Eneagrama de la Personalidad - orient

ENEAGRAMA DE LA PERSONALIDAD
El Eneagrama de la Personalidad, normalmente conocido simplemente como
Eneagrama, es una aplicación del Eneagrama del Cuarto Camino. El sistema
del Eneagrama describe nueve tipos de personalidad distintos y sus
interrelaciones, asociadas a esta figura.
El Eneagrama es entendido y enseñado, principalmente, como una tipología
de personalidad,1 el Eneagrama de la Personalidad también se enseña como
método para desarrollar estados superiores del ser, la esencia e iluminación.2
Cada tipo de personalidad asociada al Eneagrama representa un mapa de
características que denotan patrones de pensamiento, sentimiento y
comportamiento. Uno de los propósitos del Eneagrama es aprender sobre el
tipo de uno mismo y los patrones y hábitos asociados a ese tipo con el fin de
autocomprenderse y autodesarrollarse.3
Los partidarios de esta teoría creen que cada tipo de personalidad del
Eneagrama está basado en un patrón de a dónde se dirige la atención. Creen
que aprendiendo sobre el tipo de cosas a las que uno atiende y dedica
energía habitualmente, uno puede observarse a sí mismo de forma más
precisa y desarrollar más conocimiento sobre uno mismo, y que mejorando
dicho conocimiento con la ayuda del Eneagrama, uno puede ejercer mayor
elección sobre el propio comportamiento en lugar de entrar en patrones de
pensamiento, emoción y comportamiento de forma automática, rutinaria e
inconsciente.4
En las décadas recientes, el término Eneatipo ha sido utilizado en algunas de
las principales publicaciones de la materia (abreviando "Tipo de personalidad
del Eneagrama"). Este término está siendo aplicado en varias áreas que
incluyen psicoterapia, negocios, coaching, desarrollo organizacional, artes,
etc.
Figura del eneagrama
Don Richard Riso mantiene que la figura del eneagrama tuvo origen alrededor
del 2500 a. C.5
Está compuesta de tres partes, el círculo, el triángulo interno, y la "figura
periódica". En algunas tradiciones espirituales esotéricas,6 el círculo simboliza
unidad, el triángulo interno simboliza la "ley de tres" del Cuarto Camino, y la
figura periódica hexagonal representa la "ley de siete" del Cuarto Camino.7
Desarrollo
George Gurdjieff
Artículo principal: George Gurdjieff
El símbolo del Eneagrama del Cuarto Camino fue llevado a la atención del
mundo moderno por George Gurdjieff, el originador de una escuela de
trabajo espiritual cerca de París en los años 1930s. Aunque Gurdjieff utilizó este
eneagrama para describir las posibilidades de desarrollo humano, su
concepto del diagrama estaba relacionado con la comunicación de
conocimiento ancestral y el proceso de "auto-trabajo" a través del cual
individuos adquieren conocimiento sobre su propia naturaleza, más que con la
categorización de tipos de personalidad.8 9
Oscar Ichazo
Oscar Ichazo asignó descripciones a cada una de las nueve posiciones del
Eneagrama, que él llamó Eneagrama de Fijación del Ego y fue el origen de lo
que hoy conocemos como Eneagrama de la Personalidad.[cita requerida]
A partir de los años 1960s, Ichazo impartió un programa de trabajo de
desarrollo personal que llamó "Protoanálisis" que utilizó, entre muchas otras
ideas y símbolos, el Eneagrama.
Ichazo fundó en La localidad de Arica el Arica Institute, originalmente situado
en Chile. La Arica School ofrece formación en todo el mundo sobre varios
aspectos del trabajo de Ichazo.
Claudio Naranjo
Artículo principal: Claudio Naranjo
Claudio Naranjo, nacido en Chile y estudiante de psiquiatría en Estados Unidos
que había explorado extensamente las teorías de la personalidad, estudió con
Ichazo y tomó las enseñanzas de Ichazo para seguir desarrollándolas,
articulando los nueve tipos en términos psicológicos occidentales. Naranjo
llevó su conocimiento del sistema del Eneagrama a la ciudad de Berkeley a
principios de los años 1970s, donde se lo enseñó a estudiantes en el contexto
de su propio programa de trabajo de desarrollo personal.10
Basado en material impartido por Claudio Naranjo, Helen Palmer, Don Riso,
Russ Hudson, Patrick O'Leary, Richard Rohr, Elizabetz Wagele y otros publicaron
los primeros libros con amplia distribución sobre el Eneagrama a finales de los
1980s y principios de los 1990s.[cita requerida]
A partir de la década de 1980, estos y otros autores generaron una cultura
popular o moda del eneagrama que poco tiene que ver con las enseñanzas
originales de Claudio Naranjo, recogidas en su libro Carácter y neurosis.
Los nueve tipos
De acuerdo a la teoría del Eneagrama de la Personalidad, los puntos del
eneagrama indican cierto número de formas en las que los nueve tipos de
personalidad humana ("Eneatipos") están conectados psicológicamente.11
Es habitual referirse a las personas de cada Eneatipo por el número del punto
del Eneagrama (Unos, Doses, Treses, Cuatros, etc.) que indica su espacio
psicológica y lugar de conexión a otros tipos. A menudo también se les dan
nombres que sugieran alguna de sus características más distintivas.12
A continuación, descripciones breves de los nueve Eneatipos:
ENEATIPO 1: Son personas que reprimen su ira, pues no la consideran una
cualidad perfecta. Buscan la perfección y hablan en términos de bien / mal.
En su estado más sano, son tolerantes y muy éticos.
ENEATIPO 2: Son personas que fingen humildad para tapar un profundo orgullo.
Es el tipo de personalidad que requiere sentirse necesitada. Dan fingiendo no
esperar, pero precisan agradecimiento. En su estado más sano, son realmente
altruistas.
ENEATIPO 3: Son máscara pura. Se desarrollan en función de brillar para el resto
de personas. Una profunda vanidad. Están muy identificados con su trabajo, y
suelen conseguir lo que se proponen, brillando en ello. En su estado más sano,
son sinceros y muy productivos.
ENEATIPO 4: Su compulsión más profunda es la envidia. Están muy pendientes
de los demás, y creen que nunca tendrán aquello de lo que carecen.
Enganchados al pasado. En su estado más sano, son muy empáticos y
creativos.
ENEATIPO 5: Científicos de gran profundidad, son muy ascetas. Los
observadores por antonomasia. se caracterizan por la avaricia, porque no
saldrán de su escondite hasta estar bien seguros de que tendrán suficiente
energía. Muy autosuficientes. En su estado más sano, son desapegados y
generosos.
ENEATIPO 6: Su fijación es el miedo. Suelen imaginar siempre los peores
escenarios. Buscan la autoridad y al tiempo huyen de ella. Fingidores de
autoconfianza, que oculta un profundo miedo por lo que les pudiera pasar. En
su estado más sano, son valientes y muy buenos compañeros.
ENEATIPO 7: Huyen del presente, planificando futuros, y lo hacen
constantemente. La gula de experiencias en la vida. Como no se quieren
perder nada, no profundizan tampoco en nada. Máscara de alegría, evitan el
dolor en todas sus formas. En su estado más sano, son muy animadores,
capaces de disfrutar el presente como nadie.
ENEATIPO 8: Imparten justicia (a su modo). Su fijación es la lujuria o el exceso;
tienen mucha autoconfianza, van por la vida necesitando ser fuertes y
prevalecer sobre las circunstancias. Fuerte personalidad, y defensores de " los
suyos " (El líder, el padrino). En su estado más sano, son protectores, ayudando
al otro de forma magnánima.
ENEATIPO 9: El pacificador. Les frena la pereza. Se funden con el entorno y les
cuesta mucho expresar sus necesidades. Entienden todas las opciones y es
muy difícil discutir con ellos, pues evitan como pueden el conflicto. En su
estado más sano, son muy buenos mediadores, calmando los extremismos.
Descripción orientadora
Eneagrama.
A continuación se describen algunas guías orientadoras para la interpretación
del Eneagrama.
La correcta interpretación del Eneagrama se realiza en conjunto con otros
símbolos geométricos, su estudio por separado y haciendo abstracción de la
simbología complementaria (los 22 polígonos inscritos) suele dar resultados
ambivalentes.
El uso del Eneagrama supone el estudio de la personalidad desde 9 tipologías
[Ver más abajo "críticas..."], es sólo una minúscula faceta del símbolo (porque
no es sólo una teoría caracterológica). Las 9 "categorías", son extensibles a
otras áreas, por ejemplo: tipos de cuerpos, tipos de patrones emocionales,
tipos de órganos, descripción de procesos fisiológicos, el crecimiento de un ser
vivo, la división de una célula, una conducta, etc.
El Eneagrama es un símbolo "fisiológico", es decir, explica cómo funciona algo
y cómo evoluciona y se desarrolla ese proceso en particular. Los otros símbolos
acompañantes, son "morfológicos", y muestran cómo es la estructura de las
cosas contenidas en este Universo.
El Eneagrama no necesariamente debe que tener el trazado que muestra la
imagen (ut supra), otros trazos (o líneas de periodicidad) que conectan los 9
"vértices" son también admitidos y son válidos dependiendo del objeto que se
quiera analizar. De hecho, el Eneagrama como está en la figura de arriba
(derivado del VII), no es aplicable a todos los seres humanos. Para una mitad
de la humanidad el trazado es diferente (basado en el Número XIII). Por eso,
para el estudio de la personalidad de una persona, hay que discernir si le
corresponde el esquema derivado del VII (Hombre adánico) o del XIII (un
antropoide).
El origen del Eneagrama ,quizá pueda provenir del estudio geométrico de
ciertas propiedades de los números (los 22 Números Mayores, aquellos que
debieran ser objeto de la numerología)... pues éste era el único método
accesible a los "antiguos" pues todavía no se habían desarrollado
completamente las herramientas algebraicas y "decimales" que permitieran un
análisis completo. Es decir, que los sabios estaban obligados a pensar
geométricamente. Piénsese en la figura, sólo se necesita compás y regla para
dibujarla. Actualmente, el método geométrico puede ser suplantado por el
algebraico que resulta más directo y menos engorroso y complicado.
Este estudio geométrico está basado en tres elementos clave:
el Círculo (símbolo de la Eternidad),
la Ley de Tres (para la creación), y
la Ley de Siete o de la Octava (para el funcionamiento de lo creado).
El conocimiento de estas leyes y su aplicabilidad es decisivo para comprender
el mecanismo del eneagrama.
La Gran Octava Cósmica está contenida en el eneagrama: siete notas + dos
intervalos (mi-fa y si-do) llenos = nueve elementos autónomos. El ciclo se cierra
en el sistema decimal (X= Vida, vibración perpetua), con el Cero (cúspide del
symbolo) detrás del IX (=letra), el Do de la siguiente Octava. (Por ello no es tan
correcto pensar en que sólo son 9 elementos).
El sistema sexagesimal de 360 grados para la circunferencia, heredado de los
babilonios (y sumerios i.e. IV milenio a.C.), es crucial para el análisis.
La utilidad principal y más noble que se le puede dar, deviene de tratar los dos
grandes problemas de la humanidad, centro de su drama, el problema de la
Vida (simbolizado por VII= materia viviente) y el problema de la Muerte
(simbolizado por XIII= caída, descomposición, detención, muerte).
El Eneagrama no le pertenece a nadie (en tal caso, las claves de su revelación
están en posesión de la Tradición), no es una religión (pero ayuda a
comprender los cánones de las religiones del libro) ni tampoco una secta, no
busca seguidores (ni detractores), con dificultad se puede encuadrar según los
criterios actuales de la "ciencia" (pero cabría efectuar algunos cálculos
probabilísticos sobre algunas experiencias y esperar una ampliación del
perímetro científico), no se descarta su uso "terapéutico" en referencia al
proceso de "autoconocimiento" (pero con cuidado y guía), y pocos son los
capacitados para un análisis completo de una situación particular (y muchos
los que se quedan en la superficie).
El traspaso de oriente a occidente de la doctrina del eneagrama es
principalmente obra de George I. Gurdjieff y sus seguidores. Pero también Borís
Muraviev, en forma independiente, expone el sistema del Eneagrama en el
marco de la doctrina y la tradición de la ortodoxia oriental (heredera de la vía
interna [esotérica] del cristianismo primitivo). El ámbito en el que Muraviev
desarrolla el eneagrama, es mucho más amplio que aquel que le dieran los
seguidores de Gurdjieff.
Críticas y observaciones
El sistema, desarrollado por el psiquiatra chileno Claudio Naranjo a partir de su
relación con el difusor boliviano Oscar Ichazo, a quien conoció en el curso de
sus experimentos, pretende constituir no sólo una tipología de la psique, sino
también un catálogo de virtudes y defectos típicos. Su método de trabajo
invita al autodiagnóstico como un proceso de autoconocimiento. A partir del
descubrimiento del propio eneatipo, el doctor Naranjo ofrece un cóctel de
trabajos psicoterapéuticos y meditativos (proceso Hoffmann, meditación
budista, laboratorio de terapias, meditación interpersonal, terapia gestalt,
rebirthing, constelaciones personales, etcétera) como un medio terapéutico
para afrontar los problemas asociados a cada personalidad. A los nueve tipos
— el reformador, el ayudador, el exitoso, el investigador, el individualista, el
leal, el entusiasta, el desafiador y el pacificador — corresponden los vicios de
la ira, el orgullo, el engaño, la envidia, la avaricia, el miedo, la gula, la lujuria y
la pereza, y así sucesivamente.
Algunos de sus practicantes afirman que el Eneagrama se trata de una
antiquísima teoría, nacida hace más de 2000 años en Afganistán y Babilonia
pasando por los griegos Pitágoras y los primeros cristianos, siendo transmitida
por la tradición oral sufí.
Otras corrientes más moderadas atribuyen las tipologías como aporte de
Ichazo, pero reservando la inspiración de las mismas al ocultista Georges
Ivanovich Gurdjieff.
Existe una amplia aceptación y aplicación psicoterapéutica de la Psicología
de los Eneatipos desarrollada por el Dr. Claudio Naranjo como una
caracterología, especialmente en círculos gestaltistas y de la psicología
transpersonal, en varios países del mundo, especialmente en España, donde
existe una Fundación Claudio Naranjo, que organiza el Programa SAT creado
por el doctor, y enfocada al cambio en el sistema educativo.
El Dr. Lluís Serra, de la Universidad Ramon Llull, obtuvo un sobresaliente cum
laude por la tesis doctoral El eneagrama de las pasiones: repercusiones de las
pasiones dominantes según el eneagrama en el ámbito de las relaciones. Este
estudio ha sido publicado por La Teca Ediciones en marzo de 201213 .
Bibliografía
Serra LLansana. El Eneagrama de las pasiones. Anatomía psicológica de las
pasiones dominantes. La Teca Ediciones, 2012.
Durán, Carmen ; Catalán, Antonio. "Eneagrama: los engaños del carácter y sus
antídotos". Editorial Kairós, 2009.
Muraviev, Borís. Gnosis, Cristianismo Esotérico. Estudios y comentarios sobre la
Ortodoxia Oriental. Exposición en tres tomos
Naranjo, Claudio.Carácter y Neurosis, Ed. La Llave; El Eneagrama de la
Sociedad. Males del Mundo, Males del Alma, Ed. La Llave; La mente patriarcal,
RBA Libros.
Varios Autores, Especial Eneagrama de Gurdjieff. LaTeca Ediciones, 2011.
http://es.wikipedia.org/wiki/Eneagrama_de_la_Personalidad