El Diálogo como Camino para la Predicación

IDI –N. 522 enero 2014
El Diálogo como Camino para la Predicación
Jornadas Romanas Dominicanas (JRD): Un encuentro de hombres y mujeres Dominicanos que viven en
países musulmanes o trabajan con comunidades musulmanas en otros lugares, en colaboración con
Justicia, Paz e Integridad de la Creación (JPIC): Asamblea cuatrienal de los Promotores de Justicia y Paz de
la Región Asia-Pacífico,
presentan: “El Diálogo como Camino para la Predicación”
Una Asamblea para examinar el papel del diálogo interreligioso en un mundo amenazado por el
fundamentalismo y la violencia, así como para analizar las posibilidades de cooperación y ayuda recíproca.
Plan de trabajo: La semana que vamos a compartir juntos se estructurará a través de conferencias, puestas en
común, trabajo en grupos y momentos para compartir. Los temas principales serán: Fundamentalismo y
Violencia como realidades de nuestro mundo, La Palabra y las palabras del Diálogo y El Diálogo como
constructor de puentes hacia la paz.
Intervendrán: Fr. John Prior SVD, Heru Prakosa SJ, Peter Phan, etc.
Fecha: del 11 al 16 de Agosto del 2014.
Lugar: CIPUTRA WORLD RESORT and HOTEL, Surabaya (Indonesia).
Idiomas: Inglés y Francés.
Costes: Los participantes deberán abonar la cantidad de 200 US $ por todo el encuentro (6 días). También
pedimos a los participantes, como de costumbre, pagar una cuota de inscripción de 135 US $ para cubrir
costes adicionales. Esta cantidad se abonará a la llegada.
Haga clic aquí para ver el formulario de inscripción. Por favor complete el formulario y envíelo a MarieHélène Canale ([email protected]) hasta el 28 de febrero del 2014.
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Para más información contactar con:
JRD 2014, Convento de Santa Sabina,
Piazza Pietro d’Illiria 1, 00153 ROMA, ITALIA
Fax : (39) 06 / 575 06 75
Email: [email protected]
La Pascua de Fr. Gabriel Nápole OP
La Palabra, la Orden y los pobres: sus tres amores
A los 54 años de edad, en la noche del jueves 26 de diciembre, el Señor ha llamado a Sí al querido hermano
fray Gabriel Marcelo Nápole OP, del Vicariato Regional de América del Sur, Provincia de Aragón.
El deceso de Fr. Gabriel se produjo en forma repentina, mientras se encontraba en su casa, el Convento “San
José” de Buenos Aires, aproximadamente a las 23 hs., como consecuencia de un ACV masivo.
Sus hermanos y hermanas de América Latina y el Caribe han sido testigos del entusiasmo incansable y la
generosidad en el servicio y la entrega de Fr. Gabriel, como fraile dominico enamorado de su vocación de
predicador y profesor de Sagrada Escritura. Entre los oficios que desempeñó al servicio de sus hermanos, fue
Vicario regional de su entidad por dos períodos, y actualmente era prior del convento San José de Buenos
Aires. Ha sido un verdadero puntal para la Conferencia Interprovincial de Dominicos de América Latina y el
Caribe (CIDALC) en su gestión como Director General del Instituto “Pedro de Córdoba” (Centro de estudios
superiores de la Orden Dominicana en América Latina y el Caribe) y con su inconmensurable aporte como
Prior Regional del Vicariato de la Provincia de Aragón en América del Sur de 2004 a 2012.
Como recordó en la misa exequial el Prior Regional, Fr. Rafael Colomé Angelats OP, Fr. Gabriel tuvo “tres
amores”: la Palabra, la Orden y los pobres, que estaban íntimamente ligados entre sí. A Gabriel no se lo
podría comprender sin ello.
La misa se celebró en el convento San Pedro Telmo – Basílica Nuestra Señora del Rosario de Buenos Aires,
presidida por el Arzobispo de Buenos Aires, Mons. Mario Aurelio Poli, acompañado de su auxiliar, Mons.
Joaquín Sucunza. Fue una celebración sencilla, sentida y familiar. Decenas de sacerdotes, autoridades de la
Universidad Católica Argentina, religiosos y religiosas, integrantes de las diversas ramas de la familia
dominicana y laicos/as acompañaron a la familia de fray Gabriel y a los frailes del Vicariato de Aragón
presentes en América del Sur.
Sus restos descansan en el cementerio de la Chacarita, en el panteón de la cofradía del Rosario.
Unidos en la oración pidamos al Señor que conceda a nuestro hermano el don de la vida eterna y conforte
especialmente a su familia y a los hermanos del Vicariato.
Biografía de Fr Gabriel Nápole OP
Nació en Buenos Aires el 6 de septiembre de 1959. Profesó en la Orden de Predicadores el 29 de marzo de
1981 y fue ordenado sacerdote el 6 de abril de 1986. De 2004 a 2012 fue Prior Regional del Vicariato de la
Provincia de Aragón en América del Sur. Entre 1995 y 1997 obtuvo los grados de Élève titulaire y diplômé
de la Escuela Bíblica y Arqueológica Francesa de Jerusalén.
Fue Director General del Instituto “Pedro de Córdoba” (Centro de estudios superiores de la Orden
Dominicana en América Latina y el Caribe) entre los años 1997-2002 y Secretario de la Sociedad Argentina
de Teología del 2005 al 2007.
El entonces Cardenal Jorge Bergoglio nombró a fray Gabriel como Vicedecano de la Facultad de Teología
de la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA), por el trienio 2011-2014. En la UCA era Profesor
desde el año 2003 del Departamento de Sagrada Escritura de esta Facultad y desde el año 2007 era miembro
del Consejo Académico.
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Actualmente se desempeñaba como Miembro de la Dirección de la Escuela Bíblica “Nuestra Señora de
Sión”, (Buenos Aires) y desde 2002, miembro del Consejo de Redacción de la Revista Bíblica de Argentina.
A partir de 2004 coordinó el grupo de biblistas argentinos que participan en el proyecto de la Escuela Bíblica
y Arqueológica Francesa de Jerusalén, La Bible dans ses Traditions, elaborando la traducción y notas al libro
de Josué; y desde el año 2007, participaba en el Equipo de Traductores de la Biblia de la Iglesia en América
(BIA) a cargo del CEBIPAL (CELAM), confeccionando la traducción y notas a Esdras-Nehemías.
Ejercía, además, como profesor invitado en las Facultades de Teología de San Miguel (Pcia. de Buenos
Aires) y de Uruguay, “Mons. Mariano Soler”. También impartía clases en el Centro de Estudios
Institucionales de la Orden de Predicadores, en el Centro de Estudios “Santo Tomás de Aquino” y en la
Escuela Bíblica “Nuestra Señora de Sión”. Colaboraba en la formación bíblica de religiosas/os, religiosos,
laicas/os y sacerdotes tanto en el país como fuera de él.
Se puede ver un relato de su itinerario y de su obra hasta inicios de 2006 en “Proclama la Palabra…a tiempo
y a destiempo” (autobiografía del itinerario intelectual-teológico), A mitad del camino. Una generación de
teólogas y teólogos argentinos (M. GONZÁLEZ - C. SCHICKENDANTZ, eds.), Córdoba, Universidad
Católica, 2006, 263-276.
Publicaciones más significativas:
Dios opta por los pobres. El testimonio de la Biblia, Buenos Aires, Ed. Paulinas, 1994.
“Liber Ezrae Quartus”. Estudio de la obra, traducción crítica y notas exegéticas a partir de la versión latina.
Extracto de la tesis doctoral, Valencia, Facultad de Teología, 1998.
Escuchar a los profetas hoy, Buenos Aires, Ed. Claretiana, 2007.
Co-editor responsable de las obras colectivas:
Globalización cultural y pensamiento cristiano. Consideraciones inter disciplinares, Santiago de Chile 2001.
El quehacer filosófico en el horizonte del encuentro entre razón y fe, Santiago de Chile 2002.
Artículos recientes:
“Los orígenes del Israel bíblico. Una cuestión abierta”, Revista Bíblica 62 (2000) 33-65.
(http://www.revistabiblica.org.ar/articulos/rb62_33.pdf).
“La Oratio Esdrae (IV Esd VIII,20-36). Análisis exegético”, Revista Bíblica 62 (2000) 67-85.
(http://www.revistabiblica.org.ar/articulos/rb62_67.pdf).
“Marie-Joseph Lagrange, op. y la Escuela Bíblica y Arqueológica Francesa de Jerusalén”, Semillas del siglo
XX. Teología en la encrucijada de biografías, disciplinas y culturas, Buenos Aires 2000, 96-112.
“Desarrollo y evolución de los estudios sobre «la apocalíptica»”, Estudios Bíblicos 59 (2001) 325-363.
“La historia del «Israel bíblico». Cuestiones disputadas”, Revista Bíblica 64 (2002) 69-87. Artículo ampliado
en La Palabra viva y actual (C. M. GALLI – V. M. FERNÁNDEZ, dirs.), Buenos Aires 2005, 37-57.
“El problema del mal según el Primer Testamento. Textos y tradiciones relevantes”, La vida amenazada:
violencia, sufrimiento, muerte. III Coloquio Interdisciplinar del Instituto Pedro de Córdoba, Santiago de
Chile 2003, 249-270.
“La estructura de IV Esdras: Reflejo de un itinerario religioso”, “Donde está el Espíritu está la libertad”.
Homenaje a Luis H. Rivas (J. L. D’AMICO - E. DE LA SERNA, coords.), Buenos Aires 2003, 245-260.
“«¡Oh mujer, grande es tu fe!» Discípulas de Jesús según los Evangelios”, Revista Bíblica 68 (2006) 5-33.
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“Narración e historia: en torno a la cuestión del tiempo en el Antiguo Testamento”, Teología 63 (2006) 543557. “Lo que nuestros padres nos contaron” (Sal 78,3): el Antiguo Testamento y la Historia de Israel”,
Antiguo Oriente 5 (2007) 167-182.
“El «lugar» histórico, social y teológico de la apocalíptica”, Revista Dominicana de Teologia 6 (2008) 51-62.
“Entre la comprensión y la perplejidad. La revisión de la historia de Israel en IV Esd III,1-36”, “Testigos…y
servidores de la Palabra” Lc 1,2. Homenaje a L. H. Rivas (V. M. FERNÁNDEZ - C. M. GALLI, eds.),
Buenos Aires 2008, 135-150.
“Jesucristo, Plenitud de la revelación. El testimonio del Nuevo Testamento”, Teología 46 (2009) 249-266.
“La pena de muerte en la legislación del Antiguo Testamento”, La pena de muerte ¿Solución o desprecio por
la vida? (L. H. RIVAS, ed.), Buenos Aires 2010, 57-86.
GABRIEL M. NAPOLE - ANDREA HOJMAN - LUIS H. RIVAS - FELIPE DOLDAN - SANTIAGO
ROSTON - CONSTANZA LEVAGGI, “Le livre de Josué” y “Jos 1,1-18”, La Bible en ses traditions:
Définitions suivies de douze études (Conseil de Direction of La Bible en ses traditions, éd.), Jérusalem 2010,
78-97.
“Interculturalidad en la Biblia. Estudio de dos casos representativos”, Ciencia Tomista 138 (2011) 243-266.
“Raíces bíblicas del diálogo”, Anatéllei 27 (2012) 7-18.
“La Palabra de Dios en la Liturgia de las Horas”, Teología 109 (2012) 97-115.
“Itinerarios de la investigación bíblica moderna: el diálogo con las ciencias”, Discursos científicos y
discursos teológicos. Creer en el contexto de los nuevos saberes (Sociedad Argentina de Teología, ed.),
Buenos Aires 2013, 183-196.
SEGUNDA REUNIÓN DEL EQUIPO DE CIDALC 2013-2015
Del miércoles 11 al viernes 13 de diciembre, el Equipo de CIDALC 2013-2015 realizó su segunda reunión
en la Casa San Vicente Ferrer de El Seybo, República Dominicana. En esta reunión se dio la bienvenida a Fr.
Luis Javier Rubio, de la Provincia de Santiago de México, nombrado por el Maestro de la Orden, Fr. Bruno
Cadoré, como el nuevo Promotor de Formación y Vida Intelectual luego de que Fr. Jorge Rafael Díaz fuese
electo prior provincial de la misma provincia.
Desde el martes 10, los miembros del Equipo fueron acogidos tanto por la comunidad del Convento Santo
Domingo como de la Casa de Formación San Jerónimo, ambas ubicadas en la capital. El Equipo aprovechó
ese día para compartir fraternalmente con los prenovicios y frailes estudiantes dominicanos y cubanos, con la
aún naciente fraternidad laical de Santo Domingo, así como para visitar algunos lugares históricos de Santo
Domingo, a la Parroquia Santa Catalina de Siena y a las Hermanas Dominicas de Fátima (fundación
puertorriqueña) que allí misionan.
Ya en El Seybo, los hermanos compartieron intensas jornadas de trabajo, oración y celebración comunitaria.
El objetivo principal de esta reunión residió en discutir los modos de concretar en América Latina y El
Caribe las orientaciones del recién celebrado Capítulo General de Trogir y de la XVII Asamblea en
Amecameca. Animados por la preparación del Jubileo de 2016, el Equipo buscó proyectar un plan de
actividades que permita continuar la renovación de su vida y misión en El Caribe y América Latina,
especialmente desde las perspectivas del “Proyecto Salamanca” e impulsando los “Foros de Misión”.
Estando en Santa Cruz de El Seybo, capital de la provincia del mismo nombre, los hermanos del Equipo,
animados por Fr. Miguel Ángel Gullón y los hermanos de Comunidad, Fr. Anselmo Alonso y Fr. Aridio
Castro, entraron en contacto con la misión que desde el año 1967 desarrollan en el lugar los frailes dominicos
de la Provincia de España. El Seybo, en la zona centro oriental de la República Dominicana, es una de las
provincias más empobrecidas. La mayor parte de la tierra es propiedad de la Compañía azucarera Central
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Romana, poseedora de grandes extensiones de caña de azúcar y de ganado vacuno. La población, muy joven,
se ve obligada a emigrar a la capital o a los complejos hoteleros de Punta Cana puesto que no existen fuentes
de trabajo. Actualmente los frailes dirigen la emisora Radio Seybo (1370 AM, 93.7 FM), el Proyecto de
Agricultura Virgen de Covadonga e imparten docencia en el Centro de Teología Santo Domingo de Guzmán.
Colaboran en la pastoral de las Parroquias Santa Cruz, San Juan Bautista y la Escuela El Rosario de las
Misioneras Dominicas del Rosario. Como proyecto conjunto de la Familia Dominicana de El Seybo
coordinan el Centro de Salud “Fr. Luis Oregui”.
La próxima reunión del Equipo de CIDALC se celebrará en conjunto con el Equipo de CODALC, en el mes
de abril de 2014 y tendrá como sede Quito, Ecuador
22 de diciembre: “Confirmación” de la Orden de Predicadores
Hoy los dominicos recordamos la “confirmación” de nuestra Orden de Predicadores por el Papa Honorio III.
¿Qué significa “confirmación”? ¿”Fundación”, “aprobación”? Ni fundación ni aprobación. “Confirmar”
significó “hacer más firme” lo que ya existía de pleno hecho y derecho, ya que por un lado se le aseguró a
Orden ciertos bienes materiales para su subsistencia (la mendicancia se establecería más adelante), y por
otro, se universaliza su alcance.
En efecto, el 22 de diciembre de 1216 el Papa Honorio III tomó bajo la “protección y amparo” de San Pedro
y la suya (es decir, confirmó) a la ya “instituida” Orden de Predicadores, fundada por Santo Domingo de
Guzmán en 1215 a fin de que “se mantenga y guarde”. De este modo se afianzaba y se preparaba la
universalización de la Orden.
El texto de la Bula dice así:
“Honorio, obispo, siervo de los siervos de Dios, a los amados hijos Domingo, prior de San Román de
Toulouse, y a sus frailes tanto presentes como venideros, profesos en la vida regular, a
perpetuidad.Conviene que a los que han elegido la vida religiosa se les dé la protección y amparo
apostólico [...] Atendiendo a esto, amados hijos en el Señor, Nos asen-timos con clemencia a vuestras justas
súplicas y recibimos bajo la protección de san Pedro y nuestra la iglesia de San Román, en la que estáis
entregados totalmente al servicio divino y lo corroboramos con el privilegio del presente escrito.Y en primer
lugar ciertamente establecemos que la Orden Canonical, que está allí instituida según Dios y según la
Re-gla de San Agustín, se mantenga y guarde en el mismo lugar en todos los tiempos de manera inviolable.
[...]“
502 AÑOS LUCHANDO POR LA JUSTICIA
El 21 de diciembre de 1511 es una fecha para recordar, el Sermón de Montesino: ¿Acaso estos, no son
hombres? Aquel no fue sólo un alegato de denuncias contra las injusticias; fue también una defensa del
derecho a la vida y a la dignidad que todo ser humano tiene por el mero hecho de tener existencia.
La Cátedra Extracurricular Fray Antonio de Montesino: sociedad y justicia, fiel a los principios que la
sustenta, sobre todo el que dice: “Todas las personas, sin distinción alguna, tienen derechos inviolables e
inalienables de su condición y dignidad humanas” (art. 1 párr. 1), manifiesta su pública oposición a la
sentencia 168-13 emitida por el Tribunal Constitucional
por la cual se despoja de la nacionalidad
dominicana a los nacidos en el país de padres indocumentados desde 1929.
Ante esta injusta situación, declaramos:
Nuestra oposición al contenido de dicha sentencia;
Abogamos por una salida justa a una situación creada que violenta derechos elementales de la persona
humana;
Alentamos a que las instancias gubernamentales competentes actúen frente al problema migratorio con
vistas a una correcta regularización.
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Otra situación de la vida nacional que no queremos dejar de lado es el caso “Narcisazo”. El 26 de mayo de
1994 el profesor Narciso González Medina desapareció después de intervenir en la Universidad Autónoma
de Santo Domingo tras denunciar que las elecciones nacionales de aquel año habían sido fraudulentas.
A punto de cumplirse 20 años de estos hechos, la Cátedra se siente en la obligación de manifestar a la
ciudadanía nacional que el estado dominicano todavía no ha esclarecido las circunstancias en que se produjo
su desaparición ni ofrecido una versión oficial sobre las mismas, a pesar que la Corte Interamericana de
Derechos Humanos emitió una sentencia condenatoria contra el estado dominicano. Familiares, amigos,
compañeros y toda la sociedad dominicana tienen el derecho de saber lo sucedido con Narciso.
Se cumplen los 502 años del discurso social más importante del periodo colonial de América, la Cátedra
Extracurricular Fray Antonio de Montesino: sociedad y justicia, nacida de la colaboración conjunta de la
Universidad Autónoma de Santo Domingo y la Orden dominica, ha manifestado estos pronunciamientos en
concordancia con su declaración de Propósitos y Finalidad, que consagran la necesidad de promover y
difundir la cultura de la justicia y de los derechos humanos en el conjunto de la sociedad dominicana.
Celedonio Jiménez y Fray Manuel Jesús Romero, coordinadores de la Cátedra Fray Antonio de Montesino
Ordenación sacerdotal y diaconal en Argentina
El sábado 7 de diciembre, en el marco de las primeas vísperas de la solemnidad de la Inmaculada
Concepción, fueron ordenados diácono y sacerdote respectivamente, fray Alberto María Wernly, OP y fray
Emiliano Vanoli, OP. Fue una fiesta doble para los frailes dominicos de Argentina y para toda la familia
dominicana. Para ver la nota completa hacer clic aquí.
Boletín de DVI diciembre 2013
DVI comparte con todos los Hermanos, Hermanas y amigos este nuevo boletín, para daros a conocer sus
actividades, ilusiones y esperanzas en la hermosa tarea de la Predicación.
Boletin Navidad 2013
Las huellas de Dios en la literatura hebrea
Quinta sesión de las Conversaciones de San Esteban, con el profesor Luis Girón Blanc, Catedrático de
hebreo de la Universidad Complutense con la conferencia "Las huellas de Dios en la literatura hebrea.
Lectura transversal del Cantar de los Cantares"
En las tres religiones del libro (judía, cristiana, islámica) la huella de Dios está sobre todo en el libro y en los
libros. Ciertamente, el Dios del libro es inefable. En la historia de los hombres tenemos las huellas del paso
de Dios por ella, pasos que están recogidos en el Libro o los libros. En todos ellos lo que encontramos son
huellas muy tenues, diríamos huellas de huellas…
El ponente fue presentado no solo como especialista sino como una auténtica autoridad acreditada por la
publicación de numerosos trabajos de investigación como El Pentateuco Hebreo-Samaritano. Edición crítica
(1976); Midrás Éxodo Rabbah I, (1989); Cantar de los Cantares Rabbá, Traducción, introducción y notas
(1991); Seder Olam Rabbah, El orden del universo (1976); Selección de Textos del Talmud (1998); El
Talmud (2005), y otros.
Luis Girón comenzó reconociendo que era experto en literatura moderna, ni hebrea, ni judía en general, ni
específicamente israelí, pero ante la insistencia de los organizadores, decidió recurrir a aquella parte de la
literatura judía a la que ha dedicado los últimos 25 años de su vida académica activa y que no es
precisamente la bíblica, sino la que suele denominarse ‘rabínica’.
Después de aclarar que en el judaísmo de hace dos mil años, cuando se genera la literatura rabínica, el
término equivale simplemente a un tratamiento de respeto: “señor” y concretamente “maestro”, es la palabra
coloquial aramea que utiliza María Magdalena cuando reconoce a Jesús en aquel que creía el hortelano:
“Rabbuni”, y el texto de Juan aclara, “que quiere decir maestro”. La literatura rabínica es la generada en el
judaísmo desde el año 150 aC hasta el año 600 dC. A esta literatura pertenecen el grupo de libros tardíos de
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carácter sapiencial, como el comentario directo del texto bíblico, midrás en general o midrasim en particular,
escritas en hebreo o arameo, en las que mediante la aplicación de un método específico, denominado derás,
se hace el análisis del texto bíblico.
A continuación explicó los distintos tipos de midrás, clasificación que se debe a la investigación del ponente
(los m. escolares cuyo origen está en la escuela rabínica, los m. sinagogales cuyo origen es la sinagoga, los
narrativos cuya intención no es propiamente la exégesis bíblica, pero la hacen, aunque es de forma
tangencial, al hilo de biografías y otros relatos, y los targúmicos, que están escritos en arameo, pero con la
pretensión de ser una traducción del texto bíblico en hebreo con muchas interpolaciones y paráfrasis.
El ponente se dedicó a narrar y explicar los dos midrás por excelencia: los de El cantar de los cantares,
llamados el grande y el pequeño. Respecto a su autoría, la tradición judía es unánime en su atribución a
Salomón. A este propósito se cita al Rabbí Aquiba, uno de los más importantes aportando su razonamiento:
“todos los libros sagrados impurifican las manos” y sentencia: “pues si los demás Escritos son santos, Cantar
de los cantares es santísimo”. ¿Por qué? porque la cercanía de lo divino hace aflorar la imperfección de lo
humano... El Rabbí explica el Cantar como narración-celebración de los amores de Adonai con su pueblo.
La alegoría de los amores de ADONAI por Israel -y generalmente la falta de correspondencia del puebloestá abundantemente explotada en los libros proféticos. Hay pasajes grandiosos, de elevada poesía, en
Ezequiel o en Oseas. La idea, por lo tanto, no es nueva ni originaria del Judaísmo rabínico, pero fijémonos y
constatemos qué distinta la presentación y la valoración que se hace en este texto: la belleza de esta amada
para su amante, Dios, radica en el cumplimiento de los preceptos y las normas; toda una relación de
mandatos, normas y pequeños detalles de costumbre son los que hacen al pueblo 'bello' a los ojos de Dios.
Aparentemente ¡qué lejos se está en esta interpretación de la poética de los libros proféticos y del propio
texto del Cantar! Aparentemente ¡qué lejos de aquel “prefiero el amor a los sacrificios”! de Oseas 6,6. Pero
sólo ‘aparentemente’ pues no debemos olvidar que ‘obras son amores…’.
Entró así en el terreno alegórico, en el que aparecen reflejados los principales hitos 'amorosos' de la relación
de ADONAI con el pueblo, que en este comentario rabínico al Cantar se resumirán en cuatro: elección,
liberación, conducción o acompañamiento y vida en común o compartida, que el autor describió de manera
detallada.
Orar juntos por toda la Orden
La primera tarea de una madre es cuidar de su descendencia; como verdadera Casa Madre de toda la Orden
el Convento de Santa Sabina reza diariamente por todas las entidades que componen la Orden y por el
conjunto de la Familia Dominicana.
El convento de Santa Sabina es especial en muchos sentidos. En cierta forma es una réplica en miniatura de
la Orden, ya que todas las regiones de la misma están representadas en nuestra comunidad. Indiscutiblemente
en ella los hermanos han rezado por la Orden durante muchos siglos, pero desde el comienzo de este año lo
hacen de una nueva manera más formal y estructurada, acordándose cada día de una de las entidades.
Siguiendo la recomendación del Maestro de la Orden y de su Vicario para el Convento, fr. Bernardino Prella,
el Cantor del Convento, fr. Bruno Clifton, ha preparado un calendario con el fin de llevar a cabo este
propósito. En dicho calendario todas las entidades de la Orden están enumeradas en relación con un día de la
semana y durante las preces del Oficio de Vísperas el hebdomadario lee en voz alta una oración con la
siguiente fórmula:
“Oggi preghiamo per I fratelli di …… e per tutta la Famiglia Domenicana in quella regione”
(Hoy rezamos por los hermanos de… y por toda la Familia Dominicana en esa región)
siguiendo un espacio de silencio donde pueden rezar todos los hermanos.
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Este pequeño signo nos mantiene en comunión con toda la Orden de una forma muy especial. Este es el
calendario de las oraciones.
El calendario se estructura e dos Ciclos (A y B), cada uno formado por las cuatro semanas del Salterio.
Actualmente nos encontramos en el Ciclo A, Semana 2 de Adviento.
Queremos invitar a todos los hermanos y hermanas de la Familia Dominicana a unirse a nuestra oración por
toda la Orden siguiendo este calendario. Qué poderosa sería nuestra oración si todos nosotros rezáramos cada
día por una intención común, por una entidad de la Orden. Mediante este calendario ninguna entidad queda
olvidada y todos podemos rezar en comunión por los demás. Y lo más importante: lo estaremos haciendo
todos juntos, formando una verdadera comunión en la oración.
“¡Mirad cuán bueno y cuán agradable es cuando los hermanos (hermanas) viven (y rezan) unidos!” (Salmo
133).
EL PAPA ANUNCIA QUE 2015 ESTARÁ DEDICADO A LA VIDA CONSAGRADA
La Unión de Superiores Generales ha celebrado su LXXXII asamblea en el Salesianum de Roma, del 27 al
29 de noviembre. Las reflexiones, basadas en tres experiencias personales, se han centrado en el papel de los
Superiores a la luz del magisterio y del ejemplo del Papa Francisco. Y el pontífice en persona, ha decidido
encontrar a los superiores durante tres horas y no solamente en una breve audiencia como habían solicitado.
No ha habido ningún discurso preparado con antelación: se ha tratado de un largo coloquio fraternal y
cordial, con preguntas y respuestas.
Según informa un comunicado de la Unión de Superiores Generales, la primera tanda de preguntas ha estado
dedicado a la identidad y la misión de la vida consagrada. Todos los cristianos deben ser coherentes con su
fe, ha dicho el Papa, pero los religiosos están llamados a seguir al Señor de una manera especial : "Son
hombres y mujeres que pueden despertar al mundo. La vida consagrada es profecía . Dios nos pide que
dejemos el nido que nos arropa y que salgamos a los confines del mundo evitando la tentación de someterlos.
Esta es la forma más eficaz de imitar al Señor”.
Preguntado por la situación de las vocaciones, el Papa ha señalado que hay Iglesias jóvenes que están dando
nuevos frutos. Por supuesto, esto nos obliga a replantear la inculturación del carisma. La Iglesia, como en el
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caso de Matteo Ricci, debe pedir perdón y considerar, con vergüenza, los fracasos apostólicos a causa de
malentendidos en este campo. El diálogo intercultural debe impulsar la entrada en el gobierno de los
institutos religiosos de personas de diferentes culturas que expresan diferentes formas de vivir el carisma.
Francisco ha insistido en la formación que, en su opinión,se basa en cuatro pilares fundamentales: espiritual,
intelectual , comunitario y apostólico. Es imprescindible evitar cualquier forma de hipocresía y de
clericalismo a través de un diálogo franco y abierto sobre todos los aspectos de la vida, " la formación es una
tarea artesanal, no una labor de policía", ha subrayado, y su objetivo es “formar religiosos que tengan un
corazón tierno y no ácido como el vinagre. Todos somos pecadores , pero no corruptos. Hay que aceptar a
los pecadores , no a los corruptos ".
Para el Papa la fraternidad tiene una enorme fuerza de atracción. Presupone la aceptación de las diferencias y
los conflictos. A veces es difícil de vivir, pero si no se vive no se es fecundo. En cualquier caso, "nunca
debemos actuar como gestores ante el conflicto de un hermano hay que acariciar ese conflicto".
Se han planteado también algunas cuestiones sobre las relaciones entre los religiosos y las Iglesias
particulares en las que están insertados. El Papa ha afirmado que sabía por experiencia los problemas que se
plantean. "Nosotros, los obispos, tenemos que entender que las personas consagradas no representan sólo una
ayuda material, sino que son dones que enriquecen las diócesis. "
Las últimas preguntas han tenido como objeto las fronteras de la misión de los consagrados . "Hay que
buscarlas sobre la base de los carismas”, ha respondido el Papa. Las realidades donde impera la exclusión
sigue siendo la prioridad más importante. Además de estos retos, el pontífice ha citado el cultural y educativo
en las escuelas y universidades. Para el Papa los pilares de la educación son : " transmitir conocimientos ,
transmitir formas de hacer, transmitir valores. A través de ellos se transmite la fe. El educador debe estar a la
altura de las personas que educa y debe interrogarse sobre como anunciar a Jesucristo a una generación que
cambia" .
Antes de saludar a los 120 Superiores Generales presentes, el Santo Padre ha anunciado que el 2015 será un
año dedicado a la vida consagrada. Saliendo del aula ha dicho: "Gracias, por lo que hacéis y por vuestro
espíritu de fe y de servicio. Gracias por vuestro testimonio y también por las humillaciones por las que tenéis
que pasar”.
Oficial de noticias
¡Feliz Navidad!
Contemplari et Contemplata aliis tradere
"La contemplación se da cuando todo nuestro ser queda prendado por el misterio del amor de Dios que actúa
en el mundo y viene a habitar en nosotros".
¡Feliz Navidad!
Fray Bruno Cadoré, OP
(“Hágase en mí según tu palabra (Lc 1, 38). María: contemplación y predicación de la Palabra”, Febrero
2013).
La Comisión Permanente para la Promoción del Estudio
La Comisión Permanente para la Promoción del Estudio se reunió en Roma del 6 al 8 de diciembre de 2014.
Como parte de su misión la Comisión tiene que asistir y asesorar al Maestro de la Orden sobre temas
relacionados con la vida intelectual y la misión de la predicación en la Orden.
Entre estos temas se encuentran las tareas que los últimos Capítulos Generales de Roma y Trogir han
encargado al Maestro. Dichas tareas incluyen la revisión de la Ratio Studiorum Generalis y la preparación de
encuentros conjuntos de Provinciales y Regentes para cada región de la Orden, que se tienen que llevar a
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IDI –N. 522 enero 2014
cabo antes del año 2016, los cuales tienen como objetivo promover la recíproca colaboración en nuestros
centros de estudio a nivel regional.
Una importante labor se llevó a cabo en lo que concierne a la Ratio y un texto estará disponible para el
estudio de los Provinciales y Regentes en los próximos seis meses. También se han comenzado a programar
los encuentros regionales de Provinciales y Regentes, los cuales darán comienzo en el año 2015. Además la
Comisión esta elaborando una base de datos con los profesores de la Orden que actualmente se encuentran en
activo.
La Comisión incluye como miembros a los cinco Coordinadores de Regentes a nivel regional:
fr. Emmanuel Durand – Provincia de Francia (Europa),
fr. Bryan Kromholtz –Provincia del Santísimo Nombre, EEUU (América del Norte),
fr. Romulo "Roy" Rodriguez – Provincia de Filipinas (Asia-Pacífico),
fr. Luis Javier Rubio Guerrero – Provincia de México (América Latina y Caribe) y
fr. Gilles Soglo – Vice Provincia de África del Oeste (África).
Y a tres hermanos nombrados directamente por el Maestro de la Orden:
fr. Michal Paluch (Polonia),
fr. Jorge Scampini (Argentina) y
fr. Benoît-Dominique de La Soujeole (Toulouse), el cual a su vez representa a las Instituciones bajo la
jurisdicción inmediata del Maestro de la Orden.
fr. Michael Mascari, Socio para la Vida Intelectual, es el presidente de la Comisión.
Fr Michael Mascari, OP
Coordinador del Jubileo de la Orden
El Capítulo General de Trogir pidió al Maestro de la Orden:
«que nombre un Coordinador y un comité de coordinación, tan pronto como sea posible, para supervisar el
Jubileo y trabajar junto a los promotores provinciales del Jubileo» (n°. 53).
Atendiendo a este pedido del Capítulo, el Maestro de la Orden nombró a Fray Franklin Buitrago Rojas como
Coordinador del Jubileo de la Orden. Fray Franklin, hijo de la Provincia de Colombia, se desempeña
actualmente como Secretario General de la Orden.
El Capítulo de Trogir agradeció a Fray José Gabriel Mesa, también de la Provincia de Colombia, por el
trabajo de preparación de la propuesta para el Jubileo que fue presentada a los capitulares.
Calendario del Maestro de la Orden para enero 2013
Diciembre 26 a enero 6: Periodo de receso
6-20: Visita Canónica a Santo Tomás de Aquino en Italia
24-febrero 1: Visita Canónica a Malta
www.op.org
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