GUÍA No 1-sem Introductorio
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ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARIA AUXILIADORA SOACHA PROCESO ACEDEMICO-PEDAGOGICO ESTUDIANTES SISTEMA GESTION DE CALIDAD 7.5 FECHA: 8-07-2014 SISTEMA PREVENTIVO-SEM INTRODUCTORIO NOMBRE DEL ESTUDIANTE: _______________________________________________ CODIGO___________ NÚCLEO 1º LA ORFANDAD Y LA HERENCIA DE POBREZA El primer recuerdo que don Bosco tiene de su infancia, es este: No tenía aun dos años cuando Dios Nuestro Señor, permitió en su misericordia, que no turbara una grande desgracia. Un día, el amado Padre en plena robustez, en la flor de la edad, deseoso de educar cristianamente a sus hijos, de vuelta del trabajo, enteramente sudado, entró descuidadamente a la bodega, subterránea y fría. El enfriamiento sufrido se manifestó al anochecer con una fiebre alta, precursora de gran resfriado. Todos los cuidados resultaron inútiles y en pocos días se puso a las puertas de la muerte. Confrontados con todos los auxilios de la religión, después de recomendar a mi Madre confianza en Dios, expiraba a la edad de 34 años el 11 de Mayo de 1917. No sé que fue de mí en aquellas tristes circunstancias. Solo recuerdo y es el primer hecho de la vida, que guardo memoria, que todos salían de la habitación del difunto y que yo quería permanecer en ella a toda costa. * Ven Juan, ven conmigo. Repetía mi afligida Madre. * Si no viene Papá no quiero ir. Respondí yo. * Pobre hijo, añadió mi madre, ven conmigo, ya no tiene Padre. Y dicho esto rompió a llorar; me cogió de la mano y me llevó a otra parte, mientras yo lloraba viéndola llorar a ella. Y es que en aquella edad, no podía ciertamente comprender cuán grande desgracia es la pérdida del padre. ESTE HECHO SUMIÓ A LA FAMILIA EN UNA GRAN COSTERNACIÓN DRAMÁTICA SITUACIÓN. Había que mantener a cinco persona. Las cosechas del año, nuestro único recurso, se perdieron por causa de una terrible sequía; los comestible alcanzaron precios fabulosas. El trigo, la harina, el maíz, alcanzaron precios altísimos. Algunos testigos contemporáneos me aseguran que los mendigos pedían con ansia un poco de salvado con qué suplir el cocido de garbanzos para alimentarse. Se encontraban personas muertas en los prados con la boca llena de hierbas, con las que habían intentado aplacar el hambre. Puede imaginarse lo que sufriría y se cansaría mi madre durante ese calamitoso año. Pero con trabajo infatigable y gran economía, sacando partido de los recursos más insignificantes, junto con alguna ayuda verdaderamente providencial, se pudo salvar aquella crisis económica tan fuerte. La pobreza de Don Bosco es un elemento cultural de la condición campesina de arrendatarios de tierras y trabajadores en hacienda agrícolas. Su vida es de éxodo rural de patrón en patrón, cuidando y cultivando hatos y manadas ajenos. Emigrantes humildes, en su gran mayoría, analfabetos, sacrificados y laboriosos, herederos de una profunda y vivida religiosidad popular. De aquí, de esta experiencia familiar y personal hay que partir para entender mejor las opciones de la vocación cristiana de San Juan Bosco, su pedagogía y su espiritualidad concretas y prácticas; la fidelidad tesonera y creativa a los hombre y a Dios a sus convicciones morales y religiosas y a los imperativos de su Misión en la Iglesia.- NÚCLEO 2º LA MADRE AL CENTRO DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSO – EDUCATIVA LA INFANCIA DE JUAN Pasada aquella terrible penuria y alcanzada una mejor situación económica, alguien propuso a mi madre un matrimonio ventajoso, pero ella replicó siempre: “Dios me dio un marido y me lo quitó”. “Tres hijos me dejó mi marido al morir y yo sería una madre cruel, si le abandonase en el preciso momento en que me necesitan más”. Le dijeron que los niños quedarían bajo un buen tutor, el cual se ocuparía de todo. – Un tutor- contestó la ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARIA AUXILIADORA SOACHA PROCESO ACEDEMICO-PEDAGOGICO ESTUDIANTES SISTEMA GESTION DE CALIDAD 7.5 FECHA: 8-07-2014 SISTEMA PREVENTIVO-SEM INTRODUCTORIO generosa mujer, es un amigo, mientras que la madre de mis hijos soy yo, no los abandonaré jamás, así me ofrezcan todo el oro del mundo. Su mayor cuidado fue instruir a sus hijos en la religión, enseñarles a obedecer y tenerlos ocupados en trabajos compatibles a la edad. “Era yo muy pequeño y me enseñó a rezar… Recuerdo que ella me preparó para mi primera confesión. Me acompañó a la Iglesia, se confesó antes que yo y me recomendó al confesor y después me ayudó a dar gracias. Siguió ayudándome hasta que fui capaz de hacerlo dignamente yo solo” Ella, le enseño a obedecer de niño pues era de temperamento rebelde y caprichoso Los educo en el trabajo. No soportaba que sus hijos estuvieran ociosos y les fue enseñando a trabajar de acuerdo a su edad y capacidad No los quiso comodones los cuidaba de las malas compañías. Esto fue siempre muy importante para ella y los acostumbro a pedir permiso para ir con tal o cual amistad. Y cuando no le parecía, era inflexible. Porque sentían que lo amaba; nada de lo que les dijese caía en el vacio y le obedecían gustosos. Aunque era dulce no era débil. Usó el castigo cuando fue necesario sin humillar jamás, perdonando generosamente cuando era el caso. Fue su mejor compañera y su mejor apoyo en Valdocco su consejera la mamá de sus chicos. Cuando murió dio el supremo testimonio de la pobreza enseñada a sus hijos. Don Bosco sufrió enormemente. No dudo en afirmar desde ese momento que su madre era una verdadera santa NÚCLEO 3º LA ESCUELA DE CAPRIGLIO Y EL COMIENZO DE LOS CONFLICTOS FAMILIARES. (1824-1826) de los nueve a los once años) “Así llegue a los nueve años. Quería mi madre enviarme a la escuela, pero le asustaba la distancia, ya que estábamos a cinco kilómetros del pueblo de Castelnuovo. Mi hermano Antonio se oponía a que fuera a la escuela. Durante el invierno iría al pueblo a Capriglio, pueblecito cercano, donde aprendí a leer y escribir. Mi maestro era un sacerdote muy piadoso que se llamaba José Lacqua; fue muy amable conmigo y puso mucho interés en mi instrucción, y sobre todo en mi educación cristiana y durante el verano contentaría a mi hermano, trabajando en el campo. En 1822 el Rey Carlos Félix expidió un ley de Educación, por la que daba la oportunidad a todos sus súbditos de acceder a la escuela, aun a los más alejados. Gracias a esta ley, Juan Bosco podrá estudiar en Capriglio los primero que es leer, escribir y la doctrina cristiana. Estas escuelas rurales se acomodaban al ciclo de trabajo agrícola. Funcionaban desde la fiesta de todos los santos el 2 de Noviembre hasta la Anunciación el 25 de Marzo. Después todos se ocupaban de las labores del campo. Cómo pudo estudiar Juan en Capriglio? En 1823 no fue aceptado por no pertenecer a ese municipio. Una persona caritativa se ofreció a enseñarle a leer y escribir durante ese invierno, en algún establo vecino. Así en Capriglio Juan cumplirá su ciclo escolar más elemental. En la primavera y verano ayuda de tiempo completo en las labores del campo. Lee todo lo que puede aprovechando cualquier oportunidad, por ejemplo mientras cuida el ganado, ó mientras toma los alimentos. Según el testimonio de algunos de sus compañeros, “quiere preparase al sacerdocio”, Alimenta la ilusión de seguir estudiando. ANTONIO JOSÉ. (Hermanastro de Juan) Cuando su padre muere, Antonio tiene nueve años. Su adolescencia se desenvuelve en el dolor de la soledad. Hereda prematuramente a la muerte de su padre la responsabilidad de la casa. Ya mayor sabe por experiencia que hay que trabajar duro para mantenerse en el campo. Cuando Juan quiere ir a estudiar a Capriglio se opone porque su realismo campesino le dice que una persona de condición rural, como ellos no puede darse ese lujo. Además tiene la inestabilidad propia de los 17 años entre la adolescencia y la juventud. Es tosco y fuerte y eso será un argumento que se prestará a alguna tención entre ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARIA AUXILIADORA SOACHA PROCESO ACEDEMICO-PEDAGOGICO ESTUDIANTES SISTEMA GESTION DE CALIDAD 7.5 FECHA: 8-07-2014 SISTEMA PREVENTIVO-SEM INTRODUCTORIO Juan y él. A regañadientes acepta que estudie en Capriglio durante el invierno, pero no más. Antonio tiene 18 años. No hay quien le discuta su autoridad. Mamá Margarita siempre le dio su lugar. Jamás lo tocó. Pero cuando se trataba de sus hijos, sabía unir la comprensión a la energía. Tendrá que afrontar esa situación para favorecer que Juan estudie y que la paz se mantenga en su hogar Se deduce que Juan estudio de los 9 a los 11 años, entre el forcejeo creado por la oposición de Antonio. Mamá Margarita debe tomar alguna decisión… Por ese tiempo 1.825, Juan tiene un sueño que le quedara profundamente grabado para siempre. EL PRIMER SUEÑO. ENTRE LOS NUEVE Y DIEZ AÑOS NÚCLEO 4º “Tuve por entonces un sueño que me quedó profundamente grabado para toda la vida” (1824-1825) Así narra Don Bosco el sueño, casi cincuenta años, después de haberlo tenido. “En el sueño me pareció estar junto a mi casa, en un paraje bastante espacioso, donde había reunida una multitud de chiquillos en pleno juego. Unos reían, otros jugaban, otros blasfemaban…al oír aquellas blasfemias, me metí en medio de ellos para hacerlos callar a puñetazos e insultos. En aquel momento apareció un Hombre de aspecto varonil, muy respetable…. Su rostro era luminoso tanto que no se podía fijar en el la mirada. Me llamó por mi nombre y me mando ponerme al frente de aquellos muchachos, añadiendo estas palabras: “No con golpes sino con la mansedumbre y la caridad deberás ganarte a estos tus amigos. Ponte pues ahora mismo a enseñarles la fealdad del pecado y la hermosura de la virtud”. Aturdido y espantado le dije que yo era un pobre muchacho ignorante, incapaz de hablar de religión a aquellos jovencitos. Quién sois para mandarme cosas imposibles? Precisamente porque te parece imposible debes convertirlos en posible por la obediencia y la adquisición de la ciencia. En dónde, cómo podré adquirir la ciencia? Yo te daré la maestra bajo cuya disciplina podrás llegar a ser sabio y sin la cual toda sabiduría se vuelve necedad. Pero quién sois vos que me habla de ese modo? “Yo soy el Hijo de Aquella a quien tu Madre te enseñó a saludar tres veces al día… Mi madre me dice que no me junte con los que no conozco sin su permiso; decidme por tanto vuestro nombre. Mi nombre pregúntaselo a mi madre. En Aquel momento vi junto a Él una señora de aspecto majestuoso vestida con un manto que resplandecía por todas partes. La cual viéndome cada vez más desconcertado en mis preguntas y respuestas me indicó que me acercase a Ella y tomándome bondadosamente de la mano, Mira me dijo: Al mirar me di cuenta que aquellos muchachos habían escapado; y vi en su lugar una multitud cabritos, perros, gatos… He aquí tu campo, he aquí en donde debes trabajar hazte humilde, fuerte y robusto y lo que veas que ocurre en estos momentos con estos animales, lo deberás tu hacer con mis hijos. Volví entonces la mirada y en vez de los animales feroces aparecieron otros mansos corderitos que haciendo fiesta al Hombre y a la Señora seguían saltando y bailando a su alrededor. En aquel momento siempre en sueños me eché a llorar. Pedía que me hablase de modo que pudiera comprender pues no alcanzaba a entender qué quería representar todo aquello. Entonces, Ella me puso las manos sobre la cabeza y me dijo: “A su tiempo lo comprenderás todo. “Desde aquel día hubo una mejora en mi vida, sobre todo en la obediencia y en la sumisión a los demás, que al principio me costaba mucho, ya que siempre quería oponer mis pueriles objeciones a cualquier mando. NÚCLEO 5º EL ÉXODO DE LA CASA MATERNA. LA ÉPOCA MÁS HERMOSA Y NOVELEZCA DE MI VIDA 1827 - 1829 De los doce a los catorce años ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARIA AUXILIADORA SOACHA PROCESO ACEDEMICO-PEDAGOGICO ESTUDIANTES SISTEMA GESTION DE CALIDAD 7.5 FECHA: 8-07-2014 SISTEMA PREVENTIVO-SEM INTRODUCTORIO En el año 1827 las perspectivas de estudiar se ven más amenazadas para Juan. Antonio sigue intransigente. Margarita toma la decisión de alejar a Juan de la casa, tal vez por temor a Antonio, ya de 19 años y con cierta propensión a maltratar a su hermano menor de apenas 12; pero sobre todo para aliviar la situación económica del hogar y con miras a que el muchacho pueda tener la posibilidad de continuar sus estudios. En plena adolescencia, a sus 12 años y medio Juanito tiene varias experiencias profundas durante su permanencia de 20 meses con la familia de los Moglia, como empleado en los trabajos de campo. Queda incluido en la familia campesina bien integrada y cristiana. Es una familia con una rica trama de relaciones internas y allí Juan encuentra un clima afectivo equilibrado y sereno, que sanará heridas traídas de Morialdo por falta de Padre, por la estrechez económica y por la oposición de Antonio. Inmediatamente se gana el cariño y el respeto de todos. Doña Dora le encarga que dirija el Rosario familiar y Luis hace venir a su casa a Margarita para hacer un contrato formal de trabajo. Es allí donde empieza a expresar claramente sus intenciones vocacionales. Tiene también la oportunidad de empezar un crecimiento espiritual con base sacramental. El párroco lo anima a la confesión y comunión semanales. Descubre la dimensión contemplativa de la oración favorecida por su trabajo en la tranquilidad y soledad del campo. Unos tíos y doña Dora lo sorprenden en un momento de profunda unión con Dios mientras cuida las vaquitas. Sueña en su sacerdocio y ora. Por primera vez organiza un oratorio festivo parroquial con el apoyo del párroco. Hace lo mismo en la casa de los Moglia con los vecinos. Los reúne les hace lecturas, les da catecismo bajo una morera que aún existe. Permanecerá allí hasta los primeros días de noviembre del año 1829. Entonces pasa por allí el tío Miguel, hermano de Margarita y lo envía de regreso a casa. Intervendrá para serenar la relación con Antonio y para hacerlo estudiar. Ya Margarita está pensando en dividir los bienes dejados por Francisco, de modo que Antonio de 21 años, pueda organizar su próximo matrimonio. EL AÑO EXCEPCIONAL DE LA AMISTAD CON DON CALOSSO “Lo quería más que a su padre” NÚCLEO 6º 1829 - 1830 De los catorce a los quince años “Una de aquellas tardes del mes de abril volví a casa en medio de unas gran multitud, e iba entre nosotros el padre Juan Calosso de Chieri, hombre muy piadoso que aunque curvado por los años, hacía aquel largo trecho de camino para ir a escuchar a los misioneros. Se encuentran los dos y tienen un diálogo muy interesante. El sacerdote descubre un chico excepcional en el que alcanza a ver un futuro promisorio. El chico encuentra alguien que se interesa por su persona, en un momento en que se siente sin apoyo en la inseguridad de su futuro. Cuando el sacerdote le abre las posibilidades de ayudarle, se establece una relación que ya no se borrara jamás. Conviene con Margarita que le dará clase todos los días durante una hora y al mismo tiempo trabajara en el campo para Antonio cuando se requiera. Pero la tensión familiar crece a los pocos meses pasara todo el día con el sacerdote y por la noche regresara a casa. Lo primero que recibe son clases de italiano, pues ellos hablaban dialecto y era necesario aprender bien el italiano. Después viene el latín y llega a hacer traducciones de latín al italiano y del italiano al latín. Estudia duro y trabaja duro. En cuanto llegaba a casa, agarraba el azadón en una mano y en la otra la gramática y camino del trabajo estudiaba, hasta que llegaba al tajo; “allí daba una mirada nostálgica a la gramática, la colocaba en un rincón y me disponía cavar”… “A la hora en que los demás merendaban, yo me iba aparte y mientras en una mano tenia el pan que comía, con la otra mano sostenía el libro y estudiaba”. Don Calosso se convirtió para mí en un ídolo. Me puse enseguida en sus manos y me di a conocer a él tal como era. Le manifestaba con naturalidad mis deseos, mis pensamientos y mis acciones. Y así conocí cuánto vale un ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARIA AUXILIADORA SOACHA PROCESO ACEDEMICO-PEDAGOGICO ESTUDIANTES SISTEMA GESTION DE CALIDAD 7.5 FECHA: 8-07-2014 SISTEMA PREVENTIVO-SEM INTRODUCTORIO director fijo, un amigo fiel del alma. Me enseñó a hacer cada día una breve meditación y un poco de lectura espiritual… de este modo comencé a gustar la vida espiritual, ya que hasta entonces obraba más bien materialmente y como las maquinas que hacen las cosas sin saber por qué. Me consideraba feliz en todo y nada del mundo deseaba, cuando un desastre trunco el camino de mis esperanzas. Don Calosso enfermo gravemente, me mando llamar… tras dos días de agonía el alma de aquel triste sacerdote volaba al cielo… y con él morían todas mis esperanzas. En aquel tiempo tuve otro sueño en el cual se me reprendía ásperamente por haber puesto mi esperanza en los hombres y no en la bondad del Padre celestial. Y añora al amigo cercano, con quien podía compartir y platicar. Ve a los sacerdotes alejados, fríos, él no representa un interés para ellos. En su adolescencia tan maltratada busca que se le atienda y reacciona con dureza ante la actitud de esos sacerdotes: “Si yo fuera cura, me comportaría de otro modo: disfrutaría acercándome a los niños, conversando con ellos, dándoles buenos consejos. ¿Qué feliz sería si pudiese charlar con mi párroco!... Con Don Calosso tenía esa suerte”. Intenta seguir estudiando. Margarita concluye el juicio de separación de bienes. Juan queda libre económicamente de su hermano Antonio. La madre lo envía, entonces a la escuela de Castelnuovo. NÚCLEO 7º EN LA ESCUELA DE CASTELNUOVO Historia de una posibilidad perdida 1830 - 1831 A los quince años Es un cambio desconcertante. Pasa de un maestro privado a la escuela pública. Se encuentra entre un grupo de muchachos, de otro pueblo y con vestimenta que no le queda muy bien y a una edad en la que les lleva a todos 4 años, al menos. Además la sicología de Juan ha quedado deshecha a raíz de la muerte de Don Calosso. Al principio tendría que caminar 5 kilómetros 4 veces al día. En invierno esto se vuelve imposible. Margarita le busca hospedaje con el sastre Juan Roberto. Cuál fue su experiencia? “Aprendí lo más que pude de los demás”. Juan Roberto es sastre, toca el violín y el piano, es maestro de canto… y esto se lo enseña a Juan. Evasio Savio, un herrero que intervendrá varias veces en la vida de Juan, le enseñó su oficio. Aprende a vencer las insinuaciones de las malas compañías que le quieren incitar a mentir a la mamá y a robar. Gana amigos. De este modo pude fácilmente elegir un grupo de amigos que me querían y obedecían como los de Morialdo. En los estudios progrese con el excelente profesor Manuel Virano. Pero al abandonar éste las clases, vino Nicolás Moglia, que antes le había dado algunas clases, ahora ya anciano, no puede con la disciplina y se la toma contra Juan. “No te he dicho que los de I Becchi son unos zoquetes, que no tienen cabeza para cosas tan altas“! Este desprecio por parte del sacerdote y los otros elementos que le obligan a adaptarse al ambiente nuevo, inciden profundamente en Juan. Sólo escribe lacónicamente, dejando ver todo un fondo de tragedia: “Casi echo a perder cuanto había aprendido en los meses anteriores”. Mamá Margarita luchando siempre por sacarlo adelante, toma la decisión de enviarlo a las escuelas públicas de Chieri. Juan tiene que pedir ayuda entre sus paisanos de Morialdo para afrontar los gastos. “El con una voz interior que le susurra su actual impotencia… Se aísla y llora. Critica el ambiente eclesiástico porque en el fondo es aquel que ama. Muchas veces con lágrimas me decía a mi mismo ó manifestaba a otros: “Si yo fuera sacerdote sería distinto, me acercaría a los chicos, les diría una buena palabra, un consejo oportuno. Cuán feliz sería yo si pudiese al menos hablar con mi párroco. Si pude hacerlo con el Padre Calosso, por qué no he de poder llegar a hacerlo con otro? ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARIA AUXILIADORA SOACHA PROCESO ACEDEMICO-PEDAGOGICO ESTUDIANTES SISTEMA GESTION DE CALIDAD 7.5 FECHA: 8-07-2014 SISTEMA PREVENTIVO-SEM INTRODUCTORIO ESTUDIANTE DE CHIERI NÚCLEO 8º 1831 - 1841 De los 15 a los 26 años Estudiante en las escuelas públicas de Chieri. El 3 de noviembre de 1831 Juan comenzaba en la escuela pública de Chieri los estudios de Latinidad y de humanidades (La enseñanza media de hoy). Juan era ya un joven de 15 años curtido en el trabajo, acostumbrado al sacrificio, con los pies bien fijos en la tierra y dispuesto a cumplir con todo aquello que le exigía su vocación de sacerdote. Acostumbrado como estaba a simultanear al estudio y al trabajo, no tuvo inconveniente en completar el pago de su pensión con su realización de oficios complementarios allí donde era alojado. Los estudios de las primeras cuatro clases los hizo con rapidez: en 1831 hizo la sexta y la quinta; en 1832, la cuarta y la tercera; en 1833 comenzó los estudios de humanidades y en 1934 los de retórica. Estos primeros años de Chieri fueron decisivos tanto desde el punto de vista intelectual, como desde el punto de vista formativo y relacional. El trinomio de estudio, piedad y alegría, que con diversas denominaciones aparecerá en los años sucesivos, lo hallamos ya bien presente aquí. Don Bosco tenía verdadera pasión por el estudio y dedicaba muchas horas del día al cumplimiento del deber y a leer. Los estudios eran serios, estaban orientados fundamentalmente por la adquisición de la cultura clásica y el aprendizaje del latín y del griego. Los éxitos en sus estudio fueron buenos, aunque no siempre los mejores, como lo demuestra el hecho de que sólo en el año 1832-1833 se vio exento del pago de las tasas, premio que se concedía a los primeros; en el curso 1831-1832 obtuvo la reducción; los demás años tuvo que pagarlas íntegramente, pero su actividad superior de escritor demuestra que aprovechó bien estos años de humanidades. El reglamento estaba orientado, por un lado, a hacer descubrir y reforzar los fundamentos religiosos y morales, el valor de la instrucción y de las prácticas religiosas, especialmente la praxis sacramental y por otro a la disciplina y la moralidad; aunque no impedía que la seriedad se mitigara con las relaciones humanas entre los compañeros y profesores y con el uso atemperado de los premios y castigos. Las relaciones de Don Bosco con sus compañeros y profesores fueron uno de sus puntos clave de sus años de escuela en Chieri. El joven Bosco no era sólo hombre de la escuela e iglesia, sino de esparcimiento y de relaciones sociales. A don Cafasso, que le decía que las diversiones del sacerdote son las funciones de la iglesia, el joven Juan le contestó: “es verdad cuanto señala, pero hay tiempo para todo, para ir a la escuela y para divertirse”. Efectivamente, los años de Chieri fueron también años de gozo y de relaciones con los demás: fundó la Sociedad de la alegría que tenía un valor preferentemente moral y religioso, mezcla de compañía religiosa y académica cultural.; trabó amistad con Luis Comollo y con Jonás, un joven judío que más tarde se convertiría, y tuvo buenas relaciones con muchos compañeros, que acudían a él en busca de ayuda, de consejo y de sana diversión. Continuó practicando sus juegos de prestidigitación y malabarismos y haciendo competiciones con magos y saltimbanquis, dando así un sentido juvenil a la vida buena y alegre. Los estudios de humanidades continuaron marcando algunas pautas de la conducta y de la obra posterior de Don Bosco: el tener que simultanear estudio y trabajo lo convenció de la importancia de las dos culturas y creó en él mentalidad. El Oratorio tendrá los dos sectores: estudiantes y artesanos; querrá que sus sacerdotes unan el estudio y la praxis. El reglamento y la organización de la escuela de Chieri le servirán de punto de referencia, en lo positivo y en lo negativo, a la hora de fundar sus escuelas. Sus estudios de retórica le dejaron un poso de disciplina y orden en el momento de escribir sus libros o de construir sus discursos, siguiendo las normas aprendidas en la escuela. El sentido alegre de la vida que desde niño había tenido lo conserva y lo confirma en estos años y para siempre, tratando de distribuir equitativamente el tiempo de estudio, de oración y de diversión: aula, iglesia, patio o teatro. Comprendió la importancia de crear en torno a él grupos de jóvenes. Don Bosco se ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARIA AUXILIADORA SOACHA PROCESO ACEDEMICO-PEDAGOGICO ESTUDIANTES SISTEMA GESTION DE CALIDAD 7.5 FECHA: 8-07-2014 SISTEMA PREVENTIVO-SEM INTRODUCTORIO fue convenciendo de que para hacer el bien hay que unir fuerzas, pues en grupo se mantiene más fácilmente el ánimo y es más eficaz. La clara decisión de ser sacerdote Don Bosco había ido a estudiar a Chieri para ser sacerdote; sin esta determinación nunca hubiera dejado de ser campesino, ni hubiera tenido que soportar la oposición de Antonio, ni su madre hubiera hecho el esfuerzo económico para que fuera a la escuela de Chieri. Lo que cuenta en sus Memorias del Oratorio sobre las dificultades, las dudas y la ansiedad que acompañaron su decisión y la necesidad de orar y reflexionar y la de consultar a guías expertos hay que entenderlo como enseñanza pedagógica para los que tengan que discernir su vocación, pero no responde, al menos totalmente, a la realidad histórica personal. Sí, en cambio, lo va a ser la elección del paradigma de sacerdote que quiere ser. No le gustaba del todo el modo de ser sacerdote que veía en sus profesores o en los párrocos y ayudantes de las parroquias. Eso, junto con las dificultades económicas que preveía, lo hicieron pensar en hacerse religioso y, de hecho, formuló la petición para entrar en los franciscanos. Petición que le fue admitida, pero antes de llevarla a la práctica consultó con el tío sacerdote de Luis Comollo, que le aconsejó entrar en seminario, después ya vería con más claridad lo que Dios quería de él. Y eso fue lo que hizo. Más tarde, una vez ordenado sacerdote, tendrá que decidir de nuevo cómo ejercer su sacerdocio. Llegará entonces el momento de su gran opción sacerdotal. La preparación teológica El día 25 de octubre de 1835 tuvo lugar en la parroquia de Castelnuovo la imposición de la sotana al nuevo seminarista, de manos del entonces párroco don Pietro Antonio Cinzano. Don Bosco se tomó muy en serio el acto, como lo demuestran los siete propósitos que hizo en aquella ocasión. En ellos afirma su intención de renunciar a todo tipo de vida mundana, y se compromete a amar y practicar el recogimiento, la templanza y las prácticas de piedad, así como a intensificar sus lecturas y meditaciones religiosas y formativas. Antes de entrar en el seminario, su madre tuvo con él una antológica conversación sobre la trascendencia del paso que acababa de dar: «Si un día llegas a dudar de tu vocación, ¡por amor de Dios!, no deshonres ese hábito. Quítatelo enseguida. Prefiero tener un pobre campesino a un hijo sacerdote negligente en sus deberes». Días después entraba en el seminario. Don Bosco hace en sus Memorias del Oratorio, a más de 30 años de distancia, una lectura, consciente o inconscientemente, crítica y, hasta cierto punto, polémica de la vida en el seminario. Conviene tener en cuenta que, cuando estaba escribiendo sus memorias, muchos no estaban de acuerdo con el modo que él tenía de formar a sus sacerdotes en el Oratorio, una estructura no seminarista. Criticar algunos aspectos de la formación que se impartía en el seminario de Chieri era, en cierto sentido, defender su modo de actuar en Valdocco. Cierto es que, al entrar en el seminario, Don Bosco recibió un fuerte impacto; sintió a sus superiores desde el primer momento distantes, ninguno solía hablar con ellos, salvo en caso de recibir alguna reprimenda. También notó un doloroso contraste en las relaciones con sus compañeros con respecto a los años de la escuela. En aquel tiempo, con 20 años, Don Bosco estaba particularmente necesitado de afecto; sólo trabó amistad con tres compañeros: Guglielmo Carigliano, Giovanni Giacomelli y, sobre todo, Luigi Comollo, hasta que éste murió. La vida del seminario era seria y monótona: pocos juegos, paseos al campo o dentro del seminario, círculos de compañeros, en los que se discutían cuestiones científicas o temas de clase En el seminario se impartía un tipo de enseñanza muy escolástica, abstracta y teórica, apologética y orientada a preparar a los jóvenes sacerdotes a responder a las objeciones y a las opiniones contrarias de los adversarios, herejes o incrédulos. Don Bosco fue educado dentro de estos principios; y, si atendemos a unas declaraciones de don Francesia en el proceso de beatificación, el estudio de la predestinación le provocó un gran temor y tan gran turbación que le costó mucho tranquilizarse. La superación de esta crisis le ayudó a descubrir la misericordia de Dios, idea que reforzará aún más en los años sucesivos hasta convertirse en un punto clave de su futura predicación y praxis pastoral. Don Bosco pasó en el seminario cinco años. Estudiaba día y noche. Las largas vacaciones, cuatro meses, las aprovechaba para leer, escribir, trabajar en el campo, ayudar a algún párroco y enseñar el catecismo. Estudió, ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARIA AUXILIADORA SOACHA PROCESO ACEDEMICO-PEDAGOGICO ESTUDIANTES SISTEMA GESTION DE CALIDAD 7.5 FECHA: 8-07-2014 SISTEMA PREVENTIVO-SEM INTRODUCTORIO además, francés y griego. Aun así, dada su buena memoria, le sobraba tiempo. Por eso pidió acortar los años de estudio y solicitó la dispensa del cuarto año de teología, dispensa que le fue concedida, con la obligación de estudiar por su cuenta las materias correspondientes. Recuerda con cariño a sus profesores y hace distintos elogios de cada uno. Plácido Valimberti: “Él me dio muchos y buenos consejos para mantenerme ajeado de los peligros. Él mismo me presentó al prefecto de la escuela y me hizo trabar conocimientos con otros profesores. El teólogo Valeriano: Él tuvo para conmigo mucha caridad, me ayudaba en la escuela, me invitaba a su casa para adelantarme pues se compadecía de mi edad y de mi buena voluntad. No ahorraba nada de cuanto pudiera ayudarme. El profesor Vicente: “Hombre severo en la disciplina. Respondió con insólita amabilidad: “si usted tiene buena voluntad, ha caído en buenas manos, no le dejaré sin trabajo! Anímese y si alguna dificultad encuentra, dígamelo enseguida que yo se la allanaré. El profesor Pedro: Era un verdadero modelo de maestro. Había llegado a hacerse respetar y amar por todos los alumnos, sin imponer nunca un castigo. Amaba a todos como a hijos, y ellos le correspondían como a un tierno Padre. En la época de las amistades profundas: logra llevar a muchos compañeros al bien, y los ayuda a estudiar. Con ellos funda la sociedad de la alegría cuyo código es sencillo: 1. Evitar toda conversación y toda acción que desdiga de un buen cristiano y 2º Exactitud en el cumplimiento de los deberes escolares y religiosos. Margarita le había recomendado juntarse con los devotos de la Virgen y los amantes del estudio y la piedad. Su primer compañero es Jonás un hebreo a quien ayuda a su conversión para ser cristiano. Luego se encuentra con Luis Comollo, fue su amigo íntimo y pudo decir que con él aprendió a vivir como buen cristiano. “Puse toda mi confianza en él y él en Juan. Nos necesitábamos mutuamente. Yo necesitaba su ayuda espiritual y él, la mía corporal. Él me enseñó a ser cristiano, pues viendo mi fuerza muscular, me repetía: “Amigo mío me espanta tu fuerza pero créeme, Dios no te la dio para destrozar a tus compañeros. Él quiere que no amemos los unos a los otros, que nos perdonemos y que devolvamos bien por mal. Este maravilloso compañero fue para mi una bendición… Me corregía y me consolaba; pero con tal tacto y tanta caridad que hasta me consideraba feliz de darle motivo para que lo hiciese… Instintivamente me sentía inclinado a imitarlo y… ciertamente le debo el no haber sido arrastrado por los disipados y la perseverancia en mi vocación….Este querido amigo muere el 2 de Abril de 1839 a los 22 años. PAUTA DE REFLEXIÓN 1. Lee detenidamente cada uno de los núcleos temáticos que sintetizan los primeros 30 años de la vida de Don Bosco. (organizar en una carpeta los talleres que se trabajen en clase) 2. Subraya las ideas principales y haz comentarios explicativos o complementarios a los lados. 3. En tu cuaderno de trabajo haz un cuadro comparativo entre los primeros 30 años de la vida de Don Bosco y tu vida. 4. Haz un listado de los educadores que han sido más significativo en tu vida escolar y escribe brevemente lo que has aprendido de ellos. 5. Haz un paralelo entre: * La amistad en Don Bosco y * La amistad en tu vida personal. 6. Representa a través de viñetas el contenido de la guía No 1. 7. Saca tus propias conclusiones sobre lo que aprendiste de los primeros 30 años de la vida de Don Bosco. ÉXITOS Y BUEN TRABAJO
