Patrologia y Concillos - Pontificia Universidad Católica del Ecuador

Pontificia Universidad Católica del Ecuador
Facultad de Filosofía y Teología
ESCUELA DE TEOLOGÍA
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Telf: 593 – 2 – 299 1700 ext. 1230
Quito - Ecuador
1. DATOS INFORMATIVOS:
MATERIA O MÓDULO:
PATROLOGÍA Y CONCILIOS
CÓDIGO:
14476
CARRERA:
Teología
NIVEL:
I
No. CRÉDITOS:
4
CRÉDITOS TEORÍA:
4
CRÉDITOS PRÁCTICA:
SEMESTRE / AÑO ACADÉMICO:
I 2011-2012
PROFESOR:
Nombre:
Julio César Vázquez Vega
Grado académico o título profesional:
DOCTOR EN SAGRADA TEOLOGÍA
Breve indicación de la línea de
actividad académica:
Teología Conciliar y Patrística.
Indicación de horario de atención a
estudiantes:
Previa cita
Correo electrónico:
Juliová[email protected]
Teléfono:
2504317
2. DESCRIPCIÓN DE LA MATERIA:
Los Padres de la Iglesia y los primeros concilios ecuménicos, su historia,
importancia contenido y tradición: Padres Apostólicos y Apologistas, San
Ireneo, teólogos del siglo III en Oriente y Occidente. El Arrianismo. Los
Concilios de Nicea y Constantinopla. Grandes Padres de Oriente.
Nestorianismo y Monofisismo. Los Concilios de Efeso y Calcedonia. Grandes
Padres latinos.
3. OBJETIVO GENERAL:
Tener un conocimiento de los grandes Padres de la Iglesia como testigos
privilegiados, de los orígenes de la Iglesia, es adentrarnos en ese ambiente
que nos llevará a vivir una teología pura que nos invitara a encontrarnos con
el cristianismo primitivo para vivir lo que es y lo que tiene que ser la Iglesia,
desde sus fundamentos, hasta los tiempos de hoy.
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4. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
Desarrollar un conocimiento más detenido y minucioso de la tradición
patrística de la Iglesia, por medio de los Padres Apostólicos y de los
Concilios Ecuménicos.
5. CONTENIDOS
I.
INTRODUCCIÓN
1. Noción de Patrología. Historia de esta ciencia. Objeto. Método. División
Bibliografía.
II.
LOS ORÍGENES (SIGLOS I-III)
1. Los Padres Apostólicos. Características generales: S. Clemente de Roma. La
Didaché. San Ignacio de Antioquía. San Policarpo de Esmirna. Papías de
Hierápolis Epístola del Pseudo Bernabé. El Pastor de Hermas.
2. Apologistas griegos del siglo II. Características principales de la apologética
cristiana en esta época: Arístides de Atenas. Aristón de Pella. S. Justino.
Taciano. Atenágoras de Atenas. Melitón de Sardes. Teófilo de Antioquía. La
Epístola a Diogneto.
3. El gnosticismo y los movimientos heréticos del siglo II. Importancia del
gnosticismo. Precedentes del gnosticismo cristiano. Autores gnósticos
principales: Basílides e Isidoro, Carpócrates, Valentín, Heracleón, Tolomeo,
Teódoto, Bardesano, Marción. Sectas gnósticas menores. Montanismo.
Monarquianismo.
4. La reacción cristiana antiherética. La refutación doctrinal del gnosticismo
Hegesipo y San Ireneo de Lyon.
5. El nacimiento de las escuelas teológicas de la antigüedad cristiana:
Alejandría y Antioquía. Sus características principales.
6. Escritores alejandrinos. Clemente de Alejandría. Orígenes. Seguidores de
Orígenes:
Dionisio
de
Alejandría.
Gregorio
el
Taumaturg.
7. Comienzos de la literatura cristiana latina: Minucio Félix, Tertuliano, S.
Hipólito, Novaciano, S. Cipriano, Lactancio
8. Actas y leyendas de los mártires: historia y su tradición.
III. EL SIGLO DE ORO DE LOS PADRES DE LA IGLESIA (SIGLOS IV-V)
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1. Nuevo contexto histórico de la Iglesia. El cambio pacificador de Constantino
en las relaciones Iglesia-Imperium. Arrio y el arrianismo. El Concilio de Nicea
(325).
2. Escritores de Alejandría. Alejandro de Alejandría. S. Atanasio. Dídimo el
Ciego. Teófilo de Alejandría. S. Cirilo de Alejandría
3. Iniciadores del monacato en Egipto. Teorías más destacadas sobre el origen
del movimiento monástico. S. Antonio. Pacomio. Macario el Egipcio. Evagrio
Póntico. Paladio. Isidoro de Pelusio. Los Apophthegmata Patrum.
4. Los Padres Capadocios. Marcelo de Ancira. Basilio de Ancira. S. Basilio el
Grande.
S.
Gregorio de Nacianzo.
S.
Gregorio de Nisa.
5. Escritores antioquenos. Eustacio de Antioquía. Hegemonio y Tito de Bostra.
S. Cirilo de Jerusalén. Epifanio de Salamina. Diódoro de Tarso. Teodoro de
Mopsuestia. S. Juan Crisóstomo. Teodoreto de Ciro. Seudo Dionisio
Areopagita.
6. Historiadores de la Antigüedad cristiana. Comienzos de la historiografía
cristiana: Eusebio de Cesárea. Felipe de Sido. Filostorgio. Sócrates. Sozomeno.
7. Escritores siríacos. Líneas generales que definen la literatura siríaca.
Evolución del arrianismo. Maniqueísmo. Donatismo. Prisciliano y el
priscilianismo. Pelagianismo.
8. La defensa de la ortodoxia por los Padres latinos. S. Hilario de Poitiers. S.
Ambrosio de Milán. Ambrosiaster. Nicetas de Remesiana. Rufino de Aquileya.
S. Jerónimo.
9. S. Agustín. Polémicas en torno al maniqueísmo, donatismo, arrianismo,
pelagianismo y priscilianismo. Aportación literaria. Valoración teológica de su
obra e influencia posterior. Discípulos inmediatos de S. Agustín.
10. S. Paulino de Nola. S. Vicente de Lérins. Itinerarium Burdigalense.
11. Escritores de Hispania. Potamio de Lisboa. Gregorio de Elvira. S. Paciano
de Barcelona. Paulo Orosio. S. Toribio de Astorga. Hidacio de Chaves. Avito de
Braga. Baquiario. Calcidio. Cosencio. Pastor. Severo de Mallorca. Siagrio.
Itinerarium Egeriae.
12. Escritores de Italia. Siricio. Anastasio. Inocencio I. Zósimo. Bonifacio.
Celestino I. Sixto III. S. León Magno. Cromacio de Aquileya. Máximo de Turín.
S. Pedro Crisólogo.
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IV. PERÍODO FINAL DE LA LITERATURA PATRÍSTICA (SIGLOS VIVIII)
1. Las controversias dogmáticas orientales del siglo VI. El monofisismo y la
polémica que plantea. Juan de Cesárea. Leoncio de Bizancio. El monotelismo o
monoenergenetismo. Máximo el Confesor. Sofronio de Jerusalén. Anastasio
Sinaíta.
2. La cuestión iconoclasta. Orígenes del iconoclasmo. Defensa de la ortodoxia.
S. Germán de Constantinopla. S. Juan de Damasco.
3. Escritores de Italia. Dionisio el Exiguo. S. Benito de Nursia. Severino Boecio.
Aurelio Casiodoro. Magisterio papal en este período. S. Gregorio Magno.
4. Escritores de las Galias. Fausto de Riez. S. Cesáreo de Arlés. S. Gregorio de
Tours.
5. Escritores de Hispania. Apringio de Beja. S. Martín de Braga. S. Leandro de
Sevilla. Eutropio de Valencia. Liciniano de Cartagena. Justo de Urgel. Juan de
Bíclaro. S. Isidoro de Sevilla. S. Braulio de Zaragoza. S. Eugenio de Toledo. S.
Ildefonso de Toledo. Tajón. S. Fructuoso. S. Julián de Toledo.
30. Escritores africanos. Víctor de Vita. Fulgencio de Ruspe. Fernando de
Cartago.
6.
METODOLOGÍA, RECURSOS:
Cada estudiante entregara cada semana, a partir de un texto otorgado
por el profesor, un ensayo, en el cual desarrollara ordenadamente y
sistemáticamente sus argumentos para responder a la pregunta dada
por el profesor.
Se recurrirá a las exposiciones audiovisuales, sobre los contenidos que
encierra el curso.
7. EVALUACIÓN:
El sistema de evaluación será de carácter complexivo, durante las
unidades se realizaran debates sobre distintos temas, relacionados con la
materia, valdrán también la participación en clase, asistencia y trabajos
que serán enviados por el profesor.
CRONOGRAMA DE EVALUACIONES:
Primera prueba parcial: Semana del 19 al 23 de septiembre del 2011.
Entrega de notas 1er. Parcial: Del 26 al 30 de septiembre del 2011
Segunda Prueba Parcial: Semana del 7 al 11 de noviembre del 2011.
Entrega de Notas 2º. Parcial: Del 14 al 18 de noviembre del 2011.
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8. BIBLIOGRAFÍA:
Alguna de la bibliografía que se utilizara en el curso.
 Johanes Quasten, Patrología Tomo I, B.A.C, Madrid, 1995.
 Johanes Quasten, Patrología Tomo II B.A.C, Madrid, 2001.
 P. Julio Vázquez Vega, Creación y Resurrección: Fundamento
Teologico de la (Omonoia) en la carta de San Clemente Romano,
Roma, 2001.
 Introducción a la Teología Patrística, Luigi Padovese, Verbo Divino,
Navarra, 2000.
 Padres Apostólicos, Daniel Ruiz Bueno, B.A.C, Madrid, 1985.
 Norman Tanner, Los Concilios Ecuménicos, B.A.C, Madrid, 2003.
 Altaner, B Patrología, Madrid 1962.
 Berardino, A. di, Patrología III: La edad de oro de la literatura
patrística
 Latina .B. A. C. Madrid 1981.
 Intiation aux Pères de l`´Eglise: Les Pères latins. Les éditions du
cerf.
 París 1986.
 Campenhausen, H. von, Les Pères latins, París 1967.
 Drobner, Hubertus R., Manual de Patrología, Biblioteca Herder,
 Barcelona 1999.
 Fontaine, J., La littérature latine chrétienne. PUF, París 1970.
 Giancarlo Zizola, IL Conclave, Newton y Compton Editori, Roma,
2005
 Antonio Quacquareli, Cittá Nuova Editrice, Roma, 1978
A sig n atu ra:
O rg a n iz a c ió n D o c e n te S e m a n a l
A C TIV ID A D E S D E IN TE R A C C IÓ N
D O C E N TE - E S TU D IA N TE S
(H O R A S P R E S E N C IA LE S )
TR A B A JO A U TÓ N O M O D E L
E S TU D IA N TE
(H O R A S N O P R E S E N C IA LE S )
A C T IV ID A D E S (D e s c rip c ió n )
N ° d e h o ra s
TE M A S A TR A TA R
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descritos en
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X
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III
1 0 ° se m a n a
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III
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3
X
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III
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IV
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1 5 ° se m a n a
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IV
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X
C lase, E xposición, E nsayo
3
IV
SEMANA
(1 - 17)
N ° d e h o ra s d e
c la s e s te ó ric a s
N ° d e h o ra s d e c la s e s
p rá c tic a s , la b o ra to rio s ,
ta lle re s
1 ° se m a n a
3
2 ° se m a n a
18° sem ana
N ° d e h o ra s d e
tu to ría s
e s p e c ia liza d a s
E X Á M E N ES FIN A LE S: del 12 al 16 de diciem bre del 2011
E V A LU A C IO N E S
II.
P rueba P arcial
P rueba parcial
III
IV