La Avalancha : revista ilustrada. Año 54, n. 1271 [i.e. 1276] (8 mayo

Núm. 1.271
Pamplona 8 de mayo de 1948
Año Lili
Aval
ÓRGANO DE LA «BIBLIOTECA CATÓLICO-PROPAGANDISTA»
DIRECCIÓN: NAVAS DE TOLOSA..21. 2.° izq.
ADMINISTRACIÓN: ESTAFETA, 31
EL MES DE MARÍA
La devoción a la Virgen-del Pilar
os aragoneses, en sus correrías, allá
donde fueron, implantaron el culto a
ta Virgen del Pilar. En Sevilla, una
capilla a Efla dedicada, sirve de testimonio de la Reconquista de la ciudad. En Santa Clara de Coimbra,
desde el siglo X I V , merced a Isabel
de Aragón, nacida en la Aljafería de
Zaragoza, reina consorte de Portugal, después de muerta
canonizada, también se celebra el culto a la Virgen de!
Pilar; doña Blanca de Navarra, en su prolongada estancia en las habitaciones del claustro de la Virgen en Zaragoza, instituyó la Orden de Caballeros de la Virgen
del Pilar, cuyo distintivo era una banda azul con pilar de
oro, destacando del fondo esmaltado de blanco, rodeado
de la leyenda: «A T i me arrimo»,
, • V
El año 1299 adquirieron tal importancia fas peregrinaciones <¡ue llegaban ante el Pilar de Zaragoza, que «ni
las'companyas et bienes que trayeron no sían ponyoradas ni marchados por algún vecino de la ciudat de venida, estada et tornada, ni en cara por alguna otra persona
estranya de la dicha ciudat».
En honor de la Virgen del Pilar instituyeron en Sevilla
una Hermandad los soldados aragoneses que el año 1249
tomaron parte en la conquista de la ciudad.
Seg6n eí historiador Blanca, la Cofradía del Pilar existía ya cuando Zaragoza fue tomada por los moros y per*
jistíó durante los 402 años de su cautiverio. E l año 1573
je reformaron los estatutos de la denominada «Muy indigne y antiquísima Cofradía de Santa María la Mayor
del Pilar de Zaragoza», que, sin duda, ya existía muchos
«ños antes. Fernando el Católico fue socio de esta Cofradía.
En la noche del 29 de marzo de 1840 obró la Virgen
del Pilar el ^ran milagro de restituir la pierna a Juan Pellicer, natural de Calanda. Esta villa erigió un oratorio en
-d aposento donde se efectuó el milagro, proclamando Patrona de la villa a la Virgen del Pilar, E l año 1653, el
pequeño santuario se transformó en hermoso templo que
hoy perdura, de tres naves, con numerosos artísticos retablos y espléndido culto.
E l 27 de mayo de 1642 nombró Zaragoza su Patrona a
(a Virgen del PÍÍar.
1
'Esta devoción se ha extendido por América. Las naciones hispanoamericanas enviaron sus banderas al templo del Pilar el día de la Fiesta de la Raza, realizando un
Beto de unión úe toda la familia española. Los obispos
de las naciones hispanoamericanas costearon a sus expensas 19 lujosas banderas para queíueran entregadas en
el Pilar de Zaragoza. El 22 de noviembre de 1908, Su
Sanridad Pío X bendijo solemnemente los 19 pabellones,
y todos penden ante la Virgen, en grupos de a cinco,
presidiendo-uno de ellos la bandera española, que se CCIccó el 20 de mayo de 1909.
El 21 de noviembre de 1902 se fundó la Corte de H o nor, a la que pertenecen millares de señoras de la socie*
dad aragonesa.
En los años del actual siglo X X se han constituido
asociaciones del Pifar en muchas poblaciones españolas,
y varios cuerpos nacionales, cerno Cerreos y la Guardia
Civil, la nombraron su Palrona.
Con espléndida pompa se realizó el 20 de mayo de
1905 -la Coronación de la Virgen del Pilar per el Nuncio
de Su Santidad Monseñor Rinaldini ante el Duque de
Zaragoza y la Condesa de Torrejón, en representación
de los Reyes de España, de los arzobispos de Zaragoza
y de Valladolid, de trece obispos, de las autoridades de
la capital c'e Aragón, y de congregaciones y representaciones de toda España, con un gentío que llenaba las na:
ves del hermoso templo.
Todos los años se celebra también ei aniversario de la
Coronación,
Para el año actual de 1948 las peregrinaciones anunciadas son numerosas,
MIGUEL ANCIL,
• •
Del bombardeo al Pilar
Una hazaña monstruosa e inolvidable
Para verdades el tiempo y para justicia Dios
¿En qué pecho zaragozano no perdura la emoción de
aq"je! día 3 de agosto de 1936, cuyo amanecer fue saludado por todos con esta horrenda exclamación: «¡El templo del Pilar ha sido bombardeado!»?
Alguna vez, contemplando las bombas lanzadas, en la
nave de la Basílica en que se hallan expuestas, hemos
pensado: ¿Será posible que no se haya podido saber nada
de las manos criminales que se preslnon a tan vil hazaña? y he aquí que por un favor de la Virgen del Pilar se
ha puesto a mi alcance una lucecíta que empieza a esclarecer este tenebroso asunto.
Hay en la parte norte de la provincia de Madrid, montado sobre una gallarda estribación del Guadarrama, un
pueblecito llamado Bustarviejo, por cuyas estribaciones
pasa el trazado de la nueva línea del ferrocarril MadridBurgos, cuyas obras se hallan en vías de ejecución. Esta
es (a causa de que se haya instalado allí una colonia de
penados denominada «Desiacatnento penal de Bustarr
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viejo».
De las averiguaciones practicadas en dicha colonia penitenciaria y en el propio pueblo, resulta que el día 30 de
agosto último, se hallaba trabajando en aquellas obras el
LA
66
AVALANCHA
penado^v|ilA)Í/al Fandos, de 29 anos de edad. Su tarea consistía eo cuidar, juntamente con otro trabajador,
de una máquina comprensora, a la sazón en plena actividad. Sucedióf¡que el compañero hubo de ausentarse momentáneamente, quedando per tanto solo al Val Fandos
al cuidado ds la máquina. Y para distraer su aburrimiento se puso a1 léér un libro que, examinado luego, se vio
que era una lectura francamente pornográfica. Unos minutos después hizo, sin darse cuenta de elfo, un movimiento, cayó sobre la máquina, el volante del comprensor
eléctrico ió-arrastró, y ei infeliz quedó muerto en el acto,
materialmente descuartizado. El Ju¿gádo encontró en un
bolsillo de su traje un amuleto con un papel que decía:
«A quien posea este amuleto no le ocurrirá ningún percance fortuito,,» ¡ironías del destino! dirán unos. ¡Burlas
del azar! dirán otros. Pero no faltará quien diga con San*
ta Teresa: «Oh, Providencia de Dios, cuan cerca estás de
nuestra vidaf Para sostenernos, para premiarnos, para
castigarnos!»
Esta tragedia produjo una especial consternación, por=
que la breve vida de Virgilio Val Fandos era un ejemplo
de satanismo que necesariamente había de impresionar el
corazón de estos buenos campesinos de la sierra del
:
Guadarrama," '' •
En sus antecedentes penales figuran hechos horrendos.
Contaba 18 años de edad cuando se unió en Samper de
Calanda ajas fuerzas rojas, tomando parte muy activa
'en robos, saqueos, destrucciones, incendio de la iglesia y
quema de sus sagradas imágenes. En la Puebla de Hijar
"capitaneó un grupo de forajidos que se hizo famoso por
su refinamiento sanguinario, y en Urrea de Gaén su presencia produjo verdadero terror, pues se Complacía en
martirizar a sus víctimas antes de darles muerte.
Terminada la guerra, el perdón de la vida con que se
lé favoreció, hó le sirvió para mejorar de conducta. En
su vida diaria, según referencias de unos y otros, que
luego se extendieron por el pueblo. Val Fandos se sentía
orgulloso de haber sido uno de los pilotos más jóvenes
de la aviación roja, y entre sus hazañas, destacaba como
principal, jactándose de ella, la de haSer sido uno de
ios que ¿Batí a Bordo def avio» que BomBardeó ef San*
to Tempfo def Pifar en la madrugada deí 3 de egos»
to de 1936.
Puedes creer, piadoso lector, que tiembla mi pluma al
estampar en las cuartillas esta noticia incomprensible,
porque satánica es la hazaña en sí misma, pero jactarse
de ella y lisonjearse con su relato, rebasa les límites de
la más refinada maldad.
¡Insensatos! Los tripulantes de aquel fatídico avión ignoraban que de nuestra Virgen amadísima se puede decir lo que Cristo dijo de su Iglesia: que. las fuerzas del
infierno no prevalecerán contra ella, i '. . ' .- /; .^ • : r
¡Insensatos! ¿No sabíais que ya en otras oeasíones, fas
granadas enemigas habían elegido inútilmente como blanco el sagrado Pilar de Zaragoza? Nuestra Virgen Capitana pudiera decir con versos de Calderón: . " . . .
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• trtMÍsSÍíf^ui;
e s a s balas, e s t o y - ^ - f u
y o a esperar. -t y-.-.V|j
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El Romano Pontífice, en memorable alocución, llamo
¿SeráWie'sÜce^b'cpj¿ noy^ relatamos'úna'nüeva"muestra •
del poder de la Virgen del Pilar? En él supuesto He que
así sea, queremos hacer constar que no ha movido nuestra pluma ní el odio ni el rencor, sino más bien la compa-
sión q u e nos inspira el que no s a b e l o q u e nace, p e r f e c tamente compatible con la alta ejemplaridad d e la justicia divina. A s í lo entendió el buen C u r a de Bustáryiejp,
que en u n a mañanita veraniega d e aquel a ñ o d e 1947
ofreció una misa de caridad por el alma de Virgilio V a l
F a n d o s «por sí a c a s o — c o m o él d e c í a — D i o s en su infinita misericordia hubiese podido acoger un punto de c o n trición que c o m o un relámpago iluminara aquella muerte
repentina».
Los manifestantes que en la tarde del 3 d e agosto d e
1636,
acudieron e n a r d e c i d o s , rebosantes de fe y de entusiasmo, a la Basílica del Pilar, para reparar c o n s u p r e sencia y sus o r a c i o n e s la sacrilega afrenta q u e horas antes s e había querido lanzar contra nuestra Virgen, hicieron realmente un magnífico a c t o de reparación. L o o c u *
rrido en Bustarviejo el 30 d e agosto último tiene todos
los c a r a c t e r e s de u n a reparación a m p a r a d a en el a m o r de
nuestra excelsa Patrona y en el convencimiento de q u e
Ella-es ei «faro esplendente» q u e en t o d o s los t r a n c e s
dolorosos de la vida «a la victoria nos llevará».
M I G U E L A L L U E SALVADOR
DOMINGO DE PENTECOSTÉS
Jornada de los enfermos por las Misiones -
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*" 'bi'£;b oví¡*i>.>>;fs bt'j
os enfermos no valen para los negocios, ni
para las oficinas, ni para trabajar en las fábricas. Pero valen para la Iglesia de Dios.
El domingo de Pentecostés es el día del universalismo y del sobrenaturalísmo cristiano.
Los apóstoles estaban encerrados en el Cenáculo, «con
las puertas cerradas», Pero desciende el Espíritu Santo
y un impulso nuevo, un ímpetu y un afán de conquistar
a todos los hombres invade el corazón de los apostóles.
Ese mismo día San Pedro pronuncia el primer sermón
misionero. Allí le están escuchando hombres de diversas
razas, lenguas y pueblos, como un símbolo de la universalidad de la Iglesia. El Espíritu Santo ha hecho- el milagro. Ha abierto no sólo las puertas del Cenáculo, sino
las puertas de la Catolicidad.
Este mismo día se instaura de una manera oficial la
vida sobrenatural de la Iglesia. No es el ruido, ni el
altavoz, ní él vocerío, ni la prensa, ni la acción agitada
la que, en ultima instancia, conquista las almas y las trae
a Dios. Es una acción suave, interior, silenciosa, sobrenatural; la acción del Espíritu Santo. Por eso las cosas
suaves y ocultas son las que valen en verdad: la plegaria,
el sacrificio, la fiebre alta, el pulmón roto de un tuberculoso. El Espíritu Santo, alma de fá Iglesia, da vida y
vafor ssbrenatural a todas estas aportaciones. Les da
una fuerza sublime, redentora, misionera.
Pos eso los enfermos no son inútiles para la Iglesia.
Por eso hoy, por voluntad del Papa, Día del Espíritu
Santo, Día de lo sobrenatural y lo universal,
es la Jornada de los Enfermos por las Misiones. BlJ " tli3 onss.yj<f
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¿Tienes un enfermo en tu casa? Hazle saber que con
su dolor puede redimir el mundo. Conviértelo en enfermo
misionero, tó de mayo, domingo de Pentecostés, Jornada
de los Enfermos por las Misiones. . , . ' ' ,
. , i.-. .
il)
'Moctiacha', tio'llófiés. y a sé" que'estás enferma, que
rio puedes divertirte, ni soñar a tus... 20 años. Que eres
una mujer «inútil». ¿Inútil? ¡No! Tú puedes ser una en»
ferma misionera. Con tu fiebre tenaz, con tus noches de
y
• •-,
LA
AVALANCHA
En favor de LA AVALANCHA
insomnio, con tu cuerpo roto, con tu dolor de todos los
días, puedes salvar el alma de una mujer lejana, en
China, en la India, en África, en el Japón, IÓ de Mayo,
Jornada de los Enfermos,
l i s v r - w - ui r " . - ^
;•: *•;'•'••.*';
- • ;: •
-.'
El mundo: «Felices los que se divierten». Cristo:
«Bienaventurados los que sufren». ¿Qyién tiene ra2Ón?
¿Tú estás enfermo? ¿Sufres? Hay enfermos inútiles y enfermos útiles. Cristo te tiende la rhano, necesita tu cruz
para ampliar la suya, para que la sombra de sus brazos
inmensos abarque el mundo entero. Enfermo, tú puedes
ser misionero. 16 de Mayo, Jornada de los Enfermos.
ro
De una distinguida y virtuosa señorita de esta capital, hemos recibido por. segpnila-vez en
pocos días, un donativo para LA AyAifANCHA de
50 pesetas, y de don José MancísidOf, de Azcoitía, otro de 100 pesetas.
.
¡Qué bien han conocido estos estimados suscriptores las necesidades de la Prensa católica!
¡Dios se lo pague!
.'~
PINCELADAS DE LA RIBERA DE NAVARRA
A majestad de la llanura, la calma de las vegas
dilatadas, la amplitud de anchos horizontes ofrece la Ribera de Navarra en el lienzo iluminado
suavemente por la alborada. Arriba, el cielo
azul oscuro, es como un viejo dosel florido de
lises de oro. Hállase el paisaje recogido y silencioso en el misterio de la hora, sacudiendo el sopor de la
noche, pugnando por abrir los párpados a la luz del día.
Luz dorada del amanecer, brisa madrugadora, campos
regados de rocío, alegría de la mañana. Es todo cristalino el paisaje y los montes parecen de amatista.
Son las Bardenas inmensas soledadas, tierras de pan
llevar y'prados dilatados, surcos largos que se pierden
ribazo* arriba. Llena de luz la bóveda azulada; el sol es
nuestra savia, dicen todos los vegetales, desde jas finas
hierbecitlas que alimentan el ganado de pastoreo hasta
los arbustos más salvajes en el austero idealismo de la
llanada. Por las vegas se extiende el multicolor tapiz (Je
los sembrados, el.verde plateado de los olivos, el gris <3e
talvinas, la policromía de los huertos pródigos en frutos.
La aguja de plata del río borda sus tierras feracísimas.
Eslampa geórgica de la Ribera con un sol esplendoroso
que en la enorme turquesa del cielo palpitante'de luz y
de color, y en la serenidad fragante del ambiente, acribilla el paisaje con sus doradas flechas, luciendo .la policromía de su ubérrjmo suelo. El paisaje tiene una hermosura rítmica.
Allá, en último término, se perciben líneas oscuras y
sinuosas de sierras, de montes velazqueños con tapfces
de boscaje; rodo el monte bruñido, todo el monte dorado; en las sombras vespertinas, montañas de cobalto parecen las colínas. Semejan los horizontes, cuadros de Patín ir, el pintor de los cuadros azules, el idealizador de las
llanadas.
Llanuras doladas en el estío por un sol de fuego, ateridas en el invierno por la inclemencia del cierzo y del frío.
En el verano suena regocijada la flauta de Pan y el suave y dulce canto de las aves que alegran la vida con su
música. En el Invierno silva el cierzo, azotando el árbol
que, desnudo de hojas, tirita y parece un esqueleto que
el viento agita. El viento de fa Ribera zumba y hace crujir las puertas de las casas en los pueblos, como si una
mano poderosa pugnase por arrancarlas de sus quicios;
vuelan las hojas y- las ramas. Viento de ímpetu virgen
que todo lo cree llano, y que necesita encontrarse con la
sierra próxima para aprender a vivir.
Desde la llanada, las cumbres blancas destacan sv pesadumbre en el azul del horizonte, y a en el crepúsculo,
la luna, como una oblea, queda única dueña y señora de
los campos, repartiendo en ellos sus rayes misteriosos.
El «Ángelus» vesperal es la hora augusta de las villas
ribereñas. Con fa luz crepuscular la tierra se extremece
y siente en sus entrañas intenso escalofrío. Per las calles
oscuras y sombrías, como aguafuertes de Goyay el .pueblo ribereño, en fa noche, tiene un aspecto de Ineíáncolfa
misteriosa.
.
u
_v
. . .
' ' 7 Miguel ANCIL.
¿Aprovecharse de la energía eléctrica?
ON este título ha publicado la importante revista de Bilbao «El Mensajero del Corazón de
Jesús», en su sección Consuftas y Respuestas, las siguientes líneas que interesa conocer
a todos:
.. -i¡ri
«Rafael.—¿Es fícito utifizir ocuítamente
Cpor medio de «tra»tpa»J fa energía etectrica de un
caBfe, guiado por ía Buena intención de ahorrar para
efporvenir?
—¡Al diablo con tales buenas intencicnes! ¿No sabe
usted que el profeta Isaías llegó a decir: fAy de vosotros
fos que ffamáis Bueno a fo Bueno y Bueno a fo maíol?
¿No sabe usted que cen esa manera de hablar rendrán
una excusa sorpréndeme hasta los crímenes mayores?
«Yo maté a ese vecino con la buena intención de quitar*
meló de delante » «yo robé a esa señora cen la buena
intención de tener más dinero que ella.* «yo dcscbtcVeí
a mi padre cen fa buena intención...» [Basta, basta, que
aun la conciencia más acorchada se subleva ante intenciones y semejantes obras! ¡No y no, señor Rafael! Robar energía eléctrica, lo mismo que robar Una cartera, fo
mismo que robar un libro, es roBar; y el séptimo mandamiento de la Ley de Dios nos impera: «No robarás.»
Usted sigue preguntando:¿Qué perjuicios se causa
a fa Compañía de Efectridad, si fas máquinas Ban
de funcionar continuamente, consúmase o no se consuma fa energía producida?¿No se pierde inútifmen»
te fa energía que no se consuma? Luego podremos
utifizaría.
.—No, señor. Tómese usted I? molestia de lfemar por
teléfono al técnico de alguna compañía de eleciricidsd
<así lo he hecho yo ahora mismo para contestar a usted
con más precisión), y fe contestará como me ha contes-
tado a mí, que ni un kiícwatio se pierde inútiímente',
por lo tanto, nadie puede remar energía de un cable o
detener el contador de su casa, como quien se apropia
de una cosa que no tiene dueño...
En tercer lugar usted me pregunta: ¿En quéréspon»
saB/fidadmoraf se incurre?
•'
—La contestación es seria: Se Íncurre-EN OBLIGACIÓN DE RESTITUIR.
_.\ .
El mismo empleado de la Compañía Hidroeléctrica
con quien he hablado rre ha dicho: «Los días de Cuaresma y de Ejercicios Espirituales recibimes de cuando
en cuando cantidades de dinero en restitución. Son de
personas que robaron energía y comprender ahora que
obraren mal...» .
........
será grave o leve, secyn.el í
•-.%:
LA AVALANCHA
¿•6
EL SIGNO DE LOS TIEMPOS:
UN BANCO Y UN CINE
ORTAMGS de un querido colega de
Zaragoza:
«En estos días fa piqueta demoledora está acabando cen la
iglesia del convento de Jcrusalén,
de la acera izquierda del Paseo
<de la Independencia). Demolido
el templo en el que se daba culto
a Dios, dicen que se alzará un
suntuoso edificio bancario, moderno templo en el que se da
culto a un antiguo ídolo: al Becerro de Oro.
y en ío que fue huerta de ino»
cente asueto de las monjitas franciscanas, se va a construir un centro de recreo moderno:
un cine.
N o son simples coincidencias este derribo y estas construcciones: son el signo de los tiempos; son las cosas de
ahora.
Que nadie quiera ver en nuestras palabras una censu-
NAVARRA
ra a las instituciones bancarias, imprescindibles en e! desarrollo industrial y comercial y propulsoras de la economía. Menos aún se quiera ver una aversión al cine, pues
convencidos de que todo progreso y iodo invernó viene \de Dios, no vamos a renegar de sus obras, aun cuando» con frecuencia combatamos el mal uso de esos invento^'; •
Nosotros no queremos hacer observar sino que mientras las obras de nuestro Seminario van lentamente por
falta de dinero para que marchen al ritmo que deseamos;
mientras en Zaragoza hay dos Parroquias sin templo
parroquial y en la Diócesis muchas en anáíogas o peores
condiciones, por el mismo motivo de falta de dinero, en
cambio suponemos que no faltarán los milloncejcs necesarios para levantar esos suntuosos edificios.
y si se hiciera una suscripción pública para ello—que
no creemos sea necesario—en pocas horas se cubriría,.. ^
con e! dinero de los católicos, naturalmente.
Este es ef ambiente del mundo actual, y contra este
mundo y para modificar este ambiente, estamos trabajando los hombres de Acción Católica.
Nosotros no queremos hacer ningún comentario; sólo
mencionar e! hecho de que donde hubo una iglesia se
levante un Banco, y donde pasearon unas monjitas se alce un cine, y que para ambas cosas haya dinero abundante, a pesar de «los malos tiempos»,
.••
Qui potest capere capiat.»
<De «Hombres»)
• " •
PLEGARIA A MARÍA
Virgen singular, Virgen soberana y perpetua,
la única Madre y Virgen Santa María... y o os
pido, aunque indigno, una cosa en nombre de
vuestro amadísimo Hijo. Dadme a mí. miserable,
un continuo recuerdo de vuestro dulce N o m bre. Que él sea el suave y delicioso alimento de
mi alma. Que él esté presente en todos mis peligros, presente en mis alegrías. Siempre estarán a
mi lado vuestra gracia y vuestra misericordia
para protegerme. A u n cuando yo fuese sumergido en los abismos del infierno, Vos vendríais
a buscarme y a sacarme para devolverme a
vuestro Hijo Jesucristo Nuestro Señor, que me
compró y me lavó con su Sangre divina.
Oh Señora, por Vos están en la Iglesia los
que están. Por Vos están en el Cielo todos
cuantos se han salvado. Por Vos salen del Purgatorio todos cuantos de él vuelan a la gloria.
Por Vos mueren, y viven santamente, todos los
que santamente viven, y en todo el infierno no
hay ninguno que os haya" sido Verdaderamente
devoto en su vida,
P E N S A M I E NTOS
ELIZONDO.—Antiguos y bien cuidados palacios señoriales"
Las palomas mensajeras se remontan casi perpendiculares hasta una inmensa altura, y una vez allí, orientándose con el admirable instinto que Dios les dio, dirigen
su vuelo hacia el antiguo palomar: he ahí lo que ha de
hacer el'alma, levantarse a mucha altura sobre todas las
vanidades del mundo, y desde allí tomar Tuelo hacia
Dios, .
. . . .
••'..,
:
Dice el P. Palma que Jesús durante su Pasión
«no perdió un punto de su decoro y majestad».
He aquí el ideal del hombre: sufrir enclavado en
la cruz de la vida con decoro y con la majestad
del ^olpr, la más noble de to^as las majestades,
—Esos «mariposones» que no se casan con ninguna,
son como las mujeres que entran en muchas tiendas sin
comprar nada.
¡Desengañémonos! Hay seguros sobre la vida, pero no
hay seguros sobte la virtud.
LA
AVALANCHA
PARA «LA AVALANCHA»
LH0DI5EOE UN-MARAVEDÍ
Novela histórica
POR ANDRÉS RUBIO POLO
•
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• • • •
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•
•
«El dinero quebranta las cadenas dannosaS
tira cepos en grillos, ei cadenas plagosas,
el que no Cieñe dineros cebante las posas,
por Codo el mundo fase cosas maravillosas.»
' (A. de Hita-Ib.)
\
La noche de autos habíase cometido un crimen, y los
pacíficos villanos comentábanlo muy de mañana en animados corrillos y vivas conversaciones.
En la rúa mayor hallóse él cuerpo exánime de un hombre con aspecto de mendigo.
—¿Qyién era?... ¿De dónde venía?.,. ¿A dónde iba?..,
¿Quién le mató?... ¿Porqué le mató?.?.—Nunca se supo...
y pasados algunos días nadie volvió a acordarse dei desgraciado.—Qué importaba la vida de un paria, quizá de
ún. bandido, sin hogar y sin rumbo en el piélago revuelto
de la vida?...
El justicia de la villa hizo algunas averiguaciones infructuosas y como nadie reclamara ni diera luz sobre el
suceso, a no ser el judío Samuel, que denunció haber sido víctima de un asalto y robo Ja noche de marras, perpetrado en su persona por dos desconocidos, dejó en
manos del escribano el esclarecimiento del,crimen, y públicamente no se supo más de él.
Pero nosotros lo averiguamos:
^
- Los truhanes vagabundos, acuciados por el hambre,
entráronse en la villa y cenaron opíparamente, regando
los manjares con sendas libaciones del divino néctar de
la vid, de manera que al tornar a su alojamiento iban
harto alumbrados. Tal que en la primera encrucijada,
disputándose la bolsa del judío, riñeron brutalmente, y en
la lucha cayó Crispín debajo, hiriéndose mortalmente
con su mesma daga.
Ginés no se pzrcató bien del fatal percance, pero se
escondió en él refugio de las afueras de la villa, durmiendo la borrachera a pierna suelta.
Allí le sorprendió la ronda de la justicia esotro día
con un despertar ingrato.
Pusiéronle preso, y el escribano, que era un lince, dfóse
a inquirir y acusarle, de modo que Ginés, aún avezado
a eludir las pesquisas de sus malas andanzas y desafueros, confesó hábilmente su participación en la pendencia,
por temor al trato de cuerda con que fe amenazaba el fiscal, diciendo:
—Reñimos, en efecto, señor; y hube de defenderme
del, que era fuerte y tenaz. Más hirióse él mesmo al
caer...
. ., -
• . . -.-. ... •
—V fue la riña... a cuento? ' i y . '
.;> - •
—A cuento de «na disputa.
' ; • •:
.• ¡ .:
•—¿Y qué disputabais?
'—Sobre una limosna, que diéronle para los dos, y él
se guardó para sí solo.
..
—¿Limosna o furto?...
'" . •
-. —Limosna, señor escribano.
—¡Pardiezl... ¡Qué extraño a esas horasl... ¿No sería
algún hallazgo intencionado?...
—No, á fe.
—¡Calla, descomulgado, y no mezcles acciones con
patrañas increíbles. Está por mí averiguado que ayer, a
filo de noche, robaron a Samuel, el Judío, dos descono*a
cidos en las afueras de la villa.
Aquí turbóse un tanto Ginés y tartamudeó una ex'
cuta.
—Nada sabíamos... dése hebreo....ni conotcétnos'a
persona* alguna desta puebla... pues vinimos de fuera...
ni nosotros hicimos profesión de ladrones jamás... Ganamos la vida sirviendo de criados.
—{Noramala lo fuisteis sin duda ¡Las señas que dio
el judío vos acusan entrambos!
—¡Válame el cielo...! Qyé injusticia—replicó Ginés
con osadía.
—No más disculpas. Fuisteis vosotros, y darte he
trato si no confiesas, truhán, el robo y el crimen. ¡Teme a 7
Dios y a su justicia!
••- * i
—Él es testigo que yo,,.
-^ t —Insensato!... ¡Ño jures!... ¡No blasfemes!... ¡Tiembla
por fu vida!
y Ginés calló.
• ' >¿
—¿Dónde están esos dineros precito?...—siguió Inquiriendo et escribano—¡Habla, o hacerte he cantar claro y
subido!... ¡Guardas!
Vióse perdido el bellaco, y, por temor a mayores ma*
les, fabló ansí:
—Señor; yo no he robado. Robóle el difunto y sospecho guardó los dineros en la cueva. Ni yo sé a punto
fijo dónde los puso, porque anoche bebimos, y al tornar
a nuestro refugio convinimos en partir la bolsa, acaescíendo lo que sabéis, y o soy inocente del furto, mas vos
ayudaré en la pesquisa.
Había una manifiesta patraña en la declaración de Ginés; pero el magistrado, soslayando otras explicaciones,
dijo:
—Vamos, pues, a la vista de ojos, y ten entendido
que sí no paresce el cuerpo del delito puedes contarte con
los muertos, porque {vive Dios, que te mando colgar del
olmo más alto del camino!
y acompañados de dos alguaciles, armados de ballestas, que maniataron al bandido fuertemente, salieron en
derechura a la covacha, por la senda más corta'y apartada del poblado.
Dispúsolo ansí el justicia, por evitar la curiosidad y
alguna algarada o tumulto de los vilanos iracundos y
c e l o s o s d e s u hacienda.
.-: ••
.-'
; M •:"*"•
.
' : -.' : (Continuará)
En el IV centenario dé los
Ejercicios Espirituales de San Ignacio
¿CÓMO SE ESCRIBIERON LOS
«EJERCICIOS» DE SAN IGNACIO?
abuelo don Ramón, e l padre de mi madre,
era un vasco cerrado. Ingenuo y fuerte, sano
de alma y de cuerpo, infantil y robusto* como
un patriarca antiguo. T o d o lo hablaba por
infinitivos y trataba de tú al lucero del alba.
Rezaba, claro está, t n vascuence. Era* el fin
de una raza, y de una estirpe. C o n él se fue a la tumba
el último eslabón por línea varonil dé una cadena de hidalgos euskaldunes, a la que había pertenecido, entre
otros buenos hombres, D . Andrés de Reízábál, que tenía
en su escudo un guerrero venciendo a una-serpiente, con
un castillo arriba, sobre campo de oro, y luchó contra
Francia, conmilitón de Iñigo dé Loyóla en los ejércitos
del César.
". • • J
Estaba don Ramón muy devoto una tarde en los Jesuítas. U u sacerdote dirigía el Rosario desde el pulpito,
—-Cuarto Misterio de la Cruz a Cuestas. Padre N u e s tro, que estás en los Cielos...
. Ȓ#i <t
y mi abuelo respondía, a su vez:
í ¿,p: « ,
S'IÍV-,
—«Emandigusu gaur gure eguhbrofto ogufa...»
. ;j
Fue su vecino de banco aquella tarde, otro santo va*...
ron, amigo suyo. U n montañés legítimo con el c o r a z ó a ,
lleno de honradez y los ojos brillantes de socarronería.
y al salir juntos, se fe encaró, con zumba:
LA
AVALANCHA
7nwjPe.ro, Sombre, don Ramón, ¿con:o le va a. enlyider
'Nuestro Señor, si le reza en vascuence? T.^', \¿r,r *-.,-J = A lo que el otro le repuso:
. _ :¿" aoWv««.''
s. =—¿Crees que no entender a oan Inasioí
• .• : •
j y se quedó tan fresco.
^ Con perdón de mi abuelo <q. s. g. h >, yo no he creído
nunóa que rezase San Ignacio en vascuence. Como mu»
chova lo más, tal vez lo hiciese así sobre las faldas de *
dona Marina, su ilustre y buena madre, en el alba de la
niñez, O al sorprenderle el Angeíus cogiendo nidos o
jugando a las guerras por los alrededores de la noble casona familiar, puesto que los piadosos lugareños de esas
benditas tierras de Guipúzcoa todavía se entienden con
Dios y con los hombres en el idioma milenario de los hijos de Aitor. Pero después, peco después, ya nc
Ni en la Corte de Isabel y Fernando, siendo p«*je de
don Juan de Vefázquez de Cuéllar, primer tesorero de
los Reyes Catolices, «comenzando ya a ser mozo y a
hervirle la sangre>; ni mucho menos luego, como soldado
de don Antonio Manrique, Duque de Nájera y Virrey
de Navarra, «procurando de aventajarse sobre todos sus
iguales y de alcanzar nembre de hombre valeroso, y honra y gloria militar», pedemos entrever con 'a imaginación
al joven Iñigo rezando el Pater Noster en la lengua dulcísima de sus antepasados. Ni rezando siquiera, en más
de una ocasión. Que Iñigo no era Ignacio todavía, como
ío fue más tarde. «A la mayor gloria de Dios», en recuerdo del discípulo de San Juan, que llegó a Obispo de
Antíoquía y a quien convirtió en manir, por garras de
leones., el españcl Trajano, hijo de «Itálica famosa>.
Iñigo de Leyóla hablaba y escribía ía lengua de Castilla. Militar y ambicioso en una época en que la unidad
patria y el hallazgo de un mundo atornillaban en los españoles un orgullo recién nacido al par que máximo, más
próximo a las crónicas de Pérez del Pulgar que de las
obras de Cervantes, no era su castellano, como el que
luego usó y hermoseó Santa Teresa, ágil, gracioso y
chisporretearte. Ni el de! P. Ribadeneíra, al que «crió a
sus pechos», de <juien decía nadie menos que Fr. Luis : de
Granada no haber visto hasta entonces, al ver la «V da
de San Ignacio de Loyoia», libro escrito con «mayor
elocuencia».
Iñigo de Loyoia escribió un castellano duro corro una
concha de coraza, prieto y ceñido como un guante de
hierro, tajanre y fuerte como una hoja de tizona.
y así escribió los «Ejercicios». Para mayor milagro.
y milagro sonoro, pues no va aquí el pretérito de la frase manida, ya que hoy sigue sonando, a través de los siglos, con tan grande clamor como cuando el Beato Fabro, a ras'z de fundarse la Compañía de Jesús y sin más
armas que este librito gigantesco, impidió que Alemania
se hiciese totalmente protestante, y en el primer bienio de
cruzada, perdióse en laberintos de estadística.
San Pedro Borromeo, que contaba ocho años cuando
moría en Roma el P. Ignacio, dijo que el libro de los
«Ejercicios» tenía menos letras que almas a buen recaudo, allá en la eternidad, per su conducto. Hoy este elogio es débil. A cuatro siglos de distancia, una lógica pro*
.gresicn geométrica que han exaltade todos los Pontífices,
daría cifras astronómicas.
Los «Ejercicios Espirituales», como la Biblia en el
discurro de Donoso, es «tesoro de un pueblo»: del cristiano, y si, al revés que aquélla, principia con un himno
fúnebre y acaba en un idilio, son, en cambio, dos libros
inspirados por Dios.
De esto no cabe duda. Cuando el herido de Pamplona
compuso su obra imponderable, aún no había pisado una
Universidad. Alcalá, Salamanca y Paris, sobre todo, vienen en fechas posteriores. Según su primer biógrafo, «era
un soldado desgarrado y vano». Y el autor de la «Guía
de Pecadores», que a él mismo se llamaba con emoción
¿«hijo^ntitguo.tíe la Compañía», y le admiró tantísimo
coSmo «ftíievo espejo de vlfrüd 'y prudencia que1 en nuestro^
jjttempos envió Dios al mundo para salud de infinitas afanas», fe califica de «soldado desgarrado y sin tetras». Eii
;aq'ieífos eitonces, cuando escribió los «Ejercicios», pu*4é-4ecirse m.ís. Pudo decirse que era un mendigo incuí-
lo* Vivía de limosna, con un sayal de saco sujeto por
una soga a la cintura, una bota en e¡ pie de la pierna doliente y alpargata en el otro. Así vivió en la Cueva de
Martresa alrededor de un año, casi en la línea de los
treinta, dos antes de mettrse en harina de. estadios. Caf
pitan victorioso de su alma conrra el demonio y las ma?
las pasiones, y así escribió los «Ejercicios», oxígeno y
crisol de santidad, bisturí y sierra de pecados, volcán de
ciencia y de consejo, ffuto maduro de doctrinas, primor
de sutileza, bajo los ojos misericordiosos de una imagen
de María Santísima y la sonrisa ciará e invisible del Es*.
píritu Santo.
Mi abuelo don Ramón, que era un vasco cerrado a
cal y canto de infinitivos y de eses, se murió sin dudar,
seguramente, que su santo paisano, compañero de armas
de un ascendiente suyo en los ejércitos del César, habría
escrito los «Ejercicios Espituales» en el idierra dulce y
milenario de la bendita Euskaíein'a. y , en resumidas
cuentas, daba igual. Castellano o vascuenes, chino o
sánscrito, ¿qué importaba la túnica, el vehículo? Los
«Ejercicios Espirituales*, cerno la Biblia, cemo las matemáticas, sen esencia, contenido, meollo. El medio de expresión, siendo digno, ya es bello, cuando el asunto es
un reflejo de la Verdad y del Bien, que es en lo que consiste la Belleza. Cualquier ídiema hubiera sido propio,
suficiente, y más aún el castellano militar, imperial y católico, en el mejor momento de la Historia de España,
equidistantes de la Coronación en Aquisgrán y de la
apoteosis guerrera de Pavía. Mientrzs Manir Lutere, en
sus «Pathmos» de Wartbmg, SÍ sbraseba en hegueras
de sensualidad y hundía en ciénagas de gula, ensuciando
su idíema con los insudes n~ás aceces centra sus enemigos.
IGNACIO RCMERO RAIZABAL
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D o n A q u i l i n o G a r c í a D e á n •-,*:••}
Con verdadero sentimiento tenemos que comunicar a
nuestros lecicres en este i úmeio de LA AVAIANCHA la
triste noticia del fallecimiento f n Htiaiie Araquil de núesiro querido amigo y cerrpañero den Aquilino García
Deán, último supeiviviente de les que cen ciics quince
honrados vecinos de nuestra ciudad, reunidos el día de
Santiago Apóstol, 25 de julio de 1887, en una modesta
casa del típico barrio de la Rcchapea, fundaren la Sociedad «Biblioteca Católico-Prcpsgandista de Pamplona»,
Entusiasta de nuestra revista, fi.e siempre constante
colaborador de ella. En les 53 temos que llevarros publicados han aparecido ciemos de preciosas fctcgfafías
que obtuvo expresamente, cen gran cariño, para LA
AVALANCHA.
Desde su residencia de Huarte Ar?quil, adeude ee retiró hace algún tiempo, nes envió una rr.ty hermosa de
Nuestra Señora Santa Maria la Real, ecu motivo de su
coronación, que pubiieemos en el r limero del 8 de sep-,
líembre de 1546.
Fue nuestro inolvidable amigo un católico fervoroso y
práctico, tomendo parte muy activa en varíes asociaciones piadosas.
Dios Nuestro Señor habrá premiado en el Cielo el celo que desplegó en sus trabajos de propaganda calóíicq.
A nuestros lectores, que tamas veces se recrearen con
los bonitos grabados suyos que adornaban nuestras páginas, rogamos pidan eco nosotros en sus oraciones por
el alma del tinado. , '
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