientos que pretendemos adquirir...
Lec., I, 160
En todo análisis se procede de lo conocido a lo desconocido,
de lo fácil a lo difícil. Las propiedades deben estar enlazadas,
pues no basta observarlas si ellas no forman una gran cadena.
Misc., I, 400
Todo análisis debe acomodarse al objeto que nos proponemos,
y es ridículo querer analizar todas las propiedades de cualquiera
cosa que se ofrezca.
Misc., I, 400
No aprendemos sino procediendo de lo conocido a lo desconocido, y considerando por este orden sucesivo las propiedades
de los objetos, que es lo que llamamos analizar.
Misc., I, 423
Véase además bajo: DEFINICIONES
27
Pensamientos de Félix Varela y Morales
ANÁLISIS MENTAL
... [es] la consideración sucesiva de las propiedades de un objeto.
Inst., I, 34
ANEXIÓN
... estoy contra la unión de la Isla a ningún gobierno, y desearía
verla tan Isla en política como lo es en la naturaleza...
Hab., II, 200, 245
Si la unión a otro gobierno se creyese necesaria, por lo menos
establézcanse bases que salven en cuanto fuere posible los intereses del país. Por mi parte, no percibo las ventajas de semejante unión, y sí veo sus inconvenientes.
Hab., II, 248
Habiendo, pues, manifestado mi opinión contraria a la unión de
la Isla a ninguno de los gobiernos del Continente, no tengo sin
embargo dificultad en conformarme con los que esperan auxilios
extranjeros para un cambio político. Si la generalidad lo cree
necesario, esto basta para que lo sea.
Hab., II, 249
ANIMOSIDAD
El espíritu confiado emplea toda su energía y arrostra todas las
dificultades, y en esto consiste la animosidad.
Lec., I, 245
APARATO CIENTIFICO
Llamo aparato científico aquel aire de magisterio y orden afectado con que suelen proponerse las materias, usando muchas
veces de un lenguaje ininteligible y nuevo.
Lec., I, 176
28
María Margarita León Ortiz
APATÍA
... hay apatías más crueles que las mismas furias.
Hab., II, 175
ARGUMENTACIÓN
... es la congruente ordenación de los pensamientos para
probar algo.
Inst., I, 53
ARGUMENTOS HISTÓRICOS
... todo argumento histórico no es más que una paridad imperfecta; y que mientras más se reúnen dichos argumentos, más se
multiplica el número de las diferencias, al paso que la relación
única, que nos sirvió de norma para comparar los hechos, aunque se multiplica, constituye siempre una sola especie, que
contrapuesta al gran número de relaciones contrarias, va
perdiendo cada vez más de su valor.
Misc., I, 356
Los argumentos históricos no tienen otro objeto que presentar
causas idénticas que han producido tales o cuales efectos en la
antigüedad, y que se espera produzcan los mismos en el estado
presente; o bien poner a la vista las acciones virtuosas o criminales de los antiguos, cotejándolas con las costumbres de los
pueblos que ahora existen, o de alguna persona particular.
Misc., I, 356
ARTES
... el gran arte consiste en ocultar el mismo arte, y que las obras
pierden mucha parte de su mérito luego que se perciben los
medios de que se han valido sus autores para formarlas.
Misc., I, 380
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Pensamientos de Félix Varela y Morales
Podemos inferir de lo expuesto que la imitación de la naturaleza
en las artes, no sólo tiene por límites los que exigen la materia,
los instrumentos y el objeto del artista, sino también la necesidad
de practicar tales obras de un modo y no de otro, resultando
que la dificultad necesaria, y manifestada sin ostentación, da
mayor mérito. Que la sencillez debe observarse hasta no
incurrir en un desaliño, y uniformidad monótona e insufrible, al
paso que la complicación jamás debe exigir gran trabajo en el
entendimiento que contempla, pues los placeres no pueden conciliarse con el sumo trabajo, ni con la total inacción.
Misc., I, 385
Véase además bajo: CAPITALES
ATENCIÓN
... es la persistencia de la mente en la observación de un objeto.
Inst., I, 28
... acto de dirigirse el alma a un solo objeto.
Lec., I, 150
AUTORIDAD FILOSOFICA
...la autoridad filosófica sólo tiene por objeto certificar lo que
han escrito los filósofos, mas no obligamos a admitir sus doctrinas, pues entonces no podría haber progreso como supone la proposición, sino que, por el contrario tendríamos una
Filosofía estacionaria.
Ora., III, 240
ATAQUE DE BOLSA
... los efectos de una guerra en que todas son pérdidas y no hay ni
una ganancia; llamo ataque de bolsas el que obligará a cerrarse
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María Margarita León Ortiz
muchas casas de comercio, y a arruinarse muchos hacendados,
sin necesidad de que haya un movimiento popular, ni pisen los
enemigos el territorio.
Hab., II, 153
ATEÍSMO
El ateísmo no puede pasar de una duda, y que darle el carácter
de una doctrina fundamental y norma de operaciones en el más
importante de todos los negocios, no puede ser sino efecto de
pasiones desarregladas.
Car. Elp. 1, III, 6
BELLAS ARTES
Muchos critican como inútiles las investigaciones de las bellas
artes, creyendo que los poetas, los pintores, y los demás que
cultivan el bello gusto, no producen en la sociedad bienes algunos,
antes bien la imperfeccionan excitándola a frívolos placeres. Este
es el mayor de los errores, pues basta considerar la misma constitución de la naturaleza humana, para desengañarse que sin estos atractivos aun la palabra útil, tan aplicada a otros objetos,
disminuiría mucho en su valor respecto de los hombres.
Misc., I, 368
El hombre se complace en las impresiones variadas, y aun aquellas que le son contrarias suelen causarle, por un accidente imprevisto, infinitos placeres. Luego ¿qué diremos de aquellas artes
que procuran presentar la naturaleza más bella, o por lo menos
recoger las bellezas, que ella tiene diseminadas, y presentarlas todas como en un cuadro a la vista del espectador? ¿Serán inútiles
las investigaciones que se hallan en tales artes sólo porque con la
poesía v.g. no se fabrica una casa, ni se forma un vestido? ¿Se
dirá que tales profesores son gravosos a la sociedad, porque en
31
Pensamientos de Félix Varela y Morales
recompensa, como dicen muchos, de sus ficciones, se les dan
bienes reales, y viven de productos ajenos?
Misc., I, 368-369
BELLEZA
¡Cuán cierto es que la belleza debe ser esquiva, y que la sal de
los placeres es su carestía!
Epi. (Carta a los redactores de la Revista Bimestre Cubana, 28 feb.
1832), II, 316
BENEFICENCIA
Un deseo constante de hacer beneficios se llama beneficencia.
Lec., I, 269
La beneficencia nos hace amables; pero será indiscreta si distribuimos los beneficios sin consideración a las personas; pues muchas
veces se conceden dones a sujetos que no han de hacer uso de ellos
y son inútiles, o a personas que les dan mala aplicación y vienen
a ser perjudiciales.
Sent., I, 95
BENEVOLENCIA
La benevolencia produce en nosotros una sensación apacible, y
en los demás aprecio: pues todos aman al que desea los bienes
para sus semejantes.
Sent., I, 94
EL BIEN
Por un impulso de la naturaleza amamos el bien, y la dificultad
sólo consiste en percibirlo.
Lec., I, 247
32
María Margarita León Ortiz
Todo bien nos proviene de Dios, y la justicia, que es una de las
principales virtudes, no puede tener otro origen: el que la quebranta ofende a Dios, y en vano se justificará ante los hombres...
Obs., II, 13
Véase además bajo: ALEGRÍA; ESPERANZA
BIEN APARENTE
...es una utilidad falsa.
Epi. (Carta a un discípulo, 22 oct. 1840), III, 237
BIEN REAL
...es una utilidad verdadera...
Epi. (Carta a un discípulo, 22 oct. 1840), III, 237
BIENES
Por derecho natural, todos los bienes antes de entrar en el dominio de algunos, son comunes; pero luego que alguno legítimamente por su industria, o por título justo los posee, pide la recta
razón que no se les despoje de ellos, pues que uno adquiere un
derecho natural a los frutos de su trabajo y desvelo, como asimismo a todo aquello que la naturaleza le ha dado privativamente.
Lec., I, 263
BRILLANTEZ
La brillantez halaga la vanidad, pero no consolida la virtud.
Trab. RBC, II, 377
BUEN GUSTO
Se forma el buen gusto por la práctica, pues toda agilidad de
sentidos, y lo mismo la del espíritu, se adquiere de este modo.
Lec., I, 191
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Pensamientos de Félix Varela y Morales
... la enseñanza y la práctica, haciéndonos percibir muchas
relaciones que no se advierten comúnmente, forman el buen
gusto, y así observamos hombres sin oído, que al fin por la
enseñanza llegan a hacer progresos en la música, y a saber
apreciar sus bellezas.
Lec., I, 191
BUEN GUSTO LITERARIO
El buen gusto literario tiene sus fundamentos en la naturaleza, y
se nos da a conocer por lo que agrada generalmente a todos los
hombres en todos tiempos, cuando se hallan desprendidos de
toda preocupación; pero debe atenderse a las naciones ilustradas, prefiriendo siempre el dictamen de los sabios. En este gusto
influye notablemente la sensibilidad física. Se adquiere y rectifica
por el estudio, la práctica y la imitación de los buenos modelos,
consiguiendo de este modo la delicadeza y corrección que son
sus principales propiedades.
Misc., I, 402
CALMA
... la calma o la tranquilidad en las discusiones suele acompañar a la despreocupación y a la exactitud de las ideas; y esto
ha conducido a muchos a creer que el hombre acalorado no
discurre bien.
Lec., I, 170; Misc., I, 353
CALUMNIA
Las armas de la calumnia... envilecen al que las usa y honran al
que recibe sus golpes...
Hab., II, 185
Véase además bajo:
34
VERDAD
María Margarita León Ortiz
CAMBIA-COLORES
En todas las mutaciones políticas se observa que los hombres
mudan de conducta porque mudan de intereses; pero sin embargo hay una gran diferencia entre los que cediendo a la imperiosa ley de la necesidad se conforman con obedecer, y aun
aspiran a merecer por su buena conducta en el nuevo orden de
cosas y los que van mudando de opinión según advierten que se
mudan las cosas, y procuran ostentar que nunca pensaron como
todo el mundo sabe que han pensado, o que por lo menos nunca
se sabe cómo piensan, pues no consta cuando fingen.
Hab., II, 149
El desprecio sigue siempre a los cambia colores.
Hab., II, 151
CAMPAÑAS
... hay muchos hombres que gustan de estar siempre en campañas políticas y religiosas, sin más razón sino que su espíritu se
cansa de un modo de pensar y de un proceder monótono y
quiere agitarse.
Hab., II, 160
CAPCIOSIDAD
La capciosidad en presentar las cosas ocultando ciertas relaciones que puedan ser contrarias al intento que alguno se propone,
la incoherencia y precipitación de las ideas, el empeño en esforzar ciertos y determinados puntos, dejando otros como desamparados, o con débiles fundamentos; tales son a mi ver, los
principales signos que nos indican el dominio de las pasiones
sobre la razón.
Lec., I, 170
35
Pensamientos de Félix Varela y Morales
CAPITALES
...el sistema luminoso de los economistas modernos está demostrando que no es solamente la moneda la que forma la
riqueza de una nación; pues el comercio y las artes, no menos
que la agricultura son principios productivos de los capitales...
Ora., I, 116
La moneda, en los principios económico-mercantiles, debe mirarse como uno de tantos efectos que concurren a formar los
capitales de un pueblo...
Ora., I, 116
CARENCIA
La carencia de un objeto es causa muchas veces de aumentar la
pasión que tenemos hacia él, porque el espíritu contempla detenidamente unas circunstancias que antes no observaba por serle
habituales, y la imaginación aumenta con destreza los encantos,
y finge algunos que en realidad no han existido.
Lec., I, 255
CÁTEDRA DE LA LIBERTAD
Y yo llamaría a esta cátedra, cátedra de la libertad, de los derechos del hombre, de las garantías nacionales, de la regeneración de la ilustre España, la fuente de las virtudes cívicas, la base
del gran edificio de nuestra felicidad, la que por primera vez ha
conciliado entre nosotros las leyes con la filosofía, que es decir,
las ha hecho leyes; la que contiene fanático y déspota, estableciendo y conservando la Religión Santa y el sabio Gobierno; la
que se opone a los atentados de las naciones extranjeras, presentando al pueblo español no como una tribu de salvajes con
visos de civilización, sino como es en sí, generoso, magnánimo,
justo y ilustrado.
Ora., II, 4
36
María Margarita León Ortiz
CELOS
... no hay cosa más ridícula que un hombre celoso, porque prueba o que es tan tonto que no puede descubrir un negocio tan
fácil de percibirse, o que es tan débil que no se atreve a tomar un
partido, o tan temerario y bruto que sin datos ni fundamentos
mortifica no sólo a su muger [sic], sino a todos los que la tratan, pues no hay quien no esté sobre ascuas en casa de un
hombre celoso.
Consejos a los casados, II, 314
... el modo de infamar a una muger [sic] es que su marido tenga
celos de ella aunque sea una santa...
Consejos a los casados, II, 314
CIELO, CAMINO DEL
El camino del cielo está bien claro, y cada cual puede seguirlo o
separarse de él como mejor le parezca, pero convengamos todos en conservar la tierra, y en conocer las tramas de los que
quieran privarnos pronto de ella.
Hab., II, 181
CIENCIA DE LA POLÍTICA
... es la ciencia que comprende los derechos recíprocos de los
que gobiernan y de los que son gobernados.
Obs., II, 19
CIENCIAS
Una ciencia no es un conjunto de conocimientos varios, y aun
opuestos, sin orden ni enlace; antes bien, debe formar un hermosísimo cuadro, donde la verdad está representada con colores vivos y durables, que causan gran placer sin atormentar
la vista.
Car. Elp. 1, III, 41
37
Pensamientos de Félix Varela y Morales
Un magnífico edificio nunca pudo provenir de la aglomeración
desarreglada de diversos materiales: así también es imposible
que el orden armonioso de la ciencia sea el producto de infinitas
nociones mal combinadas.
Elenco 1816, I, 89
... las ciencias no han de ser el patrimonio de unos pocos...
Misc., I, 376
... las ciencias se aprenden más fácilmente en el idioma nativo
que en otro alguno, y que es un plan anti-ideológico enseñar a
los españoles en otro idioma, y mucho más si es un idioma muerto
como el latín. Mientras España quiera ser Roma no será nada.
Misc., I, 403
Todas las ciencias son exactas y es un absurdo decir que alguna
de ellas no lo sea. En todas puede encontrarse la evidencia, y las
decantadas abstracciones metafísicas son tan fáciles y claras como
la operación más mecánica, si se examinan con un buen análisis,
pues se conocerá prontamente su exactitud o su repugnancia.
Misc., I, 409
Inventar un sistema y buscarle pruebas, es un delirio; observar
efectos y deducir causas, esta es una ciencia.
Misc., I, 407
Tienen las ciencias, como la santa Religión, que es la primera de
ellas, el gran poder de calmar los ánimos, aproximándolos a la
Divinidad; y los hombres de todos los partidos que se dan ósculos de paz en el templo de la sabiduría...
Epi. (Carta a los redactores de la Revista Bimestre Cubana,
28 feb. 1832), II, 316
38
María Margarita León Ortiz
No es la multitud de ideas la que constituye las ciencias; es sí, el
orden de ellas el que forma los sabios.
Ora., I, 88
... es imposible que el orden armonioso de la ciencia sea el
producto de infinitas nociones mal combinadas.
Ora., I, 89
Véase además bajo: ENTENDER; FALTA DE DISPOSICIÓN; VOCES
TÉCNICAS
CIENCIAS DE CARRERA
Ya otras veces me he lamentado contigo de la que propiamente
puede llamarse venalidad de las ciencias, porque se venden sus
servicios sólo por dinero y se aprecian sólo como un medio de
adquirirlo. Llámanlas, por consiguiente, ciencias de carrera porque constituyen al hombre en sociedad y le proporcionan
medios de sostenerse.
Car. Elp. 1, III, 69
CIUDADANO OPRIMIDO
Nada le importa a un ciudadano oprimido que su calamidad le
provenga de una persona o de un congreso.
Obs., II, 15
CLERO
Espero que no creerás, mi amigo, que yo abogo por la excesiva
riqueza y mucho menos por la personal de los individuos del
clero; mas es preciso confesar que sin medios pecuniarios no
siempre puede hacerse el bien y que el ministerio cae en desprecio y está expuesto cuando carece de cierto decoro que la
39
Pensamientos de Félix Varela y Morales
sociedad considera necesario. No hay duda que la principal
dignidad y esplendor del clero debe consistir en sus virtudes,
pues sin ellas nunca podrá hacerse respetar y mucho menos podrá
ser amado por los pueblos; mas poseyéndolas podrá hacer un
uso santo de las riquezas; y éstas, por sí, nunca deben atraer
sobre el clero la indignación de los sensatos.
Car. Elp. 1, III, 98
COLONIAS
Los pueblos que por su debilidad se hallan en el triste estado de
colonias, esto es, en el de producir para los goces de otro más
fuerte, sólo pueden soportar esta desigualdad social, en virtud
de una recompensa que encuentran en la protección y garantía
que se les presta...
Hab., II, 173
COMPATRIOTAS
Yo desearía que mis compatriotas... tuviesen siempre por norma
que en la Isla sólo deben distinguirse dos clases: los amigos de
su prosperidad con preferencia a todos los países de la tierra, y
los egoístas que sólo tratan de hacer su negocio aunque se arruine
la Isla; en una palabra: patriotas y especuladores, y que el nacimiento no constituye a nadie ni en una ni en otra clase.
Hab., II, 165
... doy este nombre no sólo a los naturales de mi país, sino a los
que le han elegido por patria
Hab., II, 166
COMUNIDAD DE BIENES
Es un delirio creer que puede reinar entre los hombres una comunidad de bienes, pues todos no concurren igualmente a su
40
María Margarita León Ortiz
producción y diversificándose estas causas productivas en
su actitud y efectos, deben distinguirse en sus derechos a
semejantes frutos.
Lec., I, 276
CONCIENCIA
... [es] el juicio que forma el hombre de la bondad o malicia de
sus actos.
Lec., I, 266
... acto de saber consigo mismo o consultándose a sí mismo.
Lec., I, 266
... todo hombre está obligado a seguir la opinión que juzga más
probable; pero no creemos que deba acomodarse a la que según el consentimiento de otro sea la más probable, porque entonces procedería contra su conciencia.
Lec., I, 268
Véase además bajo: SENTIDO ÍNTIMO
CONDESCENDENCIA SOCIAL
Las más sabias instituciones, los escritos más juiciosos y los ejemplos más heroicos no bastarán a conservar la paz mientras no se
pueda ir a pasar un rato en una tertulia sin exponerse a un insulto.
Car. Elp. 1, III, 58
CONFIANZA
Cuando se descubren medios eficaces para conseguir una cosa,
el deseo de ella va acompañado de una seguridad y reposo que
constituyen la confianza.
Lec., I, 244
41
Pensamientos de Félix Varela y Morales
CONMISERACIÓN
La infelicidad de otro excita en nuestro espíritu un deseo de
removerla, y nos hace de algún modo participante de la pena
que experimenta un infeliz; ésta es la conmiseración.
Lec., I, 245
La conmiseración es como el distintivo de la humanidad, pues
sólo las fieras no se resienten de los estragos de sus semejantes,
ni ponen término a su furor. Pero es preciso no confundir la conmiseración con la debilidad que pretende dejar impunes los
delitos y proteger al malvado.
Sent., I, 95
CONOCIMIENTOS
... el libro maestro de la filosofía es el trato de los sabios, y que
nuestros conocimientos adquieren la última perfección, cuando se
comunican mutuamente en un cuerpo destinado a fomentarlos.
Elenco 1816, I, 87
... así como el deseo inmoderado de ser sabios universales ha
formado muchos ignorantes, así también la obstinación en limitarse a un solo género de conocimientos, ha hecho perder su
mérito a muchos talentos sobresalientes.
Lec., I, 195
Nuestros conocimientos, después que estamos en perfecta relación con la naturaleza, y con la sociedad, forman unos conjuntos
o sistemas ordenados los más admirables; pero cuya armonía
no percibimos, y mucho menos los pasos analíticos que hemos
dado para adquirir tantas riquezas.
Misc., I, 338
42
María Margarita León Ortiz
Si cada conocimiento que adquirimos por la combinación de
otros anteriores, lo confrontamos con la naturaleza y no pasamos adelante hasta que un conjunto de observaciones exactas
nos demuestre que hemos acertado, no será fácil errar...
Misc., I, 341
Necesita el espíritu algunos momentos de reposo, y muchos de
meditación para hacer verdaderos progresos en las ciencias, para
adquirir un caudal propio y no prestado, pues no es más que un
préstamo la aparente adquisición que hacemos de las ideas
ajenas por medio de la lectura, si no agregamos nuestras reflexiones, si no llegamos... a ponernos en aptitud de formar
nuestra ciencia.
Misc., I, 386
Cuando las ciencias forman carrera social debe la sociedad tener una garantía de los conocimientos del individuo, pero no de
los medios por donde los ha adquirido. La sociedad proporciona los suyos, pero si alguno quiere valerse de otros, y consigue
el mismo efecto, no debe la ley privarle de lo que su talento y
estudio le han proporcionado. No hay que argüir con la indulgencia que podría tenerse con estos estudios privados o públicos, pero hechos en menos tiempo; la experiencia prueba que
mucho más se condesciende con los que presentan una certificación de haber asistido a una clase, aunque no hayan hecho
más que ocupar un asiento en ella.
Misc., I, 392
La exactitud de un conocimiento, me dije a mí mismo, consiste
en que el espíritu humano haya descompuesto y vuelto a componer el objeto de que se trata. No puede tener otro origen
nuestra ciencia.
Misc., I, 428
43
Pensamientos de Félix Varela y Morales
.. nuestros conocimientos adquieren la última perfección, cuando
se comunican mutuamente en un cuerpo destinado a fomentarlos.
Ora., I, 87
Véase además bajo: ANÁLISIS ; CIENCIAS ;DEFINICIONES ;
IGNORANCIA; IMAGINACIÓN; LECTURAS; SABIOS
CONSPIRACIONES
Una conspiración sorprendida es un ejército dispersado que sólo
necesita reunirse y aumentarse para volver a la batalla.
Hab., II, 157
CONSTITUCIÓN
El tiempo y las luces conformando las ideas, conformarán los sentimientos; cesarán los temores entre hermanos, y esta ley constitucional que los une en representación, formará el vínculo de paz
más sagrado y duradero, pues no agravará a ningún ciudadano,
porque a ninguno excluye, ya sea natural, ya vecino, y hará sentir
a todos los benéficos efectos de la unidad de intenciones.
Obs., II, 49-50
... conjunto de normas sabias que presenten de un modo constante los deberes sociales, recordando siempre el pacto solemne que ha hecho la sociedad con su gobierno, y he aquí lo que
llamamos su constitución política.
Obs., II, 19
Véase además bajo:
44
ESCLAVITUD
María Margarita León Ortiz
CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LA MONARQUÍA ESPAÑOLA
... la constitución política de la monarquía española, no es otra
cosa que un código, que presenta la verdadera forma o carácter
público de la nación española y que detalla, breve y claramente,
las libertades nacionales imprescriptibles, los deberes del rey
para con el pueblo y los de éste para aquél.
Obs., II, 19
CONTRADICCIÓN
La contradicción es un resultado casi necesario en la defensa de
una mala causa.
Hab., II, 256
CONVERTIDOS
Es cierto que en todo cambio de sistema político puede haber
sus convertidos, y efectivamente la gran fortuna de un nuevo
gobierno es formarse prosélitos entre los que antes eran sus enemigos; pero la ficción del convencimiento es lo más degradante
y ridículo que pueda imaginarse.
Hab., II, 150
COSTUMBRES
El hombre no puede fijar su atención en todas las cosas; innumerables de ellas se pasan sin examen, y se repiten por costumbre.
Misc., I, 350
Véase además bajo:
IMPIEDAD; MORAL
45
Pensamientos de Félix Varela y Morales
CREENCIA
... una misma creencia puede estar acompañada de distintos y
aun contrarios sentimientos y unos mismos sentimientos pueden
asociarse con distintas creencias.
Car. Elp. 2, III, 110
Muchos practican sin creer, otros creen mas no practican, y otros
por último ni creen ni practican, pero respetan la religión.
Trab. RBC, II, 379
CREYENTES
Por medio de una compulsión moral, que a veces equivale a la física,
se quiere obligar a los creyentes a que renuncien a sus ideas y admitan las de los impíos; sólo por no aparecer enemigos de ellos.
Car. Elp. 1, III, 82
Véase además bajo:
IGLESIA
CRIMEN
El crimen no es osado sino mientras la virtud se muestra débil...
Hab., II, 174
Véase además bajo: HOMBRES ;
PATRIOTISMO; RECTITUD; TRONO
IRASANTA ; JUVENTUD ;
CRÍTICA
... con cuánta sinrazón y con cuánto peligro y menoscabo del
arte literario, la crítica, nobilísima función tan grata para los sabios, ha sido utilizada por la maliciosa agudeza de muchos para
dilacerar mordazmente las obras más exquisitas y para recargar
46
María Margarita León Ortiz
de oprobios y de injurias a sus autores, provocando con los
dispersos chispazos de su mala fe un general incendio en el mundo de las letras, que no podemos contemplar sin dolor.
Inst., I, 41
CUESTIONES
Antes de examinar una cuestión debemos advertir si produce
alguna utilidad, o si es aplicable a algún objeto, despreciando las
que se llaman sutilezas, que mejor podrían llamarse torpezas
intelectuales.
Misc., I, 407
Toda cuestión se resuelve traduciendo, y el arte de traducir es el
arte de saber.
Misc., I, 407
CUESTIONES INÚTILES
Todos declaman sobre la pérdida del tiempo en las cuestiones
inútiles, pero verdaderamente son pocos los que no caen en el
mismo defecto que censuran.
Misc., I, 366
DEFINICIONES
Definimos mientras sabemos poco; se aumenta la ciencia, y
desaparece la definición.
Hab., II, 194; Misc., I, 414
... no son más que el resultado de un análisis que manifiesta las
propiedades de un objeto.
Lec., I, 147
47
Pensamientos de Félix Varela y Morales
No podemos saber sino analizando, y la definición es un resultado
del análisis, siendo el término de nuestro trabajo o de los conocimientos adquiridos, y no el medio de adquirirlos.
Lec., I, 173
Toda definición es o debe ser la explicación de una idea, y, por consecuencia, la determinación del valor del signo que la representa.
Misc., I, 332
Ninguna definición es exacta ni puede serlo.
Misc., I, 404
No hay definiciones de cosas y de nombres, esenciales y
descriptivas. Todas son reales, todas descriptivas.
Misc., I, 405
[Las definiciones] atrasan nuestros conocimientos, por el abuso que se hace de ellas. Son el término de las investigaciones,
y no el principio.
Misc., I, 405
Es un absurdo querer definir todas las cosas. Igualmente lo es
persuadirse de que no se sabe lo que no se define.
Misc., I, 405
... hay cosas que si se nos pregunta qué son, de ningún modo podemos responder, y sin embargo las conocemos perfectamente.
Misc., I, 405
DELIRIOS
...delirio ni dirige el entendimiento, ni rectifica el corazón.
Epi. (Carta a un discípulo, 22 oct. 1840), III, 239
48
María Margarita León Ortiz
DERECHO NATURAL
... éste consiste en un conjunto de verdades que se adquieren de
un modo constante y fácil, observando lo que conviene o repugna
a los seres...
Lec., I, 259
DERECHOS
... por la naturaleza todos los hombres tienen iguales derechos y
libertad; pero reunidos en grandes sociedades, diversificados
por sus intereses y pasiones, necesitan una dirección, y lo que es
más, una autoridad que los conserve en sus mutuos derechos,
no permitiendo que la sociedad se disuelva, ni que se perjudiquen mutuamente sus miembros.
Obs., II, 11-12
La verdadera pérdida... es perder el derecho por una renuncia.
Hab., II, 265
DERECHOS INDIVIDUALES
Una sociedad en que los derechos individuales son respetados,
es una sociedad de hombres libres...
Obs., II, 18
DESAFÍO
El desafío es el resultado de una vil venganza indigna de un alma
noble o el efecto de una gran necesidad.
Lec., I, 274
DESEO
[Cuando] el alma percibe las relaciones de bien que existen en el
objeto, pero aún no descubre los medios de conseguirlo, y hace
esfuerzos para ello; éste es el deseo.
Lec., I, 244
49
Pensamientos de Félix Varela y Morales
DESESPERACIÓN
Cuando se presenta un mal grave y que no podemos evitar, suele producir una perturbación del espíritu, que totalmente se embrutece e incurre en los mayores desaciertos, renunciando el
hombre hasta a su existencia, porque no espera encontrar medios de remover la desgracia, y a esto llamamos desesperación.
Lec., I, 245
La desesperación siempre es racional, y jamás tiene fundamento.
El hombre débil, el hombre de un espíritu bajo es el que no puede
sufrir los males y desespera. Siempre la desesperación proviene
de ignorancia, pues no se advierten los medios de evitarla, o proporcionarla, y en consecuencia el espíritu se embrutece.
Sent., I, 96
Véase además bajo:
PUEBLO; REVOLUCIÓN
DESGRACIA
La desgracia es mucho más sensible cuando a ella se une el
engaño, y aunque no pueda vencerse un enemigo, sirve de
consuelo el conocerlo.
Car. Elp. 1, III, 23
DESPOTISMO
...el más cruel de los despotismos es el que se ejerce bajo la
máscara de la libertad...
Car. Elp. 1, III, 23
Véase además bajo: IMPIEDAD
50
María Margarita León Ortiz
DESPRECIAR
...es más fácil despreciar que responder.
Misc., I, 321
DESUNIÓN
La terrible arma de la desunión, manejada por los mismos que la
quieren es la que ha causado y causa más estrago en la isla de
Cuba, pues ya se consiga, ya se finja, ya se exagere, siempre,
¡ah! siempre sus golpes son mortales.
Hab., II, 254
La desunión se impide procurando cada cual por su parte, si no
conciliar, por lo menos no indisponer los ánimos...
Hab., II, 270
Véase además bajo:
PREFERENCIA
DIFICULTADES
La dificultad en conseguir una cosa suele encender el deseo de
poseerla, y luego que parece muy fácil se aminora la pasión.
Lec., I, 256
Hay dos clases de dificultades: unas que nacen de la misma naturaleza de las cosas, y que vencidas pueden manifestarse como
un trofeo del arte, y que sería un gran defecto encubrirlas; otras
que provienen sólo de la voluntad, o mejor dicho de la extravagancia del artista, y éstas son ridículas. Para convencernos de
esto advirtamos que la necesidad es quien realza el mérito de
las obras difíciles, y que faltando ésta, aun las personas de peor
gusto miran como frívolas dichas obras.
Misc., I, 384
51
Facsímil de portada de libro publicado en el Centenario de Félix Varela.
Colección Biblioteca Nacional.
María Margarita León Ortiz
DINERO
Bien sé que el dinero es el señor del mundo y que los que sólo
tienen ideas mundanas siempre piensan en dinero.
Car. Elp. 2, III, 120
...el dinero constituye por decirlo así un efecto más perdurable, y
cuya influencia es más directa en todos los ramos de la agricultura
y el comercio.
Ora., I, 116
DIOS
Luego hay un ser que teniendo superioridad sobre el hombre y
los demás objetos, los produjo y gobierna; este ser es sabio,
poderoso y bueno; sus efectos los demuestran. Pero la sabiduría
es propia de los espíritus; luego Dios es un espíritu.
Lec., I, 283
DIPUTADO
Diputado quiere decir lo mismo que enviado por una provincia,
con facultades para representar derechos y proponer mejoras,
de manera que es un verdadero apoderado de la provincia, pero
que al mismo tiempo lo es de toda la nación en virtud de sus
leyes fundamentales...
Obs., II, 41
Un diputado, en tanto es diputado, en cuanto se extiende su
poder, cuando opera fuera de sus límites, no es diputado, y
menos es inviolable, sino que debe responder de sus opiniones
como otro cualquiera.
Obs., II, 41-42
Véase además bajo:
INVIOLABILIDAD
53
Pensamientos de Félix Varela y Morales
DISCURRIR
Discurrir no es más que sacar unas verdades de otras, o advertir
que una clase menor se comprende en otra mayor, y también un
individuo en una especie.
Misc., I, 428
El arte de discurrir es el de analizar, y este se perfecciona por la
observación de la naturaleza, por la historia de los aciertos y
errores del género humano, y por la rectificación práctica de
cada una de nuestras operaciones intelectuales.
Misc., I, 429
DISPUTAS
Son responsables de los malos efectos de una disputa imprudente los que la emprenden notando por signos bien claros su
inutilidad y su peligro.
Car. Elp. 1, III, 54-55
Nada es más ridículo que disputar sin saber sobre qué objeto.
Car. Elp. 1, III, 60
... los hombres, cuando quieren instruirse y no vencer y ridiculizar
a los que llaman sus contrarios, disputan muy poco y sólo hacen
algunas preguntas, oyendo con tranquilidad sus respuestas.
Car. Elp. 2, III, 109
Sólo debe disputarse cuando se espera alguna utilidad, pues no
hay cosa más ridícula que un hombre que disputa sobre todo.
Lo primero que debe hacerse es observar si la persona con quien
tratamos está en capacidad de percibir nuestras razones y en
54
María Margarita León Ortiz
ánimos de confesarlas, pues de lo contrario se pierde el tiempo,
haciéndose ridículos ambos disputadores.
Lec., I, 202
Véase además bajo:
SIMPATIZAR
DIVISONES
Las divisiones tienen siempre origen en el odio, en la duda, en la
soberbia o en la desconfianza...
Car. Elp. 2, III, 111
Véase además bajo:
TOLERANCIA
DUDA
La duda es el acíbar de la vida.
Car. Elp. 1, III, 10
Véase además bajo: DIVISIONES
ECONOMÍA ANIMAL
La relación de [la vida orgánica y la animal] constituye, según
pienso, la economía animal, pues el cuerpo no se halla en su
estado natural, a menos que no se ejerzan fácilmente, pero con
estrecha relación, las funciones de una y otra vida. Todo lo que
interrumpe esta admirable armonía causa una enfermedad o un
estado contrario al bien del cuerpo.
Lec., I, 241
EJEMPLO
Nada es más poderoso que el ejemplo...
Trab. RBC, II, 375
55
Pensamientos de Félix Varela y Morales
EJÉRCITO
Un ejército justo será siempre un consuelo para el pueblo, así
como uno inicuo será siempre su infortunio.
Car. Elp. 1, III, 31
Véase además bajo: OBEDIENCIA
EL HABANERO
El Habanero no está fundado en doctrinas particulares de su
autor, sino en las admitidas por todo hombre que tenga sentido
común, por los mismos que las impugnan...
Hab., II, 261
Todas las reales órdenes del mundo no podrán oscurecer las
verdades palpables que ha dicho El Habanero y que continuará
diciendo. Pese a quien pesare.
Hab., II, 262
El Habanero no se escribe para mantener a su autor, éste por el
contrario hace sacrificios pecuniarios para su redacción
gravosísimos en las circunstancias en que se halla.
Epi. (Carta al S.D.P.I. de A., 7 jul. 1825), II, 300
ELOGIOS
Un elogio complace, un desprecio irrita; pero si se observa la
condición de los sujetos, hay veces que aquel mismo elogio
mortifica, y el desprecio es indiferente.
Lec., I, 248
Los que tributan elogios a los jóvenes aplicados hacen justicia al
mérito y un bien a las ciencias y a la sociedad; pero si se hacen
sin precaución se produce un gran mal.
Misc., I, 391
56
María Margarita León Ortiz
Debe elogiarse a un joven dejándole entrever lo mucho que aún
ignora, lo que puede esperarse de él si continúa con empeño
en sus estudios, en qué consiste el verdadero mérito, y cuán
fácil es perderlo.
Misc., I, 391
Véase además bajo:
JUVENTUD
EMPLEOS PÚBLICOS
... provienen de una elección hecha por el rey entre los individuos que presenta el consejo de estado, como son los empleos
eclesiásticos; otros se dan por las mismas Cortes, cuales son los
oficiales y ministros de su secretaría, y todos éstos seguramente
no están comprendidos en la exclusión, la cual sólo se limita a
aquellos empleos que da el rey sin necesidad de consulta del
consejo, como son todos los que pertenecen al poder ejecutivo,
v. gr. consulados, embajadas, intendencias, gobiernos...
Obs., II, 39
ENEMIGOS
... todos los que por cualquier respecto lo fueren de la Patria.
Hab., II, 176
... no es la multitud de enemigos que lleva el vencedor asidos a
su carro triunfal, quien trae la felicidad a los pueblos, sino sus
virtudes que inspiran unas sabias leyes.
Ora., I, 11
... cuando el enemigo está emboscado, pasemos a lo lejos dejándolo
en el bosque donde rabie a sus solas, en pena de su artificio.
Epi. (Carta a los redactores de la Revista Bimestre Cubana,
28 feb. 1832), II, 317
Véase además bajo:
DESGRACIA ; HOMBRES ; VERDAD ;
VICTORIA
57
Pensamientos de Félix Varela y Morales
ENEMIGOS DE LA LIBERTAD
... esos mismos hombres que, validos de su influjo, procuran por
todos medios separar de la opinión común el círculo más o menos extenso que manejan; esos mismos hombres para quienes la
unión, como no fuese en sufrir las cadenas de un gobierno despótico, sería el mayor de los males, que tratan de evitar por todos los
medios; esos mismos están continuamente deplorando la desgraciada desunión de los partidos.
Hab., II, 253
Véase además bajo:
TEMOR
ENFERMO
... si el enfermo rehúsa tomar la medicina, de nada puede servirle
el médico.
Car. Elp. 2, III, 126
ENSEÑANZA
El método y el orden de colocar las materias, es uno de los
puntos más difíciles en la enseñanza, y en que se desean mayores progresos; y así conviene que se deje en libertad a los profesores para ensayar y discurrir en esta materia cuanto fuere posible.
Obs., II, 63
ENSEÑAR
Estoy persuadido que el gran arte de enseñar consiste en fingir
que no se enseña.
Elenco 1816, I, 92
Mientras menos se hable enseñando, tanto más progresa el
discípulo si afortunadamente atina el maestro a no omitir
nada necesario.
Trab. RBC, II, 345
58
María Margarita León Ortiz
ENTENDER
...no se entiende todo aquello que se sabe nombrar, y que nuestra ciencia muchas veces viene a ser sólo de palabras, cuando
creemos que es de objetos reales.
Lec., I, 173
ENTENDIMIENTO
No hay duda que un entendimiento ejercitado y brillante tiene
una inclinación continua a operar, y a veces corre gran peligro;
mas no proviene esta desgracia de las facultades intelectuales,
sino de su abuso.
Car. Elp. 1, III, 49
... es la facultad del alma que nos permite captar lo verdadero.
Inst., I, 24
Véase además bajo: SABIOS
ENVIDIA
La consideración de un bien ajeno suele producir en las almas
débiles un deseo de impedirle y un pesar de que otros le posean.
Esta ridícula pasión es la envidia.
Lec., I, 245
No tengas envidia al que goza una felicidad aparente; porque no
conoces sus penas secretas.
Sent., I, 97
Véase además bajo: GRATITUD; REYES
59
Pensamientos de Félix Varela y Morales
ESCLAVITUD
Cuando el hombre no depende de la ley, sino de la libre voluntad o del capricho del que le gobierna, es esclavo por más dulce
que se finja su esclavitud.
Hab., II, 280
No hay chico ni grande en la Isla que no conozca que el tráfico
es infame y sus consecuencias funestas.
Epi. (Carta a Gener, 12 sept. 1834), II. 327
Los traficantes de negros son como los borrachos que conocen los efectos de la embriaguez; pero beben siempre
que se proporciona.
Epi. (Carta a Gener, 12 sept. 1834), II. 327
... el tráfico no se impide con escritos...
Epi. (Carta a Gener, 12 sept. 1834), II. 327
... el mal debe curarse en su origen...
Epi. (Carta a Gener, 12 sept. 1834), II. 330
Yo estoy seguro de que pidiendo la libertad de los africanos
conciliada con el interés de los propietarios y la seguridad del
orden público por medidas prudentes, sólo pido lo que quiere el
pueblo de Cuba.
Proy. mem. esclavitud, II, 115
Constitución, libertad, igualdad, son sinónimos; y a estos términos repugnan los de esclavitud y desigualdad de derechos. En
vano pretendemos conciliar estos contrarios.
Proy. mem. esclavitud, II, 115
Véase además bajo:
60
REYES
María Margarita León Ortiz
ESCOLASTICISMO
... el escolasticismo es un árbol estéril, que es preciso cortarle o
resignarse a no coger frutos.
Lec., I, 206
El escolasticismo, considerado en su doctrina, no es más que un
conjunto de las que se le atribuyen a Aristóteles, aplicadas a los
diversos objetos de las ciencias. Si se considera en su método
viene a reducirse a un orden de definiciones, divisiones y principios generales, que se aplican a las diversas materias. Atendidas
sus reglas, no vienen a ser otra cosa que unas observaciones
prácticas del modo con que cada uno ha creído que puede dirigir el entendimiento, y por eso se observa que todas ellas se
establecen, sin haber presentado antes los pasos analíticos que
se dieron en su formación. Si consideramos su lenguaje, él no es
de ningún idioma conocido, sino que forma una mezcla de todos, y así se forman muchas de las palabras de la escolástica.
Sus cuestiones, o contienen verdades que sin estudio alguno las
perciben todos, o son de materias abstractas que atormentan el
entendimiento, sin adelantar un punto el verdadero estudio.
Misc., I, 417
Todos los hombres procuran defender sus ideas y pretenden
que los otros se avengan a ellas; pero cuando se ha llegado a
formar partido y cuando este ha dominado en las ciencias, el
deseo de maestrar llega al último grado, y se sienten las más
leves incursiones que se hagan contra una autoridad cimentada
en los años, aunque destituida de razón.
Misc., I, 421-422
61
Pensamientos de Félix Varela y Morales
ESPAÑA
Es preciso confesar que España todo lo ha perdido en América
y que sólo podría conservar algo en virtud de la fuerza.
Hab., II, 248
La España no es el territorio, son los españoles...
Hab., II, 208
... jamás se conseguirá de los españoles que dejen de creer que
son amos de la mitad del Nuevo Mundo, aunque manden en él
tanto como en la Luna.
Hab., II, 221
España es un cadáver, y no puede dar de sí más que corrupción
y principios de muerte.
Epi. (Carta a D. Joel R. Poinsett, 27 en. 1825), II, 297
Véase además bajo: CÁTEDRA DE LA LIBERTAD; CIENCIAS
ESPAÑOL
Una de las principales causas de la corrupción de nuestra lengua es la multitud de traducciones que a ella se hacen de obras
escritas en idiomas de un carácter sumamente opuesto. La gran
dificultad del negocio y la falta de instrucción en los traductores han introducido insensiblemente, no sólo voces, sino frases
y aún giros en los períodos, que a veces nos hacen desconocer
la lengua de Cervantes y Saavedra.
Trab. RBC, II, 342
ESPERANZA
Cuando juzgamos posible conseguir un bien y evitar un mal, nuestro
espíritu se complace, pero no reposa ni da una entrada franca a la
alegría. Semejante estado constituye la esperanza.
Lec., I, 244
62
María Margarita León Ortiz
ESPÍRITU
Llega el espíritu a creer fácil lo que percibe con frecuencia, y la
novedad de un misterio es el mayor obstáculo para su creencia.
Car. Elp. 1, III, 47
ESPÍRITUS ELEVADOS
...Vienen a ser como frágiles represas en grandes ríos, que
sólo sirven para acumular su poder haciendo que venzan los
obstáculos y envuelvan en sus olas enfurecidas los que tuvieron
la temeridad de reprimirlos.
Ora., I, 108
ESPOSA
Evita por todos los medios el primer disgusto con tu esposa,
porque al primero se siguen ciento: el hombre prudente y de
honor, jamás sufre nada que pueda degradarle, pero disimula, y aún afecta que no percibe todas las que se llaman
impertinencias o caprichos.
Consejos a los casados, II, 314
Jamás contraríes ni en público ni en privado ninguna determinación tomada por tu muger [sic] sin tu consentimiento a menos
que no perjudique a tu honra. Al contrario, sostenla aunque hagas un sacrificio, pues ella lo percibirá, y te recompensará con
su amor que influye más que todo en la felicidad doméstica.
Consejos a los casados, II, 314
Véase además bajo:
CELOS
63
Pensamientos de Félix Varela y Morales
ESTADO NUEVO
Un estado nuevo […] tiene todo el calor de la naturaleza en su
juventud; despliega los gérmenes del honor y la virtud; y por un
impulso irresistible camina al bien y destruye toda planta nociva.
Epi. (Carta a D. Joel R. Poinsett, 27 en. 1825), II, 297-298
ESTADOS UNIDOS
Siendo considerado este pueblo como norma de la tolerancia
religiosa, es preciso no formarnos ideas equivocadas acerca de
él, porque al fin desaniman a sus imitadores, cuando la experiencia les demuestra que no han llegado y que acaso es imposible
llegar a una perfección imaginaria, que toman por existente.
Car. Elp. 1, III, 57
Siempre se presenta a este pueblo como un modelo de perfección, y aunque yo soy uno de sus admiradores, quisiera
igualmente que no se alucinasen muchos y perdiesen la
importante lección que la experiencia puede darles en este
mismo país que tanto elogian.
Car. Elp. 1, III, 84
ESTUDIOS
Nuestro entendimiento se fastidia con la continuación de unas
mismas ideas, así como el gusto con unos mismos manjares, y
para distraernos y recuperar aquella serenidad alegre y grata
que debe ser el principio de todos los trabajos literarios, conviene interpolar y variar los estudios.
Lec., I, 196
64
María Margarita León Ortiz
No es estudio la lectura, lo es la comparación y la meditación,
¿y quién puede sostener una meditación continua? La lectura
prepara, no hay duda, y da motivo a las reflexiones, más ella por
sí misma no es un estudio, o por lo menos, no es el que forma
nuestro entendimiento.
Misc., I, 387
Es el estudio para el entendimiento como el alimento para el
estómago, que no todos pueden tomar una misma cantidad, y si
se pretende con imprudencia se sufre con desconsuelo. Las fuerzas físicas desfallecidas debilitan en cierto modo las intelectuales, y cuando menos se espera obligan a detener la carrera con
grandes pérdidas.
Misc., I, 388
FALTA DE DISPOSICIÓN
La falta de disposición para emprender el estudio es otra de las
causas de error en las ciencias.
Lec., I, 172
FANATISMO
... en el orden político suelen atizar el fanatismo los que quieren
que produzca estragos, para declamar contra él, y atribuirle
todos los males.
Hab., II, 148
El fanatismo siempre es producido por la irreflexión y la soberbia, impidiendo aquella el conocimiento de las diversas relaciones de los objetos, y ésta el saludable riego de los buenos
consejos, que apaga la tea destructora.
Lec., I, 199
Véase además bajo:
IMPIEDAD
65
Pensamientos de Félix Varela y Morales
FELICIDAD
El contento es fruto de la seguridad, y mientras dudamos de la
permanencia del bien, nos causa tanta mayor inquietud cuanto
más perfecto.
Car. Elp. 1, III, 11-12
Los dos santos principios de la felicidad humana, la justa libertad
y la religión sublime están en perfecta armonía y son inseparables.
Car. Elp. 1, III, 19
Los honores, los deleites, las riquezas y la fama no son objetos
de la felicidad del hombre.
Elenco 1816, I, 81
Véase además bajo: ENVIDIA; HOMBRES; IMPIEDAD; IGLESIA;
JÓVENES; PUEBLO; REINAR; SUFRIMIENTOS; VICIO
FELICIDAD POLÍTICA
El amor a la verdad y a la paz, amor inseparable de la verdadera
creencia, es el único principio de la felicidad política.
Ora., I, 10
FENÓMENO
... [es] todo efecto digno de observación, cuya causa no se
percibe inmediatamente.
Inst., I, 36
FICCIÓN
... la ficción de un bien es el mayor de los males.
Hab., II, 184
66
María Margarita León Ortiz
En las ficciones debemos siempre observar la naturaleza para imitarla, yno figurarnos que todo lo que nos presenta la imaginación
es verdadero.
Lec., I, 161
Véase además bajo: IMAGINACIÓN; INGENIO; MIEDO
FILOSOFÍA
Se entiende por filosofía el conocimiento cierto de todas las cosas a través de sus causas más fundamentales, adquirido con la
luz de la razón.
Inst., I, 18
... amor a la sabiduría...
Lec., I, 140
... se aplica la palabra filosofía a toda clase de conocimientos
adquiridos por un recto uso de la razón...
Lec., I, 140
... la dirección del entendimiento.
Lec., I, 141
... el libro maestro de la filosofía es el trato de los sabios...
Ora., I, 87
La filosofía comienza para el hombre cuando nace, y concluye
cuando desciende al sepulcro, dejándole aún espacios inmensos
que no ha recorrido.
Ora., I, 91
Véase además bajo: HOMBRES; SABIOS; TIEMPO
67
Pensamientos de Félix Varela y Morales
FILÓSOFOS
... el verdadero filósofo es aquél que sólo busca la verdad, y la
abraza luego que la encuentra, sin considerar de quiénes la recibe, ya sea conforme a sus intereses o contraria dicha verdad
encontrada; el que no tiene secta ni maestro, no defiende su
juicio sino porque le cree verdadero, estando pronto a reformarle luego que se manifieste su error, y entre tanto no lleva a
mal que otros piensen de un modo diverso.
Lec., I, 171
FINALISMO
Sucede por lo regular que un joven se descuida algunos meses
antes del examen, y deja para los días inmediatos el trabajo que
con tranquilidad y perfección podría tener hecho. ¿Qué resulta?
Que las ideas amontonadas más bien que colocadas en el entendimiento, no se conservan más tiempo que el que dura el examen, y pasados algunos días sólo se acuerdan los jóvenes, como
de un sueño, de todo lo que trabajaron. Quedan por otra parte
tan cansados y aburridos, que dan de mano a todo estudio, y se
contentan con recordar el lucimiento con que quedaron en su
examen, la facilidad con que respondieron, y algunas veces la
fortuna que tuvieron en que no les tocasen ciertas materias que
apenas habían visto superficialmente, y mientras se recrean con
estas ideas se borran las de la ciencia y todo está perdido. Hay
otra causa de esta imprudencia y es el vano placer de ostentar
facilidad. Muchos jóvenes pretenden que les basta un corto tiempo para lo que a otros cuesta largo estudio, y dejan hasta la
víspera de un examen el instruirse en las materias o por lo menos
el profundizarlas. Esto proviene no sólo de orgullo, sino de ignorancia, pues no han formado idea de lo que es saber una materia, por trivial que sea, y contentándose como suele decirse con
68
María Margarita León Ortiz
quedar bien, para lo cual basta no responder mal, renuncian las
ventajas de los verdaderos conocimientos...
Misc., I, 389
FIRMEZA DE CARÁCTER
Nada hay más respetable que la firmeza de carácter en los
hombres, y la ingenuidad.
Hab., II, 151
FÍSICA
... tratado de los cuerpos, considerándolos en cuanto a sus propiedades sensibles, y a las leyes que siguen en sus operaciones.
Lec., I, 141
FISIOLOGÍA
La Fisiología es propia para formar un buen espíritu, porque tiene
como la Química la ventaja de habituarnos a observaciones delicadas, y a razonamientos sublimes comprobados frecuentemente
por nuevas experiencias. Podemos agregar que es superior a la
Química por el objeto de que se ocupa; pues nada es más interesante al hombre que el estudio de sí mismo.
Misc., I, 336
FONDOS PÚBLICOS
Estos inmensos caudales (porque sin duda serán inmensos), ¿no
deberían emplearse mejor en el fomento de la misma isla, ya
construyendo los caminos y canales de que tanto necesita, ya sosteniendo una marina cual exige por su naturaleza, ya fomentando
los establecimientos públicos, ya propagando la instrucción
gratuita; en una palabra: empleando en casa lo que se produce
69
Pensamientos de Félix Varela y Morales
en casa? A nadie se ocultan otras muchas razones, que no creo
oportuno exponer, bastándome por ahora haber indicado
algunas de las principales.
Hab., II, 246
FORTALEZA
La virtud que nos hace arrostrar los peligros y sufrir los males,
según el dictamen de la recta razón, se llama fortaleza.
Lec., I, 273
La fortaleza sostiene al hombre en los peligros: le enseña a sufrir
los males; a no vacilar en la abundancia de los bienes; y a emprender grandes obras. Pero es preciso que no degenere en
temeridad, o mejor dicho, en barbarie; pues hay muchos que
creen que son fuertes, porque se exponen a todos los peligros
sin necesidad, y buscan, por decirlo así, los males, para ostentar
que pueden sufrirlos. Otros destierran de su alma la compasión;
otros aspiran al bárbaro ejercicio de sus fuerzas contra sus semejantes... Toda virtud es racional, y no puede inspirarnos
operaciones tan brutales.
Sent., I, 96
Véase además bajo: PATRIOTISMO; PRECIPITACIÓN; SUICIDIO
FRANQUEZA
La franqueza siempre es necesaria y mucho más cuando tratase
con personas de algún talento; y de aquí resulta que si llegan a
observar que efectivamente no nos hemos equivocado acerca
de su mérito y que no les hacemos injusticia ni tampoco les tributamos honores que no merecen, llegan al fin a formar un buen
concepto de nosotros, y ésta es la mejor disposición para que
nos oigan sin animosidad.
Car. Elp. 1, III, 79
70
María Margarita León Ortiz
FRENOLOGÍA
Llamase Frenología la ciencia (para mí el delirio) de determinar las facultades y pasiones del alma por las protuberancias
del cráneo.
Lec., I, 297
FUERZA
... en la sociedad de seres pensadores no vale tanto la fuerza
como la voluntad, a diferencia de los rebaños y otros conjuntos
de animales, que son fácilmente manejados por la vara, el silbo y
otros medios semejantes.
Car. Elp. 2, III, 118
La fuerza es el apoyo de la tiranía y la religión no puede servirla
de pretexto...
Hab., II, 181
FUNCIONARIO PÚBLICO
... siempre está prevenida la muchedumbre a creer cuanto se
dice contra un funcionario público y a desconfiar de todas
sus operaciones.
Obs., II, 39
GENIO
Lo que se llama genio para las ciencias o las artes, es cosa muy
distinta del ingenio, y cuando se reúnen producen efectos
admirables. Si se dejan en plena libertad suelen producir monstruos, y si se restringen mucho por reglas, pierden su energía
y son estériles.
Misc., I, 402
71
Pensamientos de Félix Varela y Morales
GOBERNANTES
La generalidad de los mandarines, si no son tiranos desean
serlo, y sólo esperan encontrar un pretexto para dar pábulo a
su pasión de dominar sin leyes o de frustrarlas si el decoro
exige reconocerlas.
Car. Elp. 2, III, 129
Un gobernante que respeta las leyes, aun cuando aumente
errores, está seguro del aprecio popular; mas si se erige en
árbitro de la suerte de los hombres debe esperar las maldiciones de éstos.
Car. Elp. 2, III, 129, 130
Véase además bajo: GOBIERNO; PUEBLO; REYES
GOBIERNO
... es claro que sin gobierno no hay orden, y sin orden no
hay contento.
Car. Elp. 1, III, 14
Yo deseo dar a los gobiernos su verdadero apoyo, que es el amor
del pueblo, la justicia de sus leyes y la virtud de los gobernantes.
Car. Elp. 2, III, 130
Mientras los ánimos estén divididos, el gobierno está seguro, o a
lo menos tiene más consistencia, pues en un país donde por desgracia hay una especie de población tan heterogénea como en la
isla de Cuba se necesita una unión mucho mayor que en otros
72
María Margarita León Ortiz
pueblos para cualquier empresa política, y la experiencia acaba
de demostrarlo...
Hab., II, 162
Ningún gobierno tiene derechos. Los tiene sí el pueblo, para
variarlo cuando él se convierta en medio de ruina, en vez de
serlo de prosperidad.
Hab., II, 173
... es un mero ejecutor de la voluntad general, y sólo consiste en
una o muchas personas que merecen la confianza pública y están autorizadas para juzgar según las leyes y dictar otras nuevas
cuando la necesidad lo exija, pero siempre conformándose a la
justicia. El gobierno ejerce funciones de soberanía; no las
posee, ni puede decirse dueño de ellas.
Obs., II, 17
Véase además bajo : ANEXIÓN; CÁTEDRA DE LA LIBERTAD;
CONSTITUCIÓN POLÍTICA; CONVERTIDOS; GOBERNANTES; EMPLEOS PÚBLICOS; ENEMIGOS DE LA LIBERTAD; JUSTICIA; PACTO
SOCIAL; POLÍTICA; PUEBLO; REINAR; SISTEMA DE GOBIERNO
GRADO DE NUESTROS CONOCIMIENTOS
Doy el nombre de grados de nuestros conocimientos a su distinta
aproximación a la verdad, pues no hay duda que el entendimiento
humano, por muy bien que proceda, no puede conseguir que
todos sus conocimientos tengan el carácter de certidumbre; proviniendo estos de carecer muchas veces de los medios necesarios
para continuar su análisis.
Lec., I, 184
73
Pensamientos de Félix Varela y Morales
GRAMÁTICA GENERAL
... la Gramática General es la ciencia de los signos, formando un
lenguaje arreglado a las ideas...
Misc., I, 339
GRANDES HOMBRES
Los defectos de los grandes hombres siempre han sido el mejor
correctivo para enmendar a los medianos.
Car. Elp. 1, III, 84
… los hombres grandes, decía un sabio orador, son como unos
préstamos que la naturaleza se digna hacer al género humano
por cierto tiempo…
Ora., I, 109
GRATITUD
... es la que sugiere una buena voluntad hacia otro en memoria
de sus beneficios.
Lec., I, 272
No tengas envidia de tu bienhechor, no te esfuerces nunca en
ocultar el beneficio que has recibido de él, pues aunque valga
más obligar que estar obligado, y aunque un acto de generosidad atrae la admiración; no obstante, la confesión humilde del
agradecimiento mueve siempre el corazón y es agradable a Dios
y a los hombres.
Sent., I, 94
GUERRA
Todo lo que sea establecer una guerra en el país, equivale a
arruinarlo y arruinarlo para siempre.
Hab., II, 250
74
María Margarita León Ortiz
GUSTO
El gusto, por tanto, se ejercita en elegir entre las cosas ciertas y buenas las que más convengan, y entre las circunstancias que adornan un objeto, aquéllas que más contribuyen a
su belleza y gracia.
Lec., I, 190
Véase además bajo: BELLAS ARTES; BUEN GUSTO; BUEN
GUSTO LITERARIO; DIFICULTADES; MÚSICA ANTIGUA; RAZÓN
HECHOS HISTÓRICOS
Se recogen los hechos favorables al intento que nos proponemos, y rara vez se atiende a los adversos, esto es, a aquellos en
que las mismas causas produjeron muy contrarios efectos. El
deseo de encontrar en la historia innumerables pruebas de su
opinión, hace que un autor se empeñe las más veces en ojear
antiguos manuscritos exactos, o inexactos sacando de ellos como
con pinzas cierto número de hechos que él ha visto bajo los
coloridos que le inspira su pasión: presenta después los frutos
de su dilatado trabajo, enlazando estos datos por medio de reflexiones que asegura se deducen de la naturaleza de ellos mismos, y queda comprobada por la historia una opinión totalmente
contraria a la que tenían los antiguos.
Misc., I, 358
HERMENÉUTICA
Arte... que por procedimientos de observación debidamente
establecidos, nos permite deducir de las propias palabras del
que habla o del que escribe la significación que le corresponde.
Inst., I, 50
75
Pensamientos de Félix Varela y Morales
HÉROE
...héroe que llora a la vista de las ruinas de su patria, no es débil,
sino virtuoso.
Elenco 1816, I, 81
HIPOCRESÍA
El hipócrita opera de un modo contrario a sus sentimientos: está
profundamente escondido: da a sus discursos las apariencias de
verdad; mientras que la única ocupación de su vida es el engaño.
Es incomprensible para los necios; pero está muy descubierto a
la vista del prudente.
Sent., I, 97
Véase además bajo: AMBICIÓN; INGENUIDAD
HIPÓTESIS
Es... la suposición y ordenación de una teoría o doctrina, de
cuyos principios se derivan su desenvolvimiento y cuantas
explicaciones requieren su alcance y su naturaleza.
Inst., I, 47
... las hipótesis tienen por objeto dar los primeros pasos hacia la
verdad, hasta que se consiga confirmarla por la experiencia, y
que pase al rango de tesis o proposición demostrada...
Misc., I, 341
HISTORIA
La historia es sin duda la maestra de la vida, y un depósito
inagotable de objetos dignos de la contemplación de un filósofo; pero al mismo tiempo suele ser principio de innumerables
76
María Margarita León Ortiz
errores, que se establecen tanto más cuanto se creen confirmados por mayor número de hechos históricos.
Misc., I, 355
... [el] estudio de [la historia] es absolutamente necesario para
conocer a los hombres, sacando utilidad de lo pasado en favor
de lo presente y lo futuro; y solo me opongo al delirio de algunos
que juzguen tan sólido y convincente un argumento histórico como
una demostración matemática.
Misc., I, 356
La historia de lo que hicieron o pensaron los hombres sólo puede inclinarnos a imitarlos, porque juzgamos que tendrían razones poderosas para ello; pero no nos persuade ni de la identidad
de los hechos, ni de la justicia de los procedimientos.
Misc., I, 357
... la historia de los pueblos no es otra cosa que un conjunto de
hechos principales, que aún prescindiendo de toda mala fe, no
suelen tener otros comprobantes que la voz general, y las observaciones de personas que pudieron o no clasificarlos. Sea cual
fuere el mérito del historiador, es imposible que todos los hechos estén a su alcance bajo todas sus relaciones, pues la distancia de los lugares, el transcurso de los tiempos, la multitud y
calidad de las personas, y otras circunstancias innumerables,
producen una inexactitud necesaria. De aquí se infiere que es
muy probable, o por lo menos muy posible, que en las circunstancias ignoradas por el historiador esté la verdadera causa de
los hechos que refiere.
Misc., I, 358
Véase además bajo:
HECHOS HISTÓRICOS; ARGUMENTOS
HISTÓRICOS
77
Pensamientos de Félix Varela y Morales
HOMBRE RELIGIOSO
... un hombre verdaderamente religioso es un hombre a quien
nadie teme, sino los perversos, y todos respetan, aún los
mismos impíos.
Car. Elp. 2, III, 110
HOMBRES
Los hombres, según los principios de la impiedad, no son más
que instrumentos de que debemos servirnos sin cuidarnos mucho de ellos, y los impíos saben, por su propia conciencia, que
los que se les asemejan no pueden ser de alguna utilidad.
Car. Elp. 1, III, 7
Yo siempre he tenido por máxima de conducta pensar que los hombres son buenos mientras no me conste que son malos y precaverme
como si fuesen inicuos, aunque me conste que son santos.
Car. Elp. 2, III, 130
El hombre está obligado a procurar su perfección y la de la sociedad en que habita; y cuando haya llenado este deber, enhorabuena que piense en sembrar para las generaciones que existirán
sobre la tierra cuando él y las presentes hayan desaparecido. Yo
no me instruyo con lo que otro sepa ni me mantengo con que
otro coma.
Car. Elp. 2, III, 145
El hombre será menos vicioso cuando sea menos ignorante.
Se hará más rectamente apasionado cuando se haga más
exacto pensador.
Elenco 1816, I, 88
... el hombre que no puede hablar lo que piensa, calla si tiene honor.
Hab., II, 150
78
María Margarita León Ortiz
... mi máxima es pensar bien de los hombres, mientras no me
consta que son malos, y precaverme siempre de ellos como
si lo fuesen.
Hab., II, 233
Yo no he hecho más que procurar que los hombres se conozcan
mutuamente y conozcan su situación, para que en un caso que por
su naturaleza es inevitable, se calmen las pasiones, se impidan los
desastres, y saque el país inmensas ventajas, que hagan felices a
sus actuales habitantes, y a sus futuras generaciones. Si este es un
crimen, he aquí un crimen protector de la humanidad y arreglado a
la justicia, he aquí un criminal que se gloría de serlo.
Hab., II, 226
Así como los hombres se diferencian en los rostros y sería muy
ridículo el que fuera enemigo de todos aquellos que no se le
pareciesen; así también se diferencian en los pensamientos, y
es muy despreciable el hombre que odia a otro porque tiene
distintas ideas.
Lec., I, 172
Verdaderamente al hombre puede obligársele a que practique
tales o cuales actos contra su voluntad; pero no a que quiera lo
que no quiere.
Lec., I, 212
[Los hombres] renuncian gustosos al derecho de vivir si adquieren el de ser nombrados; y los honores que se tributarán a unas
cenizas hacen olvidar los placeres de la vida.
Lec., I, 248
... busquemos a los hombres por su interés y los encontraremos.
Lec., I, 248
79
Pensamientos de Félix Varela y Morales
.... hay algunos individuos que agradan a la generalidad, y éstos
tienen una gracia natural, que no la deben al resultado de ciertas
circunstancias privadas, sino a la dignidad con que la naturaleza
se manifiesta en ellos.
Lec., I, 251
Todos los hombres tienen un deseo innato de superioridad, y
sólo se diferencian en la especie de dominio a que aspiran.
Lec., I, 255
El hombre se complace cuando se halla en medio de objetos que
no pueden ser sus émulos, y se disgusta con los que le rivalizan...
Lec., I, 255
El hombre tiene por bueno todo lo que le causa algún provecho,
y por malo aquello que es contrario a su bienestar.
Lec., I, 257
... los hombres percibiendo claramente que deben procurar su
bien y el de sus semejantes suelen equivocarse en la naturaleza
de dicho bien y en el modo de procurarlo.
Lec., I, 260
El que roba, el que hiere, el que engaña a otro, conoce por luz
natural que estas acciones son malas, porque le serían muy sensibles si se hicieran respecto de él.
Lec., I, 261
El hombre todo lo refiere a sí mismo, y lo aprecia según las
utilidades que le produce. Después que está ligado a un pueblo
teniendo en él todos sus intereses, ama los otros por el bien que
pueden producir al suyo, y los tendría por enemigos si se opusiesen a la felicidad de este, donde él tiene todos sus goces.
Pensar de otra suerte es quererse engañar voluntariamente.
Lec., I, 280; Misc., I, 435
Hay ciertos entes perversos de que debemos servirnos unas veces para hacer el bien, y otras tolerarlos, para que no hagan mal.
80
María Margarita León Ortiz
Principalmente cuando los hombres tienen prestigio es perjudicial
desenmascararlos, porque sus partidarios juzgan siempre que se
les hace injusticia y toman su defensa con indiscreción.
Misc., I, 439
… todo el sistema del hombre moral, depende inmediatamente
del hombre ideal...
Ora., I, 88
... el hombre moral forma los elementos de la sociedad, y este
ser sensible y apasionado es el producto del sistema ideológico,
la ideología es la base del cuerpo social.
El hombre será menos vicioso cuando sea menos ignorante.
Ora., I, 88
[... el hombre] será más rectamente apasionado cuando se haga
más exacto pensador.
Ora., I, 88
... el mismo espíritu del Señor enseña, que al fin del hombre se
manifiestan sus obras, y que el día de la muerte es el verdadero
día del nacimiento.
Ora., I, 99
... el hombre ignora si es digno de amor o de odio, quedando
estas causas inciertas para el futuro; el Eclesiástico me lo enseña.
Ora., I, 100
No te fíes de los hombres antes de experimentarlos; pero no
desconfíes tampoco sin razón, porque es contrario a la caridad
y a la justicia.
Sent., I, 94
Véase además bajo: ALMA; CIENCIAS DE CARRERA; FILOSOFÍA;
FIRMEZA DE CARÁCTER; GRATITUD; IDEOLOGÍA; IDEAS; IRA;
JUSTICIA; PASIONES; PATRIOTISMO; PENA DE MUERTE; PENSAR;
RAREZA; REYES; SABIOS; TRAICIÓN
81
Félix Varela. Litografía de Juan Jorge Peoli.
Colección Biblioteca Nacional
María Margarita León Ortiz
HOMBRES DE HONOR
Los hombres de honor cuando mudan de opinión es por un
convencimiento, y presentan las razones que les han obligado a
hacerlo; pero jamás niegan su antiguo modo de pensar, porque
como su conciencia nada les acusa, y siempre han tenido por
objeto el bien de su patria, no creen que deben encubrirse.
Hab., II, 151
HOMBRES INFAMES
... hay hombres infames, para quienes las voces patria y virtud
nada significan...
Hab., II, 148
HOMBRES LIBRES
El hombre libre que vive en una sociedad justa, no obedece sino
a la ley; mandarle invocando otro nombre, es valerse de uno de
los muchos prestigios de la tiranía, que sólo producen su efecto
en almas débiles. El hombre no manda a otro hombre; la ley los
manda a todos.
Obs., II, 17
Véase además bajo: DERECHOS INDIVIDUALES
HORROR
El horror es el miedo que produce un objeto deforme o cuyas sensaciones son muy fuertes, y envuelven pensamientos
de destrucción; y así es que tenemos horror a una fiera, a un
83
Pensamientos de Félix Varela y Morales
monstruo, a un precipicio, a una caverna, y muchas veces
tenemos miedo pero no horror a una lluvia, o un aire que
pueda enfermarnos.
Lec., I, 245
IDEAS
Las ideas no se matan a balazos... y tampoco se disipan con
insultos.
Car. Elp. 2, III, 151
... distinguiéndose los hombres en sus ideas más que en sus rostros, la variedad de pensamientos no puede desdecir, antes adorna una nación que aspira a distinguirse por las luces. ¿Se manda
una uniformidad de vestidos? Pues ésta sería más llevadera que
la uniformidad de ideas.
Obs., II, 64
Idea es imagen, y si lo es de un individuo de la naturaleza, todas
nuestras ideas son compuestas...
Hab., II, 193
¿En qué país, en qué ciudad, en qué familia puede hallarse esa
absoluta conformidad de ideas, cuando se trata de objetos de
infinitas relaciones y que excitan infinitos intereses?
Hab., II, 265
... [es] la imagen espiritual de un objeto, formado por la mente
dentro de sí misma, o simple conocimiento de un objeto...
Inst., I, 30
...doble significación de la palabra idea, esto es, conocimiento de
una sensación en nosotros, o de su causa que es una propiedad
de un cuerpo; y conocimiento de un cuerpo.
Lec., I, 150
84
María Margarita León Ortiz
La idea que no puede definirse es la más exacta.
Misc., I, 405, 412
Idea es imagen.
Misc., I, 413
...todos los filósofos deben convenir acerca del origen de las
ideas o todos defienden un absurdo.
Epi. (Carta a un discípulo, 22 oct. 1840), III, 239
Véase además bajo:
IMAGINACIÓN; PENSAR
CIENCIAS; DEFINICIONES; HOMBRES;
IDEOLOGÍA
... la Ideología es la ciencia de la adquisición y enlace de
nuestras ideas...
Lec., I, 141; Misc., I, 339
... la palabra Ideología ha llegado a ser equívoca, pues o significa la ciencia que comprende todo el orden de nuestros conocimientos en todas sus relaciones, y entonces no se confunde
con la dirección del espíritu humano, que los antiguos llaman
Lógica, o se toma en un sentido más riguroso, contrayéndonos
solamente a la adquisición de ideas, y le llamaremos Ideología
propia o rigurosa.
Misc., I, 339
El objeto de esta ciencia es reducir las ideas del hombre a su
verdadero origen, indicando los pasos con que se fueron desenvolvimiento las facultades intelectuales y morales, y la relación de los conocimientos adquiridos
Ora., I, 87
85
Pensamientos de Félix Varela y Morales
IDIOMAS
Un idioma arreglado a la exacta Ideología, debe tener claridad,
brevedad y precisión.
Misc., I, 415
Un idioma que divide al hombre, y le obliga a ejercer dos actos
a la par, oyendo al que habla y combinando sus voces, no puede
ser claro.
Misc., I, 415
Las lenguas son hijas del capricho, más que de la reflexión, y de
la casualidad más que del cálculo.
Trab. RBC, II, 334
IGLESIA
El bien de los pueblos ha sido siempre el objeto de la Iglesia, no
sólo en lo espiritual sino también en lo temporal en cuanto dice
relación a la paz y mutua caridad, en una palabra, a la vida eterna que es la única felicidad. Por consiguiente, en las grandes
urgencias del Estado y las calamidades públicas la Iglesia es la
primera en dar auxilio...
Car. Elp. 1, III, 99
La Iglesia es el conjunto de los creyentes bautizados, que guiados por la luz de la fe, unidos con el vínculo de la caridad, animados por la consoladora y bien fundada esperanza y nutridos
con los santos sacramentos, corren por la senda de la virtud y
de la paz hacia el centro de la felicidad bajo el eterno pastor que
es Cristo y su vicario que es el Papa. Esta es la verdadera idea
de la Iglesia, mas suele también darse este nombre al cuerpo
eclesiástico o al conjunto de los ministros de santuario con cierta
86
María Margarita León Ortiz
jerarquía, sujetos a ciertos cánones y con ciertas prerrogativas
civiles por concesión de los príncipes.
Car. Elp. 2, III, 136-137
Véase además bajo:
REYES; RIQUEZAS
IGLESIA CATÓLICA
Varias veces he meditado sobre la analogía entre la Iglesia Católica y las sociedades libres, y siempre he concluido que el
Cristianismo y la libertad son inseparables.
Car. Elp. 1, III, 35
IGNOMINIA
Al que fuere tan débil que aun tema cuando la patria peligra,
cuyo temor es ignominia, concédasele la vida en castigo de su
crimen; arrastre, sí, una existencia marcada en todos los momentos con abominación y oprobio.
Hab., II, 176
IGNORANCIA
Una ignorancia completa, si está unida a una laudable y juiciosa
humildad, es una predisposición para admitir verdades sublimes.
Car. Elp. 1, III, 48
Para la ignorancia afectada la mejor respuesta es el silencio.
Hab., II, 155
... los ignorantes con visos de sabios son los que creen que todo
lo saben, y que su entendimiento es juez competente en todas
materias y sin reserva alguna.
Lec., I, 198
87
Pensamientos de Félix Varela y Morales
La ignorancia puede ser invencible o vencible; la primera cuando de ningún modo puede tener el hombre un conocimiento; la
segunda, cuando realmente no le tiene, pero le hubiera tenido
habiendo puesto los medios necesarios.
Lec., I, 264
... la ignorancia siempre es atrevida, y la soberbia siempre es baja...
Trab. RBC, II, 338
Véase además bajo: CONOCIMIENTOS ; DESESPERACIÓN ;
FINALISMO; HOMBRES; IGUALDAD; IMPIEDAD; INOCENCIA; PATRIOTISMO; VERDAD; VOCES TÉCNICAS
IGUADAD
La igualdad de los individuos en el cuerpo social es un ser quimérico, pues la naturaleza misma de la sociedad exige las diferencias individuales. Si todos mandaran, ¿habría concierto en el
gobierno? Diré más, si todos son iguales, ¿podrá haber gobierno?,
y si no hay gobierno, ¿podrá haber una sociedad arreglada?
Entre los hombres hay sabios e ignorantes, hay justos y perversos,
hay laboriosos e inertes; ¿podrán éstos ser iguales?
Lec., I, 276
La igualdad social debe entenderse en términos que todos los
individuos estén sujetos a la ley, teniendo unos mismos derechos
si proceden de un mismo modo. Consiste asimismo en que cada
uno en su estado experimente la protección general de la sociedad, disfrutando los bienes que deben ser comunes, como la conservación de la vida, y las propiedades individuales; teniendo tanto
derecho un potentado a que se le conserve su hacienda, como un
88
María Margarita León Ortiz
miserable su triste choza. Así debe entenderse que a los ojos de
la ley todos los hombres son iguales.
Lec., I, 276
Uno de los resultados de la verdadera libertad es el derecho de
igualdad, que quiere decir “el derecho de que se aprecien sus
perfecciones y méritos del mismo modo que otros iguales que se
hallen en cualquier individuo”, de manera que una acción no pierde
por la persona que la ejecuta.
Obs., II, 17
Véase además bajo: ESCLAVITUD
IMAGINACIÓN
... es una potencia mediante la cual se representa la mente un objeto sensible, sin que dicha representación afecte a los sentidos.
Inst., I, 25
La imaginación es un medio de conservar nuestros conocimientos, porque ella en cierto modo nos repite las sensaciones que
causan los objetos, aunque ya no existan. Sirven también para
aumentar nuestras ideas pues hacemos ficciones, y producimos,
por decirlo así, nuevos objetos, valiéndose de los primeros
conocimientos adquiridos.
Lec., I, 161
Véase además bajo:
INQUIETUD
IMPIEDAD
La impiedad es un monstruo, puesto que sus operaciones contrarían
la naturaleza, que puede ser desatendida pero jamás conquistada.
Car. Elp. 1, III, 5
89
Pensamientos de Félix Varela y Morales
La impiedad es más una corrupción que una ignorancia.
Car. Elp. 1, III, 6
Difundida, pues, la impiedad en el cuerpo social destruye todos
los vínculos de aprecio, y a la manera de un veneno corrompe
toda la masa y da la muerte. El honor viene a ser un nombre
vano, el patriotismo una máscara política, la virtud una quimera
y la confianza una necesidad.
Car. Elp. 1, III, 15
... la impiedad, enemiga de la virtud, siembra la desconfianza en
los pueblos e impide su felicidad.
Car. Elp. 1, III, 16
La impiedad desata todos los vínculos del amor arreglado y deja
expeditos todos los movimientos de las pasiones; que muy pronto
degeneran en furias que ejercen en el corazón humano el más
insufrible de todos los despotismos, convirtiendo al oprimido en
el opresor de sí mismo.
Car. Elp. 1, III, 19
La impiedad facilita los medios necesarios al despotismo y a la
tiranía, y podemos decir que prepara el camino de tal modo,
que no deja obstáculo de ninguna clase.
Car. Elp. 1, III, 29
La impiedad, como todos los monstruos del abismo, no puede
vivir en una atmósfera pura y tiene por pasto la ignorancia.
Purifíquense las costumbres, difúndase la ilustración, destrúyanse
los errores y desaparecerán los impíos, o quedarán reducidos a
un corto número, que en nada podrá perjudicar a la sociedad, ni
afearla con sus deformidades.
Car. Elp. 1, III, 50
90
María Margarita León Ortiz
... la impiedad y el fanatismo son cualidades que afectan a las
personas, pero que sirven de instrumento a la política.
Hab., II, 180
La impiedad por lo común medra a la sombra de la ignorancia y
del falso saber...
Trab. RBC, II, 347
Véase además bajo: HOMBRES; RELIGIÓN; SUPERSTICIÓN
IMPÍOS
El impío es hombre del momento, mas el justo es hombre de
la eternidad.
Car. Elp. 1, III, 15
Vivamos con los impíos de un modo que pueda inducirlos a dejar
de serlo.
Car. Elp. 1, III, 79
Véase además bajo: CREYENTES; HOMBRE RELIGIOSO; HOMBRES;
ORDEN SOCIAL;-0TEMOR
INDEPENDENCIA
... la independencia de la isla de Cuba no es un objeto de elección sino de necesidad, pues un hado político la decreta, y que
los que la presentan obstáculos no hacen más que privarla de los
bienes de que podría estar acompañada...
Hab., II, 225
La independencia y libertad nacional son hijas de la libertad individual, y consisten en que una nación no se reconozca súbdita
de otra alguna, que pueda darse a sí misma sus leyes, sin dar
influencia a un poder extranjero, y que en todos sus actos sólo
91
Pensamientos de Félix Varela y Morales
consulte a su voluntad, arreglándola únicamente a los principios
de justicia, para no infringir derechos ajenos.
Obs., II, 18
... la independencia de los gobiernos recibe su complemento en la independencia de las necesidades, o cuando éstas pueden satisfacerse,
aunque menos cómodamente, sin ocurrir al extranjero.
Hab., II, 245
Véase además bajo: AMERICANO; ISLA DE CUBA
INGENIO
... la particular habilidad del entendimiento para las funciones de
la invención y de la imaginación.
Inst., I, 29
El ingenio es la facilidad de inventar, y se distingue del talento en
que este no tiene por objeto precisamente las ficciones, antes
bien versa con más frecuencia acerca de objetos reales.
Misc., I, 401
Véase además bajo: GENIO
INGENUIDAD
El hombre ingenuo desprecia los artificios de la hipocresía, se
pone de acuerdo consigo mismo, y jamás se embaraza en sus
operaciones: tiene bastante valor para decir la verdad, y le falta
para mentir.
Sent., I, 97
Véase además bajo:
92
FIRMEZA DE CARÁCTER
María Margarita León Ortiz
INJUSTICIA
Jamás lo que es injusto será justo, porque muchos lo quieran.
Obs., II, 16
Véase además bajo : JUSTICIA; OPRESIÓN; REVOLUCIÓN
INMORALIDAD
La inmoralidad nunca produce sino males y el que empieza por
robar nunca consigue convencer.
Car. Elp. 2, III, 148
INOCENCIA
Un inocente no puede ser castigado, ni un culpable, si no se le
califica su delito.
Obs., II, 16
... viene a ser la inocencia el juguete de la perversidad como la
instrucción lo es de la autorizada ignorancia...
Epi. (Carta a los redactores de la Revista Bimestre Cubana, 28 feb.
1832), II, 316
INQUIETUD
Mira el origen de la inquietud que traes, y las desgracias de que
te quejas, y verás que provienen de tu propia locura, de tu amor
propio, y de tu desarreglada imaginación.
Sent., I, 97
93
Pensamientos de Félix Varela y Morales
INSTRUCCIÓN
La necesidad de instruir a un pueblo es como la de darle de
comer, que no admite demora. Si se omite, produce la muerte
civil retrogradando la sociedad al estado salvaje.
Instrucción pública, II, 310
Véase además bajo:
DISPUTAS; FONDOS PÚBLICOS; INOCENCIA
INSTRUCCIÓN PÚBLICA
… el mejor medio de promover la instrucción pública es dejarla
en perfecta libertad, dirigirla por medio de la prensa, presentarla buenos modelos en los establecimientos costeados de los
fondos públicos, y ofrecerla premios. Una sola dificultad puede ofrecerse y es que enseñándose los dogmas de la religión
en las escuelas, no parece conveniente permitirlo a toda clase
de personas. Prohíbase enhorabuena, y solo enseñen la doctrina cristiana los maestros aprobados, mas no se niegue la facultad de enseñar a leer y escribir porque no se tenga la de
explicar el catecismo.
Instrucción pública, II, 310-311
INSURGENTES
... insurgentes, expresión que sólo significa: hombre amante de
su patria y enemigo de sus opresores.
Hab., II, 188
INVIOLABILIDAD
La inviolabilidad se concede a los diputados, como las armas y
su libre ejercicio a los guerreros defensores de la Patria, que se
entienden facultados para destruir a los enemigos, pero no para
herir a sus hermanos, y si se les convence de que maliciosamente
94
María Margarita León Ortiz
han hecho de ellas este uso perverso, serán castigados con la
mayor severidad.
Obs., II, 43
IRA
La ira enciende al hombre, le hace producir grandes esfuerzos, y
no le permite que atienda a otra cosa que al objeto que a él
desagrada, y que quiere remover.
Lec., I, 245
La ira convierte al hombre en una fiera, privándole de todo el
uso de su razón.
Sent., I, 96
IRA SANTA
... es la que excita al espíritu arreglado la vista del crimen y la
obstinación del criminal.
Sent., I, 96
IRRELIGIOSIDAD
La irreligiosidad consiste en negar a Dios el culto y sumisión
debida, oponiéndose a su voluntad suficientemente manifestada;
y también cuando se ultraja la religión en sí o en sus ritos.
Lec., I, 294
ISLA DE CUBA
... la suerte de la isla será infinitamente menos ventajosa si debe
su libertad a un ejército extranjero, que si la obtiene por sus
propios esfuerzos
Hab., II, 229
Véase además bajo:
ANEXIÓN ; DESUNIÓN ; GOBIERNO ;
INDEPENDENCIA; PATRIA; PRODUCCIÓN; UNIÓN
95
Pensamientos de Félix Varela y Morales
JUICIO
... la facultad de elegir rectamente y de usar de lo elegido según
su mérito o significación.
Inst., I, 29
El juicio, lejos de ser un acto en que la mente forma una composición, ya sea de ideas, ya de sensaciones, es por el contrario el
acto en que se empeña en simplificar una idea complicada, o en
hacer que se atienda a una sola propiedad de las muchas que
incluye la idea que ha formado de un objeto.
Lec., I, 152
El juicio es la simplificación de una idea, la expresión de una sola
propiedad, y podemos decir la idea más simple, si por idea no
entendemos la imagen de un objeto existente en la naturaleza.
Lec., I, 156
El juicio suele tomarse no sólo por el conocimiento que tenemos del modo con que se nos presenta un objeto, sino también
por el acierto en juzgar, o en elegir lo que conviene a las cosas
y a las circunstancias.
Lec., I, 189
...el juicio es percibir una propiedad en la idea total del objeto,
mas por esta misma razón niego que sea preciso tener antes
dichas ideas; pues el entendimiento en lo que se llama juicio no
va a hacer otra cosa que percibir lo que la naturaleza ha puesto
en un objeto, y el juicio no es la reunión de dos ideas...
Misc., I, 323
El juicio es una especie de memoria que reúne y pone en orden
todas las impresiones recibidas por los sentidos; porque antes de
producirse el pensamiento, experimentan los sentidos todo lo que
debe formarlo, y ellos son los que hacen llevar los materiales.
Misc., I, 419
96
María Margarita León Ortiz
JUSTICIA
El hombre nunca pierde el sentimiento de justicia y el feliz impulso
que lo dirige hacia la verdad.
Car. Elp. 1, III, 9
La severidad acompañada de la justicia es necesaria; la crueldad
unida a la injusticia es lo más funesto a toda clase de gobierno.
Hab., II, 219
La justicia nos prescribe dar a cada uno lo que le corresponde,
y es la virtud que sostiene la sociedad. Debemos, pues, no privar a otro de los bienes, honor y crédito que posee; y tampoco
se han de negar los premios y alabanzas que cada uno merece.
Así mismo es preciso corregir los defectos y castigar los delitos; pero de un modo arreglado a la prudencia, en términos
que siempre se produzca un bien, que el castigo no exceda al
delito, ni el premio al mérito.
Sent., I, 95
Véase además bajo: EL BIEN; CALUMNIA; GOBIERNO; HOMBRES;
INDEPENDENCIA; INJUSTICIA; JUVENTUD; MÉRITO; OFICIOS PERFECTOS;
PARTIDOS POLÍTICOS
JUVENTUD
... la juventud propende a la justicia, por más que se empeñen en
probar lo contrario...
Car. Elp. 1, III, 63
El gran secreto de manejar la juventud, sacando partido de sus
talentos y buenas disposiciones, consiste en estudiar el carácter
individual de cada joven y arreglar por él nuestra conducta. La
oposición que se hace a un joven, si queremos que produzca buen
efecto, debe ser casi insensible, y es preciso procurar que él
97
Pensamientos de Félix Varela y Morales
mismo sea su corrector. Tiene la naturaleza toda su fuerza en
la primera edad y las pasiones son muy vivas; la razón está
muy poco ejercitada, y la experiencia, siendo casi nula, no ha
podido producir el hábito de moderación que suele conseguirse
en la mayor edad. Resulta, pues, que un joven se deleita en toda
lucha, sea de la clase que fuere, y que la resistencia sólo sirve
para aumentar sus esfuerzos, pero nunca para conquistar sus
inclinaciones.
Car. Elp. 1, III, 63
...los jóvenes siempre aman cuando conocen que son amados
y el que tiene la felicidad de conseguir su amor está seguro de
manejarlos como le parezca, pues llegan a formar un juicio
favorable de los objetos por la buena idea que tienen del que
los propone...
Car. Elp. 1, III, 64
No hay niño que no quiera ser grande en cuerpo y no hay joven
que no quiera serlo en ideas y sentimientos.
Car. Elp. 1, III, 65
Yo nunca he querido tener por enemigo a muchachos y menos
entrar en disputa con ninguno de ellos, antes he procurado
siempre hacerles entender que los amo y los respeto; y siempre
me he prevalido de tal cual concepto que sabía formaban de
mí, para usarlo como instrumento, el más eficaz, para hacerles
admitir mis ideas y seguir mis consejos.
Car. Elp. 1, III, 66
... la juventud a quien consagré en otro tiempo mis desvelos, me
conserva en su memoria, y dícenme que la naciente no oye con
indiferencia mi nombre.
Car. Elp. 1, III, 102
98
María Margarita León Ortiz
... la juventud, que por ser generosa, siempre es incauta, cae
con frecuencia en los lazos de la más negra perfidia.
Hab., II, 145
... en los primeros años de la vida del hombre, cuando aún no ha
adquirido el hábito de fingir, ni las dobleces de la sociedad, y
tiene todo el vigor de la naturaleza, parte siempre por derecho,
y se arroja abiertamente hacia el crimen o hacia la virtud.
Hab., II, 159
Por eso es máxima, cuya utilidad comprueba la experiencia, no arrostrar a la juventud en sus opiniones si queremos destruir su preocupación, ya provenga del trato social, ya sea fruto de un análisis
imperfecto, o lo que es lo mismo, de una mala investigación.
Misc., I, 347
Los jóvenes que empiezan no deben querer imitar la conducta
de los entendimientos ya formados, y acaso este es uno de los
motivos de mayor atraso.
Misc., I, 387
... nada es más repugnante que un joven orgulloso. ¡Cuántos
jóvenes de gran talento y aplicación se atraen el desprecio de
todos los sensatos por una pasión tan rastrera! Aun los mismos que
tributan elogios a sus conocimientos colman de oprobio su conducta.
Misc., I, 392
... el joven que a las luces une la generosidad y la sensatez, que
jamás usa de su mérito para hacer sufrir a otros, que prodiga sus
conocimientos sin hacer ostentación de ellos, y no se avergüenza de mendigar los ajenos, que ve en cada condiscípulo un hermano, y se complace en sus progresos, no sólo es apreciable
99
Pensamientos de Félix Varela y Morales
por su moralidad, sino porque promete infinito a las ciencias.
Empieza a formarse un carácter franco y sólido, que es la base
de los progresos científicos, y de la buena conducta social.
Misc., I, 392
La juventud ama lo recto, y solo es necesario sabérselo presentar.
Trab. RBC, II, 381
Véase además bajo: CONOCIMIENTOS; ELOGIOS; FINALISMO;
MÉRITO
LADRONES
... nadie afecta más fidelidad, ni habla más contra los robos que
los ladrones.
Hab., II, 145
LECTURA
En la lectura debe haber moderación, porque si se practica precipitadamente, se conseguirá devorar los libros, por decirlo así,
y concluir una obra voluminosa en pocos días; pero el aprovechamiento será poco, y tal vez ninguno. Suele creerse que es un
sabio el que ha leído mucho, y éste es un juicio el más inexacto,
pues la verdadera ciencia es fruto de la meditación y del buen
enlace de las ideas, que no se adquiere por una extensa lectura.
Lec., I, 193
Las obras muy extensas no conviene leerlas de seguida, sino
tenerlas como unos diccionarios para ocurrir cuando se ofrezca
ver un punto determinado, porque después de concluir el último
tomo de una obra muy dilatada, apenas tenemos una idea muy
confusa de lo que contiene el primero...
Lec., I, 194
100
María Margarita León Ortiz
En toda lectura conviene ir anotando con unas señales de lápiz, que
luego pueden borrarse fácilmente, los lugares más notables de la
obra. De este modo con una sola vez que se lea, puede bastar
para tener una idea completa de su mérito, pues luego no hacemos otra cosa sino volver a leer aquellos parajes interesantes, y
sabemos que todo lo demás no contiene sino ideas comunes.
Lec., I, 194
Siempre se entiende mejor lo que se lee, o se escribe, que lo que
se habla, porque entonces nos parece que oímos, y esta sensación unida a la de la vista, fija nuestras ideas.
Misc., I, 329
Véase además bajo:
CONOCIMIENTOS; ESTUDIOS
LENGUAJE
Las propiedades de un buen lenguaje son la sencillez, brevedad,
claridad y precisión.
Misc., I, 403
Por la naturaleza del lenguaje hemos probado que todo el que
piensa bien, habla bien, y en qué consiste que muchos dicen
que entienden una cosa y no pueden explicarla, siendo esto un
imposible, pues todo el que tiene ideas y voces, puede hablar
con claridad.
Misc., I, 403
La mayor parte de los errores proviene de la inexactitud de las
voces, por no estar bien fijada su significación, y por creer que
se entiende un objeto luego que se le haya puesto un nombre.
Misc., I, 408
101
Pensamientos de Félix Varela y Morales
Simplificados los signos y multiplicados al mismo tiempo según
los objetos y sus relaciones, el lenguaje vendrá a ser un cuadro
fiel de las ideas, y estas lo serán de la naturaleza.
Misc., I, 425
Véase además bajo: ACCIONES; APARATO CIENTÍFICO; ESCOLASTICISMO; GRAMÁTICA GENERAL; LIBRO VICIADO; PALABRAS;
PASIGRAFÍA; PENSAR; TRADUCIR; VOCES TÉCNICAS
LEYES
Las leyes nada dicen sobre el odio ni la vanidad, porque sólo se
dirigen al arreglo de las operaciones sociales, seguridad personal y derechos mutuos, importándole muy poco al legislador que
un necio reviente de vanagloria y que odie a todo el mundo, si a
nadie perjudica.
Car. Elp. 1, III, 94
... toda ley, para ser tal, debe ser justa...
Car. Elp. 2, III, 117
... toda ley odiada por el pueblo es infringida con frecuencia...
Car. Elp. 2, III, 118
... toda ley debe ser justa y constante, esto es, dada sin tiempo
señalado, sino que permanece indefinidamente, mientras no
se derogue...
Lec., I, 278
Véase además bajo: CÁTEDRA DE LA LIBERTAD; DIPUTADO; ENEMIGOS;
ESCLAVITUD; GOBERNATES; GOBIERNO; HOMBRES LIBRES; IGUALDAD; INDEPENDENCIA; PATRIA; PENA DE MUERTE; PUEBLO;
TEMPLAZA; REYES; VETO REAL
102
María Margarita León Ortiz
LIBERTAD
La libertad y la religión tienen un mismo origen, y jamás se contrarían porque no puede haber contrariedad en su autor.
Hab., II, 181
No es tiempo, no, de entretenernos en acusaciones particulares ni en lamentos inútiles. Lo es sólo de operar con energía
para ser libres.
Hab., II, 185
No ha habido intención depravada que no se haya atribuido a
los que se atrevieron a decir: seamos libres.
Hab., II, 269
Los pueblos pierden su libertad, o por la opresión de un tirano,
o por la malicia y ambición de algunos individuos, que se
valen del mismo pueblo para esclavizarlo, al paso que le proclaman su soberanía.
Obs., II, 15
Un hijo de la libertad, un alma americana desconoce el miedo.
Ora., II, 73
Véase además bajo: AMERICANO; DERECHOS; DESPOTISMO;
ENEMIGOS DE LA LIBERTAD; ESCLAVITUD; FELICIDAD; IGLESIA
CATÓLICA; IGUALDAD; INDEPENDENCIA; ISLA DE CUBA; PUEBLO;
TEMOR
LIBERTAD DE PENSAMIENTO
Cada uno es libre en sus pensamientos, y por mi parte jamás me
admiro de la discordancia que suele hallarse entre los hombres.
Misc., I, 366
103
Pensamientos de Félix Varela y Morales
LIBRO APÓCRIFO
... el que se atribuye erróneamente a un autor determinado.
Inst., I, 48
... [es] el que se atribuye a un autor sin ser suyo.
Lec., I, 192
LIBRO AUTÓGRAFO
... se llama el libro original, compuesto por el propio autor.
Inst., I, 48
Libro autógrafo es el manuscrito del mismo autor.
Lec., I, 192
LIBRO INTERPOLADO
... el que contiene mezclada con la doctrina del autor frases o
anotaciones de otros.
Inst., I, 48
... [es] aquél al cual se le han introducido doctrinas de otros autores.
Lec., I, 192
LIBRO VARIADO
... es aquél en que han sufrido alguna alteración las palabras, y
ésta puede ser sustancial cuando inmuta el sentido, o leve cuando
sólo altera las voces.
Lec., I, 192
LIBRO VICIADO
... [es] el que presenta cambios de sentido y de lenguaje respecto
al original.
Inst., I, 48
104
María Margarita León Ortiz
LO MEJOR
El deseo de encontrar lo mejor nos hace a veces perder todo
lo bueno.
Lec., I, 282; Misc., I, 436
LOCURA
Llegan los hombres en ciertos casos a tener por locos a todos sus
semejantes, y de buena fe creyendo hacerles un gran favor, los
tratan como tales, ocultándoles siempre todo cuanto pueda recordarles el tema de su locura. No hay una prueba más clara de
que ellos mismos están locos, si por esta expresión entendemos el
trastorno del espíritu en el uso de sus facultades intelectuales.
Lec., I, 170; Misc., I, 354
Véase además bajo:
INQUIETUD
LÓGICA
Damos el nombre de Lógica a aquella facultad que dirige nuestra
mente hacia el conocimiento de lo verdadero.
Inst., I, 22
... la ciencia de dirigir el entendimiento.
Lec., I, 141
... la [ciencia] que fundada en la Ideología manifiesta los defectos
de nuestros conocimientos.
Lec., I, 141
... la Lógica es la ciencia de la rectificación y conservación de
[los] conocimientos.
Misc., I, 339
... la ciencia que dirige el entendimiento para adquirir las otras...
Epi. (Carta a un discípulo, 22 oct. 1840), III, 234
105
Pensamientos de Félix Varela y Morales
... la Lógica, aun como sistema filosófico, o conjunto de reglas
y observaciones, puede enseñarse con toda perfección, antes de enseñar física u otra ciencia alguna, pues el profesor, si
sabe enseñarla encontrará mil objetos sensibles y de fácil
comprensión que les sirven de ejemplo en sus explicaciones
y de ejercicio a sus discípulos.
Epi. (Carta a un discípulo, 22 oct. 1840), III, 235
Véase además bajo:
REGLA DE LA LÓGICA
LÓGICA DE EDUCACIÓN
...es el resultado de una continua rectificación del espíritu por
experiencia propia, y por las indicaciones de otros, que al fin
viene a producir un hábito de acertar.
Epi. (Carta a un discípulo, 22 oct. 1840), III, 235
LÓGICA NATURAL
...consiste en la facilidad de percibir los errores por la luz de
la razón...
Epi. (Carta a un discípulo, 22 oct. 1840), III, 235
LUZ NATURAL
... no es otra cosa que la facultad de pensar que ha dado Dios
al hombre.
Lec., I, 259
Véase además bajo: HOMBRES; TALENTO
106
María Margarita León Ortiz
MAESTROS
... mientras más hablen menos enseñarán... por tanto un maestro
debe hablar muy poco, pero muy bien, sin la vanidad de ostentar elocuencia, y sin el descuido que sacrifica la precisión.
Lec., I, 138
La gloria de un maestro es hablar por la boca de sus discípulos.
Lec., I, 138
... la experiencia prueba que mientras un profesor hace una dilatada explicación de su doctrina, están sus discípulos, unos casi
dormidos, otros haciendo reír a sus compañeros con alguna travesura, y otros que tienen deseos de aprender se hallan sumamente disgustados, porque acaso no entendieron una parte de la
explicación y pierden la esperanza de entenderla, porque el maestro
sigue divagando, como es indispensable que suceda cuando se
quiere hablar mucho sobre un punto cuya explicación exige muy
pocas palabras.
Lec., I, 138
Los que enseñan no son más que unos compañeros del que
aprende, que por haber pasado antes el camino, pueden cuidar
que no se separe de la dirección que prescribe el análisis. El
verdadero maestro del hombre es la naturaleza.
Elenco 1816, I, 91
Véase además bajo: ENSEÑAR; MUJERES; INSTRUCCIÓN PÚBLICA;
OBRAS ELEMENTALES
107
Pensamientos de Félix Varela y Morales
MALES
Cuando los males son evidentes, la pretensión de ocultarlos sólo
sirve para manifestar que son incurables, y que se quiere distraer
la atención del que los padece.
Hab., II, 255
MASA
Es muy corto el número de los que pueden ser conducidos maquinalmente, y aun éstos sólo podrán moverse en un sentido que
es el que les halaga.
Hab., II, 163
MÁSCARAS POLÍTICAS
... encubren al hombre en la sociedad, y le presentan con un
semblante político muy distinto del que realmente tendría si se
manifestase abiertamente.
Hab., II, 145
MATEMÁTICAS
La palabra matemática significa cosa aprendida, ¿y qué cosa no
se ha aprendido, a no ser las que se inventan?
Misc., I, 333
MEMORIA
... es la facultad del entendimiento, mediante la cual éste reproduce la idea del objeto, consciente de haberla conocido
con anterioridad.
Inst., I, 26
108
María Margarita León Ortiz
El hombre que aprende a repetir de memoria las palabras de
un autor, no se distingue de un loro que ha aprendido a relatar
un romance.
Lec., I, 161
... no debe inferirse que siempre sea ridículo conservar algo de
memoria, pues por mero recreo pueden aprenderse algunos lugares de los poetas y oradores insignes, si se hace sin poner
mucho empeño en ello, ni creer que se sabe de poesía y oratoria
por estar provisto de esos retazos.
Lec., I, 162
... cuando se trata de aprender, es un absurdo empeñarse en
conservar las palabras a la letra; y sin duda que si uno se figurase
que era un sabio porque era capaz de repetir a la letra muchas
autoridades, merecería que le tuviéramos lástima.
Lec., I, 162
Un hombre que sabe muchos textos de memoria es una biblioteca ambulante, mas si no reúne la reflexión y tino mental, sólo
servirá para libertarnos del trabajo de buscar los libros, pero su
entendimiento tiene tanto mérito como el estante en que están
guardados dichos libros.
Lec., I, 162
La memoria se cultiva ordenando las ideas, como están sus
objetos en la naturaleza, y ejercitándonos en repetirlas.
Lec., I, 162
... los que tienen mucha memoria suelen no tener mucha comprensión, y al contrario, lo cual proviene de haberse ejercitado
los unos más en la memoria que en la meditación, y los otros
mucho más en ésta que en aquella, pues todos nuestros actos se
facilitan con el ejercicio.
Lec., I, 162
109
Pensamientos de Félix Varela y Morales
El aprender de memoria descansando en el trabajo que tuvo el
autor, nos sirve de gran atraso, pues nadie puede caminar con
pies ajenos en materias científicas, y así aun cuando el autor sea
bueno, nosotros seremos unos pedantes.
Lec., I, 162
... la [acción] de sentir lo pasado...
Misc., I, 323
La memoria de cosas es muy útil; la de palabras muy despreciable.
Cuando para darnos a entender que un individuo sabe muy bien
las doctrinas de un autor, nos dicen que saben su obra de
memoria, debemos creer que es probable que no la entienda, y
es cierto que trabajó inútilmente.
Misc., I, 401
La memoria, que es la más débil de las operaciones del alma.
Ora., II, 6
Véase además bajo: JUICIO; QUÍMICA
MÉRITO
El aprecio superior al mérito es una generosidad incauta, y
no una justicia circunspecta; puede agradar a la vanidad, pero
jamás a la virtud. Tales son las ideas que deben inspirarse a
los jóvenes, tratando por todos medios de inspirarles la justicia, la sinceridad, la generosidad y la franqueza, que deben
formar el carácter de un sabio, y cuyos fundamentos deben
ponerse desde los primeros años, porque después es tarde,
y rara vez se consigue.
Misc., I, 391
Véase además bajo: ARTES; CONOCIMIENTOS; DIFICULTADES;
ELOGIOS; FRANQUEZA; IGUALDAD; JUICIO; JUSTICIA; JUVENTUD;
PATRIA
110
María Margarita León Ortiz
METAFÍSICA
... la [ciencia] que trata de los seres espirituales.
Lec., I, 141
MÉTODO ANALÍTICO
... es el que empleamos para dividir una cosa en sus partes y
examinarlas con tal ponderación que aparezca clara la verdad.
Inst., I, 56
MÉTODO SINTÉTICO
... es aquél por el que proponemos y demostramos a otros la verdad.
Inst., I, 56
MIEDO
¡Qué fértil en recursos es el miedo!
Hab., II, 239
... el miedo es mucha cosa, y es mucho más fácil charlar que operar.
Hab., II, 240
El miedo ha sido siempre el principio más fecundo de ficciones...
Hab., II, 183
Un mal que nos amenaza produce el miedo, y éste oprime el
alma teniéndola al mismo tiempo exaltada.
Lec., I, 245
Véase además bajo: HORROR; LIBERTAD
MODERACIÓN
La moderación que en todas materias es recomendable, lo es
mucho más en las científicas. No debemos violentar la naturaleza
111
Facsímil de portada de un número de El Habanero.
Colección Biblioteca Nacional
María Margarita León Ortiz
sino imitarla. Los frutos prematuros casi siempre son imperfectos, y por más que quieran disimular su imperfección, esta resalta luego que se ponen en paralelo con los producidos por un
estudio regular y llevado a la madurez por los pasos que la naturaleza indica, y la razón persuade.
Misc., I, 388
Véase además bajo: CIENCIAS; JUVENTUD; LECTURA
MORAL
... la ciencia que rectifica las costumbres.
Lec., I, 141
Véase además bajo: HOMBRES; SENTIDO ÍNTIMO
MORAL RELIGIOSA
La moral religiosa puede ser perfecta aunque tenga por origen
una falsa religión.
Car. Elp. 1, III, 17
MORAL SOCIAL
La moral social no es legítima y perfecta sino cuando proviene
de la única y verdadera religión.
Car. Elp. 1, III, 17
MUJERES
... es la clase más peligrosa, por los privilegios que la sociedad le
ha concedido y por el grandísimo influjo que tiene en ella. Debe
ponerse todo empeño en manejar esta familia, que si se desatiende causa la ruina del pueblo.
Car. Elp. 1, III, 69,
113
Pensamientos de Félix Varela y Morales
... tienen más constancia en sus proyectos que los hombres más
firmes y decididos.
Car. Elp. 1, III, 69,
... no insultes a mujer alguna, pues todas ellas, en este caso, se
convierten en víboras, que jamás lograrás amansar.
Car. Elp. 1, III, 71
...la sociedad casi puede decirse que es gobernada por las mujeres; y así es que su relajación, en cualquier sentido que sea,
produce siempre los más funestos efectos.
Car. Elp. 1, III, 73
Por una miseria de la naturaleza humana, jamás quieren los hombres ser superados por el sexo que impropiamente llaman débil,
sólo porque carece de fuerzas físicas (no tanto por constitución
como por inercia)...
Car. Elp. 1, III, 73
Uno de los atrasos de la sociedad proviene de la preocupación
de excluir a las mujeres del estudio de las ciencias o a lo menos
no poner mucho empeño en ello, contentándose con lo que privadamente por curiosidad pueden aprender, siendo así que el
primer maestro del hombre es su madre, y que esto influye
considerablemente en el resto de su educación.
Elenco 1816, I, 84
Una mujer no perdona jamás al que la llama fea, y suele amistarse
con el que la llamó necia.
Lec., I, 249
MÚSICA
El que oye un concierto no recuerda idea alguna, y se contenta
con la simple percepción de la armonía y melodía, aunque no
sepa en qué consiste cada una de estas cosas.
Lec., I, 252
114
María Margarita León Ortiz
La música tiene entrada libre en el corazón humano, las almas
sensibles la acogen con entusiasmo, y a la verdad es preciso tener
un espíritu muy frío y estéril para no recibir sus impresiones.
Lec., I, 252
La música ruge, se enfurece, se alegra, se entristece, sin presentar objeto alguno, y sin necesitar intérprete, pues lo es el alma
que reconoce unos signos, de que se ha valido tantas veces,
y que ha observado siempre en sus semejantes.
Lec., I, 252
...la música no copia sino las cadencias de un lenguaje apasionado,
o algunos sonidos particulares de la naturaleza; y este modo de
imitar, siendo más nuevo y más ingenioso, tiene mucho atractivo.
Lec., I, 253
MÚSICA ANTIGUA
La música antigua toda era sensible, cantable, de fácil ejecución;
de pasajes más conocidos, llena de imitaciones o remedos entre
los diversos instrumentos o voces; en una palabra, más acomodada al gusto de la generalidad. No procedía esto como
algunos creen de que el arte aún estaba en su infancia, y la imaginación no se había enriquecido y adiestrado para las invenciones, sino de que el gusto se dirigía a diverso objeto, sin duda muy
agradable, aunque de distinto orden, quiero decir, a la sencillez
que causan los placeres sin fatigar el oído, y a la imitación de la
naturaleza humana cuando manifiesta sus pasiones tranquilas y
moderadas en las que todo es claro y perceptible.
Misc., I, 380
MÚSICA MODERNA
La música moderna... es mucho más implicada, tiene más rareza
en los pasajes, no quiere que el que oye los adivine mucho antes
115
Pensamientos de Félix Varela y Morales
de ejecutarse, la sorpresa es su delirio, y la monotonía el escollo
de que huye con todo esfuerzo. Encubre el arte, y desea que el
músico, a imitación de las aves, parezca que se conduce por
movimientos vagos y variados de la naturaleza, y no por un orden
mecánico de reglas bien sabidas. Un compás poco marcado, y
si es posible, no percibido, unas pausas distribuidas como al
acaso, una armonía constante en medio de la independencia con
que parece operan los instrumentos entre sí, son los principales
medios de que se vale para conseguir su intento.
Misc., I, 381
NATURALEZA
... cuando la naturaleza habla, el hombre debe escucharla
en silencio.
Elenco 1816, I, 90
No conocemos la naturaleza si no conocemos individuos; ella no
se compone de otra cosa que de un árbol, un hombre, una piedra,
en una palabra, de seres independientes. No hay un ser en la naturaleza que incluya todos los árboles o todos los hombres.
Lec., I, 146-147
Véase además bajo: AMERICANO; ARTES; BIEN; MAESTROS;
OBRAS ELEMENTALES; OBSERVACIONES; ODIO; RAZÓN; REGLAS
NECESIDAD
... sensaciones que en el hombre producen el deseo de obtener
sus objetos, o de separarlos.
Ora., I, 88
NIÑOS
... la niñez es muy justa, y por consiguiente muy dócil, de modo
que podemos conducirla hacia lo recto con la mayor facilidad.
Misc., I, 347
116
María Margarita León Ortiz
El niño ve ciertas cosas como reservadas a edades superiores,
y persuadido de la debilidad de sus fuerzas, suele anonadarse, y
no dar un paso adelante creyendo que todos serán inútiles.
Misc., I, 349
Véase además bajo: JUVENTUD
NOMBRES
... cuando las cosas tienen sus nombres claros, legítimos, entendidos de todo el mundo ¿para qué es esa invención caprichosa,
o ese préstamo que se exige a idiomas distintos, y lo que es más,
a idiomas muertos y casi desconocidos?
Misc., I, 377
Véase además bajo:
DEFINICIONES; IDIOMAS; NOMENCLATURAS;
VERBOS
NOMENCLATURAS
... [aquellos] nombres particulares que expresen con propiedad
y distinción las circunstancias y naturaleza de los objetos en una
ciencia o arte.
Misc., I, 375
NORMA
La norma es la voluntad divina, pero como el orden filosófico
exige que indiquemos el modo natural con que se manifiesta,
diremos que la norma es la evidencia de lo que conviene a la
naturaleza de los objetos y sus relaciones, para darles el valor
que efectivamente tienen y proceder según ellas.
Lec., I, 258
117
Pensamientos de Félix Varela y Morales
NOVEDAD
... todo lo nuevo tiene observadores atentos y partidarios decididos.
Lec., I, 254
... la novedad produce un efecto contrario cuando el ánimo está
prevenido en favor de algunas ideas antiguas...
Lec., I, 254
... la novedad es el principio del agrado.
Misc., I, 362
OBEDIENCIA
La obediencia es la primera ley de una buena milicia, pero los déspotas no se atreverían a dar órdenes inicuas a militares honrados.
Car. Elp. 1, III, 31
OBJETO
No basta para definir bien un objeto decir en qué se diferencia
de los demás, sino qué es en sí mismo.
Hab., II, 194
Véase además bajo: TÉRMINO
OBRAS ELEMENTALES
...las obras elementales deben presentar sencilla y ordenadamente lo que se sabe, y no lo que está por averiguar en las ciencias; y que la erudición filosófica de los maestros, es el mayor
obstáculo al progreso de los discípulos.
Lec., I, 137
118
María Margarita León Ortiz
[En ellas] deben reinar la brevedad y la claridad...
Lec., I, 138
... no deben escribirse en verso las obras elementales donde
todo debe reducirse al método más sencillo, donde el entendimiento debe ejercitarse en los objetos, y no en el modo con que
se presentan, donde el autor debe dejar hablar a la naturaleza.
Efectivamente, ¿qué cosa más contraria a la claridad de las ideas
que una inversión de los signos, unos números y cadencias estudiadas, unas supresiones y adiciones de voces, conforme a la
necesidad del poeta, y no a la del objeto que explica?
Misc., I, 337
OBSERVACIONES
La observación, pues, y la experiencia deben indicarnos no sólo
los primeros pasos, sino todos los que intentemos dar en el campo
de la naturaleza.
Misc., I, 341
Véase además bajo:
QUÍMICA
OBSTINACIÓN POLÍTICA
[Característica] «por la cual procuran los hombres llevar adelante sus ideas aun cuando perciben que son equivocadas, y
sin cuidarse del bien de los pueblos, sólo atienden a la gloria
de su nombre.»
Car. Elp. 1, III, 23
ODIO
Si el odio llega a destruir los vínculos que la naturaleza y la educación han estrechado entre los hombres, nada queda sino una
furia desenfrenada, que no sintiendo pena alguna en los
119
Pensamientos de Félix Varela y Morales
estragos que causa, los repite gustosa, desconociendo el valor
de la palabra crueldad.
Car. Elp. 1, III, 94
El odio es una pasión general que en mayor o menor grado acompaña a todas las que se dirigen a remover un objeto. Esta pasión
consiste en retraerse el alma de un objeto que se opone a nuestro bien y que por tanto le tenemos como un mal.
Lec., I, 245
Véase además bajo: DIVISIONES; LEYES; HOMBRES; PATRIOTISMO
ODIOS DE PARTIDOS
... los odios de partidos cesan luego que variando el interés,
único móvil del mundo, varía la opinión...
Hab., II, 154
OFICIO
Oficio es todo acto que se ejerce por estar obligado...
Lec., I, 269
OFICIOS IMPERFECTOS
Los oficios imperfectos tienen por principio hacer a los demás lo
que en iguales circunstancias quisiéramos se hiciese con nosotros.
Elenco 1816, I, 81
OFICIOS PERFECTO
Los oficios perfectos, que son los que propiamente pertenecen
a la justicia, se fundan en estas dos máximas: 1º dar a cada cosa
lo que tiene derecho de exigir de nosotros; 2º no hacer a otro lo
que no quisiéramos se nos hiciese.
Elenco 1816, I, 81
120
María Margarita León Ortiz
OPINIÓN PÚBLICA
Se finge a veces lo que piensa el pueblo arreglándolo a lo que
debe pensar por lo menos según las ideas de los que gradúan esta
opinión; y así suele verse con frecuencia un triste desengaño, cuando
se ponen en práctica opiniones que se creían generalizadas.
Lec., I, 282
OPRESIÓN
La opresión de un pueblo no se distingue de la injusticia, y la
injusticia no puede ser obra de Dios.
Hab., II, 181
Véase además bajo:
LIBERTAD; REVOLUCIONARIO
ORADORES
¿Será moralmente posible que sin unos raciocinios exactos y
unas pruebas convincentes, pueda un orador traer a su partido un
número considerable de sabios, que están perfectamente
impuestos en todos lo giros de la oratoria y poseen un sano juicio
para desnudar los pensamientos del atavío de palabras vanas y
verlos a la luz de una recta lógica? Yo no lo creo.
Obs., II, 33-34
Un grande hablador es el azote de las concurrencias; se aflige el
oído con su locuacidad; y generalmente enfada y molesta, porque
es su lengua como un torrente en que se anega la conversación.
Sent., I, 98
En la oratoria es donde el vicio de sobrecargar los asuntos con
hechos históricos suele ser más frecuente, y a la verdad más
121
Pensamientos de Félix Varela y Morales
reprensible. Se cree que es prueba de gran erudición y talento,
lo que no es efecto sino de un verdadero pedantismo.
Misc., I, 359
La historia en las oraciones debe ser como la sal en los manjares, que todo exceso aun el menor hace perder todo el mérito.
El deseo de brillar en unos, y la insensatez de aplaudir en otros,
ha sido causa de no haber progresado en la oratoria muchos
talentos que parecían formados para ella.
Misc., I, 360
... es menester estar muy prevenido para no caer en el defecto
de debilitar los pensamientos por adornar las palabras.
Misc., I, 416
ORDEN SOCIAL
El orden social y la paz de los hombres han sido siempre víctimas
de los impíos, como lo han sido también de los supersticiosos y de
los fanáticos.
Car. Elp. 1, III, 14
ORGULLO
... no recibas favor alguno de mano del orgulloso; ni te dejes
obligar del interesado o avaro; la vanidad del orgulloso te expondrá al sonrojo, y la codicia del avaro jamás estará contenta.
Sent., I, 94
PACTO SOCIAL
Todo pacto social no es más que la renuncia de una parte de la
libertad individual para sacar mayores ventajas de la protección
del cuerpo social, y el gobierno es un medio de conseguirlas.
Hab., II, 173
122
María Margarita León Ortiz
PADRES
... los padres no tienen derecho alguno para obligar a sus hijos a
la elección de un estado determinado, y que este abuso ha producido muchos males en la sociedad.
Elenco 1816, I, 84
... ¿qué padre, sin perder todos los derechos que pueden darle
la naturaleza y la ley, pretendería el inútil y bárbaro sacrificio de
sus hijos?
Hab., II, 261
PALABRAS
Las palabras deben conservar sencillez, brevedad, claridad y
precisión, pues un lenguaje con estas circunstancias, siempre
será perceptible.
Lec., I, 164
El imperio de la palabra es tan grande, que muchas veces domina más nuestro espíritu que los mismos objetos.
Lec., I, 253
Véase además bajo:
ACCIONES; HERMENÉUTICA; MEMORIA;
ORADORES; PASIGRAFÍA; PROPOSICIÓN; VOCES TÉCNICAS
PARTIDOS POLÍTICOS
... los partidos políticos... cual densas nubes impelidas por contrarios vientos, chocan con furia, mas no teniendo cohesión entre sus partes se deshacen y desaparecen; o bien se mezclan
formando otras nuevas, que a impulso de distinto viento van a
123
Pensamientos de Félix Varela y Morales
chocar con las más lejanas, repitiendo allá la misma escena; y de
este modo observan un denso velo que roba a nuestra vista los
rayos luminosos del sol de justicia.
Car. Elp. 1, III, 15
Si los partidos tuvieran el derecho de expulsión, y si pudieran
ser conocidos todos los que la merecen, sin duda que llegarían a
formarse cuerpos políticos homogéneos. Mas un partido es una
casa abierta y sin propietario, donde entra y sale el que le parece, y donde muchos suponen haber estado, sin que pueda
probárseles su impostura.
Car. Elp. 1, III, 15
Véase además bajo:
CIENCIAS; ODIOS DE PARTIDOS; POLÍTICA;
POLÍTICOS
PASIGRAFÍA
... la Pasigrafía, que es un conjunto de bosquejos informes, que,
por un carácter bien inventado, representa cada palabra del lenguaje. Siendo imposible representarlas todas por ser infinitas,
se contentaron con indicar las radicales, y después por ciertas
modificaciones que se hacían a estos primeros bosquejos, se
expresaron las palabras derivativas. Toda esta serie de caracteres estaba fundada en la sintaxis del lenguaje articulado;
pero además de que nunca podían expresarse las innumerables inflexiones delicadas que tiene cada palabra, se advierte
que aquella no era una verdadera escritura como la nuestra;
pues estaba fundada en una operación muy distinta. En la
Pasigrafía no se indica el sonido de una palabra, sino que un
rasgo de pluma se substituye a la misma palabra, que es lo
mismo que dar un nuevo signo a la idea o hacer una verdadera traducción, y una traducción a una lengua necesariamente
124
María Margarita León Ortiz
pobre, incorrecta y confusa, que nunca puede llegar a ser usual
porque nunca puede hablarse.
Misc., I, 329
PASIONES
Es un absurdo querer destruir las pasiones humanas; pero es
una obra de sabiduría rectificar el uso de ellas.
Elenco 1816, I, 80
... un hombre sin pasiones quedaría reducido a un ser inerte,
para el cual ni las ciencias, ni las artes podrían tener el menor
atractivo, ni merecer el menor estudio. Mas si las pasiones son
desarregladas, trastornan todas nuestras ideas, no permitiéndoles que observemos los objetos sino bajo ciertas y determinadas
relaciones, fingidas las más veces a nuestro antojo.
Lec., I, 169; Misc., I, 353
... sólo el desarreglo, y no la intensidad de la pasión, suele ser
obstáculo a nuestros conocimientos.
Lec., I, 169; Misc., I, 353
... para ser buen apasionado es preciso ser un buen pensador.
Lec., I, 248
... sólo un hábito de analizar las cosas para percibirlas bajo sus
verdaderas relaciones, y un gran cuidado en no dejar que el
espíritu las aprecie en más o en menos de lo que ellas valen,
pueden hacer del corazón del hombre la morada tranquila de las
pasiones arregladas, y no la horrorosa mansión de las furias.
Lec., I, 249
¡Cuántas veces un hombre se deja arrastrar de una pasión solamente porque advierte en los otros el empeño de contenerle!
Lec., I, 254
125
Pensamientos de Félix Varela y Morales
Toda pasión que se halla muy exaltada debe manejarse con suavidad, pero con gran delicadeza para que no tome nuevos aumentos, y conduzca al desacierto.
Lec., I, 254
Todo hombre se conduce por algún bien, y si trabaja por conseguirlo es por la pasión que tiene hacia él...
Misc., I, 353
La capacidad en presentar las cosas, ocultando ciertas relaciones, que pueden ser contrarias al intento que alguno se propone,
la incoherencia y precipitación de las ideas, el empeño en esforzar ciertos y determinados puntos, dejando otros como desamparados, o con débiles fundamentos, tales son, a mi ver, los
principales signos que nos indican el dominio de las pasiones
sobre la razón.
Misc., I, 354
Un deseo permanente de ocurrir a dichas necesidades [del hombre]...
Ora., I, 88
Véase además bajo: CAPCIOSIDAD; CARENCIA;
CONOCIMIENTOS;
DIFICULTADES; HOMBRES; ODIO
PATRIA
La patria a nadie debe, todos sus hijos le deben sus servicios.
Cuando se presentan méritos patrióticos es para hacer ver que
se han cumplido unas obligaciones. Esta debe ser la máxima de
un patriota.
Hab., II, 146
La voz patria siempre electriza el alma de un joven y todo lo
arrostra por ella, pero en mayor edad se oyen siempre al mismo
tiempo las voces ambición, riqueza.
Hab., II, 159
126
María Margarita León Ortiz
Lo que más debe desearse en la isla de Cuba sea cual fuere su
situación, es que los hombres de provecho, los verdaderos patriotas se persuadan que ahora más que nunca están en la estrecha obligación de ser útiles a su patria, obligación en cuyo
cumplimiento va envuelta su utilidad personal; que depongan una
timidez cohonestada con el nombre de modestia, que tomen parte
en todos los negocios públicos con el desinterés de un hombre
honrado, pero con toda la energía y firmeza de un patriota.
Hab., II, 174
Cuando la patria peligra y la indolencia sensible de unos, y la
execrable perfidia de otros hace que el pueblo duerma, y vaya
aproximándose a pasos gigantescos a un precipicio, ¿es imprudencia levantar la voz, y advertir el peligro? Esa podrá ser la
prudencia de los débiles. Mi razón la desconoce.
Hab., II, 239
Lo que más debe desearse en la isla de Cuba sea cual fuere su
situación, es que los hombres de provecho, los verdaderos patriotas se persuadan que ahora más que nunca están en la estrecha obligación de ser útiles a su patria, obligación en cuyo
cumplimiento va envuelta su utilidad personal; que depongan una
timidez cohonestada con el nombre de modestia, que tomen parte
en todos los negocios públicos con el desinterés de un hombre
honrado, pero con toda la energía y firmeza de un patriota.
Hab., II, 174
Contribuyan con sus luces unos, otros con su influjo y otros con
su dinero a salvar la Patria...
Hab., II, 268
El hombre tiene contraída una obligación estrecha con su patria,
cuyas leyes le han amparado, y debe defenderla; por tanto es un
127
Pensamientos de Félix Varela y Morales
absurdo decir que el hombre es un habitante del globo, y que
no tiene más obligación respecto de un paraje que respecto
de los demás.
Lec., I, 276
Como el hombre no se desprecia a sí mismo, tampoco desprecia, ni sufre que se desprecie a su patria, que reputa, si puedo
valerme de esta expresión, como parte suya. De aquí procede el
empeño en defender todo lo que la pertenece, ponderar sus
perfecciones y disminuir sus defectos.
Lec., I, 280
Se engañan mucho los que creen que sirven a la patria con excitar acciones que, aunque justas e íntimamente combinadas con
el bien público, unas circunstancias poco felices suelen convertirlas en calamidades y miserias. Estos hijos indiscretos de la
patria la devoran.
Ora., I, 10
Véase además bajo: ENEMIGOS; HÉROE; HOMBRES DE HONOR;
HOMBRES INFAMES; IGNOMINIA; INSURGENTES; PATRIOTISMO;
POLÍTICOS; TRAICIÓN; VERDAD
PATRIOTISMO
... el patriotismo y la religión; objetos respetables, que profanados, sirven de velo para encubrir las intenciones más bajas, y
aún los crímenes más vergonzosos.
Hab., II, 145
Yo jamás he creído en el patriotismo de ningún pícaro.
Hab., II, 145
... el patriotismo es el último recurso de los perversos...
Hab., II, 174
128
María Margarita León Ortiz
... la sangre derramada en mil batallas o en patíbulos que sólo
deshonran a los déspotas que los erigieron, ha encendido cada
vez más el fuego del amor patrio, y el odio a la tiranía.
Hab., II, 189
Al amor que tiene todo hombre al país en que ha nacido, y el
interés que toma en su prosperidad, le llamamos patriotismo. La
consideración del lugar en que por primera vez aparecimos en el
gran cuadro de los seres, donde recibimos las más gratas impresiones, que son las de la infancia, por la novedad que tienen para
nosotros todos los objetos, y por la serenidad con que los contemplamos cuando ningún pesar funesto agita nuestro espíritu;
impresiones cuya memoria siempre nos recrea, la multitud de los
objetos a que estamos unidos por vínculos sagrados de naturaleza y de amistad; todo esto nos inspira una irresistible inclinación y un amor indeleble hacia nuestra patria. En cierto modo
nos identificamos con ella, considerándola como nuestra madre,
y nos resentimos de todo lo que pueda perjudicarla. Como el
hombre no se desprecia a sí mismo, tampoco desprecia, ni sufre
que se desprecie su patria que reputa, si puedo valerme de esta
expresión, como parte suya. De aquí procede el empeño en
defender todo lo que la pertenece, ponderar sus perfecciones y
disimular sus defectos.
Lec., I, 280; Misc., I, 434
Patriotas hay (de nombre) que no cesan de pedir la paga de
su patriotismo, que le vociferan por todas partes, y dejan de ser
patriotas cuando dejan de ser pagados.
Lec., I, 281
El patriotismo es una virtud cívica, que asemejanza de las
morales, suele no tenerla el que dice que la tiene, y hay una
hipocresía política mucho más baja que la religiosa. Nadie
129
Pensamientos de Félix Varela y Morales
opera sin interés, todo patriota quiere merecer de su patria;
pero cuando el interés se contrae a la persona en términos que
esta no le encuentre en el bien general de su patria, se convierte
en depravación e infamia.
Lec., I, 281; Misc., I, 435
Patriotas hay que venderían su patria si les dieran más de lo que
reciben de ella.
Lec., I, 281
No es patriota el que no sabe hacer sacrificios en favor de su
patria, o el que pide por éstos una paga que acaso cuesta mayor
sacrificio que el que se ha hecho para obtenerla, cuando no son
para merecerla.
Lec., I, 281;Misc., I, 436
...no hay placer para un verdadero hijo de la patria como el de
hacerse acreedor a la consideración de sus conciudadanos por
sus servicios a la sociedad; mas cuando el bien de ésta exige la
pérdida de esa aura popular, he aquí el sacrificio más noble y
más digno de un hombre de bien, y he aquí el que desgraciadamente es muy raro.
Lec., I, 281
Muchos hacen del patriotismo un mero título de especulación,
quiero decir, un instrumento aparente para obtener empleo y otras
ventajas de la sociedad. Patriotas hay (de nombre) que no cesan
de pedir la paga de su patriotismo, que le vociferan por todas
partes, y dejan de ser patriotas cuando dejan de ser pagados.
Misc., I, 435
Los verdaderos patriotas desean contribuir con sus luces y todos sus recursos al bien de su patria, pero siendo este su verdadero objeto, no tienen la ridícula pretensión de ocupar puestos
130
María Margarita León Ortiz
que no puedan desempeñar. Con todo, aun los mejores patriotas suelen incurrir en un defecto que causa muchos males, y es
figurarse que nada está bien dirigido cuando no está conforme a
su opinión.
Misc., I, 436
El patriotismo cuando no está unido a la fortaleza (como por
desgracia sucede frecuentemente) se da por agraviado, y a
veces vacila a vista de la ingratitud.
Misc., I, 438
... el verdadero patriota debe procurar por todos medios impedir que por malicia, o por ignorancia, se haga mal a la patria;
mas el vano placer de publicar faltas, no sólo es un crimen en
moralidad sino en política.
Misc., I, 439
Véase además bajo: PATRIA; PÍCAROS
PEDANTISMO
El pedantismo es una enfermedad general de que todos adolecemos más o menos, y que necesita una cura continuada, pues
si se interrumpe, nos encontramos nuevamente contaminados
sin pensarlo.
Lec., I, 202
PEDANTISMO LITERARIO
... son pedantes los sectarios obstinados, los que dan dictámenes
sobre obras sin entenderlas; los que andan en pesquisa de voces
raras, los que tienen un gran empeño en manifestar lo que saben,
venga o no venga al caso; los consecuenciarios, los que afectan
131
Pensamientos de Félix Varela y Morales
despreocupación, los decididos por todo lo antiguo, y los partidarios de lo moderno.
Misc., I, 410
PENA DE MUERTE
Lo único que decimos es que en la suposición de ser necesaria
al bien social la muerte de un malhechor, que por sus crímenes la
merece, puede imponérsele. Una sociedad forma un individuo
total, y así como a cada hombre le es lícito en defensa de su vida
matar a otro, aunque éste no le dé ningún derecho, ni pueda dárselo, la sociedad puede matar al que quiere quitarle su vida social
infringiendo la ley, si no puede remediar el daño de otro modo.
Lec., I, 264
PENSAR
El que piensa bien habla bien. Jamás un correcto lenguaje fue el
compañero de unas ideas inexactas.
Elenco 1816, I, 89; Ora., I, 89
Pensar como se quiera; operar como se necesite.
Hab., II, 176
La práctica de pensar bien es la que forma los grandes pensadores.
Lec., I, 190
... el hombre, por más esfuerzos que haga, no puede pensar sin
tener o fingir sensaciones
Misc., I, 324
... pensar es lo mismo que usar de los signos, y pensar bien es
usar bien de ellos. Pero ¿de qué modo aprenderemos a hacer
un buen uso de los signos? Observando su correspondencia, el
132
María Margarita León Ortiz
valor de cada uno, y sus diversas aplicaciones, todo lo cual
constituye la gran ciencia de la traducción ideológica.
Misc., I, 343
... los niños y los rústicos son [los] primeros maestros en el arte
de pensar.
Misc., I, 367
Pocos hombres hablan o por lo menos escriben como piensan,
y por eso hay tantas simplezas autorizadas. El que viene atrás
que arree. Así es como piensan y sienten los hombres, y como
hablan cuando dicen la verdad.
Instrucción pública, II, 310
PEREZA
... no dejar para luego lo que puede conseguirse ahora.
Car. Elp. 2, III, 146
La pereza ha encontrado siempre un apoyo en la fingida prudencia y de aquí se han originado males incalculables.
Car. Elp. 2, III, 146
Dicen muchos que esperan del tiempo las mejoras, pero no agregan: porque no queremos trabajar, y alguna disculpa hemos de
dar para que no se nos acuse de indolentes.
Car. Elp. 2, III, 146
Véase además bajo:
VANIDAD
PERFECCIÓN
No puede llegarse a la perfección en un día; mas ¿se infiere de
aquí que no debe darse el primer paso?
Hab., II, 246
Véase además bajo:
HOMBRES
133
Pensamientos de Félix Varela y Morales
PÍCAROS
Preciso es que haya pícaros y necios para que haya tiranos.
Car. Elp. 1, III, 29
... los pícaros son los que más pretenden pasar por patriotas, pues
convencidos de su poca entrada en la sociedad, y aun del desprecio
que merecen en la vida privada, procuran por todos medios conseguir algo que les haga apreciables, y aún necesarios.
Hab., II, 147
PIRANTERÍA
... los piratas no son únicamente los que salen al mar, sino los
compradores de los efectos, que animan estas empresas con su
codiciosa y criminal conducta.
Hab., II, 170
Las armas de una nación respetable serán siempre burladas por una
porción de pícaros, sostenidos por otros iguales pero más codiciosos; y tolerados por un gobierno al que sólo queda el nombre.
Epi. (Carta a D. Joel R. Poinsett, 28 en. 1825), II, 298
PIRRONISMO
Es mayor misterio que todos los que nos rodean en el orden de
los seres materiales y en el mundo moral; sólo una falta de reflexión puede autorizarlo. Resulta, pues, que ora crea el hombre, ora niega, siempre admite un misterio en cada una de sus
operaciones intelectuales, que bien analizadas le conducen con
claridad, hasta cierto punto; mas parece que pasados los límites
de la comprensión humana, luego que entra en la región de lo
infinito, se encuentra a oscuras, porque la débil luz de la naturaleza no alcanza a iluminar aquellas dilatadísimas regiones.
Car. Elp. 1, III, 47
134
María Margarita León Ortiz
PLACERS
Muy pocos aprecian los placeres si van unidos con la degradación, pero muchos se complacen en las privaciones, si son causa
de honores.
Car. Elp. 2, III, 120
Véase además bajo:
BELLEZA; VIDA HUMANA
PLAN SISTEMÁTICO
Impide nuestros conocimientos un plan sistemático, esto es, un
orden de doctrina establecido, conforme al cual queremos explicar todas las cosas, y por unas mismas causas nos empeñamos en manifestar la producción de todos los efectos, que es lo
que llamamos un sistema. Dicho orden de cosas se ha formado
tal vez sin conocer bien los hechos en la naturaleza, y entonces
necesariamente es absurdo todo el plan de nuestras ideas.
Lec., I, 175
POLÍTICA
... no viene a ser más que un sistema de infamia astuta. [y antes
había expresado:] Quedan, pues, los políticos siempre en pie, y
en disposición de manejar los partidos a su arbitrio, pues tienen
mucho cuidado de unir a las congratulaciones por la victoria la
astuta insinuación al partido vencido de que el gobierno opera
por necesidad, que todas sus expresiones son meras fórmulas y
que como suele decirse besa manos que quisiera ver quemadas.
Car. Elp. 2, III, 133
Las cosas deben hacerse de un modo noble y decoroso, ir al
tronco y no andarse por las ramas.
Epi. (Carta a D. Joel R. Poinsett, 28 en. 1825), II, 299
Véase además bajo:
OBSTINACIÓN
POLÍTICA, PARTIDOS
POLÍTICOS
135
Pensamientos de Félix Varela y Morales
POLÍTICOS
Los políticos, mi amigo, no tienen más regla que salir con el
intento o por lo menos quedar bien con todos si no se consigue.
Car. Elp. 2, III, 133
... los políticos siempre quedan boyantes en el naufragio de la
patria y viven con todos los partidos, sin que se ruboricen de ello,
antes fundan su gloria en este cálculo si lo sanciona el buen éxito.
Car. Elp. 2, III, 134
Véase además bajo: RELIGIÓN
PRECIPITACIÓN
La precipitación es la prueba más evidente de la debilidad humana, así como la mesurada espera lo es de la heroica fortaleza.
Car. Elp. 2, III, 143
Véase además bajo:
SABER
PREFERENCIA
... todo lo que se dirige a conceder preferencia a una clase de
individuos sobre las otras, inspira desunión.
Obs., II, 32
PREOCUPACIONES
Las preocupaciones son ciertas ideas que tenemos acerca de
una materia antes de haberla examinado analíticamente, y así la
palabra preocupar equivale a ocupar antes de alguna cosa, como
lo manifiesta la composición latina.
Lec., I, 168
Cuatro son las fuentes principales de la preocupación... y ahora
no haré más que indicarlas: trato social, análisis imperfecto, timidez literaria e inconsideración...
Misc., I, 346
136
María Margarita León Ortiz
PRETENSIONES EXORBITANTES
Las pretensiones exorbitantes llevan consigo mismas el carácter
de infundadas y efímeras, y aunque halagan a los que las abrigan, jamás les convencen de su perpetuidad, y la experiencia no
menos que la razón demuestra que en circunstancias críticas hay
muy pocos hombres que se aventuren a perder un bien
constante y fácil de conservar, por hacer tentativas para adquirir
un bien improbable en su existencia y en su duración.
Hab., II, 178
PRODUCCIÓN
Producir en abundancia y cambiar sus frutos por las producciones de todo el mundo sin excepción alguna, y con el menor
gravamen posible, he aquí el principio vital de la isla de Cuba.
Hab., II, 246
PROFECÍAS
Pueden contarse en el número de los milagros las profecías, que
son las predicciones de hechos que no pudieron deducirse de
las causas naturales...
Lec., I, 288
PROPOSICIÓN
El juicio expresado con palabras.
Inst., I, 36
PROSPERIDAD
... sólo es prosperidad la que se funda en la virtud.
Ora., I, 10
137
Pensamientos de Félix Varela y Morales
PROVINCIALISMO
... el afecto hacia la provincia en que cada uno nace, llevado a un
término contrario a la razón y a la justicia.
Lec., I, 280
Para mí el provincialismo racional que no infringe los derechos de
ningún país, ni los generales de la nación, es la principal de las virtudes cívicas. Su contraria, esto es, la pretendida indiferencia civil o
política, es un crimen de ingratitud, que no se comete sino por intereses rastreros por ser personalísimos, o por un estoicismo político,
el más ridículo y despreciable.
Lec., I, 280; Misc., I, 435
... lo que suele llamarse provincialismo, esto es, el afecto hacia la
provincia en que cada uno nace, llevado a un término contrario a
la razón y a la justicia.
Misc., I, 435
PRUDENCIA
... [la] prudencia y el honor exigen que los hombres no se degraden y se pongan en ridículo ostentando diversos sentimientos y
diverso plan de ideas según el viento que sopla.
Hab., II, 149
La prudencia indica al hombre lo que debe elegir, practicar y
omitir en cada circunstancia. Esta virtud no se adquiere sino por
la reflexión continua, que llega a hacernos habituar a juzgar bien.
Procuremos conocer las cosas como son en sí, y no como las
pintan los hombres; y entonces podremos hacer uso de ellas.
Sent., I, 95
Véase además bajo:
138
JUSTICIA; PEREZA; TOLERANCIA
María Margarita León Ortiz
PÚBLICO
... el público es un juez que castiga sobre la marcha y sin apelación.
Obs., II, 64
PUEBLO
En un pueblo virtuoso es imposible que se erija un tirano.
Car. Elp. 1, III, 29
Las imperfecciones de los pueblos adelantados deben servir
de antídoto para el veneno que pueda introducirse en otros
menos prácticos.
Car. Elp. 1, III, 84
... todo pueblo supersticioso es esclavo, así como todo pueblo
verdaderamente cristiano es libre. Un pueblo religioso e ilustrado es superior a todas las leyes y a todos los sistemas políticos,
que son para él como los vestidos para el cuerpo, que pueden
afearlo y aún molestarlo, pero no alterar su naturaleza ni la hermosura de sus formas.
Car. Elp. 2, III, 127
El pueblo siempre considera a sus gobernantes y legisladores
como sus agentes, si se trata de un gobierno representativo, o
como unas autoridades legales en otra clase de gobierno; pero
nunca como sus amos, a menos que no se declaren infames
y tiranos.
Car. Elp. 2, III, 151
Si un pueblo se cree feliz de un modo, quiere permanecer de
este modo y considera como un ataque a su felicidad y una infracción de sus derechos toda tentativa para perturbarle en la
posesión de lo que aprecia y venera.
Car. Elp. 2, III, 151
139
Pensamientos de Félix Varela y Morales
... no basta que un pueblo quiera estar quieto si otros más fuertes
se empeñan en que no lo esté.
Hab., II, 154, 169
El pueblo más sensato, el que más medita sobre sus intereses,
tiene momentos desgraciados en que todo se olvida y parece
que la sociedad retrograda al estado de barbarie.
Hab., II, 165
Los movimientos de un pueblo ilustrado y pacífico son siempre
una consecuencia de largos sufrimientos, o de repetidas tentativas para exasperarlo, y siempre van acompañados de la desesperación, que es la fuente de todos los desastres.
Hab., II, 165
Sólo es verdaderamente libre el pueblo que es verdaderamente
religioso, y yo aseguro que para hacerle esclavo es preciso empezar por hacerle fanático.
Hab., II, 181
... la idea de una seguridad infundada es el principio de la ruina
de un pueblo...
Hab., II, 184
... la libre voluntad de los pueblos es el único origen y derecho
de los gobiernos...
Hab., II, 200
Para saber lo que harán los pueblos, basta saber lo que les interesa,
siempre que el interés sea percibido por la generalidad.
Hab., II, 247
... un pueblo puede ser ilustrado sin grandes institutos, y muy
bárbaro teniéndolos.
Instrucción pública, II, 305
140
María Margarita León Ortiz
El pueblo tiene cierto tacto que muy pocas veces se equivoca, y
conviene empezar siempre por creer, o a lo menos por sospechar, que tiene razón.
Lec., I, 282; Misc., I, 436
Se finge a veces lo que piensa el pueblo arreglándolo a lo
que debe pensar, por lo menos según las ideas de los que
gradúan esta opinión, y así suele verse con frecuencia un triste desengaño, cuando se ponen en práctica opiniones que se
creían generalizadas.
Misc., I, 437
Véase además bajo:
COLONIAS; ENEMIGOS; GOBIERNO;
OPINIÓN PÚBLICA; REYES
PUSILANIMIDAD
... estado en que el alma percibiendo los medios de conseguir un
bien o remover un mal no puede caer en desesperación; mas
carece de la energía necesaria para operar, y siempre está acompañada de una desconfianza; a esto llamamos pusilanimidad.
Lec., I, 245
Véase además bajo: SUICIDIO
QUÍMICA
En la Química los hechos son numerosos y variados: esto ejercita
la memoria; son implicados y a veces difíciles de desenvolver:
Esto produce la sagacidad y acostumbra la atención. Dicha ciencia
presta materia a muchas deducciones, y esto ejercita el raciocinio.
Los objetos son sensibles, se tienen entre las manos y puede
ocurrirse a la experiencia y a la observación, ya sea para no
equivocarse en las deducciones, ya para cotejar y rectificar los
resultados cuando se ha concluido.
Misc., I, 335
141
Félix Varela. Litografía de Miguel Melero.
Colección Biblioteca Nacional
María Margarita León Ortiz
RACIOCINIO
El raciocinio no es más que el acto de inferir la existencia de un
objeto o de una propiedad, por el análisis de un nombre, o por
la conexión con otro objeto o propiedad que conocemos.
Lec., I, 156
El raciocinio consiste en deducir una idea de otra, y para
esto lejos de ser necesario que la deducida sea menos universal que su antecedente, podemos asegurar que en infinitos
casos sucede lo contrario, y que siempre la compresión de una
idea es la que decide, y no su extensión.
Misc., I, 399
RACIOCINIOS POR CONEXIÓN
... cuando inferimos una cosa de otra, no porque la contenga, sino
por la estrecha conexión o dependencia que hay entre ambas.
Lec., I, 155
RACIOCINIOS POR DEDUCCIÓN
... cuando del análisis de un nombre inferimos la existencia de
alguna parte o propiedad de su objeto, y en esta clase de raciocinios lo deducido se contiene en la idea de donde se deduce...
Lec., I, 155
RAREZA
La rareza casi siempre es compañera del ridículo.
Car. Elp. 1, III, 10
Por hacerse raro hay hombre que se hace libertino, y si todos
fueran libertinos se haría devoto.
Hab., II, 160
143
Pensamientos de Félix Varela y Morales
RAZÓN
... la razón es siempre la moderadora del gusto, y que por más
injuria que se quiera hacer a los pueblos, aun en los más bárbaros hallamos a la naturaleza dirigiendo y proporcionando los placeres mismos, cuyos objetos forma el hombre.
Misc., I, 384
Véase además bajo:
CAPSIOCIDAD; IRA; TEMPLAZA
RECTITUD
El espíritu habituado a lo recto, siente una repugnancia, y encuentra gran dificultad en acomodarse al crimen; y de aquí el
dicho antiguo: nadie es perverso de repente.
Trab. RBC, II, 378
RECURSOS
No faltan planes; faltan solo recursos: mas estos no se adquieren con arengas, sino con trabajos. La indolencia es el cáncer
de la prosperidad.
Trab. RBC, II, 377
REFLEXIÓN
... es la reversión de la mente a sí misma y a sus propios
conocimientos.
Inst., I, 28
Véase además bajo:
PRUDENCIA; REGLAS MECÁNICAS
REFORMA FILOSÓFICA EN CUBA
... en el campo que yo chapee (vaya este terminito cubano) han
dejado crecer mucha manigua (vaya otro); y como no tengo
144
María Margarita León Ortiz
machete (he aquí otro) y además el hábito de manejarlo, desearía que los que tienen ambos emprendieran de nuevo el trabajo.
Epi. (Carta a un discípulo, 22 oct. 1840), III, 241
REFORMAS
... siempre que en las reformas se dejan traslucir la avaricia y la
ambición, se consigue transformar las cosas, pero nunca ordenarlas después de derribadas.
Car. Elp. 2, III, 148
REGLA DE LA LÓGICA
... toda cuestión que resulta afirmativa o negativamente, de un
mismo resultado en la práctica, debe desecharse.
Epi. (Carta a un discípulo, 22 oct. 1840), III, 239
REGLAS
Las reglas, o se refieren al modo de discurrir sobre tal o cual
materia, o al modo de agradar proponiéndolas.
Misc., I, 360
¡Cuánto se han atrasado las ciencias por el miedo que han tenido los profesores de separarse de sus reglas!
Misc., I, 361
Suele decirse: trabaja bien, pero sin reglas, para dar a entender
que el trabajo, aunque es bueno, tiene ciertas imperfecciones,
y que un profesor se avergonzaría de haberlo hecho. Nada hay
más absurdo que decir que una cosa es buena por su naturaleza;
pero que deja de serlo porque no es conforme a lo que se ha
querido siempre que sea.
Misc., I, 362
145
Pensamientos de Félix Varela y Morales
Toda regla que expresa alguna doctrina, puede variarse si se
demuestra lo contrario, y es preciso estar siempre haciendo
investigaciones para cerciorarnos de su exactitud, no dejándonos llevar de una costumbre más que de un convencimiento.
Misc., I, 363
Reglas pocas, pocas, y si es posible ningunas, ningunas. La
naturaleza lo hace todo cuando no se encadena, y si en ciertos
casos pide un auxilio, jamás desea un yugo.
Misc., I, 363
REGLAS MECÁNICAS
... todo mecanismo, toda forma rutinera es diametralmente opuesta a la atención y reflexión, que deben reinar en las operaciones
intelectuales, y que un alma habituada a saber que una cosa debe
admitirse porque es conforme a la regla, frecuentemente ignora
si esta tal cosa en sí misma es buena.
Misc., I, 429
REINAR
... reinar no es matar sin ton ni son, orden o concierto, sino gobernar un pueblo de un modo justo para conducirlo a la felicidad...
Car. Elp. 2, III, 131
RELIGIÓN
Nadie habla más de religión que los que no la tienen, y al paso
que aseguran que es una quimera, tratan de ella día y noche.
Car. Elp. 1, III, 8
... por más esfuerzos que ha hecho la impiedad para probar que
la religión es ominosa, sólo ha conseguido demostrar que es
benéfica al linaje humano.
Car. Elp. 1, III, 8
146
María Margarita León Ortiz
... la religión tendrá siempre tanto influjo en la sociedad, que si
se desvirtúa, queda el pueblo sin norma, como ya ha acreditado
la experiencia en los diversos ensayos que se han hecho sobre la
materia en distintas épocas y distintos países.
Car. Elp. 2, III, 125
Por lo regular una amistad interesante, un enlace matrimonial y a
veces un acomodo decide de la clase de religión que se admite...
Car. Elp. 2, III, 156
La religión, con una voz celestial, manda imperiosamente a los
hombres que la sigan para conseguir la vida eterna, pero no manda
que los maten porque no quieren salvarse.
Car. Elp. 2, III, 181
Por lo que hace a las quejas sobre los males que ha producido la
religión, sería muy fácil responder que no es la religión sino su
abuso el que los ha producido, y que muchas de las guerras que
se le atribuyen tuvieron unas miras políticas muy distantes del
culto religioso...
Lec., I, 293
El verdadero político, aun cuando estuviera persuadido de que
todas las ideas religiosas eran absurdas, propendería a su conservación, pues destruidas no podría conseguir que los pueblos
dejasen de entregarse a la inmoralidad, que es el ataque más
fuerte y la enfermedad más grave del cuerpo social.
Lec., I, 294
Los que se empeñan en combatir la religión deben considerarse
como los principales enemigos del género humano, pues sin conseguir jamás su intento, porque es absolutamente imposible, no
hacen más que agitar los ánimos y corromper una parte de la
sociedad, que entrando en lucha con el resto, trastorna todo el
orden público e impide todos los bienes sociales.
Lec., I, 294
147
Pensamientos de Félix Varela y Morales
La religión es la base y cimiento del gran edificio del Estado y
este cae envolviendo en sus ruinas a los mismos que lo han
fabricado, luego que la impiedad y la superstición, dos monstruos formidables llagan a minar y debilitar aquel apoyo.
Ora., I, 9
...una nación fomentada con el fuego sagrado de la religión sube
como el árbol fértil para producir copiosos frutos.
Ora., I, 10
Véase además bajo: CIENCIAS; CREENCIA; FELICIDAD; FUERZA;
LIBERTAD; MORAL RELIGIOSA; MORAL SOCIAL
RELIGIÓN FALSA
Una religión falsa es nula y sólo sirve de signo lamentable de la
pérdida de un don divino y de la sustitución de una obra del
orgullo humano; es un cadáver, para valerme del bello símil de
San Agustín, es un cadáver..., cuyas facciones nos dan todavía a
conocer el hombre cuyo espíritu ya ha desaparecido.
Car. Elp. 2, III, 135
REPETICIÓN
Una repetición necesaria no debe omitirse; pero cuando es superflua, atormenta al espíritu.
Misc., I, 431
REVOLUCIÓN
Los príncipes justos nunca temen revoluciones que son efectos
de la desesperación y ésta siempre lo es de la injusticia.
Car. Elp. 2, III, 141
... todas las ventajas económicas y políticas están en favor de la
revolución hecha exclusivamente por los de casa, y hacen que
deba preferirse a la que pueda practicarse por el auxilio extranjero.
Hab., II, 201
148
María Margarita León Ortiz
REVOLUCIONARIO
... es revolucionario todo el que propende al bien de los pueblos
y resiste a su opresión.
Hab., II, 201
REYES
[La Iglesia] enseña que los reyes son hombres como todos los
demás y muchas veces peores que todos los demás, por cuyo
motivo son objeto de compasión y no de envidia.
Car. Elp. 2, III, 138
El rey que para mandar despóticamente trae en su auxilio una
fuerza extranjera, y oprimir a los que por otra parte llama sus
hijos, acaba por ser más esclavo que los mismos a quienes
pretende esclavizar.
Hab., II, 210
El rey debe ser el padre de su pueblo, y ¿qué padre, sin perder
todos los derechos que pueden darle la naturaleza y la ley, pretendería el inútil y bárbaro sacrificio de sus hijos? ¿Sería
rebelión en éstos salvar la vida sin inferir a su padre otro daño
que el de la separación?
Hab., II, 261
Un rey benigno, que se complace en hacer felices, no deja escapar
la más ligera circunstancia en que pueda esparcir sus bondades; un
pueblo fiel aspira en todos momentos a merecerlas.
Ora., I, 111
Cuando los dones que concede un monarca benéfico, recaen
sobre un pueblo que aún se resiente de su antigua ignominia,
deben mirarse como unos castigos honrados que no alejan a la
humillación, y unas cadenas que ponen la generosidad sabia y
piadosa a los espíritus débiles e inconstantes; pero cuando estos
149
Pensamientos de Félix Varela y Morales
beneficios se distribuyen a un pueblo noble que no tiene crímenes de que arrepentirse, entonces comunican el placer más puro
al recibirlos, y sin dar al príncipe magnánimo seguridades que
no necesita, le hacen disfrutar la dulce complacencia de ser
verdaderamente amado.
Ora., I, 111
Véase además bajo: VETO REAL
RIQUEZAS
Debemos, sin embargo, considerar las riquezas como los vestidos, que conviene despojarnos de ellos cuando sirven de estorbo a la lucha, pudiendo asirse de ellos el contrario. En la constante
lucha de la Iglesia contra el siglo corrompido deben abandonarse las riquezas si llegan a ser perjudiciales al verdadero interés,
que es la salvación de las almas; y en este caso, un ministerio
pobre, sin más defensa que la cruz, saldrá siempre victorioso de
todos sus enemigos.
Car. Elp. 1, III, 98
La riqueza real en unos, y el deseo de aparentarla en otros,
sirven de incentivo a la vanidad y de obstáculo a la virtud...
Trab. RBC, II, 378
Véase además bajo: CAPITALES; CLERO; SABIDURÍA
ROSTROS
Merece la pena el borrar ligeras manchas en rostros muy hermosos; pero se malgasta el tiempo en mejorar los feos, que siempre lo serán, y vale más conservarles su derecho al ridículo.
Trab. RBC, II, 338
150
María Margarita León Ortiz
SABER
La precipitación y la inconstancia suelen acompañar al laudable
deseo de saber, y por una fatal desgracia inutilizan muchos talentos privilegiados.
Misc., I, 385
... el saber es acordarse
Misc., I, 425
Nada se sabe, si nada se practica...
Trab. RBC, II, 333
Véase además bajo: SABIOS; TRADUCIR
SABIDURÍA
La mayor sabiduría es contentarse con poco; porque el que aumenta sus riquezas, aumenta sus cuidados.
Sent., I, 97
Véase además bajo: CIENCIAS; FILOSOFÍA
SABIOS
... el sabio es como el sol que ayuda a disipar las nubes que por
un momento se oscurecen.
Car. Elp. 1, III, 48
La conversación familiar de los verdaderos sabios es la más sencilla, y la más agradable; en ellas se presenta la sabiduría con
cierto descuido, y le da nuevos atractivos, porque la hace accesible sin quitarle cosa alguna de su dignidad y hermosura.
Lec., I, 200
151
Pensamientos de Félix Varela y Morales
Los sabios, confundidos en una masa bárbara son como las perlas
en el cieno, que no solo son inútiles sino que están en peligro de
ser sumerjidas [sic]
Instrucción pública, II, 304
Si fuese dable formar un pueblo de sabios, lo sería de felices...
Instrucción pública, II, 304
El sabio en las materias que ignora es un principiante, pero un
principiante que habituado a las combinaciones intelectuales, y
por decirlo así, habituado a saber, lleva suma ventaja sobre un
entendimiento poco acostumbrado a las investigaciones.
Misc., I, 387
¡Yo no sé que relaciones misteriosas tienen entre sí los verdaderos
sabios! ¡Yo admiro la naturaleza que los conduce por un mismo
camino, al paso que deja extraviar los espíritus superficiales!
Ora., I, 108
Verdaderamente un sabio no se gana por la fuerza: el entendimiento del hombre es tan poderoso, que si no se le convence
son perdidos todos los recursos.
Ora., I, 108
Véase además bajo: CIENCIAS; CONOCIMIENTOS; FILOSOFÍA
SENCILLEZ
¡Qué partido saca de la sencillez de muchos la sagacidad de algunos!
Hab., II, 261
SENSACIONES
... una sensación mayor, disminuye, y aún destruye a otra menor...
Lec., I, 157
Véase además bajo: PENSAR
152
María Margarita León Ortiz
SENTIDO COMÚN POPULAR
Aquel instinto que tiene la muchedumbre para dirigirse a ciertos
objetos que la favorecen y separarse de otros, que la perjudican.
Car. Elp. 1, III, 18
SENTIDO ÍNTIMO
Llamamos sentido íntimo el conocimiento que tiene el hombre
de lo que pasa en sí mismo, y aplicando este conocimiento a la
moralidad de las acciones, le llamamos conciencia. De donde se
deduce que hablando con rigor es una misma cosa sentido íntimo y conciencia, aunque a este último nombre se le haya dado
una significación más contraída.
Lec., I, 266
SENTIR
... un acto de la sensibilidad que consiste en percibir simplemente una idea, y éste no es el de juzgar, ni el de desear, pues precede a ambos y podemos llamarse simplemente sentir.
Misc., I, 323
SIGNOS
... es lo que nos lleva al conocimiento de otra cosa distinta.
Inst., I, 32
Los signos son un verdadero compendio de las ideas; ellos no
expresan todo lo que hemos observado, sino lo principal; o mejor
dicho, nos indican sólo la existencia del objeto, para que nuestra
mente recuerde sus propiedades.
Lec., I, 165
Véase además bajo:
LENGUAJE
153
Pensamientos de Félix Varela y Morales
SIMPATIZAR
... es una propensión casi innata de la naturaleza humana, el deseo de simpatizar, o mejor dicho de que todos sientan, gusten y
piensen como nosotros. De aquí las disputas, y ya sabes que de
cada mil individuos, uno no es disputador y aun ese deja de
serlo por estudio y con violencia.
Car. Elp. 2, III, 109
SISTEMA DE GOBIERNO
Un sistema de gobierno es como un plano en arquitectura, que
bien ejecutado forma un hermoso edificio; mas supone la solidez
de las piedras, pues si éstas se deshacen la magnificencia de la
obra sólo sirve para hacer más espantosa su ruina.
Car. Elp. 1, III, 33
SOBERANÍA
... resulta de la voluntad general que forma el primer poder
inseparable de la nación...
Obs., II, 17
SOCIEDAD
... es desgraciada toda sociedad, grande o pequeña, donde
tienen influjo y aprecio hombres inmorales.
Hab., II, 147
Es, pues, la sociedad una madre común, que sustenta y protege
a sus hijos, dándoles perfección en el espíritu por la comunicación de los conocimientos; y auxilios en la parte corpórea, por la
conservación de la vida y las utilidades que les proporciona.
Lec., I, 277
Véase además bajo: HOMBRES; IMPIEDAD; JUSTICIA; MUJERES;
RELIGIÓN
154
María Margarita León Ortiz
SOCIEDAD PIADOSA
... una multitud de justos que, sin renunciar a las prerrogativas de
hombres, no tienen la locura de desconocer su origen y respetan
la divinidad.
Car. Elp. 1, III, 13
SOCIEDADES SECRETAS
... la reunión en secreto de un partido, que ni adquiere ni pierde
por semejante reunión, y lo que hace es perturbarlo todo aparentando misterios donde no hay más que mentecatadas en unos,
picardía en otros, y poca previsión en muchos que de buena fe
creen que todos los asociados operarán siempre como hablan,
y que tienen la misma honradez que ellos.
Hab., II, 159
SOLDADOS
... soldados se vencen con soldados...
Hab., II, 266
SUFRIMIENTOS
Recuerda el hombre desgraciado la serie de sus sufrimientos sin
que le causen nueva pena, y aun a veces causándole placer por
serle honrosos; mas nunca recuerda sin rubor la historia de sus
ilusiones y de los engaños de que ha sido víctima.
Car. Elp. 1, III, 23
El que quiere que lo sufran, es menester que sufra,... cuando dos
personas se resignan a sufrirse mutuamente son felices...
Consejos a los casados, II, 313
Véase además bajo: VIDA HUMANA
155
Pensamientos de Félix Varela y Morales
SUICIDIO
El suicidio se comete por evitar otros males que falsamente se
juzgan mayores que el mismo suicidio; luego el que se quita la
vida lo hace porque no tiene valor para sufrir aquellos males, y
por lo tanto lejos de probar fortaleza, prueba pusilanimidad.
Lec., I, 273
SUPERSTICIÓN
... ha hecho gemir al saber, gloriarse la impiedad, desmayar la
energía, elevarse la imprudencia, decaer la religión y erigirse la
infame hipocresía.
Car. Elp. 2, III, 108
... la superstición hace más daño a las naciones, que la misma
impiedad y que la herejía.
Car. Elp. 2, III, 109
La superstición siempre es baja, infame y alevosa.
Car. Elp. 2, III, 109
... la superstición es la religión humana, o la religión en el entendimiento, cuando no es conforme con la religión verdadera o en
sí misma y pura.
Car. Elp. 2, III, 110
Bajo el pretexto de que los misterios siempre son oscuros, ha
fabricado la superstición, a su antojo, cuantos ha querido, como
si las nubes iluminadas por el sol de justicia pudiesen parecerse
a las envueltas y penetradas por las tinieblas del abismo.
Car. Elp. 2, III, 112
La superstición se opone a toda reforma y no reconoce abusos.
Car. Elp. 2, III, 113
156
María Margarita León Ortiz
Consiste la superstición en dar culto a falsa divinidad, o en dárselo a Dios, pero de un modo incongruente.
Lec., I, 293
Véase además bajo: RELIGIÓN
TABLAS DE ALGORITMOS
... las tablas de algoritmos sirven de norma en los cálculos para
abreviar las operaciones; pero están formadas por otra norma,
y son el resultado de otras operaciones que forman el verdadero
fundamento de los cálculos.
Epi. (Carta a un discípulo, 22 oct. 1840), III, 236
TALENTO
Decimos que un hombre tiene talento, cuando observamos que
comprende con facilidad y combina prontamente sus ideas con
exactitud. Esto se asegura que es un don de la naturaleza, lo que
no puede negarse; pero igualmente es cierto que la observación
y un estudio metódico pueden aumentar las luces naturales y
suplir de algún modo su escasez.
Lec., I, 188
Pero es innegable que hay mucha diferencia entre el talento adquirido por estudio y el que se tiene por naturaleza.
Lec., I, 188
Si un talento privilegiado es capaz de hacer con poco trabajo lo
que otros hacen con gran fatiga, no se contente con tan poco,
avance más, que yo aseguro que por mucho que avance, aun le
queda más que saber, y haga honor a las ciencias, en vez de
entregarse a una mezquina ostentación de facilidad.
Misc., I, 390
157
Pensamientos de Félix Varela y Morales
Se ha demostrado que un hombre de muchos conocimientos
puede no tener talento, y al contrario, un rústico puede poseerlo. El talento es don de la naturaleza; pero puede rectificarse, y
aun adquirirse por el estudio.
Misc., I, 401
Véase además bajo:
CONOCIMIENTOS
TEMOR
Muchos resisten los ataques del temor, pero muy pocos dejan
de ceder a los halagos. De esta debilidad humana se prevalen
los impíos...
Car. Elp. 1, III, 90
El temor es ridículo, y puede servir de arma a los enemigos de
la libertad.
Hab., II, 200
Suele darse el nombre de temor cuando el objeto que nos daña
está próximo, pero ésta no es una diferencia real, y tal vez no
constituye sino los diversos grados de una misma pasión.
Lec., I, 245
TEMPLAZA
La templanza pone unos justos límites a todos nuestros apetitos,
para que no se oponga a lo que dicta la razón y manda la ley,
sirviendo así mismo para conservar la salud.
Sent., I, 94
(...) Nos enseña a usar los placeres como medios para aliviar nuestro
espíritu, y no como objetos en que debe fijarse nuestra alma.
Sent., I, 95
TÉRMINO
... todo término significa algo, pero este algo no es siempre un
objeto existente fuera de nosotros; es a veces una mera operación
158
María Margarita León Ortiz
de nuestra mente, y una operación que por sí nada representa,
sino que nos recuerda que la hemos ejercido cerca de varios
objetos. Si examinamos lo que pasa en nuestro interior cuando
oímos una de estas voces generales, nos convenceremos que no
pueden representarnos un objeto genérico.
Lec., I, 153
TIEMPO
... el tiempo: he aquí el juez a quien apelo, y cuya sentencia no
tardará mucho.
Hab., II, 230
Mas el tiempo, que halaga al error permitiéndole que usurpe y
goce los honores de la verdad, al fin le destruye, para escarmiento de la soberbia humana y ventaja de la filosofía.
Trab. RBC, II, 333
TIRANÍA
Y el gobernar un pueblo contra su voluntad, ¿qué otro nombre
tiene que el de tiranía?
Hab., II, 189
Véase además bajo: FUERZA; GOBERNANTES; HOMBRES LIBRES;
IMPIEDAD; PATRIOTISMO; PÍCAROS; PUEBLOS
TOLERANCIA
... si bien es una medida de prudencia, también es un signo de
división y desconsuelo.
Car. Elp. 2, III, 109
TOLERANCIA DOGMÁTICA O TEOLÓGICA
De cualquier modo que se considere el proselitismo es una infracción de la tolerancia teológica, o mejor dicho, una prueba de
que no existe.
Car. Elp. 2, III, 180
159
Pensamientos de Félix Varela y Morales
... la tolerancia teológica sólo puede ser aparente, pero en realidad ni existe ni puede existir.
Car. Elp. 2, III, 189
TOLERANCIA RELIGIOSA SOCIAL
Esta no es más que una consideración política y como tal es
toda aparente y sólo se guarda por no alterar la paz y hacer
desagradable la sociedad.
Car. Elp. 2, III, 189
TRADUCIR
Traducir no es más que hacer una sustitución de signos, y esto
parece que no puede practicarse si anticipadamente no se conocen unos y otros, para saber los que pueden sustituirse; y así
a primera vista no se cree que la traducción puede enseñarnos
cosa alguna, pues al contrario, es preciso saber para traducir, y
no traducir para saber.
Misc., I, 343
… es preciso para que el arte de traducir sea el arte de saber,
que la traducción ideológica se haga sin perder de vista el orden
con que nuestra alma ha percibido los objetos, pues no basta
presentarlos como son en sí, o mejor dicho, como creemos que
son, sino se procura que el lenguaje esté conforme al orden de
nuestras operaciones intelectuales.
Misc., I, 345
Véase además bajo: ESPAÑOL
TRAICIÓN
La traición supone una falta de derecho, una fidelidad injustamente quebrantada.
Hab., II, 280
160
María Margarita León Ortiz
... se piensa muy mal de un hombre cuando se cree que por la
más remota relación de utilidad, podrá vender la Patria.
Obs., II, 46
TRANQUILIDAD
... no hay gasto sensible cuando se trata de conservar la tranquilidad.
Hab., II, 238
Véase además bajo: CALMA
TRANQUILISTAS
Hay aún otra clase de tranquilizadores más hábiles, que son los
que saben fingir males que no existen, y abultar los verdaderos
en términos que la multitud se persuada que está en gran peligro, y después mire como a sus libertadores a los que han sido
sus verdugos.
Hab., II, 147
TRISTEZA
La tristeza es un estado de abatimiento del alma por la consideración de un mal que nos afecta; y así es como una pasión
genérica, que tiene cierto enlace con todas las que deprimen
el alma.
Lec., I, 246
La tristeza debe moderarse con todo empeño, porque un alma
triste es un alma decaída o abatida; y en el abatimiento no pueden ejercerse acciones grandes.
Sent., I, 97
TRONO
No es trono sino cadalso el que no eleva al que lo ocupa sino
para hacerlo detestable. No es tampoco verdadero altar,... el
que sólo se erige para ser profanado y en vez de recibir las
161
Pensamientos de Félix Varela y Morales
puras ofrendas de la virtud y de la paz, sólo recibe los funestos
dones con que el crimen siempre astuto fomenta la discordia.
Un trono envilecido y un altar profanado sólo pueden hacer liga
para esparcir tinieblas propagando el crimen.
Car. Elp. 2, III, 135
TROPA
... no puede hacerse mayor recomendación a una tropa, que
presentarla como entretenida en sus ocios militares en trabajos
útiles, relacionada y estimada en el país en que vive, interesada
en su prosperidad por esos mismos bienes que se dice que ha
adquirido, en una palabra: sea lo que fuese de la disciplina militar
de derecha, izquierda, póngase así, vuélvase del otro lado, etc.,
etc., convenía conservar una fuerza armada cuyo defecto decían
que era tener intereses homogéneos con los del pueblo y ser
honrada e industriosa.
Hab., II, 235
UNIÓN
Es un error pensar que en un pueblo que se halla en la situación
crítica en que está la isla de Cuba se puede hacer nada bueno
sin unión...
Hab., II, 162
Véase además bajo: GOBIERNO
UTILIDAD DE UN OBJETO
... es el resultado de un análisis y una síntesis y viene a ser como
el producto en una multiplicación.
Epi. (Carta a un discípulo, 22 oct. 1840), III, 236
VAGANCIA
... todo hombre para disfrutar de los bienes de la sociedad, debe
cooperar de algún modo a ellos, y se halla en la obligación de
162
María Margarita León Ortiz
elegir algún estado o ejercicio, pues nada es más perjudicial que
la multitud de hombres vagantes que no se sabe a qué clase
pertenecen, ni en qué se ejercitan.
Lec., I, 276
VANIDAD
No hay furor más implacable que el que proviene de la vanidad
burlada.
Car. Elp. 1, III, 93
¡Qué fértil en recursos es la vanidad, cuando se une a la pereza!
Trab. RBC, II, 374
Véase además bajo: BRILLANTEZ; LEYES; ORGULLO; RIQUEZAS
VEJEZ
La mayor edad, y aún mucho más la vejez, se adhieren con más
fuerza a las prácticas que siempre han oído, de modo que, entre
los ancianos, vale mucho el “toda la vida se ha hecho”, “siempre
se ha dicho”.
Misc., I, 347
¡Difícil empresa es por cierto reformar un anciano!
Misc., I, 348
En una cabeza cubierta de canas, rara vez ha lugar a reformas
de opiniones. La prudencia pide respetar la ancianidad, y no
empeñarse en reformarla, porque es vano empeño.
Misc., I, 349
VENGANZA
Prueba la venganza un alma débil y rastrera, porque verdaderamente los males recibidos no se destruyen con hacer otros iguales
163
Pensamientos de Félix Varela y Morales
al que los causó; y es una necia complacencia la de no sentir los
males porque otro también los siente.
Sent., I, 96
VERBOS
... el verbo es la palabra que expresa la acción, y aunque, como
dicen los gramáticos, exceptuando el verbo ser, todos los otros
son adjetivos, pues indican la acción con alguna propiedad determinada a una especie, sin embargo, me parece que no puede
decirse que la expresión de un atributo es un verbo, pues entonces todos los nombres adjetivos serían verbos.
Misc., I, 328
VERDAD
Negar que existe la verdad es confesar que existe.
Car. Elp. 1, III, 47
No ignoro que es un deber la defensa de la verdad y un acto de
justicia el ilustrar al ignorante, mas esto debe hacerse conforme
a los dictámenes de la prudencia, pues no debemos echar
margaritas a los puercos.
Car. Elp. 1, III, 59
... la piedra de toque de la verdad es la oposición de los errores, y que éstos no la toleran porque no puede amalgamarse
con ellos.
Car. Elp. 2, III, 200
Debo a mi patria la manifestación de estas verdades, y acaso
no es el menor sacrificio que puedo hacer por ella el hablar cuando
todos callan, unos por temor, y otros porque creen que el silencio puede, si no curar los males, por lo menos disimularlos...
Hab., II, 169
164
María Margarita León Ortiz
La verdad siempre ha tenido enemigos, y jamás la calumnia ha
dejado de atacar a sus defensores.
Hab., II, 175
… es un ser imperioso y mal contentadizo, que ni da paz al que
la calla, ni se satisface con presentarse a medias. Insta, hostiga,
impele, derriba cuanto quiere ocultarla, y al fin rasgando con
violencia todo velo, se burla de los esfuerzos del disimulo y del
poder humano…
Instrucción pública, II, 310
Véase además bajo: FILÓSOFOS; HIPOCRESÍA; INGENUIDAD;
JUSTICIA; TIEMPO
VETO REAL
El veto real o la facultad que tiene el rey de suspender la
sanción de las leyes puede ser absoluto o temporal o; el primero, cuando sin fijar época rehúsa la sanción de la ley, el
segundo, cuando rehúsa sancionarla hasta cierto tiempo.
Obs., II, 23
VICIO
Es el vicio como un cáncer que hace insensibles las partes de
que se apodera, y de aquí la indiferencia con que oye el criminal los consejos de la sabiduría y lo poco que se cuida de los
ejemplos de la virtud.
Car. Elp. 1, III, 39
... siempre los vicios han sido el principio de las calamidades de los
pueblos, así como las virtudes han sido la fuente de su felicidad.
Misc., I, 357
Véase además bajo:
HOMBRES
165
Pensamientos de Félix Varela y Morales
VICTORIA
... lejos de querer desarmar a mis enemigos he procurado siempre proporcionarle nuevas armas o afilar las que poseen si me
han parecido embotadas. El placer de la victoria es mucho mayor cuando el enemigo tiene una completa defensa.
Car. Elp. 2, III, 160-161
VIDA HUMANA
La vida humana nos presenta, Elpidio, más lances de dolor que de
placer, y el número de los desgraciados excede en mucho al
de los que viven en próspera fortuna.
Car. Elp. 1, III, 12
... la vida humana es una serie de sufrimientos más o menos contrapesada por otra de placeres; pensar lo contrario es una locura
y muchos por evitar el sufrimiento sufren espantosamente.
Consejos a los casados, II, 313
VIDA PÚBLICA
Por más que se diga que la vida pública es una cosa y la privada
es otra, prueba la experiencia que éstas son teorías y vanas
reflexiones, sobre lo que pueden ser los hombres, y no sobre lo
que son.
Hab., II, 147
VINDICACIÓN
Vindicación es por la que repelemos de nosotros y de los nuestros toda mala imputación, fuerza o calumnia.
Lec., I, 272
VIRTUD
El hombre adquiere una inclinación constante al bien y un hábito
de conformar sus operaciones a la razón; a esto llamamos virtud.
Lec., I, 268
166
María Margarita León Ortiz
Desaparecen las cosas humanas como el humo ligero que se
deshace agitado por el viento: la virtud solo es constante.
Ora., I, 121
Véase además bajo: BRILLANTEZ; CRIMEN; ENEMIGOS; ESTADO
NUEVO; FORTALEZA; HÉROE; HOMBRES; HOMBRES INFAMES;
IMPIEDAD; JUSTICIA; JUVENTUD; MÉRITO; PATRIOTISMO; PROSPERIDAD;
PRUDENCIA; RIQUEZAS; VICIO
VOCES TÉCNICAS
... son ciertas palabras propias de cada facultad, que sólo se
usan en ellas, formando un lenguaje misterioso, que nada dice
que no sepan todos, pero que no lo entienden sino los que están
iniciados en los misterios de la ciencia.
Lec., I, 177
No hay cosa que tanto desanime en el estudio de una ciencia,
como llegar a conocer que lo que se dice con unos términos tan
raros, que cuesta mucho trabajo aprenderlos, viene a ser nada.
Lec., I, 177
Las voces técnicas son un juego literario, un obstáculo de nuestros conocimientos, y unos velos que cubren la ignorancia, para
que a la luz de la razón no sufran un justo desprecio.
Misc., I, 407
VOTACIÓN
Si no quiere concurrir un ciudadano a la junta, no podría ser
obligado, y renunciaría todos sus derechos, lo cual prueba que
está en su arbitrio.
Obs., II, 68
167