El colegio del cuerpo, la danza como lenguaje de justicia ocupacional

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EL COLEGIO DEL CUERPO: LA DANZA COMO LENGUAJE DE
JUSTICIA OCUPACIONAL
THE SCHOOL OF THE BODY: THE DANCE LIKE LANGUAGE OF
OCCUPATIONAL JUSTICE
Autores
D. Salvador Simó Algado.
Terapeuta Ocupacional. Docente y coordinador del grupo de investigación
Ciencia de la Ocupación de la Universitat de Vic.
D. Álvaro Restrepo.
Director del Colegio del Cuerpo.
www.elcolegiodelcuerpo.org
D. José Leonardo Amaya
Bailarín de eCdC
Como citar este artículo en sucesivas ocasiones:
Simó S.; Restrepo A.; Leonardo J.: El colegio del cuerpo: la danza como
lenguaje de justicia ocupacional. TOG (A Coruña) [revista Internet]. 2007 [fecha de la consulta-]; (6): [22 p.]. Disponible en:
http://www.revistatog.com/num6/pdfs/maestros1.pdf
Texto Recibido: 15 de Julio 2007
Texto Aceptado: 15 de Agosto 2007
Revista Gallega de Terapia Ocupacional TOG. www.revistatog.com
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Maestros de la Terapia: El colegio del cuerpo, la danza como lenguaje de justicia ocupacional.
Descriptores
DeCS: Terapia a través de la Danza, Ocupaciones, Terapia Ocupacional, Áreas de Pobreza,
Pobreza, Educación, Organización Comunitaria.
Mesh: Dance Therapy, Occupations, Occupational Therapy, Poverty Areas, Poverty, Education,
Communitarian Organization
Palabras Clave de los autores: danza, ocupación significativa, miseria, justicia ocupacional,
docencia, comunidades inclusivas.
El hombre tiene hambre de pan, que es saciable, y hambre de belleza, que es insaciable.
Retamar, poeta cubano.
Introducción
Paseo por las calles de Granada. Mis pasos me guían hasta la plaza de la Catedral. Allí por
fin voy a ver el espectáculo de La Compañía del Colegio del Cuerpo (ver
www.elcolegiodelcuerpo.org). La danza empieza, los cuerpos en tensión, el movimiento, el
mensaje que nos transmiten... y yo siento la belleza. La belleza del espectáculo en si,
fascinante y sublime, pero también pienso en la belleza de la flor de loto, que florece en
medio del lodo. Así, el Colegio del Cuerpo florece en mitad de las comunidades más pobres
de Cartagena de Indias, siendo un canto al desarrollo humano, a la dignidad y a la vida. Es
toda una utopía hecha realidad, a base de esfuerzo, fe y amor.
Para hablarnos del Colegio del Cuerpo nadie mejor que Álvaro Restrepo, su fundador, junto
a Marie France Delieuvin, y director. Álvaro Restrepo estudió filosofía y letras y teatro antes
de dedicarse a la danza. En 1981 recibió una beca del gobierno colombiano para estudiar
en Nueva York. En 1986 funda su propia compañía Athanor Danza y estrena en el Teatro La
Mama de la ciudad de Nueva York, su primera creación DESDE LA HUERTA DE LOS
MUDOS, homenaje a García Lorca en el cincuentenario de su asesinato. A partir de ese
momento se inicia su carrera internacional como coreógrafo e intérprete de sus propias
creaciones. Entre sus obras más destacadas cabe mencionar: Rebis(1987), Sol Níger
(1989), Yo, Arbor Gonzalo (1991), Raveliana (1992), La enfermedad del ángel (1993),
Número 6. Septiembre 2007. TOG (A Coruña) ISSN 1885-527X.
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Autor: Restrepo A.; Leonardo J.; Simó S.
Ordalía (1994), El país de los ciegos (1996), Pequeño Réquiem (2000), La Noche de la
hormiga - Tetralogía (2001). Su obra se caracteriza por una preocupación constante por la
atmósfera ritual y el carácter sagrado del hecho escénico.
En 1992 fue nombrado subdirector del Instituto Colombiano de Cultura y en 1993 Director
de la Academia Superior de Artes de Bogotá (ASAB), en la que creó la primera escuela de
danza contemporánea a nivel superior. Desde 1995 vive y trabaja en Cartagena de Indias,
donde fundó en 1997 EL COLEGIO DEL CUERPO, con la bailarina, coreógrafa y pedagoga
Marie France Delieuvin. En el año 2004 fue nombrado Director Artístico del Festival
Laokoon del Teatro Kampnagel de la ciudad de Hamburgo (Alemania) para las ediciones
2005 y 2006 del evento.
Ha recibido, entre otros, los siguientes premios y distinciones: Gran Premio Pegasus Mobil
Oil: Hamburgo 1992; Medalla al Mérito Cultural, Colcultura, 1993; Medalla Festival
Internacional de Cali, 2002; Postulación para el premio EDUCACIÓN PARA LA PAZ de la
UNESCO, por parte del Ministerio de Educación Nacional en representación de Colombia
por su proyecto pedagógico de EL COLEGIO DEL CUERPO, 2003; I Edición Premio Nacional
a Organizaciones Culturales de Excelencia otorgado por el Ministerio de Cultura a EL
COLEGIO DEL CUERPO, 2003; Nominación al Premio Aporte a la Comunidad 2005 del diario
económico PORTAFOLIO por la labor realizada por EL COLEGIO DEL CUERPO.
EL COLEGIO DEL CUERPO (eCdC) es un espacio cultural y educativo – plural y democrático
- creado en 1997 por los bailarines, coreógrafos y pedagogos Álvaro Restrepo (Colombia) y
Marie France Delieuvin (Francia) en el que se ofrece una oportunidad de construcción de
una nueva ética del cuerpo humano, indisolublemente ligada a unas búsquedas estéticas y
artísticas, asociadas a su vez con el acontecer contemporáneo de la cultura y de la vida
social, política y económica.
En Septiembre de 1997, el proyecto se traslada a Cartagena de Indias e inicia sus
actividades, como corporación sin ánimo de lucro y, a partir del año 2006, se constituye
como Entidad de Educación No-Formal. Desde su fundación, eCdC ha cumplido su misión
como proyecto de formación innovadora de niños y jóvenes, que provienen en su mayoría
de las zonas marginales de Cartagena de Indias, logrando un profundo impacto en su
desarrollo artístico, educativo, cultural y humano. LA COMPAÑÍA, punta de lanza del
proyecto global, compuesta por bailarines formados de manera ininterrumpida durante una
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década desde su niñez, es el reflejo de las cualidades de exigencia, rigor, entrega y mística
con que eCdC les ha brindado su educación.
eCdC está gestionando los recursos con entidades de apoyo nacional e internacional para
garantizar la continuidad de sus programas de estudio y para la construcción de una sede
propia que albergará al
Centro
Piloto
Educación
de
Corporal
Integral de eCdC. Su
misión es generar una
comprensión renovada
de
la
dimensión
corporal,
como
elemento
constitutivo
esencial de la condición
y expresión humanas y
como
factor
determinante en el
mejoramiento de la calidad de vida de la población, a través de programas de formación,
creación,
sensibilización
y
difusión,
investigación
y
documentación
en
Danza
Contemporánea y disciplinas artísticas, corporales y teóricas complementarias.
Su visión como institución pionera en la educación y las artes colombianas, integra
paulatinamente a niños y jóvenes provenientes de todas las condiciones socioeconómicas,
en sus espacios de formación, investigación y creación. Desde su fundación ha desarrollado
un modelo pedagógico revolucionario, que convierte el cuerpo humano en objeto de
atención integral y permite obtener resultados verificables en el desarrollo y la libertad del
ser, el desempeño escolar, la vida en sociedad y la construcción de una cultura de paz.
eCdC aporta un modelo pedagógico innovador que incide en todos los niveles de la
educación tradicional, así como una filosofía y una metodología que contribuyen a la
comprensión de la importancia vital que tiene para el Ser Humano el conocimiento, el
cuidado y apropiación de su cuerpo en todas sus dimensiones éticas, biológicas, físicas,
ambientales, etc.
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Autor: Restrepo A.; Leonardo J.; Simó S.
eCdC forma artistas de nivel internacional poseedores de un gran sentido de
responsabilidad social, que además son líderes, multiplicadores y catalizadores de la
experiencia en la ciudad, el país y el mundo. eCdC es un modelo de convivencia pacífica a
través del reconocimiento del talento y del compromiso humano de sus miembros.
El concepto de "colegio", en su acepción más universal del latín COLLIGERE - reunir - y tal
como lo define el Diccionario de la Lengua Española, es una "comunidad de personas
revestidas por una misma dignidad" y presupone un espacio / tiempo de reflexión / acción
alrededor de disciplinas específicas. Implica no sólo la formación, sino también la
investigación, la reflexión individual y colectiva, el debate, la documentación, la producción
de ideas y publicaciones, etc.
CUERPO DE LA ENTREVISTA
Alvaro Restrepo
(Salvador Simó)
¿Podría describirnos la situación de las comunidades de donde
proceden los bailarines del Colegio del Cuerpo?
(Álvaro Restrepo)
Cartagena de Indias es una ciudad - o mejor- varias ciudades en una. En
ella (s) viven 1 millón de personas. De un lado está el centro histórico colonial, declarado
Patrimonio Cultural de la Humanidad lleno de restaurantes, almacenes y casas restauradas
de lujo poseídas por extranjeros y gente del interior del país; luego está el sector turístico
moderno de Bocagrande, una suerte de mini - Miami sobrepoblado y con playas mediocres
y por último la Gran Cartagena o la Cartagena profunda donde vive el 85 por ciento de la
población. 70% vive por debajo de la línea de pobreza: es decir 700.000 personas viven en
condiciones de miseria e indignidad. ¡Una bomba de tiempo! De allí provienen la gran
mayoría de los niños y jóvenes que trabajan con nosotros.
La fractura social en Cartagena es enorme: racismo, clasismo, desigualdad, servicios
públicos deficientes…no exagero: la situación es dramática si a todo eso le sumamos el
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hecho de que se ha convertido en una ciudad receptora de desplazados de las zonas de
conflicto del norte del país.
(Salvador Simó)
¿Por qué un bailarín consagrado como usted, deja una carrera
individual de éxito para dedicarse a trabajar con las
comunidades más
desfavorecidas de Cartagena de Indias?
(Álvaro Restrepo)
Desde muy joven me sentí inclinado hacia una vida de servicio a los
demás, no por martirologio ni heroísmo o santidad, lejos de eso! Simplemente porque creo
que la vida tiene sentido si está dedicada a paliar las dificultades de aquellos que lo
necesitan. Mi tía abuela cartagenera pianista y gestora cultural me inculcó esta noción de
responsabilidad social así como el poder del arte para incidir en esta transformación. Ante
una situación tan difícil como la que le tocó a mi país no veo como puede uno cerrar los
ojos. He puesto mi carrera al servicio de estas comunidades porque creo que es la forma
más enaltecedora de vivir: me ha dado profundas satisfacciones y siempre digo que este
proyecto es mi obra de arte más importante. Mi forma de “esculpir” mi sociedad en
términos de Beuys.
(Salvador Simó) ¿Qué
(Álvaro Restrepo)
ocupaciones pueden desarrollar estos chavales en eCdC?
Han recibido formación no sólo como intérpretes sino también como
creadores…de hecho son coautores de las obras que presentamos en la medida en que
nosotros - en nuestro rol de maestros/parteros - buscamos que surja el espíritu demiúrgico
de cada uno. Desde pequeños han recibido también nociones de pedagogía y tienen un
alto sentido de responsabilidad en su rol de multiplicadores/replicadores de la experiencia
que han vivido. 12 de los muchachos que se iniciaron con nosotros hace 10 años están en
la universidad de Antioquia, la más antigua de Colombia y recibirán en Febrero del 2008 su
título de Licenciados en Educación Básica en Danza, los primeros pedagogos acreditados
del país por una Universidad.
Es decir que podrán desempeñarse como bailarines, coreógrafos, pedagogos, gestores
culturales y pronto iniciaremos también una formación en las disciplinas técnicas del
mundo del espectáculo (luces, sonido, escenografía, vestuario, etc)
(Salvador Simó)
¿Cree que se dan en Cartagena una situación de Apartheid
Ocupacional, entendido como la carencia de acceso a ocupaciones significativas
por motivos de índole estructural (principalmente social y político)?
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Autor: Restrepo A.; Leonardo J.; Simó S.
(Álvaro Restrepo)
No sólo ocupacional, siempre he dicho que el apartheid cartagenero es
peor que el de Sudáfrica pues al menos el de ellos era explícito y declarado, el nuestro,
soterrado y silencioso. Lo que estamos proponiendo con nuestro trabajo es - no sólo a los
jóvenes sino a la sociedad en su conjunto - una nueva visión y noción de riqueza, se puede
ser muy rico con muy poco y se puede ser miserable en medio de la opulencia. La
educación, apropiación y “empoderamiento” de nuestra realidad corporal nos pone en
contacto con valores esenciales de la vida, nos pone en contacto con el Ser en una época
en que el Tener es la medida de la felicidad. Para un bailarín que disfruta y se expresa con
su cuerpo - con su ser - esto es más comprensible y evidente.
(Salvador Simó)
¿Cree que esta situación de apartheid ocupacional está relacionada
con la pobreza?
(Álvaro Restrepo)
Gandhi decía que la peor forma de violencia es la pobreza, yo diría mejor,
la miseria (la pobreza puede ser positiva, puede ser una opción) (la miseria es impuesta) y
es madre de todas las otras violencias. (Claro que para mí la opulencia es también violenta,
inmoral y en países como el mío debería ser ilegal). Un mundo como en el que vivimos,
lleno de desequilibrios obscenos. Una sociedad que no reparte oportunidades es una
sociedad enferma de egoísmo y de ceguera y por ende generadora de más violencias.
¿Qué decir del drama de los 50 náufragos africanos que murieron ayer tratando de
alcanzar el paraíso europeo?
(Salvador Simó)
¿Por qué pensó que la danza como ocupación podría ser un buen
instrumento de integración social? ¿Qué es lo que aporta la danza?
(Álvaro Restrepo)
La danza es en mi país un lenguaje que nos pertenece a todos, todos
bailamos aquí, es parte de nuestra cultura… somos muy físicos, muy corp-orales, muy
rítmicos, sensuales/sensoriales. En la danza vale quien lo hace bien, quien tiene (es) un
cuerpo dotado, inteligente, sensible. La Costa Caribe colombiana donde está Cartagena de
Indias es profundamente mestiza, afro descendiente y ama el baile, la música, la palabra,
la expresión artística. En la Danza y con la Danza se trabaja sobre el ser, no necesitas otra
cosa que un buen espacio y un buen maestro y un cuerpo dispuesto a aprender, a
expresar, a vivir. Las diferencias se borran en el estudio de danza… es un espacio neutralneutro, por supuesto que un cuerpo bien nutrido, bien dormido, bien tratado se evidencia
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en un estudio frente a uno que haya vivido la desnutrición, los maltratos, las dificultades.
Pero a veces es tal el deseo y el instinto de expresión que estos problemas se obvian y
sobresale un cuerpo ávido de danza por encima de uno que no posea el fuego, por más
privilegios que haya tenido.
(Salvador Simó)
Hábleme del poder de la danza frente a la pobreza estructural y la
violencia endémica de la sociedad Colombiana.
(Álvaro Restrepo)
Yo creo que la danza artística, ritual, escénica a diferencia del baile social
(que simplemente nos entretiene o nos ayuda a relacionarnos con los otros) nos pone en
contacto con la divinidad, con la dimensión de lo sagrado…la danza es trance, es éxtasis,
es mantra , nos ayuda a comprender el valor divino de la vida. Aprendemos a través de ella
a maravillarnos con lo que un cuerpo humano es capaz de ser y hacer, aprendemos a
admirar y a respetar al otro, aprendemos a través de ella el valor de la verdadera riqueza
que reside en nuestro cuerpo- ser.
(Salvador Simó) ¿La
(Álvaro Restrepo)
danza ayuda a crear buenos ciudadanos?
No necesariamente, depende de cómo se enseñe, la danza que nosotros
enseñamos creo que sí, pues tratamos todo el tiempo de que se entienda que lo que se
está aprehendiendo en una clase de danza es una metáfora de lo que se vive en la vida
diaria, en la calle, en la escuela, en el hogar: aprendemos a manipular, a esculpir y respetar
nuestro propio cuerpo y el de los demás, a trabajar en grupo, a reconocer y respetar las
diferencias (de género, de etnia, de posibilidades y habilidades, de orientación sexual,
política, religiosa), aprendemos a concentrarnos, a coordinar. Enfatizamos en el hecho de
que lo que vivimos en el estudio o en el escenario es una mínima parte comparado con lo
que debemos asumir en el mundo real, la danza nos ayuda a entendernos y a percibirnos
como obras de arte, esculturas físicas y espirituales vivas: la vida misma como la verdadera
obra de arte.
(Salvador Simó)
Durkheim afirma que el arte es una de las sendas reales por las que
el ser humano puede desarrollarse hasta la plenitud, al permitir entre otras
cosas el contactar con uno mismo, con la propia esencia. ¿Cuál es su opinión?
(Álvaro Restrepo)
Para mí el Arte es espiritualidad, de lo contrario es sólo ornamento,
entretenimiento, prescindible. El Arte (con mayúscula) es para mí
en esencia Dios sin
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Autor: Restrepo A.; Leonardo J.; Simó S.
religión, sin estructuras de poder, Bach es espíritu puro, eterno, a eso aspiro y a ese nivel
aspiro llevar a mis discípulos.
(Salvador Simó)
Cuando contemplé su espectáculo, pensé que era un acto puro de
creación de belleza, ¿qué le sugiere el concepto de belleza?
(Álvaro Restrepo)
Belleza y bondad deben ser sinónimos, crear belleza, hacer el bien, y ser
bueno (riguroso) en lo que se hace, creo que son en mi ideario valores equiparables,
inseparables.
Hábleme de su visión del ser humano, ¿qué es el hombre o la
(Salvador Simó)
mujer?
(Álvaro
Restrepo)
La más difícil y amplia de todas sus preguntas… somos seres
complementarios trágicamente separados en unos roles que nos fragmentan y limitan…
Somos obviamente diferentes pero creo que el por el hecho de haber negado el hombre su
esencia femenina equiparándola con la “debilidad” resultamos a veces tan patéticamente
violentos, “machos”, insensibles, competitivos… La mujer por su parte se ha dejado
encasillar y mercadear en el rol decorativo/pasivo - también patético - y ha acompañado al
hombre desde la sombra en muchas de sus aventuras ridículas y crueles. La mujer debe
recuperar su fortaleza sin querer ser hombre y el hombre su capacidad de sentir sin
amaneramientos o cursilerías.
(Salvador Simó)
¿Cuáles son las principales características que se necesitan para
coordinar un proyecto de esta índole?
(Álvaro Restrepo)
Alma de quijote, terquedad sin límites, clarividencia, fe inquebrantable en
el género humano.
(Salvador Simó)
¿Cuales han sido las lecciones más importantes que ha aprendido
dirigiendo el Colegio del Cuerpo?
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Maestros de la Terapia: El colegio del cuerpo, la danza como lenguaje de justicia ocupacional.
(Álvaro Restrepo)
Son tantas, tan profundas, tan simples que tendría que escribir varios
volúmenes para desarrollarlas…(de hecho estoy empezando a hacerlo) pero quizás puedo
resumirlas en tres:
•
•
•
sólo la vale la pena vivir si es el amor el que guía nuestros pasos,
nunca es tarde para asumir la verdadera vocación
y la salida de nuestro propio laberinto está en nosotros mismos, en nuestro
propio cuerpo… (cuerpo laberinto/cuerpo salida)
(Salvador Simó)
¿Cuáles han sido los principales obstáculos que han tenido que
vencer? En los momentos de mayor dificultad, ¿de donde ha sacado las fuerzas
para seguir luchando?
(Álvaro Restrepo)
Obstáculos: La incomprensión del medio ante una propuesta de alcances
que ni nosotros mismos sospechábamos, la danza se asocia con la rumba, la parranda, la
in-seriedad, bohemia, por eso hablar del cuerpo ha sido mucho más efectivo, nosotros lo
hacemos a través de la danza pero es del cuerpo – territorio - para - la plenitud que
estamos hablando. La fuerza para no desfallecer nos la han dado los muchachos mismos
con su belleza, con su talento, con su rabia, con su fuerza
(Salvador Simó)
¿Puede compartir con nosotros algún momento especialmente
emotivo?
(Álvaro Restrepo)
Los momentos emotivos son demasiados en un proyecto y una disciplina
que trabaja cotidianamente con las emociones. Emocionante es ver a una niña de 8 años
que viene del Barrio Nelson Mandela, llorar en silencio sin saber por qué mientras escucha
con los ojos cerrados un Adagio de Bach en una sesión de relajación. “Te pasa algo,estás
bien?” “...sí, sí…estoy bien…muy bien…muchas gracias”. Emocionante ver a un joven “sin
talento” aparente, violento, desconcentrado, “feo”…convertirse con el paso de los años en
un cisne, gracias a su voluntad de cambio, su decisión, su voluntad, su compromiso
consigo mismo.
(Salvador Simó) ¿Dónde
(Álvaro Restrepo)
residen las claves de su éxito?
Siempre he dicho que el éxito radicado no sólo en sus logros artísticos y
pedagógicos sino en el nombre que escogimos para nuestra institución: al llamar a nuestro
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centro Colegio (del latín colligere: reunir) - y no escuela o academia - del Cuerpo - y no
sólo de danza logramos, casi que sin proponérnoslo, un concepto filosófico que ha sido en
sí mismo el surtidor de las claves de nuestro quehacer educativo: el cuerpo individual y el
cuerpo colectivo se construyen simultáneamente en un proceso dialéctico que podríamos
llamar (en términos de Joseph Beuys) de escultura individual y social. Nuestra pretensión
es la de aportarle a la sociedad individuos orgullosos de sí mismos, que aman lo que hacen
- y por ende, lo que son - y que le aportan a su comunidad elementos de paz desde esa
plenitud, amor y realización vital. Hace más de diez años, cuando le conté a Gabo mi
propósito de crear eCdC, me dijo: “Qué buen nombre: parece el título de un libro de
poemas!”.
“It takes ten years to make a dancer!” sentenció la gran Martha Graham, sacerdotisa de la
Danza Moderna,
con quien tuve
el privilegio de
estudiar durante
más
de
cinco
años en Nueva
York.
eCdC,
cumplirá al pie
de
la
letra
el
precepto de la
Graham
al
graduar este año
a
la
cohorte
primera
de
13
profesionales de
la Danza en el
campo de la pedagogía (Licenciatura en Educación Básica en Danza) gracias al convenio
firmado con la Universidad de Antioquia, la Tecnológica de Bolívar y el Ministerio de
Cultura. A través de nuestros principales programas: Semillero de Talentos, Bachillerato
Artístico y Nivel Superior, eCdC ha desarrollado dos grandes líneas de acción: Educación
PARA la Danza y Educación CON la Danza.
Por Educación para la Danza entendemos la detección oportuna de talentos que decidan
hacer del lenguaje de la Danza Contemporánea y disciplinas afines su vehículo de
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realización vocacional y profesional en los campos de la interpretación, la coreografía, la
pedagogía, la gestión cultural y los oficios técnicos del espectáculo (iluminación, sonido,
escenografía, vestuario, etc). En este nivel tenemos actualmente 46 jóvenes en vías de
profesionalización.
Por Educación con la Danza entendemos el aporte que desde nuestro oficio de
artistas/pedagogos podemos hacer a la educación general en lo que tiene que ver con la
Educación Corporal Integral: una nueva ética del cuerpo humano. En un país como el
nuestro, sumido en una sangrienta crisis de valores, el cuerpo humano ha perdido su
dimensión sagrada: diariamente lo vemos torturado, mutilado, asesinado. La construcción
de esta nueva ética del cuerpo tiene entonces una pertinencia impostergable: a través de
esta área proponemos a la educación de los no-artistas una nueva mirada al cuerpo
humano como territorio de paz: prevención de violencias y de adicciones, educación
sexual, ambiental, ciudadana, nutrición…Una nueva noción de riqueza: nuestro cuerpo
como hábitat y como espacio/tiempo para la dignidad y la plenitud.
Esta última área de trabajo recibió el año pasado un importante reconocimiento
internacional: el Gobierno de Japón a través del Banco Mundial otorgó una donación a
eCdC para implementar su metodología y filosofía en siete grandes núcleos educativos de
las zonas más deprimidas de la compleja y empobrecida ciudad de Cartagena. 3600
jóvenes entrarán en contacto a partir de este año con el pensamiento de eCdC a través del
PROYECTO MA1: Mi cuerpo, mi casa.
Un filósofo francés definió la salud individual como “la paz y el silencio de los órganos”. En
similares términos podríamos hablar de la salud social de Colombia: la paz de los órganosindividuos le dará al cuerpo de nuestro país el bienestar y la armonía que todos anhelamos
con ansia. Es este el mensaje y el cometido de nuestro Colegio. Son tantas las personas e
instituciones que nos han acompañado y apoyado durante estos diez años de lucha que
preferimos - para no cometer injusticias - nombrarlas y agradecerles no con la palabra sino
con el corazón.
(Salvador Simó)
¿Cuál es el impacto que ha tenido el Colegio del Cuerpo en las
comunidades de Cartagena de Indias? ¿Cree que ha podido transformar la
realidad?
(Álvaro Restrepo)
Yo no diría transformar, pero sí creo que hemos contribuido a demostrar
que no podemos seguir negándoles las oportunidades a nuestros niños y jóvenes… que
1
Ma: en japonés, pausa, intervalo, espacio creativo
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Autor: Restrepo A.; Leonardo J.; Simó S.
todos somos merecedores de esas oportunidades y de respeto, que no hay peor infamia
que negarle a un ser humano la posibilidad de descubrir quién es y para qué vino a este
mundo. Creo que ya eCdC empieza a ser reconocido por la alta inteligencia del país y de la
ciudad como un patrimonio y como un aporte significativo para una nueva mirada sobre la
educación y la sociedad. Marie France siempre lo ha dicho: “este no es un proyecto social
(Caridad vs. Calidad)… este es un proyecto de sociedad”.
(Salvador Simó)
¿Qué mensaje le daría a los estudiantes de terapia Ocupacional y
de profesiones afines que quieren cambiar la realidad social contemporánea?
(Álvaro Restrepo)
Hay una palabra que yo quisiera desterrar del vocabulario: empleo,
puesto… detesto la noción de “emplear” a alguien (de utilizar, valerse, servirse de
alguien)… Odio la expresión “Buscar un empleo, un “puesto” : no sé, me parece patético:
buscar un lugar, un sitio en el mundo, “conseguí un “puestico”. Creo que como
maestros/pedagogos somos ante todo mayas – parter@s
socrático).
Nuestro
rol
debe
ser
el
de
de vocaciones(en el sentido
incendiarios,
pirómanos
de
vocaciones…reveladores/rebeladores de pasión.
(Salvador Simó) Cuénteme
(Álvaro Restrepo)
un sueño que se pueda contar.
Toda una noche me alimentó directamente en la boca un colibrí. Nunca me
había despertado tan feliz y pleno.
(Salvador Simó) ¿Le
(Álvaro Restrepo)
gustaría añadir algo mas?
Gracias por tu interés en lo que hacemos…ojalá puedas venir algún día a
Colombia y descubrir que no somos los monstruos de violencia y narcotráfico
que le
venden los medios de comunicación al mundo…Somos simplemente un órgano más que
necesita ayuda en este cuerpo-planeta del que todos hacemos parte y que a veces no
quiere entender que la corresponsabilidad y la interdependencia son las únicas fórmulas
para ser medianamente felices.
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CUERPO DE LA ENTREVISTA
José Leonardo Amaya
(Salvador Simó)
¿Cómo era su vida antes de entrar en el Colegio del Cuerpo?
(José Leonardo Amaya)
Cuando entre al CdC era un niño con 11 años de edad, así que era
un muchacho normal y alegre. Tenia una preocupaciones y era pertenecer a algo, ya
fuera a un equipo de fútbol u otra cosa, pero quería ser parte de algo, pero normalmente
hacia lo que hacen todos los niños de la edad que yo tenia en ese entonces, que era
estudiar, jugar en la calle con los amigo y hablar con ellos.
¿Qué ocupaciones desarrollaba en su barrio antes de entrar en el
Colegio del Cuerpo?
(Salvador Simó)
(José Leonardo Amaya)
Básicamente ninguna, mi ocupación mas que todo era estar con mis
amigos, habar y jugar con ellos.
¿Imaginaba aquel chaval que deambulaba por los barrios de
Cartagena de Indias que se convertiría en un bailarín profesional de primer
nivel?
(Salvador Simó)
(José Leonardo Amaya)
Nunca me imaginé que pasaría eso, primero que todo no me imaginé
ser bailarín y segundo, pertenecer a una institución con un alto nivel artístico e intelectual
como lo es eCdC.
(Salvador Simó) ¿Por
qué sintió el deseo de formarse en el Colegio del Cuerpo?
(José Leonardo Amaya)
Por ser una institución muy seria, responsable, exigente y sobre todo
y lo más importante que es una institución donde prima es el respeto, por uno mismo y por
los demás.
(Salvador Simó) ¿Cómo
ha cambiado su vida el Colegio del Cuerpo?
(José Leonardo Amaya)
En eCdC la herramienta de trabajo que se utiliza, es la danza
contemporánea y el instrumento es nuestro propio cuerpo, es decir, nos enseñan que tan
importante es nuestro cuerpo y el de los demás, y que si no lo cuido bien, ese cuerpo que
además es nuestra propia casa, terminare autodestruyendo tarde o temprano, y pienso que
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Autor: Restrepo A.; Leonardo J.; Simó S.
en ese sentido eCdC ha contribuido mucho en ese, en el cuidado de nuestro cuerpo y el de
los demás.
(Salvador Simó) ¿Qué
siente cuando baila?
(José Leonardo Amaya)
El bailar se ha convertido para mí en un sensación de liberación, de
contar sentimientos que a veces con palabras no la podemos traducir, y sobre todo bailar
es felicidad.
(Salvador Simó) ¿Qué
significa la danza para usted?
(José Leonardo Amaya)
La danza se ha convertido primero en un medio de hacer lo que a mi
me gusta, y segundo, en un medio de trabajo y de supervivencia.
(Salvador Simó) ¿Le
permite estar más en contacto con usted mismo?
(José Leonardo Amaya)
Si, la
danza tiene ese placer y ese
don, de acercarse mas con
uno mismo, porque podemos
expresar
ejercicios
por
medios
muy
de
sencillos,
sentimientos, sensaciones
y
placeres, que a veces con
otras
actividades
no
se
pueden lograr este tipo de
cosas.
(Salvador Simó) ¿Con
los demás?
(José Leonardo Amaya) Pienso
que también permite estar más en contacto con los demás, por
la sensibilidad que ella despierta y permite también aportarle esa sensibilidad y eso
conocimiento del respeto por el cuerpo tanto a mi familia, a mis amigos y la comunidad
donde uno vive, y porque no a la ciudad y al país mismo.
(Salvador Simó) ¿La
danza ha hecho que su vida tenga más sentido?
Revista Gallega de Terapia Ocupacional TOG. www.revistatog.com
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Maestros de la Terapia: El colegio del cuerpo, la danza como lenguaje de justicia ocupacional.
(José Leonardo Amaya)
Pienso que hay muchas formas de encontrarle sentido a la vida, no
solo la danza, también existen otros medios para llegar a encontrarle sentido a la vida,
pero bueno con ella mi vida tiene mucho sentido, por el hecho también de estar haciendo
algo que esta aportando tanto a la educación de mi país.
(Salvador Simó) ¿Cree
que la danza está cambiando la realidad de los barrios pobres
de Cartagena de Indias?
(José Leonardo Amaya)
La danza contemporánea sobre todo en la ciudad de Cartagena de
Indias no es muy conocida como tal, pienso que a través de la labor que ha venido
realizando eCdC es que se ha conociendo esta forma de expresión corporal, y con el
trabajo que ya se ha hecho en algunos barrios de esta ciudad los niños y jóvenes que han
tenido contacto, tienen ya otra mirada de lo que es la noción de riqueza, y no se trata de
cambiar los barrios pobres con la danza, se trata de darles otra mirada y que ellos mismos
trasformen su familia, su entorno y su comunidad, a través de una mirada diferente y
desde otra sensibilidad.
(Salvador Simó) Hábleme
(José Leonardo Amaya)
del poder de la danza frente a la violencia y la pobreza.
Cuando crece con situaciones de violencia, uno a veces crece con un
cierto resentimiento hacia el mundo que nos rodea, en nuestro país las situaciones de
violencia son muy frecuentes, a veces uno no encuentra una forma de expresar cosas que
a menudo uno no se atreve a decir por miedo a que le hagan algo o a que lo juzguen, por
tal motivo pienso que la danza es un medio de ayuda, y sobre todo le da una mirada
diferente a través del trabajo con el cuerpo.
(Salvador Simó)
¿Qué les diría a los profesionales que quieren trabajar en el ámbito
social?
(José Leonardo Amaya) Que
son unas personas con mucho valor y con un gran sentimiento de
que las cosas mejoren, porque no es fácil hacer este tipo de labor y con todas las
necesidades que esto implica, además que son labores donde primero se benefician a otras
personas, y después que esas personas se sientan bien por el trabajo que uno hace, es ahí
donde uno se empieza a beneficiar y también a sentirse gusto por nuestro trabajo.
Número 6. Septiembre 2007. TOG (A Coruña) ISSN 1885-527X.
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Autor: Restrepo A.; Leonardo J.; Simó S.
(Salvador Simó) ¿Qué
características crees que deben tener?
(José Leonardo Amaya) Rigor,
responsabilidad y respeto.
CONCLUSIONES
EcdC: Una lectura ocupacional
La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no
pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad, así como por la
honra, se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir
a los hombres (Quijote, II, 58).
Visto desde el prisma ocupacional, podríamos definir la situación de las niñas y los niños
que viven en las zonas marginales de Cartagena de Indias, el 70% de la población, como
apartheid ocupacional, al no tener acceso a oportunidades y ocupaciones significativas, por
causas primordialmente de índole social y político (Kronenberg y Pollard, 2006). eCdC es un
esfuerzo en pro de la justicia ocupacional (Townsend 1993, Townsend y Whiteford 2006)
entendida como la promoción de un cambio social y político para que todas las personas
puedan acceder a ocupaciones significativas, creando comunidades inclusivas, concepto
original de Grady (1995), que yo entiendo como una comunidad donde toda persona puede
participar en ellas como ciudadano de pleno derecho, a pesar de cualquier disfunción
ocupacional de índole físico, psíquico o social.
eCdC nos habla del ser humano como ser ocupacional (Wilcock,1998), del ingente
potencial de la ocupación significativa, entendida por mi como el cruce de caminos
ocupacional entre las necesidades, el potencial y el espíritu de la persona (Simó Algado y
Burgman, 2006), porque como nos enseñó Egan (2004) el espíritu es nuestra esencia
verdadera que intentamos plasmar en todas nuestras ocupaciones. Así lo reflejan las
palabras de Alvaro Restrepo la ocupación, en este caso la danza “nos pone en contacto con
la divinidad, con la dimensión de lo sagrado…la danza es trance, es éxtasis, es mantra ,
nos ayuda a comprender el valor divino de la vida”. La ocupación humana, el arte, como
medio de crecimiento personal, como forma de expandir la potencialidad del ser humano,
como nos afirmaba Fromm, que también citaba a Spinoza, Goethe o Marx. Una ocupación,
Revista Gallega de Terapia Ocupacional TOG. www.revistatog.com
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Maestros de la Terapia: El colegio del cuerpo, la danza como lenguaje de justicia ocupacional.
en este caso la danza que aporta ”una sensación de liberación, de contar sentimientos que
a veces con palabras no los podemos traducir, y sobre todo bailar es felicidad”. Pero
también aporta un lenguaje alternativo a la violencia, la experiencia de respeto a uno
mismo y a los demás, pero también un medio de supervivencia, trabajando en todos los
niveles de la pirámide de Maslow.
Hay dos dimensiones básicas en la experiencia de espiritualidad. Una es la experiencia de
encontrar sentido. Un sentido de trascendencia, tanto para Alvaro Restrepo para quien
eCdC es “su obra más importante, su forma de modelar la sociedad” poniendo su carrera al
servicio de las comunidades, y para José Leonardo Amaya, al “estar haciendo algo que esta
aportando tanto a la educación de mi país”. La otra es la experiencia de conexión, según
Bellingham (1989) con uno mismo, con el propio cuerpo, los sentimientos, los valores, los
sueños; y con los demás, con la familia, con la comunidad, con el país, con la propia
Humanidad.
Esta ocupación significativa es transcultural. La danza forma parte de la esencia de la Costa
Caribe colombiana donde está Cartagena de Indias, profundamente mestiza, afro
descendiente, que ama el baile, la música, la palabra, la expresión artística.
Esta ocupación significativa es clave en el proceso de resiliencia (Cyrulnik, 2002;
Vanistendael, 2002) de las personas, del “patito feo” que se convierte en un soberbio cisne
blanco. La resiliencia es la posibilidad de llevar una vida plena de significado, en este caso
como bailarín, a pesar de provenir de unas duras condiciones económicas y sociales.
Si bien no trabaja con personas con discapacidad, sino con personas cuya disfunción
ocupacional es de índole social y estructural, eCdC nos recuerda la estrategia de la
Rehabilitación Basada en la Comunidad (RBC), ya que parte de los recursos de las propias
comunidades, de su empoderamiento y está basado en la formación de multiplicadores.
Recordemos que la RBC es “una estrategia dentro del desarrollo general de la comunidad
para la Rehabilitación, igualdad de oportunidades e inclusión social de todos los niños,
niñas y adultos con discapacidad. La RBC es aplicada a través de los esfuerzos combinados
de la persona con discapacidad, sus familias y comunidades y los sistemas de salud,
educación, formación vocacional y servicios sociales” (UNICEF, 2002). Sobre RBC me
remito al especial de la Revista APETO coordinado de forma excelente por Silvia Sanz y
Estíbaliz García (2005).
Número 6. Septiembre 2007. TOG (A Coruña) ISSN 1885-527X.
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Autor: Restrepo A.; Leonardo J.; Simó S.
eCdD revindica que el ser humano es mucho más que un animal laborans, es un animal
políticos, co-creador de su propio demiurgo, un ciudadano planetario (Cortina, 2005; Boff
2000,2001), con la capacidad de decidir y crear su propio destino, definición última de la
política (Meléndez Cardona 1996,1999). Para ello les terapeutas ocupacionales debemos
ser activistas sociales, como nos indicó Rachel Thibeault
Esta entrevista nos deja una profunda reflexión a todas y todos las que como yo tenemos
el privilegio de enseñar Terapia Ocupacional, un recordatorio sobre cual es nuestra
verdadera misión: el ser “mayas – parter@s
de vocaciones(en el sentido socrático)…
Nuestro rol debe ser el de incendiarios, pirómanos de vocaciones…reveladores/rebeladores
de pasión…”, más allá de la mera transmisión de conocimientos técnicos, que es a lo que
generalmente reducimos la educación. Me encanta recuperar el concepto de vocación. Si
partimos de la unicidad del ser humano, cada uno de nosotros tiene algo único que aportar
a la vida, para así cocrear al universo, como nos enseñó Bellingham (1989) a través de
nuestros dones.
El eCdC es una inspiración para todos nosotros, terapeutas ocupacionales, que debemos
desarrollar nuestra labor con rigor, responsabilidad y respeto, como afirma José Leonardo
Amaya. Pero creo que también nosotros debemos desarrollar esa mirada diferente de la
que él nos habla, la mirada capaz de ver el potencial oculto, ese posible llegar a ser de la
persona. La mirada del Principito, para quien lo esencial es invisible a los ojos, la mirada de
Álvaro Restrepo cuando en los chavales que deambulaban por los barrios marginales de
Cartagena, él veía bailarines encima de un escenario transmitiendo un mensaje de
esperanza, arte y belleza. Porque la terapia ocupacional no es solo sobre hacer, sino sobre
ser y sobre llegar a ser (Wilcock, 1998).
Ante las voces cínicas y acomodadas que nos dicen que la realidad es como es y no es
posible cambiarla, es un testimonio vivo de la capacidad del ser humano de “brillar como
diamantes en medio de la niebla contaminada” (Demetrio Matias, 2004). Nuestro mundo
actual tiene necesidad de muchos más Quijotes como Alvaro Restrepo, con terquedad sin
límites, clarividencia, fe inquebrantable en el género humano… capaces de renunciar al
éxito individual, en pro del bien colectivo, al haber entendido que la dicotomía dualista
yo/tú no es más que una ilusión. Personas comprometidas con la Humanidad, en esta gran
epopeya que es la historia humana, como nos diría el filósofo Gabriel Marcel.
Revista Gallega de Terapia Ocupacional TOG. www.revistatog.com
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Maestros de la Terapia: El colegio del cuerpo, la danza como lenguaje de justicia ocupacional.
Quizá es hora que los propios terapeutas ocupacionales seamos conscientes de la
importancia extrema que tiene la ocupación para el ser humano, hasta el punto de hacerlo
un ser ocupacional, de justificar la existencia de la Ciencia de la Ocupación, una ciencia
básica transdisciplinar que se dedica a generar conocimiento sobre la ocupación humana,
que en Europa se está desarrollando a través del grupo ECOTROS (Red de Terapeutas
Ocupacionales de la Comunidad Europea dedicados a la investigación y a la ciencia de la
ocupación, (ver http://www.uniklinik-freiburg.de/ecotros/live/index.html), grupo de trabajo
de la ENOTHE (Red Europea de Terapia Ocupacional en Educación Superior, ver
http://www.enothe.hva.nl )
A través de la ocupación significativa podemos asegurar nuestra supervivencia, encontrar
sentido a nuestra vida, estar en contacto con nosotros mismos y con los demás,
experimentando que sentimos parte de un algo, co-creando el universo. La ocupación se
ha definido como interacción entre la persona y el medio, yo prefiero hablar de diálogo, un
diálogo con la vida misma, en que determinamos cual será el monumento de nuestra
propia existencia. Incluso la ocupación es el material con el que creamos nuestros sueños y
utopías, porque en algún momento imaginar un proyecto como El Colegio del Cuerpo no
era más que sueño o utopía. Pero como proclama Ignacio Ramonet la utopía es la realidad
del mañana.
Quizá la mejor forma de cerrar esta reflexión, son las tres lecciones que Alvaro Restrepo
nos da a todas y todos nosotros. Lecciones que brotan del alma de un soñador con los pies
arraigados en su tierra. Palabras de un hombre libre, de un Quijote, que ha creado un
Colegio de mujeres y hombres libres:
-
sólo la vale la pena vivir si es el amor el que guía nuestros pasos.
-
nunca es tarde para asumir la verdadera vocación.
-
la salida de nuestro propio laberinto está en nosotros mismos, en nuestro
propio cuerpo… (cuerpo laberinto/cuerpo salida).
Para poder localizar más fotos de la eCdC accede a su página web
EL COLEGIO DEL CUERPO
http://vps.wp-i.com/~elcolegi/cmses/index.php?option=com_easygallery&Itemid=50
Número 6. Septiembre 2007. TOG (A Coruña) ISSN 1885-527X.
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Autor: Restrepo A.; Leonardo J.; Simó S.
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