Fundador: t Alberto Hurlado, a. j . • Dlrccior: |uan Ochagavia, i. J. - Subdirector: Arturo Gacie, t. j . VOL. XX — IUN1O 1971 CARTAS 192 COMENTARIOS NACIONALES COMENTARIOS INTERNACIONALES 194 Claustro en la U. C . Hernán Larrain A. 195 Consejo Plcnario de la D. C , Pedro Felipe 195 El Cristo de Arica. Nemesio Antúnez Ramírez 197 Ceilán: ¿Trotsky versus Guevara?, Claudio Veliz EDITORIAL :99 Rerum Novarum: ochenta años después ARTÍCULOS 203 Iglesia y (ñutido: crisis de un sistema teológico, Gustavo Gutiérrez 210 La construcción pluralista del sucialismo, Julio Silva Solar 218 Autogestión, participación y democracia socialista, Franz Hinkelammert y Hugo Viüela SIGNOS DEL TIEMPO 225 Entrevista a los candidatos a Rector de la Universidad de Chile, Edgardo Boeninger y Eduardo Novoa 299 El "Caso Padilla". Antonio Avaria • Guión de los hechos, A. A. • Diálogo en La Habana con Heberto Padilla. Cristian Huneeus • Opiniones de Enrique Liíirt, Mauricio Wacquez, Carlos Ossa, Cristian Huneeus, Germán Marin, Ltsandra Otero 240 De Punta del Este a Bogotá, Alejandro Magnet LIBROS 243 DOCUMENTOS 245 Carta Apostólica de Paulo VI ai Cardenal Roy PORTADA FOTOS Cristo de Arica (Foto: Sergio Navarro) Focus. Prensa Latina. Mensaje, Vivant Univers. Missi (¿ II i Ó D •ÍKDACCION V A D M I N I S T R A C I Ó N Mmlninie Borroso 24 • Casilla I044Í CARTAS Telírono 60651 SANTIAGO DE CHILE TAB1TAS DE SUSCRIPCIÓN CHII E OriJiriiiri-i - i r k a , AniofaRafita l'iu. Arenas 'lérea r 2 1971 1 año Eüt. unos 110 210 SO — 65 7D 110 Uimer. 115 120 160 xrr.AM[rRo Cr('inar r fl Atnfrtcns s Otros l u i í c s 9 Ai! rea '•II ..! ilcl Sur 11 América Central y Norte 12 Europa* Asia, 18 África l.SS 15 17 4 *.5Q 21 8 23 9 35 14,50 PRF.CÍO DF.I. EJEMPLAR 1971 CHILE E 1 13 EXTRANIERO LS$ I AGENCIAS EN PROVINCIA Ark-B: p. A- del Valle. Purroquin San Mareos. Casilla ¡47.— Amoragas!*: P. O. Menú. Universidad d r l Norte. Ai. Angarrios 06IU. Casilln I2S0.— Ovullc: l.lhrerf» D I R r C A . Vicuña MacSenna 131. Cusillu 158.— Vaiparnfio: Srm. Gcrto Miranda S. Yungay 2Q2<?. l'iso ! ? . _ O i l l l á n : I ¡tireria UNIVERSO. Arnaco (45. Cu s lilo 263. Ubrerin TEST I M O N I O , Llbeniíü 666.— Concepción: Lihrcrfa CRITF.RIO. Caupallcán « 9 , Casilla I Í 0 . Parroquia UNIVF.RSIT A R I A , Los Olmos 1255.— Tcraauu Librería DIOCESANA, Vlcufis M « k e nnn 77?. r.KÜIa =Í42.— Vnldlvis: I ibrerf» M A N A N T I A L , Mnipú 16S. Casilla 520.— Puerlo Monii: P. 15 Piecardo. Benavenle 385. Casilla 1152. AGENCIAS EN FL EXTRANIF.RO A R G E N T I N A : I¡hrería 11ONUM, Malpú S í " , Huenos Aires, S O L I V I A : DESEC, Guilla Io2, Cusllln •Itfl. La Paz. COLOMBIA: l.ibrcrio Nueva, Carrera 6- N ; 12-W. Apartada Aireo, 3577. Bogotá. ECUADOR: librería V I D A NUEVA. J5S4, Guayaquil; Librería L U Z Y V I D A . Casilla I ! 19. Quilo. M É X I C O : Luis Enrique Och™ C . Bolívar Í500, Chihuahua, Chih. VBRV: Librería SAN FRANCISCO. S. Francisco ¡Oí \ . tparnkdo 796, Arequipa: P. Juan Mande i, Moqucgtia 182-210. Casiliu i n 2 , Lima. I. PUERTO RICO: 1 Ibrcrin LA TERTUL I A , Borinqueño 20. Santa Rlls, Rio Piedras. PtECTIQ Rico CKN25. REPÚBLICA D O M I N I C A N A : Librería FAZ, Plazoieia <)e los Curas N" 18 ApHrJadü M I . K w 6S2-7665 Samo URCGUAY: Librería Amírlca Lailna. Awlm, 18 t!t lulio 2043, Galtrl» T. Mtüiicvldeo. VF.NEZUF.I.A: Distribuidora SIGLO. Apartado Chocoo 61.4S6, Caracas 106. 192 Pluralismo educacional s'?rior Uirec'or: con gran sorpresa he ¡írffo en el N<> 197 de "Mensaje" un artículo sobre Educación democrática y pluralista", en P] cual aparecen algtmas coTUtderaciones bastante ofensivas para la Educación Fiscal, u en e$ para tos profesores que en ella ¡«bora-aoí;, hecho que resulta pnr de más desconcertante por provenir r¡r una publicación de la calidad de "Mensoje". En «no de sus párrafos dice: "Asi como no debe haber un pan mejor para ricas y otro peor paro pobres, tampoco debe existir una educación mejor para reos y una educación inferior para nobres". ;Cuál es la mejor? y ¿en qué >? Parece olvidante en ente panU> ftte el personal que labora en la Educación Particulor. como aparece expues'.o en o'.ro articulo en el mismo número de ¡a revista, está constituido en su gran mayoría por profesores de estableciniertos fiscales, cuya eficiencia profesional nn puede variar subs'nente de un Upo de establecimiento a otro. Más adelante afirma la ediíoriai; "Si el Estado pasa oficialmente a ser el monopolizadas de la enseñanza básica y media . . . obviamente instrumentalizarán ia educación de toda la juventud con fines ideológicos para aumentar ¡u cuantía de xm adherentes. La Educación paxará asi a ser adoctrinamiento ideológico w político" . . . y los profesores ¿no tendrán nada que decir, que pensar o que decidir'1 . . . ¿son ellos "entes abstractos", simples i?ts trumentos? ¿No existe en ellos una vocación tj v.na ética profesional y un respeto por la peruana humana? En cuanto a la enseñanza fiscal , ella garantiza libertad y pluralismo en la medida en que sus profesores son los que imparten valores, y valores sij! titulo, valores universales coma los de solidaridad, justicia, lealtad, responsabilidad, respeto a los deete, V en la medida que los pro¡esores posean y vivar esos valores. en la medida que sean testimonio real y vivo de los valores que pretenden in calcar en los educandos, los resultados serán positivos o no, independientemente del tipo de establecimiento. 1.a consirucciún del suciaüsniu en Chile sigue siendo el lema en el cual desembocan todas la» conversaciones y discusiones. Casi üiempru la ignorancia o ia mala información, disfrazadas de seguridad doctrinal, *c conjugan con el apasionamiento . . . y hacen fracasar las mejore intenciones üe comprensión y convivencia. Por eso, "Mensaje" ha dedicado la mayor parle de csia edición a analizar, bajo diversos úngulas y en diversos continentes, varias realizaciones del socialismo y a exponer enfogues, complementarios entre sí, del pensamiento cristiano a! respecto. El Editorial es un guia para la lectura de la reciente Carta Apostólica de l'inilo VI con ocasión de los 80 años de la primera gran encíclica social de la Iglesia: "Rcrum Novarum" de León X I I I , curta míe aparece íntegra como "Documento". F.l conocido teólogo peruano Gustavo Gutierres critica la famosa "distinción de planos" de ). Marilain y propone una visión global de la historia de la salvación que inserta dinámicamente a los cristianos en la construcción de la ciudad terrestre. lulio Silva Solar narra cómo se ha llegado en Chile a construir un socialismo pluralista y destaca el papel que les corresponde asumir a los cristianos. Franz Hinkclammer! y Hugo Villela, en un novedoso ensayo, describen ciertas contradicciones que, a su juicio, implican la autogestión y la participación tal como se las suele proponer entre nosotros. En el ámbito internacional, Antonio Avaria presenta un interesantísimo material inédito en torno al tan comentado "Cuso Padilla"; Alejandro Magnei describe la actitud de ia OF.A ante el marxismo, y en especial, frente a Cuba; y Claudio Veliz analiza la situación de Ceilñn. Los comentarios nacionales se centran en 4 hechos de la realidad nacional: el Claustro de la U. C , y el Consejo Plenario de la D. C. I,-: monumental estatua de Cristo forjada por el escultor Sergio Castillo para la ciudad de U ca, y ia elección de Rector en IB LL de Chile. Son responsables de nuestrs revisto luí jesuítas y laicos que constituyen el equipo redncior de Mensaje. Ta . tiabiijus iir:n<idíji por sus autores son, en primer lermino. rcsponsablütlail de . l.a revisto los publica porque los cun^iüera üe interés dentro de Eu ttrun::•_•! lineal que la Inspiran. Por lo demos es hoy más que nunca necesario que el mayor número de profesores cristianos auténticos, de nnn vivencia profunda y real ríe su cristianismo, se incorporen a la enseñanza fiscal para orientar a los adolescentes. Es urgente que asuman plenamente su responsabilidad ¡rente al porvenir de nuestra patria, decidiéndose a salir del núcleo más pequeño y tal vez más seguro y tranquilo del colegio particular. Es en mi calidad de profesora cristiana de la enseñama jisca} que he querido dirigirme a usted manifestándole mi malestar ¡rente al artículo mencionado. Cer.ilia Caradeux Espinoza Profesora Ac Estado Señor Director: Como profesora de un establecimiento Fiscal, me interesó II lei atentamente el articulo Educación Democrática y pluralista. El concepto de pluralismo allí expuesto difiere fundamentalmente del mío. Siempre he pensado que las escuelas Fiscales son eminentemente pluralistas, ya que en ía comunidad esi;olar dialogan abiertamente en un sentido democrático amplio, personas de las más variadas tendencias: filosóficas, políticas, religiosas, etc. El grupo de profesores, de apoderados, alumnos, personal inspectivo y auxiliar, es muy heterogéneo en cuanto a ideologías, por lo tanto es difícil que sea tendencioso. Existe pues de hecho un enfrentamiento de ideas, que se aunan para tender a la realización de los fines de la Educación Chilena. Creo que no es necesario un tipo de escuela especial para defender una determinada ideología. A estar este tipo de escuela teñida por esta tendencia, dejaría de ser pluralista y se convertiría en una muestra seleccionada. Este tipo de escuela sectaria no permite el diálogo ni el enfrentamiento de personas con ideas opuestas. Esto se puede observar a menudo en colegios de determinada* ideologías religiosas que seleccionan a su profesorado y alumnado, y en los que las notas dis cardantes son eliminadas, no existiendo de hecho en la realidad vivida a diario el pluralismo que se pretende defender. La escuela debe ser para todos y es tar abierta a todos; su misión es servir al bien común, no sólo en la esírec t a perspectiva de la comunidad local, sino con una real apertura hacia la comunidad Nacional Latinoamericana y Mundial. Pura que la escuela Fiscal sea pluralista ttu es necesario que sea garantía de ella la educación Particular gratuita subvencionada por el Es tado, como sostiene en forma poco clara el articulo firmado por Mensaje. Estamos por lo demás en un sistema política democrático y por lo lanío si la escuela Fiscal fuera tendenciosa políticamente tendría que serlo diferentemente según el gobierno de turno en el poder y entonces ¿qué garantías tendría una escuela gratuita subvencionada por el Estado de substraerse a esta politización, si depende erconámicamen te del Estado? Esperando un próximo artículo en que la opinión sobre el tema sea debatida previa una consulta o profesores tanto de Escuelas Fiscales y Particulares, se despide de Vd. Mercedes Jerez Navarro Estas cartas, sumadas a otras del número pasado, muestran que es necesario proseguir el debate sobre "Educación Nacional", que abrimos en nuestra edición de marzo-abril. Acogemos pues, con mucho interés la sugerencia de retomar el lema en un próximo artículo, "previa una consulta a profesores tanto de Escuelas Fiscales y Parúculares". Entretanto, reiteramos lo dicho en el número anterior de que en ningún momento acusamos de seciorismo a la Educación FÍ>¡.ÍII y o sus profesores. Nos parece que no se captó bien el sentido condicional de nuestra frase: "Si el Estado . . . " — citada por una de nuestras a. Ahí claramente se habla de una condición no existente hoy. Mal pudríamos, pues, desear lanzar "consideraciones bastante ofensivas para la Educación Fiscal, y en especial para los profesores". Simplemente, no hemos mencionado para nada este tema. Tampoco se nos pasó por la mente hacer un juicio valorativo sobre la Educación Fiscal y la Particular ni mucho menos sobre la calidad de sus profesores. Lo del "pan para ricos y pan para pobres" no se refiere a estos dos sistemas educacionales, como se desprende claramente del lexto de nuestro Editorial. Resulta asimismo extraña la progresiva ecuación entru "escuela particular", "escuela especial", "muestra seleccionada" y "escuela sectaria" que "no permite el diálogo ni el Enfreatamiento de personas con ideas opuestas". Todo esto suena a afirmación gratuita. Lo que más echamos de menos en estas cartas es la no valoración del aspecto positivo, !o propiamente medular. de nuestro editorial: el sistema de educación nacional, que superaría —en conformidad al espíritu y 1» letra de la Constitución— la odiosa y "añeja distinción entre enseñanza fiscal u oficial y enseñanza privada". Evidentemente, tras esta solución subyacen una ¡dea del pluralismo, una concepción del derecho de aprender y de enseñar y una visión del Estado, que requerirían ser explicitadas en un artículo. Esta sería también la ocasión para indicar por qué la fe cristiana posee un fermento critico de cualquier ideología —también de las propias en que se encarna cuUuralmente—, lo que la capacita especialmente para un diálogo constructivo dentro de una sociedad pluralista. 193