Solidarios Septiembre 2005 (PDF 600K)

SOLIDARIOS 20
Septiembre 2005
Secretariado internacional cristiano
de solidaridad con los pueblos de
América latina “Oscar Romero”
`
Desde la Secretaría, rogamos que, para conseguir la “globalización” de la información,
los grupos o personas que están dentro de la red SICSAL nos faciliten información de su
región y una reseña de sus actividades. De esta forma, la podremos hacer llegar a toda
nuestra red solidaria. Gracias
INDICE
Sección informativa sobre actividades y noticias
provenientes de grupos o personas vinculadas a la red
SICSAL
VENEZUELA
NICARAGUA
COLOMBIA
ECUADOR
CHILE
ESPAÑA
.
Inicia escalada armamentista
Comité de solidaridad con los presos de
Guantanamo.
“Nemagón” pesticida mortal
Enfrentamientos por estrategia para
militar
Aniversario Mons. Proaño, profeta de
América latina : Vive.
Agenda latinoamericana
Comité de Pamplona, Textos de reflexión
Sección informativa sobre noticias de América latina
VENEZUELA
Venezolano
Más allá del libre comercio
BRASIL
SU + 2 Declaración final del IV
Encuentro hemisférico de la lucha contra
el ALCA
Mons. Angelleli, obispo y mártir
Comunicado de la Diócesis de S.
Cristóbal de las Casas.
ARGENTINA
MEXICO
Sección de documentación y artículos de reflexión
GUATEMALA
BRASIL
La explotación minera (Mon. Alvaro Ramazzini)
Derecho a matar (Frai Beto)
Sección “ nuestra historia”
Historia del SICSAL 2ª parte
Sección informativa sobre actividades y noticias
provenientes de grupos o personas vinculadas a la red
SICSAL
VENEZUELA INICIA ESCALADA
REGION LATINOAMERICANA.
ARMAMENTISTA
EN
LA
Ptgo Walter Trejo Urquiola (*)
En los principios fundamentales de la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela, en su artículo Nro 01 dice que la República es
irrevocablemente libre e independiente y fundamente su patrimonio moral y
sus valores de libertad, igualdad, justicia y paz internacional, en la doctrina de
Simón Bolívar, el Libertador. Por otra parte, el artículo Nro 3 del Texto
Constitucional, dice “ El Estado tiene como fines esenciales la defensa y el
desarrollo de la persona y el respeto de su dignidad, el ejercicio democrático
de la voluntad popular, la construcción de una sociedad justa y amante de la
paz, la promoción de la prosperidad, y bienestar del pueblo….”
Sin embargo, Venezuela se apertrecha y se endeuda. Hemos iniciado una
escalada armamentista desde la gestión del Gobierno del Presidente Hugo
Chávez Fría, donde la compra de fúsiles, aviones, helicópteros y fragatas es
considerada prioritaria. ¿ Por qué y para qué? ¿ Defensa, ataque o simple
disuasión? ¿Dónde está la amenaza? ¿Contra quién y contra qué
lucharemos? ¿ Qué va a hacer con el instrumental de guerra que tiene
actualmente Venezuela? ¿ Por qué se compra 100 mil AK si actualmente se
ha ido disminuyendo el número de efectivos y se ha aumentado el grupo en
reserva? entre otras incógnitas que se hacen los venezolanos, no partidarios
de este armamentismo. Los perros de la guerra están aumentando sus
ganancias a costa de las necesidades prioritarias de la República.
No existe ninguna razón, desde el punto de vista de la seguridad regional y
mucho menos desde el punto de vista de los conflictos no resueltos para que
el Estado Venezolano se haya montado en una escalada armamentista de
miles de millones de dólares. Al parecer ha sido una decisión meramente del
Gobierno, no del Consejo Nacional de Defensa, por lo cual violenta la Ley
Venezolana, el Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca, la Carta
democrática y lo que se llama las medidas de confianza mutua.
Esta situación, tiene preocupado a los países cercanos a Venezuela, en
especial, Colombia bajo la tutela de los Estados Unidos han despertado toda
una discusión en su seno para armarse también.
El gobierno Venezolano habla de repotenciar las unidades y renovar equipos.
El propio Presidente Chávez ha señalado que debemos estar armados por la
intención de invadir de los Estados Unidos para derrotar la Revolución
Bolivariana de Venezuela. Para los estudios como el experto José
Machillanda, todo es una ilusión, ya que solo pensar que se prepara, bajo
una supuesta hipótesis de guerra, el componente militar venezolano se
confrontaría con el Ejercito de un Estado que tiene una capacidad militar por
encima de la de cualquier otro en la región.
Las compras programadas hasta el año 2006, son a Rusia en diez
helicópteros, cien mil fúsiles modelos AK 103 y AK 104 con municiones,
incluye un helicóptero de transporte no artillado, modelo MI 26T con
capacidad de cargar a 86 efectivos de tropa con equipos y 100 efectivos sin
equipos por un monto de 102 millones de dólares; a Brasil con 48 aviones de
ataque ligero súper tucanos, con más de 15 configuraciones de armamento
ya certificadas y con un ciclo de vida de 30 años o 12 m il horas de vuelo
aproximadamente y a España, con seis aviones de carga modelo C 265 para
labores de transporte táctico y logístico, lanzamiento de tropas y cargas,
evacuación sanitaria, patrulla
marítima o ayuda humanitaria y de
salvaguarda. Adicionalmente, posee una capacidad interior que permite
trasladar hasta 71 soldados, cinco plataformas estándar de 88” x 108” , o 24
camillas para evacuación de heridos por el precio de 195 millones de dólares
americanos. Todos son pagados de acuerdo a la ley de endeudamiento anual
interno 2005, con impacto en futuros presupuestos nacionales.
Por otra parte, esta la preocupación de la corrupción en dichas compras, ya
que ninguna de estas transacciones ha pasado por la Asamblea Nacional,
ente que debe fiscalizar y aprobar dicha adquisición según el texto
Constitucional.
Para este año se han destinado 2000 millones de dólares para el
equipamiento militar, con los cual se puede destinar a los siguientes
beneficios para el pueblo venezolano:
321.732 Unidades
Viviendas de 75 metros cuadrados cada
una.
300 unidades
Hospitales con capacidad de 200 camas.
1.802 unidades
Comedores Populares con la capacidad de
1500 comidas diarias.
1
Culminar el tramo Cumaná a Pto La Cruz
de la Autopista Mariscal Sucre.
1
Inicia Autopista
Miranda.
La
Mariposa
Estado
2.752 unidades escolares
Escuelas o Liceos con capacidad de 2 mil
alumnos nuevos en el sistema escolar.
Por ejemplo, con la inversión de 480 millones de dólares, pudieran hacerse
cuatros puentes sobre el Río Orinoco. Con los 330 millones de dólares
alcanzaría para hacer seis planes ferroviarios en Venezuela.
En toda la historia democrática Venezolana nunca se había hecho una
inversión tan grande en armamento, en comparación con la inversión social.
La inversión social, representada en algunos programas sociales, que se
denominan “Misiones” por el Gobierno Nacional, para este año es el
siguiente:
Programas
Viviendas
Vuelvan Caras( Créditos)
Ribas ( Educ. Básica)
Robinson I y II
Barrio Adentro ( Médicos)
Mercal ( alimentos )
Sucre ( Educ Superior)
Cooperativas
Banco del Pueblo y Mujer
Reserva Militar
Totales
Millardos de Bolívares
1.800
450
144
4.320
1.156
425
216
800
500
3.650
13.011
Millones de Dólares
837
209
67
2.009
539
198
100
372
23
1.698
6.052
Toda esta información se trata de estimaciones basadas en informaciones
oficiales desagregada, toda vez que no existen datos sobre el gasto real
realizado , todo se trata como “ secreto de Estado”, ni relación del gasto de
los programas sociales. Se conoce el ingreso devengado
por participante
en las misiones. Para esta información hemos utilizado la información de la
misma página web de la Presidencia de la República Bolivariana de
Venezuela y sus respectivos vínculos. El cambio oficial de Bs/ US$ es de
2.150 coexistiendo con el control de cambio y mercado negro de las divisas.
Para las organizaciones de derechos humanos, entre ellas, la Cátedra de la
Paz y Derechos Humanos “ Mons. Oscar Arnulfo Romero”, vemos con
preocupación la inversión del gasto militar en el presente año y las
intenciones de seguir con la escalada armamentista del Gobierno
Venezolano, sin que las Instituciones Americanas quienes dicen ser fieles a la
Carta Democrática hayan dicho nada, por lo cual, Venezuela garante de la
paz, se arma….para qué?
(*) Politólogo. Coordinador General Cátedra de la Paz / Universidad de Los
Andes.
Mérida,
Venezuela.
Email:[email protected]
www.catedradelapaz.org
Nicaragua
Comité de Solidaridad con los Presos en
Guantánamo
Comunicado de Prensa
25 de agosto de 2005
Contenidos:
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
Los Ayunantes
REGRESAR
Firman la Declaración de Solidaridad
Mensajes de Solidaridad
Manifestación en Managua
Cambios en el Ayuno
Fuentes de información
Declaración de Solidaridad con los Presos en Guantánamo
ÚLTIMA NOTICIA:
ADOLFO PEREZ ESQUIVEL DE ARGENTINA (PREMIO NOBEL DE LA
PAZ 1980) SE HA UNIDO CON EL ARZOBISPO DESMOND TUTU
(ARZOBISPO EMÉRITO DE CAPE TOWN, SUD AFRICA, Y PREMIO
NOBEL DE LA PAZ 1984) EN AYUNAR LOS VIERNES EN SOLIDARIDAD
CON LOS PRESOS EN GUANTÁNAMO Y EN FIRMAR LA DECLARACIÓN
DE SOLIDARIDAD.
I. LOS AYUNANTES
Además del Arzobispo Desmond Tutu y Adolfo Perez Esquivel, otras
personas en varios países han participado en el ayuno en solidaridad con los
presos en la prisión militar estadounidense en Guantánamo, Cuba.
En total, 19 personas en 6 países han ayunado durante el mes de
agosto en solidaridad con los presos.
Favor de ver (# VII abajo) la Declaración de Solidaridad de los
ayunantes y de los que apoyan esta iniciativa.
Para más información: (código de país 505) 277-5022 [email protected]
(código de país 505) 278-2557 [email protected]
O al P. José Mulligan, S.J. – [email protected]
II. NUEVAS PERSONAS FIRMAN Y APOYAN LA DECLARACIÓN DE
SOLIDARIDAD:
PADRE LUCIEN DESCOFFRES, S.J.
Delegado Provincial para el Apostolado Social de la Provincia de Francia de
la Compañía de Jesús (jesuitas)
PADRE MIGUEL D´ESCOTO, M.M.
Ex-Ministro de Relaciones Exteriores de Nicaragua
ERIC LECOMPTE
Uno de los Coordinadores del Movimiento para Cerrar la Escuela de las
Américas (SOA Watch)
PADRE URIEL MOLINA OLIÚ
Teólogo, Fundador y ex-Director del Centro Antonio Valdivieso, Managua
PADRE FRANCISCO XAMMAR, S.J.
Del Secretariado Internacional Cristiano de Solidaridad con América Latina
“Oscar Romero” (SICSAL)
Las siguientes personas, entre otras muchas, ya habían firmado la
Declaración:
** Padre Ernesto Cardenal – poeta, escultor, y ex-Ministro de Cultura de
Nicaragua;
** Padre Fernando Cardenal, S.J. – Director Nacional de Fe y Alegría de
Nicaragua, ex-Ministro de Educación de Nicaragua;
** Mons. Pedro Casaldáliga, obispo emérito de Sao Félix, Brasil;
** Mons. Thomas J. Gumbleton, obispo auxiliar de Detroit, Michigan, USA;
** Dora María Téllez, ex-Ministra de Salud de Nicaragua;
** Arzobispo Desmond Tutu, Premio Nobel de la Paz 1984, arzobispo emérito
de Cape Town, Sud Africa.
Las Comunidades Eclesiales de Base de Managua han participado en
las manifestaciones frente a la embajada estadounidense, concientizando a
sus miembros y orando por los presos en Guantánamo.
Y desde España, los Comités Oscar Romero de Murcia y de TarragonaReus, entre otros, han expresado su apoyo y están trabajando en solidaridad
con esta causa. Mil gracias.
El Comité de Murcia, responsable de la página web de todos los
Comités de España, ha puesto la Declaración de Solidaridad y otras
informaciones en la página web:
http://www.comitesromero.org/prensa/Guantanamo.html
El SICSAL (Secretariado Internacional Cristiano de Solidaridad con los
Pueblos de América Latina ) envío un informe especial sobre la acción
solidaria de la huelga de hambre a favor de los presos de Guantánamo a
toda la red solidaria del SICSAL. En el boletín SOLIDARIOS del mes de
septiembre seguirá informando sobre el tema.
Favor de seguir divulgando la Declaración de Solidaridad, consiguiendo
firmas. Si consigues firmas de personas conocidas nacional o
internacionalmente, favor de enviar los nombres a José Mulligan, S.J., a
[email protected]
III. MENSAJES DE SOLIDARIDAD:
1. Mons. Pedro Casaldáliga nos envió este mensaje:
“Nos unimos de corazón a su ayuno solidario con los presos de
Guantánamo. Es un bello testimonio, que agradecemos y que nos
compromete.
“Una guerra cruel no se vence humanamente con otra guerra más
cruel, más prepotente. La bomba atómica fue un crimen-fracaso
estadounidense de lesa Humanidad.
“Un terrorismo, real y muchísimo menos si es sólo supuesto, no se
vence con otro terrorismo, cobarde, sádico. La prisión de Guantánamo es
otro crimen-fracaso estadounidense de lesa Humanidad.
“Unámonos en el diálogo, en la justicia, en la paz. Por la sobre vivencia
y la convivencia de nuestra herida única Humanidad.”
2. Danny Malec desde su ayuno escribió sobre la esperanza:
“Mientras que me una con el Comité de Solidaridad en el ayuno de
solidaridad con los detenidos en Guantánamo, tengo en mente la
insignificancia relativa de mis acciones en la búsqueda de la justicia para los
detenidos de Guantánamo. En vista de la dominación y la opresión del
imperio de los EE.UU., nuestros actos pequeños de solidaridad a veces
parecen inútil y sin sentido.
“Pero en realidad, creo que cuando personas de conciencia del
alrededor del mundo se unan y digan ‘NO!’ a la guerra y la agresión, ‘NO!’ a
la dominación, ‘NO!’ a la tortura y el abuso, y ‘NO!’ al tratamiento inhumano e
injusto de los detenidos de Guantánamo y del alrededor del mundo, decimos
‘SÍ!’ a la paz y la justicia y continuamos la tarea importante de descomponer
las barreras y sanar las heridas causadas por el ciclo de violencia y
destrucción que está perpetuado por tal ‘guerra contra el terror.’
“Mientras siga la guerra, cada acto de solidaridad con los oprimidos es
como un árbol que cuando fertilizado y bien cuidado un día va a dar el fruto
de la paz y la transformación social.”
IV. MANIFESTACIÓN EN MANAGUA
El 9 de agosto, aniversario 60 del bombardeo nuclear de Nagasaki,
Japón, 70 personas (ayunantes y los que están apoyando esta iniciativa) se
manifestaron frente a la embajada estadounidense en Managua para
denunciar ese bombardeo nuclear de Hiroshima (6 de agosto) y Nagasaki
como un horrendo acto de terrorismo de estado.
V. CAMBIOS EN EL AYUNO
“Hemos sentido una unidad profunda en nuestro ayuno entre nosotros y
con los presos en Guantánamo,” dijo el P. José Mulligan, S.J., uno de los
ayunantes. “Aunque no podamos estar 100% seguros de que los presos en
Guantánamo no sigan en su huelga de hambre (debido a las obvias
dificultades en la comunicación desde allí), vamos a suponer que su huelga
de hambre ya haya terminado.”
Esta es la conclusión de algunos abogados que están en contacto con
algunos presos. Según algunos artículos en la prensa estadounidense,
parece que un comité de presos negociaron con los oficiales militares
estadounidenses y lograron algún mejoramiento en algunas condiciones
básicas de vida.
Celebremos estos logros, aunque reconozcamos que la situación de los
presos sigue siendo fundamentalmente injusta – no hay el “debido proceso
legal,” no hay claras acusaciones individuales, no hay acceso adecuado a los
abogados, etc. Vamos a estar en alerta para cualquier reporte de abusos o
torturas.
Algunos que estaban ayunando se han unido con Adolfo Pérez
Esquivel y el Arzobispo Desmond Tutu en ayunar todos los viernes. “El
ayunar sigue siendo una manera de expresar nuestra solidaridad con los
presos en las duras condiciones que están sufriendo y también una manera
de profundizar nuestro compromiso a luchar por el pleno respeto a sus
derechos,” dijo Mulligan.
Vamos a seguir circulando la Declaración de Solidaridad, consiguiendo
más firmas y más atención en los medios de comunicación. Si se consigue
firmas de personas cuyos nombres están conocidos nacional o
internacionalmente, favor de enviar estos nombres a José Mulligan –
[email protected] Dentro de unas semanas, vamos a enviar un nuevo
comunicado de prensa con todos esos nombres.
VI. PARA MÁS INFORMACIÓN (en inglés) sobre la situación de los presos
en Guantánamo, favor de contactar al Center for Constitutional Rights
(Centro por los Derechos Constitucionales) en Nueva York, USA:
http://www.ccr-ny.org/v2/gac/
Para información en castellano: puede ver Amnistía Internacional a
http://www.amnistiainternacional.org/
y puede “navegar” a http://www.google.com y allí buscar guantánamo huelga
de hambre.
Un artículo sobre el inicio del ayuno fue publicado el 5 de agosto en el
periódico El Nuevo Diario de Managua:
http://www-ni.elnuevodiario.com.ni/archivo/2005/agosto/05-agosto2005/nacional/nacional-20050805-14.html
VII. Comité de Solidaridad con los Presos en Guantánamo
Managua, Nicaragua
Declaración de Solidaridad con los Presos en Guantánamo
1.
Queremos expresar nuestra solidaridad con los prisioneros
detenidos por los militares estadounidenses en Guantánamo, Cuba.
Nos unimos con su demanda que sean tratados con el “debido
proceso” según la ley y con respeto a sus derechos como seres
humanos y prisioneros. Cada prisionero merece que los cargos en su
contra sean declaradas claramente, que él tenga representación legal
adecuada, y que reciba el “debido proceso” según la ley en el tribunal,
reconociendo que en la jurisprudencia estadounidense una persona es
inocente hasta que sea declarada culpable legalmente.
2.
Invitamos a toda la gente de buena voluntad en todas partes del
mundo a organizar acciones de protesta contra el injusto tratamiento de
los presos en Guantánamo. Apoyamos a los que están ayunando en
solidaridad con los prisioneros en Guantánamo, y quisiéramos
sugerirles a los huelguistas de hambre en Guantánamo que consideren
a los nuevos ayunantes como sus relevos en su lucha. Así esperamos
que los presos en Guantánamo consideren la posibilidad de terminar su
ayuno y así salvar sus vidas.
3.
Apoyamos la protesta de los prisioneros contra los ampliamente
conocidos abusos y tortura que algunos han recibido. Estos abusos,
más el hecho de que están en celdas solitarias por períodos
exagerados de tiempo, y que no saben cuando, o si nunca, sean
llevados al juicio para su posible salida en libertad o su condena a más
prisión – estos constituyen “castigo cruel e inusitado.”
4.
Apoyamos la demanda mundial por el fin de la ocupación militar
de Irak por parte de los estadounidenses, los británicos, y otros
ejércitos extranjeros. El hecho de que decenas de miles de civiles han
sido matados y que tal vez 100,000 o más han sido heridos, y que
prisioneros iraquíes detenidos por los EE.UU. han experimentado
tortura y asesinato – estas y otras realidades de la ocupación
evidencian el masivo terrorismo de estado que está siendo perpetrado
contra el pueblo iraquí.
En estos dias de agosto estamos profundamente conscientes del
bombardeo nuclear de Hiroshima y Nagasaki hace 60 años este 6 y 9
de agosto – un masivo y horrendo acto de terrorismo por armas de
destrucción masiva. Nos indigna fuertemente que el gobierno
estadounidense – el único que ha usado la bomba atómica contra
poblaciones – sigue desarrollando nuevas armas nucleares en vez de
promover la verdadera no-proliferación.
Los que somos ciudadanos estadounidenses denunciamos los
crímenes y pecados de nuestro gobierno y pueblo. Tenemos una larga
historia de dominación política y militar de América Latina y de otras
regiones del mundo – incluyendo invasiones, apoyo a golpes y
dictaduras militares, entrenamiento de soldados extranjeros en tortura
en la Escuela de las América del ejército estadounidense y en otros
centros – y de explotación económica por medio de nuestros bancos y
corporaciones multinacionales.
5.
Sobre todo estamos luchando en esperanza y confianza que las
demandas de los prisioneros en Guantánamo se conviertan en
realidades en el futuro próximo – sus demandas por el “debido proceso”
y el tratamiento humano, las demandas de los iraquíes y de centenares
de millones de personas en todas partes del mundo por un fin de la
ocupación militar extranjera de Irak, y las demandas de toda la
humanidad por un fin al desarrollo y a la proliferación de armas
nucleares y por un fin a las intervenciones imperiales en naciones
soberanas.
Si estas demandas y esperanzas, como otras que son igualmente
esenciales, no son realizadas en el futuro próximo, tal vez no haya
futuro ninguno para la próxima generación.
PADRE ERNESTO CARDENAL
PADRE FERNANDO CARDENAL, S.J.
MONS. PEDRO CASALDÁLIGA
PADRE MIGUEL D´ESCOTO, M.M.
MONS. THOMAS GUMBLETON
ERIC LECOMPTE
PADRE URIEL MOLINA OLIÚ
ADOLFO PEREZ ESQUIVEL
DORA MARÍA TÉLLEZ
ARZOBISPO DESMOND TUTU
PADRE FRANCISCO XAMMAR, S.J.
Más firmas: _______________________________
_____________________________
_____________________________
________________________________
Favor de enviar copias de esta declaración, con las firmas, a su
gobierno y a los medios de comunicación, pidiendo a su pueblo y gobierno
que denuncie los crímenes de guerra del gobierno estadounidense.
Para más información: (código de país 505) 277-5022 [email protected]
(código de país 505) 278-2557 [email protected]
O al P. José Mulligan, S.J. – [email protected]
REGRESAR
Piden que EEUU abandone Guantánamo
Manifiesto firmado por Noam Chomsky, Rigoberta Menchú, Adolfo Pérez
Esquivel. Nadine Gordimer y Salim Lamrani. El proposito es difundirlo, no se
piden adhesiones
.
Rebelión
¡LOS ESTADOS
AHORA¡
UNIDOS
DEBEN
RETIRARSE
DE
GUANTANAMO
Durante más de un siglo los Estados Unidos han intervenido, hecho la
guerra e impuesto tratados imperialistas contra los derechos del pueblo
cubano a la soberanía
.
En 1897, cuando Cuba alcanzaba la victoria en la Segunda Guerra de
Independencia contra España, Theodore Roosevelt alentó al presidente
de los Estados Unidos McKinley a intervenir
.
En 1898, los Estados Unidos declararon la guerra a España para impedir
que Cuba alcanzara su independencia
.
En 1901, entre otras medidas forzozas para codificar el control de Cuba,
incluso que: "los Estados Unidos puedan intervenir militarmente en
cualquier momento", se encontraba el igualmente ultrajante decreto que
estipulaba que Cuba tiene que vender o arrendar a una potencia
extranjera, los Estados Unidos, "las tierras necesarias a carboneras o bases
navales en ciertos puntos específicos". Ultrajante porque siempre terminó o
quiso terminar con una invasión o anexión del territorio del país a una
potencia extranjera.
.
Guantánamo era un "punto específico", donde se construyó una base
naval estadounidense con las consecuencias que todos conocemos. La
pobreza de un antiguo país colonizado fue explotada de manera
vergonzosa por los Estados Unidos democráticos a cambio del arrendó
anual de 2 000 dólares en oro, sobre el principio basado en que una
potencia rica tiene el privilegio moral de comprar cualquier cosa, incluso
parte de otro país. Desde 1959, Cuba se ha negado a cobrar el arriendo.
El uso que se le ha dado a un territorio soberano producto de este robo
probado es, en fin de cuentas, un motivo de vergüenza y de desgracia
para los Estados Unidos y también para el mundo contemporáneo quien,
intimidado por el poder estadounidense, se hace él de la vista gorda con
respecto a la prisión implantada de manera flagrante en un país ajeno. Las
horrendas condiciones de aislamiento, privación y tortura existentes en esta
cárcel medieval y condenadas por Amnistía Internacional y un número
creciente de organizaciones de derechos humanos, siguen vigentes a
causa de Estados Unidos, una potencia extranjera que no tiene derecho a
estar allí.
.
Constantemente se profanan los derechos humanos en nuestro mundo. Lo
que implica a menudo conflictos de gran complejidad religiosa, de
facciones; es inmensamente difícil encontrar soluciones justas a éstos.
Guantánamo es la excepción clara. La solución justa es sencilla.
Todos los Estados, comunidades y ante todo cada persona en este mundo
con responsabilidad a nivel mundial comprometida con la verdad de que la
verdadera humanidad entre naciones y pueblos sólo puede existir en la
justicia, debe pedir, en su nombre, que los Estados Unidos abandonen
Guantánamo incondicionalmente
.
¡Ahora!
Nadine
Gordimer,
Salim
Rigoberta Menchú, Adolfo Pérez Esquivel.
Lamrani,
Nicaragua
NEMAGON pesticida mortal.
Sentencia a favor de las víctimas del Nemagón
Noam
Chomsky,
REGRESAR
La jueza de Chinandega (Nicaragua) condenó a DOLE FOOD COMPANY
INC., STANDART FRUIT COMPNAY, THE DOW CHEMICAL COMPANY ,
OCCIDENTAL CORPORATION Y SHELL OIL COMPANY por utilizar
pesticidas durante varios años en la zona de Chinandega que fueron
causantes de cáncer, mujeres estériles con secuelas psicológicas.
La sentencia deberá ser ejecutada en EE.UU. La cantidad a pagar es 97
millones de dólares a 150 afectados.
Este pesticida hacía muchos años que estaba ya prohibido utilizarlo en EE.
UU.
El abogado defensor, Jacinto Obregón, dijo :
“ Se probó plenamente los daños físicos y morales a los ex bananeros, se
probó el dolo, la negligencia y la irresponsabilidad de las compañías
transnacionales, que conscientes de que estaban comercializando un
producto cuya venta era prohibida por los daños a los seres humanos, lo
siguieron haciendo en los países latinoamericanos”
“ Quedó demostrado que para hacer las irrigaciones del Nemagón utilizaban
las mismas tuberías de agua potable de los trabajadores, de noche usaban
las tuberías de agua potable para regar el veneno en las plantas y de día de
ahí mismo los trabajadores bebían agua, cocinaban y se bañaban.
Prácticamente los veían como animales utilizando el mismo tubo del agua
potable”.
“ Es decir, que prácticamente lo que cometieron fue un genocidio”
“Próximamente se entablarán más juicios en Chinandega y Managua. Otro ya
está abierto a pruebas, incluyendo a 1.600 trabajadores, mientras otros están
en camino e incluyen unos 2.600 trabajadores más.”
Informe de Valeria INFORME, periodista
La empresa Shell Oil Company mintió al Gobierno de EE.UU. sobre los
peligros letales del Nemagón y Fumazone en los seres humanos, obviando
información que la transnacional poseía y que hubiera evitado que 150
extrabajadores bananeros nicaragüenses se hayan enfermado, quedando
estériles y con graves secuelas psicológicas y morales. Recientes exámenes
han revelado bajos niveles de esperma en los trabajadores expuestos al
DBCP (nombre técnico del Nemgón).
Desde 1958 se sabía que el producto era nocivo.
Queda claro que la empresa Shell pasó de la retención pasiva de información
a la distorsión activa de los hechos lo que es peor.
La Schell rechazó las recomendaciones de las autoridades sanitarias de
EE.UU. de poner etiquetas en el producto advirtiendo sobre los peligros del
Nemagón. Y más bien reaccionó señalando que eso podría perjudicar su
volumen de ventas y que la División de Control de pesticidas del
departamento de Agricultura de EE. UU. fue calificado unánimemente por
estas empresas como excesivamente cauto.
Igualmente estas empresas rechazaron la recomendación de que se utilizara
ropa impermeable cuando se trabajaba con este producto
Los estudios de laboratorio revelaron los estragos producidos en cuatro
especies de animales, incluídos hembras y machos (ratones, conejillos de
indias, conejos y monos) La autopsia reveló lesiones en los pulmones,
riñones, aparato digestivo y una severa atrofia y degeneración en los
testículos de todas las especies examinadas.
En una reunión del 16 de enero de 1975 en el Instituto nacional del cáncer de
Bethesda, EE.UU. Maryland, se llegó a la conclusión que el Nemagón es
altamente cancerígeno.
Se ha comprobado que los trabajadores bananeros fueron empujados a
trabajar sin las mínimas condiciones de seguridad a sabiendas de que el
pesticida que utilizaban era mortal.
Estas empresas utilizaban este producto fuera de EE UU., es decir en el
Tercer Mundo; Nicaragua, Ecuador , Costa Rica., Honduras.
REGRESAR
Ciudad Nemagón, historia de una tragedia
LA LEY DE LAS COMPAÑIAS BANANERAS
Texto y fotos: Javier Otaola Montagne
En Ciudad Nemagón viven cientos de afectados por un poderoso
pesticida del mismo nombre, que además de matar a los nemátodos del
plátano mata también a las personas, y fue empleado abundantemente
por empresas bananeras estadunidenses en Nicaragua y otros países,
aun después de haber sido prohibido en Estados Unidos, tras probarse
sus efectos cancerígenos. Las poderosas trasnacionales que lo
fabricaron y usaron presionan para que, en el marco del acuerdo de libre
comercio entre Estados Unidos y Centroamérica, se olviden los
reclamos de más de 20 mil campesinos afectados
"Nosotras también salimos afectadas porque no nos
daban mascarillas para protección y respirábamos todos
los químicos. Todo eso pasó a nuestros hijos". Nimia
Esperanza Regla, cuya hija nació con una
malformación.
En 1984 Nicaragua llevó un caso al
Tribunal Internacional de Justicia de La
Haya en el que denunciaba las
constantes agresiones que sufría por
parte de Estados Unidos. Para los
sandinistas, que hacía apenas cinco años habían entrado triunfantes a
Managua, el triunfo de la revolución no significó el fin de la guerra, sino el
comienzo de nuevos ataques financiados y dirigidos desde Washington. Para
los nicaragüenses, aquellos fueron años difíciles que costaron la vida a más
de 40 mil personas.
Ante las numerosas evidencias presentadas, el Tribunal Internacional
condenó a Estados Unidos en 1987 por la destrucción de vida y bienes del
gobierno y pueblo nicaragüenses. El fallo también ordenaba el pago de una
indemnización que se calculó en 17 mil millones de dólares. Washington
rechazó el dictamen y desconoció al Tribunal. Más tarde obligó a Nicaragua a
retirar la demanda y vetó dos resoluciones de la ONU promovidas por el país
centroamericano en las que se llamaba a los países miembros a respetar la
legalidad internacional. Para los nicaragüenses afectados, la justicia nunca
llegó.
Pero esos 17 mil millones resuenan una vez más en los tribunales de
Nicaragua. Esta vez no involucran a dos Estados, sino a seis compañías
trasnacionales y a unos 20 mil campesinos que exigen el pago de esa
cantidad como indemnización por haber sido expuestos a pesticidas tóxicos.
De aprobarse el Tratado de Libre Comercio de Centroamérica (TLCCA), uno
de sus primeros efectos sería frenar las demandas de los campesinos o
neutralizarlas con las nuevas leyes comerciales. Esas leyes fueron
cuidadosamente revisadas por la Cámara de Comercio de Estados Unidos, a
la que pertenece una de las compañías acusadas, la Dow Chemical
Company.
Y mientras los diputados nicaragüenses deliberan sobre el TLCCA, unas 600
personas, entre niños de pecho y ancianos, en su mayoría del departamento
de Chinandega, acampan desde hace cinco meses frente al edificio de la
Asamblea Nacional. El campamento ya ha sido bautizado como Ciudad
Nemagón, porque ahí viven cientos de afectados por un poderoso pesticida
del mismo nombre, que además de matar a los nemátodos del plátano mata
también a las personas, y fue empleado abundantemente por empresas
bananeras estadunidenses en Nicaragua y en otros países de Centroamérica,
el Caribe y Asia, aun después de haber sido prohibido en los Estados Unidos
en 1979, tras comprobarse que tenía efectos cancerígenos.
Campesinos y trasnacionales
"Aquí ya van muchos muertos dice Paulo Martínez. Igual que en Irak. Sólo
que de los que mueren aquí nadie dice nada." Paulo tiene 77 años. Es
originario de Chinandega y llegó a Managua el 2 de marzo luego de 12 días
de caminata en la llamada Marcha sin retorno. Lleva cinco meses durmiendo
sobre una hamaca, en una champa (choza) hecha de plásticos negros y
cartón que comparte con cinco compañeros. Sentado, mientras termina su
sopa, cuenta que entró a trabajar a la hacienda bananera "María Elsa"
cuando tenía 49 años. En los seis años que estuvo ahí tuvo que ser
trasladado cinco veces de emergencia al hospital de Chinandega por haber
estado expuesto al químico. La intoxicación era tratada con un lavado de
estómago y suero. Desde entonces Paulo no tiene apetito ni puede retener
los alimentos y confiesa que no ha sido fácil acostumbrarse a alimentar un
estómago enfermo que ya no aguanta ni un pedazo de carne.
Paulo dedicó su vida entera al campo. Su padre también fue campesino, al
igual que su abuelo. Sembraban maíz, frijol, papa y yuca. Si sobraba algo lo
vendían en el mercado. Fue en los sesenta cuando llegaron las compañías
bananeras y las cosas se pusieron más difíciles. La creciente demanda de
plátanos en el mercado internacional incentivó la producción, y propició que
las haciendas de las trasnacionales se extendieran sin control, desplazando a
los antiguos propietarios y desequilibrando los modos de producción y la vida
de los campesinos. Las empresas cavaron pozos de agua más profundos y
desviaron el cauce de los ríos. "Algunos pueblos se quedaban secos agrega
Paulo. No había trabajo ni plata para comprar comida. Sólo quedaba vender
la tierra." Las compañías ofrecieron trabajo al creciente número de
campesinos desterrados y desempleados, muchos de los cuales terminaron
trabajando las mismas tierras que habían pertenecido a su familia.
Breve historia de un país y un pesticida
El clima caluroso de Chinandega es excelente para cultivos como el algodón,
el plátano o la caña. La capacidad productiva de este departamento ubicado
al noroccidente del país fue advertida desde el siglo XIX por las compañías
ferrocarrileras. En 1863, tres años después que un filibustero estadunidense
de nombre William Walker fuera fusilado luego de haber pretendido crear una
"República independiente", el país otorgó el primer contrato para la
construcción de un ferrocarril, y en 1866 se fundó la Nicaraguan Railway
Company. Desde entonces las vías de tren comenzaron a extenderse a lo
largo y ancho del territorio. La primera sección en construirse comunicaba el
puerto de Corinto con Chinandega, que en 1880 vio llegar por primera vez
una locomotora de vapor. En seis años el ferrocarril conectó a Chinandega
con las ciudades de León, Managua, Masaya y Granada, y los campesinos se
integraron, más por la fuerza que por gusto, a la dinámica del mercado
internacional. Eso marcaría el primer momento del auge platanero y el
despunte de las plantaciones algodoneras. Más tarde, en la segunda mitad
del siglo XX, dos condiciones favorecieron un segundo y más importante
boom de la industria bananera: la construcción de nuevas carreteras y el
surgimiento de la llamada "revolución verde", con la cual los grandes
laboratorios químicos y las empresas agrícolas prometían nuevos y mejores
pesticidas que arrasarían con las plagas, aumentarían la producción y
acabarían con el hambre.
Uno de esos productos es el Nemagón,
nombre comercial del 1,2-dibromo-3cloropropano (DCBP), que fue creado
en los laboratorios de la Dow Chemical
y de la Shell para combatir a los
nemátodos que atacan la planta del
plátano. Estos gusanos microscópicos
decoloran la fruta haciéndola menos
atractiva, lo que ocasiona un grave
problema para el mercado internacional,
tan obsesionado con las apariencias. El pesticida, utilizado masivamente a
partir de los sesenta, también ayuda a la planta a crecer más rápido y a dar
racimos más grandes, pero es un químico tóxico de lenta descomposición
que puede permanecer en el subsuelo por cientos de años, causando daños
a los seres vivos y al medio ambiente.
Un informe interno de la Dow de 1958, señaló que el DBCP causaba
esterilidad y otras afecciones graves en ratas de laboratorio. Pero fue hasta
1975 cuando la Agencia de Protección Ambiental de los Estados Unidos
determinó que el Nemagón tenía propiedades cancerígenas. Para entonces,
cientos de millones de litros se habían regado y se regaban en plantaciones
de plátano alrededor del mundo. Dos años después algunos estudios
demostraron que la tercera parte de los trabajadores que fabricaban el DBCP
en los laboratorios de la Occidental Chemical Corporation habían quedado
estériles.
El uso del Nemagón se prohibió en los Estados Unidos en 1979, pero la
historia fue otra en las llamadas Repúblicas Bananeras. La Standard Fruit,
que ya había comprado suficiente Nemagón para varios años más, amenazó
a la Dow con una demanda multimillonaria si no continuaba suministrándole
el pesticida. Así las cosas, las bananeras consideraron que el químico estaba
prohibido sólo en Estados Unidos pero no en otros países, donde se podía
seguir usando con total impunidad. En Nicaragua, el Nemagón se siguió
empleando hasta que las trasnacionales abandonaron el país en 1982, y
hasta 1985 en algunas fincas nacionalizadas por el Estado revolucionario.
Las secuelas
El movimiento de los bananeros comenzó a principios de los noventa, cuando
ocurrieron las primeras muertes relacionadas con el químico y cuando la
cantidad de gente afectada se multiplicó. En aquellos días los hospitales de
Chinandega comenzaron a recibir muchos casos de mujeres que perdían a
sus hijos durante el embarazo o que tenían niños con malformaciones físicas.
En 1997, un estudio de la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua
(UNAN), realizado a 154 madres en el hospital de Chinandega, demostró que
153 de ellas presentaban altos niveles de químicos. Los rastros se
encontraban principalmente en la leche materna, la sangre y el cordón
umbilical. Dos años más tarde, otro estudio de la UNAN señaló que uno de
cada ocho pozos de donde se extrajeron muestras
de agua estaba contaminado. En las zonas rurales
de Chinandega sólo 4% de los hogares cuenta con
agua potable proveniente de tuberías, el resto se
abastece en pozos, ríos o manantiales, donde se
arrojaba la mayoría de los envases que contenían el
plaguicida.
"Llegábamos a los hospitales y sólo nos decían: vengan el otro mes, y al
otro mes nos decían lo mismo, que teníamos que renovar la cita hasta
que hubiera lugar. Entre renovación y renovación recorrí hospitales de
Chinandega, León, Matagalpa y Trinidad." Digna Emérita Jirón.
Saturnino Martínez, de 62 años, trabajó siete años en la hacienda Paraíso. Ni
su esposa ni sus siete hijos tuvieron que ver directamente con las bananeras,
pero todos muestran algún tipo de padecimiento. "Cuando ese veneno era
regado le llegaba a toda la gente dice Saturnino. Ahí vivíamos y tomábamos
el agua y salíamos al baño y lavábamos nuestra ropa con esa agua." Su
esposa padece de los riñones. Sus hijos sufren de migraña y su último hijo
nació en carne viva, a consecuencia del veneno. "Hasta los 16 meses
empezó a echar pellejo. Ahí estaba la pobre madre con los pañales todos
llenos de sangre. Hoy tiene 22 años, aún se le ve su piel maltratadita y
todavía no ha echado pelo en la cabeza."
Los patos tirándole a las escopetas
Saturnino resume así la historia del movimiento: "Hemos marchado a
Managua en cuatro ocasiones. La primera vez fue en 1999 y la última este
año, pero ya desde antes la gente se estaba organizando. Al principio nadie
nos hacía caso. Presentamos varias propuestas pero el gobierno las ignoró.
Los partidos políticos nos dieron la espalda. Así que tuvimos que presionar
con huelgas de hambre y otras acciones hasta que en enero de 2001 la
Asamblea Nacional aprobó la ley 364." Dicha ley, llamada Ley Especial para
la Tramitación de Juicios Promovidos por las Personas Afectadas por el Uso
de Pesticidas Fabricados a Base de DBCP, es hoy en día la única esperanza
que tienen los campesinos de ser indemnizados, ya que les permite contar
con el apoyo económico y el respaldo legal del Estado para iniciar juicios
contra las compañías trasnacionales.
Gracias a esa ley, en marzo de 2001 se interpusieron las primeras demandas
en contra de la Shell Oil Company, Dow Chemical Company, Occidental
Chemical Corporation, Standard Fruit Company, Dole Food Company y
Chiquita Brands International . Un año más tarde un tribunal nicaragüense
falló a favor de unos 600 campesinos, ordenando a las trasnacionales el pago
de 490 millones de dólares, pero ninguna de las compañías reconoció el fallo
y los juicios se encuentran en un punto muerto. Ese mismo podría ser el
destino de la nueva resolución emitida a principios de este mes por la jueza
Socorro Toruño, de Chinandega, que ordenó el pago de 97 millones de
dólares a favor de 150 trabajadores luego de haberse probado los graves
daños físicos y morales que sufrieron.
La cantidad de dinero en juego es enorme. Se calcula que el monto total de
las indemnizaciones asciende a unos 17 mil millones de dólares. Dicha
cantidad ha atraído a muchos oportunistas que buscan un pedazo del pastel,
entre bufetes jurídicos y algunos líderes que dicen representar los intereses
de "los legítimos afectados", mientras se acusan entre sí de aceptar entre sus
filas a gente "que en su vida ha pelado un plátano". Este argumento ha
servido a las trasnacionales para denunciar que se ha inflado de manera
fraudulenta el número de afectados. Con ello se pretende deslegitimar su
lucha y dar largas a los juicios. Algunos medios de comunicación han hecho
eco de estas acusaciones y entre los nicaragüenses no falta quien desconfíe
de los campesinos.
Sobre esto Saturnino Martínez señala: "Hay gente que cree que somos unos
vagos, como si nos gustara llevar casi cinco meses aquí, cociéndonos por el
calor, pasando hambre. Aquí se nos muere alguien casi cada semana y ya los
periódicos no dicen nada." Y agrega: "Los que deberíamos de
contrademandar somos nosotros. Figúrese que las empresas argumentaron
que nuestros padecimientos eran enfermedad común. ¡No! Común el catarro
y la tos que todo el tiempo han existido. Pero una enfermedad que te
comienza a dar de 1997 para acá, no puede ser común. Porque antes había
gente que moría de insuficiencia renal o de cáncer, pero eran casos de uno
entre mil. Y al día de hoy ya han muerto más de dos mil compañeros
bananeros y otros tantos cañeros."
Tragedia en familia
Visité tres veces a Digna Emérita Jirón y a su esposo José de Jesús Rayo.
Digna trabajó durante ocho años en la hacienda Mercedes empacando el
plátano. Tenía 17 años cuando comenzó a trabajar y a los 25 ya mostraba
algunas de las molestias típicas, como ardor en el cuerpo y migrañas. Su
hermana murió de cáncer y su hermano se regresó a Chinandega a finales de
junio porque la barriga le había crecido desproporcionadamente en cosa de
días.
"La verdad es que ahora ya no servimos. Con esto que nos está
pasando, si nosotros llegamos a una finca a pedir trabajo ya no nos dan
porque al que pasa de 50 años no les dan trabajo." Julio Francisco
Meneses.
Digna recuerda que hasta hace un par de años era
delgada. Para demostrarlo busca en una bolsa que
guarda bajo su hamaca y saca una fotografía. "Yo
era así. Ahora ya boté mi dentadura. He sido
operada tres veces. Me sacaron la matriz y un
tumor que tenía debajo de los ovarios. Después me
sacaron los ovarios y en esa última operación se me
rompió la telilla y se me resaltó la hernia del
ombligo." Digna continúa su relato: "Tengo varios
años con esto y uno cree que se acostumbra pero
luego a uno le vienen más fuerte los dolores. A veces el medicamento lo
medio levanta a uno, pero no nos dan la medicina apropiada, sólo Diclofenax
o pastillas para la calentura."
Su esposo José, de 56 años, es jefe de grupo y tiene a su cargo a unas 58
personas. En los cinco meses que lleva acampando frente a la Asamblea
Nacional se le han muerto dos compañeros y dos más fueron enviados de
regreso a Chinandega en estado grave. José llegó a ser Teniente primero en
el Ejército Popular Sandinista y como él, muchos de los afectados y casi
todos los líderes fueron combatientes del Frente. Su experiencia política se
refleja claramente en su capacidad organizativa, lo que les ha permitido
sortear con mejor suerte las dificultades legales y económicas de los juicios,
así como las divisiones internas y la apatía de la gente. Pero su pasado
sandinista también ha traído costos. La antigua militancia política de los
afectados vino como anillo al dedo a las autoridades, quienes durante años
ignoraron sus demandas con la excusa de que éstos estaban al servicio del
Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN). Por su parte, las veces que
el Frente se ha acercado a ellos ha sido para sacar provecho de su
organización. Hace unos meses, el FSLN llevó un camión lleno de piñas a la
Asamblea Nacional. Este gesto humanitario escondía otras intenciones que
fueron expuestas sin ningún disimulo: si los campesinos apoyaban al Frente
en tomas de camiones y cierres de calles, el partido se comprometía a
abastecerlos con productos provenientes de alcaldías sandinistas.
Como dice José, "la gente con la que luchamos codo a codo en la revolución,
es la misma contra la que peleamos hoy en día. Por eso buscamos
separarnos de cualquier bandera política, porque sabemos que no estamos
peleando por un puesto en la Asamblea, sino porque se nos garantice un
cuidado médico y una muerte digna."
Niños, mujeres y trasnacionales
Sandra Elisa es la menor de las hijas de Digna y José. Tiene 11 años y
padece hepatitis. Como ella hay cerca de 70 niños más viviendo en Ciudad
Nemagón, jugando a dos metros de la avenida, entre los desperdicios que
genera el propio campamento y la mirada apática de transeúntes y
automovilistas. Ahí crecen, aguantando la misma hambre que sus padres,
mojándose como ellos cuando llueve y sufriendo por el calor que se genera
bajo los techos de plástico negro de las champas. Ahí conviven todos, los
sanos y los que heredaron enfermedades de sus padres, como la hija de
Nimia Regla, que nació con una malformación en la pierna izquierda. Nimia
estuvo dos años empacando plátanos en la Candelaria, ahora presenta
excoriaciones en la piel y tiene la espalda y el pecho cubiertos de manchas.
Su esposo murió de cáncer hace varios meses. Ella es una más de las
cientos de viudas que han perdido a sus parejas por causas relacionadas con
el Nemagón. Una más de las madres que deben procurar costosos
tratamientos médicos para cuidar la salud propia y la de sus hijos. Y una más
de las miles de mujeres contratadas por las bananeras para trabajar en
pésimas condiciones, a cambio de un salario mísero.
"Somos chatarra dice ella. A mis 53 años, con una niñita mala y con tanto
padecimiento es imposible conseguir trabajo. Si usted quiere trabajar, lo
primero que le piden es hacerse exámenes. Si sale con la afectación por
químicos ya no lo contratan. Si uno va a otra empresa le piden su examen de
salud. A cualquier persona que vaya a buscar trabajo y se enteren que tiene
alta la creatinina o que tiene Nemagón en la sangre, la rechazan. Si no nos
morimos por la enfermedad nos vamos a morir de hambre."
Los niños y las mujeres son un tema delicado para la opinión pública. Cuando
una transnacional afecta a cualquiera de estos grupos, considerados como
vulnerables, es casi seguro que la cobertura noticiosa generará una matriz de
opinión adversa a la empresa. Es por esto que las compañías pagan sumas
millonarias para limpiar su imagen por medio de campañas publicitarias
destinadas a presentar una cara más atractiva, ecológicamente conciente,
socialmente comprometida y laboralmente responsable. Y mientras se
alimenta esta mentira al público, millones de dólares más se gastan en
abogados que lo único que saben hacer es dilatar juicios eternamente, y en
lugar de resarcir los daños hechos a las personas y al medio ambiente, las
compañías utilizan su poder para dejar sin efecto la única ley que protege a
los campesinos nicaragüenses.
La Dow Chemical ejerce desde la Cámara de Comercio de los Estados
Unidos una enorme presión para la eliminación de la ley 364. Gracias a su
poder la Dow introdujo una adenda a la Enmienda Cuarta del TLCCA, que
permite a los inversionistas iniciar juicios de compensación en contra de los
Estados contratantes si consideran que una ley del país o una sentencia
emitida por jueces locales viola el principio de "trato justo y equitativo". Como
señaló recientemente Gustavo Antonio López en el diario nicaragüense La
Prensa, "aunque la letra del tratado no se refiere específicamente a la ley
364, una vez ratificado por la Asamblea Nacional algunas normas regulatorias
de la inversión extranjera permitirán la neutralización de dicha ley."
"Los más afectados eran los que regaban porque ellos
eran los que manoseaban ese producto y lo preparaban
para regarlo a través de tuberías. Muchos de ellos ya
perdieron el color de la piel o los tejidos. Algunos ya
murieron y otros más se encuentran hospitalizados."
Modesto Torres Ruiz
Ese trato "justo y equitativo" que
solicitan
las
corporaciones
trasnacionales pareciera una burla
cuando
los
demandantes
son
campesinos pobres. La capacidad del Estado nicaragüense para ejercer
presión en las negociaciones del TLCCA es casi nula. Qué podría ofrecer el
segundo país más pobre de América Latina que no sea mano de obra barata
y facilidades para la inversión. Mientras tanto, la Dole Foods ofreció este año
volver a invertir en Nicaragua si el gobierno retiraba las demandas en su
contra por el uso de pesticidas. Este tipo de ofertas y arreglos extrajudiciales
causan rabia entre los afectados que observan cómo se intenta hacer tabla
rasa con sus vidas.
En busca de la miseria humana
Una vez más los campesinos se encuentran en el ojo del huracán, insertados
por la fuerza en la lógica del capitalismo y la globalización, aunque desde el
extremo menos privilegiado. Su único pecado fue haber nacido pobres en
tierras que eran aptas para la producción masiva de plátanos. En una
sociedad como la nicaragüense, altamente polarizada, sumida en la pobreza
y desilusionada por años de corrupción y oportunismo político, las cambios
que se reclaman desde abajo parecieran hoy más lejos que nunca.
Son las siete de la noche en Ciudad Nemagón y el sol empieza a caer. Un
muchacho con apariencia de extranjero se acerca al campamento y toma
unas fotos. Nimia me llama y me dice que en Chinandega está la gente más
afectada, la que no puede venir porque a duras penas camina. Algunos
periodistas y curiosos quieren llevars en Nicaragua y sólo se acercan para ver
e a su país un torcido recuerdo de la miseria humana que habita si es verdad
que el Nemagón convirtió a los campesinos en monstruos. Pero Nimia me
dice, "a esos que vienen cámara en mano y se van directo a Chinandega, yo
les digo que no vayan tan lejos, que la miseria humana también la pueden
encontrar en Managua, adentro de la Asamblea Nacional, o en Estados
Unidos, donde los responsables de nuestra tragedia caminan tranquilos por la
calle." En efecto, ahí gozan de su libertad quienes envenenaron impunemente
a miles de trabajadores y contaminaron el medio ambiente. Ahí están los
responsables de los abortos y de los niños que nacieron con deformidades.
Ahí están los que condenaron a miles de campesinos a una muerte lenta. "Así
que ¿dígame usted pregunta Nimia, si en verdad es necesario ir a
Chinandega para conocer la miseria humana?"
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COLOMBIA
ENFRENTAMIENTOS POR ESTRATEGIA
PARAMILITAR
“¡Ya tienen bastante¡ Desistan de la violencia y la rapiña, practicad el
Derecho y la Justicia.” Ezequiel 45, 9 b
RESUMEN
Durante cerca de tres horas en un barrio marginal de Buenaventura, se
produjo un ingreso de “civiles” armados que iniciaron el fuego contra jóvenes
de la banda del sector San Antonio del Barrio San Francisco. Desde las 9.00
a.m. hasta las 12:00 p.m. se desarrollaron enfrentamientos armados, los que
generaron el desplazamiento de varias familias afrodescendientes. De
acuerdo con testigos, en el lugar estuvieron presentes unidades policiales y
efectivos del GAULA.
Los habitantes afrodescendientes se vieron obligados a desplazarse, algunos
temporalmente, otros lo han hecho definitivamente. Se teme que una nueva
acción de tipo paramilitar se desarrolle contra los jóvenes del sector. Esta
nueva actuación de tipo paramilitar refleja el contrasentido de las
desmovilizaciones de estas estructuras armadas, su poder real, y la ausencia
de una política eficaz en materia de derechos humanos integral. Las
condiciones de exclusión y de marginalidad alimentan nuevos círculos de
violencia como mecanismo de afirmación de la identidad y del derecho a ser
reconocidos como sujetos sociales, es lo que expresan las bandas juveniles
en Buenaventura.
Urge a los grupos de solidaridad dejar constancia al Gobierno Nacional de la
grave situación de derechos humanos de la Ciudad de Buenaventura,
agudizada por la complicidad estatal en la estrategia paramilitar y los efectos
perversos de la política de desmovilización, en medio de una critica crisis
social de exclusión y de marginalidad.
HECHOS EN DETALLE
Viernes 29 de julio, a las 9:00 a.m. aproximadamente, un
grupo de “civiles” armados de la estrategia paramilitar ingresó al sector San
Antonio, del Barrio San Francisco, habitada por sectores excluidos
afrodescendientes.
Los paramilitares ingresaron en medio de la presencia policial que se
encontraba a esa hora en el sector, se dirigieron al lugar donde suelen
encontrarse a esa hora jóvenes que participan de bandas de delincuencia.
Los “civiles” armados iniciaron el fuego con armas cortas y largas en medio
de la población civil, recibiendo la respuesta de la bandas juvenil
Luego de iniciarse el enfrentamiento armado, las unidades policiales se
retiraron del lugar. Minutos después, de acuerdo con versiones de testigos,
llegaron por tierra y por agua refuerzos a los paramilitares de unidades del
GAULA
De acuerdo con las versiones de la población, un joven de la banda de
delincuentes comunes fue asesinado en las calles del sector y otro número
sin determinar por la zona de acceso al mar. Hasta el momento ha sido
imposible precisar el número de víctimas.
Durante la confrontación niños, niñas, adultos y adultas evacuaron el sector.
En el momento de los hechos se desplazaron interna y temporalmente
familias del lugar; algunas familias, por los menos 7, se desplazaron
definitivamente.
Algunas familias afrodescendientes indicaron que se va a iniciar una nueva
escalada de destrucción de vidas humanas a través de la estrategia
paramilitar y los enfrentamientos que se anuncian con los paramilitares.
En el sector San Antonio del barrio San Francisco hace cerca de un año, los
“civiles armados” de la estrategia paramilitar ubicados en el sector llamado El
Caguán, del mismo barrio, asesinaron a un joven de una banda de jóvenes.
En respuesta, el miércoles 27 de julio, aproximadamente a las 7:00 p.m., la
banda juvenil asesinó un paramilitar apodado “Barriga” en el barrio Kennedy,
contiguo al San Francisco.
Desde ese momento, los “civiles” armados de la estrategia paramilitar
anunciaron un ataque a estos jóvenes armados para el día jueves 28 de julio
en las horas de la noche.
LINEAS DE INTERPRETACION
Desde el 2000 hasta el 2005 se contabilizan cerca de 504 personas
asesinadas, 29 en masacres. Los asesinatos selectivos, las desapariciones
forzadas de jóvenes entre los 15 y 21 años de edad son las víctimas más
significativas en el último período
El último hecho ocurrido en el Barrio San Francisco anuncia lo que podría ser
una nueva escalada de actuaciones armadas, encubiertas, que han contado
hasta el día de hoy, por ACCION, OMISION con la tolerancia, complicidad y
anuencia de la Fuerza Pública. La grave crisis del municipio de Buenaventura
es integral, los niveles de miseria y se pobreza son crecientes, las
expresiones de insatisfacción de necesidades básicas son manifiestas, los
mecanismos de reivindicación signo de desesperanza han llevado a
multiplicidad de jóvenes a conformar bandas.
Hoy la espiral de la violencia desencadenará un conjunto mayor de víctimas,
debido a la ausencia de una política de atención integral que genere empleo,
de salud, de techo, de alimentación que posibilite la calidad de vida a los
sectores marginales. Situación de exclusión atizada por la proyección de una
desmovilización de “civiles” armados que ha desatado prácticas de control
con el terror y la violencia permanente por parte de estructuras, que en
apariencia ya no existen, y que ahora se enfilan contra sectores juveniles a
quienes conciben como “guerrilleros” o bandalos sociales, a los que solo les
es posible un único futuro hacerse parte de la estrategia paramilitar,
desterrarse o morir.
En el puerto de Buenaventura, los afrodescendientes lloran por los
desplazamientos, por el terror y por el control, por la destrucción que se
avecina de la cual el Estado es responsable por la aplicación de una política
de seguridad que genera garantías para unos pocos, entre ellos, los
victimarios encubiertos en estrategias oficiales.
Bogotá, D.C. agosto 1 de 2005
COMISION INTERECLESIAL DE JUSTICIA Y PAZ
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ECUADOR. Aniversario de Mons. Leónidas Proaño
Dios Creo al mundo para todos los hombres, no para
unos poquitos hombres privelegiados. ( Monseñor
Leonidas Proaño)
BOLETIN DE PRENSA
Quito, 19 de agosto del 2005
Los seguidores de Monseñor Proaño nos
hallamos preparando la celebración del 17mo.
Aniversario de su resurrección con la convicción
de que su pensamiento vivo y su acción
liberadora continúan siendo luz en nuestro
caminar.
Como acto central de celebración de este
aniversario se realizarán JORNADAS DE
REFLEXIÓN Y DE RATIFICACIÓN DEL COMPROMISO POR LA VIDA,
jornadas que tendrán lugar el lunes 29 y el martes 30 de agosto a partir de la
cinco de la tarde, en la Sede de la Fundación Pueblo Indio del Ecuador,
situada en la calle Ruiz de Castilla N26-92 y Sosaya de esta ciudad.
En Pucahuaico, Imbabura, en el lugar donde Mons. Proaño fue sepultado por
voluntad propia, realizaremos en homenaje a Mons. Leonidas Proaño, por
cuarto año consecutivo el FESTIVAL DEL MAIZ, celebración que se tendrá
lugar el día domingo 28 de agosto a partir de las 9 de la manaña.
En la Plaza Grande, a partir de las cuatro de tarde el día 31 de agosto se
desarrollará una concentración popular de celebración con presencia de
artistas populares y banda de pueblo, para concluir con la EUCARISTÍA
CAMPAL CONCELEBRADA a las 5 de tarde.
Los actuales momentos nos convocan a solidarizarnos más y a
comprometernos con la vida, con el hombre y la comunidad, pilares del
pensamiento y accionar de Mons. Proaño, reconocido ampliamente como
Padre de la Iglesia Latinoamericana y obispo de los pobres. Invitamos a todas
las personas a participar activamente de estas jornadas.
“América Latina no es libre: está terriblemente atada al capricho de los países
poderosos”.
(Mons. Proaño)
Nidia Arrobo Rodas
COMISIÓN DE COMUNICACIÓN
ANIVERSARIO DÉCIMO SÉPTIMO
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CHILE
AGENDA
LATINOAMERICANA
MUNDIAL
2006
2005-08-22
ESTIMADO-A AMIGO-A
:
Con relación al importante papel de integrador a nivel mundial, desde la
opción por los pobres y su causa que nos aporta la Agenda Latinoamericana,
tanto el Centro Ecuménico Diego de Medellín como el Comité Solidaridad
Oscar Romero de Chile, nos hemos propuesto un trabajo de pre-inscripción
de las personas e instituciones interesadas en adquirirla ya que años
anteriores
se
ha
agotado
y
muchos
quedamos
sin
ella.
Por tanto puestos en contacto con la Editorial Eccla, nos indican, que el
precio para este año proximo, seguirá en torno al precio de este año $ 6.000
(incluye iva) . Sabemos que hay agendas más baratas, pero lo que se paga
en ésta son los estupendos temas de reflexión, análisis y argumentación
respecto de los grandes problemas socioeconómicos y políticos y eclesiales
de nuestra Patria Grande, y nos interpelan e iluminan nuestros compromisos
con
nuestra
realidad
.
Entonces, si te interesa tener y colaborar con la difusión de nuestra Agenda L.
Americana mundial, tienes tiempo solo hasta el día 6 de Septiembre, como
fecha tope para que te inscribas tu y a aquellas personas de tu ámbito
interesadas y por las cuales puedas responder que la cancelaran
responsablemente cuando lleguen en diciembre
.
También recogemos cualquier sugerencia y todo tipo de colaboración
pensando en el año siguiente
.
Saludos cordiales
.
JoséFrías
Coordinador y responsable de la Campaña de inscripciones
REGRESAR
ESPAÑA Textos de reflexión
Desde
Pamplona-Iruña,
un
soral-fraternal
y
solidario
abrazo
:
.
Soy Jesús González Arana, miembro del -Comité cristiano de solidaridad con
Latinoamérica "Oscar Romero"- de Navarra (España)
.
Como sigo creyendo que es bueno y necesario que el ESPÍRITU que ilumina la
Teología de la Liberación se sirva de cualquier medio para llegar al corazón de los
hombres y mujeres de cualquier parte del mundo como lo hacen los SERVICIOS
KOINONÍA a través de Internet.Humildemente y a nivel mas local, quiero
comunicar, que haciendo uso de ésas mismas páginas, y con regularidad semanal,
reenvío textos de Leonardo Boff, José Mª Vigil, Pedro Casaldáliga, José Ignacio
Glez. Faus, Juan José Tamayo, Jon Sobrino, Juán José Castillo etc...a los periódicos;
Diario de Noticias de Navarra (D.N.N.) y Diario de Noticias de Álava (D.N.A.), de
Pamplona-Iruña y de Vitoria-Gazteiz respectivamente, aquí en el norte de España.
Mas abajo va un listado con los artículos publicados desde el primero que envié de
Leonardo Boff el 6 de octubre del pasado año, hasta el mas reciente de José Mª
Castillo
(18-08-05)
.
Quiero invitar desde aquí a personas individuales o comités organizados como es
nuestro caso, a que se animen a comunicar y difundir ya sea en presa escrita o
cualquier otro medio de comunicación, estos artículos que desde KOINONÍA ponen a
nuestra disposición estos "Profetas", para así sensibilizar y movilizar nuestros
corazones y los de nuestros hermanos ante el efecto pernicioso que el neoliberalismo
globalizante pretende imponer en la -Casa Común.
LEONARDO BOFF:
1. Tiempos del Anticristo. D.N.N. 06-10-04
2. Paradigma de la paz mundial. D.N.N. 22-10-04
3. El mundo no es redondo. D.N.N. 27-10-04
4. La globalización vista por un teólogo. D.N.N. 31-10-04
5. El Dios de Bush y de Bin Laden. D.N.N. 12-11-04
6. Lula y Bush: dos visiones. D.N.N. 09-01-05
7. ¿Y Dios en todo esto...?. D.N.N. 11-01-05
8. Naturaleza despiadada. D.N.N. 31-01-05
9. Ricos epulones y pobres lazaros. D.N.N. 14-02-05
10. Castigo para quien piensa. DN.N. 21-02-05
11. El águila y la macroeconomía. D.N.N. 05-03-05
12. Contradicción, capitalismo-ecología. D.N.N. 04-04-05
13. Juan Pablo II el gran restaurador. D.N.N. 07-04-05
14. Violencia de imperio. D.N.N. 09-04-05
15. El legado del Papa. D.N.N. 17-04-05
16. A los huérfanos de la Iglesia. D.N.A. 02-05-05
17. Los suyos no lo recibieron. D.N.N. 04-05-05 y D.N.A. 08-05-05
18. Los milagros existen. D.N.N. 13-05-05
19. Viernes, día de resurrección. D.N.N. 13-05-05 y D.N.A. 20-05-05
20. Devastación de la Amazonia. D.N.N. 08-06-05
21. Dramatización mediática. D.N.A. 18-06-05
22. Corrupción y poder. D.N.N. 22-06-05 y D.N.A.
26-06-05
23. “Ekklesia”: democracia radical. D.N.N. 30-06-05 y D.N.A. 03-07-05
24. Placer sexual e Iglesia. D.N.N. 09-07-05 y D.N.A.
12-07-05
25. Límites de la tolerancia. D.N.N. 16-07-05 y D.N.A.
17-07-05
26. Ética y moral D.N.N. 08-08-05
27. Respeto a todo ser D.N.A. 13-08-05
JOSÉ MARÍA VIGIL:
28. Esperanza realista. D.N.N. 13-12-04
PEDRO CASALDÁLIGA:
29. La noche oscura de los pobres. D.N.N. 14-03-05
JOSÉ IGNACIO GLEZ. FAUS:
30. A mis hermanos obispos. D.N.N. 09-04-05
31. Carta al nuevo Papa. D.N.A. 30-04-05
JUAN JOSÉ TAMAYO:
32. Monseñor Oscar Romero. D.N.N. 28-03-05
JON SOBRINO:
33. Reflexiones utópicas e indefensas. D.N.A. 29-07-05 y D.N.N. 31-07-05
JOSE Mª CASTILLO:
34. Diferencia y desigualdad. D.N.A. 18-08-05
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Sección informativa sobre noticias de América latina
Venezuela.
Venezolano.
Matías Camuñas , sacerdote
Adital El sábado 30 de Julio del presente año 2005, en el estadio Cachamay de
Ciudad Guayana, recibí la gracia de la naturalización, justamente al año de
haberla solicitado, en compañía de 2600 hermanos y hermanas de diversas
nacionalidades de origen.
La celebración, llena de sentimiento, de solidaridad, celebración muy
esperada. El Sr. Gobernador, el alcalde Clemente Scotto y el director nacional
de Onidex, Omar Cabezas, fueron las autoridades que presidieron el acto. Al
terminar la juramentación, se abrió el operativo para conseguir la cédula, con
mucho orden y rapidez conseguí la C.I. venezolana, nº 24.963.520. Y desde
entonces no he cesado de enseñársela a la gente. Soy venezolano.
"Ustedes son esa fuerza moral para defender al país" Ustedes son la reserva,
compatriotas, contamos con ustedes" nos convocaba el Gobernador en el
momento de ser juramentados. Y así lo asumo, integrando el mucho
sufrimiento que a lo largo de estos 28 años he podido sentir en mi vida de
testigo cercano.
He buscado esta nacionalización en la memoria de tantos caminos recorridos
en el tiempo vivido en Venezuela con la esperanza de que nunca más se
repitan las masacres contra los hijos del pueblo, los muertos antes de tiempo,
los jóvenes abandonados, los que viven el hoy sin mañana. Muchos de estos
muchachos se cruzaron en mi vida y fueron -siguen siendo- esa espada de
doble filo como la Palabra de Dios que cuestiona.
He optado desde el amor y la solidaridad por este pueblo tantas veces
perseguido en los hombres y familias de los campesinos de Palo Quemao,
Yaracuy, cuando acudían a Petare buscando ayuda. Les rociaban veneno de
latifundista los sembradíos de esperanza, perseguían a los hombres del
campo, los torturaban y amenazaban de muerte. Buscaron y encontraron
consuelo en aquella iglesia tan solidaria y sensible al sufrimiento del pueblo.
Hasta nosotros llegaron los sobrevivientes de El Amparo cuando nos
contaron la verdad de los hechos y les creímos. "Eran guerrilleros del ELN
colombiano" vociferaban Lusinchi y Camejo Arias, engañando al pueblo con
su versión de mentira.
La Venezuela que rompe el silencio y sale a la calle a buscar la comida de los
hijos, escondida por la usura del capital. Subieron las santamarías de rejas y
ocultamiento y fueron baleados por fal asesino. Nunca sabremos las víctimas
del 27 y 28 de Febrero del 89 porque en la noche los camiones de Savenpe
escondían en fosas comunes los cadáveres, testigos silenciosos de una
matanza oficial. Este pueblo masacrado que resucita en las organizaciones
de conciencia y dignidad. Por esos años nacía JUSTICIA Y Paz DE PETARE.
COFAVIC nace en la escalera de Mesura, cuando el espíritu de los abaleados
en la calle vagaba en llanto y abandono. LA RED DE APOYO POR LA
JUSTICIA Y LA PAZ es la respuesta al hijo del jardinero secuestrado y
muerto por policías. Nunca más. Y PROVEA, desde el inicio marca una pauta
de honestidad y denuncia bien fundamentada. Su gran aporte va por la
formación de luchadores de la justicia y la verdad. Y la Iglesia se apresta a
correr en auxilio de tanto perseguido: Vicaría de la Solidaridad en Caracas, en
Barquisimeto, en Cumaná, en la organización de los religiosos…(el nuncio
del Vaticano no quiso dar asilo a los sobrevivientes de El Amparo…)
"El que no tenga fe que venga a La Peste" escribía Aliana González cuando
íbamos desenterrando la verdad con la Sra. Ivón Pirela y su sobrino, con la
Sra. María y su hijo Rubén Rojas, en la mamá de Adalberto…los
desenterramos para que la verdad de su vida sacrificada fuera denuncia
escueta: que entonces se masacró al pueblo para defender el gran capital,
para perpetuar la injusta distribución de oportunidades. Y el pueblo con su
sangre selló ese pacto de rebelión que terminó engendrando y pariendo la
esperanza del 4 de Febrero.
Son los años 90 cuando crecemos en rebelde organización allá en los cerros
de Petare: las casas de las comunidades, la casas del pueblo de Dios, capilla
y escuela en el barrio, donde los indocumentados eran los primeros - escuela
para los niños no admitidos en la escuela oficial-, un solo esfuerzo de
compadre y compatriota compartiendo experiencias y vida, esfuerzo y coraje,
era la lectura de la Palabra de Dios, desde el Grupo de los Seguidores de
Jesús a la caída de la tarde, en una absoluta libertad de espíritu, el mismo
que de la Palabra sacaba ánimo y don para visitar Yare y Catia, El Rodeo y
San Juan de los Morros. Conocí la Venezuela de la buena nueva de los
pobres para los pobres.
Esa organización de respeto y amistad genera lo que hoy conocemos como
LUZ Y VIDA y las defensorías BETO MORALES. Lucha, esfuerzo y mucho
compartir. Me atrajo la vida de este pueblo que siempre comparte, que de la
vida de cada día hace una celebración, que mantiene y alimenta la
esperanza, este pueblo con quien me entendí cuando tenía que vivir en una
casa de puertas abiertas a tanta vida que se nos presentaba. Se nos exigía
tener bien abiertos los ojos y el corazón, estar ubicados, asumir la realidad.
Hoy, en el 2005, sigue la esperanza convirtiendo en realidad aquellos sueños
que para algunos pudieron aparecer como lejanos: una nueva constitución,
donde la solidaridad es la espiritualidad del convivir en fraternidad, el pueblo
de dignidad, a donde la Buena Nueva de la alfabetización ha llegado hasta el
más abandonado de los hijos de Dios, "somos gente", dice el pobre.
Doy un paso adelante para hacerme pueblo con los hijos y mujeres de este
pueblo, para ser reserva y con los demás compatriotas dar lo mejor de mi.
Con este pueblo y su proyecto de dignidad echo mi suerte, sin mirar atrás.
Sólo deseo ser eso, pueblo y semilla de Dios sembrada en los campos de la
vida por una Venezuela próspera. Ser compañero y amigo de los hermanos
que están en el botadero del aluminio, los renacidos a la esperanza de una
vida nueva de AA y NA, de los que nunca fueron tomados en cuenta y hoy
son "gente".
Quiero ser el sacerdote y compañero de camino de este pueblo
encomendado, amigo de mis vecinos y feligreses, párroco cercano y abierto,
discípulo con los feligreses del único maestro y Señor, Jesús de Nazaret, el
Cristo. Quiero vivir la espiritualidad del Buen Samaritano, del hombre que
siempre sale a buscar a los más alejados y vivirlo en el templo de la vida, del
barrio, de la calle, de la familia. Me esforzaré porque en el intento de
compartir en la cooperativa vivamos el nosotros, la comunidad, vivamos el
grupo, sea vida el equipo, donde podamos mirar a los ojos del hermano y el
reconozcamos al mismo Jesús encarnado Lucharé para que el pueblo sea el
protagonista, sea "micrófono de Dios" que decía Monseñor Romero.
Por estos niños de los barrios de Guayana, por estas comunidades, por estas
familias de amor, por el hombre nuevo, por la mujer resucitada, para hacer
de Venezuela semilla de Reino, Reino de participación, de justicia y alegría. Y
desde esta Patria nueva, la Patria Grande. El Presidente es el abanderado de
la integración de los pueblos latinoamericanos: el ALBA, Telesur, la
conciencia antiimperialista porque el Imperio invade y destruye a los
pequeños. Soy latinoamericano, hoy hijo de la Patria de Bolívar, de Martí, de
Romero, la patria de la esperanza de millones de mujeres y hombres de a pie,
desde Los Llanos al Altiplano, de Centroamérica, de Barlovento y Los Andes,
del Caribe y las Selvas.
Asumo este país como propio por la causa de los empobrecidos y de todos
los olvidados, en la esperanza segura de que triunfaremos nosotros, los
sencillos, los humildes. Desde los poderes liberadores del propio pueblo.
Por todo esto pedí la gracia de la naturalización y por eso mismo entono mi
acción de gracias sin fin.
San Buenaventura. San Félix.7-08-05
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MAS ALLÁ DEL LIBRE COMERCIO
RaúlZibechi
ALAI-AMLATINA 10/08/2005, Montevideo.- La importancia de Venezuela
en la región es doble: como motor de una integración regional no alineada
con Washington, y por lo tanto diferente al libre comercio, y como ejemplo
de que es posible encarar políticas para salir del neoliberalismo.
La "diplomacia petrolera" encabezada por el presidente Hugo Chávez se
está convirtiendo en una poderosa baza de integración regional,
desplazando con acuerdos constantes y sonantes los lentos pasos del
MERCOSUR y de la Comunidad Andina de Naciones (CAN). El quinto
productor mundial de crudo consiguió reactivar primero la Organización de
Países Exportadores de Petróleo (OPEP), establecer luego alianzas
estratégicas con algunos importantes productores mundiales (en marzo
selló un amplio acuerdo de cooperación económica y técnica con Irán), y
avanzar en el establecimiento de sólidos acuerdos bilaterales con los más
importantes países sudamericanos, a la vez que está creando redes
regionales
de
vasto
alcance.
La red de acuerdos regionales va por delante incluso de la Alianza
Bolivariana de las América (ALBA), la iniciativa alternativa al ALCA, que
deja fuera a Estados Unidos y se propone articular las relaciones Sur-Sur a
escala
continental.
Entre la auténtica catarata de iniciativas que parten de Caracas deben
consignarse los acuerdos firmados con Brasil y Argentina a comienzos de
este año, que incluyen la creación de una empresa petrolera regional,
Petroamérica, independiente de los grandes monopolios trasnacionales, de
la que Venezuela es el verdadero motor. En la IV Cumbre de la Deuda
Social, celebrada en Caracas del 24 al 26 de febrero de este año, Chávez
propuso que la OEA se dote de una Carta Social que acompañe a la Carta
Democrática adoptada en 2001 a instancias de Washington.
Durante el evento, en el que el mandatario defendió el socialismo, revivió
su propuesta de crear un club de países deudores porque "cada quien
maneja el problema en forma individual y no nos ponemos de acuerdo".
Propuso trabajar para que se destine a un fondo especial de desarrollo al
menos el 50 por ciento de los 270 mil millones de dólares que el Sur paga
cada año por intereses de su deuda. Se trata de iniciativas cada vez mejor
recibidas por los gobiernos de la región, sobre todo pequeños países como
los caribeños que tienen escaso peso en el escenario mundial y cuyos
reclamos nadie atiende
.
Integración petrolera
.
La Cumbre Energética del Caribe, celebrada a fines de junio en
Venezuela, registró la participación de 15 naciones de la región,
incluyendo a Cuba. El país de Chávez ya viene suministrando petróleo a
bajo costo y en condiciones preferenciales a varias naciones caribeñas
desde el acuerdo energético entre Caracas y México en 1980. En la
cumbre se creó Petrocaribe, que pretende dar un paso más y ser "una
organización coordinadora y gestora de la producción, transporte y
suministro de petróleo en el arco caribeño", según señaló Chávez en el
evento.
Se trata de una alianza regional vertebrada a partir del petróleo, que
comprende un fondo de cooperación e inversiones en el que Venezuela
colocó de inmediato 50 millones de dólares. La estatal venezolana PDVSA
creó una filial, PDV-Caribe, que llevará el crudo a los destinatarios en sus
propios barcos y sólo cobrará el costo del flete, sin utilidades, y con
financiamiento blando en 15 años. Más aun: además de reducir el costo
del petróleo, la porción que se paga al contado, y que en el mercado
internacional se debe abonar a los 30 días, Caracas otorga hasta tres
meses y acepta el pago con bienes y servicios de los países que integran
la alianza
.
No se trata sólo de "una jugada diplomática muy hábil de Chávez", como
consigna un cable de la agencia IPS, en virtud de que el Caribe siempre
fue una suerte de Mare Nostrum para la Casa Blanca, sino que es una
muestra de que el petróleo puede ser usado en sentido inverso a como lo
vienen haciendo las grandes potencias y las multinacionales. De
mecanismo de expoliación y empobrecimiento, pasa a ser un medio de
defensa de la soberanía y, en no pocos casos, un verdadero alivio para
economías asfixiadas
.
Aislar a Bus
.
El mismo mes en que se creó Petrocaribe, Caracas propuso en la cumbre
del MERCOSUR un "anillo energético" sudamericano que incluyese la
construcción de un gasoducto desde los yacimientos gasíferos del
noroeste venezolano hasta el Río de la Plata. Y a mediados de julio, en el
marco del XVI Consejo Presidencial Andino, en Lima, estableció un nuevo
"acuerdo estratégico" entre los entes petroleros estatales de los cinco
países de la CAN (Bolivia, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela) que
supone la creación de Petroandina. Se trata de "impulsar la interconexión
eléctrica y gasífera, la provisión mutua de recursos energéticos y la
inversión conjunta en proyectos"
.
En esta ocasión, Venezuela también puso 50 millones de dólares para un
fondo social humanitario del que se beneficiarán los otros cuatro países
firmantes del acuerdo, y ventajas adicionales como las que recibirán los
países caribeños. Así las cosas, Venezuela ha establecido acuerdos con
el MERCOSUR a través de Petroamérica, con el Caribe (Petrocaribe) y
finalmente con la región andina (Petroandina), cerrando de ese modo el
círculo de la diplomacia petrolera. No debe olvidarse que tres países del
CAN están discutiendo la firma de un tratado de libre comercio con
Washington que levanta serias polémicas internas, mientras
Centroamérica ya firmó su propio tratado (CAFTA por sus siglas en inglés),
que supone acuerdos asimétricos que benefician a la superpotencia. Por
el contrario, los acuerdos con Venezuela muestran la contracara del libre
comercio: la posibilidad real de que se establezcan convenios en beneficio
mutuo, en el que los pequeños países salgan beneficiados y dejen de ser
expoliados en nombre del mercado libre.
.
Un paso más La diplomacia bolivariana muestra otro talante y otros
objetivos que, por ejemplo, la brasileña. Petrobras, la empresa estatal
petrolera norteña, se comporta en Ecuador igual o peor que las grandes
multinacionales del sector, según denuncia la agencia Carta Maior, que no
duda en utilizar el término "imperialismo brasileño" para definir la actitud de
esa empresa y, también, del estatal Banco Nacional de Desarrollo
Económico y Social. Según la agencia, estas empresas "han demostrado
voracidad por financiar, construir y explotar megaproyectos en países
sudamericanos, ocupando espacios ricos en recursos naturales, en
sistemas ecológicos sensibles, y con evidente importancia geopolítica",
con la excusa de la integración regional. En paralelo, esas empresas "se
aprovechan de legislaciones ambientales menos restrictivas y de la
evidente asimetría de escala entre la economía de Brasil y la de sus
vecinos para conseguir la primacía en grandes proyectos de
infraestructura". En suma, el reino del libre comercio. En un clima
internacional de este tipo, no puede llamar la atención que la Venezuela
bolivariana se haya convertido en un punto de referencia para los
empobrecidos pueblos de la región
-
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DECLERACION FINAL DEL IV ENCUENTRO HEMISFERICO DE
LUCHA CONTRA EL ALCA
La Red de Alternativas a la Impunidad y a la Globalización del Mercado, se
SUMA a la Declaración Final del IV Encuentro Hemisférico de Lucha Contra
el ALCA elaborado desde la Campaña Continental contra el ALCA y la
Declaración de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del
Campo, CLOC.
SUMATE a la movilización
• Contra los TLC de Centroamérica y la región andina
• Contra la OMC
• por enterrar definitivamente El ALCA
• contra las privatizaciones, la deuda y la militarización
• por una alternativa desde los pueblos a la globalización neoliberal.
SUMATE a la III Cumbre de los Pueblos de América en Mar del Plata en
noviembre de este año y en El Foro Social Mundial de Caracas en enero del
año entrante.
SUMATE a la:
* Recuperación del territorio y de reservas naturales.
* Combate a los gobiernos corruptos
* Recuperación y cuidado de nuestra cultura, semillas, tecnología medio
ambiente
* Activa política de alianza con organizaciones urbanas, rurales de diferentes
sectores.
* Coordinación y solidaridad internacional
* Formación y multiplicación de organizaciones de base.
Su + (SUMAS)=
SUMATE Red de Alternativas
A la impunidad y a la globalización del mercado
“Campaña Continental contra el ALCA
DECLARACION FINAL DEL IV ENCUENTRO HEMISFERICO DE
LUCHA CONTRA EL ALCA
A TODOS LOS PUEBLOS DE NUESTRA AMERICA
El primero de enero de este año el mundo amaneció sin que la Organización
Mundial de Comercio (OMC) adquiriera nuevos poderes sobre el destino del
planeta y nuestro continente se despertó sin la calamidad de un Área de Libre
Comercio de las América (ALCA), como lo tenían planeado y nos pretendían
imponer las grandes corporaciones trasnacionales, el gobierno de Estados
Unidos y sus gobiernos subordinados en la región. Quizás no se ha valorado
lo suficiente el significado de este traspié para los planes imperiales y el que
se haya podido detener, al menos por ahora, estas verdaderas amenazas
para todos los pueblos de América. Esto ha sido posible por la emergencia en
la región de gobiernos que se distancian de la hegemonía norteamericana y,
sobre todo, porque estos mismos se deben a la creciente resistencia y el
impulso del movimiento social que se extiende incontenible por toda América
Latina, frustrando los proyectos de los poderosos y poniendo en su lugar a
quien,beneficiándose primero de él, le da luego la espalda. Después de años
de lucha contra el proyecto del ALCA celebramos aquí, desde Cuba, Territorio
Libre de América, esta primera victoria.
Pero el imperio no duerme. La plaga del mal llamado "libre comercio" -esa
divisa de la globalización neoliberal que busca abrir a nuestros países al
saqueo indiscriminado y les niega su derecho al desarrollo- se expande por
todas partes y en todas las formas que le es posible. Si bien en Cancún se
descarrilaron las negociaciones de la OMC, las grandes potencias vienen
trabajando para someter a sus reglas y sus intereses aspectos vitales para la
humanidad como la agricultura, la biodiversidad y los servicios básicos para la
educación, la salud y la seguridad social. El próximo mes de diciembre, la
OMC tendrá una nueva cumbre en Hong Kong. Ahí intentarán sellar las
negociaciones que excluyen y atentan contra los pueblos del mundo. No lo
permitamos! Debemos salir a luchar nuevamente a escala global para frustrar
esas negociaciones, para impedir que la OMC adquiera más poderes, para
detener la agenda corporativa. Además de acompañar desde el continente a
quienes se movilizan en todo el mundo contra la OMC, estaremos luchando
en Hong Kong como lo hicimos antes en Cancún.
Tampoco podemos decir todavía que la victoria sobre el ALCA es definitiva.
Las negociaciones del ALCA pueden estar entrampadas, congeladas, pero el
ALCA no ha muerto. Estados Unidos puede intentar revivir ese "cadáver" en
cualquier momento, especialmente si no consigue avanzar sus intereses todo
lo que desea en los escenarios globales o bilaterales. Pero aun si lo
consiguiese, Estados Unidos no renunciará tan fácilmente a su objetivo
estratégico de colocar las piezas del rompecabezas de su dominación en el
marco de una sola área hemisférica bajo su hegemonía. Debemos
mantenernos vigilantes y movilizados continentalmente contra El ALCA, y
exigir a los gobiernos que se precian de ser dignos e independientes el no
ceder a las presiones norteamericanas y no poner en juego, así sea con
mediaciones, el futuro y el derecho al desarrollo de nuestras naciones.
Pero el escenario más grave que enfrentamos se encuentra actualmente en
CentroAmérica, el Caribe y la región andina. Al ver frustrado el proyecto
original del ALCA, Estados Unidos giró inmediatamente su estrategia para
avanzar por la vía de los hechos en tratados bilaterales o subregionales de
libre comercio. La tesis es que si la mayor parte del continente está bajo
tratados de libre comercio con Estados Unidos, el advenimiento del ALCA
será sólo un trámite, o los países que se resistan queden aislados. Así,
Estados Unidos se ha dedicado a presionar a los países centroamericanos y
a República Dominicana en el Caribe, así como a los países andinos, para
que se sometan a tratados de libre comercio leoninos, injustos, expoliadores,
que los subordine definitivamente a los intereses de las grandes orporaciones
norteamericanas y cancele para siempre sus posibilidades de desarrollo
independiente. Centroamérica y República Dominicana representan el paso
siguiente a consolidar por parte del imperio. Falta la ratificación de Costa
Rica, Nicaragua, República Dominicana y El propio Congreso de Estados
Unidos. Ahí, en Centroamérica y la región andina está hoy el principal campo
de batalla contra los planes de dominación del imperio. Si logran pasar estos
tratados de libre comercio, el ALCA estará más cerca de hacerse realidad. No
lo podemos permitir! Los pueblos de Centroamérica y la región andina están
resistiendo, movilizándose, librando duras batallas y haciendo nuevos
sacrificios para detener esta amenaza. Así está siendo en Guatemala, donde
la represión ha vuelto a aparecer cobrando la primera víctima mortal en
nuestra lucha contra el libre saqueo por parte del imperio. Desde aquí
rendimos homenaje al compañero Juan López, hermano guatemalteco
asesinado por el terrible crimen de luchar por la soberanía de su país
(pedimos un minuto de silencio en su memoria) (pedimos ahora un minuto de
aplausos a su lucha). Todos los pueblos de América debemos unirnos para
apoyar la resistencia de nuestros hermanos y hermanas de Centroamérica y
la región andina contra los tratados de libre saqueo! Esta es hoy nuestra
prioridad en esta lucha! Y los tratados de libre comercio no son las únicas
amenazas que seguimos enfrentando. Todos los días, sin esperar a los
tratados, las trasnacionales y sus "socios locales" trabajan para privatizar lo
que todavía no han terminado de adueñarse. Ahora van sobre la energía, la
educación, la salud y la seguridad social, la biodiversidad, el agua, la
privatización de la vida. Y junto a los intentos privatizadores, sigue pendiendo
sobre nuestros países el peso y el chantaje de la deuda, cuando la hemos
pagado tantas veces que más que deudores somos acreedores y nuestras
naciones deberían ser compensadas. Lo más ominoso, sin embargo, es que
para empujar esa agenda, para imponer sus planes, Estados Unidos es cada
vez más intervencionista, más colonialista, más belicista y, bajo el mando -ratificado desafortunadamente para el mundo-- de George Bush, busca
imponer ahora la visión de seguridad del imperio como si fuese la seguridad
de todo el mundo, pretendiendo subordinar a los países del hemisferio a su
mando también en este terreno, además de promover y apoyar la
militarización de regiones enteras.
No partimos, sin embargo, de cero en la resistencia a todas estas amenazas
y calamidades. En las diferentes regiones del continente se libran cada vez
más luchas, muchas veces con éxito, contra la privatización y entrega de la
energía, del agua, de la educación, de la salud; crece la oposición al pago de
la deuda y la resistencia a la militarización; se lucha contra el perverso
modelo de "libre comercio", por la tierra y la soberanía alimentaría; cada vez
en más países nuestros pueblos, por su voluntad, ponen y deponen
gobiernos. Bajo este impulso, por primera vez en muchos años, el
surgimiento de gobiernos latinoamericanos no serviles a Washington está
contradiciendo y complicando sus proyectos colonialistas. Se perfila cada vez
más la idea de una integración distinta, de bloques del sur de países en
desarrollo para encarar juntos el poderío y las ambiciones desmedidas del
norte. Por supuesto, no basta con otra integración, la del sur con el sur, sino
que es indispensable que ésta esté basada en un modelo radicalmente
distinto de desarrollo e intercambio, para que realmente redunde en beneficio
de nuestros pueblos y naciones. Y precisamente el nivel y la unidad que han
alcanzado las luchas de nuestros pueblos nos permite y nos exige, sin
abandonar las luchas de resistencia, pasar cada vez más a proponer y
construir desde abajo una visión propia de integración y desarrollo, alternativa
al neoliberalismo y el "libre comercio", que ponga por delante la
complementariedad de las naciones antes que la competencia; que ponga por
delante los derechos humanos, sociales, ambientales y de género; que parta
de reconocer las desigualdades y asimetrías; que reconozca el derecho de
las naciones a proteger y desarrollar sus recursos estratégicos y naturales,
las áreas vitales para su sobreviviencia; que haga posible, en fin, otra
América más justa, libre y verdaderamente democrática.
El nivel y la unidad que han alcanzado nuestras luchas a escala hemisférica
nos exige dar un paso más en los procesos de articulación y en nuestra
agenda. Por todo esto es que desde aquí, desde esta ciudad de La Habana,
convocamos a la Tercera Cumbre de los Pueblos de América, a realizarse en
noviembre en Mar del Plata, Argentina. Ahí, los días 4 y 5, estará reunida la
IV Cumbre de las América, a la que asistirán los 34 presidentes de los países
miembros de la OEA --de la que está excluida honrosamente Cuba--,
incluyendo al conocido terrorista George. W. Bush. Más allá de la simulación
de buenas intenciones y de la retórica oficial de la Cumbre de las América,
convocamos a nuestros pueblos a encontrarse en su propia cumbre, para
enterrar de una vez por todas al ALCA, para decir ya basta de tratados de
libre comercio y de privatizaciones, para hacer oír su voz y sus
reivindicaciones, para pasar a un nivel superior de unidad en la lucha.
Convocamos a encontrarnos también en el Foro Social Mundial que tendrá
lugar en Caracas, Venezuela, primera línea de la dignidad y la resistencia a
los planes imperiales, en enero del año entrante, para avanzar en la
construcción de nuestra agenda y alternativas al modelo neoliberal.
Hermanas y hermanos de toda América,
Con enormes esfuerzos y grandes sacrificios, estamos avanzando. No es la
hora de desmayar, sino de redoblar nuestra organización
y nuestras luchas. Convocamos a movilizarnos:
•
•
•
•
•
Contra los TLC de Centroamérica y la región andina
Contra la OMC
por enterrar definitivamente El ALCA
contra las privatizaciones, la deuda y la militarización
por una alternativa desde los pueblos a la globalización neoliberal.
Convocamos a encontrarnos en la III Cumbre de los Pueblos de América
en Mar del Plata en noviembre de este año y en El Foro
Social Mundial de Caracas en enero del año entrante.
Seguros de que por este camino iremos,
Hasta la victoria siempre!
Otra América es posible
"S¡ a la vida, No al ALCA. Otra América es posible."
Secretaría Operativa: Campaña Continental contra ALCA / ASC
[email protected]
Telf: (55 11) 3272 9411 ext. 136
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MONS. ANGELLELI, obispo y mártir
29 Aniversario de su asesinato
La vida de un testigo
.
Enrique Ángel Angelelli nació el 17 de
julio de 1923, en Córdoba (Argentina).
Sus padres, Juan Angelelli y Celina
Carletti, inmigrantes italianos, vivían en
las afueras de Córdoba dedicándose al
cultivo de hortalizas. A los 15 años,
ingresó al Seminario Metropolitano
Ntra. Señora de Loreto. Al iniciar el
segundo año de teología, fue enviado
a Roma para completar sus estudios.
En 1949, a los 26 años fue ordenado
sacerdote y continuó sus estudios en la Pontificia Universidad Gregoriana de
Roma hasta obtener la Licenciatura en Derecho Canónico.
El padre Angelelli
De regreso a Córdoba comenzó su labor pastoral
como Vicario Cooperador en la Parroquia San José
de Bº Alto Alberdi y como Capellán del hospital
Clínicas. Visitó las villas miserias de la zona. El
encuentro con la realidad de los marginados fue
haciendo crecer en él la predilección por el servicio
a los pobres. En 1952 se hizo cargo de la atención pastoral de la Capilla de
Cristo Obrero y fue designado asesor de la JOC (Juventud Obrera Católica),
radicándose en el Hogar Sacerdotal. El Hogar era un lugar de encuentro y
consulta permanentes para buena parte del clero cordobés. Participó en la
Junta Arquidiócesana de la Acción Católica, dictó clases de Derecho
Canónico y Doctrina Social de la Iglesia en el Seminario Mayor de Córdoba y
era profesor de Teología en el Instituto "Lumen Christi". Trabajó en la Curia
Arzobispal y ayudó en la pastoral universitaria, asesorando algunos centros
de la JUC (Juventud Universitaria Católica).
Enrique Angelelli, Obispo
El 12 de diciembre de 1960 fue designado por el
Papa Juan XXIII, Obispo Titular de Lista y
Auxiliar de Córdoba, y el 20 del mismo mes fue
nombrado Vicario general de la Arquidiócesis. El
12 de marzo de 1961 recibió su consagración
episcopal en la Catedral de Córdoba, que se vio
abarrotada de obreros y gente humilde. Tuvo
participación activa en diversos conflictos gremiales, marcando así una
decisiva presencia de compromiso episcopal poco frecuente en el contexto
eclesial de Argentina y especialmente resistida en los círculos del catolicismo
tradicional de Córdoba
.
Participó del Concilio Vaticano II donde profundizó sus opciones pastorales y
vivenció la realidad universal de la Iglesia. En el marco de los cambios
conciliares se produjeron, en 1964, graves tensiones en la Iglesia cordobesa,
a raíz de la publicación de reportajes a los sacerdotes Vaudagna, Gaido,
Dellaferrera y Viscovich, en los que se planteaba una nueva perspectiva de la
misión de la Iglesia. El apoyo a estos sacerdotes le significó, luego de la
renuncia del Arzobispo Castellano, su exclusión del gobierno eclesiástico. En
1965 se hizo cargo de la Arquidiócesis de Córdoba, Mons. Raúl Francisco
Primatesta, y restituyó a Angelelli como Obispo Auxiliar, quien retomó su
estilo pastoral de contacto con la gente.
Monseñor
Angelelli
en
La
Rioja
Año 1968. designado por Pablo VI, el 24 de
agosto asumió el Obispado de La Rioja, el
mismo día en que se iniciaban las
deliberaciones en Medellín del Episcopado
Latinoamericano. Angelelli quiso ser "un riojano
más" y desde el inicio visitó instituciones,
comunidades, barrios y poblados riojanos. En
septiembre los sacerdotes fueron convocados en jornadas pastorales, allí
surgieron las orientaciones para toda la diócesis. También los movimientos
laicales fueron convocados a sumarse a esta renovación como
corresponsales de su acción.
.
Año 1969. La Misa radial que se celebraba desde la Catedral, asumió el
carácter de diocesana. En mayo de ese año, se realizó la Semana Diocesana
de Pastoral, allí se redactó un documento que profundizaba el análisis de la
realidad provincial y el compromiso por la liberación del hombre y la mujer
riojanas. Desde esta opción, la pastoral de Angelelli se caracterizó por estar
junto a los trabajadores en sus reclamos y con los campesinos impulsando su
organización cooperativa. Denunció la usura, la droga, las casas de juego y el
manejo de la prostitución en manos de los poderosos de la sociedad riojana.
Visitó los barrios alentando a los vecinos a solucionar el problema de la
vivienda y organizar una cooperativa de consumo. recorrió toda la provincia
visitando los pueblos más remotos y olvidados. Reclamó al gobierno nacional
el presupuesto para la provincia, condenó las arbitrariedades de los
gobernantes, alentó la organización de las empleadas domésticas e instó a
todos a comprometerse en la acción política para el servicio y bienestar del
pueblo.
Los grupos católicos conservadores se resistieron a los cambios iniciando
campañas en su contra, que se intensificaron ese año, hasta culminar con la
prohibición de la misa radial. Las movilizaciones y protestas en la provincia
contrastaban con el silencio de la Conferencia Episcopal.
.
Entre 1971 y 1972 se concretó el Movimiento Rural Diocesano y la
Cooperativa de Trabajo Amingueña Limitada, impulsando la expropiación del
latifundio de Azzalini. La cooperativa permitiría obtener mejores precios para
los productos regionales y trabajar solidariamente las tierras improductivas.
En agosto, angelelli y su presbiterio se enfrentaron de nuevo con el gobierno
de facto, cuando la policía detuvo dos sacerdotes y un laico.
.
En 1973 con las elecciones generales renacieron las esperanzas populares.
Se restituyó a la iglesia riojana la misa radial. Pero, en el marco de las
movilizaciones por la expropiación del latifundio, el 13 de junio, en Anillaco, se
produjo -organizado por los terratenientes del lugar- la expulsión del Obispo,
sacerdotes y religiosas que habían concurrido a las fiestas patronales de San
Antonio. En respuesta Angelelli sancionó canónicamente a los promotores
que intentaban disfrazar el conflicto acusando de "comunista" a la iglesia
riojana.
En 1974 el país vivía un recrudecimiento de la crisis social y política, con
asesinatos, atentados y ataques a los dirigentes y organizaciones populares.
En septiembre Angelelli viaja a Roma en visita "ad limina". Estando en Europa
le sugirieron que no regresara porque su nombre figuraba en la lista de
amenazados por la "Tres A" (grupo para-policial de la Alianza Anticomunista
Argentina). Angelelli retornó a su Diócesis y planteó los ejes de trabajo para
1975: "caminar con y desde el pueblo, seguir actuando el Concilio y continuar
la promoción integral de los riojanos".
Martirio de Monseñor Angelelli.
.
En febrero de 1976 fueron detenidos en Mendoza el
Vicario General de la Diócesis riojana, Mons. Esteban
Inestal junto a dos dirigentes del Movimiento Rural,
Rafael Sifre y Carlos Di Marco. Luego del golpe de
estado del 24 de marzo se intensificó el control y
seguimiento a los miembros de la iglesia, en el marco de
la represión desatada por la dictadura militar.
Mons. Angelelli levantó su voz para denunciar las violaciones a los derechos
humanos e hizo conocer al episcopado la persecución de que era objeto la
iglesia en La Rioja. Hizo gestiones ante las autoridades militares, incluso ante
el Comandante del III Cuerpo de Ejército, Luciano B. Menéndez. "El que se
tiene que cuidar es usted", amenazó el militar. Ante la inseguridad, Angelelli
aconsejó a sacerdotes, religiosos y laicos abandonar la Diócesis para
protegerlos, pero no aceptó la invitación de Obispos latinoamericanos para un
encuentro en Quito, Ecuador. "Tengo miedo, pero no se puede esconder el
Evangelio debajo de la cama", confesó a sus familiares que vislumbraban el
trágico final. La represión se agudizó. Fueron detenidos el P. Eduardo Ruíz,
de Olta y el P. Gervasio Mecca, de Aimogasta. El 18 de julio fueron
secuestrados, torturados y asesinados los padres Gabriel Longueville y
Carlos Murias, de Chamical. El 26 de julio ametrallaron en la puerta de su
casa al laico campesino Wenceslao Pedernera, en Sañogasta. Y cuando el 4
de agosto, Mons. Angelelli, junto al P. Arturo Pinto, retornaba a la Capital
riojana, luego del novenario a los sacerdotes asesinados en Chamical, a la
altura de Punta de los Llanos, su camioneta fue embestida por un auto
"Peugeot 504", que le provocó el vuelco. El cuerpo del Obispo fue sacado y
su nuca golpeada contra el asfalto, quedando su corpulenta figura extendida
con los brazos abiertos sobre la ruta. Aunque se intentó ocultar el crimen,
como un "accidente automovilístico" y la investigación judicial iniciada fue
enseguida archivada, en 1983, con el retorno de la democracia, la causa se
reabrió. En 1986 el juez Aldo F. Morales dictaminó que la muerte de Mons.
Angelelli fue un "homicidio fríamente premeditado", debiéndose identificar los
autores. En 1989, los altos jerarcas de las Fuerzas Armadas implicados en el
crimen fueron beneficiados por la Leyes de Obediencia Debida y Punto Final
que consagraron la impunidad en las violaciones a los derechos humanos.
El pueblo creyente, que desde el mismo 4 de agosto tuvo el convencimiento
de que se había tratado de un asesinato, todavía espera que el episcopado
argentino reivindique el martirio de Mons. Angelelli, rompiendo el silencio de
25 años.
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Comunicado de la DIOCESIS DE S. Cristobal de las Casas.
Al pueblo cristiano, a todos los hombre y mujeres de buena voluntad : Atentos
a lo que sucede en el país y sabiendo de que de ellos depende el bienestar
social de nuestro pueblo, queremos dirigirnos a todos los hombres y mujeres
de buena voluntad para compartir nuestra inquietudes y dar una palabra de
aliento y de esperanza en la solución de los problemas serios y agudos que
enfrenta nuestra sociedad. Nos dirigimos de manera especial a aquellos
actores que por su responsabilidad están más llamados a colaborar en ello.
No ha dejado nunca de preocuparnos la situación de indefinición y de no
respuesta realmente efectiva a las causas que generaron y siguen
alimentando el conflicto del estado de Chiapas. La “alerta roja general”
emitida por el EZLN es un indicador de esta situación.
A pesar de no contar con toda la información de lo que ha motivado tal
pronunciamiento, ofrecemos nuestras reflexiones y preocupación.
Movidos por el Evangelio, como Iglesia que participa de los gozos y tristezas,
de las alegrías y preocupaciones , tratamos de servir, en la medida de
nuestras fuerzas, a la construcción de un mundo más humano, expresando
este servicio en la práctica de una mediación que busca una paz verdadera
en que resplandezca la justicia y se respete la dignidad.
Hemos optado por estar al lado de los pobres y de los que más sufren.
Nuestra opción por defender sus causas justas y legítimas nos lleva a
rechazar la violencia, que destruye la vida que queremos defender.
Es parte de nuestro servicio colaborar en la formación de una conciencia
crítica y propositiva que promueva la participación de todos en la construcción
de una sociedad más humana y digna, en donde la pluralidad sea reconocida
como parte fundamental de ella.
Dado el momento que vive el país y nuestro estado de Chiapas, es prioritario
para nosotros estar atentos a la situación de las comunidades de nuestra
diócesis, para acompañarlos cercadamente y ayudarles a superar posibles
divisiones y enfrentamientos; y en su caso, buscar la ayuda humanitaria que
la situación requiera.
Constatamos que la injusticia estructural no ha sido resuelta hasta ahora por
los programas gubernamentales. Las necesidades básicas del pueblo se
mantienen y hacen ver la ineficacia del modelo neoliberal.
Hacemos un llamado a los gobiernos federal y estatal para que, escuchando
las necesidades reales del pueblo, ofrezcan soluciones efectivas a la
pobreza, a la marginación y al racismo. Los invitamos a escuchar con
atención las críticas expresadas por diferentes voces que invitan a todos los
actores políticos a una revisión de fondo del sistema político mexicano.
Al EZLN pedimos que en su lucha social y política se mantenga fiel a las
causas justas, haciendo todo lo posible por evitar toda acción bélica.
Del mismo modo lo exhortamos a que no dejen de fomentar la necesaria
autocrítica de su caminar.
Así mismo, pedimos al ,Ejército mexicano que colabore con la construcción
de la paz, evitando todo tipo de acciones que puedan fomentar un clima de
enfrentamiento entre mexicanos.
Estamos convencidos que este conflicto no se solucionará sin un diálogo
sincero y abierto. Por lo tanto, exhortamos a todas las partes a que, sin
recurrir a la vía de la violencia, se comprometan en un proceso de diálogo
constructivo que siente las bases firmes de la paz que todos anhelamos.
Por nuestra parte, nos comprometemos a continuar
cerca de las
comunidades y a estar pendiente de los acontecimientos, colaborando en la
lucha por la justicia y la paz.
Confiamos en que el Dios de la paz nos dará la fuerza de su Espíritu para que
este momento sea ocasión de generar nuevos caminos de vida y de justicia.
Ponemos esta causa en el amor y protección de Santa María de Guadalupe.
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Sección de documentación y artículos de reflexión
MENSAJE DE MONS. ALVARO RAMAZZINI
TEMA MINERIA.
Desde hace meses S. Marcos ha vuelto a ser noticia nacional. La razón: una
discusión grande y permanente sobre el tema de la explotación de una mina
de oro en S. Miguel Ixtahuacán. Lástima que muchas veces este
departamento es conocido solamente por los conflictos que en él se originan
y no por otras razones mejores, como su belleza natural, su diversidad
biológica, las costumbres y tradiciones de sus pueblos, la riqueza cultural de
las etnias Mam y Sipacapense, sin olvidar la pequeña aldea Quiché que se
encuentra en Ixchiguán.
Como obispo de esta diócesis de S. Marcos y comprometido desde hace 15
años a encontrar caminos, desde el Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo y
la Doctrina social de la Iglesia, de una verdadera promoción humana que
cambie la vida pobre y miserable, económicamente hablando, de la mayoría
de habitantes de este departamento, quiero en nombre mío y de mis
colaboradores, manifestarles algunas reflexiones sobre el tema de la minería
a cielo abierto :
1.¿Por qué viene una compañía minera al país? La respuesta es obvia, viene
a ganar dinero. Las compañías tienen sus propios indicadores para
determinar cuánto van a invertir. En general, según informes leídos, los
proyectos mineros deben mostrar un rendimiento esperado de más del 15%
sobre el capital invertido. Los inversionistas particulares esperan un
rendimiento de 30 a 50% para decidirse invertir en un proyecto minero.
2º Entiendo que una compañía minera analizará cuál tipo de legislación
existe en el país en donde piensan invertir y se decidirán con mayor facilidad
en aquellos países en los que la ley de minería sea una puerta ancha para
entrar. Este es el caso de Guatemala.
3º En Guatemala existen leyes y convenios firmados por el gobierno en
asuntos internacionales, pero es de todos conocidos que existen también
tantos procedimientos “legalmente” usados para lograr así que públicamente
aparezca que se cumplieron todos los requisitos de ley. En Guatemala no
vivimos una verdadera democracia lo cual quiere decir que las consultas a las
poblaciones sobre temas que les afectan quedan reducidas a pequeños
grupos o sectores.
4º Antes de comenzar su negocio, la compañía minera debe asegurarse no
solamente que todo esté en regla sino que las comunidades en las cuales
harán su negocio, no les pongan resistencia y se logre una buena armonía
entre la compañía y los habitantes de sus comunidades. En el pasado,
algunas compañías mineras usaron la estrategia “de divide y vencerás”
¿Sucederá lo mismo en el caso guatemalteco?.
5.Para ganarse la benevolencia de los habitantes del país y de las
comunidades la compañía minera seguramente pregonará los beneficios de
su permanencia en su país: favorecer la inversión , creación de fuentes de
trabajo, apoyo social a las comunidades, favorecimiento de planes de
educación, creación de infraestructura, compra de terrenos a precios muy
buenos en comparación a los precios reales y sobre todo insistirá que los
daños derivados de la actividad minera serán los menos posibles. De estas
bondadas anunciadas, yo me hago las siguientes preguntas: ¿cuántos
puestos de trabajo para las gentes de las comunidades se logrará? ¿Mil, mil
quinientos? ¿para cuántos años? ¿para dos o tres o para diez años?
¿Cuántos puestos de trabajo para gente local quedarán en realidad durante
los próximos diez años ?¿serán los mil o mil quinientos del inicio? ¿qué tipo
de trabajador contratarán? ¿quiénes tendrán los mejores salarios? ¿Se
informa ampliamente sobre los daños de la actividad minera? ¿cual será la
ganancia real en términos económicos para el país, si la compañía minera
quiere ganar más del 15 por ciento de lo invertido? ¿Quedará una ganancia
del 50% para la compañía minera y 50% para el país?
6. Todos los seres humanos tienen el derecho y la capacidad de ser
comerciantes, de hacer negocios. Resulta claro sin embargo, que hay
muchas realidades que no pueden ser tratadas como mercancías: el aire que
respiramos, el agua que bebemos, nuestra fauna y flora, nuestra belleza
natural ... ¿Quién debe rescatar el valor no comerciable de los que no es
mercancía ? ¿Quien debe asegurar que no se comercialice lo que es de
urgencia vital para la persona humana ? ¿la iniciativa privada, el gobierno o
las mismas personas ? ¿Se puede en nombre de la actividad comercial
lesionar gravemente la vida ?
7. En Guatemala diferentes sectores, particularmente las asociaciones
ambientalistas, la misma Conferencia Episcopal y otros como nosotros que
vivimos en el departamento, hemos señalado los riesgos de la actividad
minera En esta ocasión quiero mencionar solamente algunos, después de
haberme informado consultando literatura seria y de experiencia en el tema.
7.1 La actividad de extracción minera puede ser causa de extracción, de daño
a la flora y a la fauna, de tensión social ( ya lo vemos en Sipacapa : la gente
afirma que ve gente armada , que van vehículos con los vidrios polarizados.
La compañía minera insiste que necesitan protección y para ellos tienen sus
propios vigilantes. No hay que olvidar que Sipacapa vivió el conflicto armado
muy intensamente y que esto tiene todavía repercusiones fuertes en la
comunidad ), de desigualdad social y de desestabilización de la vida familiar
y social en general. Una vez que la mina empieza a operar vienen
trabajadores de fuera con sus propias costumbres y a veces discriminación.
Aumenta el alcoholismo, aparece la prostitución. Las oportunidades de
trabajo en las minas normalmente favorecen a los hombres mientras que las
mujeres son las que deben enfrentar más los problemas sociales asociados a
la minería, la violencia familiar, la prepotencia del hombre porque el tiene el
dinero.
7.2 Quiero señalar en lo relativo a los impactos ambientales los siguientes
datos tomados del informe presentado por Irene y Karyn Keenan, en octubre
del 2001, como parte de un programa de colaboración entre el Consejo
ambiental de minería de Columbia Británica y la Asociación Canadiense de
Derecho Ambiental y también del libro “Los impactos ambientales de la
minería : una guía comunitaria” escrita por Lisa Sumi y traducido por Pablo
Méndez :
a. Los estándares legales en muchos casos no son suficientemente estrictos
para proteger las comunidades y sus recurso naturales.
b. Las minas a cielo abierto dejan cicatrices en el paisaje. Se sacrifica una
gran superficie de tierra donde se colocan las materiales estériles extraídos,
además del área que ha sido socavada. Lo que yo vi en los trabajos que se
hacen en S. Miguel Ixtahuacán me confirman esta afirmación. Se crean
grandes cantidades de materiales estériles, los cuales pueden contaminar el
agua y estos materiales estériles pueden contaminar a largo plazo a través
de un proceso llamado “Drenaje á Ácido de mina” la inestabilidad de las
pendientes e inclinaciones puede ser peligrosa. A largo plazo, después de
que la mina haya cerrado, la inestabilidad en las paredes de la mina puede
continuar siendo un peligro para los ser humanos y fauna. El agua de la
excavación puede ser contaminada o causar escasez de agua subterránea
Aparte de esto hay otros efectos que incluyen el ruido de la maquinaria , la
posibilidad de derrames químicos, la posibilidad de contaminación causada
por los combustibles , aceites y aditivos de la maquinaria.
c. “ Sobre el uso de productos químicos para disolver (lixiviar) los minerales
no se cuenta aún con suficiente experiencia para aplicar este método a
depósitos de minerales de alta ley sin contaminar el agua subterránea. Las
soluciones químicas utilizadas también movilizan otros metales que pueden
contaminar el agua subterránea. Si no se controlan cuidadosamente, los
químicos pueden emigrar fuera del área de la mina y contaminar fuentes de
agua cercanas.”
d. “Los vertederos de material estéril, las rumas de materiales a lixiviar y las
canchas de relaves pueden tener efectos ambientales graves, los materiales
almacenados sobre tierra son susceptibles a la erosión del viento y agua, así
como a reacciones químicas tales como etc drenaje ácido de mina, liberando
metales tóxicos al medio ambiente”
e. Después de explotada la mina, el área afectada no quedará como antes.
Cualquiera que sea el uso posterior de la tierra, la remediación, es decir,
tratar que la tierra quede en un estado aceptable tomará de cinco a diez años
¿Quién se encargará de verificar que la remediación se cumpla? ¿ La
compañía minera que ya se fue? ¿La comunidad que vendió la tierra? ¿El
Estado que permitió la explotación minera ?
En fin, podría alargarme sobre otros aspectos negativos del impacto sobre el
medio ambiente que desaconsejan totalmente la explotación minera, sobre
todo en un país tan pequeño y con tanta biodiversidad como Guatemala, pero
no quisiera dejar de mencionar un efecto muy peligroso, el así llamado
Drenaje Ácido de Mina. La minería puede incrementar la generación de ácido
más allá de lo que podría ocurrir naturalmente.
Durante el proceso de minería, con los procedimientos usados se exponen
los minerales sulfúricos al agua y al aire. Esto es lo que inicia y sostiene la
reacción química. A este proceso se le llama Drenaje Ácido de mina. Pueden
pasar varios años antes de que se desencadene el Drenaje Ácido de mina
Una vez empezado el proceso es casi imposible detenerlo. El drenaje puede
ocurrir durante décadas e incluso siglos hasta que todo el material sulfúrico
se haya disuelto por completo. Hay minas en Suecia que fueron explotadas
en el s. XVIII y aún hoy continúan generando ácido. Este drenaje ácido tiene
efectos nocivos, mortales para muchos organismos. En 1994 en Canadá
había alrededor de 1.800 millones de toneladas de relaves y 700 millones
toneladas de escombros generando ácido en Canadá y el costo total de
remediación de todas las faenas mineras con Drenaje Ácido de mina fue
estimado en 5.250 millones de dólares.
En Guatemala cerrada la mina de oro en S Miguel Ixtahuacán ¿Quién
verificará que se cumpla la remediación ¿Quién verificará los daños del
Drenaje Ácido y quién los evitará? ¿La compañía minera, el Estado? Los
relaves minerales y las minas abandonadas son en realidad depósitos
enormes de metales pesados tóxicos. En muchas parte de Norteamérica ha
habido muertes en masa de peces y ha desaparecido toda la vida acuática
por varias millas río abajo de minas con este problema
7. 3 Se ha hablado mucho del cianuro y sus efectos. Se sabe cuáles son los
efectos tóxicos del cianuro y por ello se ha convertido en un elemento químico
controversial. En 1997 Turquía fue el primer país que prohibió legalmente el
uso del cianuro. En este momento el Estado de Montana y Wisconsin en los
EE. UU. y la república Checa han hecho lo mismo ¿Y nosotros?
8. Señor Presidente y Vicepresidente de Guatemala y señores diputados.
Permítanme que como ciudadano y como obispo interesado en el bien de mi
país les haga los siguientes cuestionamientos .
8. ¿Se ha establecido ya un sistema de vigilancia ambiental y se ha
reconocido el derecho de las comunidades de S. Miguel Ixtahuacan para
monitorear los daños ambientales resultado de la actividad minera de
Montana en S. Miguel ? ¿Se ha decidido quién financiará este sistema de
vigilancia ambiental que debe ser totalmente independiente
y bien
cualificado: el gobierno o la compañía minera Montana ?
8.2 ¿Cuenta el ministerio de Energía y Minas con un inventario de todos los
productos y materiales que serán usados en la mina, planes para su
almacenamiento y manejo y planes de contingencia para el caso de derrame?
¿Se han distribuido estos inventarios entre los miembros de las comunidades
de S. Miguel Ixtahuacán ? ¿ Tiene estas comunidades la facultad expresa de
prohibir el uso de determinados productos, como por ejemplo el cianuro?
8.3 En el caso de la mina en S. Miguel Ixtahuacán ¿Ha presentado la
compañía minera Montana un plan de cierre de mina y recuperación
ambiental posterior ? ¿Ha presentado un plan para enfrentar el grave
problema del Drenaje Ácido de la mina? ¿Se ha comprometido a darle
seguimiento aún en los próximos 25 o 4o años?, dado que el efecto de dicho
drenaje dura largamente ¿Quién se encargará de estos problemas? ¿Quién
tomará a su cargo la mina abandonada dentro de diez años de S. Miguel
Ixtahuacá ? que seguirá todavía contaminando, quién sabe hasta cuándo.
8.4 ¿Por qué el régimen de Guatemala no exige a la compañía Montana la
apertura de un fideicomiso o un depósito de dinero especialmente destinado a
cubrir los gastos futuros de la recuperación ambiental ? ésta es una garantía
a la cual Guatemala tiene derecho dado que herirán cruelmente a la madre
tierra.
8.5 ¿Se logrará cambiar radicalmente la actual ley de la minería en
Guatemala para favorecer verdaderamente a nuestro país y protegerlo
eficazmente ? ¿Lo harán uds señores diputados, llamados a representar los
intereses del bien común de los guatemaltecos
y no los intereses
económicos de las compañías transnacionales ? ¿Tendrán la fortaleza y la
sabiduría para hacerlo ?
Conclusión : en el caso de la explotación minera de S Miguel Ixtahuacán
conocimos el proyecto ya demasiado tarde. Si lo hubiéramos conocido
anteriormente nos hubiéramos comprometido denodamente a impedirlo. Hoy
la “legalidad” del sistema guatemalteco nos ata las manos. Sin embargo en
este proyecto se está jugando el bien del país, su futuro ambiental, la
preservación de nuestros recursos y la utilización de los mismos en favor de
todos los guatemaltecos en el marco de la defensa de la vida y el respeto a
la biodiversidad. ¿Quiénes pueden cambiar esta situación?.
Lo que sí queda claro que de ahí en adelante debemos impedir a toda costa
que la actividad minera se siga dando en el país. Debemos movilizar todos
los medios para lograrlo . Desde las acciones legales hasta la resistencia
pacífica de las comunidades. En diez años más, si todavía Dios nos da vida,
veremos quienes tenían razón, los defensores de la actividad minera
convencidos de sus bondades, o los opositores a la misma convencidos de
sus nefastas consecuencias en base a experiencias y a estudios de otros
países. Ojalá no sea demasiado tarde.
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NOSOTROS LOS OBISPOS NO SOMOS TÉCNICOS EN ECONOMÍA, MINERÍA
NI EN INGENIERÍA; PERO SOMOS HOMBRES QUE TENMOS UN CORAZÓN
SENSIBLE.
Resumen del discurso de Mons. Alvaro Ramazzini, marcha contra la minería, 27-0105
El 5 de julio de 1976 se publicó una carta pastoral de la conferencia de
Guatemala, después del terremoto de ese mismo año, que se llamaba
“Unidos en la esperanza” y en ese documento hay algunos puntos que quiero
compartirles.
No viene mal recordar una verdad, para nosotros fundamental, es decir, que
está en el fundamento de la vida de los obispos, una verdad que no podemos
olvidar pero con demasiada frecuencia en este país se olvida, y de hecho se
desconce y ¿cuál es esta verdad?, que yo también la hago mía en 2005, y
estoy seguro que también otros obispos, sacerdotes, religiosos y hermanos
de otras Iglesias evangélicas la hacen propia, el cual decía “el más humilde
de los guatemaltecos, el más explotado y marginado, el más enfermo e
ignorante vale más que todas las riquezas de la patria y su vida es
sagrada e intocable”, ¿y porqué los obispos se meten en el tema de la
minería ? ¿por que el obispo de S. Marcos en el tema de la minería ?¿por
que el cardenal Quesada y el Arzobispo de los Altos se meten en el tema de
la minería ?, pues hay una sola razón y esa razón sus hijos, los hijos de los
de Sipakapenses, los de S. Miguel Ixtahuacan, los de Comitancillo, niños de
10 a 12 años que deberían estar en la escuela.
Duele al corazón ver que están ayudando a sus papás a cortar café para que
les paguen un poco más de la cosecha, indigna eso, da no sé en el alma
...esa es la razón de nuestra presencia como obispos y por al cual nosotros
los Obispos siempre lo hemos dicho aquí en Guatemala y fuera de ella.
Nosotros los obispos no somos técnicos en economía, no somos técnicos en
minería ni en ingeniería, pero somos hombres que tenemos un corazón
sensible, que podemos dejar de llorar, de entristecernos, de indignarnos
cuando vemos después de 500 años los pueblos indígenas, y los pueblos
campesinos siguen siendo los más explotados y siguen siendo parte de este
80% de pobres que viven en este país. Hay quienes dicen que estamos
confrontando al pueblo, lo estamos dividiendo. Dicen : Uds. lo están
manipulando, Uds. lo están incitando. Les contestamos señores y señoras
¿no se han dado cuenta que los pueblos indígenas y los pueblos campesinos
han crecido en su nivel político, que han crecido en el sentido de su dignidad
y que son ellos los que piensan y los que deciden ? . El más inútil de los
guatemaltecos, el más explotado vale más que los dos millones de libras de
oro que están en Smiguel Ixtahuacan esperando ser producidas y explotadas.
A nosotros los Obispos nos admira, no sólo ahora sino en el gobierno del
PAN y del FRG que se hayan otorgado licencias de explotación y explotación
mineras sin haber hecho consultas efectivas con la población, sin haber
consultado a la gente de las aldeas, y ahora nos preocupa porque no se trata
solamente de la situación de S. Marcos, se trata del futuro de Guatemala del
futuro del país.
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BRASIL
Derecho de Matar
Freí Betto *
Martes, 09 de agosto de 2005
Adital - Usted sale rápido de la cama, se viste con premura, sale corriendo
para el trabajo. Usted le prometió a la vieja dama inglesa que terminaría antes
del almuerzo la revisión completa del sistema calefactor de la vivienda. Ahora
es el momento propicio, en pleno verano europeo. Ella no sabe de dónde vino
usted. No sabe que llegó de una tierra mucho más caliente, en el Valle del
Río Dulce, donde se considera fresco estar a 30 grados a la sombra. Por eso,
usted conserva la costumbre de vestir de saco. Puede ser que, al regreso, la
temperatura baje y usted no puede correr el riesgo de enfermarse, y por eso
perder días de trabajo; de su oficio depende una familia brasileña en el
interior de Minas Gerais.
De repente usted escucha un estampido seco, le arde la nuca como si
aflorase un tumor en sus hombros, trata de entender qué ocurre -tiempo
suficiente para que, todavía de pie, siete tiros le alcancen en la cabeza. Usted
cae muerto.
La gentil dama inglesa quedará a la espera del técnico que prometió terminar
de revisar la calefacción. Impaciente, le dirá al fondo vacío de su tacita de té,
mientras aprieta con sus dedos el asa de porcelana, que tampoco se puede
confiar en esos extranjeros, que no quieren trabajar, basta con adelantarles
dinero para comprar las piezas de repuesto y ya no se les ve la cara.
Aburrida, cansada de esperarlo, la vieja señora enciende la televisión, su
compañera de soledad, y ve la noticia del atentado abortado gracias a la
habilidad de la policía británica. Antes de que la bomba amarrada al cuerpo
fuera explotada los policías dispararon ocho tiros contra la cabeza del
terrorista aún no identificado. La gentil señora se siente aliviada, protegida, a
pesar de la estafa de aquel joven extranjero, con cara de árabe, que no
cumplió la promesa de revisar el sistema de calefacción.
La cara es de árabe y tiene gesto de terrorista. ¿Por qué lleva chaqueta en
pleno verano? Fue lo que pensó el oficial al ver aquel sujeto corriendo en
dirección al metro, vistiendo una prenda de abrigo en una mañana tropical de
Londres. Y su mirada a los compañeros de oficio bastó para sentir que los
otros dos también intuyeron el peligro. Y sintieron igualmente el cosquilleo de
la abultada recompensa prometida por el jefe de policía a quien evitase un
ataque terrorista. Ese tipo no es inglés. Mucho menos escocés o irlandés. Se
ve por el rostro que es afgano o saudita. Si no actuamos rápido, en pocos
minutos veremos la estación del metro explotando como una mina repleta de
dinamita y pedazos de cuerpos desparramados por todas partes.
La vida, los sueños, el amor y el trabajo de Jean Charles de Menezes
cesaron en la boca del metro. Siete balas alojadas en el cerebro y una en el
hombro. Terrorista matado disparándole a la cabeza. Primero, para no
detonar los explosivos atados a su cuerpo. Segundo, para eliminar esa mente
diabólica que programa la muerte colectiva de inocentes y sacrifica la propia
vida por una causa sin futuro.
Sin futuro, pero no sin pasado. El bienpensar occidental nos acostumbró a
encarar los efectos sin preguntarnos por las causas. ¿Qué es lo que hace a
Bin Laden y sus compinches tan abominables? Más que sus métodos
criminales, es el no tener en sus manos un estado poderoso. Si estuvieran
sentados en la elegante silla de un jefe de estado nadie los acusaría de
terroristas.
Hemos sido entrenados para tener horror de la acción imprevisible,
inesperada, ilegal, que desafía la lógica y desmoraliza todos los diagnósticos
estratégicos. Si ellos estuvieran acomodados en un salón oval, dando la señal
verde para que dos bombas atómicas fueran arrojadas sobre las tranquilas
poblaciones de Hiroshima y Nagasaki, o firmando el decreto que autoriza a la
CIA a desestabilizar democracias sudamericanas, a desencadenar la
operación Cóndor, aprisionar, torturar y matar a miles de jóvenes idealistas a
quienes les encantan los Beatles y aspiran a inmundo más justo, nadie diría
que se trata de terroristas.
¿Han oído hablar de Ahmad Abdullah? Es un muchacho de al-Qaim, pequeña
ciudad situada al oeste de Bagdad. Él también salió corriendo por las calles.
Venía radiante de la escuela. Llevaba en sus manos el boletín de final de
curso. Quería enseñárselo a sus padres, pues había sacado buenas notas y
había aprobado. Una bala de mortero disparada por un soldado made in USA
le interrumpió los pasos. Le afectó el estómago, el hígado y el páncreas.
Una ráfaga de ametralladora hizo ondular sus cabellos lisos, negros, que
adquirieron un tono escarlata. Tenía apenas diez años de edad.
Asesinar en Iraq, en Guantánamo, en Afganistán, no es crimen. Es legal, no
provoca horror, se tapa con eufemismos que avergüenzan la libertad y la
democracia. El derecho de matar goza de la protección cómplice de nuestra
omisión, esa extraña ceguera que nos impide abominar también el terrorismo
de estado.
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Sección “ nuestra historia”
Historia del SICSAL, II Parte
En el libro multidisciplinario Don Sergio Méndez Arceo, Patriarca de la
Solidaridad Liberadora, el periodista y escritor uruguayo, Carlos Fazio,
amigo y asesor del SICSAL, nos narra sucintamente en el apartado Don
Sergio y el SICSAL (págs. 213-222) la práctica solidaria que don Sergio,
acompañado de un puñado de hombres y mujeres solidarias, realizó desde la
fundación del Secretariado, 1980 (oficialmente 1983 durante el V Encuentro),
hasta el año de 1991. Se refiere a los primeros nueve Encuentros
Internacionales del Secretariado.
Mi entrega comprende los años 1992-1996 en donde narraré también
sucintamente el X
Encuentro Internacional;
así como algunos
acontecimientos históricamente significativos que se sucedieron a raíz de la
Pascua de don Sergio durante el período que señalo.
Para enlazar los acontecimientos, me atrevo a retomar, agregando algunos
detalles los dos últimos párrafos del escrito de Carlos, sabiendo que no le
molestará.
El 6 de febrero de 1992 fallecía don Sergio; de tanto dar solidaridad se le
había quebrado el corazón. En l987 había fallecido don Leonidas Proaño,
obispo de Riobamba, Ecuador, otro gran precursor del Secretariado, y
monseñor Mathías Schmidt, prelado de Ruy Barbosa, Brasil, también
copresidente, que nos dejó en mayo de 1992; así como don José Llaguno,
obispo de la Tarahumara, México que falleció el 21 del mismo mes y año que
don Sergio y quien también lo acompañó en la co-presidencia del SICSAL por
algunos años.
‰
Aprovechando la celebración el XIV Encuentro Nacional de las
Comunidades Eclesiales de Base (CEB) en Ciudad Guzmán, Jal.,
México, del 19 al 23 de febrero de 1992, se reunieron algunos obispos,
y sacerdotes amigos de don Sergio para dialogar sobre el futuro del
SICSAL, sin llegar a ningún acuerdo concreto. Entre los participantes
estuvieron don Samuel Ruiz, co-presidente, don Arturo Lona, obispo
de Tehuantepec, Oax.,México, don Serafín Vázquez, obispo anfitrión,
don Hermenegildo Ramírez, obispo de Huautla de Jiménez, Oaxaca,
México, don José Fernández, de Brasil (todos amigos de don Sergio);
así como Leticia Rentería, secretaria.
‰
Monseñor Samuel Ruiz García, obispo de San Cristóbal de las
Casas, Chis., México don Pedro Casaldáliga, obispo de Sao Félix
de Araguaia, y Mathías Schmdt, obis Brasil po de Cristalandia,
Brasil co-presidentes, recibieron en herencia el SICSAL, en abril
de 1992, en la biblioteca de los Hermanos
Maristas de
Chichicastenango
de la diócesis de Santa Cruz del Quiché,
Guatemala, aprovechando la invitación que el obispo Julio Cabrera
hiciera al SICSAL con motivo de la celebración del 25 aniversario de la
fundación de esa diócesis mártir.
Estuvieron presentes en este emotivo e histórico acto las Hermanas
Leticia Gutiérrez, Auxiliadora del Purgatorio, Raquel Saravia, Sagrada
Familia y Leticia Rentería Chávez, Mercedaria Misionera de Bérriz,
secretaria del SICSAL. Los tres obispos asumiero las tareas históricas
del SICSAL poniendo las manos sobre la Palabra de Dios.(foto en el
CD)
Allí la nueva presidencia escribió una carta convocando a un Encuentro
de Reflexión y de re-estructuración del SICSAL en la nueva coyuntura con
el fin de relanzar el Secretariado, haciendo coincidir la fecha del
Encuentro con el 1er. Aniversario de la Pascua de don Sergio.
‰
El 10 de noviembre don Samuel Ruiz García acompañado por Marcos
Villamán Pérez, dominicano, teólogo de la Liberación, Manuel Canto
Chang del Centro Antonio Montesinos (CAM) y Leticia Rentería Chávez
mmb, presentaron el libro EN SOLIDARIDAD CON LA VIDA. Una
excelente reflexión teológica hecha por Marcos sobre la práctica
solidaria de los cristianos desde el SICSAL y la espiritualidad emanada
de esta práctica ecuménica.
Jornadas en Memoria de don Sergio
+ don Sergio Méndez Arceo
6
al
10
de febrero de 1993
6 de febrero
Concelebración Eucarística
Presidida por don Samuel Ruiz, don Pedro Casaldáliga,
Y obispos y sacerdotes amigos.
Basílica de Santa María de Guadalupe, 12:00 Hrs.
‰
7, 8 y 9 de febrero
Foro de Reflexión “Construyendo la Esperanza”
‰
‰
8 de febrero
Velada cultural Latinoamericana
Teatro de la Ciudad, 18:30 Hrs.
México, D.F.
‰
Del 7 al 9 de febrero de 1993 en la casa de las Hermanas de San José
de Lyon en Santa Ürsula, Tlalpan, D.F., se celebró un Encuentro
Especial con el fin de reestructurar el SICSAL y hacer más operativa la
herencia recibida de don Sergio. Participaron 42 personas en
representación de 15 países.
El teólogo Marcos Villamán expuso el tema La Solidaridad en el nuevo
contexto y cada representante regional compartió su realidad.
En equipos regionales se trabajaron los logros, deficiencias, retos,
prioridades, criterios para la solidaridad, acuerdos. También se hizo la
nueva regionalización del SICSAL, nuevos objetivos y organigrama
‰
Con motivo del XV aniversario del martirio de monseñor Romero,
se celebró en San Salvador, del 21 al 24 de marzo de 1995 en la
Universidad Centroamericana de los Jesuitas (UCA), el X Encuentro
Internacional Cristiano de Solidaridad con América Latina, Oscar
A. Romero.
Presidieron el Encuentro don Samuel Ruiz, presidente y los copresidentes, don Pedro Casaldáliga, don Heriberto Hermes y don Víctor
Corral, así como el hermano Tomás ...
De la Iglesia ... también participaron los teólogos Jon Sobrino y
Gustavo Gutiérrez que
expusieron los temas: El contexto de la Solidaridad: la situación del
Tercer Mundo en el contexto mundial, Cómo vivir con Espíritu en este
mundo insolidario: Monseñor Romero, Tratamiento Teológico e
Histórico de la Solidaridad, Análisis concreto de la Solidaridad, Renovar
la Opción por los Pobres.
Estos temas se trabajaron en equipos con diferentes dinámicas así
como las conclusiones y compromisos.
El Encuentro, desde su preparación tuvo un marcado tinte ecuménico.
Por parte de la Arquidiócesis nos acompañó monseñor Ricardo Urioste.
Nos visitaron y compartimos la mesa con un hermano y una hermana
de monseñor Romero.
Se clausuró el Encuentro con una Celebración Ecuménica en que las
CEBES participaron activamente, Peregrinación del Hospitalito a la
Catedral y participación en la Misa del XV Aniversario del martirio de
monseñor Romero en la Basílica del Sagrado Corazón.
‰
Durante la Asamblea General celebrada en enero de 1995 que tuvo
lugar en la casa de los Hermanos Maristas de Ciudad Guatemala,
Guatemala, presidida por don Samuel Ruiz, don Pedro Casaldáliga,
don Victor Corral y don Heriberto Hermes; oficialmente Leticia
Rentería Chávez, mmb entregó la Secretaría Ejecutiva a Martín
Hernández. Informalmente Leticia la había entregado a Martín en
julio del 1996. En la Asamblea nos acompañó el Obispo Emérito de la
Diócesis de Nagoya, Mons. Aloysius Soma, junto a la Hna. Cecilia
Haruko Ishikagua, de la oficina de Justicia y Paz de Tokio, Japón.
Desde esta Asamblea se integró al SICSAL la Región Asia-Pacífico,
con Australia y Japón como países promotores de la red del SICSAL.
Leticia Rentería Chávez, mmb
México, D.F., julio, 2005
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