LECTIO DIVINA COMISIÓN DIOCESANA DE ANIMACIÓN BÍBLICA

LECTIO DIVINA
COMISIÓN DIOCESANA DE ANIMACIÓN BÍBLICA
27 de julio de 2014
DOMINGO XVII TIEMPO ORDINARIO
¨En la Diócesis de Texcoco, nos reconocemos, valoramos y aceptamos como personas para ser
casa y escuela de comunión¨
ORACIÓN AL ESPÍRITU SANTO
Señor, Tú que nos invitas a buscar el tesoro escondido y a conocer los misterios de tu Reino, te
pedimos que nos envíes la fuerza del Espíritu santo que nos haga capaces de comprender tu
Palabra y nos lleve a participar de tu vida plena. Todo esto te lo pedimos por Jesucristo nuestro
Señor. Amén.
1. LECTURA DEL TEXTO BÍBLICO (Mt 13,44-52)
¿Qué dice el texto?
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "El Reino de los cielos se parece a un tesoro
escondido en un campo. El que lo encuentra lo vuelve a esconder y, lleno de alegría, va y vende
cuanto tiene y compra aquel campo.
El Reino de los cielos se parece también a un comerciante en perlas finas que, al encontrar una
perla muy valiosa, va y vende cuanto tiene y la compra. También se parece el Reino de los cielos
a la red que los pescadores echan en el mar y recoge toda clase de peces. Cuando se llena la red,
los pescadores la sacan a la playa y se sientan a escoger los pescados; ponen los buenos en
canastos y tiran los malos. Lo mismo sucederá al final de los tiempos: vendrán los ángeles,
separarán a los malos de los buenos y los arrojarán al horno encendido. Allí será el llanto y la
desesperación.
¿Han entendido todo esto?" Ellos le contestaron: "Sí". Entonces Él les dijo: "Por eso, todo escriba
instruido en las cosas del Reino de los cielos es semejante al padre de familia, que va sacando de
su tesoro cosas nuevas y cosas antiguas". Palabra del Señor.
Pistas de reflexión
Contexto bíblico
Ésta es una colección de cinco o seis parábolas (dependiendo como se cuentan a vv. 51-52) del
reino de los cielos. Estas parábolas no describen al Reino de una manera sistemática, sino que nos
demuestran una serie de imágenes desde perspectivas diferentes. Ninguna es definitiva, pero
cada imagen añade a nuestro entendimiento. Éstas son las parábolas del reino, cada una incluye
las palabras “el reino de los cielos es semejante”. “Reino de los cielos” es sinónimo con “reino de
Dios.” Mateo usa estas últimas palabras por respeto a la santidad del nombre de Dios.
Podemos emparejar estas parábolas: Las Parábolas del grano de mostaza y levadura contrastan
principios pequeños con los grandes efectos que llegan a tener, y enfatizan el poder de la acción
de Dios. Se dirigen a las muchedumbres. Las Parábolas del tesoro escondido y la perla tienen que
ver con objetos de gran valor que sirven de principio para un gran compromiso. Se dirigen a los
discípulos.
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La Parábola de la red y la Parábola de la cizaña (vv. 24-30 – la lectura del Evangelio de la semana
pasada) enfatizan lo abierto que está el reino a todos los que deseen entrar y el gran juicio que se
acerca cuando lo malo será separado de lo bueno.
Continuamos dentro de la sección reflexiva iniciada hace dos domingos. El evangelio de hoy tiene
como interlocutores de Jesús a los discípulos, no a la gente. Recordamos que para san Mateo, los
discípulos son los que escuchan el programa del monte y lo ponen en práctica.
Texto bíblico
A) Parábolas de la alegría
La Parábola del tesoro escondido y la Parábola de la perla son parábolas de descubrimiento,
alegría, y acción. El mercader está activamente buscando perlas, mientras que el otro hombre
simplemente se encuentra un tesoro en un campo. Ambos, sin embargo, reconocen el valor
asombroso de su descubrimiento, y venden todo lo que tienen para poder comprarlo. Ninguno de
estos casos menciona un sacrificio de tener que dejar algo precioso, tener que tomar una decisión
difícil. Ninguno está triste al tener que vender todo, porque rebosa de alegría por su
descubrimiento y la posibilidad de poseer tal tesoro. Son como los discípulos, que dejaron todo
para seguir a Jesús (4,18-22; 19,27-30).
Hay dos lecciones que aprender aquí: Una es lo que nos exige el Evangelio. Gracia no es gratis,
sino que requiere acción. No podemos vacilar ni tratar de servir a dos amos (6,24). Ningún
hombre hubiera obtenido el tesoro si no hubiese estado dispuesto a pagar su precio. La segunda
es que la alegría, no el deber, es lo que lleva a estos hombres a actuar. No venden todo para
comprar el tesoro porque han de hacerlo, sino porque sus corazones lo exigen. Al presentar el
Evangelio, haríamos bien en enfatizar la alegría de proclamar Buenas Noticias en lugar de malas.
Condenación convence a pocas personas. Llamadas de cumplimiento a menudo no entran por
oídos tapados. Llamadas de alegría, en cambio, hacen que queramos responder al Señor.
B) Parábola del tesoro escondido
No era raro que en esa época y lugar las personas enterraran sus posesiones más valiosas, dado
que no existían bancos seguros para cuidarlos. Pequeñas aldeas no podían prevenir el saqueo de
bandoleros, y los soldados tenían la libertad de tomar lo que necesitaran. El entierro proveía la
mayor seguridad, pero no ofrecía garantías. Una persona podía morir, llevándose a su tumba el
secreto de su tesoro. Gente podía dejar su hogar y más adelante encontrar que no podía volver.
Ley rabínica judía proveía que “Estos tesoros pertenecen al que los encuentre, si un hombre
encuentra fruta esparcida, dinero esparcido, éstos pertenecen al que los encuentre”.
Hasta hoy, las personas descubren tesoros escondidos y compran propiedades antes que otros
puedan descubrirlo y subir el precio. Inmediatamente se nos ocurren el oro o el petróleo, pero
algunos tesoros están escondidos a plena vista. Personas astutas compran una granja al darse
cuenta que el precio pedido no toma en cuenta un huerto de nogales, árboles que pueden valer
más que el terreno. Otros compran el control de una compañía después de determinar que el
valor de romperla excede el de sus acciones.
No debemos distraernos preguntando si este hombre debía haber revelado el tesoro al dueño del
campo. Éste es un cuento sencillo con un punto sencillo, el poder del reino aumenta más y más, y
no le hacemos ningún favor a nadie al complicarlo.
C) La parábola de la perla
“En el mundo antiguo las perlas ocupaban un lugar muy especial en el corazón de los hombres.
Las personas deseaban poseer una bella perla, no sólo por su valor monetario, también por su
belleza. Relatos antiguos cuentan de perlas que valen millones de dólares en moneda actual.
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Mercaderes la compran para vender, pero como podemos comprender por esta corta parábola,
este mercader quiere la perla por el placer que le da poseerla. Quizá algún día circunstancias
pueden causar que la venda, pero sabemos que hasta que lo que pueda ser una venta
provechosa, él la venderá con gran aversión.
D) La parábola de la red
Esta parábola tiene esencialmente los mismos puntos que la Parábola de la cizaña (vv. 24-30).
Las lecciones son que: El juicio pertenece, no a los discípulos, sino que a Dios. El juicio vendrá. En
esta parábola, una red recoge todo tipo de peces, buenos y malos. Lev. 11, 9-12 prohíbe el uso
de criaturas sin escamas o aletas, por eso, los pescadores echaban fuera los peces inútiles. En las
aldeas cerca del Mar Galilea era algo común ver a pescadores separando su pesca.
“La cual estando llena” (v. 48) “corresponde con... ‘al fin del siglo’ (v. 49), y así insinúa un
cumplimiento escatológico. El demonio, falsos discípulos, experimentarán el juicio escatológico.
Mateo nunca se cansa de avisar a sus lectores de la realidad del juicio y, por lo tanto, la
importancia de ser un discípulo genuino. Es un aviso que ambos, el mundo y la Iglesia, necesitan.
Esta parábola alienta a la Iglesia a adoptar un método abierto y libre al evangelismo, un método
muy diferente del de los fariseos que actuaban como porteros y jueces. Un método abierto reúne
en la red a los indeseados tanto como a los deseados, pero esta parábola nos dice que ésta es la
manera de Dios. Algunos indeseados llegarán a ser verdadera gente del reino, y otros que
parecían prometedores en un comienzo traicionarán a Dios al final. Dios no nos hace responsables
de mantener a los indeseados fuera, sino que delega la separación entre lo malo y lo justo a los
ángeles al final del siglo.
E) Tesoro de lo nuevo y de lo viejo
Es importante comprender este Evangelio, y fue mencionado antes en este capítulo (13, 10-17).
‘Comprender’... es una calidad esencial para ser un discípulo auténtico. La respuesta valiente de
los discípulos “Sí,” sin embargo, nos deja pensando. El tipo de pregunta que Jesús normalmente
hacía, generalmente, recibía una respuesta afirmativa. Los discípulos, sin embargo, comprenden
solo en parte. Sólo después de la resurrección quedarán sus ojos verdaderamente abiertos.
“Todo escriba docto en el reino de los cielos” (v. 52). Jesús compara a sus discípulos con los
escribas, aquéllos calificados para enseñar el significado de la escritura. San Mateo puede estar
pensando de los discípulos de Jesús, como piensa de otros escribas, llenos de sabiduría,
autoridad, el correcto entendimiento de la ley y, quizá, poseedores de alguna inspiración
profética. Estos discípulos se basan en la gran herencia bíblica de la antigua Israel (que es vieja).
Pero interpretan la palabra antigua según la revelación final de Dios a través del mensaje de Jesús
y su ministerio que es nuevo.
Los escribas se preparan para el reino de los cielos por medio del estudio de la escritura. La
imagen es la de una persona reverente y disciplinada, dispuesta a cumplir la Palabra de Dios. Esto
es lo que Mateo espera de los discípulos. Jesús dice que tal persona “es semejante a un padre de
familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.” Tesoro puede referirse al recipiente
en el que se guardan las cosas de valor o al tesoro mismo. El padre de familia tiene una caja o un
cuarto del que saca lo nuevo y lo viejo en reversa del orden esperado así, se enfatiza la
importancia de lo nuevo.
Mientras que lo viejo y lo nuevo no están claramente definidos, parece que lo viejo se refiere a las
Escrituras Hebreas y que lo nuevo se refiere a las enseñanzas de Cristo. El escriba cristiano debe
poder usar lo viejo y lo nuevo juntos para traer claridad y entendimiento al mensaje del reino y su
aplicación al presente. Lo viejo y lo nuevo del escriba cristiano son los dos indispensables para el
Evangelio.
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Preguntas para la lectura:
¿A qué se parece el Reino de Dios?
¿Qué sucede cuando se encuentra?
¿Qué sucede con el comerciante de perlas finas?
¿Qué sucede con los pescadores?
¿Qué hará el Señor al final?
¿Qué debe hacer el escriba instruido?
2. MEDITACIÓN: (Qué me/nos dice la Palabra de Dios)
La Palabra nos enseña que: la vida con Dios es el mejor tesoro, que debemos descubrir, estimar y
cultivar. Todo lo terreno debe quedar relativizado e iluminado por lo más importante, por el
Absoluto que es Dios; la renuncia a cosas terrenales ha de ser una constante en la vida del
cristiano, a favor de los bienes, del Bien único, que es nuestra felicidad según Dios.
Hay que renunciar con alegría, convencidos de que el Reino, el Evangelio es la mejor opción para
nosotros. La fe, recibida en el Bautismo, es el mejor tesoro que llevamos dentro y que, a veces,
no nos damos cuenta de él. Estamos predestinados a ser felices, lo más felices posible en esta
tierra. Ser agradecidos al don generoso del plan que Dios ha preparado para cada uno de
nosotros.
3. ORACIÓN: (Qué le respondo al Señor, que le respondemos al Señor)
Gracias Señor, porque me nos has elegido desde siempre para ser con otros hermanos. Gracias
Padre, porque nos has dado Tu misma vida desde el Bautismo. Hemos recibido no un espíritu que
nos haga esclavos, sino un Espíritu que nos hace hijos adoptivos y nos permite clamar: "Abbá",
esto es, Padre (Rom 8, 15). Gracias, Jesús, porque con tu entrega nos haces descubrir el tesoro
de tu amor y del amor del Padre, que nos llena de alegría.
Te pedimos perdón por las ocasiones que nos hacemos lo desentendidos a tu Palabra, cuando nos
invitas a participar del Reino, cuando que no hemos sido responsables en nuestras encomiendas y
cuando nos volvemos jueces de la vida de nuestros hermanos. Por eso te pedimos perdón. Perdón
Señor, perdón Señor.
4. CONTEMPLACIÓN: ¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?
 Al Padre, que nos regala su amor como el mejor tesoro que tenemos y que debemos
descubrirlo cada vez más en nuestra vida.
 A Jesús, que nos manifiesta su gran amor, al entregar su vida por nuestra felicidad. A cada uno
de nosotros, para que disfrutemos del tesoro del amor de Dios.
 A nuestros seres queridos, para que ellos sepan descubrir ese tesoro, oculto en sí mismos.
5. ACCIÓN: ¿A qué me comprometo?
La intención general del apostolado de la oración del Papa para el mes de julio es:
Universal: Deporte
“Para que la práctica del deporte sea siempre ocasión de fraternidad y crecimiento humanos”.
Que vaya descubriendo que hay un tesoro muy grande en mi corazón y que debo conservarlo con
alegría y gozo, y después darlo a los demás.
Por la evangelización: Misioneros laicos
“Para que el Espíritu Santo sostenga el servicio de los laicos que anuncian el Evangelio en los
países más pobres.”
Que en mis comunidades, les enseñe con veracidad los valores del Reino y ayudarles a descubrir
los tesoros escondidos y que vale la pena encontrarlos para descubrir la felicidad verdadera.
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