Semiótica del color en Rayuela

SEMIÓTICA DEL COLOR EN RAYUELA.
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA Y TECNOLÓGICA DE COLOMBIA.
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ESCUELA DE IDIOMAS
Literatura
TUNJA
2013.
SEMIÓTICA DEL COLOR EN RAYUELA
La percepción del color es una habilidad que el ojo humano puede apreciar en
todo su esplendor; a lo largo de la historia ha sido usado para ambientar todo en
el entorno, siendo útil para la vida cotidiana; por ejemplo: las grandes compañías
han hecho del uso del color como una técnica muy efectiva para llamar la atención
de los transeúntes en sus anuncios; también durante la evolución, en la
supervivencia, ha sido muy importante ya que por medio del color, como mensaje
semiótico, el hombre pudo ingerir animales plantas y alimentos sin temor a morir
intoxicado.
La semiología en la literatura ha sido adoptada, dentro del estructuralismo, por el
círculo de Praga, como sistema de signos para apreciar las posibles
interpretaciones de una obra. Ferdinand de Saussure y Charles Sanders Pierce
son catalogados como los padres de la semiótica o semiología ya que han
aportado una serie de teorías sobre la existencia del signo en el lenguaje. Al tomar
el color, dentro de la semiología literaria, se obtiene un signo en el cual su
significado está implícito, pero, por medio del círculo cromático, se dará a este
significante un significado preciso según el contexto. En cuanto a Rayuela, es de
suma importancia tener en cuenta el sentido pragmático 1 del color, puesto que se
debe seleccionar el significado abstracto que quiera denotar; se dice que debe ser
abstracto tal significado, de lo contrario se estaría hablando de tan solo un color
para caracterizar un lugar u objeto; más adelanté se dará un ejemplo de esta
diferencia.
Los colores en una obra literaria son una herramienta indispensable para crear
una imagen mental de lo que se está leyendo, ya sea para caracterizar el
imaginario mundo de la obra (usando el color como un adjetivo especificativo 2) o
para mostrar un sentido semiótico de este, entonces, concede el color a un objeto
no por un motivo descriptivo, sino, por el contrario, para recrear por medio del
estudio de la
estilística una idea que el autor quiera dar a conocer. En esta
investigación lo primordial se basa en el aspecto semiótico entrelazado de la
estilística, en el uso de las figuras retóricas o literarias (metáforas, metonimia
etcétera),por ejemplo, el uso de la metáfora cuando expresa signos abstractos
1 La pragmática o pragmalingüística es un sub-campo de la lingüística, también estudiado por
la filosofía del lenguaje, la filosofía de la comunicación y la psicolingüística o psicología del
lenguaje, que se interesa por el modo en que el contexto influye en la interpretación del significado.
2 El adjetivo especificativo son aquellos que describen o caracterizan a un objeto particular ej. El
edificio rojo; a diferencia de los explicativos que son aquellos que describen una cualidad para
resaltar de un objeto Ej. La fría nieve, la nieve es fría aquí y en cualquier parte del mundo
como el amor, la valentía, el egoísmo, pueden ser relacionados con un color.
Ahora bien, al conocer el significado, sin duda, aportará a que el proceso
imaginario sea más claro con respecto a la “conversación” entre el autor (emisor) y
el lector (receptor) facilitando la interpretación de lo que este pretende transmitir
en sus escritos.
La lectura de Rayuela en muchos aspectos es compleja; Abad, habla de la
opacidad3 que existe en la literatura, y que mejor ejemplo que esta obra, Rayuela,
ya que posee un lenguaje gíglico 4 que provoca confusiones al intentar comprender
lo que realmente significa cierta palabra; también su “desorden” de ideas y
capítulos simulando el juego de saltar de un lado para otro hasta llegar al fin del
juego, al cielo; además cuenta con una serie de paradojas o metáforas que
contienen una gran suma de relevantes detalles implícitos; por esta razón, la
lectura del libro se debe llevar a cabo con paciencia puesto que cualquier detalle,
pasado por alto, será necesario más adelante para entender cada idea que se
muestra de la obra. Es preciso conocer, entonces, el significado del color para
hallar respuesta a muchos de los vacíos que pueden ser encontrados en Rayuela.
Cuantiosos lectores de Rayuela pueden percibir imaginariamente el Club de la
Serpiente y otros lugares en
un tono sepia, pero ¿cómo hizo Cortázar para
mostrar a sus lectores un sitio en este color si en ninguna parte se encuentra
escrito tal tono o matiz para detallarlo? No es tan sencillo de darle respuesta a
este interrogante debido a que aquello ha sido gracias a una serie de habilidades
que ha tenido él para caracterizar su mundo bohemio. La forma de describir la
época y sus personajes en la obra es muy interesante, interesante porque no es
del común. Cuando un lector está acostumbrado a encontrar en una obra un tipo
de caracterización de lugares o personas de forma literal, el leer una obra como
3 Opacidad: Es la representación de la realidad o función referencial, se deduce que esta
desdibujada o difuminada (ABAD, Francisco. Géneros Literarios. Barcelona: Salvat, editores
1985.)
4 Gíglico: lenguaje creado por Cortázar y empleado en sus obras.
esta se hace un tanto difícil, pero es indudable que Cortázar, usando algunas
figuras literarias como la metáfora, la metonimia o la paradoja 5, hace este proceso
igualmente grandioso.
Aunque el estudio de los colores tiene un sin número de investigaciones, en la
literatura no hay el suficiente bagaje como en otros aspectos. El círculo cromático
ha servido para el hombre en la eficacia de la economía, implementado en la
publicidad, para la comodidad dando un mejor tono al ambiente de hogares o lugar
de trabajo; tanto en los aspectos anteriores
como en esta obra literaria, hay
coincidencia en significados.
Figurura1: círculo cromático.
colores-en-publicidad.html
http://alejandrapreciado807.blogspot.com/2013/02/significado-de-los-
Muchos desde jóvenes asumen
la rosa roja como sinónimo de romance,
noviazgo, temas afines al amor y otros aspectos de la pasión (por dar un ejemplo);
pero la figura 1 denota liderazgo, valentía, optimismo; estos aspectos al igual que
el amor motivan a la acción; la guerra y el amor son acciones de valentía, de
optimismo, el color rojo de la sangre no es en vano. Al igual que el color de la
5 YLLERA, Alicia. Estilística, poética y semiótica literaria. Madrid: Alianza, 1974, pág. 13-45.
rosa, todo color tiene un significado según el contexto y de la manera en que el
ambiente del texto pretenda expresar; he ahí la base de este estudio en la obra de
Rayuela de Julio Cortázar.
Si se quisiera describir a Cortázar, sin lugar a duda, se estaría haciendo una
combinación de varios colores del círculo; pero es inevitable resaltar la astucia
para crear una obra tan dinámica y con tanta riqueza literaria. El color amarillo
claro sería la mejor forma de describirlo. Y ¿qué tal si se intentara describir, por
medio de un color, a Rayuela? Rayuela está llena de muchos sentimientos,
numerosos signos abstractos de los cuales se podrían hasta inventar un nuevo
color. En esta obra se podría destacar la idea del color azul oscuro: la tristeza y la
soledad son sentimientos mencionados en diversas ocasiones, la tristeza provoca
la soledad y viceversa, tanto así como para convertir a Horacio en un suicida al
sentir la soledad en su país natal sin la maga; el color rosa oscuro resalta la
inmadurez y vulnerabilidad de ambos personajes, Horacio y la Maga, quienes en
diferentes oportunidades se les “vio” discutiendo por situaciones ajenas a la
madurez, eran vulnerables a cada comentario que se daba y era suficiente para
discrepar hasta terminar ebrios en su egocentrismo. Así sucesivamente se podría
continuar resaltando cada uno de las situaciones de la obra y, como si se tratara
de plastilina, terminaría en una gran bola café por tantos colores que deberían ser
mezclados.
Si se hiciera la gran bola de plastilina de color café, representaría el cinismo y la
insensibilidad; estos dos sentimientos son vistos en la obra, Cortázar en ocasiones
habla con crudeza para representar el sexo o el estado de ánimo de alguien; es
un ejemplo de crudeza e insensibilidad cuando relata lo patética que se veía
Emmanuèle, la clocharde, cuando estaba ebria y sufría porque se dio cuenta que
su esposo había escapado con las latas de sardinas.
(…)Oliveira veía las placas de mugre en la frente, los gruesos labios manchados de vino,
la vincha triunfal de diosa siria pisoteada por soldados borrachos que se divertían en mear
contra los senos mutilados, hasta que el más payaso se arrodillaba entre las aclamaciones
de los otros, el falo erecto sobre la diosa caída, masturbándose contra el mármol y dejando
que la esperma le entrara por los ojos donde ya las manos de los oficiales habían
arrancado las piedras preciosas, en la boca entreabierta que aceptaba la humillación como
una última ofrenda antes de rodar al olvido (…) 6
Ahora bien, dentro de la obra se encuentran ya algunos de estos colores en
ciertos objetos. Al leer la obra es posible percatarse de algunos objetos como el
pañuelo rojo, las velas verdes, el esparadrapo rosado, entre otros objetos, que son
mencionados en varias oportunidades, les sea persistente cuestionarse ¿qué hay
de raro en decir que algo es de color rojo, verde o rosado? Bien, pues si han sido
caracterizados dichos objetos con estos colores, deberá de ser por algo. Un
ejemplo muy claro son las velas verdes, se conoce que el color común de las
velas es el blanco, entonces cuando Cortázar especifica que son verdes ¿qué se
puede pensar? De allí viene el interés por encontrar respuesta.
“(…) a lo mejor tuve miedo de que leyera en tu mano alguna verdad sobre mí, porque fuiste
siempre un espejo terrible, una espantosa máquina de repeticiones, y lo que llamamos amarnos
fue quizá que yo estaba de pie delante de vos, con una flor amarilla en la mano, y vos sostenías
dos velas verdes y el tiempo soplaba contra nuestras caras, una lenta lluvia de renuncias y
despedidas y tickets de metro (…)”7
Como se había mencionado, es importante conocer el contexto para saber el
significado exacto del color y hacer el debido análisis e interpretación, en este
caso el color verde, de las velas, si revisa la información de la figura1, podrá notar
que afirma que el verde simboliza testarudez, egocentrismo o envidia; la maga al
inicio de la obra siempre fue vista como testaruda por Horacio Oliveira, y volviendo
6 CORTÁZAR, Julio. Rayuela. Colombia: Akerena editores, 2010 Cap. 36 página 169
7 CORTÁZAR, Julio. Rayuela. Colombia: Akerena editores, 2010 Cap. 1, página 7
a leer el fragmento de la obra también menciona el color amarillo de una flor, este
color significa, según el circulo cromático, lucidez e intelectualidad que poseía sin
duda Oliveira, estos dos ambientes contradictorios, a lo mejor, provocarían “ una
lenta lluvia de renuncias y despedidas y tickets de metro.”
Hay otro concepto del color verde según el contexto.
“(…)Es esa música, esas velas verdes, Horacio ahí en ese rincón, como un indio (…) Pero hace
unos días me había quedado en casa esperando a Horacio, ya había caído la noche, yo estaba
sentada cerca de la cama y afuera llovía, un poco como en ese disco (...) Gregorovius escuchaba” 8
En este fragmento se puede ver las velas verdes, que caracterizan la rabia que
tiene la maga, y la envidia que posee Horacio al ver como la maga contaba sus
problemas a Gregorovius.
Siguiendo con el análisis, en este párrafo:
No es fácil hablar de la Maga que a esta hora anda seguramente por Belleville o Pontín,
mirando aplicadamente el suelo hasta encontrar un pedazo de género rojo. Si no lo
encuentra seguirá así toda la noche, revolverá en los tachos de basura, los ojos vidriosos,
convencida de que algo horrible le va a ocurrir si no encuentra esa prenda de rescate, la
señal del perdón o del aplazamiento. Sé lo que es eso porque también obedezco a esas
señales, también hay veces en que me toca encontrar trapo rojo.9
En este fragmento usa la metáfora de trapo o género rojo al optimismo, que
manifiesta esta mujer al buscar una “prenda de rescate, la señal de perdón o de
aplazamiento” estas palabras
reflejan un problema, y ella tiene la certeza de
encontrar solución a esto.
Anteriormente se mencionó que no todos los colores en la obra tienen un
significado que va de la mano al estudio de esta investigación, hay colores que
8 CORTÁZAR, Julio. Rayuela. Colombia: Akerena editores, 2010 Cap. 12 página 40
9 CORTÁZAR, Julio. Rayuela. Colombia: Akerena editores, 2010 Cap. 1 página 10
son importantes para describir el imaginario mundo de la obra, mas no son de
atribución a la semiótica, si por ejemplo el autor dice “el agua negra que pasaba
por las alcantarillas…), esta agua negra no tiene ningún significado del circulo
cromático, sino de caracterización del lugar. En el siguiente fragmento se
mencionan dos colores, el primero habla de la caracterización del lugar como el
ejemplo de las aguas negras y el segundo color como un aspecto de la semiología
y la estilística, el interés de este estudio.
(…)Las nubes aplastadas y rojas sobre el barrio latino de noche, el aire húmedo con
todavía algunas gotas de agua que un viento desganado tiraba contra la ventana
malamente iluminada, los vidrios sucios, uno de ellos roto y arreglado con un pedazo de
esparadrapo rosa (…) -Se está bien aquí. Hace calor, aunque está oscuro. (…)”10
Aquí el color rojo de las nubes aplastadas quieren describir, tal vez, la polución del
ambiente o quizás el poco sol que quedaba en ese momento y hacen que luzcan
así, pero en el caso del trozo de esparadrapo con el que está reparado ese vidrio
roto, muestra la sensibilidad que tuvieron los habitantes de esa casa para reparar
este sitio que provocó un ambiente menos hostil, como el que se vivía afuera en la
calle, entonces ellos empezaron a sentirse mejor: “ Se está bien aquí. Hace calor,
aunque está oscuro”
Aunque la obra pueda ser leída sin tener conocimiento de los colores,
esta
investigación dará una descripción más detallada de lo que Cortázar quiera decir,
al igual que en una película no es agradable, para nadie, perder detalles; en esta
obra se encuentran muchos más de estos colores que tienen evidentemente
mucho por contar.
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA Y TECNOLÓGICA DE COLOMBIA
FACULTAD DE CIENCIA DELA UDUCACIÓN
IDIOMAS MODERNOS INGLÉS-ESPAÑOL
10 CORTÁZAR, Julio. Rayuela. Colombia: Akerena editores, 2010. Cap.10, página 35
SEMIÓTICA DEL COLOR EN “RAYUELA” DE JUILO CORTÁZAR
La Semiótica en la literatura fue incorporada por Mukarovsky en 1929, en el
estructuralismo gracias a sus precursores Saussure y Pierce. Allí, dentro de la
semiótica, hallo el color; con este, Cortázar describe ciertas situaciones que son,
claramente, implícitas y que difícilmente el lector puede percatarse de ello si
desarrolla una lectura rápida. Es de suma importancia tener presente que en la
obra se hallan algunos colores para describir objetos sin tener algo implícito, es
decir, está aquel color para ayudar al imaginario del lector; en cambio hay otros
colores encargados de caracterizar
una acción, situación o personalidad;
entonces para este segundo caso, el color funciona como una metáfora; y esta es
la novedad e interés de esta investigación.
Al enfrentarnos a una lectura como “Rayuela” nos hallamos en el camino de una
posible renuncia a leerla, y no se trata de que la obra sea mala, sino por el
contrario, como se ha mostrado, es una obra llena de mucha información y riqueza
literaria, a lo que se aconseja tener los ojos bien abierto para entenderla. Tomar
cada detalle de una obra es tan importante como imprescindible; para captar tales
detalles, es preciso contar con algunas herramientas, en este caso, el círculo
cromático (Figura1, pág. 3). En él, se encuentran posibles significados del color que
han servido para la interpretación de lo que Cortázar pretende contar en su obra,
“Rayuela.”
La estilística es llamada al “ring” cuando dentro de una metáfora se halla una
palabra que fue remplazada por un color; Es decir, cuando traslada el sentido
recto de la narración hacia otro figurado. Por ejemplo, en este apartado del libro:
“Babs perdida de vodka y alquiler vencido y unas tinturas que fallaban a los
trescientos grados, un azul que se resolvía en rombos anaranjados, algo
insoportable.”11 Aquí, se remplazan ciertas palabras por colores, ¿pero cuáles
fueron? El azul muestra inestabilidad, depresión y ansiedad; en cambio, el
11 CORTÁZAR, Julio. Rayuela. Colombia: Akerena editores, 2010, P. 38
anaranjado denota superficialidad. Estos dos ambientes contradictorios, en los
que se encontraba la pobre Bags, hacen alusión al estado de ebriedad; ella allí
sentada junto a la chimenea sintiendo el desapego por parte de Gregorovius que
se encontraba conversando con la Maga. Me imagino a Bags luchando para
parecer fuerte, haciendo algunos comentarios insoportables, mientras sus
lágrimas pedían ser arrojadas; pero no lo hacía debido a la ayuda del alcohol, que
le brindó cierto grado de ego para no dejar ver lo indefensa que estaba, pudo
contenerse en algunos momentos bajo los “trecientos grados” en el que su cuerpo
se encontraba, quizás por la ira.
A medida que desarrollaba la investigación, me llamó la atención, cuanta
información me habría perdido si no hubiese encontrado esta similitud. Ahora bien,
no es ajeno pensar que NO todos los lectores podrían saber que en el color se
encuentran algunos mensajes importantes pero ¿Cuál sería el motivo de Cortázar
para utilizar el color y simbolizar ciertos signos abstractos (amor, envidia,
superficialidad, etc…)?
Pues bien, este escritor está lleno de muchas sorpresas, tanto así como para
mostrarnos una obra con varias interpretaciones. Pero ¿será coincidencia o quizás
él creó su obra siendo consciente de que los colores “hablan”? ¿Esperó a que un
lector curioso se diera cuenta? ¿Si se hubiera enterado de esta investigación
antes de morir, lo hubiese tomado por sorpresa? En lo que a mí concierne, él
estaba en total conocimiento de esta investigación; estoy casi seguro que un
escritor tan fabuloso, tan amarillo claro, es decir, lúcido como él, habría inventado
una forma para hablar de sentimientos que no fueran tan obvios en un lector que
no le dedicase el tiempo y la inteligencia a entender su libro. Quizás en aras de
salir de lo común entre los escritores; luego de conocer esta forma, creo que decir,
por ejemplo: “él, por no caer en la mentira, tuvo que sonreír anaranjado” suena
más interesante e incitador a pensar que remplazar el anaranjado por la palabra
hipocresía, es lo que significa; creo que es una buena manera de describir
situaciones cunado los sinónimos no nos alcanzan, usar un color como sinónimo
sería espléndido para un escritor. Y como Cortázar siempre dijo: “Puede que no
haya literatura en el futuro, pero si la hay, seguirá evolucionando.” 12 Y que mejor
forma de evolucionar que una propuesta como esta. No estaría nada mal.
Hallé en internet algunas investigaciones que tienen como similitud el color, pero
no están hechas con un mismo carácter, un ejemplo de esas investigaciones es la
realizada a la obra “Aura” de Carlo Fuentes; en cierta medida se acerca hacia esta
investigación, pero no en mucho; allí se habla del color verde, este color lo utilizó
el autor para detallar algunas partes como el vestido de Aura, las cortinas de la
casa de Consuelo, en el patio de la casa etc., pero no encontré un significado
más coherente que el simbolizar el amor hacia la naturaleza, o quizás tenga más
que ver con parapsicología, entonces, la semiótica no tendría lugar aquí. Seguí
leyendo y encontré un análisis al color negro que, por otra parte, representa al
chulo; este animal de carrocha se encarga de retirar impurezas del mundo,
entonces la magia negra estaría relacionada con el proceso del chulo pero a nivel
espiritual etc. En fin, he escrito esto para demostrar que esta investigación no es
igual a la que se haya aplicado a otra obra. En los anterior es como si yo me
detuviese a analizar e interpretar en la obra un fragmento como este: “con
sentimientos patrios del más puro azul y blanco, gran respeto por todo lo militar”13
El azul y el blanco representan la bandera de Argentina, donde se desarrolla parte
de la historia, nada más. Lo original de esta investigación se debe a que el autor
de “Rayela” rompió con todo esquema; por ende no se encuentran otra obra igual,
y si la hay, no se trata nada más que de una copia.
12 Julio Cortázar." Microsoft® Encarta® 2009 [DVD]. Microsoft Corporation, 2008.
13 CORTÁZAR, Julio. Rayuela. Colombia: Akerena editores, 2010, P. 423