El Extranjero guía de lectura

Departamento de Lengua y Literatura
Tercero Medio B-D.
NOMBR
FECHA:
Instrucción: Lea el siguiente texto. Subraye y elabore comentarios que
permitan profundizar en su lectura de la novela El Extranjero.
COMENTARIOS A LA LECTURA DEL EXTRANJERO DE
ALBERT CAMUS
Luis Valbuena. Club de Lectura de los Lunes. Biblioteca González Garcés
La Coruña 15 Septiembre 2011
INTRODUCCIÓN.
La personalidad de Albert Camus suele interesar a los lectores, más allá del
valor literario de sus obras. Nos sentimos impresionados por su trayectoria
vital, que partiendo de unos orígenes humildes llega a la cima del
reconocimiento mundial. También es admirable la honestidad en su constante
búsqueda intelectual, construyendo a lo largo de su obra un sistema éticofilosófico que podría ser calificado de "Humanismo Laico". No obstante, la
postura de Camus en la sociedad no es la de un observador distanciado y
teórico, sino más bien la de un hombre comprometido que llega a ponerse en
peligro por defender sus principios. Su muerte, trágica y temprana, con el
premio Nobel recién conquistado, ha contribuido aun más a forjar la imagen
de un mito.
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EL EXTRANJERO.
Para comprender la atmósfera general, un tanto opresiva y desesperanzada
que planea sobre este texto, conviene tener en cuenta algunas circunstancias
que concurrieron en su creación.
Camus terminó de escribir “El Extranjero” en Mayo de 1940 y lo publicó en
el 42. Europa se encontraba en plena Guerra Mundial y la situación no
invitaba al optimismo.
Por otra parte, el propio autor empezó a trabajar en la idea de la novela
durante una estancia en un sanatorio de los Alpes, mientras se recuperaba de
una nueva recaída de la tuberculosis que le acompañó desde la juventud.
Podemos pensar que su estado de salud, muy preocupante en ese momento,
debió colorear de algún modo su producción literaria.
Finalmente, y no menos importante, “El Extranjero”, compone junto con sus
otras obras: el “Mito de Sísifo” y “Calígula”, la explicación en forma de
novela, ensayo y obra teatral del pensamiento filosófico de Camus, conocido
como “La filosofía del Absurdo”.
Este es el mar de fondo en el que se origina la novela (la primera del autor)
que emerge a la superficie con los deslumbrantes destellos de una obra genial.
Se trata de una novela no muy extensa (el propio Camus la considera una
narración), de fácil lectura, desprovista de todo ornamento, con frases cortas y
precisas, casi sin adjetivos.
Vargas Llosa, comentando el libro en un ensayo sobre literatura dice: “Uno
de los grandes méritos del Extranjero es la economía de su prosa. Se dijo de ella, cuando el
libro apareció, que emulaba en su limpieza y brevedad a la de Hemingway. Pero esta es
mucho más premeditada e intelectual que la del norteamericano. Es tan clara y precisa que
no parece escrita, sino dicha, o todavía mejor, oída”.
La novela, narrada en primera persona, hace desaparecer al autor en la lejanía,
quedando solamente ante nuestros ojos un Meursault, tan directo, simple y
transparente como la prosa que le da vida. El relato discurre plano y sin
estridencias, no importa que se narre un asesinato, o una condena a muerte.
Se empareja con el estado anímico del protagonista que muestra siempre una
indiferencia total.
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En este caso el estilo, la forma, es una pieza esencial en la historia,
contribuyendo muy eficazmente a crear la peculiar atmósfera de la novela.
Primera interpretación
Meursault vive una vida monótona y sin sentido y como los héroes de las
novelas de Kafka (clara referencia literaria en Camus), se ve abocado a un
destino absurdo contra el que no se rebela. Lo primero que nos llama la
atención del protagonista, en un primer vistazo, es su falta de sentimientos
que pudiéramos calificar de “humanos”. Su apatía, su desinterés, su pasividad.
Es un ser asocial, casi un monstruo.
Segunda interpretación
Otra mirada al personaje, podría hacer énfasis en su incapacidad para mentir.
No puede fingir un dolor que no siente en el funeral de su madre. No es
capaz de mentir, mostrando amor por su amante María, y así en todos sus
actos.
Dice las cosas tal como las siente sin disimular o fingir, aunque en ello le vaya
la vida. De hecho es condenado por no fingir arrepentimiento.
El propio Camus escribe al respecto:
”El héroe del libro es condenado porque no juega el juego…, porque rechaza mentir. Mentir
no es solo decir lo que no es. También y sobre todo significa decir más de lo que es, y, por lo
que respecta al corazón humano, decir más de lo que se siente. Esto es algo que hacemos
todos, a diario para simplificar la vida. Meursault, contrariamente a las apariencias, no
quiere simplificar la vida. Él dice lo que es, rehúsa enmascarar sus sentimientos y al
instante la sociedad se siente amenazada…No es del todo erróneo, pues, ver en El
Extranjero, la historia de un hombre que, sin actitudes heroicas, acepta morir por la
verdad”.
Esta interpretación, nos muestra a un héroe anónimo con una moral libre y
pagana, frente a las convenciones sociales, artificiales, hipócritas y teatrales.
Tercera interpretación
Vargas Llosa, en el ensayo que citábamos antes, critica la interpretación
anterior por incompleta:
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"Esta visión de El extranjero me parece parcial, insuficiente. No hay duda de que la
manera como se lleva a cabo el juicio de Meursault es ética y jurídicamente escandalosa, una
parodia de justicia, pues lo que se condena en él no es el asesinato del árabe sino la conducta
antisocial del acusado, su psicología y su moral excéntricas a lo establecido por la
comunidad. Pero de allí a condenar a la sociedad que lo condena por ser «teatral» es ir
demasiado lejos. La sociedad moderna no es más teatral que las otras; todas lo han sido y lo
serán, sin excepción posible, aunque el espectáculo que represente cada una de ellas sea
distinto. No hay sociedad, es decir convivencia, sin un consenso de los seres que la integran
respecto a ciertos ritos o formas que deben ser respetados por todos. Sin este acuerdo, no
habría «sociedad» sino una jungla de bípedos libérrimos donde sólo sobrevirían los más
fuertes. También Meursault, con su manera de ser, interpreta un papel: el de ser libre al
extremo, indiferente a las formas entronizadas de la sociabilidad. El problema al que nos
enfrenta la novela es, más bien: ¿la manera de ser de Meursault es preferible a la de quienes
lo condenan? Esto es discutible. La novela no saca ninguna conclusión al respecto: es tarea
que nos incumbe a sus lectores".
EL ABSURDO.
Estas tres interpretaciones, aunque diversas en los detalles, apuntan en lo
esencial hacia el centro del problema, el núcleo del asunto: el absurdo del
mundo al que ha sido arrojado Meursault (y todos nosotros) y en el que se
conduce como un auténtico "extranjero", alguien extraño que no consigue
comunicarse, ni conectar con auténticos sentimientos con sus semejantes.
Meursault es el portavoz de Camus para que a través de sus actos nos trasmita
el sentimiento del absurdo. Ese sentimiento, esa atmósfera del absurdo la
encontramos en el velatorio de la madre, en el asesinato en la playa, en el
juicio y casi en cualquier rincón de la narración.
Sartre afirmaba en un comentario sobre el libro, que Camus nos explica en
“El Mito de Sísifo” la noción del Absurdo y en “El Extranjero” nos inspira
ese sentimiento.
El sentido del absurdo no radica para Camus “ni en el mundo ni en el
hombre, sino en la confrontación del carácter irracional del mundo y ese
loco deseo de claridad cuya llamada resuena desde lo más profundo del ser
humano”.
Ante la imposibilidad de resolver el problema, de explicar intelectualmente el
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mundo, y pérdida la referencia de un Dios que dé sentido trascendente a
una vida, que fatalmente ha de terminar en la muerte, nos hacemos
conscientes del absurdo. Para Camus, no obstante, semejante descubrimiento
no es un fin sino un punto de partida, que no le lleva al nihilismo ni a la
inacción. Por el contrario, Camus reivindica:” la única dignidad del hombre es
la rebelión tenaz contra su condición, la perseverancia de un esfuerzo tenido
por estéril”.
La evolución de Camus hacia posturas menos pesimistas, se va reconociendo
a medida que avanza su obra y es comentada por numerosos autores. Así
podemos decir citando a Darricades:
“En diez años, aproximadamente, vemos cómo el autor va del negativismo de El extranjero
a una posición positiva. Lo importante es que el hombre libre batalla por el amor de los
demás hombres, más allá del fruto que esto puede dar y de los valores que contenga, sólo
pensando en la dignidad y la solidaridad humana”.
En este sentido es esclarecedor este fragmento del discurso de Camus al
recibir el premio Novel:
“la tarea del escritor, al mismo tiempo, no se separa de deberes difíciles. Por definición, no
puede ponerse hoy al servicio de quienes hacen la historia: está al servicio de quienes la
sufren”.
También van en esta línea las palabras de Rieux, un personaje de la novela de
Camus “La Peste”:
“en el hombre hay más cosas dignas de admiración que de desprecio”.
BIBLIOGRAFIA
1.-Collection Littèraire Lagarde & Michard. XX siècle.
Collection Textes et Litterature Bordas. 1965
2.- La verdad de las mentiras, ensayos de literatura. Mario Vargas Llosa
Alfaguara. Colección Alfaguara literaturas. 2002
3.- Albert Camus, el absurdo y la rebeldía. Mirada global.com.
Georges-Michel Darricades. 21, Diciembre 2010.
http://www.miradaglobal.com/index.php?option=com_content&view=articl
e&id=1545%3Aalbert-camus-el-absurdo-y-la5
rebeldia&catid=29%3Acultura&Itemid=33&lang=es
4.- La estética del absurdo en Albert Camus. A Parte Rei. Revista de
Filosofia.
Adolfo I. Monje Justo. Marzo 2010.
La Estética del Absurdo en Albert Camus. (Del héroe trágico romántico al
héroe absurdo del siglo XX). Adolfo I. Monje Justo.
5.- Albert Camus: La historia, el absurdo y la moral.
1994
Anibal Romero.
http://
anibalromero.net/ALBERT.CAMUS.la.historia.el.absurdo.y.la.moral.pdf
6.- La filosofía del absurdo en Albert Camus. A Parte Rei.Revista de
Filosofia.
Harold Soberanis. Marzo 2010
La filosofía del absurdo de Albert Camus. Harold Soberanis.
7.- A Parte Rei. Revista de Filosofía (on line) Nº 68 Marzo 2010
Número completo dedicado a Albert Camus.
Actividad
Responde las siguientes preguntas relacionadas con la lectura de este
documento y la novela.
1.- Investiga el “Mito de Sísifo” y explica brevemente cómo se relaciona con la
obra estudiada.2puntos
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2.- El autor pertenece a la corriente de pensamiento existencialista. ¿Qué
características de este movimiento filosófico se pueden precisar en la obra?
Argumenta tu respuesta con ejemplos tomados de la novela. 2puntos
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3.- ¿Qué razón enuncia el protagonista para cometer su asesinato? Y ¿qué
efecto provoca esta declaración? 2puntos
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