leer épale 199 octubre 9 de 2016
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Contenido Consejo editorial 02 direCtora — (anti)perfil 05 Mercedes Chacín Luis Florido Mancheta y demás editor jefe 06 07 La cruz ensangrentada El día del chocolate 10 11 Jorge Rodríguez Gómez Felipe Saldivia Gustavo Borges Revilla Carlos Cova direCtora de arte — mitos Edarlys Rodríguez Coordinador de fotoGrafÍa Jesús Castillo asesor editorial Reinaldo González — CróniCas ofiCinesCas Coordinadora 2.0 Yanira Albornoz Web y redes Kay Yam Hung Bárbara Baralt — Ciudad — filo y borde Dioses del odio 12 14 Saicos: papás fallidos del punk Cuando las águilas se arrastren — músiCa redaCCión Nathali Gómez Moscoso Gustavo Mérida Ander de Tejada Marlon Zambrano — el menjurje — miradas 18 19 Cuando eres lesbiana... ¿Cuán hipócrita eres? 20 21 Pichones de sibarita Víctor “Ksino” González 24 25 Colaboran en esta ediCión Televisión y oralidad Calzón chino en el Metro Clodovaldo Hernández, Jessica Dos Santos Jardim, María Gabriela Blanco, Reinaldo Iturriza, Freddy Fernández, Miguel Posani, Mayleni Curros, Indira Carpio, Carlos Hernández, Enrique Hernández, Jessica Mena, Henry Rojas, L. “Razor” Balza y Andrés Palacios. Archivo Ciudad CCS. Fotografía de portada: Enrique Hernández. 26 27 diseñadora — sexodiversidad Lisbeth Montell ilustrador Alfredo Rajoy fotóGrafo Michael Mata — GastronomÍa CorreCtor Rodolfo Castillo loGÍstiCa Idania Bracamonte Daniela Fernández Edi Cordero — CrÍtiCa y media impresión Complejo Editorial Alfredo Maneiro Imprenta Nacional. www.epaleccs.info [email protected] Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114 Distribución: 0212-8085843 Depósito Legal: pp201202dc4166 Una publicación de la @epaleccs @epaleccs — poesÍa o nada 28 — el rumor de las bolas — libremente — entrevista — miniCróniCas — CruCiverbo’s Crucicentrifugado 29 — la bitáCora de amón-ra Revista GRatuita CirCula los domingos Con el diario Ciudad CCs búsCala de lunes a viernes en nuestra sede: esq. san jaCinto, edif. gradillas “C”, piso 1, al lado de la taquilla úniCa de serviCios muniCipales y en la librería-bar el teCho de la ballena, edif. gradillas “a”, planta baja, bulevar del eterno retorno Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014 y 2015. Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014. 02 (anti) PERFiL 03 luis florido EL godo imPREsEntabLE en diez meses Como diputado se ha ganado, de sobra, un lugar entre los personajes más nefastos de la oposiCión. operario de la estrategia internaCional de la dereCha, se reúne a menudo Con los enemigos extranjeros del gobierno venezolano. reemplazo de faCto del siquitrillado timoteo zambrano, su más reCiente hazaña ha sido amenazar a diosdado Cabello Con torturas “Cuando estemos en el poder” POR CLodovaLdo HERnándEz • [email protected] / IlUSTRacIóN aLFREdo RaJoY Luis Florido no es de los que ganan concursos de simpatía. Desde que llegó al primer plano de la escena política nacional, como parte del paquete (¡qué paquete!) de diputados de la mayoría opositora de la Asamblea Nacional electa el 6D, este hombre de 50 años, nacido en Lara, se ha mostrado como un auténtico impresentable. Hace poco, el alcalde se sirvió explicar públicamente por cuál giro telenovelesco de la vida Florido y él tienen antepasados comunes. Resulta ser que Jorge Rodríguez, padre, el mártir de la Liga Socialista, el hombre que murió en 1976 a batazos, puñetazos, patadas y choques eléctricos en un calabozo de la “ejemplar” democracia representativa venezolana, era hijo natural de un godo caroreño. No tiene el peril característico de la neoderecha, pues está un poquito pasado de edad y su estampa lo acerca más al hosco estilo de Ramos Allup que al de los líderes millennials de Primero Justicia o de su partido, Voluntad Popular. Ha de ser algo del ADN, pues Florido viene de una familia de la godarria caroreña, esos señores feudales sobrevivientes a los cambios históricos, a los que algunos llaman “cara colorá”. Se trata de Pascual Florido, uno de esos típicos hacendados sementales que andaba por ahí regando hijos, aplicando lo que se conocía (y tal vez aún se conoce, vaya usted a saber) como “derecho de pernada”: el privilegio que tenían los propietarios de la tierra de aprovecharse sexualmente de las mujeres de la servidumbre o que vivían en sus grandes posesiones. Fruto de una de esas “travesuras”, Jorge Rodríguez, padre, vivió con su mamá en un rancho a la orilla del río Dueños de hacienda desde tiempos remotos, los Florido conocie- Morere mientras en la casa de la hacienda crecían sus medios herron una ola de prosperidad en la IV República, haciendo negocios manos, entre ellos Vicente Florido, quien, a la sazón, terminó siendo con créditos de bancos del Estado, de esos que se pagaban (si es el padre del impresentable que hoy nos ocupa. ¿Entendieron? que se pagaban) “en largas y olvidadizas cuotas”. Y para continuar con los giros de telenovela, mientras Rodríguez La anterior denuncia es endógena. La ha formulado públicamente demostró desde muy joven sus dotes de gran luchador social y, en el alcalde de Caracas, Jorge Rodríguez, quien en algún momen- consecuencia, tuvo su fulgurante vida así como terrible muerte, su to de este intenso año causó conmoción confesándole al mundo hermano Vicente sacó a relucir los dudosos talentos de la rancia estir—cual “yo pecador”, y no era para menos— que el señor Florido pe de la familia: durante el gobierno de Luis Herrera Campins fue designado presidente del Banco de Fomento Comercial de Venezuela, es su primo. una de las varias instituciones inancieras de aquellos años que fueHasta hace poco, la relación familiar solo era conocida entre alle- ron literalmente robadas, no por asaltantes enmascarados y armados gados de ambas ramas del clan. Hoy, meritoriamente, se le ubica hasta los dientes, sino por sus directivos encorbatados y perfumados. como un ejemplo de las isuras que la confrontación de modelos políticos (socialismo versus neoliberalismo) han generado entre “El papá del diputado Florido y sus compinches se quedaron con parientes en los últimos 18 años. Sin embargo, la historia está ali- todos los reales, hasta el punto de que el banco debió ser interñada también con ingredientes muy añejos de nuestra sociedad venido —dice el alcalde, reiriéndose a su tío Vicente, aunque sin llamarlo tío—. Allí no dejaron ni las engrapadoras”. patriarcal y oligárquica. Caracas, 9 de octubre de 2016. Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs 04 Bueno, y aunque el refrán en este caso suena irónico, ya sabemos que “lo que se hereda no se hurta”, de modo que el ahora diputado Florido ha demostrado su carga genética, referida a la habilidad para hacer plata mediante negocios con el Estado. Así consta en el Servicio Nacional de Contrataciones, donde igura como propietario-accionista de la empresa Servifood, que surte a comedores universitarios en Lara. “También aparece como director y secretario de una empresa registrada en Panamá, llamada Fitco Manufacturing, que compra con sobreprecio productos químicos, médicos y alimentarios que llegan a Panamá, para que luego sean comprados nuevamente por sus empresas, Servifood e Inversiones Caribe 2005, en Venezuela: la típica táctica del bachaqueo internacional, donde el sobreprecio, inlado por la compra y venta entre varias empresas de un mismo dueño, termina aumentando los costos del producto inal”, añadió el alcalde Rodríguez, quien ha pedido a las autoridades que investiguen “los negocios turbios” de Florido. En la confrontación con Florido la voz cantante por el lado Rodríguez la ha llevado, hasta ahora, el alcalde. Pero si se hace un análisis del rol que ha desempeñado el diputado contrarrevolucionario en el candelero político nacional en estos diez meses, puede airmarse que su principal rivalidad ha sido con la prima, la ministra del Poder Popular para Relaciones Exteriores, Delcy Rodríguez. No en balde, el parlamentario ha sido uno de los agentes más destacados de la estrategia golpista en el plano internacional, es decir, uno de los adversarios más tenaces de la política exterior del gobierno de Nicolás Maduro, que ejecuta la canciller. El rol de Florido en ese campo ha sido el que cabía esperar de un operario del ala de la oposición a la que pertenece: pirómana en el accionar político, neoliberal radical en el económico. Así, ha ido por el mundo denunciando al Gobierno venezolano como violador de derechos humanos, al tiempo que intenta dinamitar las estructuras diplomáticas antiimperialistas y alternativas que ha creado o en las que se ha incorporado la Revolución venezolana. En sus largas y costosas giras por Estados Unidos, Europa y América Latina, se ha reunido con enemigos públicos del Gobierno de Venezuela para impulsar la tesis de la crisis humanitaria y clamar por la intervención de fuerzas extranjeras. Para realizar esa disolvente función, Florido ostenta la presidencia de la Comisión de Política Exterior, Soberanía e Integración de la AN, cargo que le otorga rango institucional y que le permitió, además, serrucharle el puesto de Coordinador de Asuntos Internacionales de la Mesa de la Unidad Democrática al taciturno Timoteo Zambrano. El episodio que permitió a Florido sacar inalmente de escena a Zambrano pasará a lo que, parafraseando a Jorge Luis Borges, podríamos llamar “historia universal de la infamia”. Resulta que el primo de la canciller se fue, junto a otros “diplomáticos parla- Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs En sus LaRgas Y Costosas giRas PoR Estados unidos, EuRoPa Y amÉRiCa Latina, sE Ha REunido Con EnEmigos PúbLiCos dEL gobiERno dE vEnEzuELa PaRa imPuLsaR La tEsis dE La CRisis HumanitaRia Y CLamaR PoR La intERvEnCión dE FuERzas ExtRanJERas _ mentarios”, por todo el Cono Sur a sostener encuentros con lo más granado de la derecha y la ultraderecha de esa región (que no es poco decir), gestionando nada menos que la suspensión y eventual expulsión de Venezuela del Mercado Común del Sur (Mercosur). Gracias a los virajes a la derecha que han dado (por las buenas y por las malas) Argentina y Brasil en los últimos tiempos, el lobby antipatriótico surtió efectos y, en la actualidad, el país se encuentra en un limbo muy particular dentro del mecanismo de integración del que legalmente tiene la presidencia pro tempore. Ya esa acción le daba suicientes méritos en el asunto de la antología de la infamia, pero resultó ser que había más. La acción corrosiva de Florido y su combo se extendió a lo interno de la MUD: el atildado ex adeco Zambrano tuvo un resabio de nacionalismo y rechazó la medida tomada por el cogollo de Mercosur contra Venezuela (así es, porque fue contra Venezuela), tras lo cual, en un alarde de lo que realmente se entiende en la oposición por democracia y libertad de pensamiento, fue botado de la Coordinación de Asuntos Internacionales. El cargo, de facto, está ahora en manos de Florido. La condición de impresentable, que ya Florido se ganó de sobra en estos diez meses como diputado, quedó ratiicada de un modo que hace pensar ya no en una ingenua telenovela, sino en una de esas series sobre asesinos en serie y torturadores expertos. En una rueda de prensa, el asambleísta acusó a Diosdado Cabello de ser el autor de las órdenes mediante las cuales al condenado Leopoldo López se le obliga a desnudarse diez veces al día. En un aparente arrebato, Florido dijo: “¿Qué estás buscando tú con eso, Diosdado Cabello? ¿Tú crees que cuando nosotros estemos en el poder no te podemos hacer lo mismo? Te podemos hacer cosas peores... pero nosotros no somos así, somos demócratas practicantes”. Y, para completar, recordó la forma injustiicable como mataron “al padre de Jorge Rodríguez” (tampoco le dijo tío). A algunos de quienes lo oyeron tal vez les haya parecido un tardío pésame para sus primos Jorge y Delcy, pero los no tan ingenuos lo entendieron como la amenaza de un déjà vu. Caracas, 9 de octubre de 2016. 05 EL mEnJuRJE maNUal al TeaTRO Las fórmulas de Pedro Chacín para levantarse hasta a la más furibunda y atormentada feminista llegan al teatro en versión de Eduardo Fermín. El manual del levante, con actuaciones de Roberto Lamarca, Adrián Delgado y Augusto Nitti, se estrena el próximo miércoles 12 de octubre en el Centro Cultural BOD, ubicado en La Castellana. Una nueva oportunidad para refrescar las más infalibles técnicas de seducción, publicadas por primera vez en 1987 en el periódico universitario Letras y recientemente compartidas a través de nuestras páginas. Que luego de las fiscalizaciones de la Sundee las panaderías saquen menos pan, que ese poco pan lo bachaqueen y que nosotros sigamos comiendo pan 5 añOS del eje Esta semana continúan las actividades para celebrar los 5 años del Eje del Buen Vivir. « no + guERRa « Hoy • Taller de ecoartesanía. Escenario central. 9 a 10:30 am • Concierto. Grupo Descarga Criolla. Aniteatro. 6 pm Jueves 13 • Conversatorio “Noche de boleros”, a cargo de José Antonio Cedeño. Aniteatro. 6 pm • Concierto. Sexteto Sex-Acción Aniteatro. 7 pm Viernes 14 • Danza Contemporánea. Reinaldo Mijares. Caminería. 5 pm • Concierto. Grupo Herencia Aniteatro. 7 pm ¿Cuándo?: jueves 6 de octubre. ¿Dónde?: Archivo General de la Nación, Foro Libertador. Hora: 10:00 am. El golazo anotado en el minuto 94, desde la media cancha, por Deyna Castellanos para que Venezuela le ganara a Camerún 2x1 en el Mundial de Fútbol Femenino Sub 17 Sábado 15 Concierto. Gaiteros de Metrobús Aniteatro. 5 pm Caracas, 9 de octubre de 2016. Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs 06 mitos la cruz ensangrentada POR andER dE tEJada IlUSTRacIóN JEssiCa mEna Llegar a un continente nuevo no es un tarea épica, mucho menos bonita, como lo plantean los excelsos editores de la bibliografía de primaria. Para que un proceso tan complejo como dominar la mayoría de unos terrenos sea exitoso, no basta bajarse de unos barcos y repartirles plomo a los habitantes originarios de la tierra. Además de las matanzas que ya se conocen, tenían que convertir a los indígenas en españoles. Sin darles los mismos derechos. Sin adaptarse a sus demandas. Lo que necesitaban, en realidad, era hacer que los indios tomaran como suyas las ideologías europeas para que el proceso de destrucción de sus tradiciones no fuera tan violento y obstaculizado. Básicamente, tenían que buscar la forma de hacer que los aborígenes le rindieran cuentas a la misma entidad que ellos, para así sustentar todas sus acciones en la palabra incuestionable de ese dios de ambos bandos. De ese dios que, inexplicablemente, quería ese destino para el continente americano. Después del plomo, en el siglo XVI, vino un proceso de evangelización de los indígenas que contaba con el apoyo de la corona española y de la Iglesia romana. Se fueron instalando, entonces, sitios especializados, dotados de expertos en las interpretaciones de las letras sagradas, para explicarles a los habitantes originarios cuál era la diferencia entre ser un animal y ser un humano. Para decirles, pues, la forma de vivir que Dios consideraba correcta. Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs Mientras tanto, en las tierras venezolanas todavía se masacraban a los indígenas: el español Alonso de Ojeda comandó una masacre en la aldea de Maracapana (ubicada en Guanta, Anzoátegui), en la que murió una gran cantidad de los indígenas tagare. Guanta era un pueblo que se constituyó de tribus nómadas, quienes encontraron en esa costa un sitio propicio para el asentamiento. Después, con la colonización, llegó un tipo al que le decían Bartolomé y declaró su descubrimiento. Más hacia el Este se levantó un monumento a la ideologización: un convento blanco e inmenso que descansaba en el suelo cumanés. El objetivo del sitio era servir para la evangelización de los indígenas. Poco tiempo duró intacto el lugar. Un día temblaron sus cimientos. Una masa enardecida se acercaba: ¿la venganza es dulce? Los indígenas, buscando desquitarse por la masacre de la aldea de Maracapana, iniciaron una rebelión que se llevó por delante a la estructura física que la Iglesia católica había erigido en el oriente del país. Tampoco fue bonito. El heroísmo a veces es feo y consigo se lleva la vida de los otros. Degollar a un blanco signiicaba gritar el nombre del recién caído y de la tradición que, inevitablemente, llegaba a su in. Degollar a un blanco signiicaba enfrentarse al proceso de conocer las bondades de la Iglesia. Signiicaba hacerle frente a una mentira bañada en sangre. Caracas, 9 de octubre de 2016. 07 Ciudad el dÍa del ChoColate la pasada semana se llevó a Cabo, en el poliedro, un evento organizado por la fundaCión nuestra tierra Con el fin de visibilizar a los produCtores naCionales de ChoColate. he aquí el relato POR andER dE tEJada / FOTOGRaFÍaS EnRiquE HERnándEz Caracas, 9 de octubre de 2016. Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs 08 Cacao en tres formas: semilla entera, molida y su cascarilla Recuerdo que una vez pasaba las páginas de un libro de los récords Guinness, premio que curiosamente obtuvo el país por la cata simultánea más multitudinaria de Chocolate, y me encontré con una foto que me llamó la atención. Era la imagen de la copa de helado más cara del mundo en aquel entonces, hace unos 13 años. Una cosa cotizada en miles de dólares que, además de sus adornos de oro y diamantes, tenía unos pequeños trozos de chocolate. Cuando acerqué la mirada para ver de dónde provenía ese alimento tan soisticado, vi que era un chocolate apellidado “Chuao’’, directamente traído desde nuestra tierra aragüeña y nuestro Parque Nacional Henri Pittier. Por eso fue divertido ir a la Feria del Chocolate la pasada semana, para encontrarnos con algo medio olvidado, con sus labores de rescate, sí, pero que no forma parte de la noción que tenemos de nuestros alimentos de calidad ni de país productor. Una semilla que es, para la mayoría de nosotros, una simple curiosidad, un efecto del azar. El señor Eustorgio Rodríguez exhibiendo sus licores Más adelante estaba la Escuela Chocolatería El Alba, de Maracay, quienes se encargan de formar a los habitantes de Aragua en la tarea de procesar el cacao y producir el chocolate. En una mesa tenían tres recipientes de vidrio. Uno con la semilla entera y seca del cacao, otro con la cascarilla y el último con el cacao molido. Resulta que la cascarilla, eso que cualquier desconocedor desecharía, tiene efectos antioxidantes y sabe muy bien en forma de infusión. Allá, en la escuela, son los estudiantes quienes Mientras tanto, una música retumbaba en producen chocolate. Todo el proceso. Y se nuestros oídos. Había que gritar, sí. Era la nutren del cacao de Chuao, de Ocumare y de algunas zonas de Carabobo. única forma de comunicarse. Rodríguez, nos dio de probar sus licores a base de café, cereza, cacao, pomalaca, jobito y tamarindo. Además, sacó unas botellas en las que se leían las palabra “afrodisíaco’’ y “singaparao’’. La última, según Eutorgio, sirve como purgativo antes del embarazo. “Si no queda embarazada después de tomar esto, voy yo mismo y la preño’’. Él, junto a su familia, maneja un negocio llamado Licores Doña Lérida, en honor a su madre. Se radican en Río Caribe, estado Sucre. Esa fue la primera impresión de la feria: un sitio oscuro con una música no muy concordante con la ocasión, pero que guardaba, en la mayoría de los stands de expositores, experiencias gratiicantes de la producción artesanal del cacao. Las grandes empresas privadas que estaban presentes no importan tanto en esta crónica. Basta Celebramos, también, la simpatía de los con buscarlas por internet para saber qué expositores: el primero, el señor Eustorgio es lo que hacen. Onofre Frías en su stand Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs En el puesto siguiente nos brindaron la infusión de la que nos hablaron en el anterior. De un termo cayó un líquido verdoso que tenía un ligero sabor a chocolate, pero con un tono de acidez. Muy interesante y reconfortante, a pesar de que el calor era una realidad dentro de El Poliedro. En ese puesto estaba el señor Onofre Frías, un artista de esos que le meten a todas las disciplinas. El sitio estaba adornado con sus pinturas. Como concepto, como Los chocolates de siempre, los Oderí Caracas, 9 de octubre de 2016. 09 Pintor Daniel Tudares junto a una de sus obras “hiperrealistas” Barras de chocolate Kirikire, de Río Caribe ran bajo el lente macro de una cámara y lo pequeño, de pronto, se volviera inmenso y los ojos no te dieran para abarcarlo todo. Algo así fue la experiencia frente a esas obras. Eran como si algo explotara frente a tus narices. Un estremecimiento sin causa ubicable. Un soplido directo a los pulmones. Una incapacidad para respirar. hilo que guía su producción tiene el enaltecer las raíces de la tropicalidad. Sentado junto a una señora, quien antes nos había entregado el vaso con agua de cascarilla, nos mostraban el efecto casi mágico de una taza que ellos mismos fabricaron. Negra, que al principio no evoca nada, pero que cuando se alimenta de agua caliente va coloreándose desde su base hasta la punta y reproduce una obra de arte, como si Onofre la estuviera pintando en ese mismo momento, y se mantiene así hasta que se vuelve a enfriar. En su búsqueda de una identidad artística, Tudares se consiguió con la idea de pintar cacaos. Con un arduo trabajo, y tras producir muchas pinturas de la semilla, hoy su arte es reconocido desde lejos. Siempre que veas un lienzo con un cacao grandísimo en él, sabrás de lo que hablo, sabrás reconocer un Tudares sin problema alguno. EL saLón dE Los tREs aRtistas Pasamos por la chocolatería Oderí, que parece estar repleta donde sea que se despliegue una sede, por los precios, obviamente, pero también por la calidad, que no ha disminuido desde que se fundó. Tras ser avistada desde lejos, por el gentío que se aglomeraba frente a ella (solo Enrique, con sus maniobras de evasión de obstáculos, probablemente aprendidas con la experiencia fotográica, pudo adentrarse en esos terrenos), pasamos a una sala donde se exhibían las obras de tres artistas. Primero vimos las de Onofre, que ya conocíamos. No sé nada de pinturas, así que no puedo saber qué hizo el hombre con el lienzo; pero de verdad que, como había mencionado antes, la obra te hacía respirar una brisa que serenaba el pecho y que no es deinible para un caribeño de otra forma que no sea con esa palabra, la palabra de Onofre, la palabra tropical. Después nos encontramos con una niña entregándole un cacao a una señora. Esto, a diferencia del otro, no estaba plasmado en una tela sino que descansaba ahí, sobre el piso, en forma de escultura a escala natural. Presenciarla fue impresionante. La forma de las manos, de la cara, los tamaños de las partes *** Las últimas obras que vimos pertenecían a Daniel Tudares. Gracias a lo que nos mencionó en la entrevista —una trabajadora del protocolo tuvo el lindo gesto de buscarlo para ello—, me da la potestad de decir que el estilo que ese señor utilizó lleva de nombre “hiperrealismo’’. Y que no es más que la representación exacta del objeto que se pretende representar, solo que más grande, con más énfasis en los detalles, como si estuvie- Por cuestiones de responsabilidad y agradecimiento tenemos que hacer algunas menciones especiales: Copa Cacao, un emprendimiento de una amante del chocolate que dejó el trabajo de educadora para meterse a chocolatera; Chocoa Chocolatier, quienes, a pesar del nombre anglofrancés, tienen una oferta interesante de bombones; Chocoa Ara, con cremas bombones y barras; los del cocuy de penca artesanal, Lenin y Mariana, por sus licores de calidad; los bombones L’coco, con otro nombre de perfumería francesa pero con una innumerable cantidad de bombones rellenos de licores inimaginables: desde la curda que te gusta hasta la que no. Y, por último, la obligada mención de los Chocolates Kirikire, quienes explican que su elección del tremendo nombre es porque signiica “hombre guerrero’’. Tienen desde barras hasta untables que imitan, y mejoran, la Nutella. Son de Río Caribe. Una de las trabajadoras me dijo que aplicaban el tree to bar: desde el árbol hasta la barra que te comes. Todo. Caracas, 9 de octubre de 2016. Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs Fernando Novoa, de la corporación L’coco del cuerpo, recordaban la envergadura de cualquier otro ser humano. No había error. Todo estaba perfectamente medido y reproducido. La obra de este año se llama Tiempo de cosecha. La autora es Dora Gabay, una venezolana cuyo talento es indudable. 10 CRóniCas oFiCinEsCas un nuevo vocabulario POR REinaLdo ituRRiza @ReINaldOI IlUSTRacIóN JEssiCa mEna El chavista promedio ha asistido a tantas manifestaciones, y ha es- cabeza, pero no en señal de aprobación sino como diciendo: “Ya sé cuchado tal cantidad de discursos, que tiene una extraordinaria todo lo que vas a decir”. habilidad para distinguir cuándo se trata de palabras que vale la pena escuchar y cuándo no. Pero, ¿acaso el mismo Chávez no insistía una y otra vez en algunas ideas fuerza? ¿A qué obedece que lograra captar no solo la atenCuando hablo de las primeras, no me reiero a la elocuencia del ción sino merecer el respeto de sus escuchas? orador sino a su voluntad para decir la palabra popular, su verdad histórica, para convertirse en portavoz de los problemas del En ocasión de la primera jornada del Gobierno de Calle nos hospaís real. pedamos en cierto hotel de Maracaibo. La estrategia que trazamos fue muy sencilla: cumpliríamos al pie de la letra con la agenda oicial, pero sacaríamos el tiempo para construir una agenda paraleEso solía ser Chávez, de más está decir. la. Así, contactamos a un pequeño grupo de campesinos del Sur Quienes asistieron a cualquiera de las multitudinarias concentra- del Lago. ciones en la avenida Bolívar de Caracas podrán recordar aquel espectáculo: Chávez relexionaba, hacía la respectiva relación de A los pocos días, Emira, quien tenía la responsabilidad de contachechos históricos y de coyuntura, orientaba; mientras tanto, buena tar a los compañeros, me contó lo que había ocurrido al término parte de la multitud parecía sumergida en su gigantesca iesta par- de la primera de varias reuniones, luego de que me retirara: uno ticular, ajena a todo. De pronto, Chávez decía la palabra correcta y de aquellos hombres se había venido en llanto casi inconsolable. La razón: nunca imaginó tener la oportunidad de que un ministro la multitud rugía al unísono, celebrando. se sentara a escucharlo. Con la misma, el chavista promedio descubrió hace mucho la manera de encarar al politiquero de oicio, una especie que llegamos Es así de simple: para el chavista promedio, más que buen o mal a creer casi extinta y que, lamentablemente, ha crecido con el paso orador, hay buenos o malos interlocutores. Gente que escucha y de los años. Una especie que ha hecho tanto daño que ya va sien- “traduce”, que se hace portavoz de aquello que escucha; y gente do necesario que el chavismo cree un nuevo vocabulario. Frente a que solo se escucha a sí misma. Para crear ese nuevo vocabulario estos discurseadores, el auditorio simula atención y asiente con la habremos de ser, ante todo, buenos interlocutores. Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs Caracas, 9 de octubre de 2016. 11 FiLo Y boRdE dioses del odio POR FREddY FERnándEz @FIlOybORde IlUSTRacIóN HEnRY RoJas En la novela de Hans Ruesch, El país de las sombras largas, Siorakidsok, curandero de un pueblo inuit, explica a una muchacha que el mundo es grande y diverso, que son muchos los pueblos que cazan, pescan y pecan y que, por ello, hacen falta muchos dioses porque uno solo no podría resolverlo todo. “Cada tribu tiene el dios que se merece —dice Siorakidsok—; porque cada dios está hecho a imagen de quien cree en él. Y así, la gente estúpida tiene un dios estúpido; los inteligentes tienen un dios inteligente; los buenos, un dios bueno; los malos, un dios malo. El dios de los hombres blancos es un dios terrible, celoso y vengativo porque los blancos son gente terrible, celosa y vengativa”. Aquí uno puede constatar que la sabiduría del curandero se equipara a la de Friedrich Nietzsche: “El hombre, en su orgullo, creó a Dios a su imagen y semejanza”. Así que no solo existe un dios para cada pueblo, sino que de alguna forma existen dioses individuales. Dioses personales, hechos a imagen y semejanza de la psicología de cada individuo. Uno lo escucha en el ascensor, no al dios pero sí a su creyente. Ese que anuncia la masacre, el exterminio del chavismo hasta que no quede nada, ni para la memoria. Es un dios malcriado, convencido de que merece más. Un dios que incapacita evaluarse a sí mismo, seguro de que la rotundidad de su fracaso personal es responsabilidad gubernamental. Pareciera exagerado, y ojalá lo fuera. La historia de nuestra región puede mostrar centenas de miles de ejemplos de asesinatos, desapariciones y torturas que corroboran la actuación de estos dioses del odio. Hoy se cumplen nueve años de la condena del argentino Christian von Wernich por 34 casos de privación de libertad, 31 de tortura y siete homicidios caliicados durante la dictadura en Argentina. Uno de los testigos del asesinato de tres personas, un policía, cuenta que estaba muy impresionado por el hecho y para serenarlo Von Wernich le dice: “Lo que habíamos hecho era necesario, que era un acto patriótico y que Dios sabía que era para bien del país.” Von Wernich no es policía, es sacerdote de la Iglesia católica apostólica romana. Fue detenido en 2003 en Chile, donde había cambiado de nombre pero no de oicio. Allí se hacía llamar Christian González y era párroco de la Iglesia católica de El Quisco. Hoy también es el aniversario del asesinato del más universal de los argentinos, Ernesto “Che” Guevara, ejecutado mientras yacía detenido y herido, cumpliendo así los ejecutores con un mandato del dios de la CIA. Aunque el Che era ateo quizá exista un dios comunista, porque Mario Terán, el boliviano que cerró los ojos para cumplir la orden de matar al Che, recuperó la vista por acción de Misión Milagro, donde fue atendido nada menos que por médicos cubanos. Caracas, 9 de octubre de 2016. Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs 12 músiCa saicos papás fallidos del punk sus gritos salvajes y su músiCa llena de distorsiones eléCtriCas les atribuyeron la paternidad del punk en latinoamériCa, aunque ellos mismos lo nieguen POR natHaLi gómEz • @laeSPeRGeSIa Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs Caracas, 9 de octubre de 2016. 13 Saicos es una de las bandas de rock más conocidas en Perú Esta historia se puede contar, por lo menos, de dos formas: la que alimenta el mito dice que la banda peruana Saicos, conformada en 1964, tiene la paternidad del punk en el mundo; la otra, apegada a lo fáctico, se ríe de semejante aspiración y la descarta. Otra vez será, parecieran decir los más reacios a la fantasía. Este año, uno de los integrantes del grupo, Pancho Guevara, extinguió las dudas y demolió la leyenda urbana en una frase: “El punk es una onda medio rara y nosotros lo que hacíamos era rock and roll”, reseña BBC Mundo. Si se habla de derribar mitos, su canción más conocida, catalogada como surf rock, se llama precisamente “Demolición”: Echemos abajo la estación del tren / demoler, demoler, demoler, demoler, gritaba el lado más indómito del vocalista Erwin Flores. El cuarteto de Saicos (castellanización del término anglosajón psycho, que signiica psicópata) en un principio iba a llamarse “Sádicos”, pero para evitar la censura eliminaron la letra “d”. El grupo estaba conformado por Erwin Flores, César Augusto “Papi” Castrillón, Francisco Guevara y Rolando Carpio (fallecido). Para seguir cortando la nota de la posibilidad del punk andino, Guevara agrega que es ahora cuando los catalogan como precursores de ese género, tradicionalmente de protesta, pero cuando escucha a “los Sex Pistols y otras bandas, ni les encuentro parecido con nuestra música”. Los más exhaustivos en la comparación arrojan una verdad dura como puñetazo de ponqueto: las letras de Saicos no tenían Los gritos salvajes de Erwin Flores son el sello de la banda contenido político alguno, de allí su imposibilidad de ser punk. No hay que hurgar mucho en las líricas: ¡Yaaaaaaaaaaa! / Ha muerto el gato mayor / lo llevan a enterrar / ahora yo he de mandar / seré el gato mayor. voZ salvaje “Si gritaba era porque no sabía cantar”, dice Flores sin empacho alguno, años después. Su voz, precisamente, era el sello distintivo de esta banda. En cualquier canción los berridos saltan como aruñazos a los oídos. Si no inventaron el punk, al menos llevaron la rabia de vivir a las gargantas. ¡Salvaje! / Veloz como el viento / con casco de acero / mas yo lo lacé / ¡Salvaje! / Me echa de la silla / trata de patearme / me quiere matar. Cuando le preguntan a Guevara, en una entrevista, sobre la razón de tanto salvajismo presente en las letras, especíicamente en el tema “Demolición”, suelta: “Todos tenemos algo que nos jode, que nos revienta y que nos da ganas de destrozar, de demoler. ¿No te ha pasado con alguna chica alguna vez? Es natural. ¡Imagínate!, a los 18 años uno está con todos los caballos encima y desbocado, además. Y si tienes la oportunidad de hacer rock and roll...”. ¡Salvaje yaaaaaaaaa! Saicos era una agrupación experimental que no sabía que estaba experimentando. Ahí la gran diferencia con otras bandas actuales, plenamente conscientes de lo que crean a petición de públicos bien segmentados de la población. esa alma de músicos”, piensa Castrillón, bajista, actualmente en Estados Unidos Este cuarteto coniesa que tocaba para divertirse. “Realmente éramos muy locos en esa época y las cosas las tomábamos muy en broma”, airma Castrillón quien, tantos años después, no tendría por qué engañar a sus fanáticos. La originalidad es indiscutible. En la canción “Fugitivo de Alcatraz” la distorsión de la guitarra es acompañada por aullido de animales, salidos con desparpajo de la garganta de Flores. A pesar de que en los 60 todos querían hacer versiones de he Beatles, Saicos preirió crear sus propios temas con letras sencillas y repetitivas. “Era cool que te vieran cantando en inglés. Todo el mundo cometió el error de comenzar a hacer covers (...) Queríamos mostrar lo que éramos y la única manera era diciendo las cosas cómicas que decimos en nuestras canciones”, cuenta Guevara. Esta banda, de referencia en el rock peruano, nunca sacó un disco, solo seis sencillos en formato 45 rpm y en su momento de más éxito tuvo un programa de TV. En 1966 su fama se vino abajo al cambiar de sello musical y cada uno de los integrantes se dedicó a algo no relacionado con la música. “Hay muchas bandas de punk que no tienen la menor idea de la música que están haciendo, pero disfrutan haciéndola. No había una técnica musical, simplemente teníamos La discusión aún sigue abierta. Para algunos es un error garrafal catalogarlos como punks; otros piensan que crearon, sin saberlo, un estilo original y salvaje; otros más dicen que eran unos chicos mimados que hicieron música porque lo demás les aburría. Caracas, 9 de octubre de 2016. Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs 14 miRadas Cuando las áGuilas se arrastren duRantE 52 años, CEntEnaREs dE miLEs dE dEstinos FuERon tRituRados PoR La moLiEnda dE La guERRa; sin EmbaRgo, La maYoRía LE diJo “no” a La Paz. ¿PodRá CoLombia CERRaR uno dE Los CaPítuLos dE vioLEnCia más PavoRosos dE La HistoRia LatinoamERiCana? ¿EstaRán, aLgún día, disPuEstos a PERdonaR, inCLuso si no oLvidan? La abstención fue del 63% de la población convocada pa POR JEssiCa dos santos JaRdim HERidas dE guERRa Las 297 páginas del acuerdo de paz entre el Gobierno de Colombia y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC-EP) son el resultado de cuatro años de duras negociaciones para poner in a un conlicto que ha trastocado, de forma directa o indirecta, a por lo menos ocho millones de colombianos. tubre en el plebiscito que deinía si deseaban o no la implementación de la paz en su país, y de los escasos 13.010.762 millones de personas que participaron, 50,22% rechazó el acuerdo. ¿Por qué? ¿PoR un PELo? El triunfo del “No” posee muchas causas (aunque seguro serán más las consecuencias), de Estas heridas de guerra se dividen en, al me- las cuales vamos a enumerar las siguientes. nos, 12 categorías judiciales, entre las que resaltan el desplazamiento o la desaparición La amplia abstención: el plebiscito registró tan forzada, el homicidio, las mutilaciones por solo 37,41% de participación, la más baja de minas, el despojo de tierras, las amenazas y los últimos 22 años, más un total de 86.173 voatentados, el robo de bienes. tos no marcados y 170.894 votos nulos. “Las condiciones climáticas no ayudaron. Se estima Sin embargo, 63% de los colombianos se abs- que cuatro millones de colombianos no putuvo de ir a votar el pasado domingo 2 de oc- dieron votar por culpa de Matthew. Además, Las condiciones para ir a votar no fueron las mejores Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs Caracas, 9 de octubre de 2016. 15 “aHoRa La Paz Es mEJoR nEgoCio quE La guERRa, PoR Eso tamPoCo PodEmos sER ingEnuos. EstE PRoCEso Ha avanzado soLo PoRquE HaY sECtoREs oLigáRquiCos quE Lo aPoYan, Los mismos quE CREEn quE Las FaRC no van a PodER ConstRuiR un disCuRso Y PaRtido PoLítiCo CoHEREntE” (oLEg YasinsKY) — ara votar no hubo transporte ni logística como sí ocurre con las presidenciales o de gobernadores”, agregó el coordinador de Marcha Patriótica, José Lozano. El triunfalismo prematuro: las encuestas y el amplio apoyo internacional al acuerdo de paz hicieron dar por sentado que el “Sí” se impondría. Se desmovilizaron los simpatizantes de la paz, mientras que los sectores conservadores no titubearon ni un instante. La brecha campo-ciudad: en aquellos lugares donde más se ha padecido el conlicto armado, el “Sí” tuvo una amplia ventaja. Por ejemplo: en Boyacá, Chocó, se impuso 96% a 4%. En Caloto, Cauca, 73% a 27%. En San Vicente del Caguán, Caquetá, 63% a 37%. En Miralores, Guavire, 85% a 15%. Mientras que en los centros urbanos, como Medellín, Bucaramanga y la propia Bogotá, la gente se inclinó por el “No”. La campaña mediática: el analista colombiano Carlos Andrés Ríos expresó: “Hubo mucha manipulación por parte de canales guerreristas como RCN, Caracol, NTN24, entre otros”. En efecto, los ex presidentes colombianos Álvaro Caracas, 9 de octubre de 2016. Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs 16 Gente que dijo no a la Paz Gente que dijo sí a la Paz Marquetalia, una región al sur del departamento de Tolima donde vivían 50 familias campesinas armadas y organizados como “movimiento agrarista” bajo el liderazgo de Manuel Marulanda Vélez. Estos campesinos solicitaban la construcción de un puesto de salud, una escuela y una carretera, pero el Gobierno los acusaba de de robar gallinas y reses, por lo cual recibieron bombas, dando inicio a la denominada “Operación Soberanía”, detonante inal para la creación de una verdadera guerrilla. Nació bajo el nombre “Bloque Sur” para luego, en 1966, convertirse en las FARC, que para el año 2000 ya tenía más de 20.000 hombres en armas. Uribe Vélez y Andrés Pastrana, en conjunto con los grandes medios de comunicación, idearon campañas y eslóganes que calaron en los sectores más conservadores o temerosos de la sociedad, en especial en los temas referentes a la “impunidad” y el “narcotráico”. Incluso, tras la derrota del “Sí”, medios como El Nuevo País titulaban en portada “Colombia se salvó por un pelo”. no podamos concluir nada este año ni el entrante. Pero hay que ir a cada rincón de la patria. A mí esto me emociona, me gusta. Creo que esto nos hacía falta. Quizá sin plebiscito jamás hubiésemos sabido que seis millones y medio de colombianos no quieren la paz. ¡Imagínense que se hubiese repetido lo de la Unión Patriótica otra vez!, y sin que a nadie le importase”. Pero, ¿qué sigue?, ¿qué pasará ahora con el proceso de paz y las FARC? “El proceso de paz no ha inalizado, lo que se trató en La Habana entra en un estado de hibernación jurídica. El presidente puede hacer uso de sus facultades extraordinarias y valerse de los artículos 22, 115, 188 y 189 de la Constitución política de Colombia para avanzar”, agregó el analista Carlos Ríos. Si sacamos bien la cuenta, pues a Santos le convendría convocar a un gran diálogo entre todos los sectores políticos, incluyendo a la extrema derecha de Uribe Vélez, más si evaluamos que hay un proceso electoral en el año 2018. Pero a todas estas, ¿cómo y por qué emRecién a principios de los 80, las FARC decipezó todo? den que tendrán como objetivo explícito la toma del poder en Colombia y pasan a llamarEL diaRio se FARC-EP (por Ejército del Pueblo). Sin emdE maRquEtaLia Según el Diario de Marquetalia, publicado en bargo, a inales de esa década el surgimiento 1972 por uno de los lideres ideológicos fun- de grupos paramilitares de derecha, alentados dadores de las FARC, Jacobo Arenas, la in- por sectores de las Fuerzas Armadas y algutención de formar una guerrilla arranca el 9 nos terratenientes, empresarios y políticos, así de abril de1948 al caer vilmente asesinado el como de narcotraicantes, profundizaron la líder popular Jorge Eliécer Gaitán, junto a la violencia del enfrentamiento armado. esperanza de un pueblo y unos líderes rurales que no veían más opciones políticas posibles. Los RiEsgos ¿quÉ siguE? “Santos debe cumplir con lo pactado en La Habana. Los acuerdos no deben ser objeto de revisión ni se deben dejar sin implementación, porque ya se dio una irma y deben ejecutarse; porque, si no, la comunidad internacional o los supraestados deben de intervenir”, dijo el coordinador de Marcha Patriótica, José Lozano. Precisamente, el presidente colombiano Juan Manuel Santos anunció que continuarán las conversaciones entre los negociadores de la paz y agregó que “el cese al fuego y de hostilidades, bilateral y deinitivo, seguirá vigente”. Además, existe la posibilidad de llegar al acuerdo por otra vía: una Asamblea Nacional Constituyente. La defensora de los DDHH y ex senadora colombiana Piedad Córdoba Ruiz expresó: “Le quiero decir al Gobierno nacional que puede contar con muchos de nosotros, pero en un escenario que realmente nos pueda unir para la refundación de la nación, es decir, a través de una Asamblea Nacional Constituyente, así Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs siEmPRE PREsEntEs La idea se intensiica entre 1954 y 1957 bajo la cruenta dictadura militar de Rojas Pinilla, hasta que, al arribar la década de los 60, mientras los tradicionales partidos Liberal y Conservador pactaban “repartirse el poder en partes iguales”, los campesinos, que se habían negado a entregar las armas, consolidaban el control en extensas zonas que no recibieron del Estado ni la atención social ni la protección que solicitaban, declaradas por las autoridades como “repúblicas independientes” las cuales, al poco tiempo, empezaron a ser atacadas por el Ejército. Precisamente ahí radican los grandes problemas cuando se habla de paz. El Estado colombiano y la guerrilla no son los únicos actores armados en este conlicto, también los grupos paramilitares articulados en torno a las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), que se “desmovilizaron” en el año 2006 para luego reagruparse y conformar nuevas estructuras armadas que se llamaron, eufemísticamente, las bacrim (bandas criminales). Hay identiicados 14 bloques que operan en 146 municipios y en 22 de los 32 departamentos de Colombia, aunque solo se oiga hablar de los Úsuga y los Rastrojos. Un 14 de junio de 1964, a las 8:02 am, un primer helicóptero Iraquois, de fabricación Por otra parte, ¿qué pasará con el negocio del estadounidense, atacó el pequeño valle de narcotráico ahora que los guerrilleros de- Caracas, 9 de octubre de 2016. 17 "Cuando las águilas se arrastren, cuando no se hable por hablar, cuando no existan oprimidos, entonces, le cantaré a la paz" la paz es mejor negocio que la guerra, por eso tampoco podemos ser ingenuos. Este proceso ha avanzado solo porque hay sectores oligárquicos que lo apoyan, los mismos que creen que las FARC no van a po“No solo eso, se te olvida algo más, igual de der construir un discurso y partido político grave: el Fondo Monetario Internacional coherente”, nos comenta el analista internay el Banco Mundial están buscando sacar cional Oleg Yasinsky. beneicios de este acuerdo de paz. Además, a los Estados Unidos (EEUU) les interesa Esta situación es similar a los desafíos que remuchísimo sacar a las FARC-EP de la parte presentaría para Cuba la normalización total selvática más alejada de Colombia, para que de las relaciones comerciales con Estados Uniingresen grandes trasnacionales y se apode- dos. Pero hay cosas innegables: ni el bloqueo ren del agua y las grandes riquezas. Ahora a la isla se puede sostener más ni las FARC lopondrán las armas y se irán de las montañas, dejándole aún más cancha a las bacrim, que se encargan de la circulación y venta de estos estupefacientes? 52 años de guerra que aún no termina graría hacerse del poder político en Colombia a través de las armas. Aun así, desde Venezuela alzamos nuestras voces con Alí Primera: Cuando las águilas se arrastren, cuando no se hable por hablar, cuando no existan oprimidos, entonces, le cantaré a la paz. Mientras, recitemos con el poeta colombiano Antonio Acevedo Linares: “Un día no habrá más guerra, mi amor, y escribiremos sobre el amor, si después de la guerra nos queda algo que escribir del amor”. ¡Hasta la victoria, hasta que las águilas se arrastren, hasta una paz deinitiva y verdadera! La Paz no ganó pero hay que insistir Caracas, 9 de octubre de 2016. Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs 18 sobERanías sExuaLEs cuando eres lesbiana y la gente lo sabe POR maRía gabRiELa bLanCo @PIlaRTOSh IlUSTRacIóN L. “RazoR” baLza “Qué bonitas se ven las dos agarradas de la mano”, nos dijo un chico de unos 12 años, que jugaba con un teléfono público, mientras nos miraba pasar por una de las calles principales de Higuerote. “Gracias, ¡qué bonito!”, le contesté mientras ella le respondía con una sonrisa, como si lo conociera. Ella es así, odiosa con la gente adulta pero muy amable con los chamos. Y es que ha sido un proceso diferente. Pasar de ser militante activa en Caracas a una de las lesbianas del pueblo. La capital que enfrenta todos los días ambos modelos, atropellar y no dejarse atropellar, donde el simple hecho de caminar arropada por una bandera multicolor denota rebeldía. ¡Ay de aquél o aquella que se atreva a cuestionar nuestra presencia!, seguro se lleva para su casa una parranda de argumentos cachaperísticos de por qué nos merecemos el mismo respeto, acompañado de respaldo político popular producto de la integración con movimientos sociales hermanos. En resumen: regaño seguro por conducta rancia, impropia de revolucionarios. La ASGDRe (Alianza Sexo-Género-Diversa Revolucionaria) tiene mucha experiencia en encuentros homofóbicos de este tipo y la emergente “standupera” Paola Martucci puede hacerte reír con sus anécdotas en Lo que callan las lesbianas. Ahora, hacer valer tus derechos como contribuyente homosexual, desde lo cotidiano, en el lugar donde te criaste y conocen desde carajita es otro beta, otra provocación al sistema establecido. Ese que busca literalmente atropellarte, porque a la conductora local le molesta que pases agarrada de manos y caminando despacio (porque las calles de Higuerote no son la Francisco Fajardo) con tu novia, sin ningún otro motivo que ser feliz, y te grite indignada: “¡Quítense del medio feas marimachas!”. Y una, creyente de la paz pero no pendeja, le replique: “¡Ven y dímelo aquí!”, mientras la ves acelerar. Esas son las tres caras del reconocimiento: el que se atreve a comprender buscando respuestas; la frescura de los niños que aplauden expresiones de afecto y cariño entre personas cuando las ven, sin importar el género; y el que acelera huyéndole al respeto, creyendo que llenando de prejuicios las cabecitas de sus retoños evitará que uno de ellos salga como yo. Nadie escapa a la sexodisidencia, ninguna familia es heterosexual absoluta. Tú lo sabes: si evitas el accidente previenes el arrollamiento de nuestra dignidad. Abre los ojos. Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs Caracas, 9 de octubre de 2016. 19 LibREmEntE ¿CUÁN HIPÓCRITA ERES? POR miguEL Posani / maYLEni CuRRos @mPOSaNI / @mayleNIcURROS IlUSTRacIóN JEssiCa mEna Podemos plantearnos que la hipocresía es una inconsistencia entre lo que se hace y lo que se dice. En esta misma perspectiva podemos decir que hipócrita es alguien que esconde sus intenciones, es una persona de doble cara. Un hipócrita es un buen actor en la vida cotidiana, que se adapta constantemente a los que tienen poder o algo que desea: dinero, sexo, bienes, trabajo ,etc. El sistema económico y cultural te acostumbra a ser hipócrita y esta forma de ser te la presenta como natural, como un conjunto de reglas de cómo moverse en la cotidianidad. La hipocresía es como una mentira: pretendes ser alguien que no eres. O asumes actitudes que son actuaciones, como los empleados que se ríen del mal chiste que el jefe les cuenta o de los que aprecian la forma de vestir ridícula que tiene la esposa del jefe. Además, la hipocresía tiene dos caras: la de simular algo distinto de lo que eres y la de disimular lo que no quieres mostrar. La señora que te sonríe y piensa todo lo contrario es una hipócrita. El que actúa estar interesado en lo que dices solo para caerte bien, también lo es. Si condenas el robo pero lo cometes, eres un hipócrita. Al igual cuando te deines revolucionario pero te enriqueces a costa de los demás, robas, eres corrupto o te vales de tu posición de poder para humillar a los demás. Si hasta ahora no te habías dado cuenta, bueno, tienes la oportunidad de ser más consciente, de darte cuenta si eres hipócrita con los demás y cuándo. Si te molesta eso, lo puedes cambiar. Ahora, si no te molesta, pues sigue siendo hipócrita, falso con los demás. Pero eso seguramente hará que, inconscientemente, estés proyectando tu actitud hipócrita sobre los otros y, en consecuencia, siempre estarás desconiando de la actitud positiva que los demás te muestren. “nada más hipócrita que la eliminación de la hipocresía”. Caracas, 9 de octubre de 2016. Nietzsche Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs 20 gastRonomía o ir e sg bl de e la rie u e u p p s A Im Se piChones de sibarita una pincelada de sabor: picasso’s Calidad Ambiente Atención POR CaRLos Cova @caRlOScObeRO FOTOGRaFÍaS EnRiquE HERnándEz Peatón enamorado de la ciudad, a menudo me veo caminándola a bordo de una máquina del tiempo. Así avanzo de esquina en esquina mientras retrocedo de década en década. Hoy, digamos, desandando la avenida Este 0, que ija el punto de partida del recorrido en la esquina noreste (La Torre) de la Plaza Bolívar. En dirección al saliente, 13 cabalísticas cuadras — misma cantidad, por cierto, con las que cuenta el bulevar de Sabana Grande— llevaban a los caraqueños de antaño hasta las afueras, donde acechaba la oscuridad y sus innúmeras posibilidades. Ancló, a propósito, allí el mítico Hotel Venus para el encuentro de los amores furtivos. Quién lo diría, hoy la zona abunda en templos que complacen otros credos. Restaurante Picasso’s Av .E ste 2 Av. Su r 25 Más acá, donde la Este 0 traza una inusual parábola para volver al futuro por la Este 2, hallamos a Picasso’s, ubicado sobre un recodo —otro— de la calle, disposición que otorga al local un atractivo adicional. Con tres lustros de tradición, el restaurante destaca por sus platillos caseros a precios razonables, ofrecidos como parte de un menú ejecutivo que incluye sopa y jugo. Su carta se compone de pollo en diversas preparaciones (guisado, al horno, a la parrilla, suprema, cordon bleu, etc.), así como carnes de cerdo y res, acompañadas por guarniciones varias: papas fritas o al vapor, arroz, tajadas, plátano horneado o tostones, además de vegetales y ensaladas. Su nivel más que aceptable se debe a Carmen Pérez, cocinera con 13 años de labores en el lugar. Av. Este 2 A v. Este 2 Plaza Morelos rino manjar: el clima borrascoso de estos días apartó a Alizo de su cita con el mar. HoRaRios Lunes a viernes de 6:30 am a 3:00 pm PRECios Menús entre Bs. 3.000 y 5.000 Desayunos entre Bs. 2.500 y 3.000 Empanadas Bs. 500 FoRmas dE Pago: ✓ Efectivo ✓ Débito ✓ Crédito La singularidad de Picasso’s, sin embargo, atributo al que todo establecimiento de comida debería aspirar, es el pescado. César Alizo, su dueño, además de barista experimentado, tiene por hobby la pesca de altura, aición con la que cumple semanalmente. En estas circunstancias nada le impide ofrecer en el local un pescado fresco y mucho más económico que el de otros comederos de la ciudad. Dorado, picúa y algún que otro prodigio del mar obtenido durante la semana pueden ser degustados aquí. Fortuna de “caminador criollo” la nuestra, esta vez no fue posible probar el ma- Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs Caracas, 9 de octubre de 2016. Cesta Ticket Picasso’s tiene fama, asimismo, de ofrecer las mejores empanadas del “este del oeste”, de las cuales se nos apetecen las de pescado, por lo ya mencionado. El restaurante abre a las 6:30 de la mañana, hora propicia también para los desayunos criollos y orientales, sea que se trabaje o viva cerca o se vaya de paso. Nada justiica, por otro lado, que el magníico entorno de la zona, de árboles orondos y casitas amables, se encuentre en estado tan lamentable. Aún más inconcebible que encontrándose la Defensoría del Pueblo y una sede del Seniat a apenas a unos pasos resulte tan ingrato el recorrido. 21 EntREvista ksino: tamborero de verdades Claras levantó el pie dereCho, lo puso sobre la mesa y se quitó la media; no tiene punta en los dedos. y no es por ese aCCidente, que le quemó las piernas, que lo entrevistamos POR gustavo mÉRida • @GUSmeRIda1 / FOTOGRaFÍaS EnRiquE HERnándEz Caracas, 9 de octubre de 2016. Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs 22 “El año que viene cumple 50 años que salió de la fábrica”, dice Ksino mientras quita el plástico que cubría la batería y, acto seguido, comenzó a tocarla. “tEnEmos La ConstituCión: aHoRa dEPEndE dE nosotRos EL Cambio CuaLitativo Como sEREs Humanos. si no damos EsE saLto... ¿otRa vEz CaERnos a PLomo? si toda La HistoRia dE vEnEzuELa, dEsdE quE LLEgaRon Los PRimERos invasoREs, FuE vioLEnCia, vioLEnCia, guERRa, tRamPas” — “Hago teatro, hago yoga”. Víctor “Ksino” González nos brinda un café. “Sinceramente ha sido muy papaya para todo el mundo estos años de Revolución”. Los seis perros parecen ponerse de acuerdo para ladrar al unísono y, aunque en realidad ladraban dos, a nadie le importó hasta que el tamborero empezó a enumerar a todo el mundo (“para los corruptos, para los estudiantes, para los maleantes, para todos, pana, todo está ahí. No hay una lucha. Y las canciones lo que te hablan es 43 veces el Comandante, 17.000 veces la revolución; porque, si no, no son revolucionarios y tú ves que todo es la misma vaina. No todos, por supuesto. Los cuadros duros están en la gente que es más madura”) y, cuando terminó, se levantó, caminó, los soltó y se callaron. “Yo hago todos los oficios de la casa: corto monte, fumigo, lo que sea. Pero si tú me dices a mí: ‘Vamos a caminar hasta la esquina’; yo te digo: ‘Voy en la bicicleta’. Hay gente que no me ha visto tarima con Gillman y Obús el mes pasado, sino en bicicleta; entonces, de repente, ando en dos fechas. Tremendo sonido estrenaron por ahí caminando con el bastón y me ven y en el Teresa Carreño. me dicen: ‘¡Te caíste de la bicicleta!’”. —dEFinE suPERPoLLo A mi amigo el tamborero, el de la sonrisa an- —Superpollo es el lado bueno tuyo pana, el cha, el de los brazos de hierro, el de las verda- que pelea por la justicia, contra los falta de des claras, aquel que pone los acentos en mi respeto, contra los abusadores. enredo de palabras, a mi amigo el tamborero, le tendieron una..., cantaba PTT Lizar- “Yo pienso que este accidente, esta ...trampa do. Él, su hermano Ike y Ksino formaron, (como dice la canción) la tuve porque hacía por mucho tiempo, la banda de rock and falta, porque pienso que si a mí no me pasa roll La Misma Gente. En la actualidad, PTT esto, hace rato que me hubieran matado, me Lizardo se recupera de un ACV y ahí va, hubiera metido en un peo, una vaina, por echándole un cerro; Ike vive en el exterior ser superpollo”. En realidad le pedí la deiy Ksino anda cantando aquellas canciones. nición después que dijo superpollo. Ksino Cantando de verdad. “Yo me arriesgo por- habló de su primera banda —Sky White que ustedes se arriesgan”, dijo en el escena- Meditation— de rock and roll, de la vida, de rio durante el concierto donde compartió la muerte. Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs Caracas, 9 de octubre de 2016. —HábLamE dE oRLando aRauJo —Era un duro. Le recomendaría a cualquiera que busque Venezuela violenta y lo lea. Creo que es obligatorio y estoy seguro de que el Comandante lo leyó en algún momento, o en muchísimos momentos. Tú sabes cómo era ese señor, me refiero a Hugo. Busquen ese libro, es del año 67 si mal no recuerdo. Después que se vivió toda esa época oscura... la gente no ha entendido. Mira este municipio (Los Salias), es como si fuera Disneylandia, así como te lo digo. Es demasiado escuálido y, para mí, escuálido es una persona... también es una actitud, porque hay escuálidos vestidos de rojo pero, ¡verga!, es una actitud de gente que no tiene convicciones. La gente no escribe bien. Me encanta lo que está pasando. Imagínate la roncha que pasa quien no tenga ningún tipo de concepción de vida, política, espiritual. La gente no tiene convicciones, nos acostumbraron a ser chulos gracias a la renta petrolera. Entonces, estamos pendientes de dónde puedo anquilosarme y chupar, sin joderte mucho y sin que te importe joder a quien sea. Una mentalidad totalmente escuálida y desquiciada, porque todos nos hacemos falta. En el momento más increíble te da la mano quien menos esperas y no le vas a preguntar: “¿Eres chavista o de oposición?, si no, no te doy la mano”; hay que estar bien disociado, bien sicótico. Y está sucediendo. Y la platica se vuelve nada, se vuelve sal y agua. Es duro, estamos pasándola duro. —¿Y La soLidaRidad? —Eso es innato en el venezolano, somos buena vaina. Admiro a este pueblo: ¿sabes lo que es aguantar esta tusa, compadre? Nos bachaquea el del abasto, que no produce por Venezuela. Nos bachaquea 23 todo el que trae mercancía de afuera y pone el precio que le da la gana. Nos bachaquean los empresarios: todo el que no produce es bachaquero. Claro que andamos arrechos, pero hay que luchar, hay que aguantar. Imagínate que la oposición estuviera en el poder: ¡la pinga! Hay que aguantar, con la esperanza y la fe de que esto va a pasar. Esto no ha terminado de morir, vivimos en un Estado burgués, las elecciones son burguesas, vivimos con mentalidad capitalista. Mi Comandante lo decía: el socialismo no se decreta, eso hay que vivirlo, hay que reeducarlo. Admiro mucho a Chávez porque se propuso reeducarlo, pero ¿cómo reeducas este peo cuando estamos como zamuros cuidando carne? Entonces, tus convicciones, si no las tienes claras, cuando te dan un puesto, una vaina y abres una puerta y te das cuenta de que está lleno de real, duran hasta que abriste esa puerta; y eso es lo que sucede, con uniforme, sin uniforme, con camisa roja y con camisas de otros colores. No hay que caerse a coba y eso hay que saberlo y decirlo. En mi caso, que lo que hago es cantar, este es mi momento y eso no me lo va a quitar nadie. Y tiene que ser con algo excelso, algo supremo. Uno no puede salir por ahí a dar pena: “Enchúfate ahí, tranquilo, que no suena tan mal”. Estoy cagao, estoy preocupado porque estamos sonando muy bien. Ese día sonó celestial. Ksino habló en el concierto y habló del concierto. Todavía siguen, en un sinsentido, tratando distinto (juego de luces completas para Obús, lo “básico” para Gillman y Ksino) a las bandas nacionales. “No es mi agrupación, quiero aclararlo con creces. No le puse el nombre, lo hizo la producción del GillmanFest, como haciendo un reconocimiento a mi persona. Lo más difícil es cantar ‘El tamborero’”. “¿Qué era lo que te estaba diciendo?” —un mEnsaJE PaRa EL PREsidEntE maduRo —Que se ponga duro, compadre. Estamos luchando contra nuestros monstruos. Es una transición, es una revolución del ser humano. Nos está pasando, le está pasando a todo el planeta y somos la fuente, viéndolo por todos lados. Tenemos que salir adelante. No puede ser que el presente que se plantea sea matarnos unos a otros. No puede ser. Por más arrechera que tengamos, por más rabia que podamos sentir. Tenemos la Constitución: ahora depende de nosotros el cambio cualitativo como seres humanos. Si no damos ese salto... ¿otra vez caernos a plomo? Si toda la historia de Venezuela, desde que llegaron los primeros invasores, fue violencia, violencia, guerra, trampas; nunca ha habido período de paz. ¡Este ha sido el más largo! Estamos metidos en un berenjenal, no pensábamos que Hugo no iba a estar. Tenemos que apretar esas nalgas, seguirlas apretando porque, si no, nos van a colgar de los palos mayores, incluso a los pendejos como nosotros, porque eso es lo que ellos plantean con sus oscuras intenciones. No quiere decir que todos los opositores quieran eso, pero eso es lo que ellos plantean: odio, persecución, muerte. No, pana, ¿hasta cuando? Y no ha pasado porque eso fue lo que nos dijo Hugo: “Señores, los cambios en paz”. Tenemos cómo hacerlo. Se acabaron los reales. El que no tenga una convicción mínima de vida, está quebrado. Caracas, 9 de octubre de 2016. Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs 24 CRítiCa Y mEdia a golpe de Control diCho tonto UNA FIGURA EN POS DEL ESTRELLA(MIEN)TO Rosmeri Marval se llama. Es la última aspirante a diva, y no lo decimos con mala uva. Sucede que su más reciente emprendimiento es un automatismo: se ha (la han) convertido en protagonista de novela. A Rosmeri le vimos un talento orgánico que destacaba entre el marasmo. Fue en aquella serie juvenil (Somos tú y yo) donde daba alas a sus parlamentos. La supusimos perdida; luego, náufraga con toda su generación de pantomimos. Mirarla ahora acompañando el relotamiento de Venevisión nos conforta menos de lo que debería. Es sabido que los barcos grandes navegan arduamente en el océano massmediático, plagado de icebergs digitales. El canal de La Colina vuelve por sus fueros empuñando armas enmohecidas, aunque uno nunca sabe cuán efectivo alcanza a ser el óxido en las heridas abiertas. Por otro lado, ser “prota” resultó siempre la forma más efectiva de alojarse en ese ámbito mullido y cálido que deine la fama. Hablamos de una época en que las estrellas brillaban catódicamente. El cine no, el cine era para los actores de carne y hueso. PRESENTACIÓN. Nuestras divas, y divos, vivían en un olimpo que lindaba de Quinta Crespo a Los Caobos. Y sus gestas no eran despreciables. De Lupita Ferrer a Coraima Torres, de José Bardina a Jean Carlo Simancas, protagonizar una telenovela era a un tiempo ungimiento y faena, gloria y expiación. Debían ser inmortales aquellos histriones para sufrir tales torturas. Y no nos referimos a las de los roles que personiicaban sino a las propias de la interpretación, que requerían enorme exigencia en función de lo tornadizo de las historias. Marval retoma el testigo donde lo dejaron Doris Wells, Mayra Alejandra, Hilda Carrero... En Entre tu amor y mi amor encarna, como en los años dorados de la televisión, a una campesina venida a la ciudad, fórmula que debía condenar el buen oicio de la joven actriz. Tras 60 capítulos Rosmeri sobrevive épicamente al folletín de Carlos Pérez. ¿Qué hará de ella ese bergantín perdido llamado Venevisión? Por Carlos Cova @CarlosCobero Esta nueva sección o columna de la revista pretende (o intenta, porque no es lo mismo), entre otras cosas: homenajear a Aníbal Nazoa; chalequear a los políticos (esperando y/o rogando, porque no es lo mismo, que ninguno sea o se crea chavista, ya que tampoco es lo mismo); que reflexionemos acerca del montón de tonterías que decimos, oímos y/o escribimos todos los días; que nadie se sienta ofendida u ofendido por haberla dicho o escrito —además de que no son lo mismo, cada tontería dicha, escrita o escuchada pasa como si no fuese una tontería—; que nadie se sienta comprendida o comprendido por haber escuchado o leído muchas (o demasiadas, porque tampoco es lo mismo) y, previendo que tal vez todo esto sea otra tontería más, es posible que esta presentación sea debut y despedida, a menos que usted le preste atención a este extracto escrito por Earle Herrera en el prólogo a la segunda edición de su libro La magia de la crónica: “Además del placer espiritual, escribo por una honda necesidad de comunicación. No obstante, confieso mi admiración por quienes ejercitan la paradoja de publicar libros —o revistas o columnas o secciones, agregaría yo, tonterías aparte— sin esperar respuesta; esa especie de escritores que pueden jactarse de escribir para sí mismos. Yo sufro de otra vanidad: esa ‘baja pasión’ de ser si no leído, al menos advertido. Más que las volutas, me intriga el mensaje secreto de las señales de humo. Cosas”. La poesía no tendrá cabida, por razones obvias; las contradicciones tampoco, porque son otra cosa; las contraindicaciones son bienvenidas y las alabanzas, de haberlas, se diluirán completas en las efímeras dominicales junto a los sonidos del Metro o a los silencios de los efluvios traídos por los cabellos; o, lo que sí es lo mismo, no le cambia a usted en nada la vida si desdeña todo este párrafo completo, sin miramientos, sin coerción, sin reflexión, sin desdén y con contradicción. Tal vez sea un requisito, como lo es sacar a pasear al perro y no recoger la mierda para que algún tonto, otro, la pise. El diCho tonto de la próxima sección o columna, si la hubiere, es, o sería “Pa’trás ni pa’ cogé impulso”. Gustavo Mérida Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs Caracas, 9 de octubre de 2016. 25 miniCRóniCas CALZÓN CHINO EN EL METRO Lo malo no es que huyera con mi cartera y con mi ordenador peor es que se fuera robándome, además, el corazón. “Medias negras” Joaquín Sabina De lo demás ni me acuerdo, solo que estuve encapsulado durante cinco estaciones en un traje ajustado de piel estriada, con más fervor de orgía que de transporte público. En Los Dos Caminos se bajó el de las manos (ahí supe que era él y no ella) con la cajita atenazada entre sus manos y su abdomen, su metro y medio de estatura, su pelo engominado de gentleman vegano, su bigotito de funcionario público, sus pantalones ajustados de bailarín de breaking, su andar acelerado y esa estela de olvido que pudo mediar entre su minuciosa exploración y la próxima víctima. Caracas, 9 de octubre de 2016. Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs El pollo una masa apestosa, mis manos asixiadas, el piso encharcado, el Metro desahogándose y con mis bolsillos en forma de lengua de vaca, los interiores por encima del ombligo; huérfano, ahí, como un estropajo en los andenes, como una puta en vela, sin un hasta luego, sin un toma mi número y chateamos, sin un guiño satisfecho, sin un adiós. . POR MARLON ZAMBRANO FOTO MICHAEL MATA Cinco kilos de pollo, o por ahí, después de un operativo de precios justos, en plena hora pico del Metro. El pollo goteando, mis manos sudando, el tapón in crescendo, empotrado sobre la barra vertical del vagón, más apropiada para una coreografía erótica de batitubo que para estar aprisionado por la multitud. Como que fue en la estación de Plaza Venezuela donde entró. Creo, saturado en ese lance de sensaciones, que allí fue donde accedió, indolente, a mi vagón, con su cajita de zapatos forrada en papel de regalo navideño ajustada a su vientre, y me empaló en medio del gentío, cuya indiferencia terminó de disolver mi asombro y mi capacidad de reacción. Presionado sobre el tubo, como una muñeca de trapo abandonada, ignorado por los usuarios y zarandeado de pronto por dos manos habilidosas que vaciaron mis bolsillos, jurungaron mi entrepiernas, me bajaron la bragueta, me pasaron el frenazo hacia adelante y me hicieron calzón chino en gajitos de segundos que me resultaron eternos y extraños. ¿Y esas manos? ¿Qué buscaban? ¿Por qué así? ¿Lo merezco? Y ni siquiera podía voltear a ver al responsable porque el codo de un ejecutivo me taladraba un pómulo y las uñas postizas de una madama de 300 kilos me tintineaban el cogote. Tampoco lograba hablar y que me oyeran, porque todos vociferaban, a la vez, en un coro sincopado que enunciaba mentadas de madre contra el gobierno y contra la oposición, contra los bachaqueros, contra el transporte, contra el calor, contra el frío, contra el diablo, contra Dios, justo en los días en que el Metro hace alardes de retrasos y fallos endémicos que nos dejan en vilo. por indira carpio EL nombRE dE La Rosa (FRag.) @indira_carpio EL CuadERno doRado (FRag.) POR DORIS LESSING (IRÁN) “He aprendido a no intentar convencer a nadie. El trabajo de convencer es una falta de respeto, es un intento de colonización del otro”. Por José Saramago (Portugal) “Cuando Lázaro resucitó, no tenía recuerdos”. Por Luis Buñuel (España) en El discreto encanto de la burguesía (1972) agEnda del 20 al 22 de octubre: v bienal de poetas venezolanas. museo Carmelo fernández, san felipe, yaracuy. del 16 al 21 de octubre: poesía xiv encuentro internacional. universidad de Carabobo, Ciem. naguanagua, Carabobo. HombRE DE FRANCO FERNÁNDEZ somaRí dE tu CuERPo dEsnudo POR GUSTAVO PEREIRA (VENEZUELA) Si lo deseas puedo describir tu cuerpo [desnudo. Pero preiero tu cuerpo desnudo. Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs ¿Acaso una buena cogida contradice al amor? Tengo derecho al secreto como a vociferar que soy un hombre solo que coge todas las noches. Soy un hombre que una vez habitó el cuerpo de una [mujer al que le quedó impregnado el perfume del útero la única vez que conoció el amor. Caracas, 9 de octubre de 2016. libro frases “¿Qué son esta seguridad y este equilibrio que se suponen tan deseables? ¿Qué hay de malo en vivir emocionalmente de manos a boca en un mundo que está cambiando con tanta rapidez? (...) ¿Por qué siento esta necesidad tan horrible de forzar a los otros a que vean las cosas como yo? Es infantil; ¿por qué habrían de hacerlo? En el fondo, me da miedo encontrarme sola con mis sentimientos”. agujero del culo y te pintaría la cara como la de un juglar o un bufón, para que todos en el monasterio pudieran reírse de ti, y ya no tuviesen miedo. Me gustaría rociarte de miel y revolcarte después en las plumas, ponerte riendas y llevarte por las ferias, para decir a todos: Este os anunciaba la verdad y os decía que la verdad sabe —Sí, te han mentido. El diablo no es a muerte, y os convencía menos con el príncipe de la materia, el diablo es sus palabras, que con su lóbrego la arrogancia del espíritu, la fe sin sonrisa, la verdad jamás tocada por la aspecto. Y ahora os digo que Dios, en duda. El diablo es sombrío porque sabe el infinito torbellino de las posibilidades, os permite también imaginar adonde va, y siempre va hacia el sitio del que procede. Eres el diablo, y como un mundo en el que este supuesto el diablo vives en las tinieblas. Si que- intérprete de la verdad solo sea un pajarraco tonto que va repitiendo lo rías convencerme, no lo has logrado. que aprendió hace mucho tiempo. Te odio, Jorge, y si pudiese te sacaría a la explanada y te pasearía desnudo. Umberto Eco (Italia) Te metería plumas de gallina en el instrucciones Comenzando por el cuadro central se sigue el sentido del laberinto, tomando como inicio de la siguiente palabra la última sílaba de la anterior por andrÉs palacios [email protected] 24 23 25 22 16 17 11 10 6 3 1 26 12 5 15 21 7 18 9 2 4 8 13 14 20 19 o 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 De Mamporal o de la Laguna, estado Miranda Falta de seriedad u orden Tifus, enfermedad infecciosa Llorar sin fuerza Uno de los estados que conforman el llamado Cono Sur Estudioso de las ciencias naturales Uno de los peajes de la Autopista Regional del Centro Dícese del mal padre Autobús de tracción eléctrica Acción de buscar El río más largo de la Unión Europea Especialista en biología Aicionado a comer golosinas Viento que sopla desde donde nace el Sol C i m R o L a o g d 14 22 o L o i L i b a u R a i 21 b n o a o a m s n a E L a 20 J t s E R E J E E L b 9 t u 13 8 30 g s g o a P a t L s a R C L E a R E i E 15 t E R L L o E n L d 23 K a i d L o 19 m n E d i C i C a C i E 10 z a 16 s C R 6 a R o i n 24 C n n o t o s u R H i i m C t a n R i 1 n d a 4 2 i o 27 t 5 soluciÓn del anterior 1 Dispositivo que regula a distancia el funcionamiento de un aparato, mecanismo o sistema 2 Que es propenso a la tolerancia 3 Enredo poco claro para conseguir algo 4 Lenguaje especial de algunos gremios 5 Persona, tonta, torpe y abrutada 6 Tejado que sirve para guarecerse de la lluvia 7 Ave carroñera diurna de América 8 Aparato telegráico para transmitir textos directamente 9 Creencia en varios dioses 10 Ave rapaz nocturna de menor tamaño que el búho 11 Oscuro, tenebroso 12 Embarcación ina de bordas poco elevadas 28 29 Y a a L 3 o 26 E a g 17 t o C o a R u 7 a 12 R 18 C o E R z a m u E L a n o b L a 11 o F i 25 por natHali gÓMez @laespergesia Ilustración: L. "Razor" Balza ImaGINaRIO MiniManual paRa seR (Mal)intenso Todos deben saberlo: usted es un artista rabioso y, por supuesto, adelantado a su época. Es único. Vive la vida tan plenamente que le harían faltan otras mil vidas para llegar a algo medianamente aceptable. Cada uno de sus actos es irrepetible e imposible de emular. No habría que decir más, ¿o sí? Sabemos que usted está leyendo este minimanual desnudo, con mirada febril, mientras arranca las páginas de un libro, las lanza al fuego y se ríe como trueno. 1. El imperio de las emociones lo domina. Hasta ahí todo bien, el problema es que los demás tienen que padecerlo. 2. Su sensibilidad ante cualquier acto sencillo de la vida es más importante que el acto mismo. 3. Su ego está constantemente siendo acariciado por usted. Agréguele vino, gatos negros, árboles y algún pájaro de la noche. 4. La mayoría del tiempo está convenciendo a los demás de que usted es un artista de la transgresión. 5. Cualquier cosa que haga debe ser conocida por los demás. ¿Qué sería de un malintenso si nadie conociera su excelsa obra? baile como juana la cubana 6. La gente sencilla le da piquiña. Es que en el mundo del intelecto todo es tan complejo. 7. Todo lo que usted hace es único. El resto de la humanidad puede esperar. 8. Su drama es explotado hasta límites insospechados. Solo usted sabe qué es sufrir. tuit de 9. Su profundidad, oscura y tenebrosa, es inocultable. Que lo digan las redes sociales. 10. Seguro ya le caigo mal. Los malintensos no soportan casi nada en el mundo. MentilibRos plateRo y yo Recoge la historia de una mujer que no sabía cocinar y siempre tenía que fregar los platos. Edición Número Ciento noventa y nueve. Año 04. ÉPaLE CCs Caracas, 9 de octubre de 2016.
