ordenaciones sacerdotales - Arquidiócesis de Morelia

Septiembre, Mes de la Biblia
Con una Feria Bíblica, en Morelia, y otras muchas actividades
en el mundo, este domingo 4
de septiembre iniciaremos este
mes dedicado a la Sagrada Escritura (Pág. 20)
XXIII DOMINGO ORDINARIO • www.periodicodiocesano.org.mx
ORDENACIONES SACERDOTALES
Elegidos por la
Misericordia
nn Once Presbíteros y un Diácono fueron ordenados por el Sr. Cardenal D. Alberto Suárez el pasado jueves 1° de
septiembre, en Catedral.
nn “El Señor que conoce nuestras debilidades y miserias nos da su gracia para
que podamos responder con fidelidad...”
PÁGS. 2 Y 11 (RESEÑA COMPLETA, EN EL NÚMERO SIGUIENTE)
La imagen y las
mayordomías de
Los Remedios (I)
Origen y características de la milagrosa imagen que se venera en su Parroquia y Santuario de Zitácuaro, Mich.
Páginas 12 y 13
Fallecen
dos sacerdotes
Los PP. Juan Vázquez Torres y Jorge
Manuel Guevara Corona fueron llamados a la Casa del Padre
Página 15
La Arquidiócesis en las redes...
facebook.com/arquimorelia
Con el Sr. Arzobispo S.E. Card. D. Alberto Suárez Inda, tras firmar su profesión de fe, los nuevos Pbros.
Érik Alanís Ruiz, Arturo Arriaga Tapia, Eduardo Boardman Vázquez, Daniel Castillo Segundo, Raúl
Flores Martínez, Gerardo Daniel Guzmán García, Lorenzo Orozco Mata, Onofre Reyes Galán, Juan
Carlos Rizo Ramírez, José Alberto Tapia Pelayo, José Eduardo Vílchiz Zetina, y el nuevo Diácono Francisco Martínez Villagómez. (Datos de los ordenandos y sus Cantamisas, v. pág. 11).
@arquidiomorelia
@arquidiocesisdemorelia
Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 4 de septiembre de 2016 • IV Época • Año LXV • Nº 2753
$6.00
Domingo 4 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2753
2
PALABRA
DEL OBISPO
Doble obra
de Misericordia Divina*
+ALBERTO CARDENAL SUÁREZ INDA,
ARZOBISPO DE MORELIA
L
a Iglesia que peregrina
en Morelia se alegra inmensamente este día.
La ordenación de un
diácono y once presbíteros,
que hoy se consagran al servicio de Dios y de su pueblo, es
una gracia muy grande. En este Año Jubilar de la Misericordia podemos decir que se trata
de una doble obra de misericordia divina: para los que han
sido llamados y para todos
aquellos a quienes serán enviados.
Toda vocación es un don inmerecido, la vocación a la existencia y la vocación a la fe son
regalos de Dios. Pero de manera particular la vocación sacerdotal es fruto del amor de Jesús.
El Papa Francisco, en su lema
episcopal, puso aquella frase,
Miserando atque eligendo, referida a la escena en la que el propio Mateo narra su vocación.
“El Señor tuvo misericordia y
me eligió”. El Señor lo llamó
cuando nadie hubiera pensado
que un recaudador de impuestos, hombre de mala fama y
cómplice de injusticia, pudiera
ser elegido para ser uno de los
Apóstoles, uno de los hombres
de confianza a quienes Jesús
daría una misión tan importante.
El Papa Francisco, usando
una expresión muy propia, nos
dice que somos “misericordiados” cuando Jesús nos mira
con bondad y compasión igual
que miró a Mateo o al joven rico. Mientras este último no fue
capaz de responder al llamado
y se retiró triste, pues mantuvo
su apego al dinero, Mateo simplemente se levantó y lo siguió, cambiando radicalmente
su vida y convirtiéndose en un
fiel seguidor del Maestro.
La vocación apostólica es
ante todo una prueba de la misericordia divina para quien la
recibe inmerecidamente. Como observará San Pablo, no
abundan sabios y poderosos
entre los elegidos; el Señor que
conoce nuestras debilidades y
miserias nos da su gracia para
que podamos responder con fidelidad y seamos capaces de
seguir las huellas y el ejemplo
del Maestro, siendo pacientes
en el sufrimiento, perseverantes en hacer el bien y, muriendo al pecado, vivamos para la
justicia, como nos advierte hoy
el Apóstol San Pedro en la segunda lectura. Agradezcamos
al Señor, fuente de misericordia, que siga llamando a muchos y siga regalando a la Iglesia muchas vocaciones.
Pero pensemos también que
cada sacerdote ha de ser él mismo un signo de la misericordia
de Dios para su pueblo. Ha de
encarnar la preocupación y la
ternura del Buen Pastor ante la
dispersión de las ovejas, ante
los peligros que corren entre la
niebla y la oscuridad; ha de imitarlo al salir a buscar a la oveja
perdida o descarriada, curar a
la herida, robustecer a la débil y
cuidar a la que está sana.
Los que hoy son ordenados
han de reproducir en sí mismos
la imagen de Jesús, han de tener
sus mismos sentimientos y actitudes. Los pastores no podemos ser comodinos ni permanecer pasivos; lejos de nosotros
ser conformistas, argumentando que la gente no se acerca por
indiferencia. Hay que salir y
arriesgarse, fatigarse y ser creativos en el apostolado. La situación es apremiante, los jóvenes
necesitan que les inspiremos
confianza y tengamos paciencia; los niños y adolescentes requieren ejemplo para crecer en
la fe; las víctimas de la violencia
en la sociedad y en la misma familia son muchas y necesitan
ser atendidas.
A ustedes, queridos diáconos que serán llamados al presbiterado, y a ti hermano, que vas
a ser ordenado diácono, en nombre de la Iglesia los invito y exhorto a ser generosos y perseverantes; a no dejarse desalentar
por los obstáculos y dificultades
que encontrarán en el camino.
Recuerden que Dios es fiel en
sus promesas, que su bondad y
misericordia nos acompañan todos los días, aunque caminemos
por cañadas oscuras. Él está
siempre con nosotros y nos protege con su cayado de pastor.
Invocaremos todos la intercesión y el auxilio de los Santos,
comenzando por suplicar la
protección de María, Madre de
Gracia y de Misericordia. Recordemos a la Madre Teresa de
Calcuta, que será canonizada
este próximo domingo, pequeñita y frágil en su figura humana pero grande y fuerte en su caridad; mujer de profunda intimidad con Dios, ejemplo de pobreza y alegría. Alegrémonos
por la próxima canonización de
otros nuevos santos el 16 de octubre, entre ellos el jovencito José Sánchez del Río, mártir michoacano, pidiéndole nos alcance el don de la fidelidad y la valentía para ser testigos del amor
de Dios hasta la muerte.
* Homilía en la Ordenación de once Presbíteros y un Diácono, en
Catedral, jueves 1° de septiembre
de 2016.
IGLESIA VIVA...
Benedicto XVI explica cuál fue el detonante para
su renuncia al pontificado
nnn
24 de Agosto (ACI) Roma.- El Papa Emérito Benedicto XVI explicó en una entrevista concedida al diario italiano La Repubbblica que el detonante para presentar su renuncia al pontificado en febrero de 2013 fue la
convicción de que no podría
viajar a Brasil para asistir a la
Jornada Mundial de la Juventud en Río de Janeiro en julio
de ese año.
n Benedicto XVI revela por qué renunció
P. Luis-Fernando Valdés. El conocido teólogo italiano Elio Guerriero, que ha tenido una relación cercana con
Benedicto XVI, conversó con Benedicto sobre los motivos de su renuncia. No hubo sorpresas porque ahora ha
sido el mismo Pontífice emérito quien corroboró con sus propias palabras esa información.
Benedicto XVI explicó que tenía en el horizonte "numerosos compromisos que consideraba que no podría completar", como la JMJ de Río de Janeiro 2013, ante la cual no podía limitarse a una participación televisiva, ya que
un evento así hacía precisa la presencia del Papa. Por eso, explicó, ésta "era una circunstancia por la cual la renuncia era para mí un deber". Contó que durante su viaje a México y Cuba, "experimenté con gran fuerza los límites de mi resistencia física. Sobre todo, me di cuenta de que ya no estaba en disposición de afrontar un futuro vuelo transoceánico". La renuncia del Papa alemán no es un mero hecho administrativo, sino un mensaje a
todos las personas que nos enfrentamos a un futuro político, social y económico incierto: Dios realmente guía
nuestro futuro y por eso, si confiamos en Él, podemos avanzar en la Historia con confianza.
(http://www.cem.org.mx/articulos/3910-.html, 29 de agosto de 2016).
'Perseguidos por su Fe', la película que muestra
la difícil situación religiosa
nnn
21 de agosto. (Info Vaticana).El filme repasa la persecución
que viven los cristianos en
países como Egipto, Irak, Siria, Nigeria, China, Tierra Santa y algunas regiones de Europa. Tras años de realización, la
película documental “Perseguidos por su Fe” se estrenará
el mes de noviembre a nivel
mundial. El filme hace un repaso a la persecución que millones de cristianos.
n Producen película sobre cristianos perseguidos
Carlos Villa Roiz. Pocas películas en el mundo han sido producidas en cuatro continentes, durante
más de tres años continuos de grabación, como sucedió con Perseguidos por su fe, un documental en
el que participan expertos de varios países, con escenas reales de la dramática situación por la que atraviesan 200 millones de personas de distintas religiones, y que son víctimas de la intolerancia religiosa. La
película fue dirigida por el mexicano Felipe Vázquez Maqueda, y producida por el campeón mundial de
box Juan Manuel Márquez, apoyada por la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, cuya sede
está en Alemania. El documental es una ventana abierta a la difícil situación religiosa y de derechos humanos en países como Egipto, China, Pakistán, Irak. El estreno mundial de Perseguidos por su fe tendrá
lugar el próximo mes de noviembre, y será en la ciudad de Roma, con el apoyo del Consejo Pontificio
para la Cultura, informó recientemente el director Felipe Vázquez Maqueda, a su regreso de Ciudad del
Vaticano, donde entregó una copia en DVD del documental al entonces vocero de la Santa Sede, el Padre Federico Lombardi, quien, por cierto, da su testimonio en esta película.
(http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?a=6899&z=3, 28 de agosto de 2016).
Domingo 4 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2753
...EN EL MUNDO
Trump podría visitar México
antes de hablar de inmigración
nnn
30 de agosto (El Nuevo Herald).El candidato presidencial republicano Donald Trump podría
hacer un viaje de último minuto
a México, horas antes de que
pronuncie un discurso sobre inmigración, dijo un funcionario
de su campaña. Trump ha hecho de la inmigración ilegal y
de su propuesta de construir un
muro en la frontera con México
parte central de su campaña
por la presidencia.
n Hillary y Trump: ¿cuál nos salvará de quién?
Guillermo Descalzi. ¿Cuál nos salvará del otro? Hillary jamás sería electa si la alternativa fuese otra que
Trump, y viceversa, si Trump es electo será porque ella es su contrincante. ¿Dónde está en inmigración? Primero con la ultra contra el indocumentado, con "Pared y Deportación". Luego apaciguó a los hispanos con
"Pared y Permanencia para algunos" si pagamos multa, estamos al día con los impuestos y no hemos cometido crímenes. Uso el sufijo 'mos', paguemos, podremos porque el nacionalismo haría que muchos tuviésemos que probar nuestra legalidad. Trump apacigua nuevamente a la ultra por su apaciguamiento al
hispano. Su posición original modificada: "Never Legalización con Pared y deportación + regreso para algunos autodeportados" (¿añoranzas de Romney?) con vía expedita de tramitación… si calificamos. En Londres
aparece un aliado de Trump, Julian Assange, de Wikileaks, diciendo tener más 'bombas' sobre Hillary. ¿A Hillary o Trump, a cuál se acercarán ustedes… y por qué? La tendencia es a que Hillary nos libre de Trump. Del
agua mansa líbreme Dios que de la brava me libro yo. ¿Habrá agua brava aquí? (http://www.elnuevoherald.com/opinion-es/opin-col-blogs/guillermo descalzi/article98593137.html, 30 de agosto de 2016)
Peña Nieto inicia difusión
de su Cuarto Informe de Gobierno
nnn
25 de agosto (Excelsior).- Hasta
el próximo 1 de septiembre, el
presidente Peña Nieto promoverá a través de una serie de
spots su 4° Informe de Gobierno. En el primero de ellos, el
mandatario reconoce que en
México ocurren cosas buenas
y malas, situaciones alegres o
adversas pero no por ello, dijo,
hay que ser “derrotistas” sino
mostrar un espíritu de lucha y
optimismo.
n Aunque el informe se vista de seda
Vianey Esquinca. El presidente Enrique Peña Nieto rendirá su Cuarto Informe de Gobierno. Llega estrenando nuevo formato. Según anunció, este año sería distinto y, en lugar de tener un evento con la
crema y nata de la política, la iniciativa privada, los medios y diversos sectores de la sociedad, así como
una plancha del Zócalo convertida en estacionamiento público, tendrá una "conversación" con jóvenes. Este cambio fue recibido con escepticismo por varias razones: 1.- Llega con la más baja popularidad y aceptación de su administración, por lo que todo lo que diga será usado en su contra. 2.- El formato de una "conversación abierta, sin tabúes o restricciones..." con los jóvenes suena difícil de creer.
3.- A nadie le interesan los mensajes del estado que guarda la Nación. Pero, además, es muy previsible lo que va a pasar. El Informe va a desilusionar porque parece que para eso están hechos los informes. No importa lo que diga o cómo lo diga. El tiempo se le vino encima y las preferencias electorales
también. Si no hay cambios sustanciales, el PRI se podrá ir despidiendo de un nuevo sexenio en el poder.
(http://www.excelsior.com.mx/opinion/vianey-esquinca/2016/08/28/1113597, 28 de agosto de 2016).
EDITORIAL
Opino-hago
E
n reuniones y
asambleas diocesanas, de foranía y
zona, parroquiales
y grupales, nos encontramos con una enriquecedora variedad de aportes y
opiniones que son inspiración del Espíritu Santo y
contribuyen al crecimiento
pastoral de la Iglesia. La
preparación de agentes de
pastoral se hace notar
cuando el discurso o la
predicación mueven y
convencen, cuando hay
una experiencia suficiente
para poder opinar, cuando
hay un fundamento racional y espiritual para sostener lo que se dice.
Sin embargo, generalmente se cae en un burocratismo de opiniones y
deseos idílicos que detienen todo crecimiento y realización de objetivos. La
reuniones se convierten en
algo cansado, y la indiferencia de importantes
agentes de pastoral es evidente, porque se escucha lo
mismo o se comentan cosas
fuera de contexto, ya sea
porque no hay interés pas-
toral o todavía los deseos
fuga mundi (‘fuera de este
mundo’) siguen latentes en
la mentalidad católica.
Las reuniones de foranía, de consejo o diocesanas siempre han estado organizadas en un nivel óptimo. Lo que bloquea a los
participantes es la mentalidad individualista y clerical que hace de nuestros
encuentros momentos sin
sabor y sin color, y lo que
es preocupante, poco creíbles, porque generalmente
quien opina no es capaz de
“mover un dedo” en la
práctica. Recordemos que
las opiniones, los discursos, las prédicas o las intervenciones repetidas en
reuniones eclesiales necesitan ser realizables y alcanzables; es decir, quien
opine, que parta de su experiencia; quien hable, que
se capaz de trabajar lo que
dice; quien predique, que
dé el ejemplo; quien tome
la palabra, que sea el primero que sirva. Así, las
reuniones y asambleas
pastorales serán interesantes y creíbles.
AGENDAS EPISCOPALES
† Alberto Suárez Inda,
ARZOBISPO DE MORELIA
Domingo 4: 09:00, Catedral • a.m.,
Feria Bíblica.
Lunes 5: Curia de Pastoral.
Martes 6: Curia de Pastoral • Consejo de Economía.
Miércoles 7: Oficina.
Jueves 8: Tarímbaro.
Viernes 9: Oficinas.
SRES. OBISPOS AUXILIARES
† Carlos Suárez Cázares
Domingo 4: 18:00, Catedral.
Lunes 5 y Martes 6: Curia de Pastoral.
Miércoles 7: Oficina.
Jueves 8: Fin de Novenario (Guadalajara).
Viernes 9: Oficina.
† Víctor Alejandro Aguilar
Ledesma
Domingo 4: 13:00, Santo Niño, Salvatierra, Gto.
Lunes 5 y Martes 6: a.m. Curia de Pastoral • p.m., Curso de Licencias Ministeriales (Casa "San Benito").
Miércoles 7: a.m., Toma de posesión
y erección de la Parroquia de La Encarnación (Mpio. de Zitácuaro),
Mich.
Jueves 8: a.m., Curso de Licencias Ministeriales • p.m., Salida a Roma (Regreso 22 de Septiembre).
† Herculano Medina Garfias
Domingo 4: 13:00, Misa en San Miguel casa Viejas (El Granjenal).
Lunes 5: Curia.
Martes 6: Curia • 17:00, Consejo de
Economía (IVQ).
Miércoles 7: 10:00, Oficina.
Jueves 8: Tzintzingareo (11:00 Confirmaciones, 13:00, Misa) • p.m., Salida
a Roma (regresa el 23 de septiembre).
† Octavio Villegas Aguilar
Obispo Auxiliar Emérito
Domingo 4: La Noria, Gto.
Martes 6: Cd. Hidalgo (Retiro a
RR.MM. Clarisas).
Miércoles 7: Reunión de Grupo de
Oración.
Jueves 8: Zacapu (El Calvario).
Viernes 9: Monasterio de La Visitación.
Sábado 10: Tupatarillo.
Pastoral Profética/
Arquidiócesis de Morelia
Área
4
PROFÉTICA
nnn
nnn PASTORAL DIOCESANA
CATEQUIZANDO HOY
Una ventana
a la Pastoral Diocesana
P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ
E
l martes 30 y miércoles 31 de agosto se
realizó en el Curso
Introductorio
de
nuestro Seminario una jornada de conocimiento y reflexión de la actual realidad pastoral diocesana con la participación de los 31 alumnos inscritos hasta este momento.
Fueron dos días de intenso
trabajo vividos con ánimo
alegre y un gran interés.
El objetivo de la jornada
fue “Profundizar en el conocimiento de la realidad socio
eclesial de nuestra Arquidiócesis para valorarla y despertar un mayor compromiso en
su transformación a partir de
los valores del Reino”. Se desarrollaron diez sesiones de
trabajo muy bien aprovechadas.
Algunos de los temas que
vimos con los seminaristas
fueron los siguientes: Una reseña histórica de nuestra Arquidiócesis de Morelia desde
su erección con nuestro primer obispo Vasco de Quiroga
a la cabeza hasta los últimos
acontecimientos de nuestros
días.
Hicimos un ejercicio de
conciencia del contexto social
y eclesial que vivimos y en el
que hay que evangelizar. Se
ofreció una breve presentación de la pastoral diocesana
que se está realizando hasta
este momento a partir de las
Áreas fundamentales y las tareas específicas señaladas en
el Plan.
Realizamos un recorrido
rápido por todo el itinerario
hecho por nuestra Arquidiócesis en sus esfuerzos por
realizar una pastoral planificada desde la I Asamblea
Diocesana de Pastoral, realizada en el año 1993, encabezada por Don Estanislao Alcaraz hasta la IX Asamblea,
realizada el año 2013.
Para concluir con este curso también se les presentó los
avances del Proyecto que se
está armado para nuestro
Proceso diocesano de renovación pastoral con vistas a la
elaboración del IV Plan Diocesano que tenemos en puertas. Fue un recorrido rápido
pero tocando los puntos
esenciales de los principales
acontecimientos pastorales
pasados y actuales de nuestra
diócesis.
Quiero resaltar que esta
oportunidad que tenemos de
contactar con el Seminario
diocesano la valoramos mu-
Domingo 4 de
septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2753
cho y creemos que es muy
oportuna. Recordemos que
en esta institución se preparan los futuros pastores de
nuestra Iglesia particular y es
necesario que estén contextualizados y motivados para
una entrega generosa desde
los proyectos que la diócesis
tiene.
El mismo apostolado que
los seminaristas realizan ya
sea en su modalidad sabatina, de Semana Santa o de misiones de verano, tiene que
estar en consonancia y colaborar en la medida de lo posible con los objetivos pastorales de nuestra Arquidiócesis.
De tal manera que desde los
diferentes frentes y en los diversos momentos todos vayamos construyendo la Iglesia que Jesucristo nos pide
que seamos.
Tenemos una deuda con
la formación pastoral en el
Seminario. Nos urge hacer un
mayor contacto y lograr una
formación integral pastoral
en los seminaristas. Con una
sólida teoría pastoral y sobre
todo una asidua práctica en
medio de nuestro pueblo para que puedan llegar a ser
verdaderos pastores con olor
a oveja.
XI Encuentro
Diocesano
El riesgo es creer que la catequesis se maneja de manera
paralela al kerigma y a la
os encuentros y evangelización, que se maasambleas diocesa- neja de manera indepennas favorecen el diente a la Pastoral Litúrgica
y a la Pastoral
sentido eclesial de
“Vivimos el Año de Social.
Es por eso
la Iglesia local la Misericordia, y les
que
invitamanifestando
así a la Iglesia recordamos que so- mos a los
Universal. Las
mos catequistas de apóstoles caa
distintas pasla misericordia...” tequistas
participar de
torales dioceeste Encuensanas pretenden siempre subsidiar el tro. Valoramos el esfuerzo y
trabajo que ya los agentes de sacrificio que hacen párropastoral realizan con entu- cos, foranías y catequistas.
siasmo en las parroquias. Se Sabemos que la mayoría de
trata de ofrecer espacios, re- los agentes catequistas en
cursos o momentos que nuestras parroquias son mualienten el trabajo de no só- jeres de distintas edades que,
lo unos cuantos, sino de una a pesar de tantos condicionacomunidad diocesana en al- mientos sociales y materiales que se viven en la actualiguna área o tarea pastoral.
El encuentro de catequis- dad, animan con tenacidad y
tas que se realiza desde hace convicción la Pastoral Parroonce años tiene como finali- quial. Vivimos el Año de la
dad convocar a los agentes Misericordia, y les recordade pastoral en esta línea para mos que somos catequistas
motivarnos como Iglesia de la misericordia. La parrodiocesana en la importancia quia y la sociedad necesitan
de este ministerio dentro del hoy más que nunca rostros
proceso de evangelización. de ternura y caridad visibles.
ANIMACIÓN BÍBLICA
VIDA PASTORAL
DE LA
L
PROFÉTICA
Domingo 4 de septiembre de 2016,
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5
nnn BIBLIA Y MISERICORDIA (EN EL AÑO JUBILAR)
“El que no lleve su cruz y venga detrás de Mí,
NO PUEDE SER MI DISCÍPULO” (Lc 14,27)
P. J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA
Hecho
Cuando un adolescente o joven quiere aprender alguna actividad artística (danza, música) o deportiva (fútbol, atletismo) y va con un entrenador, éste,
antes de todo, con toda claridad les pone las reglas
o exigencias para lograr su objetivo. Si alguien las
acepta seguro que aprenderá; y si no, pues desertará y nunca logrará su propósito.
Cuando uno se propone una meta en la vida, como por ejemplo, graduarse de médico, aprender un
idioma extranjero, tocar un instrumento musical,
etc., tiene que ser dócil a un maestro y sujetarse a
una disciplina, a un reglamento, de lo contrario
nunca logrará su objetivo.
Mensaje
El Reino de Dios está abierto para todos, pero para
entrar en él, se requieren algunas condiciones o exigencias que hoy Jesús pide a quienes quieran seguirle y llegar a la meta del Reino de los cielos (Lc
14,25-33).
Quizá al ver Jesús que una multitud que lo seguía por curiosidad esperando ver algún milagro,
o sin saber qué exigencias comporta el discipulado,
les habla con toda claridad y firmeza sobre las tres
condiciones para seguirlo (Lc 14,25-33):
1ª Total libertad respecto a los nexos familiares:
“el que no odia a su padre o a su madre… a su propia vida, no puede ser mi discípulo”. La palabra
“odiar” no equivale aquí a rechazar al papá o a la
mamá, yendo contra el 4° mandamiento de honrarlos, sino a ponerlos en segundo lugar, si es que se
opusieran a que un hijo siguiera a Jesús. Entre nosotros casi nunca se da este caso, sino más bien el
contrario: es un deseo vehemente de los papás que
todos sus hijos se acerquen a Dios, mientras que los
hijos casi no lo hacen. La razón de esta exigencia es
con el fin de dedicarse sin reservas al servicio de
Dios y de su palabra como los levitas consultando
a Yahvéh, enseñando la ley al pueblo y dando cul-
to a Dios (Dt 33,8-11).
2° Cargar la cruz, es signo de la entrega de la vida, como Jesús que así cumplió su misión. No se
trata de buscar “cargas adicionales” al peso de los
deberes propios de la vocación de cada uno, sino de
llevar el mismo estilo de vida de Jesús. En tiempos
de persecución, muchos discípulos de Jesús han entregado la vida como su Maestro. En nuestros tiempos “cargar la cruz” además consiste en renunciar
a los propios criterios egoístas, del mundo y en vivir desprendido de todo apego material y entregado a realizar el plan del Padre.
Por lo que respecta a las dos parábolas, construir
una torre, que cuesta una fortuna, e ir a la guerra
contra alguien muy poderoso, que llevaría a la ruina, Jesús invita a quien quiera ser su discípulo, a reflexionar sobre los costos y las dificultades que ello
implica, sopesando nuestras posibilidades de responder a tan grandes exigencias que supone el discipulado, no vaya a suceder que desertemos, como
el que no terminó la torre, o que vayamos a la ruina, por falta de “fuerzas” para combatir al poderoso enemigo, que puede ser el maligno.
3ª. Renunciar a todos los bienes. San Lucas insiste más que Mateo y Marcos en que las riquezas son
un peligro para la perseverancia y salvación de los
nnn CIBER-COMUNIDAD
Minorías
P. RUBÉN HERNÁNDEZ COLÍN
E
n estos tiempos, algunas minorías tienen el
poder mediático con la capacidad de manipular conciencias, leyes y estructuras sociales. Dicho poder no sólo les viene por el
dinero o influencias que tengan, sino por el conocimiento y posicionamiento en los medios de comunicación; saben cómo imponerse en sus ideologías
y así manipular todo hacia los propios intereses, sin
importar la verdad o leyes naturales.
Aunque son minoría y merecen respeto como
todo ser humano, saben trabajar a los medios de comunicación. Para conseguir algo semejante se tiene
que trabajar en equipo y canalizar todas las fuerzas
hacia un solo fin, sí, aunque sean pocos. Como Iglesia somos muchos, pero nos cuesta trabajar en equipo, y si se tratara de los medios de comunicación
sólo contamos con iniciativas individuales y privadas muy importantes, pero sin el impacto mediático para contrarrestar ideologías, ataques o lo más
importante: trasmitir un mensaje de salvación.
Cada quien con su banderita como consagrado o
agente de pastoral quiere esforzarse y dar una respuesta solo al todo, pero sin creer en la fuerza de un
“todos” desde el sentido comunitario. La comunicación, el diálogo y la transmisión del Evangelio seguirán siendo reto para nuestra Iglesia diocesana.
* Llama la atención cómo un cantautor michoacano que acaba de morir fue un hueso duro de roer para las televisoras importantes del país, calificándolo, en términos mediáticos, de
“hermético” por no dar noticia o escándalo; su convicción:
promover la cultura mexicana, lejos de vicios como el alcoholismo y el tabaquismo. ¡Descanse en paz!
discípulos de Jesús, aunque de hecho los tres evangelios sinópticos hablan de ello en Mc 10, 23-27; Mt
19,23-26 y Lc 18,24-30: ¡qué difícil es que los que tienen riquezas entren en el Reino de Dios!
Pero únicamente Lucas en varios episodios propios de él, habla acerca de las radicales exigencias
en cuanto a los bienes materiales, que el seguimiento de Jesús impone: “eviten toda codicia, porque
aun en la abundancia, la vida de uno no está asegurada por sus bienes” (Lc 13,15), ejemplificando esta enseñanza con la parábola del rico necio que la
noche siguiente al día en que recogió una gran cosecha, llenando sus nuevos graneros, fue llamado a
cuentas “¿Para quién será entonces todo lo que has
preparado? Así es el que atesora riquezas para sí y
no se enriquece en orden a Dios” (Lc 12,16-21). Después con la parábola del administrador infiel y a la
vez astuto, para ganarse amigos cuando fuere despedido (Lc 16,1-8) invita, a quien haya llevado una
mala administración de su vida y le amenace la ruina, a reaccionar con astucia y rapidez para ganarse
el Reino, en el último momento de la vida.
Y en la llamada de los cuatro primeros discípulos y de Leví-Mateo que tienen en común Mt Mc y
Lc éste añade la radicalidad de dejarlo todo: Mc
1,18 y Mt 4,20 dicen en común que “dejaron las redes al instante, lo siguieron” subrayando la inmediata respuesta discipular; en cambio Lc 5,11 dice
que “llevaron a tierra las barcas y dejándolo todo,
lo siguieron”; en la vocación de Leví-Mateo Mc 2,13
y Mt 9,9 dicen en común con Lucas que “se levantó y lo siguió”, pero únicamente Lucas 5,28 añade
“dejándolo todo”. Estas exigencias tan radicales
para los discípulos de Jesús, nos invitan a pedir al
Señor su sabiduría para enderezar nuestros caminos y conocer lo que le agrada, pues sólo con la Sabiduría podremos salvarnos.
Compromiso
Ni los nexos familiares, ni los bienes materiales
deben ser un obstáculo para seguir a Jesús. Y debemos ser conscientes de que el seguimiento implica
la entrega de la propia vida.
liturgiamorelia
Área
6
LITÚRGICA
Domingo 4 de
septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2753
PALABRA DE DIOS
XXIII DOMINGO ORDINARIO
“QUIEN NO RENUNCIE a todos sus
bienes, no puede ser mi discípulo”...
acabarla y todos los que se enteren comiencen a
burlarse de él, diciendo: ‘Este hombre comenzó a
construir y no pudo terminar’.
¿O qué rey que va a combatir a otro rey, no se
pone primero a considerar si será capaz de salir
con diez mil soldados al encuentro del que viene
contra él con veinte mil? Porque si no, cuando el
otro esté aún lejos, le enviará una embajada para
proponerle las condiciones de paz. Así pues, cualquiera de ustedes que no renuncie a todos sus
bienes, no puede ser mi discípulo”. †
Entrada: En esta acción de gracias en la que Dios
se manifiesta y nos alimenta, participemos consciente y
activamente, e iniciemos el mes de estudio de las Sagradas Escrituras que iniciamos hoy con la Feria Bíblica en
la Plaza de Armas y el atrio de nuestra Catedral.
Liturgia de la Palabra: En la Liturgia de la Palabra se lee la Sagrada Escritura y Cristo hecha Palabra
que alimenta. Pongamos atención para responder con
el corazón dispuesto.
Primera Lectura • Sb 9,13-19
¿
Quién es el hombre que puede conocer los
designios de Dios? ¿Quién es el que puede
saber lo que el Señor tiene dispuesto? Los
pensamientos de los mortales son inseguros
y sus razonamientos pueden equivocarse, porque
un cuerpo corruptible hace pesada el alma y el barro de que estamos hechos entorpece el entendimiento.
Con dificultad conocemos lo que hay sobre la
tierra y a duras penas encontramos lo que está a
nuestro alcance. ¿Quién podrá descubrir lo que
hay en el Cielo? ¿Quién conocerá tus designios, si
Tú no le das la sabiduría, enviando tu Santo Espíritu desde lo alto?
Sólo con esa sabiduría lograron los hombres
enderezar sus caminos y conocer lo que te agrada.
Sólo con esa sabiduría se salvaron, Señor, los que
te agradaron desde el principio. †
Salmo Responsorial • Sal 89,3-4.5-6.12-13.14 y
17
R/. Tú eres, Señor, nuestro refugio.
Tú haces volver al polvo a los humanos,
diciendo a los mortales que retornen.
Mil años para Ti son como un día
que ya pasó; como una breve noche. R/.
Nuestra vida es tan breve como un sueño;
semejante a la hierba, que despunta
y florece en la mañana y por la
tarde se marchita y se seca. R/.
Enséñanos a ver lo que es la
vida y seremos sensatos.
¿Hasta cuándo, Señor, vas a tener compasión
de tus siervos? ¿Hasta cuándo? R/.
Llénanos de tu amor por la mañana
y júbilo será la vida toda.
Haz, Señor, que tus siervos y sus hijos,
puedan mirar tus obras y tu gloria. R/.
Segunda Lectura • Fil 9-10.12-17
Q
uerido hermano: Yo, Pablo, ya anciano
y ahora, además, prisionero por la causa de Cristo Jesús, quiero pedirte algo
en favor de Onésimo, mi hijo, a quien
he engendrado para Cristo aquí, en la cárcel.
Te lo envío. Recíbelo como a mí mismo. Yo hubiera querido retenerlo conmigo, para que en tu
Oración Universal
lugar me atendiera, mientras estoy preso por la
causa del Evangelio. Pero no he querido hacer nada sin tu consentimiento, para que el favor que me
haces no sea como por obligación, sino por tu propia voluntad.
Tal vez él fue apartado de ti por un breve tiempo, a fin de que lo recuperaras para siempre, pero
ya no como esclavo, sino como algo mejor que un
esclavo, como hermano amadísimo. Él ya lo es para mí. ¡Cuánto más habrá de serlo para ti, no sólo
por su calidad de hombre, sino de hermano en
Cristo! Por lo tanto, si me consideras como compañero tuyo, recíbelo como a mí mismo. †
Aclamación • Sal 118,135
R/. Aleluya, aleluya.
Señor, mira benignamente a tus siervos
y enséñanos a cumplir tus mandamientos. R/.
Evangelio • Lc 14,25-33
E
n aquel tiempo, caminaba con Jesús una
gran muchedumbre y Él, volviéndose a
sus discípulos, les dijo: “Si alguno quiere
seguirme y no me prefiere a su padre y a
su madre, a su esposa y a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, más aún, a sí mismo, no
puede ser mi discípulo. Y el que no carga su cruz
y me sigue, no puede ser mi discípulo.
Porque, ¿quién de ustedes, si quiere construir
una torre, no se pone primero a calcular el costo,
para ver si tiene con qué terminarla? No sea que,
después de haber echado los cimientos, no pueda
Presidente: Pidamos, hermanos, al Señor, que
escuche nuestras plegarias y atienda a nuestras
peticiones.
• Por la Santa Iglesia de Dios, para que el Señor le conceda la paz y la unidad, la guarde de todo mal y acreciente el número de sus hijos. Oremos.
• Por la paz del mundo, para que cesen las rivalidades entre las naciones, renazca en el corazón de los hombres el amor y arraigue entre todos
los pueblos la mutua comprensión. Oremos.
• Para que Dios, Padre todopoderoso, purifique al mundo de todo error, devuelva la salud a
los enfermos, aleje el hambre, abra las prisiones
injustas y conceda el regreso a los que añoran la
patria. Oremos.
• Para que el Señor nos conceda perseverar en
la fe hasta el fin de nuestra vida y, después de la
muerte, nos admita en el Reino de la felicidad, de
la luz y de la paz. Oremos.
Presidente: Señor, Dios todopoderoso y eterno, que sabes que apenas conocemos las cosas de
la tierra y con trabajo descubrimos el rastro de las
del Cielo, escucha nuestras oraciones y envíanos
la sabiduría de tu Espíritu, para que, como verdaderos discípulos de tu Hijo, llevemos nuestra cruz
de cada día y, unidos a Él, sigamos fielmente tus
caminos. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.
Presentación de dones: Es el momento de unir al
pan y el vino nuestra vida como ofrenda agradable al
Padre, cantemos mientras lo hacemos.
Comunión: En la Plegaria Eucarística le pedimos
al Padre envíe su Espíritu para unirnos en comunión;
este es el momento, y nos alimentamos con el Cuerpo
Sacramentado de Cristo. Cantemos agradecidos.
INTENCIONES
DEL
PAPA FRANCISCO
PARA EL MES
DE SEPTIEMBRE
Universal: (Por una sociedad más humana):
Para que cada uno contribuya al bien común y a la
construcción de una sociedad que ponga al centro la
persona humana.
Misionera (Por la misión evangelizadora de
los cristianos): Para que los cristianos, participando
en los sacramentos y meditando la Sagrada Escritura
lleguen a ser siempre más conscientes de su misión
evangelizadora.
LITÚRGICA
Domingo 4 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2753
HOMILÍA
nnn XXIII DOMINGO ORDINARIO
MONS. ENRIQUE
DÍAZ DÍAZ
Obispo Coadjutor de San
Cristóbal de Las Casas
[email protected]
El valor de la cruz
Lc 14, 25-33
M
uestra el artesano sonriente y orgulloso su
obra de arte: una cruz
toda tallada en oro, con
filigranas y adornos de los pueblos
originarios, con incrustaciones de
piedras preciosas… La joven señora
que la contempla se deshace en alabanzas y sus ojos brillan imaginando
su cuello adornado por tan preciosa
joya. El precio es exorbitante, pero la
tentación es más grande. Una cruz
así no la encontrará en ningún otro
lado y será la envidia de todas sus
amigas, pero su atribulado esposo
mira la cruz con otros ojos. El creador de aquella excepcional obra se
mantiene firme en su precio, a pesar
de las insistentes ofertas; es el fruto
no sólo de su ingenio y su arte, sino
de horas y horas de minucioso trabajo: “No saben valorar el arte de esta
cruz”, dice cuando los ve alejarse,
mientras el esposo trata de cerrar la
discusión con su esposa diciendo:
“Si con esa cruz te fueras a salvar, entonces te la compraría”. ¿Y nosotros
sabemos valorar la cruz?
¿Valoramos la cruz de Jesús? ¡No
la hemos comprendido! Si se nos
pregunta si queremos seguir a Jesús
y cargar con su cruz, todos podemos
responder que sí. Pero es muy poco
lo que hacemos para considerarnos
discípulos: un bautismo inconsciente, un cristianismo por costumbre,
una ignorancia de su doctrina y una
conducta egoísta que contradice su
propuesta. ¡Y nos decimos cristianos! Como lo plantea Jesús, no es así.
Para ser discípulo, Jesús pone unas
condiciones tan claras, que llevan a
quien quiera serlo a pensarlo seriamente. Pocos serían los cristianos, si
tomáramos en serio las tres condiciones que Jesús exige a sus discípulos.
Nosotros decimos que tomamos la
cruz de Jesús, pero la acomodamos a
nuestra manera y a nuestro estilo. Se
puede ser cristiano y faltar a la verdad, se puede ser cristiano y ser injusto con el prójimo. Nadie cuestiona
si somos cristianos y nos dedicamos
a la droga o al alcohol. Se es cristiano
y se difama, se destruye y se engaña.
El cristiano miente, roba, aborta y da
la espalda al hermano. No hemos valorado la cruz, y así somos poco cristianos.
A lo más, entendemos como cruz
el sufrimiento propio de la vida y lo
ORACIÓN
Dios y Padre Bueno, que en la cruz de Jesús, signo de contradicción, nos has dejado la señal del triunfo verdadero, ayúdanos a escuchar su invitación a cargar su cruz, y danos el coraje
y el amor necesarios para dejarlo todo por su causa y seguirlo
efectivamente, por Cristo, nuestro Señor. Amén
vamos soportando a más no poder, o
entendemos como cruz el trabajo y la
dedicación de cada día aunque lo hagamos a medias y de mala gana. Se
soporta al marido o a la esposa porque no hay más remedio, es la cruz
que nos tocó y no la podemos “tirar”.
Hay personas que piensan que cargar con la cruz y seguir al Crucificado es buscar pequeñas mortificaciones, privándose de satisfacciones y
renunciando a gozos legítimos para
llegar, por el sufrimiento, a una comunión más profunda con Él. Cuando el Evangelio dice que tomemos la
cruz no se refiere precisamente a estas cruces, aunque es legítimo que
las tomemos y puedan ayudar en el
seguimiento. Jesús habla de algo
mucho más profundo que llevar una
cruz en el cuello hecha a nuestra medida y a nuestro gusto. Jesús invita a
todos, hasta por tres veces, a asumir
una opción radical por Él, a cargar
con la cruz y a renunciar a todo; de
otro modo no podremos ser discípulos suyos. Tres ejemplos nos presenta Jesús como casos extremos que
nos dan la pauta de lo importante
que es seguir su camino.
El primero, el preferir a Jesús antes que a la familia. El discípulo debe
estar dispuesto a subordinarlo todo
a la adhesión al maestro. Si en el propósito de instaurar el reinado de
Dios, Evangelio y familia entran en
conflicto, de modo que ésta impida
la implantación de aquél, la adhesión a Jesús tiene la preferencia. Jesús y su plan de crear una sociedad
nueva diferente al sistema mundano, están por encima de los lazos de
familia. No va en contra de la familia; al contrario, no acepta una familia que se deforme, que pierda su
esencia, que no viva el amor y la ver-
dad.
Cuando Jesús habla de cargar con
la cruz para ser discípulo, no se trata
de hacer sacrificios o mortificarse,
como antes se decía; sino de aceptar
y asumir que su adhesión conlleva la
persecución e incomprensión por
parte de la sociedad, persecución
que hay que aceptar y sobrellevar como consecuencia del seguimiento.
Por eso no es necesario precipitarse,
no sea que prometamos hacer más
de lo que podemos cumplir. El ejemplo de la construcción de la torre que
exige hacer una buena planificación
para calcular los materiales de que
disponemos o del rey que planea la
batalla precipitadamente, sin sentarse a estudiar sus posibilidades frente
al enemigo, son suficientemente
ilustrativos.
Cuando finalmente propone renunciar a todo para poder ser discípulo, nos parece excesivo. Exige dar
la preferencia absoluta a su plan y estar dispuesto a sufrir persecución
por ello. Jesús exige algo que parece
estar por encima de nuestras fuerzas: renunciar a todo lo que se tiene.
El discípulo debe estar dispuesto incluso a renunciar a todo lo que tiene,
si esto es obstáculo para poner fin a
una sociedad injusta en la que unos
acaparan en sus manos los bienes de
la tierra que otros necesitan para sobrevivir. El otro tiene siempre la preferencia. Lo propio deja de ser de
uno, cuando otro lo necesita. Sólo
desde el desprendimiento se puede
hablar de justicia, sólo desde la pobreza se puede luchar contra ella. Sólo desde ahí se puede construir la
nueva sociedad, el Reino de Dios,
erradicando la injusticia de la tierra.
Quizás a algunos nos gustaría que
las palabras y actitudes de Jesús fuesen menos radicales, quitar el aguijón al Evangelio y hacer más dulce la
cruz. Leer este texto con sinceridad
resulta duro, pues el Maestro Nazareno es tremendamente exigente. No
nos hagamos ilusiones: ¿Hemos hecho una cruz blanda a nuestra manera? ¿Suavizamos el cristianismo hasta convertirlo en una religión insípida y sin compromiso? Optar por la
cruz de Jesús no es optar por el sufrimiento pasivo o la indiferencia ante
circunstancias que podemos cambiar. Es optar por la vida aun a riesgo
de encontrar contrariedades y problemas. Es morir en la cruz para esperar en la Resurrección.
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LITÚRGICA
Domingo 4 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2753
SANTORAL
Santa Teresa
de Calcuta
(1910-1997)
Fundadora.
5 de Septiembre.
Nació en Skopje, capital de Macedonia. En 1928, en Irlanda,
ingresó a la Orden de las Hermanas de Nuestra Señora de
Loreto; posteriormente, es transferida a la India donde radicará el resto de su vida. Profesó en 1931. De 1937 a 1957 fue
docente en el Colegio Santa María de Calcuta. Adoptó la ciudadanía hindú en 1948. En 1950 funda la Congregación de
las Misioneras de la Caridad, cuya misión inicial es enseñar a
leer a niños desamparados y comienza su trabajo con los leprosos. En 1965 el beato Pablo VI dispuso que este instituto
quedara bajo la dirección del papado y lo autorizó para propagarse a otros países, para atender ancianos, ciegos, leprosos a personas con el síndrome del VIH (sida), así como abrir
escuelas y orfanatos para pobres y niños abandonados. En
vida, numerosas organizaciones civiles, gubernamentales,
humanitarias y religiosas alabaron y reconocieron su labor y
se le galardonó con numerosos reconocimientos internacionales, entre ellos el Premio Nobel de la Paz en 1979. Beatificada por San Juan Pablo II el 19 de octubre de 2003 y canonizada por S.S. Francisco el 4 de septiembre de 2016.
Beato Jacobo
Desiderio Laval
(1803-1864)
Presbítero.
9 de Septiembre.
Francés. Se tituló de doctor en 1830. Ejerció su profesión varios años, y se alejó de las prácticas cristianas. La lectura de
la Imitación de Cristo y una caída de su caballo le hicieron reflexionar y definir su vocación religiosa. Atendía a los marginados; proporcionaba medicamentos, alimentos y alojamiento sin cobrar, e impartía catequesis a sus pacientes. Ingresó al Seminario y fue ordenado sacerdote en 1838. Luego
conoció al seminarista Francisco Libermann, quien había obtenido de la Santa Sede la aprobación para fundar un instituto religioso cuyo apostolado sería proporcionar atención espiritual a los cautivos. La Congregación del Inmaculado Corazón de María fue fundada en 1841, a ella se unió el padre
Laval trasladándose a la colonia británica de la Isla Mauricio
(ubicada en el Golfo Índico). El padre Santiago se consagró
a la formación espiritual de los nativos, que en alto porcentaje no estaban bautizados, eran paganos y vivían en ambientes donde el alcoholismo imperaba. Mujeres esclavas
eran víctimas de abusos. Vivía en una choza, en total austeridad. Beatificado por San Juan Pablo II en 1979.
San Nicolás de
Tolentino
(1245-1305)
Presbítero.
10 de Septiembre.
Italiano. Desde pequeño, en su niñez, fue obediente y dado
a la oración. A los 12 años ingresó en calidad de oblato (niño
ofrecido por sus padres a Dios y confiado a un monasterio
para que se educara culta y piadosamente) en el Convento
Agustino de su tierra natal. Pronunció sus primeros votos en
1261. Fue ordenado de sacerdote en 1270. Recorrió poblaciones vecinas predicando la Palabra de Dios en exhaustivas jornadas misioneras; dedicaba horas, que restaba al sueño, a la
oración, la contemplación y el estudio; en ocasiones, las penitencias y los ayunos se reflejaron en su demacrado rostro.
Después de continuos cambios de convento, se le envió al
claustro de Tolentino en 1275, donde pasó el resto de su vida. Dedicado a la feligresía fue el prudente confesor de la
mayoría; pedía limosnas para socorrer a los necesitados. Según relatos, en la oscuridad su hábito, tachonado de estrellas, le iluminaba el camino. Se le atestiguaron curaciones y
numerosos milagros. El Papa Eugenio IV lo canonizó en 1446.
Patrono de los moribundos y los contagiados en epidemias,
y también eficaz intercesor de las embarazadas.
nnn MÚSICA LITÚRGICA (FIESTAS DE SEÑOR, MARÍA Y DE LOS SANTOS)
Canto y música litúrgica como eclesiología (II)
ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA
S
eguimos con las orientaciones
del padre Jordi A- Piqué sobre
el desglose que realiza sobre
algunos aspectos que debe tener la música al servicio de la liturgia
a través de las diferentes festividades
que se realizan durante el año.
2.2 Contexto litúrgico: tesis sobre
la experiencia litúrgica
El canto debe estar estrechamente
vinculado a los ritos y partes celebrativas de las distintas ceremonias litúrgicas, de manera que a través de la
música se resalte, profundice y se haga más vivo el texto que le conforma.
“La música sacra, por consiguiente,
será tanto más santa cuanto más íntimamente esté unida a la acción litúrgica, ya sea expresando con mayor
delicadeza la oración o fomentando la
unanimidad, ya sea enriqueciendo la
mayor solemnidad los ritos sagrados.
Además, la Iglesia aprueba y admite
en el culto divino todas las formas de
arte auténtico que estén adornadas de
las debidas cualidades”… (SC
Cap.VI. No.112). Por tanto, debe lograr que la asamblea tenga una ma-
yor vivencia de oración, ya sea participando directamente con el canto de
manera comunitaria o escuchando
atentamente las partes que ejecuta el
coro, el cual, si verdaderamente realiza consciente y plenamente su ministerio de manera digna y decorosa, sin
duda hará que cada uno de los fieles
que le escuchan tengan una participación fructuosa que emana de una
consciente y plena interpretación de
los cantos que vitalizan las partes de
la celebración sacramental. Esto nos
lleva a la siguiente tesis.
2.3 Calidad y
participación: tesis sacramental
La experiencia, sentimiento, emoción:
oración/participación/confesión de
fe. A estos elementos se añade el calor
de la participación al canto como ver-
dadera implicación activa en la acción
litúrgica (SC Cap. VI 114). “Consérvese y cultívese con sumo cuidado el tesoro de la música sacra. Foméntense
diligentemente las Scholae cantorum,
sobre todo en las iglesias catedrales.
Los obispos y demás pastores de almas procuren cuidadosamente que en
cualquier acción sagrada con canto,
toda la comunidad de los fieles pueda
aportar la participación activa que le
corresponde, a tenor de los artículos
28 y 30”. Es necesario señalar que el
Concilio habla de participación en general, pero normalmente se entiende
participación sólo como ejecución del
canto. No hay que olvidar que la escucha silenciosa constituye también un
elemento muy importante de participación. En primer lugar, la experiencia. El cristiano, en su dimensión de
cantor de la Palabra, debe gustar este
elemento experiencial que pasa a través de la oración, la meditación, el estudio de la Palabra. En segundo lugar,
el sentido de la belleza que se mueve
provocando la adhesión es el canto, o
la escucha de la Palabra. En tercer lugar, la emoción empática que conduce
a la oración. Sin esta emoción, ni la
canción o la música se puede decir que
sea auténtica. (Continuará).
Área
Domingo 4 de
septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2753
SOCIAL
nnn
DISCAPACIDAD CON TALENTO
Sentado al límite
ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ
[email protected]
M
uchas personas alrededor del mundo siguen dudando de las capacidades de las personas con discapacidad, siguen incrédulos
respecto de cuánto nos pueden
enseñar y siguen creyendo que
quienes dependen de una silla
de ruedas nunca podrán conocer la adrenalina, ni mucho
menos festejar con gritos,
aplausos, música, brincos y
porras algún acontecimiento.
Pero hay vidas sorprendentes, vidas que impactan, que
nos dejan aprendizajes significativos y son inspiración para
seguir soñando, para no abandonar los sueños, para luchar
por ser mejores cada día, esforzándonos y buscando siempre
la mejor cara a todas las circunstancias que nos toca vivir.
Por todo esto, hoy te presento la historia de Aarón Fotheringham, un hombre de 23
años que festeja la vida y lo demuestra con impresionantes
saltos y sonrisas extremas. Aarón nació con espina bífida,
una malformación que lo obligó a desplazarse con muletas
desde que tenía 3 años de
edad, una prueba que desde
entonces ha enfrentado con un
carisma que envuelve a quienes lo conocen, en un manojo
de sonrisas.
Este joven nunca se dejó
acribillar por todo lo que pasaría: operaciones, adaptarse al
mundo con una discapacidad,
tropiezos y un sinfín de barreras que se encontraría en su camino. Con el paso del tiempo,
transcurridas las recuperacio-
9
nes de las intervenciones quirúrgicas a las que fue sometido, Aarón tuvo que empezar a
usar permanentemente una silla de ruedas, cuando ya contaba con 8 años de vida.
Pero a los 6 años, Aarón
veía a su hermano practicar en
su bicicleta en los skateparks
(parques o ambientes construidos con propósitos recreativos,
normalmente de madera y usados para la práctica de ciertos
deportes y sus técnicas), fue
cuando se animó a tratar de
imitar sus trucos subido en su
silla de ruedas, lo que en un
principio a todos les pareció
una locura, misma que más tarde dejaría a quienes lo veían boquiabiertos, y fue así como decidió reiniciar su vida, con una
nueva disciplina, que él nombraría como Hardcore sitting.
Muy pronto captaría la
atención de propios y extraños
y se ganaría el reconocimiento
mundial, cuando con solo 14
años de edad haría historia al
convertirse en la primera persona en lograr backflip (giro
completo de 360 grados). Desde ese momento fue considerado una estrella absoluta, lo
que lo inspiró a entrenar cada
vez más duro.
Aarón, otro héroe que ha
trascendido barreras, que sigue aportando mucho, que no
deja morir sus sueños y que,
tras haber obtenido muchos
premios y récords, quiere que
el mundo se dé cuenta que las
personas con discapacidad
pueden dar saltos tremendos,
con un buen casco y dejando
que la adrenalina se dispare
hasta el extremo.
Gracias. Que el Señor te
bendiga y hasta la próxima.
Pastoral Social /
Arquidiócesis de Morelia
Lo que hicieron a cada uno de estos
pequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40)
Me llamo Hermelinda Cruz García.
Tengo 49 años y vivo en Zinapécuaro con mi papá y tres hermanos. Pertenezco a la Parroquia de la Santa
Cruz. Me atienden en el Hospital de
Oncología porque padezco cáncer
pulmonar. He tomado ocho quimioterapias y necesito seis tratamientos más con el siguiente medicamento: Gemcitabina 1g, Ondansentron y Dexametasona.
Mi tratamiento cuesta $7,000.00 cada 21 días. Mis hermanos me apoyan dentro de sus posibilidades. ¡Gracias por tus oraciones y ayuda económica!
Me llamo Carlos Daniel López Zurita. Tengo 12 años de edad. Pertenezco a la Parroquia de Santa María
Magdalena, en Cuitzeo del Porvenir. Cuando tenía 2 años me diagnosticaron déficit de atención e hiperactividad en el Hospital Infantil de Morelia. He tomado varios tratamientos, y ahora necesito: Concerta 27 mg. El costo mensual de mi tratamiento es de
$2,500.00. Mi papá es peón de albañil y no le alcanza para comprar mi tratamiento. ¡Gracias por los apoyos que he recibido a través de Cáritas!
Me llamo Olimpia González Guerrero. Tengo 58 años de edad. Pertenezco a la Parroquia de San Jerónimo, en Huandacareo, Mich. Hace
17 años padezco diabetes e hipertensión arterial, lo que me ocasionó insuficiencia renal; perdí la visión hace tres años.
Me atienden en el Hospital de la Mujer. Estoy con hemodiálisis desde octubre de 2013. También necesito:
Eritropoyetina, Combivent, insulina Glargina, Losartán y Omeprazol. Mi tratamiento cuesta $12,000.00
mensuales. Mi esposo padece del corazón y no puede trabajar. ¡Gracias! Dios te pague.
Vivo en Morelia, Mich. Mi nombre
es Juan Villanueva Maldonado.
Tengo 61 años. Pertenezco a la Parroquia de San Pascual Baylón. Después de estar cuatro años en tratamiento con hemodiálisis, en octubre de 2013 me trasplantaron un riñón en el Hospital
Civil de Morelia. Gracias a Dios, todo va bien, pero necesito de por vida: Ciclosporina, Ácido Micofenólico
y Tamsulosina. El costo mensual de mi tratamiento es
de $8,000.00. Mis familiares me apoyan dentro de
sus posibilidades. ¡Gracias por los apoyos recibidos!
Mi nombre es Ángel Rodrigo Villegas
Huape. Tengo 6 años de edad. Pertenezco a la Parroquia de Santiago
Apóstol, en Capula, Mich. Me atienden en el CRIT Michoacán porque padezco artrogriposis múltiple congénita (articulaciones fijas y curvas contracturadas). Necesito: Strattera 18 mg. Acudo tres veces por semana a rehabilitación. El costo mensual de mi tratamiento es de
$3,000.00. Mi mamá es artesana y no le alcanza para mi
medicamento. ¡Gracias por tu generosidad y apoyo!
Mi nombre es Cedmihel Abidan Landa
Piñón. Tengo 31 años. Vivo en Capula
con mi esposa y mis tres hijos pequeños.
Pertenezco a la Parroquia de Santiago
Apóstol. Me diagnosticaron insuficiencia
renal en el Hospital Civil en agosto de
2016; estoy en tratamiento con hemodiálisis. También necesito: Eritropoyetina, Hierro Dextran, Amlodipino, Complejo B,
crema Mupirocina y parches Hypafix. Ya no puedo trabajar.
Mi caso es muy complicado, mis familiares no tienen los recursos económicos para ayudarme. Mi tratamiento cuesta
$10,000.00 mensuales. ¡Dios pague tu generosidad!
Me llamo Luis Ángel Medina Rodríguez. Tengo 24 años de edad. Vivo
en Pastor Ortiz, Mich., con mi esposa. Pertenezco a la Parroquia de la Inmaculada Concepción. Me atienden
en el Hospital Regional de La Piedad
a causa de insuficiencia renal que me diagnosticaron
en noviembre de 2013. Necesito: Bolsas para diálisis Pisa 1.5%, 2.5%, Eritropoyetina y antiséptico. El costo mensual del tratamiento asciende a los $8,000.00. Mi esposa es empleada doméstica y mis familiares no cuentan
con los medios económicos para ayudarme. ¡Dios pague tu generosidad!
Me llamo Martha García Soreque.
Tengo 44 años. Pertenezco a la Parroquia de Nuestra Señora de San Juan
de los Lagos, en Morelia. Me atienden en el CREE; hace 26 años sufrí un
accidente automovilístico, por lo que
necesito renovar mi prótesis por desarticulación de cadera derecha. Dicha prótesis tiene un costo de
$19,000.00. Soy madre soltera, tengo una hija de 7 años
de edad. Me gano la vida vendiendo dulces afuera de
mi casa. ¡Gracias por tu ayuda económica y oraciones!
Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamex
número 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana Morelia
I.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.
Servicios
DIOCESANOS
nn Farmacia Virtual. De la Parroquia de San Luis
Gonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuitamente: Tel. 320-6140.
nn Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Caridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza #
243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.
(443) 314 2966, 314 2595.
nn Sanatorio del Sagrado Corazón de Jesús (Hijas
del Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatie-
rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225.
nn Centro Materno Infantil “San José” (Hijas de la
Caridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164,
Centro. Morelia. (443) 312 5729.
nn Dispensario Dermatológico Dr. Pedro Andrade Pradillo Pvda. Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia,
Mich. Análisis Clínicos y Servicio de Dermatología:
Martes, Jueves y Viernes, de 10:00 a 14:00 hrs.; Lunes
y Miércoles, 12:00. Mayores informes al Tel. 317-2121.
10
SOCIAL
Domingo 4 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2753
nnn ENFOQUES
La alegría del amor. La propuesta cristiana hoy (2)
PBRO. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS
L
as primeras palabras con las que el Papa,
recién elegido, se dirigió a las personas
congregadas en la Plaza de San Pedro el día
de su elección (13 de marzo de 2013) fueron, “Buenas tardes”. Esto nos ayuda para comprender el estilo sencillo, cercano, que calienta el
corazón, con el que está escrita la exhortación apostólica postsinodal “La alegría del amor”.
El Papa Francisco ha puesto su exhortación bajo
el lema: “Se trata de integrar a todos” (AL 297), porque se trata de una actitud fundamental del Evangelio. Todos somos pecadores y recordemos: “El
que esté libre de pecado, que tire la primera piedra”
(Jn 8,7). Todo ser humano, independientemente de
su matrimonio y de la situación familiar en la que
se encuentre, va de camino, es peregrino, debe crecer, aprender, superar cualquier situación, luchar,
compartir… y esto hace referencia a que se conoce
el pecado y el fracaso y por lo mismo es necesaria la
reconciliación y nuevos comienzos (AL 297).
El Papa ha podido hablar de todas las situaciones sin catalogar, sin categorizar; con una mirada
fundamental de benevolencia que tiene algo que
ver con el corazón de Dios, con los ojos de Jesús y
con la ternura de María que no excluyen a nadie;
que acoge a todos y a todos concede la “alegría del
Evangelio”.
No es una retórica, sino un profundo respeto a
cada persona que nunca es, en primer lugar, un caso problemático, sino un ser humano inconfundible, con su historia y su camino, con y hacia Dios…
es una persona concreta, con rostro e historia que
anuncia salvación. Esta actitud fundamental atraviesa toda la exhortación.
Podemos entresacar de la exhortación algunos
conceptos doctrinales sobre el matrimonio y la familia, son enseñanza común en la Iglesia, pero ahora expresados en un clima de inclusión, de comprensión y de misericordia.
La propuesta cristiana:
1. La familia está llamada a ser un reflejo de la
comunidad divina, relacionándola con el misterio
de la unión entre Cristo y su comunidad, la Iglesia.
2. Este encuentro interpersonal crece y se des-
arrolla en la donación del amor mutuo.
3. El amor, central en la experiencia cristiana,
implica también la ternura, “algo ignorado en estos
tiempos de relaciones frenéticas y superficiales”
(N° 28).
4. El ideal cristiano de la familia es conformar
“una comunión de personas que sea imagen de la
unión entre el Padre, el Hijo y el espíritu Santo” (N°
29), lo cual no deja de ser un compromiso humano
y una gracia divina.
5. Se entiende al matrimonio como una comunidad de vida y de amor, lo cual implica la entrega
mutua, que incluye e integra la dimensión sexual y
afectiva (N° 67) y el vínculo intimo entre amor conyugal y procreación (No. 67 y 68).
6. Por lo tanto, el Sacramento del Matrimonio no
es una convención social, un rito vacío o al menos
signo externo de un compromiso, sino es un don
para la santificación y salvación de los esposos, es
una vocación.
7. Entonces la decisión de casarse y de crear una
familia debe ser fruto de discernimiento vocacional
(N° 72).
8. Con respecto a las situaciones difíciles y familias heridas, el Papa recuerda: “Los pastores, por
amor a la verdad, están obligados a discernir bien
las situaciones”. En otras palabras, “el grado de responsabilidad no es igual en todos los casos y puede haber factores que limitan la capacidad de decisión. Por lo tanto, al mismo tiempo que la doctrina
se expresa con claridad, hay que evitar los juicios
que no toman en cuenta la complejidad de las diversas situaciones” (N° 79).
nnn CONTEMPLANDO LA CREACIÓN
La energía disminuye en cada
eslabón de una cadena alimenticia
P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA
. CUENTAN QUE UN ALUMNO preguntó al maestro Gamaliel: ¿Por qué Dios le robó una costilla a Adán, si el Creador puede hacer todo
de la nada? El maestro contestó: Aparentemente Dios quita algo, pero siempre es para darnos
mucho más. Al día siguiente, un bandido entró a
robar en casa del alumno. Se llevó un jarro de plata, pero olvidó varios centenarios de oro que robó
en el banco. Fue el alumno con el maestro Gamaliel
y le contó lo sucedido. Y añadió: Ojalá ese ladrón
viniera todas las noches a mi casa. Así obró el Señor
Dios, comentó el maestro Gamaliel, cuando le quitó una costilla al padre Adán, pero le dio a cambio
una hermosa mujer para compartir su vida y su corazón. Dice la Biblia: “¡Qué extraña es la actuación
de Dios! (Rm 11, 33)
2. ASÍ EN LA ECOLOGÍA. Quienes trabajan el bosque no solo deben extraer árboles, sino deben reforestar. Por cada árbol cortado se deberían plantar al
menos cien, porque en pocos minutos con motosierra se corta un árbol frondoso, y para que los pequeños se desarrollen, si es que se logran, pasarán entre 50 y 100 años. Hay algunos poseedores del recurso bosque, que lo saben cuidar y fomentar, pero
hay otros casos tristes que no solo usan, sino abu-
1
san exageradamente. Ojalá no contribuyamos más
al calentamiento global.
3. LA VOZ DE LA IGLESIA. En la encíclica Laudato Si’,
el número 8 dice: “El patriarca Bartolomé se ha referido a la necesidad de que cada uno se arrepienta de
sus propias maneras de dañar el planeta, porque en
la medida en que todos generamos pequeños daños
ecológicos, estamos llamados a reconocer nuestra
contribución a la desfiguración y destrucción de la
Creación. Que los seres humanos destruyan la diversidad biológica en la Creación divina; que degraden la integridad de la tierra y contribuyan al cambio climático, desnudando la tierra de sus bosques
naturales o destruyendo sus zonas húmedas; que los
seres humanos contaminen las aguas, el suelo y el aire. Todos estos son pecados, porque un crimen contra la naturaleza es un crimen contra nosotros mismos y un pecado contra Dios”. Como vemos, esto está tan claro como el sol del mediodía.
4. LA ENERGÍA DISMINUYE EN CADA ESLABÓN DE UNA
RED ALIMENTARIA. Cada nivel trófico de una red alimentaria tiene cierta cantidad de “biomasa”, esto
es, el peso seco de toda la materia orgánica que contienen sus organismos. La energía química almacenada en la biomasa es transferida de un nivel trófico a otro. El paso de energía por las cadenas alimenticias no es muy eficiente porque en cada transferen-
cia se degrada cierta cantidad de energía, la cual se
pierde en forma de calor de baja calidad. La tierra
podría dar de comer a más personas, si toda la gente consumiera frutas, vegetales, trigo y maíz. Pero
como millones de personas comen carne, el alimento del ganado pasa de un nivel trófico a otro, utilizando más energía y agotando más los recursos naturales. En el mundo, dos terceras partes de la humanidad sobreviven consumiendo arroz, maíz, frijol y trigo en el primer nivel trófico, lo cual está bien,
pero una tercera parte de la humanidad está acostumbrada a comer carne, lo cual contribuye al agotamiento de la tierra. Lo cierto es esto: es mejor una
dieta vegetariana que una carnívora. Amemos y
cuidemos la Creación. Bien dijo el poeta francés Alfredo de Musset: “Quien quiere a su madre no puede ser malo”. No seamos malos con la naturaleza.
Esforcémonos en protegerla. ¡Salvemos lo verde!
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Domingo 4 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2753
NUEVOS PRESBÍTEROS
ALANÍS RUIZ, Érik. Nació en Tzintzingareo
(Mpio. de Irimbo), Mich., el 26 de julio de
1989. Pertenece a la Parroquia de la Natividad de María. Es hijo del Sr. Antonio Alanís Villanueva y de la Sra. Margarita Ruiz
Hernández, es el último de cinco hermanos. Ingresó al
Seminario Diocesano de Morelia en el 2007, en el cual
realizó sus estudios en las etapas de Curso Introductorio, Filosofía y Teología. Desempeñará su ministeruio
en la Tenencia Morelos. Cantamisa el 12 de septiembre
en Tzintzingareo.
ARRIAGA TAPIA, Arturo. Nació en Puruándiro, Mich., el 1 de julio de 1985. Hijo del
Sr. Mario Arriaga Sandoval y la Sra. Ana
Isabel Tapia Vargas. Pertenece a la Parroquia del Señor de la Salud. Es el tercero de
seis hermanos. Ingresó al Seminario Diocesano de
Morelia en agosto del 2000, donde realizó sus estudios
de Humanidades, Curso Introductorio, Filosofía y Teología. Desempeñará su labor pastoral en el Santuario
de Guadalupe, de La Piedad. Cantamisa el 6 de septiembre en el Señor de la Salud de Puruándiro.
BOARDMAN VÁZQUEZ, Eduardo. Nació
en Saltillo, Coah., el 18 de diciembre de
1986. Hijo del Sr. Sergio Boardman de León (†) y la Sra. Juana María Vázquez de
Boardman, es el tercero de tres hermanos. Ingresó al Seminario Diocesano de Morelia el 6 de
agosto del 2006, donde realizó sus estudios en las etapas de Nivelación, Curso Introductorio y Filosofía. Terminó sus estudios teológicos en la Universidad Pontificia de México. Desempeñará su labor pastoral en San
Pedro y San Pablo de Zinapécuaro. Cantamisa el sábado 3 de septiembre, en Zinapécuaro.
CASTILLO SEGUNDO, Daniel. Nació en
San Bartolo Cuitareo (Mpio. de Hidalgo),
Mich., el 14 de julio de 1987. Pertenece a
la Parroquia de San Bartolomé Apóstol.
Hijo del Sr. Daniel Castillo Regino y de la
Sra. Crispina Segundo Pérez, es el séptimo de doce
hermanos. Ingresó al Seminario Diocesano de Morelia
en el 2007, en el cual realizó sus estudios de Humanidades, Curso Introductorio, Filosofía y Teología. Desempeñará su ministerio en la Parroquia de San Nicolás
de Tolentino, en Villa Morelos, Mich. Cantamisa: 14 de
Septiembre en San Bartolo.
FLORES MARTÍNEZ, Raúl. Nació en Maravatío, Mich., el 28 de octubre de 1985. Hijo del Sr. Raúl Flores Figueroa y de la Sra.
Estela Martínez Guzmán. Pertenece a la
Parroquia de San Juan Bautista de la misma ciudad. Es el tercero de cuatro hermanos. Ingresó
al Seminario Diocesano de Morelia en agosto del 2004,
donde realizó sus estudios en las etapas de Nivelación, Curso Introductorio, Filosofía y Teología. Desempeñará su labor pastoral en la Basílica de Pátzcuaro.
Cantamisa: 5 de septiembre en San Juan de Maravatío.
GUZMÁN GARCÍA, Gerardo Daniel. Nació
el 22 de abril de 1989 en Zitácuaro, Mich.
Pertenece a la Parroquia de Ntra. Sra. de
Guadalupe. Es hijo del Sr. Jesús Guzmán
Esquivel y la Sra. Mª de la Luz García Mendoza. Es el tercero de tres hermanos. Ingresó al Seminario Diocesano de Morelia el 8 de agosto de 2004,
donde realizó su formación en las etapas de Humanidades, Curso Introductorio, Filosofía y Teología. Desempeñará su ministerio en Tarimoro. Cantamisa el 17
de septiembre en el Sant. de Guadalupe, de Zitácuaro.
OROZCO MATA, Lorenzo. Nació en San
Lorenzo (Mpio. de Puruándiro), Mich., el
28 de noviembre de 1986. Pertenece a la
Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, en El Granjenal, del mismo munici-
pio. Sus papás son el Sr. Martín Orozco Orozco y la Sra.
Eva Mata Orozco, es el primero de seis hermanos. En
agosto de 2002 ingresó al Seminario Diocesano de
Morelia, donde realizó la etapa de Humanidades; la Filosofía la cursó en el Seminario de los Misioneros de la
Natividad de María y la Teología en el Seminario Diocesano de Morelia. Desempeñará su labor pastoral en
la Parroquia de Nuestra Señora del Carmen, en Tlalpujahua, Mich. Cantamisa el 13 de septiembre en San Lorenzo (Puruándiro).
VIDA CONSAGRADA
La alegría debe
llenar el corazón
de los consagrados
HNA. PILAR LLERA, FMA
REYES GALÁN, Onofre. Nació en Maravatío, Mich., el 14 de agosto de 1985. Pertenece a la Parroquia de San Juan Bautista.
Es hijo del Sr. Ismael Reyes Reyes y la Sra.
Clara Galán Reyes, tercero de siete hermanos. Ingresó al Seminario en agosto de 2002; realizó su formación en las etapas de Humanidades, Curso
Introductorio, Filosofía y Teología. Desempeñará su ministerio en la Parroquia de Santa María de Guido Cantamisa en Maravatío el viernes 9 de septiembre.
RIZO RAMÍREZ, Juan Carlos. Nació en La
Piedad, Mich., el 25 de abril de 1982. Hijo
del Sr. Salvador Rizo Ramírez y de la Sra.
María Concepción Ramírez Guzmán. Pertenece a la Parroquia del Señor de la Piedad, ocupa el cuarto lugar de cinco hermanos. Ingresó al Seminario Diocesano de Morelia por primera vez
en agosto de 1997, donde realizó su formación de Humanidades. Reingresó en el 2008 a la etapa de Filosofía y posteriormente a la Teología. Desempeñará su labor pastoral en el Señor de la Salud de Puruándiro Cantamisa el 20 de septiembre en el Señor de La Piedad.
TAPIA PELAYO, José Alberto. Nació el 13
de junio de 1988, en San Francisco de los
Reyes (Mpio. de Tlalpujahua), Mich. Pertenece a la Parroquia de San Miguel Arcángel, de San Miguel Curahuango
(Mpio. de Maravatío), Mich. Es hijo del Sr. José Alberto
Tapia Soria y la Sra. María Rosa Pelayo Galindo, primero de cinco hermanos. Ingresó al Seminario Diocesano
de Morelia el 8 de agosto de 2004; realizó su formación
en las etapas de Humanidades, Curso Introductorio, Filosofía y Teología. Desempeñará su labor pastoral en la
Parroquia de la Inmaculada, de Morelia. Cantamisa el
19 de septiembre, en San Miguel Curahuango.
VÍLCHIZ ZETINA, José Eduardo. Nació el 13 de octubre
de 1988, en Agostitlán (Mpio. de Hidalgo), Mich. Pertenece a la Parroquia del
Sagrado Corazón de Jesús, del mismo lugar. Es hijo del Sr. J. Daniel Vílchiz Pérez
(†) y de la Sra. Ma. Matilde Zetina Arias.
Es el último de trece hermanos. Ingresó al Seminario
Diocesano de Morelia el 6 de agosto del 2006, donde
realizó sus estudios en las etapas de Nivelación, Curso
Introductorio, Filosofía y Teología. Desempeñará su ministerio en la Parroquia del Rosario, de Coeneo. Cantamis el 7 de septiembre en Agostitlán.
Nuevo Diácono:
MARTÍNEZ VILLAGÓMEZ, Francisco. Nació
el 16 de junio de 1989 en Morelia Mich., originario de la Parroquia de la Inmaculada
Concepción. Hijo de Javier Martínez Aguilar y Rosa María Villagómez Sánchez. Ingresó al Seminario Diocesano de Santa María de Guadalupe para Diócesis Necesitadas el 15 de agosto del
2004, donde cursó las etapas de Humanidades, Curso
Introductorio y dos años de Filosofía. El curso 2010-2011
se integró al Seminario Diocesano de Morelia para estudiar el último año de Filosofía. Es enviado en agosto
del 2011 a la diócesis de Ávila, España, donde cursó la
etapa de Teología y la Licenciatura en Teología Práctica
en la Universidad Pontificia de Salamanca. Durante este curso prestó su servicio pastoral en la Parroquia de
la Sagrada Familia de la ciudad de Ávila.
E
n la Evangelii gaudium, el Papa Francisco comienza diciendo:
“La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida
interna de aquellos que se
encuentran con Jesús”. Todos los consagrados y las
consagradas nos hemos encontrado con Jesús, algunos
en temprana edad, otros en
la juventud y otros en la
edad adulta; pero todos hemos oído su voz y sentido
su mirada que nos invitaba
a seguirlo, a anunciar la
Buena Nueva del Evangelio
con nuestra palabra, con
nuestro testimonio.
La alegría –dice el Papa
Francisco– nos ayuda a
vencer el riesgo de este
mundo, que es caer en “una
tristeza individualista”; la
invitación del Papa es “recuperar la frescura original
del Evangelio”.
El corazón del Evangelio
es la misericordia –dice el
Papa–, y si como bautizados debemos anunciarla,
con mayor razón como consagradas y consagrados,
pues para eso nos llamó Jesús, y esta alegría misericordiosa del Evangelio debe llegar a todos, sin excluir
a nadie.
Pero es que ¿puede haber
excluidos en la vida consagrada? En la misión atendemos a los pobres, a los enfermos, a los niños y jóvenes,
etc. Sí, buena respuesta, pero en la comunidad a veces
hay hermanas, hermanos,
que están abandonados,
marginados, porque vivimos tan de carrera que no
nos fijamos en las necesidades de quienes viven codo a
codo con nosotros; la prisa,
el pensar en nuestras cosas,
nos hace vivir distraídos e
individualistas.
A veces creemos que la
misericordia tenemos que
practicarla con los de afuera,
con los que son nuestros destinatarios, y nos olvidamos
que primero están nuestros
hermanos y hermanas, que
comparten con nosotros el
carisma y la alegría del
anuncio del Evangelio.
Dice el Papa: Se nos olvida que la Misericordia es
amor y debe ser practicada
primero entre nosotros con
la alegría de quien sigue a
Cristo.
El Papa dice que Jesús
siempre sonreía; y “nosotros siempre pensamos en
Jesús cuando predicaba,
cuando curaba, cuando caminaba por las calles, incluso durante la última cena,
pero no estamos acostumbrados a pensar en Jesús
sonriendo, alegre. Jesús estaba lleno de alegría”.
Nuestro corazón, cuando es misericordioso con
nuestros hermanos y hermanas, está en paz, y nuestro rostro es sonriente, sereno y amable, como el de Jesús, y así es como en la comunidad debemos acercarnos con los que convivimos,
para no excluir a nadie.
La alegría del Evangelio
debe llenar nuestro corazón
para poder llevar a todos la
esperanza y el amor que
Cristo quiere que testimoniemos con la vida, porque
para esto nos ha llamado, y
nos pide que seamos misericordiosos con todos, a no
excluir a nadie, a vivir en la
alegría como hermanos en
la comunidad.
El Papa Francisco nos
anima diciendo: “Nunca seamos hombre y mujeres
tristes: un cristiano no puede serlo jamás porque con
Jesús nunca estamos solos”.
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Domingo 4 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2753
NUESTRO TEMA
Una tradición
centenaria (I)
Fiestas marianas en el Santuario de Nuestra Señora de los
Remedios de Zitácuaro.
DR. MIGUEL ÁNGEL AVILÉS
E
l Santuario de Nuestra Señora de los Remedios de la ciudad
de Zitácuaro es símbolo de fe de los católicos de
esa población y emblema de
identidad de todos sus habitantes, quienes tienen el deber
de resguardar las tradiciones
religiosas que ahí se celebran
e identificar, catalogar y preservar los tesoros religiosos y
artísticos que en él se hallan.
Bajo esta premisa, el Dr.
Moisés Guzmán Pérez publicó el año de 1999 el libro Nuestra Señora de los Remedios de
San Juan Zitácuaro. Historia y
tradición de un culto mariano
(Instituto de Investigaciones
Históricas. Universidad Michoacana de San Nicolás de
Hidalgo), el primero y el más
importante texto sobre el tema, donde se documenta la
historia del templo y de la
imagen de su Santa Patrona.
Posteriormente, en el año
2014, apareció Tesoros del Arte
Virreinal en Zitácuaro, del
MCD Miguel Ángel Avilés
Torres, en cuyo primer capítulo se actualizó la información que sobre el santuario se
tenía; por ejemplo, se dio
cuenta del aumento del acervo de su valioso Archivo Parroquial (libros de bautismos,
confirmaciones, etc.), se dio a
conocer la existencia de 8,000
exvotos o milagros que se ubicaban en su sacristía y cuyo
paradero actualmente se ignora (los instalados en el camarín permanecen) y la de su
archivo musical; también se
explica por qué al convertirse
el Templo de los Remedios en
santuario se mandó elaborar
el gran mural que se ubica en
la cúpula de su nave principal, quitando los antiguos
cuadros de los evangelistas
de sus pechinas, que actualmente se localizan en el Templo de San Juan Bautista. (Zitácuaro).
Posteriormente,
siendo encargado de la parroquia el Sr. Cura Aurelio Tapia, se realizó una espléndida
restauración de los antiquísi-
mos portones y del añejo y
monumental cuadro de la
Santísima Trinidad.
Sin embargo, ambos libros
carecen de información sobre
la existencia de otros tesoros
que ahí se encuentran, como
son los numerosos y bellos
vestidos de la Virgen de los
Remedios. Pero sobre todo
faltó documentar la existencia
de la centenaria tradición mariana, que es la existencia de
las mayordomías, grupos de
laicos que participan activamente en las conmemoraciones litúrgicas y quienes con su
trabajo y aporte económico
efectúan el ornato del santuario durante todo el año. Para
subsanar estas omisiones, se
elaboró el presente texto.
Imagen de Nuestra Señora
de los Remedios
En la crónica escrita por el P.
Francisco Alonso Larrea en
1640, el R.P. Fray Felipe Velasco describe a la imagen de
la siguiente manera: “Es toda
de talla hasta la cintura y de
perfección peregrina, desde
la cintura continúa la misma
madera maciza de cedro hasta donde correspondían los
pies. Tiene en la punta de la
nariz el barniz y color despostillados, en forma de lenteja y
se deja ver el aparejo de yeso.
El alto de la soberana imagen
de la Virgen es de una vara
menos un dedo (82 centímetros) y la del Niño Jesús muy
pequeño, mide una cuarta
menos dos dedos (17 centímetros)”.
Entonces, la imagen no es
de cuerpo entero, ya que sólo
consta de cara, manos y torso,
este último fue desbastado,
probablemente por los mayordomos, hasta formar una
columna denominada “cruceta”, que se acopla a la base utilizada para sostener la imagen. En cuanto a las extremidades superiores, la Srita.
Carmelita Soto afirma que
únicamente las manos son de
madera y que los brazos son
de tela y están rellenos de un
material desconocido. Todas
las partes de madera están forradas de manta, a la que se le
añadieron varias capas de
una pasta preparada con
blanco de España y “cola” vegetal” que se conoce como
“policromado” (entrevista a
la maestra restauradora y pintora,
Azucena
Heredia,
18/11/15). Por lo tanto, la
imagen no está hecha de pasta de caña de maíz, o de yeso,
como muchos afirman. Por
ser una imagen elaborada en
Europa, la representación de
su pelo debería estar tallada
en forma de coleta y ser de color castaño avellanado; pero
no es así, la parte superior del
cráneo de la imagen es lisa, a
la que se le coloca una “cabellera de pelo natural” muy antigua, y aunque varias veces
se ha querido cambiarla por
otra más nueva, éstas han sido rechazadas por la Virgen,
según afirman las mayordomas.
Lo original de la imagen,
comenta el Dr. Moisés Guzmán es: “1°) que mientras las
imágenes tradicionales sostienen al Niño Jesús con su
brazo izquierdo, la de Zitácuaro tiene al Niño sobre su
vientre y lo toma entre sus
manos, y 2°) que esta imagen
de la Virgen esté desbastada
de la cintura para abajo, ya
que las imágenes de María
traídas por los españoles eran
de cuerpo entero”. Lo cierto
es que después del siglo XVI,
la Iglesia prohibió que se hicieran este tipo de imágenes,
todas debían ser de cuerpo
entero (no debían tener “cruceta, sino piernas) y ser elaboradas totalmente con el mismo material. En la actualidad,
las imágenes sagradas son fabricadas con resinas.
Los primeros milagros
En las crónicas del Obispado
de Michoacán se menciona
que la imagen fue traída de
España el año 1543, por Juan
Velázquez de Salazar, encomendero de Taximaroa, para
devoción particular de su casa; pero al pasar por la villa de
La imagen peregrina retorna al Santuario después de su visita a la casa del mayo
San Juan Zitácuaro, según la
tradición, decidió quedarse
en su iglesia, que en ese entonces era pobre y pequeña.
Este hecho se considera el primer milagro que realizó la
Virgen de los Remedios en la
Región Oriente de Michoacán. Posteriormente, otro español ordenó hacer una caja
para llevársela, pero al ver
que ésta era demasiado pequeña, hicieron otra más
grande, y cuando intentaron
colocar ahí la imagen, la lastimaron en nariz y ceja. El sacerdote Ángel García Cardoso refiere que, durante el siglo
pasado, se intentó al menos
en dos ocasiones restaurar estas imperfecciones, y en ambas ocasiones se fracasó al
caerse el material que se utilizó para ello, suceso que puede considerarse como milagroso (entrevista realizada el
10 de agosto de 2012).
Otro de los milagros iniciales fue el que favoreció a
Manuel de Santa Cruz, vecino
de la villa, quien encontrándose en difícil situación económica solicitó ayuda a la Virgen; mientras se cambiaba a
otra población se encontró en
el camino con un indio, quien
le indicó que tuviera fe y le informó sobre la localización de
una mina, al obtener de ella
ganancias, le edificó a la Virgen una nueva iglesia de cal y
canto, con órgano y retablo.
(María del Carmen Reina, La
Villa de San Juan Zitácuaro y
sus alrededores, p. 34).
Alfonso de La Rea, por su
parte, da cuenta de los siguientes prodigios: El ocurrido a la hija de Hipólito Hernández, que de pobre, quedó
rica, y de tullida, sana, por intercesión de la Virgen; el de
una mujer llamada Jerónima
Bautista, inválida de ambas
piernas y un brazo, que, además de sanar completamente,
fue partícipe de otro, al ponerle a un recién nacido una pren-
Domingo 4 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2753
NUESTRO TEMA
Vestimenta de la Virgen de
los Remedios
mayordomo.
da de la Virgen que le devolvió la vida por unos meses.
Cosa semejante ocurrió con
Juan Rodríguez, quien a consecuencias de una pelea sufrió
una herida que no dejó de sangrar, hasta que le colocaron
una prenda de la Virgen, y con
Pedro Fernández, quien hallándose en una tormenta en
pleno mar abierto, hizo que la
tripulación rezara a la Virgen
de los Remedios y enseguida
regresó la calma (Crónica..., capítulo IX). Una larga lista de
milagros realizados por esta
milagrosa imagen, como salvar vidas o curar enfermedades, fueron registrándose en
los años siguientes, contribuyendo a la tarea de cristianizar
a la región.
Desde entonces la imagen
y el altar donde se ubica Nuestra Señora, quedaron al cuidado, primero de los frailes franciscanos y posteriormente del
clero secular, pero también de
las mayordomías.
La primera referencia histórica que se hace sobre uno de
los vestidos de esta imagen es
la que se encuentra en el Archivo Histórico Casa de Morelos (diocesano, gobierno,
inventarios, caja 252, años
1861-1895) que a la letra dice:
“Cuando estuvo a cargo de la
parroquia (de San Juan Zitácuaro) el Sr. Cura Santos Cabrera, se incrementó notablemente el número de vasos sagrados, que se adquirieron
con la limosna de los fieles, así
como un vestido con manto
de tela de seda para la Santísima Virgen de los Remedios”.
La vestimenta de la imagen de la Virgen de los Remedios a partir de la prenda que
están en contacto con ella, está integrada por: 1°. Camisón,
el que nunca se le quita y es
sumamente viejo, 2°. Corpiño, 3°. Pecherita, 4°. Falda o
enagua, 5° Vestido. Los vestidos más antiguos eran de brocado, después lo fueron de raso y en la actualidad son de
diferentes telas estampadas,
aunque parece ser que existen
tres de ellos, pintados a mano,
sobre tela blanca, con motivos
marianos. De la misma tela
con la que se elabora el vestido de la imagen de la Virgen,
se hace 6° el manto, que también puede ser de terciopelo,
algunos de ellos tienen forro
(preferentemente de raso) y
otros carecen de él, y 7°. Velo.
Hecho generalmente con encaje. El atuendo del Niño Dios
que sostiene la Virgen está hecho con el mismo material
que el de Ella teniendo y está
integrado además del vestido
y de la capa por un calzoncito
y un camisón que nunca se le
quita.
Una prenda a la que no se
le presta mucha atención a pesar de su importancia es la
blonda, tira de encaje de veinte centímetros de largo por
cuatro de ancho, donde se colocan piedras preciosas, ubicada en el pecho de la Virgen
y fijada a su espalda mediante un listón. Al parecer era
una insignia que portaban los
reyes españoles.
En cuanto a los vestidos de
la Virgen, tenemos que éstos
son numerosos, ya que se han
ido acumulando a través de
los años. El tiempo que transcurre para cambiarlos varía
de acuerdo con la situación
económica de la población;
anteriormente sólo podían
donarlos las mayordomías,
pero en la actualidad cualquier feligrés lo puede hacer,
ya sea con la intención de pedir un favor o de pagar una
manda. Las primeras personas de las que se tiene memoria que se dedicaban a la elaboración de estos vestidos
son la señorita “Kika” Cisneros, la señora Consuelo Soto y
su hija Carmelita, al presente
y desde hace 15 años los elabora la señora Maribel Reina
Rivera Rubio, aunque también el Sr. Gabriel Contreras
Gutiérrez ha elaborado al menos tres, entre ellos uno de los
pintados a mano.
Ahora bien, las personas
que realizan el cambio de vestimenta no son, como se pudiera pensar, los donantes o
las “mayordomas”, sino damas que han sido invitadas
para esta tarea por las mayordomas, previa realización del
ritual denominado “parande” o “parende”, consistente
en que las mayordomas acuden a las casa de la invitada y
le obsequian dos kilos de azúcar, dos piezas de pan grande
y tabletas de chocolate; posteriormente las invitadas tienen
que pasar una prueba, consistente en quedarse paradas a
un lado de la Virgen durante
algunas horas, para ver si las
acepta; cómo se determina esto, es un secreto de las mayordomas. Actualmente, las personas que realizan el cambio
de vestido son la señora Maribel Reina Rivera, la señora
Margarita Reséndiz Vda. de
Jiménez y Carmelita Soto.
Anteriormente, sólo podían
hacer este cambio grupos de
señoritas.
Previo al cambio de vestimenta, las mayordomas acuden a la casa o negocio de la
persona que la elaboró, como
si fueran en procesión, llevando palanganas (charolas) con
manteles, donde se colocan
las prendas, una prenda por
palangana. Una vez bajada
del altar la imagen, se procede
a limpiarla, esto se realiza con
numerosos pañuelitos secos,
que a veces son más de cien,
los que también son transportados en palanganas, todos
ellos deben ser utilizados para
limpiar la imagen, sin frotarla;
posteriormente se colocan los
pañuelitos en agua y sin restregarlos se dejan un tiempo
en ella, la cual es considerada
entonces “agua bendita”, misma que se reparte entre los feligreses que la solicitan. El
vestido que se le quita a la
imagen ya no es vuelto a utilizar, y pasa a formar parte de la
gran colección de ellos, que se
encuentra en el templo, bajo el
resguardo de las mayordomas. (Continuará)
13
La imagen de la Virgen peregrina es la que se venera en la ceremonia
de evangelización, ya que la del Santuario de los Remedios no puede
salir de éste.
Mayordomos formando “el corral”, donde se colocarán los cirios durante la festividad mariana.
La fe da la fuerza a los cargadores que llevan paquetes con cirios que
pesan 10 kg cada uno.
Las mayordomías se formaron con la finalidad de difundir la Palabra
de Dios.
14
ACONTECER
Ver galerías de fotos en www.arquidiocesismorelia.mx/galerias
Domingo 4 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2753
Bodas de Oro Sacerdotales del R.P.
Fray Luis Ángel Pérez Orozco, O.F.M.
MARTÍN ROJAS
El sábado 28 de agosto pasado, el P. Fr. Luis Ángel Pérez Orozco, OFM, en la fraternidad de Santiago Apóstol de Tarandacuao, Gto.,
celebró los 50 años de profesión religiosa acompañado
de familiares y amigos que
vinieron de diferentes partes de la República Mexicana.
La Concelebración Eucarística se llevó a cabo al mediodía en la Parroquia del
Apóstol Santiago, presidida
por el obispo de Chilpancingo-Chilapa
Guerrero,
Mons. Salvador Rangel
Mendoza, acompañado del
párroco Fr. Javier Gordillo
Arellano y otros sacerdotes
franciscanos y seminaristas.
En breve
En su homilía, el obispo
Salvador Rangel Mendoza
dijo: “Usted, P. Luis Ángel,
durante estos 50 años su vida y su ministerio han favorecido de manera muy específica a numerosos fieles
mediante el ejercicio de su
vida de entrega, abnegada y
ejemplar. Sin duda que todos sus esfuerzos no han tenido otro punto de partida
sino en la Eucaristía y en la
vida de oración que le caracteriza”.
“Optemos por este camino de la humildad, de la
sencillez, de no creernos
más que los demás, y eso será una fuente de alegría.
Ahí tenemos el gran ejemplo de nuestro Padre San
Francisco, recordando que
la humildad precisamente
es el camino más corto para
llegar a Dios. Dios es amigo
de los humildes; entre más
simple seas, podrás comunicarte fácilmente con los
demás, concluyó.
Finalmente Fray Luis
Ángel Pérez Orozco agradeció la cercanía y el respeto que manifestó el Obispo
hacia su persona, la presencia de los padres, de las autoridades municipales, los
fieles católicos y a su familia: “Dios los siga llenando
de amor y misericordia”.
San Agustín del Pulque
celebró a su Santo Patrono
Fiesta de San Agustín, en
Yuriria.- La Parroquia de
Nuestra Señora del Socorro y San Pablo, de Yuriria,
Gto., celebró su tradicional
fiesta en honor de San
Agustín el pasado domingo 28. Un Novenario a cargo de los grupos parroquiales, comunidades y
gremios de la ciudad y Parroquia enmarcó esta festividad, que culminaría con
la solemne Eucaristía, presidida por el Sr. Obispo
Auxiliar D. Octavio Villegas, acompañado del Párroco P. Fr. Ricardo Maganda, el ex Párroco Fr. Juventino de Alba, y otros
sacerdotes agustinos. Su
mensaje a los fieles, D. Octavio lo centró en tres fra-
ses del Obispo de Hipona:
“Dios en mí sin mí”, “Dios
en mí conmigo” y “Yo con
Dios”, cuyas respuestas
corresponden a los sucesivos grados de conocimiento y encuentro con Dios, y
que Agustín supo contestar en su vida. En el exterior del templo, continuarían los festejos populares
toda la tarde y noche.
Fiesta de San Agustín, en
Morelia.- La comunidad religiosa y Rectoría de San
Agustín de Morelia –sufragánea de la Parroquia de
La Merced, de esta ciudad– celebraron su fiesta
patronal el pasado domingo. Con un Triduo preparatorio se enmarcó esta festividad, cuya celebración
central se efectuó el domingo a las 7:30 de la tarde, presidida por el Sr.
Obispo Auxiliar D. Herculano Medina Garfias, en
compañía del Párroco P.
Javier Cortés, el Rector P.
Fr. Manuel Belman y otros
sacerdotes diocesanos y religiosos. Ante gran número de fieles que llenaron el
templo, Mons. Medina en
su predicación, resaltó la
figura del Santo Obispo de
Hipona, señalando que
Agustín fue un hombre inquieto en búsqueda de la
verdad, la sabiduría y el
amor, y como Obispo supo
desempeñar el ministerio
de enseñar, santificar y
pastorear.
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
“Celebrar la fiesta patronal es celebrar nuestra fe,
comprometernos a vivir
una vida más congruente,
más entusiasta, siendo mejores cristianos, imitando
el ejemplo de San Agustín”, expresó el obispo Víctor Alejandro Aguilar Ledesma durante la fiesta patronal de la comunidad de
San Agustín del Pulque
(Mpio. de Cuitzeo), Mich.,
el pasado domingo 28.
A las once de la mañana,
los fieles de esta comunidad
de la ribera de la laguna de
Cuitzeo, se dieron cita en el
templo parroquial para
honrar al Santo de Hipona,
de manera especial, con la
Santa Misa concelebrada
por el Párroco R.P. Fray Salvador Paniagua Baeza OSA.
En esta festividad,
Mons. Víctor resaltó la importancia de celebrar las
fiesta de los santos, ya que,
dijo, es un momento muy
importante para la vida de
una comunidad, porque es
celebrar la fe y renovar el
compromiso de vivir esa fe
todos los días y en todos
los ambientes de la vida.
En torno al Evangelio
de este domingo, el Obispo hizo un llamado especial a los feligreses a vivir
el valor de la humildad,
para reconocer la grande-
za de Dios en todas las cosas, y que saber que todo
ha sido dado por el Señor.
Más tarde, Mons. Víctor
acompañó a los fieles de la
comunidad de San Agustín
del Maíz (Mpio. de Copándaro), adscrita a la parroquia
de San Juan Tararameo, para
presidir también la fiesta patronal que tuvo como momento culminante la Eucaristía. Con un recibimiento
festivo, este pueblo recibió al
obispo quien al llegar al templo, acompañado del párroco Miguel Ángel García, se
dispuso a bendecir la sacristía, la cual se remodeló con el
apoyo de la comunidad.
Posteriormente se llevó
a cabo la celebración solemne en el anexo de este
templo con la presencia de
números fieles, a quienes
el obispo los exhortó a
abrir su corazón, sus ojos
sus oídos, para ser trasformados y resplandezca en
ellos la belleza de Dios.
Santa Rosa,
testigo de la fe
Fiesta de Santa Rosa de
Lima, en Tafetán
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
Movidos por la fe y la gratitud a Santa Rosa de Lima, los
fieles de la Parroquia de Tafetán (Mpio. de Tzitzio), Mich.,
celebraron la Eucaristía el pasado martes 30 de agosto al
mediodía, para venerar festivamente a su Santa Patrona.
Previo a la celebración, en
medio de un intenso calor
propio de los pueblo de la
Tierra Caliente, fieles de distintas comunidades; a pie y
en motocicleta, llegaron al
templo parroquial en peregrinación.
Posteriormente, al mediodía, dio inicio la Eucaristía,
presidida por el P. Antonio
Basurto Mendoza, Párroco
de Numarán, y concelebrada
por el Párroco Israel González Salazar y siete sacerdotes,
entre ellos el Sr. Cngo. Francisco Espejel, uno de los primeros párroco de este pueblo, y a quien la comunidad
le brindó un reconocimiento
por su labor con un fuerte
aplauso.
Por su parte, el P. Basurto
resaltó en la homilía que la
fiesta patronal es una gracia
de Dios, pero sobre todo es el
día de la fe, porque Santa Rosa es un testigo de la fe, “y en
ella, miramos a alguien que
vivió la fe plenamente, y que
también vigila, alienta y
acompaña nuestra fe”.
De manera especial, en la
Santa Misa, el celebrante pidió a la comunidad recordar
con gratitud a los sacerdotes
que han pasado por esta parroquia y que se han esforzado en cultivar la fe, “la semilla de la fe que han recibido
ustedes es herencia de sus
padres y sus abuelos, pero ha
sido cultivada por todos los
sacerdotes que han colaborado en esta parroquia”, dijo a
los pobladores de esta comunidad.
Domingo 4 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2753
En breve
Ver galerías de fotos en www.arquidiocesismorelia.mx/galerias
ACONTECER
15
Fallecen dos sacerdotes
E
Reunión de evaluación de
las peregrinas. - Las directivas de la Peregrinación
de Mujeres a Pie al Tepeyac, se reunieron el pasado jueves 25 en Jerécuaro,
Gto., para realizar la evaluación de lo que fue su
romería a la Basílica del
pasado 11 de octubre. “Estamos aquí para dar gracias a Dios por la organización de la peregrinación
que llegó a buen fin”, dijo
el obispo Carlos Suárez al
celebrar la Misa que inició
la reunión, y en la que
también fue presentada la
nueva directiva diocesana, que estará encabezada
por el P. Miguel Vilchis
Carrillo. D. Carlos también recordó que para la
Peregrinación nos preparamos arduamente, pero
insistió en que durante todo el año tienen que poner
en práctica lo que viven
en la Peregrinación.
l P. Juan Vázquez
Torres falleció el
pasado miércoles
24, en San Felipe
Chilarillo, Gto., a los 91
años de edad y 65 de Sacerdocio.
El P. Juan nació en El
Sauz de Méndez (Mpio. de
Pénjamo, Parroquia de San
Felipe Chilarillo, Gto. el 16
de junio de 1926. Realizó
sus estudios eclesiásticos en
el Seminario de Morelia.
Fue ordenado sacerdote el 8
de julio de 1951, de manos
del Sr. Arzobispo D. Luis
María Altamirano la Capilla del Seminario Menor.
Desempeñó su ministerio sacerdotal, entre otros
cargos, como Vicario Cooperador en Zitácuaro; Vicario Fijo en San Felipe; Párroco en Pénjamo y Estación
Joaquín, Gto., Vicario Foráneo, Rector en Cuerámaro,
Gto.; trabajó con el Movimiento Familiar Cristiano y
Cursillos de Cristiandad.
Últimamente se encontraba
como Residente en San Felipe Chilarillo.
Su misa exequial se efectuó en el templo parroquial
de San Felipe, presidida por
el Párroco P. Clemente Solorio, quien evocó la figura
del P. Juan como pastor fiel
a su comunidad, a la cual jamás desatendió.
Inicia cursos
el Seminario
P. Jorge Guevara
El P. Jorge Manuel Guevara Corona falleció el sábado
27 de agosto pasado, en
Morelia, Mich. Según se sabe, había sufrido un aparatoso accidente automovilístico varios meses atrás, en
las inmediaciones de Álvaro Obregón, Mich.
Su funeral se efectuó en
su parroquia natal, la del
Señor de la Salud, de Villachuato (Mpio. de Puruándiro), Mich., el lunes 29, en
concelebración presidida
por el Sr. Obispo Auxiliar
D. Víctor Alejandro Aguilar
Ledesma, el párroco P. Salvador Corona y más de 20
sacerdotes.
El padre Jorge había nacido en esa localidad del Bajío michoacano el 9 de marzo de1977, hijo del matrimonio formado por los
Sres. Manuel Guevara Padilla y Dolores Corona Almanza. Cursó sus estudios
eclesiásticos en el Seminario Diocesano de Morelia.
Fue ordenado sacerdote
por el Sr. Arzobispo D. Alberto Suárez Inda el 12 de
mayo de 2005.
Sirvió como vicario parroquial en las parroquias
del Santuario de Guadalupe de Pátzcuaro en el Santuario de Guadalupe de La
Piedad, Nuestra Señora del
Rosario de Coeneo, Santa
María de los Altos de Morelia, la Inmaculada Concepción de Pastor Ortiz (Mpio.
de José Sixto Verduzco),
Mich., San Miguel Arcángel
de Tarímbaro, y por último
en Nuestra Señora de Guadalupe de Morelia.
¡Descansen en paz!
* Información de Omar Ortiz y Parroquia de Villachuato.
Bodas de Oro de vida religiosa
“El regreso del hijo pródigo”, retiro de jóvenes en
Tafetán. En un ambiente
de gran alegría y emociones encontradas, inició en
la Parroquia de Santa Rosa el II Retiro de Adolescente y Jóvenes “El regreso del hijo pródigo”. La
casa de retiro, en esta ocasión fueron las instalaciones del Colegio de Bachilleres. El grupo de servidores y charlistas se compuso del equipo que nos
visita de Miami, EE UU;
personas adultas, miembros de los grupos de
Emaús (hombres, mujeres) y adolescentes y jóvenes que vivieron el primer
encuentro. Todos ellos,
llenos de un espíritu de
servicio, llevaron de la
mano a los cerca de 300
participantes.
HNA. GRACIELA SÁNCHEZ SALDAÑA
Nací en Valtierrilla, municipio de Salamanca, Gto. Después de terminar la primaria en el colegio Inés María
Gasca en Salamanca, ingresé a la Congregación de las
Hijas de la Caridad de María Inmaculada en 1963 en
la Ciudad de México, donde recibí la formación inicial, después de la cual hice
mi Profesión Religiosa el 15
de agosto de 1966 y los votos perpetuos el 15 de agosto de 1974.
Dios Nuestro Señor me
ha dado el don de llegar a
los 50 años de vida consagrada y le agradecí esta gracia en la Eucaristía celebrada en el Monasterio de La
Visitación de Santa María
de Guido en Morelia, en la
que presidió el Sr. Víctor
Aguilar Ledesma, Obispo
Auxiliar.
En su homilía, resaltó
que ya por nuestro bautismo, todos somos consagrados a Dios, y la especificación del modo de vivir esta
consagración se da mediante la profesión de los consejos evangélicos. Jesús nos
dice: Esfuércense y nos pide
perseverancia y constancia
para entrar por la puerta
angosta. Estos 50 años son
una señal de la gracia por
parte de Dios y de la constancia y la lucha para irnos
configurando cada día con
Él.
La vida consagrada es el
buen olor de Cristo en el
mundo, que no se nos olvide esforzarnos siempre para entrar por la puerta estrecha.
El pasado 25 de agosto, el Seminario Diocesano de Morelia inició formalmente el curso escolar 2016-2017 con la
celebración de la Santa Misa,
presidida por S.E. el Card.
Alberto Suárez Inda, Arzobispo de Morelia, la comunidad formativa, seminaristas
de las etapas Menor y Mayor
(Filosofía y Teología), las RR.
MM. Pasionistas, encargadas
de los alimentos de las etapas
Menor y Mayor.
La Celebración Eucarística
dio inicio en la Capilla del Seminario Menor en punto de
las 7:00 pm; en su homilía,
Don Alberto expresó la inmensa alegría por el inicio de
este Curso, el cual trae consigo grandes esperanzas para
nuestra Iglesia diocesana. Recordó también que la casa del
Seminario es un espacio donde se bendice a Dios en todo
momento, en cada oración, en
cada trabajo, en cada estudio,
y es en todo ello donde se dice sí a la voluntad de Dios, sí
al llamado que hace a personas concretas, las cuales responden con generosidad, dejando atrás su familia y su comunidad. Hoy, como desde
hace 246 años, el Seminario de
Morelia sigue siendo luz, que
da hombres valientes y decididos a la Iglesia Diocesana,
los cuales cumplen fielmente
la encomienda del Señor:
anunciar el Evangelio.
Al finalizar la homilía, los
sacerdotes que se integraron
en este ciclo escolar a la comunidad formativa realizaron su
profesión de fe; ellos fueron
los PP. Jaime Oceguera, Omar
Castro y Jorge Vergara.
Al concluir la Celebración
Eucarística, los seminaristas
pasaron a compartir los sagrados alimentos en sus respectivos comedores, y el Seminario en su etapa Mayor
dio inicio a su Semana de Ejercicios Espirituales, dirigidos
por el R.P. Eduardo Suanzes,
MSpS.
Sem. David Torres Ponce
16
Domingo 4 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2753
OPINIÓN
CARTAS
A MÍ MISMO
Por Mario Medina Correa (Mac)
[email protected]
Mac de toda mi consideración:
¿A
lguna vez has experimentado
una noche de insomnio? ¡Qué terrible es entregarte al descanso
y, al tratar de dormir, empezar a
sentir una serie de molestias que presagian una
pequeña tragedia nocturna! Tratas de ponerte en
la posición que acostumbras y empiezan a molestarte unas comezones por todo el cuerpo. Empiezas a rascarte y las condenadas se multiplican
por toda la geografía corporal. Tratas de serenarte ¡en vano! Te relajas. Tu mente acude a recuerdos tranquilos, paisajes serenos, lagos quietos,
montañas cubiertas de nieve, bosques umbríos,
cielo azul con nubes caprichosas vagando lentamente y... nada. Los ojos se niegan a iniciar el
descanso. Cambias de postura y empiezas a sentir una ligera irritación, que pronto se convierte
en un enojo que va aumentando con el paso de
los minutos. Decides levantarte, arrojas las cobijas y empiezas a caminar, tratas de serenarte;
sientes que las manecillas del reloj caminan con
demasiada lentitud; enciendes la lamparilla del
buró y ves que el reloj marca las doce dela noche;
tomas un libro tratando de leer unas cuantas páginas, pero el cerebro se niega a comprender la
lectura y cierras el libro acentuando tu enojo y casi lo arrojas en el mueble más cercano.
El tiempo sigue su marcha con una lentitud
¿Te ha pasado que nada te quita el
sueño..., pero no puedes dormir, Mac?
que te parece exasperante. La una, las dos, las
tres y sigues sin poder dormir. Vuelves a la cama
con la esperanza de poder conciliar el sueño. Es
inútil. Te levantas nuevamente y eliges el subterfugio de conectar la televisión, recorres todos los
canales y te ofrecen la misma basura de siempre.
Tratas de rezar y las oraciones se niegan a acudir
a tu mente. Deseas recobrar la calma y ésta se niega a tu llamado. Por fin, luego de un buen rato
desesperante, son las cinco de la mañana y bondadosamente el sueño llega como de milagro. Te
espera un nuevo día somnoliento en el trabajo,
sientes los ojos arenosos y lo más probable es que
“te eches una pestañita” para recobrar la calma y
el buen humor. Esa es la historia de mi noche de
insomnio. ¿Te ha ocurrido a ti alguna vez?
Tópicos
El domingo pasado me pilló la noticia del deceso
de Juan Gabriel, llamado “el Divo de Juárez”, casi todos los medios de comunicación le dieron una
cobertura tan grande que por momentos parecía
exagerada. Duró casi todo el día. Descanse en paz
este gran artista y compositor. Al día siguiente
continuó la cobertura y se saturaron los medios
para describir la trayectoria artística del cantante.
Creo que la triste noticia cubrió el mundo con su
muerte. Mejor elevemos pensamientos que lo recuerden y dejemos en la mente recuerdos de su vi-
da artística. Escuchemos y cantemos sus canciones y elevemos una oración por su alma.
Gasolinazos
Otro ataque a los ya famélicos bolsillos del pueblo. Se anuncia un nuevo aumento a las gasolinas
y al diésel, sumados al más reciente. Son dos al
hilo. ¿Qué piensa Juan Pueblo? No piensa nada,
sólo se queja amargamente. En un programa de
Carmen Aristegui en CNN, dos senadores, uno
del PAN y otro del PRD soltaron una noticia sorprendente: Se está importando gasolina de Estados Unidos al precio de diez pesos y aquí en México se distribuye a catorce pesos. Si la noticia es
cierta, ¡qué infamia! Triste noticia con la que me
despido deseando que no sigan exprimiendo la
ya exigua cartera. Un abrazo. Mac.
nnn LA VERDAD NO PECA...
Le fallaron los grandes medios a EPN
ADRIÁN CIRILO AMADO
P
ara cuando esté en el escenario el Cuarto
Informe Presidencial, este semanario estará a punto de salir del horno, por lo que hoy
nos ocuparemos de algunos sucesos pre-
vios.
Habrá usted observado que de algunas semanas
a la fecha, Peña Nieto se queja de que “… lo bueno
casi no se cuenta, pero cuenta mucho”.
¿Será que él no ve, ni escucha, ni le informan qué
dicen sus socios políticos a través de los grandes
medios de comunicación social en relación a las
obras gubernamentales? ¿Será que tampoco les da
un vistazo a los resúmenes informativos que por lo
menos mañana tras mañana le hacen llegar sus subordinados?
Vaya usted a saber. Lo cierto es que sí transmiten, hasta el enfado, lo que hacen y dicen EPN y su
Gabinete, aunque no siempre valga la pena.
La otra cosa cierta es que cada vez menos ciudadanos creen en las más grandes empresas de televisión comercial, ni en las radiofónicas, ni periodísticas, precisamente por ser excesivamente oficialistas, y por esto mismo faltos de ética, pero este es
otro cantar.
Entonces, los medios de comunicación social sí
cuentan las buenas obras del Gobierno, pero estas
son escasas y pequeñas en comparación con los
grandes problemas nacionales que la presente ad-
ministración no ha querido empezar a resolver, sino que los ha profundizado. Y esto no lo dicen el Peje, ni la CNTE, ni el clero, y ni el PRD, sino estudiosos especializados en los temas que han rebasado la
capacidad de respuesta de éste y de gobiernos recientes.
Para conocer las causas y las posibles soluciones, entre otras voces hay que escuchar al Centro de
Análisis Multidisciplinario (CAM) de la UNAM,
cuyo nuevo estudio es la historia del enorme endeudamiento público (8 billones 728 mil 692 millones en junio pasado, equivalente al 45% del PIB), el
cual atribuye a la irresponsabilidad y la incapacidad del aparato gubernamental mexicano, según
adelanta Carlos Fernández Vega en México SA (La
Jornada /agosto 29/2016). De acuerdo con los especialistas autores del trabajo, “la mesa está puesta
para una formidable crisis de deuda como 34 años
atrás” (cuando López Portillo cerraba su período).
También está circulando una obra colectiva de
otros expertos, principalmente economistas egresados de la UNAM. Son estudios y análisis compilados por Rolando Cordera Campos. Comentaristas consideran que son trabajos de actualidad sobre
la problemática nacional, con una visión no oficialista.
Por su parte, la empresa calificadora Standard
and Poor’s estima decepcionante el crecimiento económico mexicano, pese a reformas estructurales.
Redujo de “estable” a “negativa” la perspectiva
crediticia de nuestro Gobierno, calificación que
puede bajar más si México no reduce los pasivos
del sector público (Roberto González Amador / La
Jornada / agosto 24 /2016).
Domingo 4 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2753
OPINIÓN
El Papa Francisco
y los sacerdotes
LOS LECTORES
PREGUNTAN
Por el Padre Pegueros
[email protected]
P. Pegueros: ·“¿Cuál es la forma de pensar del Papa Francisco sobre la
vida y el ministerio de los Sacerdotes, aparte de su conocida frase que
deben ser pastores con olor a ovejas?... rece por nosotros, nosotros lo
hacemos por los Sacerdotes…”
FAMILIA DE UN SACERDOTE DIOCESANO Y UN MISIONERO
E
17
l IV Domingo de Pascua, 16
de abril de 2015, el Papa
Francisco celebró la Santa
Misa en la Basílica de san
Pedro en la Ordenación de 19 nuevos Sacerdotes para la diócesis de
Roma. En la homilía expresó el Papa su manera de ver el ministerio
sacerdotal.
Comienza diciendo que Cristo es
el único Sumo Sacerdote y en Él todos somos sacerdotes por el bautismo. Pero, de este pueblo sacerdotal.
Cristo Jesús elige a algunos para
ejercer en su nombre su propia misión de maestro, sacerdote y pastor.
Invitó a los ordenandos y a todos
los Sacerdotes a que llevemos a todos la Palabra de Dios que nosotros
hemos recibido con alegría, leyendo
y meditando las Escrituras para creer lo que hemos leído, vivirlo y lue-
go enseñarlo a los fieles. Recomendó que las homilías no fueran aburridas, que salgan del corazón para
llegar al corazón de la gente; así
nuestra doctrina será alegre y sostendrá a los fieles en Cristo.
El perfume de su vida será el testimonio, dijo el Papa, porque el
ejemplo edifica, pero las palabras
sin ejemplo son palabras vacías, son
ideas y nunca llegan al corazón e incluso hacen mal ¡no hacen bien!
Aconsejó también que cuando
celebremos la Misa, reflexionemos
en lo que estamos haciendo: ofreciendo al Padre el Sacrificio de su
Hijo. Que no lo hagamos con prisa,
sabiendo que al participar en la
muerte y resurrección de Cristo llevamos en nosotros la muerte de
Cristo y caminamos con Él en una
vida nueva.
Habló sobre el sacramento del
Bautismo, por el que los presbíteros
agregamos nuevos fieles al pueblo
de Dios. Recomendó que nunca se
ha de negar el Bautismo al que lo pide.
Por el sacramento de la Penitencia, nos recordó, el sacerdote perdona los pecados en nombre de Cristo
y de la Iglesia. Y el Papa, en nombre
de Jesucristo, el Señor, y de su Esposa, la Santa Iglesia, nos pidió que
nuca nos cansemos de ser misericordiosos. En el confesonario estaremos para perdonar, no para condenar, imitando al Padre misericordioso que nunca se cansa de perdonar.
Mencionó que al llevar el sacramento de la Unción a los enfermos,
con los santos óleos, llevamos la salud y el alivio de alma y cuerpo. Y en
ese mismo párrafo nos recordó que
con el rezo de las Horas litúrgicas
nos convertimos en la voz del Pueblo de Dios y de la humanidad que
ofrece al Señor sus oraciones de alabanza y de súplica.
Nos pidió tener siempre ante los
ojos el ejemplo del Buen Pastor, que
no vino para ser servido sino para
servir. No buscar comodidades, sino salir a buscar y salvar las ovejas
perdidas.
Concluyó: “pierdan todo en la
vida, pero no su relación con Jesucristo”.
nnn ENFOQUES
Econometría
GABRIEL ZAID*
H
ay censos de población
desde hace milenios. Empezaron al servicio del fisco, para cobrar impuestos.
Como su nombre lo indica, las estadísticas son cosa del Estado. Pero su
aprovechamiento para el análisis económico fue tardío.
En el siglo XVIII, el médico, terrateniente y cortesano François Quesnay produjo una tabla numérica de
las relaciones económicas entre los
campesinos (productores eminentes),
los artesanos y comerciantes (que casi no producen) y los terratenientes, el
clero y el Estado (que nada producen). La tabla era más bien simbólica
y el folleto explicativo no llegaba a
quince páginas, pero su influencia se
prolongó hasta el siglo XX.
Adam Smith lo cita ampliamente y
critica la idea de considerar a los artesanos y comerciantes como “estériles”. Pero en su propio tratado sobre
La riqueza de las naciones usa pocos números.
En el siglo XIX, Léon Walras logró
una formulación matemática del
equilibrio en los mercados, sumamente teórica. Su discípulo, el inge-
niero Vilfredo Pareto, hizo lo que
puede considerarse el primer análisis
econométrico. A partir de estadísticas
fiscales, estableció que el número de
contribuyentes con ingresos superiores a equis es inversamente proporcional a equis, elevado a una potencia
que está entre 1.35 y 1.73. Acabó convencido de que la desigualdad económica es una especie de ley de la naturaleza y de que, por eso, las revoluciones son demagógicas: derrocan a una
aristocracia para que suba otra.
Lo que hoy se conoce como Ley de
Pareto en el mundo administrativo es
otra cosa: en pocas causas (digamos el
20%) se concentra la mayor parte de
los efectos (digamos el 80%).
La aparición de las computadoras
permitió a Wassily Leontief en 1949
transformar la tabla de tres sectores
de Quesnay en una tabla de insumoproducto de 500 sectores de la econo-
mía de los Estados Unidos. Dicho sea
de paso: la frase insumo-producto como traducción de input-output fue
creada en México (por Víctor L. Urquidi y Javier Márquez). La importancia editorial que tuvo el Fondo de
Cultura Económica hizo que la palabra insumo quedara establecida en el
mundo de habla española.
La tabla de insumo-producto se
volvió el modelo descriptivo de las
economías nacionales. Su transformación en un modelo predictivo de
tendencias fue obra de Lawrence
Klein, que recibió el Premio Nobel en
1980 (como siete años antes lo recibió
Leontief). Su discípulo Abel Beltrán
del Río construyó un modelo análogo
de la economía de México que fue el
primero de un país de habla española
(colaboró después en la creación del
modelo de España).
En estos modelos, la predicción está basada en proyectar tendencias observadas. Desgraciadamente, no existen modelos (de esa amplitud) basados en relaciones de causa y efecto.
Sin embargo, en los periódicos abundan las afirmaciones oficiales de que,
gracias a esto o aquello, la economía
crecerá al equis por ciento. A veces,
hasta con la audacia de precisar una
decimal. Como si tuvieran un modelo
de causa y efecto en el cual introducen
los supuestos A, B, C, que arrojan números distintos si A, si B, si C. Pero no
lo tienen.
En diciembre de 2012, el nuevo secretario de Hacienda anunció que el
crecimiento de la economía mexicana
en 2013 sería de 3.5% y en 2018 de 5%,
con la seguridad del que sabe. Pero no
sabía. Hizo afirmaciones piadosas para levantar los ánimos y adornarse,
sin mayor fundamento.
El supuesto fundamento era un
paquete de “reformas profundas”
que destrabarían la economía mexicana y permitirían superar el prolongado estancamiento de crecer al 2 y pico
por ciento. ¿Había hecho un estudio
de cuál sería el efecto de la Reforma A,
de la Reforma B, de la Reforma C y de
las combinaciones AB, AC, BC o
ABC? No, que se sepa.
Claro que se puede argüir que no
hay tales modelos econométricos de
causa efecto. Pero, entonces, no hay
que hablar como si se pudiera precisar que, con esas reformas, se producirían crecimientos de 3.5% en 2013 y
de 5% en 2018. Casi cuatro años después, el estancamiento continúa, aunque las reformas se aprobaron.
Pudo ser más exacto: Me gustan
las reformas A, B y C; creo que son
buenas para el país y propongo que se
aprueben. Además, me encantaría
que el crecimiento del PIB llegara al
5% en 2018, y espero que la Virgen de
Guadalupe nos lo conceda.
* Fuente: www.horacero.com.mx
CULTURA
18
Domingo 4 de
septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana
• Nº 2753
Y ENTRETENIMIENTO
nnn LECTURAS DE HOY Y DE SIEMPRE
CRUCI verbo
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JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO
HORIZONTALES: 1. Moverse al ritmo de la música / •“En el Evangelio de hoy Jesús insiste acerca de
las condiciones para ser sus discípulos: no anteponer nada al (…)
por Él, cargar la propia cruz y seguirle”. 2. Ilustrísima / Cubrí a mi hijo con ropa para protegerlo del frío.
3. Época o fase existencial / Palabra
de oveja / Cochero sin coche. 4.
Significa ‘una milmillonésima parte’ / En cinco hay dos. 5. Consiste
en / Fosas que no hay que excavar.
6. Prudentes, cuerdos, que tienen
seso. 7. Sale para todos / El rey que
va a la (…) [Lc 14,31-32]: •“Existe
una (…) más profunda que todos
debemos combatir. Es la decisión
fuerte y valiente de renunciar al mal
y a sus seducciones y elegir el bien,
dispuestos a pagar en persona: he
aquí el seguimiento de Cristo, he
aquí el cargar la propia cruz. Esta (…)
profunda contra el mal”. 8. Recuerdo sonoro de los cigarrillos de anoche / Actividad que se realiza como
diversión o pasatiempo. 9. El lado
rencoroso de Obama / Que tiene
saciado el apetito de comer o beber
/ Plata. 10. Sea breve, doctora / El
autor del Libro Rojo / Un caballero
del imperio británico. 11. Odontología Especializada / Lugar de copas /
Doña Teresa, para las amigas. VERTICALES: 1. •“El discípulo de Jesús renuncia a todos los (…) porque ha
encontrado en Él el Bien más grande, en el que cualquier bien recibe
su pleno valor y significado: los vínculos familiares, las demás relaciones, el trabajo, los bienes culturales
y económicos, y así sucesivamente”
/ “El cristiano se desprende de (…) y
reencuentra todo en la lógica del
Evangelio, la lógica del amor y del
servicio”. 2. Torres más así han caído
/ Preposición de papel. 3. Atractivo
bipolar / Señal de socorro. 4. (inv.)
Lo van a ver sólo cuando tiene tunas. 5. El que me guardo en la manga / coloq. Come, ingiere alimento.
6. Divinidad egipcia / Decir algo con
seguridad y sin duda. 7. Rubidio /
Vacación corta, de un día o una tarde. 8. Labre la tierra / Dentro de un
rato. 9. Mozas sin dar golpe / Árbol
conífero, de madera duradera y
muy aromática / No peco de ignorante. 10. Que abusa de su poder,
que oprime a los demás / El aire
francés. 11. Acusados, culpados /
Fluido rojo compuesto por plasma y
células en suspensión que circula
por las arterias y las venas.
• Papa Francisco. Ángelus. 8 de septiembre 2013. Plaza de San Pedro.
SOLUCIÓN: Horizontales: 1. Bailar / AMOR. 2. Ilma. / Arropé. 3.
Etapa / ¡Be! / ro. 4. –nano / Ces. 5. Es / Nasales. 6. Sesudos.
7. Sol / GUERRA. 8. Tos / Juego. 9. Ob / Harto / Ag. 10. Dra. /
Mao / Sir. 11. OE / Bar / Tere. Verticales: 1. BIENES / TODO. 2.
Altas / Sobre. 3. Imán / SOS. 4. lapoN. 5. As / Jama. 6. Ra /
Asegurar. 7. Rb / Asueto. 8. Are / Luego. 9. Mo / Cedro / Sé.
10. Opresor / Air. 11. Reos / Sangre.
SOLUCIÓN
Tres escritos sobre la universidad,
de Romano Guardini
os tres textos de Romano Guardini
que se recogen en este libro –en una
cuidada edición de Sergio SánchezMigallón– permiten afirmar que la
crisis de la enseñanza universitaria no es algo
exclusivo de nuestro tiempo, lo que debería
servir para fomentar el sosiego
en estudiantes, profesores y
políticos, sobre todo a la hora
de proponer reformas. La especialización o una orientación
utilitarista de la investigación,
tanto como la burocratización o
el adoctrinamiento político e
ideológico, han desafiado, de
una u otra manera, a la institución universitaria. Y, por fortuna, siempre se han encontrado
pensadores que, como Guardini, nos recuerdan el sentido o la
misión de la universidad, sin
caer en idealismos.
En cualquier tiempo, pues,
es oportuno leer que el fin de la universidad
es conocer la verdad y valorar este conocimiento por sí mismo, no en función de intereses laborales o económicos. O relacionar la enseñanza universitaria con la vida espiritual y
con la sabiduría, con ese humanismo clásico
que revela que el hombre es capaz de elevarse por encima de sus necesidades materiales,
de la simple vida, en palabras de Guardini.
Tan pronto como se olvidan estas nociones, la
universidad enferma, sostiene el autor. Son,
ciertamente, ideas conocidas. Pero, como se
explica en estas páginas, con frecuencia lo
más elevado es lo más expuesto a la charlatanería y la manipulación. Por otro lado, la pro-
de Buen Ver
No estamos solos
Película peruana de terror con un guion poco original y
frecuente recientemente: la joven familia se muda a
una casa donde la niña es acosada por espíritus malignos y tienen que recurrir a un sacerdote para que haga
un exorcismo. Un tema común para este tipo de cintas,
pero las semejanzas con películas recientes son tan obvias, que pareciera un plagio. Bastante mala, aunque
con actuaciones decentes. ADOLESCENTES Y ADULTOS.
Un juego sin reglas: Nerve
Aunque dizque para adolescentes, este intrigante drama contiene elementos inapropiados para los jóvenes,
y los mayores hallarán que el tema pierde enfoque mucho antes de su inverosímil conclusión. Un juego en línea donde los espectadores pagan para ver a jugadores
enfrentar desafíos reales a cambio de premios en efectivo. Una chica tradicional y conservadora participa para
cambiar su imagen. La trama se debilita al incluir dema-
sa y el ritmo especulativo de este teólogo y sacerdote, tan ecuánime y tranquilizador, esquiva el maniqueísmo y las recetas oportunistas; su mirada penetra en el fondo de esos fenómenos superficiales que más inquietan a la
opinión pública.
Guardini reivindica, por
ejemplo, la idea de la responsabilidad del estudiante con la
cultura y con la universidad. Según una conocida expresión suya, en esa época ascendente en
que la persona se encuentra con
el saber se le ofrece una plenitud
de posibilidades que en muy
pocos casos se repite. Por ello
mismo, la actitud de quien tiene
este contacto con lo imperecedero no puede ser frívola; exige
seriedad, estudio, esfuerzo. Asimismo, la pugna entre saber teórico y saber profesional es, a
juicio de este pensador, un conflicto enriquecedor. Hay que evitar que la balanza se incline a favor de uno en exclusiva y
corregir las desviaciones en caso necesario;
pero sin investigación teórica, el conocimiento profesional se estancaría, y sin ningún espacio para la aplicabilidad, la teoría sería un
juego erudito. La universidad posibilita, en
definitiva, la apertura de la persona a lo esencial y a lo incondicionado, pero también a lo
que Guardini llama el todo “de la vida y de la
obra humana”, lo que permite percibir la
complejidad de lo real, sin simplificaciones.
* Ed. EUNSA, Pamplona, 2012. Reseña: Josemaría Carabante. (Tomado de www.encuentra.com).
Alma Ibarrola Macouzet
[email protected]
siados temas, el comentario social compite con el romance, pero los peligros opacan todo. Aunque intenta
ser una moraleja, podría inspirar seguidores llevando a
situaciones sumamente peligrosas. Escenas de peligro,
desnudos, sórdida actividad sexual, humor vulgar, obscenidades. SOLO ADULTOS.
Los buscanovias
Esta comedia promete divertir con una historia de conversión, pero rápidamente termina siendo un muladar
de vicios. Una familia insiste en que los dos hijos calaveras sienten cabeza. Entonces los hermanos consiguen
novias en Craiglist con las consecuencias que son de esperarse. El afán de los guionistas por conseguir carcajadas a como dé lugar, va de mal en peor, pues se valen
de todo, incluyendo drogas, actos sexuales grotescos y
hasta incesto. Fuerte contenido sexual incluyendo desviaciones, desnudos, humor vulgar, falta de respeto,
drogas, palabrotas. OFENSIVA PARA LA MORAL.
(219(I)
Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año X, N° 465 • Domingo 4 de septiembre de 2016
Agradecen Obispos del CELAM al Papa
ción de gracias al Padre misericordioso y con un impulso nuevo para reproducir y multiplicar las iniciativas y
obras de misericordia que hemos experimentado en Bogotá.
Nos parece que este gran evento continental dará mucho fruto de paz, unidad y compromiso cristiano en nuestras parroquias, diócesis y comunidades, conforme a las
grandes orientaciones pastorales de su Pontificado que
serán fecundadas e impulsadas por este Espíritu de misericordia que nos convierte y proyecta hacia los demás
y sobre todo hacia los más necesitados.
Le pedimos que acompañe y bendiga estos frutos con
su oración y su Bendición Apostólica.
En nombre de toda la asamblea y de las iglesias representadas, le reiteramos nuestra inmensa gratitud con un
abrazo filial y fraterno y la promesa de nuestra oración.
Bogotá, 30 de agosto de 2016
A Su Santidad el Papa Francisco
Ciudad del Vaticano
Queridísimo Papa Francisco,
AL CONCLUIR LA CELEBRACIÓN Continental de la
Misericordia en Bogotá, con la participación activa y entusiasta de todos los países del Sur, del Norte, de Centroamérica y de El Caribe, queremos expresarle un sentido
agradecimiento por la iniciativa del Año Jubilar de la Misericordia que nos ha bendecido con este gran evento.
Todos los participantes han apreciado muchísimo su
Mensaje inaugural que ha dado la tonalidad y las pautas
concretas a la oración y reflexión de la Asamblea. Este
mensaje nos traía no solamente elementos concretos de
reflexión sino también su ejemplo, su testimonio personal de Pastor profundamente tocado y habitado por la misericordia de Dios.
Gracias, Santo Padre, por llevar a la Iglesia por estos
caminos de la misericordia que renuevan el ejercicio y el
entusiasmo de la misión en todo el Continente Americano.
Salimos de esta “celebración” con sentimientos de ac-
Marc Card. Ouellet, Presidente de la Pontificia Comisión para la América Latina
Rubén Card. Salazar Gómez, Arzobispo de Bogotá, Presidente del CELAM
PUNTOS DE REFLEXIÓN • 23° DOMINGO ORDINARIO
“Si alguno quiere seguirme, que tome su cruz”
Fr. Miguel Martínez y Martínez, O.S.A. • Morelia
SI VEMOS Y LEEMOS esta frase del Maestro, en su
forma literal, pareciera una invitación inhumana y sin
ningún atractivo, más bien con un tono de rechazo. Veamos el tiempo en que Jesús lo dijo y cómo lo dijo. Cómo lo entendió San Lucas y cómo lo escribió. Cómo lo
tradujeron los que hicieron las primeras versiones del
Evangelio. Veamos qué sentido pudo darle Jesús y qué
es lo más acorde a su mensaje. En tiempo de los judíos no se habla de cruz, sino hasta el tiempo de los romanos, siendo para ellos instrumento de suplicio, humillación y castigo. Conociendo la personalidad de Jesús y la lógica del mensaje que debería hacerlo atractivo, le buscaremos otra posible acepción a la palabra
cruz y a la palabra resurrección. Por la intención básica de Jesús en sus mensajes, y por el contexto del
Evangelio de Lucas, pudo darle una acepción más
atractiva. Se comenta que el significado de cruz que
Cristo daba en su predicación era de signo, de divisa,
de distintivo.
Cuando Cristo dice “Si quieres seguirme, renuncia
a tus bienes... y toma tu cruz”, no quiere decir ciertamente que lo sigamos hasta el Calvario como Él lo hizo, pero sí que hagamos a un lado lo que nos estorba
para ser buenos cristianos (seguidores de Él), y nos
pongamos su distintivo: “el amor por el Reino”.
Jesús quiere enfocarnos al Cielo, que en nuestro
suelo, en nuestra tierra, en nuestro entorno, viviremos
la trascendencia, y busquemos las cosas de arriba, “de
la salvación eterna”, sabiendo estar en el mundo, sin
ser del mundo.
Los libros sapienciales, como el que leemos en este domingo, nos sugieren e invitan a ello: “Con dificultad conocemos lo que hay sobre la tierra... a duras penas vemos lo que está a nuestro alcance, ¿cómo descubriremos lo que hay en el Cielo? ¿Quién conocerá los
designios de Dios, que son de vida eterna?” Jesús vino
precisamente a decirnos cómo y hasta nos da ejemplo
caminando delante de nosotros, con la tarea que le encomendó su Padre (es su compromiso, es su Cruz).
Cuando San Pablo dice a su discípulo Filemón que
hasta sufre la cárcel por ser seguidor de Jesús, y se gloría así: “Yo, Pablo, ya anciano y prisionero por causa
de Cristo... te envío a Onésimo, convertido por mí a
Cristo, recíbelo y trátalo como a mí mismo”. Seguir a
Cristo no es fácil, pero es el único camino seguro para
salvarnos.
San Lucas, en esta porción de su Evangelio, relatado en este domingo, nos refiere lo que el mismo Maestro Jesús expresa como condición para ser sus discípulos (aprendices y seguidores): “Cualquiera de ustedes
que no renuncie a todos sus bienes no puede ser mi discípulo”. Renunciar quiere decir dejar voluntariamente
algún derecho, por fines más nobles, “por el Reino”,
aunque no todos estarían en capacidad de hacerlo como lo hicieron los Apóstoles y lo siguen haciendo los
Religiosos. Pero como a nadie va a excluir Cristo del
derecho a salvarse, a la mayoría sólo les pedirá que renuncien a lo que es obstáculo para dicha salvación.
¡La vida es tan breve! ¡Señor, enséñanos, por lo
tanto, lo que es la verdadera vida!
20(II)4)
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 465 • DOMINGO 4 DE SEPTIEMBRE DE 2016
Septiembre Mes de la Biblia*
DURANTE ESTE MES, en todas las comunidades cristianas, se desarrollan actividades que nos permitan acercarnos mejor y con más provecho a la Palabra de Dios
Propuestas para escuchar la Palabra
1. La lectura diaria de los textos bíblicos litúrgicos es una
excelente ayuda para profundizar en la Palabra de Dios.
De esta manera nos unimos a toda la Iglesia que ora al
Padre meditando los mismos textos. También nos acostumbramos a una lectura continuada de la Biblia, donde
los textos están relacionados y lo que leemos hoy se continúa con lo de mañana. La lectura diaria de los textos
(para lo cual Liturgia Cotidiana es una excelente herramienta) constituye una “puerta segura” para escuchar a
Dios que nos habla en la Biblia.
2. ¿Has leído alguna vez un Evangelio entero “de corrido”? Es muy interesante descubrir la trama de la vida
de Jesús escrita por cada evangelista. Muchos detalles y
relaciones entre los textos que cada evangelista utiliza
quedan al descubierto cuando uno hace una lectura continuada. Este mes es propicio para ofrecerle a Dios este
esfuerzo. Te recomendamos la lectura del Evangelio de
Marcos. No es muy largo, en unas horas se puede leer. Al
ser el primero de los sinópticos, los otros (Mateo y Lucas) lo siguen en el esquema general. Por lo tanto es una
muy buena “puerta de entrada” al mensaje de Jesús.
3. Otra posibilidad para poner en práctica este mes (y
tal vez iniciar un hábito necesario y constructivo) es la
oración con los Salmos. Los mismos recogen la oración
del pueblo de Dios a lo largo de casi mil años de caminata del pueblo de Israel. Nos acercan la voz del pueblo
que ora con fe, y la palabra de Dios, que nos señala esta
manera de orar para acercarnos y escuchar sus enseñanzas. En los Salmos podemos encontrar una inmensa
fuente de inspiración para la oración. Hay Salmos que
nos hablan de la alegría, de las dificultades y conflictos,
de la esperanza, del abatimiento, del dolor, de la liberación y la justicia, de la creación, de la misma Palabra de
Dios (Salmo 118, el más largo de todos). Aprender a rezar con los Salmos es una “puerta siempre abierta” para
el encuentro con el Dios de la Vida.
4. La lectura orante de la Palabra, realizada en comunidad, nos pone en sintonía con la voluntad de Dios. Es
un ejercicio clave para el crecimiento en la fe. La fuerza
de la comunidad nos alienta para encontrar en los textos
la fuerza del Espíritu. Todos aprendemos juntos y nos enriquecemos con el aporte de cada uno. Existen muchos
métodos de lectura orante. Simplificando al máximo podemos decir que los siguientes cuatro pasos son los más
comunes: Lectura, Meditación, Oración, Compromiso.
La lectura orante siempre desemboca en un desafío
para vivir. La Palabra de Dios nos desafía a seguir los pasos de Jesús y cambiar nuestra vida. La lectura orante,
practicada en comunidad, es una “puerta-espejo” que
nos interpela y nos ayuda a discernir cómo vivir y practicar su Palabra en nuestros días.
Tampoco faltan rebrotes peligrosos de fideísmo, que
no acepta la importancia del conocimiento racional y de
la reflexión filosófica para la inteligencia de la fe y, más
aún, para la posibilidad misma de creer en Dios. Una expresión de esta tendencia fideísta difundida hoy es el «biblicismo», que tiende a hacer de la lectura de la Sagrada
Escritura o de su exégesis el único punto de referencia
para la verdad. Sucede así que se identifica la Palabra de
Dios solamente con la Sagrada Escritura, vaciando así de
sentido la doctrina de la Iglesia confirmada expresamente por el Concilio Ecuménico Vaticano II.
La Constitución Dei Verbum, después de recordar que
“Este mes es propicio para ofrecerle a Dios este esfuerzo. Te recomendamos la lectura del Evangelio de Marcos. No es muy largo,
en unas horas se puede leer...”.
la Palabra de Dios está presente tanto en los textos sagrados como en la Tradición, afirma claramente: « La Tradición y la Escritura constituyen el depósito sagrado de
la Palabra de Dios, confiado a la Iglesia. Fiel a dicho depósito, el pueblo cristiano entero, unido a sus pastores,
persevera siempre en la doctrina apostólica ». La Sagrada Escritura, por tanto, no es solamente punto de referencia para la Iglesia. En efecto, la « suprema norma de su
fe » proviene de la unidad que el Espíritu ha puesto entre la Sagrada Tradición, la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia en una reciprocidad tal que los tres
no pueden subsistir de forma independiente.
No hay que infravalorar, además, el peligro de la aplicación de una sola metodología para llegar a la verdad de
la Sagrada Escritura, olvidando la necesidad de una exégesis más amplia que permita comprender, junto con toda la Iglesia, el sentido pleno de los textos. Cuantos se
dedican al estudio de las Sagradas Escrituras deben tener siempre presente que las diversas metodologías hermenéuticas se apoyan en una determinada concepción
filosófica. Por ello, es preciso analizarla con discernimiento antes de aplicarla a los textos sagrados.”
Para finalizar, los católicos durante el mes de septiembre debemos dedicarlo a iniciar el conocimiento y
divulgación de los textos bíblicos, ya que quien se llame
cristiano tendría que conocer la historia de la salvación
y la Palabra de Dios, interpretadas auténtica y fielmente
por el Magisterio de la Iglesia.
La Biblia, para todas las denominaciones cristianas,
contiene la Revelación y es, como todo libro sagrado, la
fuente del conocimiento y el compromiso de vida en lo
referente a la fe.
Cada año, en España y otros países hispanohablantes,
la Santa Iglesia Católica Apostólica Romana, la Iglesia
Ortodoxa e Iglesias Evangélicas celebran el Mes de la
Biblia. Cada comunidad celebra el mes con énfasis de
acuerdo a su historia y tradición: La Iglesia Católica Romana, recordando a San Jerónimo (a quien conmemoramos el 30 de septiembre), traductor de la Vulgata, la Biblia en lengua latina; la Ortodoxa, haciendo memoria de
que fue en idioma griego que se escribieron los Santos
Evangelios y los demás libros del Nuevo Testamento; y
las Iglesias Evangélicas, conmemorando la publicación,
el 26 de septiembre de 1569, de la primera traducción de
los textos bíblicos a la lengua española, traducción realizada por Casiodoro de Reina y conocida como la “Biblia del Oso” ya que en su portada estaba representado
dicho animal.
Muy pocos saben que esta Biblia, pese a ser fruto del
trabajo de un activo protestante, contenía todos los textos propios de la Biblia Vulgata latina de San Jerónimo,
mencionada al inicio, que es el texto oficial de la Biblia
para toda la iglesia católica romana.
Algo de historia
La palabra biblia se origina, a través del latín, en la expresión griega ta biblía ta haguia (“los libros sagrados”),
acuñada por vez primera en I Macabeos 12,9, siendo biblía plural de biblíon (“papiro” o “rollo”, usado también
para “libro”). Se cree que este nombre nació como diminutivo del nombre de la ciudad de Biblos, importante
mercado de papiros de la antigüedad.
Esta frase fue empleada por los hebreos helenizados
(aquellos que habitaban en ciudades de habla griega)
mucho tiempo antes del nacimiento de Jesús de Nazaret
para referirse al Tanaj o Antiguo Testamento. Muchos
años después empezó a ser utilizada por los cristianos
para referirse al conjunto de libros que forman el Antiguo Testamento así como los Evangelios y las cartas
apostólicas, es decir, el Nuevo Testamento. Para ese entonces ya era común utilizar las dos primeras palabras de
la locución ta biblía a manera de título.
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 465 • DOMINGO 4 DE SEPTIEMBRE DE 2016
Ya como título, y habiendo perdido el
artículo ta se empezó a utilizar en latín como Biblia Sacra (los libros sagrados) y de
ahí fue transmitido a las demás lenguas.
La Biblia es una compilación de textos
que en un principio eran documentos separados (llamados “libros”), escritos primero en hebreo, arameo y griego durante
un dilatado periodo de tiempo y después
reunidos para formar el Tanaj (Antiguo
Testamento para los cristianos) y luego el
Nuevo Testamento. Ambos testamentos
forman la Biblia cristiana. En sí la Biblia
fue escrita a lo largo de aproximadamente 1000 años (900 a. C. - 100 d. C.). Los
textos más antiguos se encuentran en el
Libro de los Jueces (“Canto de Débora”)
y en el Pentateuco, que son datadas en la
época de los dos reinos (siglos X a VIII a.
C.). El libro completo más antiguo, el de
Oseas, es también de la misma época.
El canon católico romano de la Biblia
que conocemos hoy fue sancionado por
primera vez en el Concilio de Hipona en
el año 393 de nuestra era, por la Iglesia
Católica. Dicho canon de 73 libros (46
pertenecientes al llamado Antiguo Testamento, incluyendo 7 libros llamados actualmente Deuterocanónicos -Tobías, Judit, I Macabeos, II Macabeos, Sabiduría,
Eclesiástico y Baruc- y 27 al Nuevo Testamento) fue confirmado en el Sínodo de
Roma en el año 380, y ratificado en el
Concilio de Cartago en el año 397, y lue-
(221(III)
go nuevamente confirmado por decreto
en la cuarta sesión del Concilio de Trento
del 8 de abril de 1546.
Versiones castellanas
de la Biblia Católica
Vienen éstas de la traducción hecha por
San Jerónimo (Dalmacia, Yugoeslavia,
342-420) al latín, versión oficial de la
Iglesia por casi 15 siglos. El primer intento estuvo a cargo de la corte del Rey Alfonso X, El Sabio, en 1280, conocida como la Biblia Alfonsina; en 1430, el Gran
Maestre de la orden de Calatrava, Don
Luis de Guzmán, patrocina a Mosé Arragel para realizar otra traducción, conocida como la Biblia de Alba.
En 1944 se publica la llamada de Nácar-Colunga, publicada por la Biblioteca
de Autores Cristianos que no usa la traducción de la Vulgata como fuente sino
usa los originales.
La Biblia de Jerusalén aparece en
1967, también basada en los textos originales. La primera edición de la Biblia latinoamericana, con el lenguaje propio de
la región, es editada por primera vez en
2001. En el año 2005 se presentó, tras 33
años de trabajo, la Biblia de Navarra, para hacerla se tomaron como fuente los
textos originales en hebreo, arameo y
griego.
* Fuente: www.catholic.net.
Marcha estatal en defensa de la familia
Red Michoacán por la Familia
LA RED MICHOACÁN por la Familia, como parte del
Frente Nacional por la Familia, queremos reiterar nuestra postura en defensa del matrimonio entre hombre y
mujer como célula básica de la sociedad, la cual no solo
debe ser protegida sino sobre todo promovida.
Sin embargo, ante la propuesta de reforma al artículo 4º constitucional por parte del Presidente de la República, Enrique Peña Nieto, se desencadena una serie de
acciones perjudiciales para nuestros niños y niñas, nuestras familias y para la sociedad.
Es por ello que como sociedad organizada y ejerciendo nuestro derecho como ciudadanos en un Estado democrático, estamos llevando a cabo una serie de acciones en defensa de la institución del matrimonio, la familia y de nuestra niñez.
Como sabrán de antemano, la asociación CONFAMILIA, respaldados por miles de ciudadanos, hemos presentado la primera reforma ciudadana el pasado mes de febrero; sin embargo, el proceso es lento en comparación
con la velocidad en la que el Gobierno promueve la ideología de género en todos los ámbitos de la vida social.
Ante estos hechos, ciudadanos de toda la república
marcharemos de manera simultánea en 32 ciudades del
país el próximo 10 de septiembre; en Morelia, a las 4:30
de la tarde, en la calzada de San Diego, y de manera conjunta a nivel nacional en la Ciudad de México, el próximo 24 de septiembre.
En esta marcha pacífica defendemos el matrimonio y
la familia, rechazamos la iniciativa del Presidente para
cambiar la definición de matrimonio, y de manera enérgica rechazamos que se pretenda adoctrinar a nuestros
niños con ideología de género en las escuelas, vulnerando así no sólo el derecho de los padres a educar a sus hijos, sino el mismo bienestar y desarrollo de la niñez mexicana.
Además, de manera especial en nuestro Estado, marchamos también en rechazo a las iniciativas presentadas
en el Congreso del Estado para permitir y promover el
aborto, así como la gestación subrogada, siendo estas
propuestas totalmente dañinas para la mujer y totalmente inhumanas.
Provincia
Eclesiástica
de Morelia
Año X, N° 465 • 4-IX-2016
Por ello hacemos un llamado, en primera instancia, a
nuestros legisladores para que hagan leyes en beneficio
de las personas, y no en detrimento de su dignidad o en
contra de sus propias vidas. Y también un llamado a la
COMISIÓN EPISCOPAL
PARA LA PASTORAL SOCIAL
DIMENSIÓN PASTORAL DE LA SALUD
“Hagan lo que Él les diga”. Jn. 2,5
Cd. de México 16 de agosto del 2016.
A los Sres. Cardenales/Arzobispos y Obispos de México
Eminencia/Excelencia:
En el Año Santo de la Misericordia los saludo fraternalmente.
Hago de su conocimiento los siguientes puntos:
- Del 10 al 14 de octubre en la ciudad de Jalapa. La
Pastoral de la Salud nos reuniremos para nuestro XVI
Encuentro Ordinario.
- En esta misma fecha está incluido el XIII Curso de
Pastoral de la Salud, que ahora tiene por tema “Los cuidados paliativos y el acompañamiento pastoral”.
- A este encuentro estamos convocando de 3 a 5 per-
† Cristóbal Ascencio García
Obispo de Apatzingán
sociedad para que salgamos a marchar este 10 de septiembre vestidos de blanco, para alzar nuestra voz en favor de lo que más valoramos: nuestros hijos, nuestras
mujeres, nuestras familias.
sonas por diócesis, esperamos contar con la valiosa presencia.
- Pedimos sus valiosas oraciones por el éxito de nuestro encuentro.
- Mayores informaciones le ofrecemos la página:
[email protected] o http://caritasmexicana.org/
Descarga ficha de inscripción en este link: https://drive.google.com/file/d/0B18LklhpcCCwR3FmaXJTeG9HLVVGZnN4ekpYN19JQ0FBQ2hr/view?usp=s
haring
Dios le pague con buena salud.
Atentamente:
+ Mons. Domingo Díaz Martínez
Arzobispo de Tulancingo, Hgo.
Asesor de la Pastoral de la Salud del Episcopado Mexicano
† Armando Antonio Ortiz Aguirre † Alberto Cardenal Suárez Inda
Arzobispo de Morelia
Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas
† Gerardo Díaz Vázquez
Obispo de Tacámbaro
† Javier Navarro Rodríguez
Obispo de Zamora
MENSAJE
Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocampo
(01-453) 534-22-26
Pbro. Rubén Gómez Orozco
(01-753) 537-4082
Pbro. Rubén Hernández Colín
(01-443) 317-24-77•313-96-67
(Responsable de esta edición N° 464)
Pbro. Iván Torres Martínez
(01-459) 596-11-53
Pbro. Rafael Morales Navarro
(01-351) 512-54-26
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PUBLICIDAD, SERVICIOS, AVISOS GRATUITOS Y MISCELÁNEA
La Arquidiócesis de Morelia y
Comunidad Cristiana
se unen a la pena que embarga al
Presbiterio Diocesano, y a familiares y amigos del
P. Jorge Manuel Guevara Corona,
fallecido el pasado sábado 27, en
esta Ciudad, y elevan sus plegarias
por su eterno descanso y por que el
Señor dé consuelo y esperanza
cristiana a sus deudos.
Morelia, Mich.,
4 de septiembre de 2016.
Domingo 4 de septiembre de 2016,
Comunidad Cristiana • Nº 2753