Recull de Premsa - Fundación Vicente Ferrer

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O.J.D.: 700136
E.G.M.: 2335000
Fecha:
26/07/2009
Sección: MADRID
Páginas: 34-45
al que se odía tocar
El 19 de junio falleció un españolqüefue como
un dios paramuchos
indios. VicenteFerrercreó unode los proyectosde cooperación
másimportantesdel mundo.Salvóen Anantapurlas condiciones
de vida de 2,5 millonesde personas.La labor quecomenzó
hace
40 añoscontinúaconsu viuday suhijo. Ellos garantizansulegado.
Por JESÚSRUIZ MANTILLA
Fotografía de GORKA
LEJARCEGI
FERRER,
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VICENTE; FUNDACION VICENTE FERRER
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mbuen día de 1969, Vicente
Ferrer no hubiese caído por Anantapur,
ahora, al pequeño Elapa, nadie le eonocería
por su nombre. I~se precisamente era su
sueño: que la gente le conociera por su
nombre y no como el cegato del pueblo.
lusto comoles pasaba a sus amigos Made,
Tipesuami o Rakavendra, los más listos del
paño, ganadores de concursos de preguntas y respuestas a la manera de los quiz
shows. Lo mismoles ocurre a los niños que
sister Agnes estimula en la escuela de
Kureru para que su parálisis cerebral sea
másllevadera. Si el padre Ferrer no hubiese
parado y montado su campamento en
aquel lugar perdido del mundo, nadie les
llamada Vijaya, Vinay, Nivedita, Gririja o
Sandya.Serían los bobos, los retrasados, los
tullldos, la escoria del barrio. Ni por asomo
13 de ellos habñan acabado integrados en
la escuela pública, y por supuesto, nunca,
jamás, nadie les conocerla por su nombre.
Comola fortuna es caprichosa y cambia
los destinos de la gente por las leyes de azar,
si Indira Gandhi no se hubiese empeñado
en que Vicente Ferrer volviera a la India
después de haber sido medio expulsado de
Mumbalpor enseñar a subsistir a los campesinns, hoy Anantapur, la región de Andra
Pradesh más seca del pais tras Rajastán,
seria un desierto sin futuro. Una tierra
yerma, árida, dramáricamante sedienta de
agua, a expensas de dar o no dar cacahuetes
dependiendo de las lluvias, y no un lugar
donde hoy se eulüvan mangos, bananas,
naranjas, melones, tomates, judías, granadas, chiles, sapotas y cereales.
Sl~¢áA UN~td, Sin vmAy no con buenos
partidos adonde algunos jóvenes de zonas
peñféñcas acuden ahora a buscar novias
ddfits, de castas intocables. Hasta allí bajan
mozos de Kurnool, Cuddapah o Chittuor
por el mero hecho de que ellas viran en
esos puebins donde actúa la Rural Development Trust (RDT), la Fundación Vicente
Ferrer, para los españoles. Al menosestarán más sanas y tendrán buenos estudios.
Quizá, con el tiempo, consigan una casa
que la organización pondrá a su nombre, o
una buena vaca a base de esos créditos que
dan en los shangams (asociacinnes de mujeres). Coneso y un poco de suerte comerán
~~~~Blt~m~nt4~
EL PAíSSEMANAL
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La providencia. I~sa es una de las palabras clave para entenderio todo. Unode los
motoresen la vida y el ánimode este hombre
que consagró su tarea a demnstrar que la
pobreza podIa ser erradicada de la faz de la
tierra. Sin hipocresias, sin dobles baremos,
sin excusas. Con un paciente y eficiente
desarroilo. Conuna ideología propia, sanciHa y contundente. La única que según él no
creaba divisiones ni discusiones bizantinas:
laideologla de la acción. Eso yla providencia,
cosa indefinible que, según su hijo Moncho,
era algo así como50%trabajo y 50%suerte,
llevó un buen día a Vicente Ferrer a Anantapuf cuandotodavía vestía hábito de jesuita.
Había nacido el 9 de abril de 1920 en
Barcelona. Sus padres, recién [legados de
Gandía, revendían alimentos en un humilde
comercio. Eran cuatro hermanos. Anarquista y simpatizante del POUM,a los 16
años entró en el bando republicano. Participó en la bataila del Ebro, aunquesiempre
presumió de no haber disparado un solo tiro.
También por aquella época, sinñÓ la vocaciÓn espiritual. Pero cuandovio que la burocracia y la ierarqufa suponían un impedimento para lo que queria hacer, abandonó.
pozos y varios pantanos, ni construyendo
cerca de 35.000viviendas en la zona, ni atendiendo a enfermos de sida con un centro
específico. Si se hubiesen arrugado y caldo
en la trampa de quienes les invitaban con
esas pintadas a volver sobre sus propios
pasos -"Ferrer go back~-, no hubiesen plantado más de 2,5 millones de árboles, ni
creado esos 4.338 shangamsde mujeres, con
sus créditos, con sus programas de educaciÓn, sanidad y nutrición, con sus acciones
solidañas cuando cualquiera de ellas recibe
una paliza, o es repudiada, o no ve una rupia
porque su marido decide que la prioridad
del gasto en casa es el iuegoo el alcohol.
LAS ACCIONES intimidatorias
del gobernador de la región en aquella época hubiesen surtido efecto; si sus enearcelamiemos
sin razÓn, sus presiones, su odio hacia el
gran misionero le hubiesen hecho rendirse,
Anantapur hoy no sería Anantapur. Se
habría convertido en la regiÓn fantasma
que ios expertos prounsñcaban vacía en 50
años a partir de ins setenta, sin los 4 millones de personas que la pueblan ahora, sin
los 2,5 millones que en el presente se beneSl
ATERRIZARON
ALL| CONEL ÚNICO
OBJETIVODE SALVARAL MAYOR
NÚMERODE PERSONASDE LA POBREZA
En 1969 llegó a Anantapur acompañado
de otros seis visionaños, de sus amigos
incondicionales Tony y Flavia Fernández,
delmitico señor Pereiray del buen Mahadeo.
Y de una periodista inglesa que dejó su
empleo en el Current, un ddario de Mumbal,
para seguirle a él: AlmaPerry, se llamaba, y
acabarla siendo su esposa. Aterñzaron allí
con el único objetivo de salvar al mayor
número posible de personas de la pobreza,
la marginación y el hambre. Llamados a
cambiar el mundo, al menos ese mundo.
Si después de llegar Vicente Ferrer y sus
seis apóstoles se hubiesen senúdo intimidados por las pintadas que les colocabanen las
paredes de EmmaBungalow, la choza en la
que dormían, no habrIan terminado construyendo3 hospitales, ni desarrollando 2.291
fician de los programas que pusieron en
marcha esos locos irredentos, esos quijotes
sin armadura, esos soldados de la guerra
pacflica que estaba llamada a comenzar.
Alos insultos y amenazas respondieron
con otro mensaje: "Esperaun milagro". Le
escribieron en la puerta del cobertizo hecho
con cañas de bambú.Y el milagro llegó.
Porque Vicente Ferrer-premio Príncipe
de Asturias de la Concordia en 1998- no
estaba llamado a fracasar. La providencia le
habia designado ou’as funciones: convertirse
en el gran símbolo de la cooperación internacional, en un visionario empeñadoen el
cambio radicalyla revolución silenciosa. No
sólo en un santo. Poca cosa para figura tan
grande. Vicente Ferrer fue, es, seguirá siendo
para los suyos muchomás. Lo dice Sheeba,
EL ’DIOS’ AL OUESE POD[ATOCAB
FERRER,
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que le conoció de niña y hoy acompaña
comotraductora por todos los rincones de
Anantapur,a quien por allise pasa a contemplar su obra: "RIera el dios quepodiamos
ver,
el dios que podtamos
tocar’.
¿Exageran?Segúnnuestra formade ver
las cosas, probablemente.
Segúnla suya, no.
Noporque la mayoríase haya formadoen
creencias pollteistas. Sino porquenunca
nadie les hahta cambiadodirectamente la
vida de esa forma.Así que cuandolos habitantes de Anantapurhablan así de Vicente
Ferrer no pronuncianpalabras huecas, ni
confesiones vactas. Nosorprende que poco
más de una semanadespués de su muerte,
sus habitantes todavtale lloren, quesi les
preguntas por él, rompancon lágrimas.
Le pasa a Salmatha, enfermera en el
hospital de Badialapalii,el mayorde los tres
que la fundaci6nha construidoen la región,
ademásde 14 clfuicas rurales. Ella fue niña
apadrinada, hoy vive en el campusdel hospital con su familia y no puedeevitar emocionarse cuandose le mencionaa Ferrer. A
Father, comole llaman muchosde ellos.
"Primeroestá ]esús, luego el padre Ferrer y
despuésmis propios padres. Él medio otra
vida. Tenemosque trabajar muchopara
cumplir su ambición’, comentaSalmatha.
NOHAY
DODhh
La papeleta sin él al frente es
dura. Pero ArmaFerrer sabe lo que tiene
que hacer. Ella construyótoda esta ingente
obra codo con codo con su marido, como
relata en su libro Unpactode amor( Espasa).
Ferrer era el visionario. Armaponia el senñdop~cticn. 1~1se comprometta
a hacer sin
pensar en los recursos. Ya saben: "Diosproveerá’. Uno de sus lemas de cabecera.
Luego, Anna, ayudaba a consegnirlos. La
siguiente generación está asegurada. Su
hijo Mancho,el segundode un matrimonio
del que también nacieron Tara y Yamuna,
lo lleva en la sangre y vive completamente
comprometido
con el proyecto. Al fin y al
cabo, 61 es, comodice su madre, ~un coco
del revés". Vinoal mundoalli. Ast que es
blancopor fuera, indio por dentro.
Pero el de la RDTrepresenta un trabajo
sin descanso, sin meta. Tuvoun comienzo,
pero no un final. Es comoun ser vivo. Los
Ferrer y sus colaboradores montaronun
Estadodondeno llegabani existta el propio
Estado. Pero un Estado al que no mueven
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SEGÚNANNAFERRER, SU MADRE,
SU HIJO MONCHO
ES BLANCO
POR FUERAE INDIO POR DENTRO
EDUCACIÓN
Y CASAS.
EnAmmagandapalyam,
el extremo
más
lejanodeAnantapur,
un
pueblo
sincarretera
y hasta
hace
poco
sinelestñcidad
dominada
porfacciones
maoistas,
Moncho
Ferrerhallevado
luzy construido
70casas
parafamilias
sinrecursos.
las ambicionespoliticas ni la lucha por el
do empez6
el proyecto,enlos añossetenta, lo
poder, l~sa era la diferencia que marcaba másurgenteera convenceralos dá/üs de que
Ferrer. Unadiferencia que su hijo ha apren- llevarana sus hiios al culegio.El 90%
de ellos
didoe intetiorizado. UnEstadocon iniciati- no lo hactan’, aseguraChandra.Pero lo más
vas y experimantos pioneros en muchas grave es la razón. "Nocreían que tuvieran
cosas que despu6slosGobiernosaplicaban derechoa la educación. Pensabanque eran
en otras partes del pals.
privilegiosde otras castas’.
Así lo reconocieron miembrosdel GoDebtancomenzarpaso a paso. Puebloa
bierno en su funeral, comorecuerdaSagara pueblo, con las sandalias puestas, como
MurthyK., responsable de vivienda de la
VicenteFerrer recorrió la zona. "Alos tres
organización. Eso es, ni másni menos,el
años, convenciéndolesy dándoles incenfiproyecto de cooperaciónmás ambiciosode vos comoun programade nutñci6n y matela India en estos momentos.
VicenteFerrer ñal escolar, conseguimos
que el 90%fuera
empezóenseñando a los campesinos que al colegio. Dimosel vuelco".Pero pocodesdebian arar y sacar provechoa sus propias pués se encontraron con otro problema.
tierras. Lo consiguióincluso con el bene- "Poco después les sacaban para ponerlos a
plácito de los terratenientes que necesi- trabajar, asi que la segundafase del experitaban manode obra barata. Quedaroncon- mentoconsistiñ en convencerles de nuevo
vencidos a base de una fascinante
para que conKnuaran".Hoyanimana miles
diplomacia,la que segúnsus colaboradores de niños a ir a la escuela pública y apoyan
le había quedadointacta de su épocaen la
sus estudios concuatro horas extra de clase
Compañía
de Iesús. Después,a quienes no en 1.500centros.
tenían nada, les dio educación, les construyó hospitales. Luego,con esas pruebas LASlTUACI4~N
ES MÁSESTABLE
ahora poren las manos, con resultados palpables, que otro programade acción ha conseguido
atac6 un gran cambiode mentalidad. Una normalizarlas cifras. Laorganizaciónde las
transformaci6n radical cuyo objetivo es mujeres. DoreenReddyE se encarga de esa
erradicar la desigualdadyla marginación. auténtica revoluciónque consiste en darles
Losproyectosde Educaci6n,Ecologia y a ellas el poder en cada pueblo mediante
de la Mujer son buena prueba. Chandra los shangams. Despuésde una acción en
SekharNaiduD, encargadodel programaen másde un millar de pueblos, ellas se encarcolegios,lo cuentadesdeel principio. "Cuan- gan de los programas de nutñci6n, de >
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¯ repanirse créditos con arreglo a un fondo
propio, de vigilar la educacióny hasta la
buenacalidad del profesorado, de medidas
sanitañas que incluyen convencera quienes tienen dos hijos de que se sometana
una ligadura de trompas en el centro de
planificación familiar que la fundaci6n
tiene en Anantapur, o simplemente, para
desahogarse y coutarse sus penas, para
apoyarse en los problemascotidianos y en
los dramasque antes no eneontrabansalida
puertas afuera. "Fue diffcil empezar.Los
hombresno quedan que habláramosdirectamentecon las mujeres, y las mujeresnos
dec~n que habláramosde sus asuntos con
los maridos’, recuerda Doreen.
Pero cuandoconsiguieron meterse en
las cocinas, todo cambió."Pocoa pocofuimos ganándonos su confianza. Convenciéndolas de que esos problemas deblan
comparürlos con las demás para organizarse. Ahora, la voz de una mujersola no
vale toda’da nada, pero la voz de una asociación de mujeres tiene muchafuerza’,
comenta Doreen.
Fuecomotodo, ladrillo a ladrillo. Primeroactuaronen 10 pueblosdel área de Kalyandrug, luego en 25, ahora van por !.300.
Para entender este gigantesco cambiode
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mentalidadhayque ser conscientesde lo que
era la vida de una mujerintocable o perteneciente a algúngrupotribal en unaaldea. Un
d~d/t siempreha sido lo peorde la sociedad.
Enlas castas, los primerossonlos sacerdotes,
que nacieron de la cabeza de Brahma;después, los guerreros,que nacieronde los hombms;en tercer lugar, los comerciantes,
quele
salieron al dios del estómago,por último,
están los intocables, que le cayeronde los
pies. "Yde la planta de los pies brotaronlas
mujeresde éstos, piensoyo", dice Doreen.
NADIE
SB pREOCUPABA
de su alimentación,
eran las últimasde la fila, ast quela anemia
siempre rondaba por ahí. Para qué educarlas, para qué ocuparse de su salud. En la
India todavíaestá prohibidosaberel sexode
los niños durante el embarazo.Cuandohay
un parto en la familia,si es niñote colmande
enhorabuenas;si es niña, recibes una especie de pésamecon cara de circunstancias.
Cuando
se ha roto la barrera, las mujeres
han reaccionadocomoun ciclón. ~Ahorase
valen por sí mismas,discuten sus problemas,
buscan soluciones", asegura la coordinadora del programa.Enlos pueblosllevan la
voz cantante. Participan, debaten,se ocupan
de las iniciativas comunes.Loshombresvan
valorfindolas. Hablancon orgullo de sus
hijas, de sus nietas, buenasestudiantes, con
futuro, con formación,con agallas.
Las comadronasson las líderes. Salen
de Bathampallicon sus maleñnesmetálicos
llenos de medicinas,vestidas de verde, inconfundibles, comouna legión. Ensus pueblos tambiénse ocupande distribuir los
programas de nutriei6n. Nuncaun huevo
duro fue mayoracontecimiento. Los cuecen, los pelan y se los dan a cada niño, a
varios ancianos de la aldea. Se los comen
juntos, después de un ~ y alguna canciÓn
y antes de su papilla de cereales, provistade
calcio, potasioy proteinas.
Si no fuera por esta acción, muchos
niños no masticarian nada que les hiciera
crecer. "Muchos, para desayunar comen
arroz; para almorzar,arroz, y por la noche...
másarroz~. Es |o que cuentaen mitadde un
dia ajen’eadoen su clínica de Kanekalel doctor Khanan.Lo hace mientras ausculta el
llanto ahogadoy la mirada intensa de la
pequeñaM6nica.La niña está en los huesos.
Su piel es un papel que envuelvela miseria
del hambre.Lloro, pero apenas se la escucha; suspira, pero uno duda de que tenga
fuerza para absorber el aire; gimecon un
espasmoque le sacudeel cuello. Tienehato- ¯
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FERRERY SUS COLABORADORES
MONTARON
LOS SERVICIOS PROPIOSDE
UN ESTADODONDENO EXISTÍA EL ESTADO
HOSPITALES
Y EDUCACIÓN
ESPECIAL.
Losintesablacy las tribus de Anantapur
cuentan
consanidad
y centros
deeducación
especial
paraciegos,sordomudos
o paraliticoscerebraies
envariaszonas
de la
provincia.
Lasprimeras
clínicasllegaron
enlossetenta.
Ahora
hay14y tres hospitales
dela fundación.
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LAS COMADRONAS
SE ENCARGANDE LOS
PROGRAMAS
DE NUTRICIÓN. UN HUEVO
DUROPUEDE SER UN ACONTECIMIENTO
UNEJLeRCITO
VERDE.
Enmásde unmillar depueblos,un ej6rcito decomadronas
se ocupadevigilar la
nutricióny la sanidad
demujeres
y ninos.Tresvecesa la semana
se distribuyeuehuevo
duroy unapapilla
decereales.Sonlas únicasproteinasqueingierenmilesdeniitos y viejosintocablos
dela zona.TambiLhl
se
proveen
demedicinas
paraatacarlas diarreas,las picaduras,
las naumonlas.
Sutrabajoes ingentey diario.
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"Vienen en ric~haws -motocarros que han
heredadoel nombrede aquellos tirados por
hombres- donde se montan 20 personas.
Llegan también en tractores, siempre en
pésimascondiciones,al bordedel colapso".
Menosmal que ahora han prosperado con
la joya de la corona:su nuevaambulancia.
K]lanansalva vidas rápido. Actúacon
decisión en mitad del hacinamiento, del
ruido y la aglomeración.Su lemaes claro:
"Curaro matar. Nohay otra opción. Pero me
gusta el trabajo. Megustanlos retos".
VICENTE FERRERERA
EL VISIONARIO. SU ESPOSA,ANNA,
APORTAEl SENTIDOPRÁCTICO
LOS
COMIENZOS,
En1969co~el proyecto
deVicente
FerrerenAnantapur,
enel sureste
deIndia.Loprimero
fuesacar
alpJa
dek~pozos
y ganarse
la confianza
delosdescastado.
HaMa
trabajado
antes
~nMum~aL
do.de
tinosuswoblemas
conlas autoridades.
> bre. Padece hambre. Menosmal que ha
caldo en manosde l<:hanan. Nadiecomoél
sabe tranquilizar a los visitantes. "Cuando
no puedenmás, los padreslos traen al hospital. Aquíse quedanun mesy les apllcamos
un programade nutrición con el que se recuperan totalmente", comenta después de
negaral abueloy a los padresde la pequeña
ana ayudapara volver a su pueblo."Queles
ha costadomucho
el viaje, medicen...".
No es el hambrelo único que asuela
Kanekal. Hay otras enfermedades.Muchas
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de ellas extirpadas en el primer mundo,
pero todavla mortales en India: "Tuberculosis, üfus, malaria, diarrea, algo de dengue
y, por supuesto, las picaduras. Todoeso es
muycomún.Son gente que vive y trabaja a
la intempeñe. En cualquier momentoles
puedeatacar una serpiente, un escorpión,
por no hablar de los perros y las abejas",
asegura Khanan. Su clinica es apañada y
vital. Ha supuesto un salvavidas para una
zona, el noroestede Anantapur,en la que el
transporte es cuestión de vida o muerte.
LOMXSMO
Qos ~.ngela Martínez Pérez,
médicocooperante en Bathalapalli. Lleva
nuevemesesvolcada en el centro de enfermosde VIH,dondese apllcan tratamientos
retrovirales y campañasde concienciación.
"Este país necesita una campaña global
sobre el V1Hde maneraurgente", comenta
Ángela. Másen una potencia demográfica
que se acerca a un porcentajeescalofriante
de contagio: un 1%de la poblacióntotal de
1.200 millones de habitantes. "El segundo
con más incidencia del mondodespués de
Suráfrica", especifica la doctora. Su experiencia allí, segúnella, ha sido monacal:
"Disponiblelas 24 horas del dia". Duro.Muy
duro si debes comprobarque un tercio de
los infectados son niños y que la enfermedad se contagiaen escalada por la falta de
informacióny costumbresancestrales difíciles de transformar. Pero AngelaMartínez
lleva consigouna dura coraza, que después
de BurkinaPasoy la India -dondeya ha trabajado sobre el terreno- le llevará a otro
proyecto de cooperación por esos mundos.
El deseode ayudara los demás.Se pega. Lo
mismoles ocurre a las decenas de cooperantes y voluntarios llegados de toda
Españaque trabajan en Anantapur.
Justo frente a la unidadde enfermosde
VIHestá enterrado Ferrer. Su rumba,ahora
cubierta de tierra roja y llores, dominaun
descampadoque es toda una metáfora de
su vida. Nohay nada alrededor, quedatodo
por hacer. Varios curiosos se acercan
duranteel dia. Asientretienenel trabajo de
los guardias que protegenellugar. Antesde
ser enterradoallí, cerca de 200.000personas bajaron a ver el cadávery a velado en
ANantapur.Pero lo enterraron en Bathalapalli por varias razones. "Aqui siempre
estará rodeadode gente y es un auténtico
EL"DIOS’ALQUE
SEPOD[A
TOCAR
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medio
rural,
unsímbolo
delentorno
queél de Londres, dondeesmdi6Ciencias Polítitan a cabola obra: "Alos albañiles y a los
quiso
tlansformar",
comenta
Moncho.
Des- cas, los campesinosde la lejana Gollapi conductoresno les contábamoscómose llepuésdelentierro
llegan
otros
problemas.
Thandano uñlizarfan hoysu riego por asper- gaba al pueblo. Muchoss61ofueron un dia.
Muchos
pueblos
quieren
levantarle
esta- sores alimentadopor paneles solares para Al siguiente dijeron que no volvian’, comas.Moncho
quiere
evitarlo.
"Élodiaba culüvarsus campos.Es el siguientepasoa la
mentaMancho
para explicar la estrategia.
esas
cosas.
Nolegustar/a.
Prefiero
quele riqueza que trajo consigoel pantanoimpulEn este lugar perdido donde se entrerecuerden
confotos".
sado alli por la RDT,una obra que ha con- cruzala magiaconlas piedras, la llegadadel
Sabequesobre
sushombros
vaa recaer vertido los 20,5 acres producüvos
del pasado hijo de Ferrer es un acontecimiento. Le
lacontinuaci6n
delaobra
desuspadres.
Su en un vergel que riega 122. Pero Moncho reciben con flores y muchaceremonia.Le
madre
estáahíparaayudarle
a fondo,
para quiso volver y quedarse.Quisocasarse, ade- quierentocar los pies en señal de respeto,
trabajar
codoconcodo.
PeroMoncho
esel más, con Vísha, la joven que conocióen una pero él los agarra de los hombrosy se lo
futuro
delaFundaci6n
Vicente
Ferrer.
Un orgullosa aldea de guerreros en las monta- impideen perfecto telegu, la lengua de la
futuro
que,
porelmomento,
harecibido
una ñas, cuyos padres se opusieronal maU’imo- región, su lengua madre. "Mi padre me
avalancha
de apadrinamientos
después
de nío con un joven que no tenía casta. Noles
advertía: ’Si yo hablasetelegu comotú lo
sumuerte.
Unaumento
considerable
queha quedómásremedioque escaparse para jun- hablas, hañamilagros". Másmilagros, quepasado
deunamedia
de10niños
aldiaa 70, tar sus vidas. Hoytienen dos niñasy esa his- ría decir. Al fin y al cabo,es la especialidad
según
JordiFolgado,
sobrino
deFerrer
y toria está olvidada: "AhoraVishadice que de la casa. El milagro. Mancho,en eso, codirector
gerente
delainstituci6n
(www.funyo soy máspopular en su familia que ella", noce las técnicas, las ha heredadoy está
dacionvicante
ferrer.org)
enBarcelona. comentael propio Moncho.
decididoa aplicarlas.
Lo suelta mientras observamoslos paiLos mayores de Ammagondapalyam,
ESO ANIMA A MONCHO.Refuerza
aún más su
sajes ampliosy nadaarboladosde la región. ese pueblo oculto que da una sabrosísima
vocación.
"Nuestro
padre
nunca
nosforzó Se nubla y algún rayo de sol convierte en miel en sus montes, recuerdan cuándole
a nada.
Alfinal,
mihermana
Yumana
y yo alfombras de verde intenso los escasos vieron por primeravez: *EI dia que Moncho
nosquedamos
aquíporconvencimiento".
camposde arroz. Moncho
suspira por la llu- llegó al pueblollovía. Y eso es señal de
Aunque,
una veztomaronla decisión,
Ferrer
dejaba
entrever
lonecesaria
y lo
deseada
queeralacontinuación
detodasu
obrageneracídn
a generación.
"Nosdecía
quedebíamos
tenermuchos
hijos
paraque
almenosunoquisiera
hacerse
cargodel
trabajo",
comenta
mientras
viajamos
a uno
delosconfines
deAnantapur.
,Él, por su parte, está dispuestoa entrar
por la puerta grandedel futuro en la coope- via al tiempo que nos acercamos por un buenasuerte", comentael ancianoKullayaración. Muchosproyectos presentes de la
inmensopantano hacia Puttaparthi, la alu- ppa. "Nohabía electricidad, nuestras casas
organizaciónhan partido de sus iniciativas. cinante ciudad donde reina el controver- se derrumbabanen cuanto cala agua y se
Hafomentadoel deporte, el desarrollo de tido sacerdote Sal Baba. Es una especie de nos llenaban de bichos, no teníamos apecultivos ecoldgicos, la educaciónprepara- Vaticanodominadapor este gurú, con aero- nas nada, ní arroz. Monchoha cambiado
toda para la formaciónsupeñor. De hecho, puerto propio al que llegan vuelos chárter nuestras vidas comolas cambianlos diosi Monchono hubiese decidido quedarse con adoradoresde todo el mundo.Pero las
ses", comentael hombre.Pero el hijo de
en la tierra que le vio nacer hace 37 años, cúpulas de los palacios dondehabita Sal Ferrer tambiénestá atento a los jóvenes.
hoyno se disputaría el mayortorneo de cr/- Babaofrecen un claro contrapunto con la
Nadamásllegar a la escuela quiere saber
quet del distrito, con másde 200equipos;ni obra de donVicente.
quién es el másdiestro cazandoardillas y
hubiese hecholo posible para que el Bar~a
quiénestudiamás,si los chicoso las chicas.
montaseuna escuela de f~tbol para niños y ELCOCHE
PASAde largoy siguecamino La respuesta es clara: las niñas dan mejor
niñas en BathalapallL Tampocose daría
hastaquetermina
lacarretera
y hayque resultado en clase.
una beca anual a 200 niños para estudiar
cogerel desvíopedregoso
hastaAmmaEn el caminode vuelta hacia Anantapur
los dos años previos a la entrada en la uni- gondapalyam.
En esepoblado
controladocaen algunasgotas de agua, Moncho
sonríe y
versidad en los mejores colegios del pa/s. porfacciones
maoístas
muybeligerantes
desea que no pasen de largo sin dejar el
Eso ha fomentadouna competencia sana.
conelGobierno,
lafundación
haconstruido
camporegado. Ese campoque le quita el
"Muchosbuscan sacar las mejores notas",
70casas.
Durante
eltortuoso
y largo
reco- sueño,peroque, gradasa su padrey sus apósasegura Chandra Sekhar Naidu D, encar- rrido,
unonodejadepreguntarse
cómofue- toles, no es hoyel desierto quetantostemían.
gado de educaciÓn.
roncapaces
dedescargar
losmateriales
yde Ese campoen el queél, de ahoraen adelante,
Si Monchohubiese decidido no volver convencer
a lostrabajadores
para
quelleva-debeseguir plantandolas semillas. ¯
MUCHOSQUIEREN LEVANTARLEAHORA
ESTATUAS.MONCHO,
SU HIJO, QUIERE
EVITARLO:"A ÉL NOLE GUSTAR[A",
DICE
FERRER,
12
VICENTE; FUNDACION VICENTE FERRER
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