3 de Junio 2011 - La Palabra Israelita

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LA PALABRA ISRAELITA
SEMANARIO DEL CÍRCULO ISRAELITA DE SANTIAGO
VIERNES 03 DE JUNIO DE 2011 - 01 DE SIVAN DE 5771 - AÑO LXVII - Nº 2.891 - NUEVA EPOCA Nº 2.667 - E-MAIL: [email protected] - WWW.LAPALABRAISRAELITA.CL - $ 500
COLUMNISTAS EN ESTE NÚMERO: RAB. MARCELO KORMIS, GABRIEL ZALIASNIK, IMAÍ KATANELLA, SONJA FRIEDMANN
Inaugurada Biblioteca
Jaime Pollak Ganz
Nuestra
proyección
cultural al
entorno
nacional
VIDA JUDÍA
EN REGIONES.
El repliegue
de los pioneros
Comunidad
Judía Argentina
gana litigio
contra Google
Retribuyendo
a Chile desde
Cambridge
Segunda jornada del seminario de Hasbará «Hatzad Hashení»
La cara de la verdad, en Chile
Con la presencia del señor Embajador David Dadonn y Leopoldo Drexler,
vicepresidente de Asuntos Internos de la CJCh, el lunes 30 de mayo se
inauguró la segunda jornada del seminario de Hasbará «Hatzad Hashení», La
cara de la verdad, en Chile. Este es un proyecto del Estado de Israel, la Agencia
Judía para Israel y Maccabi Mundial, patrocinado en nuestro país por CJCh,
EIM y MASÁ.
VISITE NUESTRA PÁGINA WEB www.lapalabraisraelita.cl
2
VIERNES
LA PALABRA ISRAELITA
03 DE JUNIO DE 2011
PARASHAT HA’SHAVÚA
02 DE SIVAN DE 5771
ENCENDIDO
Nasó
17:24
DE VELAS
DE S HABAT
JUECES 13:2-25
POR
HORAS
RAB. MARCELO KORMIS
MKORMIS @ CIS.CL
Un análisis de los
Diez Mandamientos
Este próximo martes en la noche
festejaremos la festividad de Shavuot.
En ella celebramos la entrega de la
Torá a Moshé en el monte Sinaí. Lo
central de esta entrega son los Diez
Mandamientos que, de acuerdo a
nuestros sabios, constituyen la
generalidad de toda la Torá. El rabino
Eliahu Kitov nos enseña en su libro
«Nosotros en el Tiempo» que la
distribución de los Diez
Mandamientos no es azarosa sino que
existe una correspondencia entre
ellos. De acuerdo a su idea, cinco
mandamientos fueron inscritos en
una tabla y cinco en otra para
entregarnos un profundo mensaje.
El Primer Mandamiento «Yo soy
Adon-ai tu D’s» se corresponde con el
Sexto «No matarás», pues aquel que
quita la vida a otra persona ha
reducido la imagen de D’s.
El Segundo Mandamiento «No
tendrás otros dioses» se corresponde
con el Séptimo «No cometerás
adulterio», lo que nos enseña que la
idolatría y el adulterio son
equivalentes. Así, el versículo
(Jeremías 3:9) declara: «Y fue por la
voz de su infidelidad que la tierra
quedó contaminada cometiendo
adulterio con ídolos de piedra y
madera».
«No pronunciarás el Nombre de
D’s tu Señor en vano» se corresponde
con «No robarás», pues quien roba
ciertamente jurará en falso.
«Recuerda el Shabat para
santificarlo» se corresponde con «No
darás falso testimonio» ya que es
como si el «Santo bendito sea», dijera:
«Si prestas falso testimonio en contra
de tu prójimo Yo lo consideraré como
si estuvieras negando que Yo creé Mi
Mundo en seis días y descansé».
«Honra a tu padre y a tu madre»
se corresponde con «No codiciarás la
mujer de tu prójimo» pues aquel que
codicia la esposa de su prójimo puede
desestabilizar la seguridad de la
familia representada por los padres.
Como vemos en este análisis de
los Diez Mandamientos, las mitzvot
fueron entregadas para regular los
distintos aspectos de nuestra vida
dándole mayor significado a nuestra
existencia. Shavuot es justamente el
momento del año en el cual nos
paramos nuevamente frente al monte
Sinaí para renovar este pacto y hacer
nuestras las palabras de nuestra
sagrada Torá. Que este año logremos
hacerlo nuevamente y disfrutar de
esta hermosa festividad que nos
regala nuestra tradición.
Shabat Shalom.
*Sígueme en:
• BLOG: mkormis.blogspot.com
• FCBK: Marcelo Kormis
• TWTR: @mkormis
• MAIL: [email protected]
HACE 40 AÑOS
ENCENDIDO DE VELAS
En el Cincuentenario del Círculo Israelita
Diploma de Honor a socios activos
con más de 30 años de antigüedad
Los siguientes socios que integran la lista
confeccionada a partir de las actas originales,
desde la fundación del Círculo Israelita en
1920 hasta el año 1950, recibirán Diploma de
Honor por antigüedad como socios activos de
la institución. Serán homenajeados durante la
Cena de Gala de clausura de las festividades
del Cincuentenario del Círculo Israelita.
Señores: Jacobo Fischman, Manuel
Fischman, Micaelo Yudelevich, Mauricio
Perelman, Moisés Abeliuk, León Abeliuk,
Samuel Turteltaub, Manuel Cherkasky, Isaac
Guendelman, Eduardo Flatau, Angel Faivovich,
Isidoro Arensburg, José Nudman, Abraham
Libedinsky, Nathan Goridisher, Mario Krauss,
José Orland, Gregorio Grekin, Gregorio
Subelman, León Gomberoff, Manuel Litvak,
Juan Kreitman, Luis Lamas, Roberto Crenovich,
Mauricio Rosemblat, Bernardo Baytelman, Elías
Libedinsky, Jacobo Steinsapir, Gil Sinay, Jacobo
Zelesnak, Roberto Kohan, Rafael Kiblitzky,
Manuel Dujovne, Isaac Weinstein, Benjamín
Prisant, Pablo Elberg, Gecel Novick, Arturo
Pupkin, Angel Dubinovsky, Isidoro Lawner,
Nathan Brodsky, Rafael Pliscoff, Harold
Charney, Alejandro Vilensky, Salomón
Schkolnik, Abraham Waissblut, Gregorio
Oxman, Marcos Pimpstein, Enrique
Guendelman, Moisés Schatz, Jacobo Hilsenrad,
Benjamín Markelevich, Luis Soloterevsky, Isaac
Novik, Gregorio Frenkel, Cusiel Briner, Samuel
Gleisser, Abraham Weinstein, Mauricio Elberg,
Juan Schwartz, Abraham Guiloff, Gregorio
Scheilhaut, Moisés Scherzer, Moisés
Zimmerman, Abraham Icekson, Miguel
Dubinovsky, León Kaplun, Jorge Kovalsky, Isaac
Lerner, Bernardo Lewin, León Link, Herman Loy,
Juan Medvinsky, Nahum Nudman, Luis Nun,
Elías Silberman, Gregorio Silberman, Pedro
Sostin, Isaac Tabachnik, Jacobo Osatinsky,
Lázaro Rimsky, Bernardo Roffe, Moisés Roisen,
Juan Rosenblum, Adolfo Rotter, Moisés
Schapiro, Ernesto Schkolnik, Arón Yudelevich,
Isaac Yudelevich, Gregorio Guiñerman, Manuel
Segundo Guiloff, Zoltan Bruder, Salomón
Chaimovich, Adolfo Dujovne, León Dujovne,
Luis Fliman, Israel Gaysinsky, Arón Roberto,
Miguel Maldavsky, Octavio Hinzpeter.
Viernes 03 - 17:24 horas
Sábado 4 - 18:27 horas
(Havdalá)
PARASHAT HASHAVÚA
Nasó
SERVICIOS RELIGIOSOS
Nueva Sinagoga:
Comandante Malbec 13210,
Lo Barnechea
• Kabalat Shabat: 20:00 hrs.
• Shajarit: 10:00 hrs.
Minián Diario
Comandante Malbec 13210
Lunes y jueves: 08:00 hrs.
Minián Diario
Bicur Jolim (Av. Matta 624)
• Shajarit: 09:00 hrs.
• Minjá: 19:00 hrs.
• Arvit: A continuación.
No se visita cementerio ni se
realizan ceremonias fúnebres
Junio
03
04 al 06
07 al 09
10 al 12
Rosh Jodesh Sivan
Jodesh Sivan
Vísp. y Shavuot*
Post Shavuot
Julio
02 - 03
Rosh Jodesh Tamuz
Agosto
01
09
15
30 - 31
Rosh Jodesh Av
9 de Av (sólo visitas)
Tu Be Av
Rosh Jodesh Elul
Sept.
28 - 29 - 30
Vísp. y Rosh Hashaná*
* En la víspera los cementerios
permanecerán abiertos hasta mediodía.
RECUERDE QUE:
En caso de sufrir la
pérdida irreparable de
algún ser querido,
llame al teléfono
240.5000
2417000
(24 horas)
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Nuestra misión es protegerte...
Tu deber es informar.
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VIERNES
OPINIÓN COMUNITARIA
El conflicto entre árabes e israelíes en Medio Oriente
Fácil de entender,
difícil de arreglar
Acabo de escuchar una breve exposición de Dennis Prager,
célebre experto en asuntos de Medio Oriente, que enseña en
cinco idiomas y, además de sus actividades académicas, dirige orquestas de música clásica. Ha participado en innumerables cursos y mesas redondas sobre el conflicto árabe-israelí.
Me sorprendió al afirmar que es uno de los más fáciles de entender, aunque difícil de resolver. Prager es también una figura relevante en los diálogos interreligiosos. Lo hizo con católicos en el Vaticano, con musulmanes del golfo Pérsico, con hindúes en la India y con protestantes de diversas denominaciones. Durante diez años, condujo un programa radial con casi
todas las creencias del mundo. Se lo respeta como una voz seria, muy informada y ecuánime.
Reconoce que los estudios, debates y cursos sobre el tema
crearon la falsa noción de su complejidad. No hay tal cosa,
dice. En 1948, Gran Bretaña fue obligada a retirarse de Palestina por el anhelo independentista de los judíos. Previamente,
las Naciones Unidas habían votado la partición del territorio
en dos Estados: uno árabe y otro judío. Los judíos aceptaron y
los árabes no, porque preferían «echar a los judíos al mar» mediante la invasión de siete ejércitos, con el apoyo de la ex potencia mandataria. El resultado de esa guerra fue prodigioso.
Aunque el pueblo judío acababa de emerger –muy quebrado–
del Holocausto nazi, pudo vencer. Desprovisto casi de armas,
abrumado por el ingreso de sobrevivientes enloquecidos, carente de recursos naturales y alimentos, se empeñó en salir
adelante. Sus vecinos se negaron a firmar la paz y sólo hubo
fronteras de armisticio, provisionales. Después sucedieron
nuevas guerras, cuyo propósito respondía al mismo eslogan:
«Echar a los judíos al mar».
Israel es más pequeño que la provincia argentina de
Tucumán, que el estado norteamericano de Nueva Jersey y que
la república de El Salvador. No obstante, su carácter democrático y pluralista lo ha convertido en una espina que hiere a
dictaduras y teocracias. En 1967, el dictador egipcio Gamal
Abdel Nasser, con el apoyo de Jordania y Siria, inició acciones
para demoler al joven Estado. Entre otras medidas, forzó el
retiro de las tropas de las Naciones Unidas para poder
invadirlo. Israel atacó primero y obtuvo una impresionante
victoria en la Guerra de los Seis Días. Fue entonces –recién
entonces y bajo circunstancias no deseadas– que la actual
Cisjordania, hasta ese momento parte integral de Jordania, pasó
a estar bajo control israelí. Durante las casi dos décadas que
duró la ocupación jordana, nunca se había propuesto convertirla en un Estado Palestino. Curioso, ¿verdad? Recién empezó esa demanda cuando la ocupó Israel. Porque el propósito
de fondo -la conclusión resulta obvia- no era establecer un Estado Palestino, sino borrar del mapa a Israel, aunque sea arrancándole pedazo tras pedazo. Se puede decir que en esa etapa
comenzó el tan publicitado conflicto palestino-israelí. Hasta
entonces, era árabe-israelí.
Apenas terminada esa Guerra de los Seis Días, hubo una
conferencia de los jefes de Estado árabes en la capital de Sudán,
donde se juramentaron los tres noes: No reconocimiento, no
negociaciones, no paz con Israel.
¿Qué debía hacer Israel? Todos los caminos estaban cerrados, hasta que un nuevo presidente egipcio, Anwar el-Sadat,
se mostró dispuesto a la conciliación. Entonces, Israel le dio la
bienvenida y aceptó la fórmula «tierras por paz». Se retiró de
la península del Sinaí, dos veces más grande que su propio
territorio, dejando a Egipto pozos de petróleo, aeropuertos,
carreteras y nuevos centros turísticos. Hasta sacó por la fuerza
a los israelíes que habían construido la ciudad de Yamit en el
sur de Gaza, para que la devolución fuese completa.
¿Fue apreciado semejante gesto? No. Tras el asesinato del
presidente Sadat, Egipto mantuvo una paz fría e incluso produjo programas televisivos antisemitas y antiisraelíes porque
–respondía ante los reclamos– allí «se respeta la libertad de
expresión»... Más adelante, Yasser Arafat insinuó un acercamiento, saludado enseguida con alborozo por Israel, y se firmaron los Acuerdos de Oslo, que dieron lugar al nacimiento
de la Autoridad Nacional Palestina.
En las negociaciones de Camp David, presididas por Bill
Clinton, el premier israelí aceptó casi todas las demandas
palestinas. Pero Arafat siempre decía que no. Clinton, impaciente, le exigió que hiciera propuestas. Arafat no las hizo. Regresó triunfante –por haber hecho fracasar la conferencia– y
lanzó otra Intifada.
Para acercarse a la difícil paz, Israel se retiró de la Franja de
Gaza. Allí no quedó un solo judío (sólo uno, Gilaad Shalit, que
las autoridades palestinas mantienen secuestrado y no permiten siquiera la visita de las Naciones Unidas, entidades de derechos humanos o de beneficencia). Los palestinos tenían la
ocasión de poner las bases de un Estado pacífico y venturoso.
Pero en lugar de ello, usaron la enorme ayuda internacional
que reciben para proveerse de armas, bombas y misiles que
usan para asesinar a los israelíes de las localidades vecinas. Si
de veras quisieran un Estado exitoso al lado de Israel, esta conducta lo desmiente de forma categórica. Su objetivo mayor es
la extinción de Israel. Una consigna elocuente de Hamas (la
organización terrorista que controla Gaza) dice: «Nosotros
amamos la muerte como los judíos aman la vida». Confirma
una clásica declaración de Golda Meir: «Habrá paz cuando los
árabes amen a sus hijos más de lo que nos odian a nosotros».
¿Se puede lograr la paz con quien sólo desea matar al enemigo? Las emisoras de casi todos los países árabes y muchos
musulmanes niegan los derechos judíos sobre Israel, incluso
reconocidos en el Corán. Palestina (nombre inadecuado, porque se refiere a los filisteos que ocuparon sólo una franja costera) no tuvo jamás un Estado árabe independiente ni un Estado
musulmán independiente. En cambio, allí, a lo largo de la historia, se han establecido varios Estados judíos independientes.
Israel es el tercero. La trascendencia de ese pequeño territorio
se debe a los judíos. Allí consolidaron el monoteísmo, escribieron la Biblia, dieron origen al cristianismo y ahora convirtieron
su ínfimo espacio en una potencia tecnológica.
Insiste Dennis Prager en que es irracional culpar a Israel de
casi todos los males del mundo. Si llegase un extraterrestre, no
comprendería cómo una nación tan pequeña, trabajadora,
creativa, estudiosa, democrática y anhelante de paz, pueda ser
la causa de tantos conflictos, generadora de tantos males y tantos abusos. ¿No será que la usan de chivo expiatorio? ¿No será
que se le tiene demasiada envidia? ¿No será que su ejemplo
hace temblar a los totalitarismos? Es curioso que ahora, cuando los pueblos árabes por fin se levantan contra sus tiranos,
haya casi desaparecido Israel de las noticias. No la pueden acusar de haber generado la rebelión, aunque existieron intentos y
posiblemente se vuelva a ese recurso.
Por último, ¿qué pasaría si Israel destruyese su armamento
y decidiera abandonar la lucha? ¿Qué pasaría si los árabes destruyeran sus armamentos y decidieran abandonar la lucha?
Prager responde: en el primer caso, habría una invasión inclemente que convertiría a Israel en una cordillera de cenizas. En
el segundo caso, se firmaría la paz el próximo miércoles.
Por lo tanto –cierra Dennis Prager–, el conflicto es difícil de
solucionar, pero uno de los más fáciles para comprender.
Marcos Aguinis
(PARA «LA NACIÓN», LUNES 30 DE MAYO DE 2011,
PUBLICADO EN EDICIÓN IMPRESA)
03 DE JUNIO DE 2011
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LA PALABRA
ISRAELITA
S EMANARIO DEL
C ÍRCULO I SRAELITA DE S ANTIAGO
03 DE JUNIO DE 2011
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SANTIAGO DE CHILE
EL SEMANARIO
LA PALABRA ISRAELITA
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«LA PALABRA ISRAELITA S.A.»
COMANDANTE MALBEC 13210,
LO BARNECHEA, SANTIAGO
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EDITOR EN ESPAÑOL
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LAS CARTAS
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PALABRAS Y SU AUTOR DEBE
INDIVIDUALIZARSE CON SU NOMBRE Y
CÉDULA DE IDENTIDAD. EL SEMANARIO SE
RESERVA EL DERECHO DE SELECCIONAR,
EXTRACTAR , RESUMIR Y TITULAR
LAS CARTAS RECIBIDAS .
NUESTRA PORTADA:
Inauguración
de la
Biblioteca del
Círculo
Israelita.
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VIERNES
LA PALABRA ISRAELITA
03 DE JUNIO DE 2011
COMUNITARIAS
Mezutón
Este domingo diez familias de nuestra comunidad colocaron nuevas mezuzot en sus casas. Esto
gracias al proyecto Mezutón liderado por el rabino Marcelo Kormis que se enmarca en un
proyecto latinoamericano auspiciado por la Asamblea Rabínica del movimiento Masortí.
Durante las ceremonias las familias aprendieron los significados de la Mezuzá y cumplieron con
esta importante mitzvá.
En la Mezutón participaron cuatro voluntarios de nuestra comunidad junto al Jazán Ariel
Foigel y el Rabino Eduardo Waingortin.
Empresa Líder Requiere:
01-. JEFE DE LOCALES
02-. JEFE DE VENTAS
03-. VENDEDORES
Requisitos:
–Experiencia en el cargo
–Gestión Comercial.
Habilidades para liderar y
trabajar en equipo.
–Estudios: Ing. Comercial,
Ing. Ejecución, Adm. de
Empresas, mecánica o
similar.
Enviar C.V. a
[email protected]
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VIERNES
03 DE JUNIO DE 2011
5
ISRAEL
Bolivia expulsó
a ministro iraní
Bolivia pidió al ministro de Defensa
de Irán, Ahmad Vahidi, acusado de
planear un atentado terrorista contra el
centro comunitario AMIA, en 1995, en
Buenos Aires, que abandone ese país,
a instancias de la Presidenta argentina
Cristina Kirchner. Así le informó el
ministro de Exteriores boliviano David
Choquehuanca a su homólogo argentino, Héctor Timerman, mediante una
misiva en la que también se disculpó
por «el lamentable incidente».
«Debo hacerle conocer que el Gobierno de Bolivia ha tomado las previsiones
correspondientes a fin de que el señor
Ahmad Vahidi abandone de inmediato
el territorio boliviano y de esta manera
mostrar con claridad que Bolivia no desea interferir respecto a procedimientos
que pudieran existir en torno a la situación jurídica de dicha persona», afirmó
el canciller boliviano.
Previamente, Timerman había manifestado la molestia argentina a su contraparte boliviano. «Ante este lamentable
incidente, en nombre del Gobierno de
mi país, deseo valorar de sobremanera
la cooperación que el gobierno argenti-
no ha tenido a bien realizar, con el propósito de superar esta lamentable situación», señaló el diplomático de Bolivia.
El canciller boliviano explicó que el
responsable iraní llegó invitado por el
Ministerio de Defensa de su país, «que
lamentablemente desconocía los antecedentes» de Vahidi.
La visita del ministro Vahidi generó una fuerte reacción en la comunidad
judía argentina y boliviana, que calificaron su presencia de «provocación».
El ministro iraní goza de inmunidad
diplomática, lo que complica los esfuerzos para someterlo a juicio; aunque
Interpol libró una orden de captura en
2007 a pedido de la justicia argentina.
Fuentes del país altiplano señalaron
que vieron a Vahidi muy cerca del Presidente de Bolivia, Evo Morales, en un
acto del Colegio Militar de Aviación,
pero que no estuvo presente, más tarde, en lo que se suponía que era la razón principal de su visita, la inauguración de la Escuela de Defensa y Seguridad del ALBA - el bloque que agrupa a
los países latinoamericanos con gobiernos de izquierda.
Bolivia es también un importante
productor de uranio, materia prima
que Irán precisa para el desarrollo de
su programa nuclear, del cual Occidente sospecha que está siendo impulsado
con fines bélicos.
Eduardo Avayú y Flia.
Alejandro Grinberg
Frances Cartagena
Representante K.H.
Oficina Seguridad
Personal Oficina K.H.
Comunitaria
George Herzberg y Flia.
René Camhi y Flia.
Nora Pérez Testa
Eduardo y Aída
Jaime Mordoh y Flia.
Eduardo Pollak y Flia.
Pedro Reisz y Sra.
Lis Díaz
José Sussely
David Vatman y Flia.
Waldo Langabur y Sra.
Marcos Zylberberg y Flia. Daniela Caso
Mauricio Budnik Rosemblut y Francisco Caso
Fernanda Villanueva
Sergio Zamorano
Evelyn Schocken
y Guille Neiman
Deborah Miranda y Flia.
C.G.P. Instituto Hebreo
Carlos Grossman
Susana de Silberman
y Hernán Colodro
Jacob Ergas
Pablo Fischer y Flia.
y Evelyn de Ergas
Jeanette Avayú y Flia.
Franklin Pollak y Flia.
Jack Konitzki y Flia.
Ives Besancon
y Mónica Waissbluth
Regina y Pedro Friedlander
Alex Bril y Geraldine Israel
Getty Neuschul
Aída y Eduardo Krauss
Pablo Valenzuela
y Sylvia Waissbluth
Juan Pablo Niedman
y Verónica Waissbluth
Clara Rimsky
Izak Zycer
Rafael Fischer
y Judith Ergas
Carmen
y David Nowogrodski
Gan Instituto Hebreo
Léon Katzmann
Alberto Israel y Sra.
Ban Ki-moon pide a los
países del Mediterráneo
evitar el envío de flotillas
El Secretario General de la ONU pidió a los gobiernos de los países del Mar
Mediterráneo que utilicen su influencia para desalentar el envío de flotillas
a la Franja de Gaza, ya que esto podría
provocar una escalada en la violencia.
En una carta dirigida a esos gobernantes, Ban Ki-moon señaló que la asistencia y bienes humanitarios a Gaza deben entregarse mediante los canales legítimos que se han establecido para el
propósito.
Ban indicó que leyó, con preocupación, los informes de prensa que reportan sobre posibles flotillas a ese territorio palestino. Instó a todos los gobiernos, incluido el de Israel, a actuar responsablemente para evitar cualquier
incidente violento.
Por otra parte, el titular de la ONU
reiteró que si bien no le parece que las
flotillas ayuden a resolver los problemas básicos en Gaza, la situación de la
Franja es insostenible. Urgió a Israel a
tomar medidas significativas para levantar el bloqueo a Gaza y aliviar las
necesidades de la población civil en ese
territorio.
La semana pasada, un grupo de diputados europeos solicitaron al Parlamento y al Consejo Europeo medidas
de protección para el próximo viaje de
una flotilla humanitaria a Gaza. La petición será discutida en la sesión plenaria del Parlamento entre el 6 y 9 de
junio.
Jefe del Estado Mayor del Ejército de Israel, Benny Gantz:
«La nueva flotilla
busca encender el odio»
«Los organizadores de la flotilla están trabajando para encender el odio y la provocación contra Israel, no desde la voluntad de ayudar a la población de Gaza»,
dijo ante el Comité de Asuntos Exteriores y Defensa del Parlamento.
El jefe del Estado Mayor aseguró que su Ejército «actuará para impedir todo
intento de romper el bloqueo naval» y que «la comunidad internacional ha reconocido la validez de este bloqueo». Declaró asimismo que «no hay crisis humanitaria» en Gaza ya que «cada día entran centenares de camiones cargados de
comida y material».
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6
VIERNES
LA PALABRA ISRAELITA
03 DE JUNIO DE 2011
COMUNITARIAS
Daniel Rosenberg:
Retribuyendo a mi país en el presente desde Cambridge
Desde su partida siempre
estuvo con la idea de
organizar algo con alguna
universidad. Hace un par
años intentó organizar un
seminario similar que no se
concretó, pero en esa
instancia conoció a Inti
Núñez, quien actualmente
es Director Ejecutivo del
Centro de Innovación y
Emprendimiento de la UAI.
Después de unos años, en
una de las visitas familiares
de Daniel a Chile, surge la
posibilidad de traer a un
grupo de jóvenes
investigadores del MIT.
Daniel Rosenberg, 32 años, llegó a Chile el 19 de mayo, aprovechó de visitar
a la familia. El lunes comenzó una intensa semana de trabajo junto a un grupo de amigos del MIT, invitados a realizar un seminario organizado por la
Escuela de Negocios de la Universidad
Adolfo Ibáñez durante la semana del
23 al 27 de mayo. La agenda incluyó
reuniones con profesores de la UAI,
visita al Ministerio de Economía para
conocer el programa Start-Up Chile,
presentaciones y encuentros con estudiantes chilenos y empresas en Santiago, Concepción, Puerto Montt, Osorno
y Viña.
—¿Quiénes conformaron el grupo
del MIT?
—Somos un equipo de ocho investigadores de laboratorios asociados a
diseño y tecnología del MIT. Son principalmente tres grupos: Media Lab,
Senseable City Lab, Design &
Computation Group. Somos jóvenes
de distintas partes del mundo: India,
Israel, Australia, Turquía, México, USA
y Chile que estudiamos en el MIT.
—¿Qué presentaron?
—Se presentaron principalmente
tres cosas. El funcionamiento interno de
Daniel Rosenberg
Egresó del Instituto Hebreo en 1996. Se
titula con honores y premio Magister de
Arquitectura en la Universidad Católica. En
el año 2003 forma su propia empresa con
dos amigos y en el año 2005 ganan el
concurso de la Bienal de Arquitectura. En
2007 ingresa al Master of Science in
Architecture en el grupo Design &
Computation del MIT, Cambridge.
Actualmente Daniel cursa el Phd en el
mismo programa del MIT.
DANIEL ROSENBERG
los laboratorios; es decir, cómo aproximamos el proceso de creatividad; ciertas teorías que hemos desarrollado en
relación a metodologías de diseño, y
por último proyectos, ideas y visiones
de futuro.
—¿Puedes contarme con más detalle algunas de las presentaciones?
—Por ejemplo del Senseable City
Lab mostraron una rueda de bicicleta
que tiene sensores que pueden detectar el cansancio y/o las cuestas y a través de un motor complementa tu esfuerzo y te «empuja». También se presentó un proyecto que muestra la trayectoria de los objetos que desechamos.
Por ejemplo, lo que pasa cuando botamos un calcetín, su recorrido y dónde
termina físicamente.
—¿Cuál fue tu presentación?
—En mi caso presenté un futuro que
prioriza la experiencia humana, por
ejemplo una ventana que te permite reexperimentar vivencias del pasado en
el presente. Otro ejemplo es un medio
magnético que te permite sentir la luz
en las manos y poder generar distintas
intensidades como un medio de expresión. Es como sumergirse en un campo
magnético para poder jugar y pintar
con luz. El proyecto se llama Maxwell's
Dream, painting with light.
—¿Es una idea tangible?
—Sí, ambos proyectos se construyeron físicamente. Este último se acaba de
inaugurar para la celebración de los 150
años del MIT. Está en exhibición por un
par de semanas más, mucha gente ha
venido a visitar la instalación para tener la experiencia de jugar con los
magnetos y la luz.
—¿Cuál fue el objetivo de esta
gira?
—Nos pusimos tres objetivos. El
primero es la trasferencia de conocimientos de parte del grupo del MIT y
de los participantes chilenos. Luego nos
interesa que los visitantes del MIT conozcan Chile y se lleven una buena im-
presión de su geografía, de su gente...
Finalmente ver futuros caminos de
colaboración entre MIT y Chile, para
que la experiencia se extienda en el
tiempo.
—¿Cuáles son tus planes en el futuro, tienes alguna idea?
—Por ahora debo retomar mi Phd
en MIT, aun me restan tres años. Pero
la idea es que esta experiencia en Chile
sea una semilla que nos permita seguir
generando otros intercambios y colaboraciones entre Chile y MIT. En general
uno piensa en cómo retribuir después
de haber estudiado en el extranjero.
Para mí es fundamental hacerlo desde
ahora aprovechando al máximo mis
contactos en USA.
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03 DE JUNIO DE 2011
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Comunidad Judía de Argentina
gana litigio contra Google
POR IMAÍ
LA RESOLUCIÓN
KATANELLA
Los sitios que promueven
la negación del holocausto
junto con aquellos que son
usados para propagar el
antisemitismo online no
podrán ser sugeridos por el
gigante de Internet.
La Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA) –organización
representante de las comunidades judías argentinas– ha logrado un triunfo
rotundo frente a Google Inc. (USA) en
tribunales de dicho país, al ganar el litigio que conmina al buscador al «cese
de la difusión ilegal de consignas
discriminatorias y proferidas con la intención de instalar libelos antisemitas
y causar un llamado a la violencia contra las personas», según publica la Revista de Medio Oriente. El juez a cargo
dispuso «el cese de ciertas búsquedas
considerando los sitios recomendados
como
sitios
manifiestamente
discriminatorios en los términos de la
ley y los tratados internacionales de
derechos humanos».
La discusión se centra en los «sitios
sugeridos» que realiza el buscador
automáticamente al ingresar una búsqueda en Google (por ejemplo, al poner
«judío a» el buscador sugiere «judío avaro»). Frente a este escenario, la petición
de DAIA pasa por omitir un listado propuesto de 76 sitios que fueron catalogados abiertamente como promotores de
discriminación, según informó el diario de noticias judías Itón Gadol.
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El juez Carlos Molina Portela, titular
del Juzgado Nacional en lo Civil N° 46,
fue quien dictaminó la resolución que
favorece a la comunidad judía. Dicho
tribunal habría notificado a Google
acerca de la demanda en su contra, ante
lo cual el buscador no se pronunció. La
medida cautelar indica que se eliminen
las llamadas «búsquedas sugeridas»
del sitio web www.google.com.ar que
orienten a usuarios hacia otros sitios
con contenidos discriminatorios.
Además, solicita que se eliminen las
vinculaciones entre el buscador de
Internet y esos sitios y que se abstengan de incluir avisos publicitarios en
tales portales. La misma medida rige
para los videos publicitarios.
El otro buscador de importancia,
Yahoo, enfrentó una situación parecida hace unos años, pero con un desenlace diferente. Apenas les mandaron la
amonestación, el buscador bajó los contenidos en cuestión.
MALAS SUGERENCIAS
Además de las sugerencias generadas
a partir de los nombres de Cristina
Kirchner y Héctor Timerman, hay otros
términos que ponen en tela de juicio el
sistema de búsqueda.
Para el término «Judío a» sugiere
«judío avaro» y con «judío u» remite a
«judío usurero».
También hace una negación del exterminio nazi llevado adelante durante la Segunda Guerra Mundial porque
cuando se coloca «Holocausto m»
apunta a «Holocausto mentira», y la
simple palabra «Protocolos» alude a
«Los protocolos de los sabios de Sion»,
según documenta el diario digital Iton
Gadol.
El común denominador de los sitios
es la incitación al odio y el llamado a la
violencia. En ningún caso representan
discusiones o críticas de índole académica, teológica, política o filosófica.
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VIERNES
LA PALABRA ISRAELITA
03 DE JUNIO DE 2011
COMUNITARIAS
Comunidades judías de regiones
El repliegue de los pioneros
Luego de «hacer patria»
por varias décadas,
algunos de los principales
dirigentes históricos judíos
en regiones dan cuenta del
complejo panorama que
enfrentan hoy por hoy
estas comunidades.
Enrique Dvorquez (Arica), Manuel
Grinspun (Iquique), Isaías Wortsman
(Chillán), Mario Suwalski (Concepción), Charlo Cohen (Temuco) y Mario
Vogel (Valdivia) tienen un diagnóstico
similar: la vida judía fuera de Santiago
está en franco retroceso. Las causas de
este proceso guardan relación con ciclos de la actividad económica, envejecimiento de la población, migración por
oportunidades académicas y profesionales, asimilación, etc.
Por otro lado, existe consenso en que
las relaciones con las instituciones judías de Santiago es bastante escasa y
por lo tanto finalmente en regiones
cada familia termina haciendo lo que
siente o más bien lo que puede.
El pesimismo se impone entre estos
dirigentes y algunos de ellos no dudan
en augurar que la vida judía organizada desparecerá en sus regiones.
ARICA
«De una comunidad floreciente (80 a
100 familias), con la llegada del puerto
libre de Arica en 1953, hemos pasado
casi a la extinción, con sólo media docena de familias, muy heterogéneas,
con cero actividad comunitaria, todo lo
cual nos ha llevado a contactarnos con
el Vaad Hajinuj para entregar nuestra
valiosa sede, para que ellos destinen su
futuro», explica Enrique Dvorquez.
Producto de lo anterior, desde hace
mucho tiempo no existe relación ni comunicación con las comunidades del
centro del país y la desmotivación se
ha establecido con fuerza.
«El futuro se ve muy negro. Somos
cada vez menos y de los pocos que quedamos el 50% son viejos. Toda actividad judaica se realiza a nivel de cada
casa, con shabat esporádicos muy simples y respeto a nuestras festividades
máximas de acuerdo a la interpretación
de cada familia», explica Dvorquez.
IQUIQUE
«La vida judía en Iquique comenzó en
1975, con mi llegada a la zona franca, a
la cual empezaron a llegar más judíos
a establecerse. Como es lógico, poco a
poco logramos organizar la comunidad
judía, aunque con los altibajos propios
de la actividad comercial, la llegada y
para reconstruir nuestra sede y templo,
los que fueron muy dañados».
Pese al progresivo decrecimiento de
esta comunidad, Suwalski indica que
han tenido la suerte de contar con los
servicios y esfuerzos del rabino Angel
Kreiman, «quien desarrolla una notable actividad religiosa y social que ha
sido fundamental para mantener la
identidad judía, aunque con serias limitaciones».
ENRIQUE DVORQUEZ (ARICA)
MARIO SUWALSKI (CONCEPCIÓN)
MANUEL GRINSPUN (IQUIQUE)
ISAÍAS WORTSMAN (CHILLÁN)
la partida de familias, el crecimiento de
los niños y su partida a estudiar a la
universidad, etc.», sostiene Manuel
Grinspun.
El dirigente relata que con mucho
esfuerzo han logrado la celebración de
las principales fiestas y asegura que la
relación con las instituciones comunitarias de Santiago es muy escasa y se
remite a sus viajes a la capital. «Aunque espero que a futuro mejoren», dice.
y porque tiene rabino.
«Considerando los antecedentes expuestos y la desunión existente entre
los pocos judíos residentes, vislumbro
una vida judía escasa y difícil, más aún
considerando que Chillán tiene una de
las más grandes comunidades
palestinas», concluye.
CHILLÁN
«La vida judía en la ciudad de Chillán
ha evolucionado negativamente en los
últimos 50 años, debido a que a los judíos residentes en esta época les faltó
formación judía para transmitirla. Pese
a ello, es importante destacar que, por
la preocupación especial de los matrimonios formados por Jacobo
Cusacovich y Raquel Baabor de
Cusacovich y Jacques Grimblatt y Ester
Baabor de Grimblatt, en Chillán existe
desde hace más de cuarenta años una
escuela municipal que lleva el nombre
de República de Israel», explica Isaías
Wortsman.
El dirigente asegura que en general
no ha habido relación directa con las
instituciones comunitarias de Santiago,
salvo algunas excepciones, y comenta
que últimamente han tenido una mayor vinculación con la Comunidad Israelita de Concepción, por su cercanía
CONCEPCIÓN
«Creo que la vida judía en Concepción
ha evolucionado negativamente, ya que
por una parte muchos judíos de Concepción hicieron aliá, otras familias se
trasladaron a Santiago y, desde luego,
también han fallecido destacados
miembros de nuestra comunidad. Progresivamente se han ido integrando
personas que se han convertido al judaísmo, quienes aun siendo un aporte
valioso están más motivados por motivos religiosos que por el sionismo», explica Mario Suwalski.
Respecto de los contactos con Santiago, el dirigente asegura que hay poco
que mencionar, aunque destaca a la
Wizo como la única institución comunitaria de Santiago que ha estado seriamente preocupada. «Una situación
especial se vivió a raíz del reciente terremoto, en que se notó una preocupación puntual y ofrecimiento de ayuda
para los necesitados, la que no se hizo
efectiva por considerarla innecesaria.
Lamentablemente, no hubo aportes
TEMUCO
«La situación de mantenimiento de la
vida judía es muy difícil, por la poca
cantidad de personas que vamos quedando. Somos unas 10 familias antiguas, además de algunos miembros
nuevos que se han convertido y están
plenamente integrados», explica Charlo Cohen.
Pese a la baja de adherentes, en
Temuco igual se las ingenian para hacer las festividades, aniversarios, días
de recordación, etc. Incluso todos los
viernes tienen sus servicios de shabat,
con el comentario de la parashá respectiva, luego de lo cual se hace un kidush
y una convivencia.
El contacto con las comunidades de
la capital es escaso y de hecho debieron afrontar solos la reparación de los
daños de la sinagoga y el cementerio, a
causa del terremoto del año pasado.
Respecto del futuro, Cohen no es
muy optimista, particularmente porque
no existe una generación dirigencial de
recambio.
VALDIVIA
«La vida judía ha evolucionado desde
los últimos 50 años disminuyendo
sostenidamente las actividades en la
sinagoga. Actualmente y desde hace
varios años sólo se realizan servicios
para las Altas Fiestas y para Pesaj. La
razón fundamental es que los miembros antiguos han fallecido o están muy
ancianos y enfermos y los más jóvenes
han emigrado a Santiago», explica
Mario Vogel.
Respecto de la relación con la comunidad capitalina, estima que no ha sido
ni buena ni mala. «Los obstáculos para
mantener una vida judía comunitaria
se explican por un alto porcentaje de
matrimonios mixtos y por el poco interés en participar en actividades judías.
No obstante lo señalado, tenemos claro que debemos mantener vigente
nuestra institución en esta ciudad y las
autoridades locales saben que existe
una comunidad judía organizada y la
tienen en consideración».
Respecto del futuro, al dirigente manifestó su incertidumbre, dada la dificultad de revertir los acontecimientos
que afectan la vida judía en Valdivia.
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En el Círculo Israelita de Santiago
Se inauguró oficialmente
Biblioteca Jaime Pollak Ganz
En una ceremonia íntima,
pero cargada de gran
simbolismo y emotividad, se
llevó a cabo la inauguración
oficial de la Biblioteca Jaime
Pollak Ganz, emplazada en
el Edificio de la Cultura del
Círculo Israelita de Santiago.
Cabe recordar que esta biblioteca forma parte del aporte
de la familia Pollak - Ben David al nuevo Círculo Israelita de
Santiago y representa el compromiso que sus miembros tienen con la cultura judía.
En la ceremonia inaugural
participó toda la familia de Jaime Pollak Ganz (Z.L.), es decir su esposa Yoná Ben David,
sus hijos Dalia, Eduardo,
Henry, Andrés y sus nietos.
También se hicieron presentes
directores del Círculo Israelita
de Santiago, representantes de
la División Femenina del
Keren Hayesod y el personal
de la biblioteca, encabezado
por Tita Gaisinsky.
Los momentos centrales de
la jornada fueron la instalación
de la mezuzá por parte de los
rabinos Eduardo Waingortin y
Marcelo Kormis y el descubrimiento de una placa de kavod
en homenaje al matrimonio
Pollak - Ben David, donde se
lee la frase «haz que los libros
sean tu mejor compañía».
Cabe destacar que este acto
inaugural se programó a petición de la familia Pollak precisamente en el día que el Pueblo Judío celebra Iom
Yerushalaim, como muestra de
compromiso hacia Israel y su
historia.
Durante la jornada, el rabino Waingortin destacó la fuerte relación de esta familia con
la comunidad, indicando además que la biblioteca será un
lugar para sentirse más en familia. También se refirió a Iom
Yerushalaim, destacando el
concepto de la Jerusalén celestial y la Jerusalén terrenal, esta
última según dijo «donde todo
está por hacerse».
Por su parte, el rabino
Marcelo Kormis leyó en Salmo
23 y el jazán Ariel Foigel rezó
el Malé Rajamim.
En representación de la familia Pollak - Ben David, hizo
uso de la palabra Eduardo
Pollak, quien se mostró emo-
DESCUBRIMIENTO DE LA PLACA DE KAVOD EN HOMENAJE AL MATRIMONIO POLLAK - BEN DAVID.
PALABRAS DE EDUARDO POLLAK.
RABINO EDUARDO WAINGORTIN INSTALA LA MEZUZÁ.
JORGE ANCELOVICI ENTREGA RÉPLICA DEL KAVOD A YONÁ BEN
DAVID VDA. DE POLLAK.
EXEQUIEL BEN DOV POLLAK Y YONÁ.
cionado por los recuerdos y
agradecido por las enseñanzas
que recibieron de sus padres,
particularmente en el ejemplo
de tikún olam.
Posteriormente, Dalia
Pollak agradeció la labor de
Tita Gaisinsky en la puesta en
marcha de la biblioteca e hizo
entrega de un aporte para
constituir un fondo de desarrollo de proyectos.
Instantes muy emotivos se
vivieron cuando una de las nie-
que la nueva biblioteca dispone de una colección y recursos
sobre una amplia gama de temáticas, desde historia y religión judía hasta novela contemporánea y magazine. Funciona de lunes a jueves de 8.30
a 14.00 horas y de 15.00 a 19.30
horas, y los viernes de 8.30 a
14.00 horas. Entre los servicios
que ofrece están préstamos y
consulta en sala, préstamos a
domicilio con reserva y renovación telefónica o vía mail,
tas, Valentina Minzer, leyó la
introducción del libro «El Cielo y la Tierra», un relato
autobiográfico escrito hace algún tiempo sobre los orígenes
da la familia.
El Círculo Israelita de Santiago aprovechó la ocasión
para hacer entrega de una réplica del kavod inaugurado y
de un galvano consistente en
una piedra del vitral de la sinagoga de Serrano.
Finalmente, cabe indicar
acceso a computadores y WiFi,
actividades para jóvenes y niños, etc. La biblioteca pretende además contribuir al libre
acceso de la comunidad a la
información, investigación,
lectura y recreación; crear y
mantener un archivo de la memoria histórica de la comunidad; generar una proyección
cultural hacia el entorno nacional; y servir como centro de documentación del futuro Museo
de la Historia Judía.
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LA PALABRA ISRAELITA
03 DE JUNIO DE 2011
CIENCIA Y TECNOLOGÍA ISRAELÍ
Paneles solares se instalarán
sobre la superficie del agua
Una nueva tecnología
desarrollada en conjunto
por la firma israelí Solaris
Synergy y el grupo francés
EDF, en el marco del proyecto Eureka de la Unión
Europea, permitirá la creación de parques solares en
superficies acuáticas, con
paneles flotantes que captarán la energía del sol sobre el agua.
Esto permite disminuir
los costos de producción de
esta energía renovable y, al
mismo tiempo, elimina la necesidad de contar con grandes extensiones de tierra para este
tipo de emprendimientos.
El sitio tendencias21.net asegura que «una
nueva etapa en el campo de la energía solar
podría abrirse con el desarrollo de paneles
solares flotantes, los cuales brindarían la posibilidad de poner en funcionamiento parques
solares sobre el agua. La nueva tecnología,
creada en el marco del proyecto Eureka por
las firmas Solaris Synergy (Israel) y EDF (Fran-
La tecnología israelí
llega a la Copa del Mundo
cia), tiene dos grandes
ventajas con respecto a
los paneles empleados
en la actualidad: no se
requieren amplios terrenos para su ubicación y,
además, se reducen los
costos de producción.
Los sistemas de energía
solar se enfrentan en la
actualidad a dos grandes inconvenientes, que
han frenado un mayor
desarrollo de esta fuente renovable. Por un
lado, los costos elevados de la fabricación de
los paneles solares y, por otro, la necesidad de
disponer de grandes extensiones de tierras
para poder desarrollar los parques solares. Las
nuevas plantas solares flotantes podrían solucionar estos inconvenientes, según Eureka y un
artículo del medio especializado Science Daily.
Terminada la fase de diseño, actualmente se
lleva a cabo la fabricación de un prototipo. La
fase de ejecución se iniciaría en septiembre de
2011».
Uno de los estadios
brasileños programado para protagonizar
el Mundial de 2014
en Brasil se construirá con el conocimiento y tecnología
de Israel.
Los sistemas de
Zigurat, con sede en
Israel, firmaron un acuerdo con una empresa brasileña de
ingeniería y planificación para la construcción del estadio
donde se va a realizar la ceremonia de apertura de la Copa
Mundial.
Zigurat suministrará a la empresa con un sistema tecnológico de alrededor de 1 millón de dólares. El sistema muestra los
planos arquitectónicos en 3D y localiza los posibles fallos en las
primeras etapas del diseño.
Después de la Copa del Mundo, el estadio será utilizado
como el estadio del equipo Corinthians de Brasil, club deportivo en Sao Paulo.
«Nuestro sistema tecnológico es para ilustrar y ayudar en
proyectos de construcción. También opera para las Fuerzas de
Defensa de Israel y el Ministerio de Defensa», dice el CEO de
Zigurat Systems, Yariv Kafri.
Según Kafri, el equipo utiliza una tecnología sofisticada y
de fácil manejo, cuyo objetivo es reducir la ineficiencia y los
peligros en el desarrollo de proyectos de construcción.
INSERCIÓN
POR PRIMERA VEZ EN CHILE
HAN DEDICADO ÁRBOLES DEL KKL:
David
D’Or
El Keren Kayemet LeIsrael, con el auspicio del
Estado de Israel y del Círculo Israelita de Santiago, y el
patrocinio de la Embajada de Israel y la Comunidad Judía
de Chile, tiene el honor de presentar, por primera vez en
Chile, al afamado cantante israelí David D' Or. Como
parte de la campaña «De Negro a Verde» para la
rehabilitación del Carmel, que lidera el KKL, este artista
de fama internacional, ganador de 10 discos de platino en
Israel, realizará un espectacular show el domingo 19
de junio, a las 20:00 horas, en la Sinagoga
Mayor del CIS.
En su única presentación en Chile, David D' Or ofrecerá
una completa muestra de su repertorio, y durante una
hora y media, aproximadamente, recorrerá clásicos de la
música docta, populares melodías internacionales y parte
del cancionero tradicional judío, además de las canciones
pop y baladas románticas que lo han llevado a liderar los
rankings de la música popular israelí.
Las entradas para el único show de David D' Or
en Chile ya están a la venta, a través en las
oficinas del KKL (2202746) y del CIS
(2405025), y tienen un valor de $ 15.000 y $
25.000 de acuerdo a su ubicación. Socios del
CIS y estudiantes (menores de 18 años o con
credencial) tienen 20% de descuento.
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INTERNACIONAL
Israel crece
El IMD (International Institute for Management
Development) revisa, año tras año, las actividades
económicas de cincuenta y nueve países en materia
de competitividad. Este año, Israel fue clasificado en
el número «uno» a nivel mundial en el índice I + D
(índice de inversión en investigación por habitante).
El IMD, sito en Lausana (Suiza) analiza la situación económica de cada país. En la clasificación general, Israel se sitúa en el puesto 17 (o sea, está en el
Top 20 de las mejores actividades económicas mundiales). Esa inclusión tiene en cuenta más de 300 variables económicas y en base a datos recogidos de los
grupos financieros de todo el mundo. A la cabeza
están, casi siempre, Singapur, Hong Kong, Estados
Unidos, Suiza y Australia.
Israel es primer país inversor del mundo en I + D
en proporción al PIB en 2011, Según el Índice Mundial de Competitividad de 59 países por el IMD de la
Escuela Suiza de Negocio. Israel ocupa el puesto 17
en competitividad global (idéntico lugar que el año
anterior). Israel ocupó el primer lugar por el IMD en
el funcionamiento de los bancos centrales. Hong Kong
y los EE.UU. empatado en el primer lugar en
competitividad a nivel mundial, tomando el relevo
de Singapur, que cayó al tercer lugar.
La Federación de Cámaras de Comercio israelíes
representa al IMD en Israel. Uriel Lynn, su presidente, dijo: «la economía israelí continúa demostrando
la robustez y la estabilidad, comparadas con las principales del mundo. El examen pone Israel entre los
primeros 20 países, económicamente hablando, a pesar de la reducción del sector público y el gasto, reducción de la burocracia y la carga sobre el sector
empresarial, inversión en infraestructura en la periferia, incluyendo en la educación, e impulso de exportaciones». De la clasificación de los 59 países,
Israel, está en el lugar 54 en la participación de la fuerza laboral, al igual que el 2010. Poca gente, pero mucho desarrollo.
El coste de vida es bajo. En la clasificación, Israel
pasó al 49 (el año anterior estaba en el 47).
Israel tiene pocos funcionarios. Fue penúltimo
(58), en la clasificación de personal dependiente del
gobierno. De la lista de 59 países es el que casi menos
funcionarios tiene.
Israel es el único país que incrementó la forestación respecto al siglo pasado, a pesar de su gran falta de agua, gracias al desarrollo de nuevas técnicas
de aprovechamiento del agua y de la actividad del
KKL, Keren Kayemet Leisrael, que plantó, en sus 110
años de historia más de 240 millones de árboles en el
desierto.
Su desarrollo tiene que superar la adversidad de
que gran parte de su pequeña superficie es desierta,
sin agua, y de no tener petróleo.
ISRAEL ABSORBE A LOS JUDÍOS
QUE EMIGRAN DE LA DIÁSPORA
Israel destina gran parte de sus recursos para defenderse del islamoterrorismo mundial, de las agresiones de Hamas, de Hezbollah y de la complicidad de
los países árabes (juntos tienen una superficie 650
veces mayor que la de Israel) y de Irán, y del boicoteo de los 57 países miembros de la Organización de
la Conferencia Islámica y de sus colaboracionistas
antisemitas occidentales.
A pesar de todo, la economía israelí crece.
Israel regala 1000
audífonos a palestinos
Elder of Ziyon informa: 1.000 «palestinos» recibieron, por primera vez, audífonos en virtud de un proyecto conjunto del Centro Médico Sheva y la Fundación Starkey para los DDHH. Un periodista de Yediot
Aharonot se unió a los médicos en Tulkarem y presenció cómo las sonrisas volvían a los rostros al oír
por primera vez en sus vidas.
El coste de los aparatos es de 1.000.000 US$, o sea,
1.000 US$ por persona.
La donación de
órganos en el judaísmo
En el día nacional de donante de órganos, el rabino
Abraham Skorka habló en Radio Jai sobre la posición
y la visión del judaísmo respecto a este tema: «Es una
visión positiva», aseguró. Además, remarcó que «las
respuestas que dieron los distintos rabinos ante esta
problemática nos enseñan que todas aquellas objeciones que pudieran llegar a darse son soslayadas por
la importancia de la piedad que tiene este acto». «Los
sabios determinaron que se puede tocar un cadáver
para una mitzvá», destacó.
Gran Bretaña dona $3.4 millones
para la preservación de Auschwitz
El secretario de Relaciones Exteriores británico William Hague dijo que está determinado a asegurar que el
Holocausto nunca sea olvidado. Este lugar es el símbolo más infame del Holocausto, con un millón de judíos
asesinados ahí, mayormente en sus cámaras de gas. William Hague está apoyando su reciente declaración
de que «Auschwitz-Birkenau es un agudo recordatorio de las horribles consecuencias de la intolerancia y el
odio. No debería ser nunca olvidado». El país anunció el 26 de mayo que contribuirá con 2.1 millones de
libras ($3.4 millones de dólares) para ayudar a preservar el campo de concentración nazi Auschwitz-Birkenau.
«Estoy determinado a que el gobierno tome un acercamiento activo a la preservación de la memoria del
Holocausto», agregó Hague.
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LA PALABRA ISRAELITA
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CULTURA
El mensaje de fraternidad ecuménica de
Marc Chagall
POR
SONJA FRIEDMANN
Desde el 2 de marzo y
hasta el 5 de junio se
presenta la exposición
«Chagall y la Biblia» en el
Museo del Arte y la
Historia Judíos en París.
Este museo, ubicado en el número 71
de la Rue du Temple, en el tradicional
barrio judío de París, el Marais, contiene una multitud, muy bien exhibida, de
documentos, obras de arte, objetos de
uso ceremonial y cotidiano de los judíos que habitaron Francia en diferentes períodos históricos.
Pero también allí se presentan exposiciones temporales, como aquella a
la que hoy nos referimos.
No es la primera vez que el sujeto
de una de estas muestras es el más conocido (e identificado como tal) de los
artistas judíos. En el año 2002 se presentó «Marc Chagall, Hadassah, de
l'esquisse au vitrail», mostrando todo
el proceso de preparación, desde los
primeros bocetos hasta la instalación de
las vidrieras en el hospital de
Jerusalem, pasando por los cartones a
color en formato definitivo.
En esta ocasión, el eje de la exposición está constituido por ciento cinco
aguafuertes, basados en versículos bíblicos, realizados por Chagall a lo largo de veinticinco años de trabajo, interrumpido en varias ocasiones.
La monumental tarea surgió a raíz
de la amistad, iniciada en 1923, entre
el artista y el editor francés Ambroise
Vollard. A partir de 1930, cuando recibió el encargo de ilustrar una edición
de la Biblia, Chagall comenzó a realizar bocetos y a ejecutar las primeras
planchas al agua fuerte. Tanto los bocetos como las sucesivas versiones,
como los perfeccionamientos de las
impresiones iniciales, están presentes
en la exposición, que se complementa
con óleos y piezas de diversas técnicas,
también de temas bíblicos.
En 1941, Marc Chagall fue arrestado. Poco después, gracias a la intervención de un periodista norteamericano,
logró exiliarse a los Estados Unidos.
No fue ésta la única interrupción en
su trabajo. Cuando, en 1944, murió su
amada esposa Bella, retratada en tantos de sus poéticos cuadros, el pintor
cayó en una profunda depresión, que
le impidió trabajar durante un largo
tiempo.
Pero vuelto a Francia, radicado en
Saint Paul de Vence en 1950 y casado
nuevamente (con Valentina Brodsky,
Vava), retomó su tarea con entusiasmo.
N
O V E D A D E S
en Biblioteca Jaime Pollak Ganz
GUTMARO GÓMEZ BRAVO
«ATLAS DE LA CIVILIZACIÓN JUDÍA»
LIBSA, 2006.
Manual ilustrado y apoyado
con una serie de mapas que
reflejan los movimientos
migratorios del pueblo judío,
desde los primeros tiempos
hasta el período más triste
de su historia, el Holocausto
sufrido a manos de los
nazis, y que nos acercan a un pueblo en continuo
desarrollo.
COLECCIÓN CONOCER
«NEMESIO ANTÚNEZ»
ALFAGUARA, 2009.
Nemesio Antúnez –19181993– era querido y
respetado por muchos; un
artista que siempre estaba
pensando cómo llevar el
arte a las personas, cómo
enseñarles a mirar una obra, cómo hacer para que
entraran a un museo y apreciaran los cuadros y
esculturas.
JAIME POLLAK GANZ,
YONÁ BEN DAVID KAIN
«ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA.
DOS VIDAS, UN DESTINO»
«Entre el cielo y la tierra» es
un libro donde están
presentes las atrocidades
más impactantes, pero
también, y por sobre todo,
el amor y los sueños que
mueven a los hombres para
alcanzar sus ideales. Esta es
la historia de dos personas
que vencieron al destino.
MAUREEN BOYS
«MI RIMA, MI CUENTO»
«SAMSON RENVERSE LES COLONNES».
En 1931 había realizado un primer
viaje a la entonces llamada Palestina,
recorriendo los lugares bíblicos:
Jerusalem, Safed, Hebrón... Los dibujos que allí ejecutó, considerados por él
como «notas de viaje» y que también
forman parte de la exposición, pasaron
a ser el telón de fondo de muchas de
las escenas plasmadas en sus grabados.
En 1956, por fin, apareció la primera edición de la Biblia de Vollard. Un
centenar de ejemplares fue coloreado a
mano, con témpera, por el artista. En el
museo se muestra, in extenso, el ejemplar que dedicó a Vava.
La obra de Chagall no guarda ninguna semejanza con ilustraciones anteriores de la Biblia, ni siquiera con las
realizadas por Abel Pann para el
Pentateuco a comienzos del siglo.
Su iconografía, absolutamente personal, se nutrió de la enseñanza recibida en su infancia, se pobló de imágenes de su juventud en Vitebsk y el mundo del shtetl y también de una traducción de la Torá al idish realizada por
un poeta contemporáneo.
En cuanto a su estilo, su obra se hace
claramente identificable por la absoluta libertad de concepción. De partida,
desafía abiertamente las leyes de la
perspectiva (y no es que las desconoz-
ca) y mezcla en un mismo cuadro personajes, objetos, animales, sin atenerse
a la lógica racional ni al tamaño relativo de ellos.
Su paleta, muy diferente a la de los
pintores de su época, estalla en una
verdadera fiesta de color.
Pero, sobre todo, Chagall es un poeta y un humanista. Adelantándose al
Concilio II del Vaticano, cuando la Iglesia Católica reconoció oficialmente al
judaísmo como sus «hermanos mayores» en la fe, Chagall nos muestra un
compromiso profundo con la fraternidad humana por encima de las diferencias religiosas, su creencia de que los
hombres son capaces de encontrarse y
convivir en paz ¡y que tienen el coraje
y la fuerza para lograrlo!
Marc Chagall dio una muestra de su
pensamiento al ilustrar, no sólo el Antiguo sino también, el Nuevo Testamento, al igual que cuando realizó vitrales
para templos de otros credos.
Su esperanza en un entendimiento
fraternal universal propone al mundo
una tarea tan titánica, a escala mayúscula, como la que emprendió Sansón, y
Chagall representó en su Plancha Nº 57
de la Biblia de Vollard: «Samson
renverse les colonnes», que aquí reproducimos.
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nacieron cuatro cuentos en
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VIERNES
03 DE JUNIO DE 2011
13
Corre al cine a ver «El Concierto»
POR IMAÍ
KATANELLA
Una película que da un
guiño al drama de la
Segunda Guerra Mundial
en Rusia, desde una
prespectiva poco
tradicional: una orquesta
sinfónica que se reune para
sanar sus propias
memorias, para saldar las
cuentas pendientes e
interpretar
majestuosamente a
Tchaikovsky.
Ficha
Técnica
Año: 2009
Director: Radu
Mihaileanu
Actores: Dmitri
Nazarov, François
Berleand, Melanie
Laurent, Aleksei
Guskov
Fotografía: Laurent
Dailland
Música: Armand Amar
Duración: 119 minutos.
«El Concierto» (2009), cuenta la historia del despido del director de la orquesta sinfónica de la Unión Soviética
(la Orquesta del Bolshoi) Andrei
Filipov (Aleksei Guskov), sólo por el
hecho de trabajar con músicos judíos en
la Rusia de Breznhev. Confinado a ha-
cer la limpieza del teatro, Filipov –un
virtuoso en la dirección orquestal– sueña repetidamente con volver a dirigir.
Este sueño se perfila mejor cuando surge la posibilidad de que el Bolshoi se
presente en el Teatro de Châtelet de
París. La única posibilidad de lograr
esto es que Filipov cree una estrategia
para que él y sus amigos músicos puedan suplantar a la sinfónica oficial en
este viaje a Francia.
La pieza que estaba tocando cuando lo expulsaron de su cargo, era de
uno de los compositores rusos más importantes de la historia, Piotr Ilich
Tchaikovsky: su famoso «Concierto
para violín y orquesta en Re Mayor, Op.
35». Esta oportunidad de ir a París será,
quizás, la revancha que tanto esperaba
para terminar la impecable y
sobrecogedora interpretación de esta
MELANIE
LAURENT
pieza inconclusa, que tanto lo obsesionaba.
UN TESORO OTOÑAL
Inspiración, eso es lo que uno siente
luego de ver esta historia de valentía,
de personajes orgullosos de ser cómo
son y de inmersión en la esencia del
pueblo ruso. Esta comedia de co-producción francesa, rumana, italiana y
belga le pone humor a una situación
que es del todo gris.
La impecable interpretación y actuación de la actriz Mélanie Laurent, como
la primera violinista de la Orquesta de
Francia, corta el aliento. Esta película
parte suavemente y sin que el espectador se de cuenta, se sumerge en un torbellino de emociones y sonidos que
dejan una huella indeleble en el corazón de quien la vaya a ver.
El toque judío está transversalmente
en toda la historia: desde el argumento
hasta los mismos músicos son fieles representantes de los judíos europeos de
mediados del siglo pasado. Ver la evolución de estos personajes en tiempos
adversos, su transformación, su simpleza y la manera en que se conectan con
la música hace de este filme un imperdible de la cartelera otoñal, una pieza
única digna de atesorar.
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VIERNES
03 DE JUNIO DE 2011
15
Jerusalem es la ciudad más grande de Israel
En conmemoración del
Día de la Re-Unificación
de Jerusalem, la Agencia
Nacional de Estadísticas
publicó datos sobre la capital de Israel.
Jerusalem es la ciudad
más grande de Israel. En
2010 la habitaban 789 mil
personas, de las cuales
492 mil judíos (62%) y 273
mil musulmanes (35%).
15 mil cristianos (2%) y
otros 9 mil de diferentes
religiones según el Ministerio del Interior (1%).
Durante el año 2010,
su población aumentó
en 15.800 personas. Se sumaron 19 mil, como consecuencia de la reproducción natural y 4.100 personas como
consecuencia de la emigración internacional. Se registró una
disminución de 7.300 almas, como resultados del equilibrio
de emigración interna negativo.
La migración interna: Tel Aviv -Jaffa, Beit Shemesh, Maale
Adumim, Beitar Ailit y Benei Brak son los principales establecimientos desde los cuales se emigra a Jerusalem.
Número de niños por mujer: Según datos de 2009, el índice de productividad abarcativo (número de partos promedio
por mujer a lo largo de su vida) de las mujeres en Jerusalem,
se inscribe en un promedio por mujer de (3.98). Ese índice es
mayor al del promedio nacional (2.96). El número de productividad de las mujeres judías (año 2009) en la ciudad, alcanzó
el 4.19 niños promedio por mujer. Ese dato es mayor al promedio nacional de mujeres judías en 2.90. El número de niños promedio entre las mujeres musulmanas fue de 3.99 (cifra poco más alta que el promedio nacional de las musulmanas que alcanza el 3.73 niños en ese mismo período).
Un hogar promedio en
Jerusalem se conforma de
Profesor de
cuatro personas (3.9 en comparación a 3.4 del promedio
nativo
nacional) y es mayor a los
(14 AÑOS EXPERIENCIA)
hogares en otras ciudades
Clases a domicilio y oficinas
grandes: Ashdod (3.3 almas
(todos los niveles)
en promedio), Rishon LeZion
u Conversación entretenida
(3,2), Petah Tikva (3,0), Haifa
u Individuales
(2,5), Tel Aviv (2,2).
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cipantes en la fuerza de
trabajo civil en 2010 era
de 46,0% mientras el promedio nacional, 57,3%.
De los hogares con niños, 12,1% en Jerusalem en
2010, no tienen quien los
mantenga, 6,2% en los hogares de Ashdod, 6,2% en
Haifa y 4,9% en Tel Aviv.
Durante el año 2010 se
comenzó la construcción
de 2.090 nuevas unidades, similar al número de
viviendas cuya construcción fue iniciada en 2009
(2120), pero mayor al número que se iniciaran en
2008 (1.550 unidades).
El mayor gasto en carne y pollos (del total de gastos de comida) se registra en los
hogares de Jerusalem: 338 shekalim. En comidas fuera del hogar, las familias gastan: 224 shekalim en relación a Tel Aviv,
de 636 shekalim.
El gasto en viajes en el transporte público es el más alto:
195 shekalim por mes.
En el año 2010, 35.565 estudiantes cursaban en todas las Casas
de Altos Estudios; 20.673 en la Universidad Hebrea. 10.414 en
centros académicos y 4.478 en los institutos de educación.
Las tres localidades principales en las que residen los estudiantes terciarios son: Jerusalem (12.660, 36,7%), Tel Aviv-Jaffa,
(1482, 4,3%) y Maale Adumin (790, 2,3%).
En el 2009, cursaban en quinto año de la educación hebrea,
alrededor de 8.000 alumnos que residían en Jerusalem, sólo la
mitad (49%) se presentaron a los exámenes finales de la Bagrut.
De entre aquellos que se presentaron a los exámenes, se acerca el número de aprobados al promedio nacional en la educación hebrea: 65% en comparación al 69%.
En las escuelas primarias, el número de alumnos –bajo supervisión ortodoxa– llegaba al 57,3% (2000-2001) frente al
64,7% (2009-2010).
El 66,2% de los hogares de Jerusalem cuentan con una computadora (74,4% del promedio nacional). 52,2% con abono a
Internet (66,3%) del promedio nacional.
En el año 2009 había, en Jerusalem, 255 mil licencias de
conducir: uno de cada tres habitantes cuenta con licencia; cifra baja en relación a las otras cinco ciudades de más de 200
mil habitantes. En Haifa, por ejemplo, uno de cada dos habitantes cuenta con licencia de conducir.
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