View/Open - Universidad Católica de Pereira

LA PRÁCTICA PASTORAL Y LOS MEDIOS
GRÁFICOS COMO UNA ALTERNATIVA
PEDAGÓGICA EN LA INCULTURACIÓN
DEL EVANGELIO
“Predicar es una actitud espiritual, es responder al amor de Dios
entregándonos con todas nuestras capacidades y nuestra
creatividad a la misión que Él nos confía…”
Evangelii Gaudium, n. 156
1
LA PRÁCTICA PASTORAL Y LOS MEDIOS GRÁFICOS COMO UNA
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA EN LA INCULTURACIÓN DEL EVANGELIO EN
LA PARROQUIA JESÚS, BUEN PASTOR DEL BARRIO LOS SAUCES
INFORME DE PRÁCTICA PASTORAL
ESTIVEN VALENCIA MARÍN
Tutora
María Ceneida Alfonso Hernández
Especialista en Pedagogía y Desarrollo Humano
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA
PROGRAMA DE LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA
PRÁCTICAS PROFESIONALES
SEGUNDO SEMESTRE DEL 2014
PEREIRA
2
A Dios por ser siempre fuente de alegría y serenidad en cada momento de esta
etapa de vida de la que espero ser digno por tan valioso esfuerzo.
A cada una de las personas que de alguna u otra manera,
contribuyeron a que lograra esta meta, la cual
me ha permitido crecer intelectualmente
y como ser humano.
3
Esta práctica no habría sido posible sin la colaboración del Pbro. Hernán Quintero,
párroco de Jesús, Buen Pastor y el diácono Juan de Jesús Ayala.
Agradezco su interés en acompañar mi práctica y por
su apoyo en la realización de la misma.
4
LISTA DE APÉNDICES
1.
BOLETIN DE CATEQUESIS 1 .............................................................................. 52
2.
BOLETIN DE CATEQUESIS 2 .............................................................................. 53
3.
BOLETIN DE CATEQUESIS 3 .............................................................................. 54
4.
FOTOS CON EL GRUPO DE CONFIRMACIÓN ................................................... 55
5
LISTA DE ANEXOS
1.
TEMA SOBRE LA FE ........................................................................................................ 56
2.
TEMA SOBRE EL DON DEL ESPÍRITU SANTO ......................................................... 58
3.
TEMA SOBRE EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN .................................... 60
6
TABLA DE CONTENIDO
SÍNTESIS DEL TRABAJO PASTORAL ........................................................................................ 9
INTRODUCCIÓN ............................................................................................................................ 10
1.
PRESENTACIÓN DEL SITIO DE LA PRÁCTICA PASTORAL....................................... 12
1.1.
RESEÑA HISTÓRICA.................................................................................................... 12
1.2.
ESTRUCTURA ORGANIZACIONAL ........................................................................... 14
1.3.
MISIÓN DE LA PASTORAL.......................................................................................... 16
1.4.
VISIÓN DE LA PASTORAL .......................................................................................... 16
2.
JUSTIFICACIÓN DE LA PRÁCTICA PASTORAL ............................................................ 18
3.
OBJETIVOS DE LA PRÁCTICA PASTORAL .................................................................... 21
4.
5.
3.1.
OBJETIVO GENERAL ................................................................................................... 21
3.2.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS ........................................................................................ 21
ESTADO DEL ARTE DE LA PRÁCTICA PASTORAL ..................................................... 23
4.1.
VISIÓN DE LA REALIDAD............................................................................................ 23
4.2.
OBJETIVOS DE LA PASTORAL EN LA INSTITUCIÓN .......................................... 24
4.3.
ANTECEDENTES DE LA PASTORAL EN LA INSTITUCIÓN ................................ 25
4.4.
CARACTERÍSTICAS DE LOS DESTINATARIOS .................................................... 26
4.5.
FUNDAMENTACIÓN LEGAL ....................................................................................... 27
4.5.1.
Leyes Eclesiásticas ................................................................................................ 27
4.5.2.
Leyes Civiles ........................................................................................................... 28
PLANEACIÓN DE LA PRÁCTICA PASTORAL ................................................................. 30
5.1.
LINEA DE TRABAJO PASTORAL ............................................................................... 30
5.2.
TEMÁTICAS .................................................................................................................... 31
5.3.
PROCEDIMIENTOS ...................................................................................................... 33
7
5.4.
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES ........................................................................... 34
PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE RESULTADOS .......................................................... 43
6.
6.1.
DIFICULTADES EN LA PRÁCTICA ............................................................................ 44
6.2.
ACIERTOS EN LA PRÁCTICA .................................................................................... 45
7.
CONCLUSIONES ................................................................................................................... 46
8.
RECOMENDACIONES.......................................................................................................... 48
9.
LISTA DE REFERENCIAS.................................................................................................... 49
10.
LISTA DE APÉNDICES ..................................................................................................... 52
11.
LISTA DE ANEXOS ........................................................................................................... 56
8
SÍNTESIS DEL TRABAJO PASTORAL
ABSTRACT
RESUMEN
Current preaching has evolved techniques
given time leaving paths and diverse fittest
for teaching the faith. Here the innovator
with the media because they are new
methods to incarnate the Gospel in the
culture of our day.
La prédica actual ha ido evolucionando
dadas las técnicas de los tiempos
dejando caminos más aptos y muy
diversos para educar en la fe. He aquí lo
innovador
con
los
medios
de
comunicación puesto que abren paso a
los nuevos métodos de encarnar el
evangelio en la cultura de nuestros días.
This is the use of print media without
unlink of faith, outline a didactic and
attractive plan according to project more
easily
evangelical
teachings
as
systematized and organized in a more
comprehensible
way
evangelical
instructions and the Church, flaunting
further spread of the gospel.
De aquí la utilidad de los medios gráficos
que sin desvincularlos de la fe, perfilan a
un plan didáctico y atractivo en función
de proyectar con más facilidad las
enseñanzas evangélicas en cuanto
sistematiza y organiza de forma más
comprensible las instrucciones de la
Iglesia,
ostentando
una
mayor
propagación del evangelio.
PALABRAS CLAVE
KEY WORDS
EVANGELIZACIÓN
MEDIOS DE COMUNICACIÓN
DOGMAS DE FE
IGLESIA
CATEQUESIS
INCULTURACIÓN DEL EVANGELIO
EVANGELIZATION
MASS MEDIA
DOGMA OF FAITH
CHURCH
CATECHESIS
GOSPEL INCULTURATION
9
LA PRÁCTICA PASTORAL Y LOS MEDIOS GRÁFICOS COMO UNA
ALTERNATIVA PEDAGÓGICA EN LA INCULTURACIÓN DEL EVANGELIO EN
LA PARROQUIA DE JESÚS, BUEN PASTOR DEL BARRIO LOS SAUCES
INTRODUCCIÓN
Es misión de la Pastoral en la Parroquia de Jesús Buen Pastor del Barrio los
Sauces en la ciudad de Pereira promover la evangelización de la comunidad y la
cultura, mediante el diálogo permanente que posibilite a los fieles la comprensión
de la realidad que experimentan, de tal manera que a partir de la luz del evangelio
puedan llevar a cabo procesos de transformación y desde la misma fe responder
de manera consciente a los retos que el mundo de hoy ofrece a la sociedad. No
obstante, la acción evangelizadora está fortalecida por una actitud comprensiva de
las personas inmersas en la Nueva Cultura, producto de los cambios tecnológicos
y científicos a la que se incorporan diferentes formas de expresión como los
medios que benefician la eficacia y el impacto en la tarea evangelizadora. De aquí
que como método de evangelización se fortalezca la difusión de las artes gráficas
impresas, un vehículo que resulta no despreciable para la evangelización de
cualquier entorno social.
El presente trabajo es un informe general sobre la Práctica Pastoral con fines de
evangelización realizada con distintos grupos poblacionales, a saber:
administrativos de la parroquia, grupos de apostolado, grupos de pastoral, grupos
de catequesis infantil y juvenil, y demás personas de la comunidad, entendida
desde la dimensión espiritual como procura para el desarrollo integral del hombre
que la institución eclesiástica en su filosofía ejecuta sobre todos sus miembros. De
hecho, el bienestar integral al que se refiere la Iglesia Católica implica no sólo en
relación con las facilidades y comodidades físicas, sino también comprendido en
relación y diálogo con el ser a favor del bien común. Dicho así, la proposición
sobre bienestar que se viene desarrollando al interior de las dependencias
eclesiásticas, están enmarcadas en una perspectiva cristiana en tanto proporciona
en la figura de Jesucristo el potencial para la formación y comprensión humana,
ética y moral de sus miembros.
De aquí que sea posible abarcar una formación integral desde la perspectiva
espiritual humana en tanto que se dé a conocer todo aquello que sirva desde la fe
10
a la construcción del bien común; un bien implícito en la apertura a la verdad, a los
valores, al ejemplo y a las buenas prácticas que fortalecen al ser en su encuentro
con lo divino y a la maduración de la fe. Por tal motivo surge como herramienta
medios gráficos que sin desvincularlos de la fe, perfilan a un plan didáctico y
atractivo en función de proyectar con más facilidad las enseñanzas evangélicas en
cuanto sistematiza y organiza de forma más comprensible las instrucciones
evangélicas y del dogma de la Iglesia Católica, ostentando una mayor propagación
del evangelio. Por ello se pretende desde la proyección pastoral dirigida
actualmente por el diácono Juan de Jesús Ayala, procurar lucir el diálogo que la
Iglesia realiza con la cultura y en definitiva, hacer del llamado de Cristo por la
prédica de sus enseñanzas (Mt.28, 19-20), una respuesta que vincula el anuncio
de la Buena Nueva a toda la humanidad, en este caso de la comunidad parroquial
de los Sauces.
Dicha práctica consistió además de la difusión masiva de las publicaciones
semanales en folletos que trataron de temáticas como reflexiones espirituales, la
actualidad de la Iglesia en el mundo, el evangelio del domingo, y la vida de Santos
y Santas que actuaron en favor de las gentes durante todos los tiempos de la
existencia cristiana; se realizaron reuniones semanales con distintos grupos de la
parroquia, a saber: administrativos de la parroquia, grupos de apostolado, grupos
de pastoral, grupos de catequesis infantil y juvenil, y demás personas de la
comunidad, en las que se profundizaron los contenidos de la fe generando así en
las personas la reflexión del dogma cristiano católico. En definitiva, las charlas
además de tener un soporte gráfico, se perfila como algo innovador al interior de la
parroquia Jesús Buen Pastor del Barrio los Sauces con el cual se brinda espacios
para compartir experiencias de fe, aprender y a la vez acompañar en los procesos
de maduración en la fe de las personas.
Los medios de comunicación han marcado positivamente nuestra propia historia y
la de nuestra fe cristiana, teniendo como referente a la primitiva Iglesia la cual
utilizó los medios de comunicación de la época para hacer llevar el mensaje de
Cristo al mundo. Llevar el mensaje del evangelio a todas las personas de la
parroquia Jesús Buen Pastor del Barrio los Sauces en la ciudad de Pereira, es lo
que se pretende, y más que con los medios gráficos permiten en instantes trasmitir
un mensaje positivo a cada persona. El proyecto de publicaciones semanales
surge como motivación dada la gran demanda de medios gráficos, los cuales
resultan ser muy atractivos para la lectura. Sin embargo, se desarrollaron otras
actividades de tipo lúdico durante el segundo semestre del año en curso como
rifas, visiteo a cada familia vinculada a la ya mencionada parroquia, y las
mencionadas reuniones grupales, con el fin de vincular a todas las personas de la
comunidad en nuestra tarea de evangelización.
11
1. PRESENTACIÓN DEL SITIO DE LA PRÁCTICA PASTORAL
1.1.
RESEÑA HISTÓRICA
En el año de 1990 se celebra la primera Eucaristía en una pequeña
capilla construida en esterilla en un lote del Barrio los Sauces en la
ciudadela de Cuba en Pereira. Este lote desde el inicio se ubicó a orillas
de la quebrada El Oso, aunque muchas personas esperaron que se
construyera el futuro templo parroquial en la entrada del Barrio frente a
la Institución Educativa Colegio Suroccidente, como una bienvenida a
todas las personas que llegaran a este sector. Inicialmente todo el
territorio parroquial perteneció a la jurisdicción parroquial de San
Francisco de Asís de la ciudadela de Cuba en Pereira, pero más
adelante perteneció a la actual parroquia de Nuestra Señora del Rosario
en el mismo barrio. Desde el año de 1993 se erige como parroquia con
el nombre de Jesús Buen Pastor. Su primer párroco fue el presbítero
Adolfo León Gómez quien además fue su promotor de construcción.
Éste sacerdote se destacó por su alto nivel intelectual, filosofo profundo
y formador de jóvenes en el Colegio Popular Diocesano. Además de
formador del Seminario Mayor de Pereira y estuvo a cargo de otras
instituciones de la región.
Su consagración a la obra de construcción el templo parroquial estuvo
acompañada de su empeño en dos frentes: la educación cristiana y
litúrgica de los fieles y el amor a la comunidad y por ende a la parroquia.
Es así como creó una gran comunidad parroquial que tiene un gran
sentido de pertenencia, una incesante educación litúrgica muy seria y
una intransferible devoción cristiana a la santísima Virgen María, Madre
de Jesucristo. Luego, construyó un templo con estructura sólida y una
Casa Cural que posee las condiciones necesarias para la vida digna de
cualquier sacerdote que se instalé allí. Posteriormente como segundo
párroco de esta comunidad llegó el presbítero José de Jesús Arcila
Molina, desde el año 2007 hasta el mes de Julio del año 2012. Fueron
cinco años de testimonio de un hombre humilde y de amor a los pobres,
niños y a los jóvenes. En su labor promovió la construcción de algunas
obras complementarias del templo parroquial: gracias a muchas
12
actividades como bingos y festivales gastronómicos con los cuales se
logró construir el cielo raso del templo que le dio no solo belleza sino
también seguridad. A la entrada del templo parroquial se hizo una
construcción que tiene dos salones parroquiales y una cocina para la
venta de comestibles, además se pintó el templo en general y todas las
bancas del mismo. Se mandó a erigir un confesionario a modo de sala
penitencial. Ya mayor de edad y con algunas enfermedades que le
impedían continuar dedicándose convenientemente a esta comunidad,
se retira de la parroquia dejando una bonita huela en los fieles que lo
recuerdan con mucho cariño.
Como tercer párroco asumió el cargo el padre Rubén Darío Jaramillo
Montoya que a la vez ocupaba el cargo de ecónomo de la Diócesis de
Pereira. Un hombre joven y lleno de entusiasmo que en los pocos
meses que estuvo al frente de la comunidad parroquial dejó realizadas
algunas obras: se reconstruyeron y ampliaron las escalas de acceso al
segundo piso de la Casa Cural pues las que habían anteriormente no
tenían especificaciones técnicas para prestar un adecuado servicio.
Además se dio por terminada la obra blanca y pisos de los dos salones
parroquiales y la cocina contigua. La Casa Cural fue totalmente pintada
añadido los muebles de madrea del templo, la sacristía al interior del
templo, se adaptaron convenientemente los cuatros cuartos para
huéspedes, se puso la cruz hecha a hierro forjado como identificación
del templo en la torre del mismo templo, se equipó la Casa Cural y
sacristía con algunos elementos de cocina y de muebles, se compraron
sesenta y cinco (65) sillas además de seis (6) mesas para el servicio del
templo y de los salones parroquiales.
.
.
Estas obras físicas realizadas por esta comunidad encabezada por el
presbítero Rubén Darío Jaramillo Montoya también fueron complemento
de todo un gran esfuerzo por continuar construyendo el reino de Dios a
través de una fuerte y profunda predicación, atención especial a las
personas que se acercaban con dificultades espirituales y materiales.
Parte de este proceso es el impulso a jóvenes que se enviaron a los
encuentros de promoción juvenil y el apoyo espiritual y económico al
seminarista de la época: Duberney Betancourt. Seguidamente se
consolidó un coro navideño compuesto por jóvenes y niños y un grupo
numeroso de acólitos al servicio del altar en las celebraciones
eucarísticas y litúrgicas de la parroquia. A nivel pastoral se logró
construir con el consejo parroquial, el Plan de Pastoral del año 2013 que
se convirtió en una guía magistral; hasta hoy, de evangelización con
13
misiones y diversos acompañamientos catequéticos a diversos grupos
de la parroquia.
Finalmente, es perentorio mencionar que en el actual proceso de
evangelización llevado por el presbítero y párroco Hernán Quintero
Garzón, cuenta con siete (7) comunidades de PRODINE debidamente
constituidas, además de la eresión de grupos apostólicos y pastorales
con la participación de muchas personas de la misma comunidad
parroquial: grupo de infancia misionera, grupo juvenil, Legión de María,
Grupo del Cenáculo, Grupo de Proclamadores de la Palabra de Dios y
Monaguillos. Presta también un gran servicio como promotor de pastoral
el diácono Juan de Jesús Ayala Montoya quien tiene varias
responsabilidades en las que se cuentan: coordinador del ministerio de
acción social en la parroquia, realiza cursos de formación bíblica
complementaria, visita distintos sectores de la parroquia, acompaña
permanentemente a los distintos grupos de apostolado y de pastoral,
acompaña diversos grupos de oración en la semana, colabora con la
liturgia del templo, participa en obras parroquiales con dinamismo y
presta servicio como asesor espiritual.
1.2.
ESTRUCTURA ORGANIZACIONAL
La Parroquia de Jesús, Buen Pastor suscrita y vinculada a la Diócesis
de Pereira, además de estar bajo el cuidado de Mons. Rigoberto
Corredor, actual Obispo de la Diócesis, es supervisada en el presente
por el Pbro. Hernán Quintero García, párroco y por un gran número de
personas que colaboran en la administración de la institución.
Ahora bien, conscientes de su misión que consiste en impulsar una
tarea evangelizadora que permita a los fieles la comprensión de la
realidad que experimentan, de tal manera que, a partir de la luz del
evangelio puedan llevar a cabo procesos de transformación para que el
contexto en el que viven sea entendido como construcción del reino de
Dios, se vinculan grupos apostólicos con miembros de todas las edades
que gozan de total reconocimiento y cuidado por parte del párroco.
14
Tales grupos de formación integral en cuanto a la vivencia sacramental
y actividad social y misionera, comprenden: siete (7) grupos del
PRODINE (Proceso Integral de Nueva Evangelización) con un total de
110 personas, el grupo de infancia misionera conformada por 32 niños,
y un grupo juvenil con 40 miembros. Además se cuenta con cuatro (4)
grupos enfocados en la actividad litúrgica y pastoral de la parroquia:
Legión de María, Grupo del Cenáculo, Grupo de Proclamadores de la
Palabra de Dios y Monaguillos. A continuación el Organigrama por
dependencias de la parroquia…
Curia Diocesana (Mons. Rigoberto Corredor)
Párroco (Pbro. Hernán Quintero)
Supervisor de Pastoral Parroquial
(Juan de Jesús Ayala, Diácono)
Pastoral Litúrgica
Grupo del
Cenáculo
Grupo de
Monaguillos
Pastoral Social
Grupos del
PRODINE
Legión de
María
Infancia
Misionera
Grupo
Juvenil
Grupo de
Proclamadores
15
1.3.
MISIÓN DE LA PASTORAL
Inspirada la Iglesia en la figura de Jesucristo, encuentra en Él un medio
que posibilita la formación humana de todos sus miembros y en todas
las dimensiones de la existencia. Por ello, con la pastoral catequética
ejercida como natural expresión de evangelización, se quiere contribuir
a los procesos de formación humana y ética de los miembros de la
parroquia. Además, es medio propicio para la pastoral, la evangelización
como proceso que consolida la dimensión espiritual humana, por lo que
se busca apoyar a las personas en el logro de su felicidad que implica
disfrutar de aquello que la vida ofrece a partir de las experiencias
cotidianas y fortalecer las relaciones con los demás como opción y
plenitud de vida.
Es de especial mención apelar por reconocer un eje de encuentro de
diferentes grupos humanos que se caractericen por tener definidas y en
pleno funcionamiento todos y cada uno de los frentes de pastoral, cuyo
objetivo está en encaminarse hacia el desarrollo de procesos de
personalización de todos, con un interés especial por la dignificación de
los más necesitados y el fortalecimiento de su calidad de vida,
realidades ingentes del sector como también todas ellas inspiradas en el
evangelio. Es así que bajo la creación de diversos grupos apostólicos
conformados por fieles del sector, estos tomen identidad de Iglesia y
sentido de pertenencia a la parroquia contribuyendo fervientemente a la
causa de ayuda para aquellos que poseen escasos recursos.
1.4.
VISIÓN DE LA PASTORAL
Como parte de la institución eclesiástica, la Parroquia de Jesús Buen
Pastor ubicada en el Barrio los Sauces de la ciudad de Pereira, desea
promover por medio de sus actividades el objetivo de impulsar la
evangelización que permita a los fieles la comprensión de la realidad,
una realidad que a la luz del evangelio pueda llevar a cabo procesos de
16
transformación social necesarios para la construcción del reino de Dios
manifestado en el encuentro de Cristo con el otro y en su Iglesia.
De hecho, guiada la Iglesia por sus principios del amor y la búsqueda
de la verdad y del bien, tanto los fieles como los ministros de la
parroquia orientan sus acciones a la búsqueda de la formación integral y
garantizar así un ambiente de participación y de exaltación por la
dignidad de las personas.
En efecto, como principio de identidad católica, la acción pastoral se ha
de ver reflejada como elemento fundamental del quehacer parroquial,
por cuanto es destinada a todos los miembros de la comunidad: niños,
jóvenes, adultos y ancianos. No obstante, la actividad misionera de los
fieles ha de ser tenida en cuenta puesto que el Reino de Dios incurre en
la participación plena, activa, y consciente de todas aquellas personas
que creen en Dios a través de atender las necesidades del prójimo en
todas sus dimensiones existenciales: social, ético, moral, religioso,
económico, etc
17
2. JUSTIFICACIÓN DE LA PRÁCTICA PASTORAL
La comunidad parroquial de Jesús Buen Pastor, suscrita y vinculada a la Diócesis
de Pereira como parte de la gran institución eclesiástica inspirada en los principios
del evangelio, tiene la responsabilidad de incorporar creativa y críticamente las
mejores respuestas que se puedan ofrecer a las necesidades y desafíos del
contexto social en el que se halla inmersa. Sin embargo, asume con compromiso y
decisión su función de ser apoyo tanto en la promoción y bienestar de la persona
como en la formación espiritual, ética y moral de los miembros de la comunidad y
mediante ellos, de la sociedad en general.
Es así como la comunidad parroquial de Jesús Buen Pastor, consciente de su
misión de impulsar una tarea evangelizadora que permita a los fieles la
transformación social y muestre por su actividad la construcción del Reino de Dios
en este mundo, ha querido asumir desde la perspectiva pastoral una fuente de
prácticas concretas que permitan atender a las personas en todos los aspectos de
la vida: educación, economía, sociedad, eticidad, religiosidad, etc. De aquí que en
sentido más general, la pastoral catequética dedicada al cuidado de la dimensión
espiritual y de la correcta interpretación del dogma cristiano, busca llevar el
mensaje del evangelio que es el mimo Cristo, a cada uno de los miembros
(personas) de la comunidad.
En efecto, en función de su misión para formar personas en el bien común, las
directivas de pastoral de la parroquia en cuanto a la dimensión catequética, se ven
obligadas a ejecutar acciones que promuevan el apoyo para todos los miembros
de la comunidad tomando por exigencia evangélica el anuncio de las enseñanzas
de Jesucristo (Mc.16, 15) asociadas a una formación en fe que considera los
aspectos trascendentales del ser humano, tal y como lo describe el Consejo
Pontificio de la Cultura en su documento Para una Pastoral de la Cultura (1999)
“una formación en la fe para la integralidad humana y cristiana de todas las
personas” (n. 29). Por tanto, la dimensión espiritual humana, implicada en el
desarrollo de la persona humana, ha de entenderse desde la perspectiva cristiana,
como una incesante búsqueda por lo sagrado con el fin de ayudar a encontrar un
total sentido a la vida y por ende a madurar en la fe.
En esencia, el proceso de evangelización propuesto por la Iglesia Católica, busca
crear en los fieles una conciencia crítica capaz de ver con madurez la
espiritualidad, más es perentorio recordar que al interior de la misma comunidad
18
parroquial el gran número de personas, unos tantos fieles de la Iglesia Católica;
requieren de instrucción evangélica por el mismo hecho de conservarlos en la fe.
De aquí la necesidad de evangelizar en el sector del Barrio los Sauces, en cuanto
se procura dar elementos que ayuden a cimentar la vida de todo fiel cristiano a
través del evangelio. Sin embargo, las enseñanzas evangélicas exigen de una
respuesta, encaminada a testimoniar a la persona de Cristo en quien por la fe, le
reconoce como fuente que transforma la vida humana.
En consecuencia, sabiendo que son necesarias las diversas herramientas
pedagógicas como maneras de presentar el evangelio y sus enseñanzas, es
finalidad de este proyecto, llegar a todas las personas de la comunidad parroquial,
específicamente por medio de las artes gráficas impresas. En esencia, se trata de
expresar por medio de las imágenes el lenguaje del evangelio y la doctrina de la
Iglesia, considerando que el Papa Francisco en su Exhortación Apostólica
Evangelii Gaudium (2013) afirma, “uno de los esfuerzos más necesarios es
aprender a usar imágenes en la predicación, es decir, hablar con imágenes” (n.
157) de ahí que la prédica actual vaya evolucionando dadas las técnicas de los
tiempos, dejando caminos más aptos y muy diversos para educar en la fe.
He aquí lo útil con los medios de comunicación puesto que abren paso a los
nuevos métodos de inculturar el evangelio, es decir, encarnar el evangelio en la
cultura de nuestros días; método que denota un gusto, un atractivo, un deseo y
una motivación. Más resulta que los medios gráficos impresos, son además del
testimonio de vida, la predicación, la catequesis, los sacramentos y el contacto
personal de persona a persona, un vehículo no despreciable para la
evangelización de nuestra cultura, en este caso la cultura católica del entorno
parroquial. Por ello es que la Iglesia considera a partir del Concilio Vaticano II
(1991) en el decreto Inter Mirifica que, “optar por los medios de comunicación es
adquirir una valiosa ayuda en cuanto propaga el reino de Dios y aprovecha al
progreso de la humanidad” (n. 2).
Es conveniente la utilización de los medios gráficos puesto que perfilan a un plan
didáctico y atractivo en función de proyectar con más facilidad las enseñanzas
evangélicas en cuanto sistematiza y organiza de forma más comprensible las
instrucciones del evangelio y de la Iglesia, ostentando una mayor propagación de
ellas. Sin embargo, se ve la necesidad de profundizar en los contenidos
espirituales y en el dogma cristiano, por tal razón no se escatima vincular a la
práctica algunos encuentros, partiendo del hecho de que el rigor pastoral está en
acompañar a las personas en la búsqueda del sentido de la fe, ejercicio que el
19
S.S. Francisco ha destacado en la Evangelii Gaudium (2013) como “tomar la
iniciativa por salir al encuentro de los demás, involucrándose con ellos,
fructificando y festejando la fe” (n. 24).
En resumen, el llamado es a renovar el encuentro con Jesús y guiada la Iglesia
por sus principios del amor y la búsqueda de la verdad y del bien, tanto los fieles
como los ministros de la parroquia orientan sus acciones a la búsqueda de la
formación integral y garantizar así un ambiente de participación y de exaltación por
la dignidad de las personas. Sin embargo, los aspectos que son implícitos a la
personalidad de un buen cristiano, hacen parte de la proposición de bienestar que
se pretende desarrollar, en función del bien común a lo que con la pastoral
catequética ejercida como natural expresión de evangelización, se quiere
contribuir a los procesos de formación humana y ética de los miembros de la
parroquia. Además, es medio propicio para la pastoral, la evangelización como
proceso que consolida la dimensión espiritual humana, por lo que se busca apoyar
a las personas en el logro de su felicidad que implica disfrutar de aquello que la
vida ofrece a partir de las experiencias cotidianas y fortalecer las relaciones con
los demás como opción y plenitud de vida.
En síntesis, hacer de la actividad evangélica un proyecto de vida orientado a crear
y consolidar relaciones de comunicación y participación para la búsqueda conjunta
del desarrollo comunitario, implica la tenencia de personas sociables, gentiles y
fuertemente impulsoras de trabajos en contribución con el bien de los demás, los
cuales no hacen falta en el ambiente eclesiástico de la comunidad de Jesús, Buen
Pastor. Tanto los ministros como los movimientos religiosos de esta parroquia
comparten un mismo fin, finalidad que está en contribuir al desarrollo y bienestar
de la comunidad, propiciando las mejores condiciones para que sus miembros se
apropien del compromiso evangélico que inspira el ser Iglesia de Dios: “vayan y
anuncien la Buena Nueva a toda criatura” (Mc.16, 17). Más la evangelización
estando inmersa en la cultura, producto de los cambios tecnológicos; ha asumido
una nueva forma de expresión que le beneficia: las artes gráficas impresas como
medios de comunicación, a los que el Papa Pablo VI en su Exhortación Evangelii
Nuntiandi (1975) denota como “servibles a la evangelización del cual la reflexión
de la fe no puede prescindir” (n. 45).
20
3. OBJETIVOS DE LA PRÁCTICA PASTORAL
3.1.
OBJETIVO GENERAL
Acompañar en el aspecto espiritual a todos los miembros de la
Parroquia Jesús Buen Pastor, generando en ellos un sentimiento de
apoyo para su formación continua en la fe a través de las publicaciones
semanales de elementos gráficos con contenido espiritual y la
consiguiente formación y profundización en dogmas de fe en los
encuentros grupales de la semana.
3.2.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS

A través de las publicaciones gráficas con contenido espiritual,
dinámicas y actividades de entretenimiento, generar un ambiente
en el que se asimile fácilmente el mensaje evangélico y de la
Iglesia.

Vincular a los procesos de evangelización de la Parroquia Jesús
Buen Pastor a los administrativos, grupos de pastoral, grupos de
apostolado y demás personas del común con el fin de brindar un
acompañamiento y formación espiritual a cada uno.

Posibilitar el conocimiento de los dogmas de fe a través
reflexiones del diario vivir y el diálogo sobre experiencias de
personas, por medio de las publicaciones periódicas y encuentros
semanales con diversos miembros de la Parroquia.
21

Motivar los valores espirituales y vivencia de la oración, de la fe, y
del amor de Dios, mediante reflexiones que ayuden en la
madurez de los cristianos católicos de la Parroquia Jesús Buen
Pastor.

Formar por la catequesis en la conciencia social de los miembros
de la Parroquia Jesús Buen Pastor del Barrio Los Sauces en
Pereira, teniendo en cuenta las situaciones de algunos que viven
en condiciones precarias.

Involucrar a otras personas en los procesos de evangelización
para que contribuyan en la difusión del mensaje evangélico y por
ende colaboren en la formación espiritual los demás miembros de
la Parroquia Jesús Buen Pastor.
22
4. ESTADO DEL ARTE DE LA PRÁCTICA PASTORAL
4.1.
VISIÓN DE LA REALIDAD
La comunidad parroquial de Jesús Buen Pastor, suscrita y vinculada a la
Diócesis de Pereira como parte de la gran institución eclesiástica inspirada
en los principios del evangelio, tiene la responsabilidad de incorporar
creativa y críticamente las mejores respuestas que se puedan ofrecer a las
necesidades y desafíos del contexto social en el que se halla inmersa. Sin
embargo, asume con compromiso y decisión su función de ser apoyo tanto
en la promoción y bienestar de la persona como en la formación espiritual,
ética y moral de los miembros de la comunidad y mediante ellos, de la
sociedad en general.
Así, conscientes de su misión en cuanto impulsar una tarea evangelizadora
que permita a los fieles la comprensión de la realidad de tal manera que, a
partir de la luz del evangelio puedan llevar a cabo procesos de
transformación social, velan por el bienestar de los que más sufren,
específicamente del Barrio los Sauces en la ciudadela de Cuba. De hecho
el sector, ha sido un territorio normalmente pacífico a comparación de los
demás barrios que circundan de éste. No obstante, en algunos sectores
habitan familias de aparente sostenibilidad económica y en otros lugares
habitan familias de condiciones precarias sujetas; por ende, a muchas
necesidades.
En efecto, cabe resaltar la común implicación e incidencia de la religiosidad
de los fieles en el sector, pues no solo de culto o actos religiosos se habla,
sino que también está la costumbre de realizar en masas obras caritativas
en beneficio de muchos que necesitan ayuda, puesto que existen
situaciones particulares de indigencia que apelan en algunos casos por la
delincuencia o drogadicción. Es así como bajo la mirada crítica y propositiva
de los fieles que guiados por los principios del amor y la búsqueda del bien
común, promueven la ejecución de actividades diversas en cuyo fin está el
sustento para mitigar en gran cantidad la situación hostil de muchas
personas de la comunidad.
23
Pero lo que aún es más importante, existen en los alrededores del sector
múltiples instituciones de caridad dedicadas a la atención de las
necesidades de las personas, como también se invierten en proyectos de
construcción de institutos dedicados a la educación integral de niños y
jóvenes. En consecuencia, la parroquia bajo el cuidado del presbítero
Hernán Quintero, el apoyo ministerial del diácono Juan de Jesús Ayala y la
colaboración de diversos grupos fundados bajo la visión del hombre de
Jesucristo como modelo de vida y ejemplo a seguir, posibilitan la formación
humana y espiritual de todos los miembros en un ambiente de participación
y de exaltación de la dignidad humana.
En definitiva, hacer de la actividad evangélica un proyecto de vida orientado
a crear y consolidar relaciones de comunicación y participación para la
búsqueda conjunta del desarrollo comunitario, implica la tenencia de
personas sociables, gentiles y fuertemente impulsoras de trabajos en
contribución con el bien de los demás, los cuales no hacen falta en el
ambiente eclesiástico de la comunidad de Jesús, Buen Pastor. Tanto los
ministros como los movimientos religiosos de esta parroquia comparten un
mismo fin, finalidad que está en contribuir al desarrollo y bienestar de la
comunidad, propiciando las mejores condiciones para que sus miembros se
apropien del compromiso evangélico que inspira el ser Iglesia de Dios:
“vayan y anuncien la Buena Nueva a toda criatura” (Mc.16, 17).
4.2.
OBJETIVOS DE LA PASTORAL EN LA INSTITUCIÓN
La comunidad parroquial de Jesús Buen Pastor, consciente de su misión de
impulsar una tarea evangelizadora que permita a los fieles la
transformación social y muestre por su actividad la construcción del Reino
de Dios en este mundo, ha querido asumir desde la perspectiva pastoral
una fuente de prácticas concretas que permitan atender a las personas en
todos los aspectos de la vida: educación, economía, sociedad, eticidad,
religiosidad, etc. De aquí que en sentido más general, la pastoral
catequética dedicada al cuidado de la dimensión espiritual y de la correcta
interpretación del dogma cristiano, busca llevar el mensaje del evangelio
que es el mimo Cristo, a cada uno de los miembros (personas) de la
comunidad. Además…

Proporcionar una visión en conjunto de las sagradas escrituras como
también documentos de la Iglesia y reflexiones espirituales de
24
pensadores eclesiásticos, dado a conocer desde lo didáctico,
pedagógico, doctrinal y vivencial.
4.3.

Reentender la esencia de la catequesis en tanto que es formación
cristiana integral que conduce al conocimiento de la fe y a su
vivencia, no limitada a la tradición magistral, sino que vincula muchos
métodos para llevar el mensaje.

Dar respuesta a los interrogantes más significativos en función de
apoyar en el logro de esa mirada integral de la persona, vinculando
acompañamiento e indicación espiritual a todos los miembros de la
comunidad parroquial.

Permanente estado de misionariedad con el fin de llevar el evangelio
a todas las personas y a todos los lugares vinculando como
destinatarios con preferencia a los más alejados, lo cual implica
formar en el ardor apostólico y santidad de vida.

Incentivar a la participación de toda la comunidad, desde los
ministros hasta los fieles en donde la responsabilidad de todos por la
unidad y la vivencia de la liturgia sacramental, sea un compromiso
para con Dios y con los hermanos.

Acompañar dinámica y permanentemente en la tarea de la
evangelización de los distintos grupos apostólicos, para que se
sientan estimulados desde la fe por asumir el evangelio teniendo por
criterio el no mutilar el mensaje imponiendo intereses distintos al de
la salvación predicada por Cristo.
ANTECEDENTES DE LA PASTORAL EN LA INSTITUCIÓN
La comunidad parroquial de Jesús, Buen Pastor desde su fundación en el
año de 1990, ha perseverado en su ideal de educar y formar en la fe y
humanamente a sus miembros, para lo cual desarrolla actividades desde la
perspectiva pastoral en cuanto al cuidado, adoctrinamiento y asesoramiento
espiritual de las personas, complementándolo con el ejercicio social y
25
misionero permanente, entendido de esta manera como un servicio a la
comunidad.
Tales actividades incluyen…
4.4.

Elaborar talleres de espiritualidad

Formar grupos de crecimiento en la fe

Preparar y ofrecer la celebración de los sacramentos

Brindar acompañamiento espiritual a todos los miembros

Promocionar el diálogo del evangelio con la cultura
CARACTERÍSTICAS DE LOS DESTINATARIOS
Los miembros que hacen parte de la comunidad parroquial de Jesús, Buen
Pastor en su mayoría profesan la fe católica, sin embargo en menor
medida, hay quienes profesan una confesión distinta y otro tanto, no
confiesa ninguna religiosidad dado que no ostentan un interés particular por
las cuestiones trascendentales generando un ambiente de alta incredulidad,
lo cual se convierte en un desafío para la Iglesia al interior de las
comunidades. No obstante, se da prioridad a la comunicación y el diálogo
los cuales en cierta medida, da indicios de un ambiente que cultiva las
buenas relaciones interpersonales.
En particular, hay quienes ya han recibido y permanecen en una formación
sacramental y doctrinal, a lo cual desde la actividad pastoral catequética
liderada actualmente por el diácono Juan de Jesús Ayala, busca la
conservación de los principios doctrinales cristianos y las creencias. Por
ello, se quiere llegar a todas las personas dirigiendo la invitación para que
continúen sin escatimar motivos, en la formación cada vez más madura de
la fe cristiana. Además, también se ha de llegar a quienes no conciben en sí
el pensamiento cristiano, no con intención de dominar su visión al respecto,
sino que de manera pasiva recalcar en aquello que desde la fe sirva en el
desarrollo de sus proyectos de vida.
26
En consecuencia, la actividad pastoral abre caminos para todos, no
solamente a los miembros de los grupos apostólicos y movimientos
religiosos de la parroquia, sino que también llega a todos aquellos que
deseen iniciar en los procesos de fe y además tener por presente a
aquellas personas que están fuera de la religiosidad católica en cuyo objeto
se puedan vincular a la actividad de búsqueda del bien social del sector. Lo
que se pretende con todo esto es relegar el escaso criterio teológico de los
creyentes, es decir, que adquieran tanto el creyente como el no creyente
posturas críticas y fundamentadas que sirvan en la defensa del bien común
sin que se ostente una defensa idolátrica y extremista de visiones
personales no abiertas al diálogo ni mucho menos al desarrollo de buenas
prácticas de convivencia social.
4.5.
FUNDAMENTACIÓN LEGAL
4.5.1. Leyes Eclesiásticas
Las normas jurídicas debidamente establecidas por la Iglesia en cuya
potestad está el vigilar y cuidar de aquellos que hacen parte de la grey del
Señor, vincula en conformidad a la naturaleza de su catolicidad aquellos
derechos y deberes de los fieles en el Código de Derecho Canónico. Por
cuanto se trata de educación católica, el documento eclesiástico depara la
función de enseñar de la Iglesia por lo que “el deber y derecho de educar
también compete a la Iglesia, a quien Dios ha confiado la misión de ayudar
a los hombres para que puedan llegar a la plenitud de la vida” (III, c. 794).
Es así como la comunidad eclesiástica diocesana, como parte constitutiva
de la Iglesia universal, enmarca la doctrina eclesial en cuanto destaca la
libertad religiosa, el diálogo ecuménico e interreligioso y la promoción de
los valores humanos así descritos en la Ley Nacional.
En este sentido la Iglesia tiene la función de servir a la sociedad tanto que
su catolicidad ha de inspirar a sus miembros de tal forma que los valores
provenientes de la fe cristiana animen las relaciones, funciones y
estructuras de la institución y demás que se funden en torno a ella, más
vincula a su misión evangelizadora y educadora, el aporte de distintos
saberes y medios como los de comunicación social con miras a contribuir
a la propagación del evangelio como también al desarrollo espiritual tanto
de la persona como de la sociedad en general. De ahí que desde el
27
Concilio Vaticano II (2000), en su decreto Gravissimun Educationis
Momentum sobre la educación cristiana, remite a aclarar que:
En el cumplimiento de su función de educar, la Iglesia se preocupa
de todos los medios aptos, sobre todo de los que le son propios, el
primero de los cuales es la instrucción catequética que ilumina y
robustece la fe, anima la vida, lleva a una consciente y activa
participación del ministerio litúrgico y alienta a una acción
apostólica. La Iglesia aprecia y busca penetrar de su espíritu los
demás medios educativos que pertenecen al común patrimonio de
la humanidad y contribuyen a cultivar las almas y a formar los
hombres. (n. 4)
Ahora bien, la educación religiosa no se trata solo del anuncio kerigmático,
o desarrollar un progresivo conocimiento de la fe desde la catequesis, se
trata también de una educación religiosa que incentive un encuentro vivo,
real y permanente con Dios desde la celebración litúrgica, la vida
sacramental y en el testimonio de vida y la enseñanza. Por ello, la
Conferencia Episcopal de Colombia (1998) aclara en su Directorio para la
Catequesis que en la escuela católica “la enseñanza religiosa escolar así
identificada y complementada con otras formas del ministerio de la
palabra, sea catequesis o celebraciones litúrgicas, son parte indispensable
de la tarea educativa y fundamento de la propia existencia” (n. 74) con el
fin de iluminar las diferentes realidades del mundo, tratando de dar
solución a ellas desde el mensaje del amor de Cristo a la humanidad.
4.5.2. Leyes Civiles
La Ley General de Educación Nacional (1994) en sus artículos 23 y 31
dispone que para el logro de los objetivos de la educación básica y de la
educación media académica, se establecen “áreas obligatorias y
fundamentales” que hacen parte del conocimiento y de la formación
integral humana, entre ellas la Educación Religiosa. No obstante, en el
parágrafo del artículo 23 y en el artículo 24 de la misma Ley, se fija un
"régimen especial" para el área de Educación Religiosa, en cuanto esta no
puede ser impuesta por obligación debido a que la persona está protegida
por los derechos de libertad de conciencia, libertad religiosa, libertad de
pensamiento y el derecho de los padres a escoger para sus hijos el tipo de
educación que esté de acuerdo con sus convicciones de acuerdo a la Ley
28
Constitucional. Es así como la Constitución Política Colombiana (1991)
establece: “garantía a la libertad de culto… por cuanto las confesiones
religiosas son reconocidas libres ante la ley” (art. 19).
En efecto, por Ley Constitucional la decisión sobre la obligatoriedad de la
Educación Religiosa en los establecimientos educativos para alumnos y
padres de familia, está en manos de ellos mismos puesto que son quienes
tienen el derecho a manifestar su voluntad de recibir o no recibir esa
formación. Por ello, la Ley General de Educación (1994) estipula que “los
padres tienen derecho de escoger el tipo de educación para sus hijos
menores” (art. 24) y los alumnos directamente si son mayores de edad.
Seguidamente la Ley 133 de 1994 se refiere igualmente al tema de la
enseñanza religiosa, la cual tiene por objeto regular la educación religiosa
como área del conocimiento y la formación en los niveles de preescolar,
básica y media en los establecimientos educativos oficiales y privados de
acuerdo con los principios establecidos en el artículo 68 de la Constitución
Política sobre la libertad religiosa y de cultos.
Bajo los términos mencionados, a esta diferenciación que la ley prevé para
la educación religiosa, el Ministerio de Educación Nacional en su Decreto
4500 del 2006 expone que “la educación religiosa se fundamenta en una
concepción integral de la persona sin desconocer su dimensión
trascendente” (art. 3); y considerando tanto los aspectos académicos
como los formativos, se le debe agregar la necesidad de ofrecer y
garantizar el espacio y los medios para que los estudiantes se formen en
la toma de conciencia de la propia identidad religiosa y el reconocimiento
de las identidades distintas de aquella que se posee, así como el
desarrollo de actitudes de apertura al conocimiento mutuo interreligioso y
ecuménico, tolerancia, respeto y cooperación interreligiosa. Por ello, en lo
manifestado en el Concordato entre la República de Colombia y la Santa
Sede (1887) se estipula que “la Iglesia continuará cooperando para el
desarrollo de la comunidad por medio de sus instituciones y servicios
pastorales, en particular mediante la educación y la enseñanza” (art. 5)
29
5. PLANEACIÓN DE LA PRÁCTICA PASTORAL
5.1.
LINEA DE TRABAJO PASTORAL
La línea de pastoral a trabajar es catequética, que tiene su más
profunda identidad en el diálogo que la Iglesia realiza con la cultura y la
respuesta al llamado del Señor Jesús de anunciar la Buena Nueva a
toda la humanidad. En consecuencia, la Conferencia Episcopal
Colombiana (1990) en su documento Directorio General para la
Catequesis, enfatiza en la identidad que adquiere la catequesis y por
ende la del agente pastoral al interior de la cultura humana y su función
en la sociedad:
“Nunca ha sido fácil que el mundo comprenda que la Cruz de
Cristo es la máxima revelación de la sabiduría y la mejor
posibilidad de plenitud para los hombres. Como ocurrió al
principio, unos la consideran innecesaria, para otros
intrascendente, para muchos no significa nada y para otros es
simplemente locura. Sin embargo, no hay otro Evangelio porque
no hay otra forma de probar a la humanidad que “el amor ha
llegado hasta el extremo” (Jn. 13, 1) y que Dios “no perdonó a su
propio Hijo sino que lo entregó por nosotros” (Rm. 8, 32) para
demostrarnos que nada podrá apartarnos de Él. Por eso, siempre
será necesaria la predicación sin artificiosa elocuencia humana,
aparente necedad del Apóstol, para reconducir al centro del
Misterio Pascual, con el poder paradójico que tiene la Palabra, a
quienes la vayan aceptando. Esta aceptación exige, normalmente,
procesos que permitan la progresiva asimilación de esta realidad,
en los cuales se vaya formando una personalidad nueva centrada
en Cristo” (n. 2).
Para la Iglesia, la catequesis constituye un lugar privilegiado de
evangelización y un reto esencial al momento de proponer el horizonte
de salvación que revela la persona de Jesucristo. De aquí que se
considere como constituyente de suma importancia dado que como lo
afirma el Papa Juan Pablo II (1979) en su Exhortación Apostólica
Catechesi Tradendae sobre la catequesis, se considera pertinentemente
30
como “una educación en la fe de niños, jóvenes y adultos, que
comprende especialmente una enseñanza de la doctrina cristiana, dada
generalmente de modo orgánico y sistemático, con miras a iniciarlos en
la plenitud de la vida cristiana” (n. 18).
Es así como la pastoral catequética representa para la Iglesia uno de los
desafíos contemporáneos que los obispos de América Latina en el
documento de la Conferencia de Aparecida (2007) resaltan con suma
importancia dado que, es necesaria una pastoral catequética que “no
sea solamente ocasional, reducida a los momentos previos a los
sacramentos o a la iniciación cristiana, sino más bien un itinerario
permanente” (n. 298) que acompañe la vida doctrinal y el caminar de
todos los miembros de las comunidades eclesiásticas parroquiales,
promoviendo un encuentro personal y comprometido con Jesucristo, y
múltiples iniciativas solidarias y misioneras.
En consecuencia, la pastoral catequética más que un medio idóneo para
educar e iniciar en la fe a las personas y para conservarlos en ella, es el
más primordial de los medios para evangelizar por lo cual requiere de
ayudas didácticas y métodos pedagógicos en función de que los
destinatarios del mensaje lo comprendan, lo asimilen y lo vivan. Por ello,
en la ya mencionada exhortación apostólica Catechesi Tradendae se
advierte a implementar “las grandes posibilidades que ofrecen los
medios de comunicación social: televisión, radio, prensa, discos, y todo
lo audio-visual” (n. 46).
Dicho así, la catequesis no es un añadido de los procesos pastorales,
sino que busca una cultura evangelizada a través de la inculturación del
Evangelio inspirada en el mensaje de Jesucristo, a través de las
variables propias de la cultura moderna y específicamente las artes
gráficas impresas más que desarrollo técnico favorecen grandiosamente
a la evangelización y a la profundización de los contenidos doctrinales
de la fe católica.
5.2.
TEMÁTICAS
Dado que la evangelización del siglo XXI consiste, no en hacer las
cosas de forma diferente, sino en hacer cosas diferentes pero que
31
edifiquen, la catequesis semanal que será implementada por medios
gráficos como publicaciones semanales en folletos tratará de temáticas
como reflexiones espirituales, la actualidad de la Iglesia en el mundo, el
evangelio del domingo en la que se dispensarán exhortaciones, y la
publicación de imágenes y vida de Santos y Santas que actuaron en
favor de la Iglesia Católica durante todos los tiempos de la existencia
cristiana.
Sin embargo, es necesario que los destinatarios de dicha información
profundicen en los temas que contienen los folletos por ello en base a
las artes gráficas se hará un acompañamiento semanal por medio de
reuniones grupales con distintos grupos de actividad apostólica al
interior de la parroquia de Jesús, Buen Pastor. En consecuencia,
evangelizar a las personas de hoy con los medios de hoy ha sido el
paradigma más viable en tanto que desde la pastoral se considera que
la Iglesia está constantemente buscando formas para crear una imagen
más positiva en las mentes de los creyentes, tanto en los miembros de
la comunidad cristiana católica como de los que no lo son.
De hecho, una imagen es una suma de sentimientos, creencias,
actitudes, impresiones, pensamientos, percepciones, ideas, recuerdos,
conclusiones y esquemas mentales que una persona o grupo tiene de
otra persona, organización u objeto, lo cual hace que compendien de
forma didáctica las enseñanzas de Cristo que por la fe han de ser
asumidas como el mensaje de Dios que vela por el bienestar del
hombre. En definitiva, la imagen está en función de los actos cristianos y
de cómo se comunican a los demás.
Ahora bien, sabiendo que son necesarias las diversas herramientas
pedagógicas como maneras de presentar las enseñanzas evangélicas y
con el objetivo de que estas sean entendidas por sus destinatarios, es
finalidad de este proyecto, llegar a todas las personas de la comunidad
parroquial específicamente por medio de las artes gráficas impresas. De
hecho, los medios de comunicación han marcado positivamente nuestra
propia historia y la de nuestra fe, teniendo como referente a la primitiva
Iglesia la cual utilizó los medios de comunicación de la época para hacer
llegar el mensaje de Cristo al mundo.
32
Llevar el mensaje del evangelio a todas las personas de la comunidad
parroquial, es lo que se pretende con los medios gráficos los cuales
permiten en instantes trasmitir un mensaje positivo a cada persona. En
consecuencia, aludiendo a los medios de comunicación y su importancia
en la evangelización, el Pontificio Consejo para las Comunicaciones
Sociales en su documento Ética en las Comunicaciones Sociales
(2000), nos advierte:
La Iglesia asume los medios de comunicación social con una
actitud fundamentalmente positiva y estimulante. No se limita
simplemente a pronunciar juicios y condenas; por el contrario,
considera que estos instrumentos no sólo son productos del
ingenio humano, sino también grandes dones de Dios y
verdaderos signos de los tiempos...Lo decimos una vez más: los
medios de comunicación social no hacen nada por sí mismos; son
únicamente instrumentos, herramientas que la gente elige usar de
uno u otro modo (n. 4).
5.3.
PROCEDIMIENTOS
Desde la coordinación de la pastoral parroquial junto con el actual
diácono Juan de Jesús Ayala, se ha ideado como plan a seguir durante
este segundo semestre del presente año, la impresión semanal de
folletos, domingo a domingo, con contenido espiritual que servirá de
apoyo para la práctica entretanto que se usan como medios de
acercamiento a todos los miembros de la institución. No obstante, sin
olvidar la actividad catequética de acompañamiento doctrinal a los
distintos grupos apostólicos de la parroquia, entre estos los más
importantes: la catequesis a los niños de primera comunión y la
catequesis de los jóvenes de confirmación.
En efecto, las reflexiones espirituales añadidas a los folletos con la
actualidad de la Iglesia en el mundo, el evangelio dominical y la figura
de los santos de la Iglesia; se hacen útiles en la distribución del mensaje
de cristiano en todo el sector. Ahora bien, en función de ahondar en el
conocimiento y la interiorización del dogma de la fe cristiana católica
utilizado en las publicaciones semanales, se llevará a cabo encuentros
33
semanales con distintos grupos de apostolado y demás miembros de la
comunidad parroquial y del sector.
Más se tiene presente que es primera vez que se realiza la distribución
semanal de folletos a lo que denominamos “boletín parroquial”, práctica
en que surge como motivación dada la gran demanda de medios
gráficos que resultan ser atractivos para la lectura y para la distribución
del mensaje del Evangelio. Sin embargo, se desarrollarán también
actividades de tipo catequético durante el semestre como visiteo a los
hogares del sector y las mencionadas reuniones con diferentes grupos
apostólicos, con el fin de vincular a todas las dependencias de la
parroquia; tanto comunidad como colaboradores, en nuestra tarea de
evangelización.
5.4.
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
El desarrollo de las actividades que se ejecutarán en el plan diseñado
para este segundo semestre del presente año, se plasma en el siguiente
cronograma de trabajo teniendo en cuenta que cada semana, los días
martes, miércoles y jueves, se destina tres (3) horas de trabajo
semanales. No obsta decir, que las actividades de pastoral se inician el
lunes 11 de Agosto y terminan el viernes 14 de Octubre del 2014.
34
SEMANA
SEMANA
No. 1
SEMANA
SEMANA
No. 2
DÍA
HORA INICIAL
HORA FINAL
ACTIVIDAD
RECURSOS
12 DE
AGOSTO
DEL 2014
7: 00 P.M.
8: 00 P.M.
Presentación de la Práctica
Catequética a los Grupos de
Confirmación
Videos, Diapositivas y
Formato para Firma de
Asistencia
13 DE
AGOSTO
DEL 2014
2: 00 P.M.
3: 00 P.M.
Diagramación del Boletín
Parroquial No. 1 y
Presentación para Impresión
Diseño Digital del Folleto
14 DE
AGOSTO
DEL 2014
7: 00 P.M.
8: 00 P.M.
Presentación de la Práctica
Catequética a los Grupos de
Primera Comunión
Videos, Diapositivas y
Formato para Firma de
Asistencia
DÍA
HORA INICIAL
HORA FINAL
ACTIVIDAD
RECURSOS
19 DE
AGOSTO
DEL 2014
7: 00 P.M.
8: 00 P.M.
Encuentro con el Grupo de
Confirmandos
Videos, Diapositivas y
Formato para Firma de
Asistencia
20 DE
AGOSTO
DEL 2014
21 DE
AGOSTO
DEL 2014
2: 00 P.M.
4: 00 P.M.
3: 00 P.M.
5: 00 P.M.
35
Diagramación del Boletín
Parroquial No. 2 y
Presentación para
Impresión
Reunión con el Pbro.
Hernán Quintero para la
Diagramación del Boletín
Parroquial No. 3
Diseño Digital del Folleto
P.C. para Diseño del
Folleto
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA
PROGRAMA DE LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA
PRÁCTICA PASTORAL
ENCUENTRO PASTORAL CON EL GRUPO DE PREPARACIÓN PARA EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN
FECHA: 19 de Agosto del 2014
HORA: 7: 00 P.M.
LUGAR: Salón Parroquial
DIRECTOR DEL GRUPO: Johana Hernández Murillo, Catequista
CATEQUESIS
ENCUENTRO
PASTORAL CON
EL GRUPO DE
CONFIRMANDOS
HORA
INICIAL
HORA
FINAL
TEMA
ACTIVIDADES
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7: 00 P.M.
8: 00 P.M.
EL SENTIDO DE LA
FE CRISTIANA
7.
8.
9.
SEMANA
SEMANA
No. 3
DÍA
HORA
INICIAL
HORA FINAL
Meditación Inicial (Oración)
Presentación del Catequista y del Grupo
Entronización (Video): “La Fe mueve Montañas”
Enseñanzas del Video
Proyección de Dispositivas “Sentido de la Fe”
Explicación del Tema: “El Sentido de la Fe”
6.1. Origen de la Palabra Fe
6.2. Aplicaciones en la Vida
6.3. El Desierto de la Vida
6.4. La Fe en los Padres de la Iglesia
Entrega del Formato de Asistencia
Preguntas por parte de los Catequizandos
Oración Final y Despedida
ACTIVIDAD
Reunión con el Pbro.
Hernán Quintero para la
Diagramación del Boletín
Parroquial No. 4
26 DE
AGOSTO DEL
2014
4: 00 P.M.
5: 00 P.M.
27 DE
AGOSTO DEL
2014
2: 00 P.M.
3: 00 P.M.
Diagramación del Boletín
Parroquial No. 3 y
Presentación para Impresión
28 DE
AGOSTO
DEL 2014
4: 00 P.M.
5: 00 P.M.
Visiteo a los Hogares de la
Parroquia Jesús Buen Pastor
en el Barrio los Sauces
36
RECURSOS
P.C. para Diseño del
Folleto
Diseño Digital del Folleto
Folletos del Boletín
Parroquial No. 2
SEMANA
SEMANA
No. 4
DÍA
HORA INICIAL
HORA FINAL
2 DE
SEPTIEMBRE
DEL 2014
4: 00 P.M.
5: 00 P.M.
3 DE
SEPTIEMBRE
DEL 2014
2: 00 P.M.
3: 00 P.M.
4 DE
SEPTIEMBRE
DEL 2014
7: 00 P.M.
8: 00 P.M.
ACTIVIDAD
Reunión con el Pbro.
Hernán Quintero para la
Diagramación del Boletín
Parroquial No. 5
Diagramación del Boletín
Parroquial No. 4 y
Presentación para Impresión
Encuentro con el Grupo de
Confirmandos
RECURSOS
P.C. para Diseño del
Folleto
Diseño Digital del
Folleto
Videos, Diapositivas y
Formato para Firma de
Asistencia
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA
PROGRAMA DE LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA
PRÁCTICA PASTORAL
ENCUENTRO PASTORAL CON EL GRUPO DE PREPARACIÓN PARA EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN
FECHA: 4 de Septiembre del 2014
HORA: 7: 00 P.M.
LUGAR: Salón Parroquial
DIRECTOR DEL GRUPO: Flor Esther Hincapié, Catequista
CATEQUESIS
ENCUENTRO
PASTORAL CON
EL GRUPO DE
CONFIRMANDOS
HORA
INICIAL
7: 00 P.M.
HORA
FINAL
8: 00 P.M.
TEMA
ACTIVIDADES
EL SEÑORÍO
DE JESÚS
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
37
Meditación Inicial (Oración)
Presentación del Catequista y del Grupo
Entronización (Video): “Cristo Rey del Mundo”
Enseñanzas del Video: Participación de los Asistentes
Proyección de Dispositivas
Explicación del Tema: “El Señorío de Jesús”
6.1. Origen Bíblico
6.2. Aplicaciones en la Vivencia de la Fe
6.3. Sentido de Creer en Cristo
6.4. La Persona de Cristo en la Liturgia de la Iglesia
Entrega del Formato de Asistencia
Preguntas por parte de los Catequizandos
Oración Final y Despedida
SEMANA
DÍA
9 DE
SEPTIMBRE
DEL 2014
SEMANA
No. 5
10 DE
SEPTIMBRE
DEL 2014
11 DE
SEPTIEMBRE
DEL 2014
SEMANA
DÍA
16 DE
SEPTIEMBRE
DEL 2014
SEMANA
No. 6
17 DE
SEPTIEMBRE
DEL 2014
18 DE
SEPTIEMBRE
DEL 2014
HORA
INICIAL
3: 00 P.M.
HORA FINAL
ACTIVIDAD
Reunión con el Pbro. Hernán
Quintero para la Diagramación del
Boletín Parroquial No. 6
4: 00 P.M.
Diagramación del Boletín Parroquial
No. 5 y Presentación para Impresión
2: 00 P.M.
4: 00 P.M.
3: 00 P.M.
5: 00 P.M.
Visiteo a los Hogares de la Parroquia
Jesús Buen Pastor en el Barrio los
Sauces
RECURSOS
P.C. para Diseño del
Folleto
Diseño Digital del
Folleto
Folletos del Boletín
Parroquial No. 4
HORA
INICIAL
HORA FINAL
ACTIVIDAD
RECURSOS
7: 00 P.M.
8: 00 P.M.
Encuentro con el Grupo de
Confirmandos
Videos, Diapositivas y
Formato para Firma
de Asistencia
2: 00 P.M.
4: 00 P.M.
3: 00 P.M.
Diagramación del Boletín
Parroquial No. 6 y Presentación
para Impresión
Diseño Digital del
Folleto
5: 00 P.M.
Reunión con el Pbro. Hernán
Quintero para la Diagramación
del Boletín Parroquial No. 7
P.C. para Diseño del
Folleto
38
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA
PROGRAMA DE LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA
PRÁCTICA PASTORAL
ENCUENTRO PASTORAL CON EL GRUPO DE PREPARACIÓN PARA EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN
FECHA: 16 de Septiembre del 2014
HORA: 7: 00 P.M.
LUGAR: Salón Parroquial
DIRECTOR DEL GRUPO: Johana Hernández Murillo, Catequista
CATEQUESIS
ENCUENTRO
PASTORAL CON
EL GRUPO DE
CONFIRMANDOS
SEMANA
HORA
INICIAL
HORA
FINAL
7: 00 P.M.
8: 00 P.M.
DÍA
23 DE
SEPTIEMBRE
DEL 2014
SEMANA
No. 7
TEMA
ACTIVIDADES
EL DON DEL
ESPÍRITU SANTO
HORA INICIAL
4: 00 P.M.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Meditación Inicial (Oración)
Presentación del Tema
Entronización (Video): “El Espíritu Santo”
Enseñanzas del Video: Participación de los Asistentes
Proyección de Dispositivas “El Don del Espíritu”
Explicación del Tema
6.1. Origen Bíblico de la Existencia del Espíritu Santo
6.2. Aplicaciones en la Vivencia de la Fe
6.3. Sentido del Espíritu Santo en la Iglesia
6.4. La figura del Espíritu Santo
7. Entrega del Formato de Asistencia y Detalles
8. Preguntas por parte de los Catequizandos
10. Oración Final y Despedida
HORA FINAL
ACTIVIDAD
5: 00 P.M.
Reunión con el Pbro.
Hernán Quintero para
la Diagramación
del Boletín Parroquial
No. 8
24 DE
SEPTIEMBRE
DEL 2014
2: 00 P.M.
3: 00 P.M.
25 DE
SEPTIEMBRE
DEL 2014
4: 00 P.M.
5: 00 P.M.
39
RECURSOS
P.C. para Diseño del
Folleto
Diagramación del Boletín
Parroquial No. 7 y
Presentación para
Impresión
Diseño Digital del
Folleto
Visiteo a los Hogares de la
Parroquia Jesús Buen
Pastor en el Barrio los
Sauces
Folletos del Boletín
Parroquial No. 6
SEMANA
SEMANA
No. 8
DÍA
HORA INICIAL
HORA FINAL
30 DE
SEPTIMBRE
DEL 2014
2: 00 P.M.
3: 00 P.M.
1 DE
OCTUBRE
DEL 2014
2: 00 P.M.
3: 00 P.M.
2 DE
OCTUBRE
DEL 2014
7: 00 P.M.
8: 00 P.M.
ACTIVIDAD
RECURSOS
Reunión con el Pbro.
Hernán Quintero para la
Diagramación del Boletín
Parroquial No. 9
P.C. para Diseño del
Folleto
Diagramación del Boletín
Parroquial No. 8 y
Presentación para
Impresión
Diseño Digital del
Folleto
Encuentro con el Grupo de
Confirmandos
Videos, Diapositivas y
Formato para Firma de
Asistencia
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA
PROGRAMA DE LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA
PRÁCTICA PASTORAL
ENCUENTRO PASTORAL CON EL GRUPO DE PREPARACIÓN PARA EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN
FECHA: 2 de Octubre del 2014
HORA: 7: 00 P.M.
LUGAR: Salón Parroquial
DIRECTOR DEL GRUPO: Flor Esther Hincapié, Catequista
CATEQUESIS
ENCUENTRO
CON EL GRUPO
DE
CONFIRMANDOS
HORA
INICIAL
HORA
FINAL
TEMA
ACTIVIDADES
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7: 00 P.M.
8: 00 P.M.
LA PROMESA DE
DIOS ES PARA TI
7.
8.
9.
40
Meditación Inicial (Oración)
Presentación del Tema “Promesa de Dios”
Entronización (Video)
Enseñanzas del Video: Participación de los Asistentes
Proyección de Dispositivas “La Promesa de Dios”
Explicación del Tema “La Promesa es para Tí”
6.1. Origen Bíblico
6.2. Aplicaciones en la Vivencia de la Fe
6.3. Sentido de vivir la Promesa de Dios
6.4. La Esperanza que surge de la Promesa de Dios
Entrega del Formato de Asistencia
Preguntas por parte de los Catequizandos
Oración Final y Despedida
SEMANA
DÍA
7 DE OCTUBRE
DEL 2014
SEMANA
No. 9
8 DE OCTUBRE
DEL 2014
9 DE OCTUBRE
DEL 2014
SEMANA
SEMANA
No. 10
HORA INICIAL
HORA FINAL
4: 00 P.M.
5: 00 P.M.
2: 00 P.M.
10: 00 HORAS
ACTIVIDAD
RECURSOS
Reunión con el Pbro. Hernán
Quintero para la
Diagramación del Boletín
Parroquial No. 10
P.C. para Diseño del
Folleto
3: 00 P.M.
Diagramación del Boletín
Parroquial No. 9 y
Presentación para Impresión
Diseño Digital del
Folleto
11: 00 HORAS
Visiteo a los Hogares de la
Parroquia Jesús Buen Pastor
en el Barrio los Sauces
Folletos del Boletín
Parroquial No. 8
DÍA
HORA INICIAL
HORA FINAL
ACTIVIDAD
RECURSOS
14 DE OCTUBRE
DEL 2014
7: 00 P.M.
8: 00 P.M.
Encuentro con el Grupo de
Confirmandos
Videos, Diapositivas y
Formato para Firma de
Asistencia
Diagramación del Boletín
Parroquial No. 10 y
Presentación para Impresión
15 DE OCTUBRE
DEL 2014
2: 00 P.M.
3: 00 P.M.
16 DE OCTUBRE
DEL 2014
4: 00 P.M.
5: 00 P.M.
41
Visiteo a los Hogares de la
Parroquia Jesús Buen Pastor
en el Barrio los Sauces
Diseño Digital del
Folleto
Folletos del Boletín
Parroquial No. 9
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA
PROGRAMA DE LICENCITURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA
PRÁCTICA PASTORAL
ENCUENTRO PASTORAL CON EL GRUPO DE PREPARACIÓN PARA EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN
FECHA: 14 de Octubre del 2014
HORA: 7: 00 P.M.
LUGAR: Salón Parroquial
DIRECTOR DEL GRUPO: Johana Hernández Murillo, Catequista
CATEQUESIS
ENCUENTRO CON
EL GRUPO DE
CONFIRMACIÓN
HORA
INICIAL
7: 00 P.M.
HORA
FINAL
8: 00 P.M.
TEMA
ACTIVIDADES
SACRAMENTO
DE LA
CONFIRMACIÓN
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
42
Meditación Inicial (Oración)
Presentación del Tema “Sacramento de Confirmación”
Entronización (Video): “La Confirmación”
Enseñanzas del Video: Participación de los Asistentes
Proyección de Dispositivas “La Confirmación”
Explicación del Tema: “Sacramento de la Confirmación”
6.1. Origen Bíblico
6.2. Aplicaciones en la Vivencia de la Fe
6.3. Sentido de Vivir en la Confirmación de la Fe
6.4. Liturgia del Sacramento de Confirmación
Entrega del Formato de asistencia
Preguntas por parte de los Catequizandos
Oración Final y Despedida
6. PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE RESULTADOS
Respecto del trabajo pastoral realizado en la parroquia de Jesús Buen Pastor
del Barrio Los Sauces en Pereira, con énfasis en las artes gráficas bajo el
diseño de publicaciones semanales con contenido espiritual vigente y
acompañamiento espiritual permanente, desde el día 12 de Agosto hasta el 25
de Octubre del año en curso con un total de dos (2) meses, tuvo un impacto en
general positivo para todos los miembros de la comunidad, a saber:
catequistas, catequizandos, familias, personal administrativo, grupos
apostólicos y de pastoral.
Sin embargo, también se presentaron algunas dificultades que habrían de
tomarse en cuenta para la generación de futuras prácticas al interior de la
mencionada comunidad parroquial, teniendo presente que la practica pastoral
se desarrolló acorde con lo planeado a pesar de las modificaciones en materia
de tiempo para la realización de los distintos encuentros con los diferentes
grupos de la comunidad. No obstante, de una manera incluyente, se vinculó a
todos los miembros de la comunidad en las actividades y propósitos de este
proyecto.
Por una parte, en cuanto al tema de las publicaciones semanales de folletos
con contenido espiritual vigente, se desarrolló sin ninguna eventualidad. De
hecho, la dinámica de esta actividad se planeó, vinculando desde la
Planeación Pastoral Parroquial, dirigida de antemano por el diácono Juan de
Jesús Ayala y éste por el párroco Hernán Quintero Garzón, a las catequistas
de confirmación y de primera comunión Libia Castaño López y Adriana
Carmona, quienes en reuniones semanales asesoraron el diseño y los
contenidos a publicar en los denominados Boletines Parroquiales y la
participación en tal proyecto de la empresa de diseño Gráficas Buda en la
ciudad de Pereira, que hizo posible la impresión semanal de los mismos.
43
En cuanto al estilo de los Boletines se postularon tres tipos de formatos de
presentación: folleto de tres caras, volante y separador de libro; pero se
decidió por la publicación de los boletines a través del formato tipo separador,
dados los altos costos que los mismos acarrean. Además, con el objetivo de
vincular en el proyecto a toda la comunidad, se estableció que cada grupo de
apostolado en la parroquia patrocinaría la impresión de uno de los folletos que
saldría durante cada semana.
Por otra parte, en lo que respecta a los encuentros de pastoral con grupos de
apostolado parroquial como los niños de preparación a la primera comunión
dirigidos por Libia Castaño López y de jóvenes al sacramento de la
confirmación dirigidos por Adriana Carmona, además de otros grupos de
actividad pastoral como el Cenáculo, grupo de Proclamadores de la Palabra de
Dios, grupo de Monaguillos, grupo del PRODINE, el grupo de Infancia
Misionera y el grupo Juvenil; la dinámica se tornó un poco difícil dadas las
circunstancias académicas en las que muchas de las personas que
pertenecían a alguno de los ya mencionados grupos se encontraban.
Sin embargo, desde un inicio en la planeación de las actividades para el
desarrollo de la práctica pastoral, se concretaron fechas específicas con los
directores de cada grupo de pastoral y apostolado que de antemano conocían.
Finalmente, en cuanto al tema de estructuración de los encuentros a los que
denominamos catequesis, tuvo unos momentos definidos y estructurados sin
menoscabo de que en algunos ocasiones los catequizandos tenían ciertas
dudas y es responsabilidad del catequista que se dé algunas claridades
puntuales con miras a la solución de tales dudas.
6.1.
DIFICULTADES EN LA PRÁCTICA

El inicial desinterés mostrado por una cantidad considerable de
jóvenes, no obstante, fueron acoplándose al proceso y los logros se
vieron reflejados casi que a la par con los demás.
44

6.2.
Inasistencia constante por parte de algunos catequizandos, o mejor,
la suspensión de encuentros con algunos grupos por parte de
directivos a causa del desarrollo de otras actividades.
ACIERTOS EN LA PRÁCTICA

Disponibilidad del personal administrativo, catequístico y de
apostolado de la Parroquia de Jesús Buen Pastor del Barrio Los
Sauces para responder al visiteo realizado por cada área y su
respectiva entrega del Boletín Parroquial.

Disponibilidad semanal de las dependencias que se vincularon al
desarrollo de este proyecto pastoral, y su respuesta asertiva a las
necesidades de la práctica con su asesoramiento respecto de las
publicaciones.

Convencimiento tanto del director de la Pastoral Parroquial como de
los demás integrantes del equipo, seguros de que un seguimiento del
proceso redundará en la consecución de estrategias de formación
para futuras generaciones a través de los medios gráficos.

Los temas de catequesis como lo fueron Sentido de la Fe,
Sacramentos, Pascua, Iglesia de Dios y Jesucristo el Hijo de Dios,
resumen del modo más general cada uno de los dogmas de la Iglesia
Católica que son de debido conocimiento por parte de los
catequizandos.
45
7. CONCLUSIONES
La experiencia pastoral con jóvenes es sin lugar a duda un reto, puesto que
existen condiciones de experiencias distintas entre ellos y que van en
contraposición a la propuesta evangélica y al mensaje salvífico que se les
pretende mostrar. Temas de tanta trascendencia como la resurrección, la
santidad, la salvación o la Iglesia, etc., deben mostrarse de un modo más
atrayente a la realidad del joven y del todo fiel creyente, de tal modo que entienda
cómo en su realidad Dios se encuentra vivo y actuante, y que su salvación puede
ser construida en su propia cotidianidad siempre y cuando él así lo desee.
Es necesaria la innovación y la creatividad en la catequesis, las herramientas
dinámicas y audiovisuales permiten que el mensaje se acepte con más
significación. Inclusive, para las instituciones educativas e incluso de carácter
público, como el ambiente de las Universidades que a pesar de ser un medio en el
que prima el conocimiento científico, es de gran valor la presencia de personas
que eduquen la fe de los estudiantes con miras no solo al conocimiento de la
misma sino también a mostrar un desarrollo maduro en todos los aspectos
dimensionales del ser humano.
Saber abordar al joven y a las demás personas es una tarea indispensable para
poder iniciar un fructífero acto evangelizador, pues cuando la persona logra
entender que el evangelio puede formar parte de su ser sin coartar su identidad,
lo adoptará sin duda como elemento constitutivo de su vida. Sin embargo, para
que ello suceda, es tarea indispensable del catequista saber leer el lenguaje del
joven y no intentar mutilar su modo de actuar queriendo sumergirlo en una vida
piedad a base de fórmulas memorísticas que no generarán el impacto que se
espera en una tarea tan determinante como es madurar en la fe puesto que la
evangelización no solo se limita a preparar para los sacramentos sino también
persiste continuamente en la formación del ser cristiano.
Personalmente considero que para la Licenciatura en Educación Religiosa la
Práctica Pastoral resulta muy pertinente a la formación de futuros profesionales en
46
el área de las ciencias de la religión, dado que esta despierta en el estudiante el
amor por lo que se hace, más lo hace pensar en lo que se debe hacer y en lo
mucho que le falta por hacer en el medio en el que se vive. No obstante, la
practica pastoral permite ser una persona íntegra comprometida con la sociedad
ya que le permite adentrarse en el contexto social y allí como profesional, empezar
a desenvolverse con las herramientas y estrategias requeridas en función de
ayudar, acompañar y seguir en búsqueda del bien común.
La experiencia de fe debe pasar por la vida de cada persona, sea joven adulto o
anciano como un momento culmen, de gracia y de encuentro con la trascendencia
y no como un acto meramente simbólico que no trascenderá y se quedará como
uno más de los muchos actos que llevará a cabo en su vida como su graduación,
sus cumpleaños, etc. Sin embargo esto solo será posible cuando quienes se
dediquen a la formación de los jóvenes en el acto catequético sean mujeres y
hombres íntegros y virtuosos que muestran, no solo con su doctrina sino sobre
todo con su vida las cosas grandes que Dios ha hecho en ellos por medio de la
vida sacramental.
47
8. RECOMENDACIONES
Debe propenderse por una catequesis nueva acorde con las exigencias de nuestro
tiempo, sabiendo de antemano que los medios gráficos como todos los medios de
comunicación son muy demandados, sin embargo no se limita a la distribución de
llamativas publicaciones sino que también hay un acompañamiento pertinente a
todas los fieles cristianos que por voluntad propia, deciden profundizar en lo
concerniente a los dogmas de la fe. Por tanto, se trata de una catequesis en la que
las personas puedan resolver sus interrogantes más profundos, puedan encontrar
sentido a sus vidas e impulsen un proyecto que les encamine hacia la
trascendencia.
De igual modo se ve necesaria la continuidad con el proceso de evangelización
parroquial por medio de las artes gráficas. Se insiste en seguir vinculando a toda
la comunidad: catequistas, administrativos, grupos de apostolado y grupos de
pastoral, como agentes del proceso pastoral y también como destinatarios del
mismo. De hecho, al tratarse de elementos tan necesarios como artes gráficas y
demás medios de comunicación, se replantean aquí las metodologías y
estrategias de la catequesis renunciando a los procesos en que prevalecen
aprendizajes memorísticos, abogando por un encuentro de relación en el que las
personas puedan entrar en conexión directa con Cristo a través del evangelio.
Finalmente, quienes imparten la formación catequética, deben comprender que a
los fieles hay que propiciárseles espacios en los que confronte su vida con
paradigmas de vida diferentes a los que la sociedad de consumo les proporcionan,
de tal modo que la catequesis debe ser ese contexto de confrontación de
experiencias y modelos de vida, en los que se puede optar por maneras de vivir
más dignas y enriquecedoras. Así mismo, tener en cuenta al momento de realizar
un proyecto de evangelización en instituciones educativas que no cuentan con un
proyecto pastoral, propender al uso de los medios gráficos pues resulta un medio
muy diversificado que extiende la información y prolonga por extensión la
propuesta cristiana.
48
9. LISTA DE REFERENCIAS
Concilio Vaticano II. (1991). Decreto Inter Mirifica. Sobre los Medios de
Comunicación Social. (5 ed.). Bogotá D.C.: Ediciones Paulinas.
Concilio Vaticano II. (1991). Declaración Gravissimun Educationis Momentum.
Sobre la Educación Cristiana. (5 ed.). Bogotá D.C.: Ediciones Paulinas.
Congregación para la Educación Católica. (1994). Presencia de la Iglesia en la
Cultura Universitaria. Ciudad del Vaticano: Librería Editrice Vaticana.
Consejo Pontificio de la Cultura. (1999). Para una Pastoral de la Cultura. Ciudad
del Vaticano: Librería Editrice Vaticana.
Conferencia Episcopal de Colombia. (2001). Directorio General para la Catequesis
en Colombia. Bogotá D.C.: Comisión Episcopal de Catequesis.
Conferencia Episcopal de Colombia. (2012). Estándares para la Educación
Religiosa Escolar. Bogotá D.C.: Comisión Episcopal de Educación.
Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. (2007). El Itinerario
Formativo de los Discípulos Misioneros. Bogotá D.C.: Editorial San Pablo.
Constitución Política de Colombia. (1991). Derechos, Garantías y Deberes de los
Ciudadanos. Bogotá D.C.: Editorial Escar S.A.
Decreto 4500. (2006). Normas sobre la Educación Religiosa Escolar en los
Establecimientos Educativos. Bogotá D.C.: Ministerio de Educación.
49
Diócesis de Pereira. (2001). Catequesis de Preparación para la Confirmación.
Pereira: Red Nacional de Nueva Evangelización.
Diócesis de Pereira. (2001). Catequesis de Preparación para la Primera
Comunión. Pereira: Red Nacional de Nueva Evangelización.
Echeverry, A. (2006). Santos y Santas Educadores. (1a ed.). Bogotá D.C:
Universidad San Buenaventura de Bogotá.
Jaramillo Montoya, R. (2002). Historia de la Parroquia del Buen Pastor en el Barrio
los Sauces. En: Archivo Histórico. Pereira: Parroquia de Jesús Buen Pastor.
L´ Osservatore Romano. (2014). Diario Periodístico del Vaticano. Sección
Vaticano.
Recuperado el 11 de Febrero de 2014 de
http://www.osservatoreromano.va/es
Ley 115 de Febrero 8 de 1994. (1992). Artículo 5. Sobre los Fines de la
Educación. En: Ley General de Educación. Bogotá D.C.: Ministerio de
Educación Nacional.
Monasterio de la Sagrada Familia. (2014). Santoral. Calendario Católico del 2014.
Recuperado
el
05
de
Febrero
del
2014
de
http://www.vaticanocatolico.com/iglesiacatolica/calendario-catolico
Oficina de Prensa del Vaticano. (2014). La Santa Sede. Actualidad de la Iglesia.
Recuperado
el
2
de
Febrero
de
2014
de
http://www.vatican.va/phome_sp.htm
Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales. (2000). Ética en las
Comunicaciones Sociales. Ciudad del Vaticano: Librería Editrice Vaticana.
50
Presidencia de la República de Colombia. (1887). Concordato entre la República
de Colombia y la Santa Sede. Bogotá D.C.: Ministerio de Relaciones
Exteriores.
Reflexiones Espirituales. (2014). Reflexiones Online. Oraciones, Cuentos y
Reflexiones sobre Versículos Bíblicos. Recuperado el 12 de Febrero de
2014 de http://www.reflexiones-online.net/index_es.php
Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe. (1992). Catecismo de la Iglesia
Católica. Ciudad del Vaticano: Librería Editrice Vaticana.
S.S. Juan Pablo II. (1979). Exhortación Apostólica Catechesi Tradendae. Sobre la
Tradición de la Catequesis. Ciudad del Vaticano: Librería Editrice Vaticana.
S.S. Juan Pablo II. (1993). Código de Derecho Canónico. La Función de Enseñar
de la Iglesia. (1 ed.). Ciudad del Vaticano: Librería Editrice Vaticana.
S.S. Pablo VI. (1975). Exhortación Evangelii Nuntiandi. Sobre la Evangelización en
el Mundo. Ciudad del Vaticano: Librería Editrice Vaticana.
S.S. Francisco. (2013). Exhortación Evangelii Gaudium. Sobre el Anuncio del
Evangelio en el Mundo. Ciudad del Vaticano: Librería Editrice Vaticana.
51
10. LISTA DE APÉNDICES
1. BOLETIN DE CATEQUESIS 1
L
a Fe es la garantía de las cosas
que se esperan y la prueba
de lo que no se ve...
Por la fe conocemos que el mundo
fue creado por Dios... Hebreos 11, 1-3
S
i proclamas con tu boca
que Jesús es el Señor,
y crees con tu corazón
que Dios lo ha resucitado de entre
los muertos, te salvarás”
“A veces nuestra sintonía
de la fe es débil.
Por eso les propongo esto
para reavivar la fe:
un encuentro personal, vivo,
de ojos abiertos y corazón
palpitante con el Señor
Jesucristo” San Juan Pablo II
BOLETÍN DE CATEQUESIS No. 1
Romanos 10, 8-9
“Tenemos siempre una
cerrazón nacida del pecado.
¡No tengamos miedo¡
Crean en Dios: Él nos espera
siempre para perdonarnos”
Parroquia Jesús, Buen Pastor
Pbro. Hernán Quintero Garzón
Párroco
Juan de Jesús Ayala Murillo
Diácono
Steven Valencia Marín
Practicante Pastoral
S.S. Francisco
52
2. BOLETIN DE CATEQUESIS 2
San Juan Pablo II
Parroquia Jesús, Buen Pastor. Barrio Los Sauces
Pbro. Hernán Quintero Garzón. Párroco
Juan de Jesús Ayala Murillo. Diácono
Steven Valencia Marín, Practicante de Pastoral
“Sepan pues, con plena seguridad todos... que Dios
ha constituido Señor y Mesías a Jesús, a quien ustedes
crucificaron” Hebreos 2, 36
S
i de algo podríamos estar orgullosos es del testimonio
de nuestra conciencia... Procuremos, pues,
no sólo vivir rectamente, sino también obrar
con rectitud delante de los hombres, y no sólo
procurar tener la conciencia tranquila,
sino también de no hacer algo que pueda
hacer caer a los demás...
San Agustín, Obispo
53
BOLETÍN DE CATEQUESIS No. 2
“Jóvenes busquen a Cristo esforzándose en conseguir
una fe personal profunda que oriente toda su vida,
pero sobre todo que sea su compromiso amar a Jesús
con amor sincero... Tengan ansia de ser portadores
de Cristo en esta sociedad que necesita de Él...”
BOLETÍN DE C ATEQUESIS No. 3
3. BOLETIN DE CATEQUESIS 3
Yo pediré al Padre que os mande otro defensor que esté siempre
con ustedes, el Espíritu de la verdad que el mundo no puede ver...
Juan 14, 16 - 17
“El Espíritu Santo nos introduce en el misterio del Dios vivo
y nos salvaguarda del peligro de una Iglesia dividida...
Nos impulsa a comunicar el gozo del encuentro con Cristo”
S.S. Francisco
Parroquia Jesús, Buen Pastor. Barrio Los Sauces
Pbro. Hernán Quintero Garzón. Párroco
Juan de Jesús Ayala Murillo. Diácono
Steven Valencia Marín, Practicante de Pastoral
“Estaban todos reunidos y de repente vieron aparecer unas lenguas,
como llamaradas, que se repartían, posándose encima
de cada uno y se llenaron todos del Espíritu Santo”
Hechos 2, 1- 4
E
l Espíritu Santo es la presencia viva de Dios en
la Iglesia. Es el que hace que la Iglesia ande,
el que hace que la Iglesia camine...
El Espíritu Santo con sus dones guía a la Iglesia...
S.S. Francisco
54
4. FOTOS CON EL GRUPO DE CONFIRMACIÓN
55
11. LISTA DE ANEXOS
1. TEMA SOBRE LA FE
56
57
2. TEMA SOBRE EL DON DEL ESPÍRITU SANTO
58
59
3. TEMA SOBRE EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN
60
61