a dónde vas? - Renovación Carismática Católica en España

Renovación Carismática Católica en España
Material de Formación
RENOVACIÓN, ¿A DÓNDE VAS?
MADUREZ ECLESIAL
Reelaborado por el Ministerio Nacional de Formación
Enseñanza elaborada a partir de la impartida por
Salvatore Martínez en el Retiro de Servidores de la
RCCE del 9 al 12 de Octubre de 1999 (Nuevo
Pentecostés nov-dic 2009)
cumplimiento de la misión que tiene encomendada
la Iglesia.
Cuando nosotros mostramos en exceso el celo
carismático, igualmente que los integrantes de otros
movimientos, es como si le dijésemos al Espíritu
Santo: "Escoge entre nosotros cuál es el mejor".
Objetivos


Reflexionar sobre nuestra vivencia actual
Considerar la Renovación como parte de la
Iglesia Católica
Cada uno de nosotros da a la Iglesia, lo que es
específico de cada movimiento, en razón de los
carismas particulares, para que la Iglesia sea toda
carismática, y sea toda un movimiento de Dios.
¡Renovación de España! ¿Dónde quieres estar?
La renovación ha sido suscitada para que seamos
hombres que vivamos nuestra identidad eclesial
conducidos por el Espíritu, que amenos a la Iglesia.
No somos nosotros los que añadimos nuestros
“carismas”, la Iglesia es carismática
o
o
Dice S. Ireneo: ”Donde está el Espíritu, ahí está
la Iglesia. Dónde está la Iglesia, ahí está el
Espíritu”.
San Agustín, dice más: “Tú tendrás tanto
Espíritu cuanto ames a la Iglesia y cuánto más
ames la iglesia, tanto más Espíritu Santo
tendrás”.
Renovación sé fiel a ti misma y a la Iglesia: Los
carismas y la institución son los dos fundamentos
para los movimientos de la Iglesia. En 1985 Juan
Pablo II dijo que la Iglesia es en sí misma un
movimiento, y cada movimiento, en si mismo,
contribuye al MOVIMIENTO único de la Iglesia.
Nadie puede hacer fallar a su movimiento,
porque entonces la Iglesia no se mueve.
¿Y quién mueve a la Iglesia? El Espíritu Santo. La
mueve desde dentro a través de sus hijos, a través de
los movimientos que son parte de la única Iglesia.
Así que los carismas son para la comunión de la
Iglesia, en el único cuerpo, y son para el
Podemos hablar del Espíritu en referencia a nosotros
mismos, o a través, de la Iglesia. Son dos posturas
distintas, elegimos la segunda.
o
o
Esto es lo que nosotros hemos decidido
hacer: honrar no a la Renovación, sino al
Espíritu Santo y todo aquello que el Espíritu
hace en la cultura, en el arte, en la ciencia,…en
otros movimientos eclesiales.
Un anticipo de esto fue el encuentro de
Pentecostés del año 1998 en Roma, que reunió
a diversos movimientos y fue un evento que ha
marcado la historia de la Iglesia.
Esta respuesta de los movimientos, esta comunión
eclesial, es la respuesta de Dios para vivir la unidad
en la diversidad .
.
El Papa dijo en Pentecostés:” Espero de vosotros,
grupos maduros de comunión y compromiso.” Un
nuevo compromiso y una nueva madurez. El Papa
habla de "madurez eclesial". ¿Qué significa para
nosotros madurez eclesial? Hacer de verdad que la
Renovación Carismática no sea sólo un movimiento
espiritual, un movimiento de gracia, un movimiento
del Espíritu donde la pertenencia a la Iglesia es muy
genérica, donde el camino de nuestros grupos es
muy genérico, sino un camino eclesial para un
movimiento eclesial.
o
Somos un movimiento eclesial. Y como el Papa
sabe que esta alma eclesial es débil, nos pide
madurez eclesial. Y nos dice que no se trata sólo
de una etapa sino de un camino que nosotros
estamos haciendo. Pero hay un reto en el
Renovación, ¿a dónde vas? Madurez eclesial (reelaborado de Salvatore Martínez)
Las partes del cuerpo son muchas, pero el cuerpo es
uno y todas las partes forman un solo cuerpo. Así
también Cristo. Hemos sido bautizados en el único
Espíritu para que formáramos un solo cuerpo.
(1ª Cor, 12,12)
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Renovación Carismática Católica en España
Material de Formación
camino que debemos tomar: habla del nuevo
compromiso. Y por eso debe comenzar para
nosotros los años de madurez y crecimiento
espiritual.
o
La espiritualidad de la Renovación no es una
espiritualidad de huida del mundo sino que es
una espiritualidad que debe transfigurar el
mundo. Porque este mundo necesita la figura de
Cristo.
o
o
o
Pentecostés es misión
Renovación, ¿a dónde vas? Madurez eclesial (reelaborado de Salvatore Martínez)
La Iglesia ha reconocido a la Renovación Carismática
Católica en España de forma oficial, y participamos
activamente en la vida de las diócesis, y así podemos
transformarnos en sal, porque nosotros no tenemos
un fundador que nos dice lo que tenemos que hacer.
Pero sí estamos sometidos al Espíritu Santo que es
nuestro fundador. Él, que es el guía de la Iglesia,
nos sugerirá qué cosas hacer en la Iglesia.
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Renovación: ¿A dónde vas?
o ¿Qué sucede? Que cuando vamos normalmente
a nuestros obispos, nosotros oramos en lenguas
sobre ellos, y no pueden decir, esto no está bien,
porque ellos nos han reconocido oficialmente.
o No pueden decimos, esto no es del Espíritu
porque ellos han querido recoger este don del
Espíritu dentro de la Iglesia.
o El problema no es que los dones sean
reconocidos; el problema es cómo hacerlos
fructificar. Cómo hacer ver que Pentecostés es
"Misión" y no sólo contemplación.
o Hemos decidido salir del cenáculo y
comprometemos con la Iglesia, para seguir
fielmente al Espíritu
Ahí está la corresponsabilidad en la que cada uno
debe dar lo mejor para un discernimiento
comunitario de cuya visión saldría la idea de Dios.
Esto tendría efectos extraordinarios. El secreto
siempre es el mismo: que estemos disponibles para
colaborar con El. ¿Qué quiere El Señor de nosotros?
o
Es un papel en blanco que sólo el Espíritu puede
revelar. ¿Cuántas palabras de Dios hemos
recibido en éstos 41 años? Y ¿cuántas veces no
las hemos hecho fructificar?
Pero es necesario morir.
La Renovación Carismática debe morir para
renacer. Tiene que haber una nueva visión,
porque dice el profeta Is. 43: "Vosotros no veis
lo nuevo porque pensáis solo en lo antiguo".
Nosotros podemos correr el riesgo de
transformarnos en fariseos, a los que Jesús
llama ciegos: "ay de vosotros ciegos... no podéis
cuidar este pueblo". El Señor nos puede decir lo
mismo a nosotros:
"Ay, renovación ciega. ¿A dónde estás llevando
a mi pueblo? Yo he hablado por los profetas, por
el Papa, por el magisterio, por los signos del
Espíritu. Hay una visión nueva. Surge ahora, ¿por
qué no te das cuenta?".
Misión eclesial
Debemos no solamente permitir que la Renovación
crezca, sino que se vaya disolviendo en la Iglesia.
o
o
Esto no significa que los grupos deban
desaparecer, sino que toda la Iglesia reciba por
ósmosis lo que el Señor nos ha dado para toda la
Iglesia, no para nosotros.
No podemos privatizar el Espíritu Santo sino
hacer eclesial nuestra experiencia, y esto sucede,
si lo que nos importa no es que nos digan
gracias, sino que los hombres den Gloria a Dios.
El cardenal Suenens dijo un día en una entrevista: “Es
seguro que en un primer tiempo la Renovación vivirá
como un tiempo de noviazgo. ¿Qué pasa entre los
novios? Que se cierran al mundo. Tienen miedo a que
su amor sea juzgado. También tienen miedo de sus
familias. Todo se ve como hostil. Los novios son el
máximo exponente de la reserva porque quieren ver
el mundo con sus ojos. Ven el amor con sus ojos y no
aceptan ninguna intromisión, ni siquiera de sus
amigos; todo lo consideran hostil”.
Pero, continua el cardenal Suenens, “viene el tiempo
en que los novios se casan, y es el momento en que
entran en la historia. Asumen la responsabilidad.
Deben dialogar con todos y deberán también ser
motivo de ejemplo para los demás”.
Esto sucederá con la Renovación, cuando la unión
entre la parte espiritual y la participación en los fines
de la Iglesia, que mira la realidad del mundo, que
debe ser renovado, entonces irá evolucionando
progresivamente a partir de la propia realidad del
movimiento.
La identidad de la Renovación siempre está en
marcha. Cuando alguien dice: ¡Ah, la Renovación del
principio! ,¿qué significa la Renovación del principio?
Renovación Carismática Católica en España
Material de Formación
Y es en la Iglesia donde debemos caminar. Ésta es
nuestra llamada en este tiempo. Y no podemos
desatender esta llamada. Está en juego el futuro de
la Iglesia y en el futuro de la Iglesia, el de la
Renovación. Si la Renovación no se abre a nuevas
vías, a una nueva autenticidad, a un espíritu de
comunión y de visión, nosotros no tendremos
discipulado.
Los mayores serán cada vez más mayores no habrá
una nueva generación de carismáticos o esta
generación de carismáticos no tendrá el depósito de
la tradición y será una Renovación descafeinada.
Tenemos que ser fieles a lo que somos y esta
identidad transmitirla a la Iglesia.
La Renovación tiene tres posibilidades:
1ª Posibilidad: O se trasforma en un movimiento del
pueblo, desenganchado de la Iglesia (que va contra
tantas sanaciones, milagros y tanta alegría, como
está sucediendo en algunos continentes).
o Sin ser una realidad eclesial, como nació en el
67, sino simplemente una espiritualidad sin
ninguna forma de pertenencia, muy libre, a
donde vamos para estar bien, para tener mi
encuentro con Dios, para hacer una lectura
privada de la Biblia, para vivir mi fe, y que la
Iglesia no entre.
o Y no quiero responsabilidades eclesiales, no
quiero formarme. Ésta es la degeneración de la
Renovación. Es un movimiento hecho sólo a la
leche, que no quiere alimento sólido, que vive la
Renovación como hedonismo espiritual y no
como crecimiento, como camino de fe.
3ª Posibilidad: Lo que quiere el Papa y la Iglesia:
¿Que es un movimiento?
Es un gran pueblo que colabora con la Iglesia, que
vive dentro de la Iglesia, que no apaga los carismas,
pero los hace verdaderos en tres direcciones como
dice la "Christi fideles laici":
o Para la edificación de la comunidad, para las
necesidades del mundo y para el bien de los
hombres.
o Un movimiento espiritual que tiene un camino
de pertenencia fuerte en las iglesias locales, que
contribuye a la evangelización de las iglesias del
mundo y que vive su identidad eclesial
conducido no por fundadores sino por el
Espíritu.
o En Europa, la Renovación está “languideciendo”;
en algunos países ha desaparecido casi del todo.
Esto no es sólo porque las iglesias europeas se
estén descristianizando, sino porque no
estamos respondiendo al deseo de madurez
eclesial que en la Renovación debemos vivir.
o El primer carisma de la Renovación
Carismática, escrito ya en su nombre, es aquél
de renovar. Una renovación que no se renueva
no es fiel a sus carismas ni al Espíritu de Dios.
La Renovación ha sido suscitada para que seamos
hombres que amemos a la Iglesia, es lo que el
Espíritu Santo nos pide. La RCC, nació en la Iglesia y
para la Iglesia, para que llevemos la fuerza y la
gracia renovadora de un Pentecostés permanente.
Somos una esperanza para el mundo que no
conoce quien es su Salvador y Señor.
PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR

2ª Posibilidad: Es aquella que sucede y que existe en
algunas partes del mundo y es una buena posibilidad.
o Este es el modelo de las Comunidades, un poco
cerrado en sí mismo, con un formato
neomonacal, también con hábitos, con votos y
consagración especial. Ésta es una buena forma
de Renovación.
o Pero esta realidad difícilmente entra en la vida
de la Iglesia, porque tienen en su interior
muchas necesidades, muchas tensiones, y deben
atender a lo que es la propia organización de la
comunidad: vocaciones, órdenes. Es un buen
fruto del movimiento, pero no es la profecía
original.
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¿Qué me pide hoy a mí, el Espíritu Santo? A
cada servidor, a cada miembro.
¿Cómo hacer experiencia y vida esta
enseñanza?
Renovación, ¿a dónde vas? Madurez eclesial (reelaborado de Salvatore Martínez)
La Renovación no ha cambiado;
es la Iglesia la que cambia y con ella también
nosotros.
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