los origenes de la filosofía grecia contexto geografico
Anuncio
LOS ORIGENES DE LA FILOSOFÍA GRECIA CONTEXTO GEOGRAFICO – HISTORICO – CULTURAL. No sin motivo, los antiguos ponen el origen de la Filosofía en la admiración; y de este modo, Platón afirma: "Esta es la pasión grande del filósofo: la admiración; pues no es otra que ésta el origen de la Filosofía". Y Aristóteles dice: "A causa de la admiración, los hombres, hoy y ayer, comenzaron a filosofar". El hombre, en efecto, en cuanto racional, es capaz de admiración; a saber: cuando ve las cosas admirables, cuya causa ignora, se mueve a la investigación de ellas y a un conocimiento más pleno de las mismas. Muy a propósito, dice Santo Tomás: "Se da en todos los hombres, de modo natural, el deseo de conocer las causas de aquellas cosas que entran por los ojos. De donde, a causa de la admiración de aquello que se vela, cuyas causas estaban ocultas, los hombres comenzaron a filosofar. Así pues, en la naturaleza humana fin misma se da la razón del origen de la Filosofía, en cuanto que el hombre es llevado a investigar las últimas causas de todas las cosas; lo cual también lo atestigua la historia misma y la experiencia diaria; de donde ya desde los primeros tiempos históricos, aparece, en los pueblos un tanto ociosos, aquella tendencia, aunque afeada por muchos errores y por muchas soluciones secretas. Leovigildo Salcedo, S.J. INDICE TEMATICO I. II. III. IV. HACIA UNA PRIMERA COMPRENSION DEL TERMINO FILOSOFIA GRECIA: EL LUGAR DE ORIGEN DE LA FILOSOFÍA. CONDICIONES QUE POSIBILITAN LA APARCION DE LA FILOSOFIA EL MITO Y EL PENSAMIENTO PREFILOSOFICO GRIEGO. AL FINAL DE ESTE CAPITULO ESTARAS EN CAPACIDAD DE DESARROLLAR LAS SIGUIENTES COMPETENCIAS COMPETENCIA INTERPRETATIVA • Comprende la génesis histórica que constituye el pensamiento filosófico griego, en su manifestación presocrática, como la primera forma de filosofía construida por la humanidad. COMPETENCIA ARGUMENTATIVA • Justifica los diferentes modelos de pensamiento filosófico desarrollados en la Grecia de los siglos VI al III como modelos metafísicos de comprensión de la realidad. COMPETENCIA PROPOSITIVA • Plantea los aciertos y errores que los diferentes modelos griegos de explicación de la naturaleza desarrollan,como primera forma de construcción filosófica. LA FILOSOFÍA ¿Que es? UNA FORMA DE PENSAMIENTO Que posibilita UNA REFLEXION EL SENTIDO DE LA EXISTENCIA HUMANA Sobre EL PAPEL DEL HOMBRE EN EL MUNDO Por medio de la revisión GRIEGO MEDIEVAL PENSAMIENTO MODERNO POSMODERNO CONTEMPORANEO Alguna vez te has preguntado ¿qué es la filosofía? (Responde a continuación). _______________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________ HACIA UNA PRIMERA COMPRENSION DEL TERMINO FILOSOFIA ¿Por qué surge la filosofía? ¿Por qué tenemos que estudiarla? ¿Qué es en si la filosofía? La respuesta a esta curiosidad la podemos hallar en un filósofo llamado Aristóteles, él nos dice que la filosofía tiene su origen por la simple razón de que: “Todos los hombres por naturaleza aspiran a saber”. Esta afirmación podemos complementarla con la siguiente reflexión: “Los hombres han comenzado a filosofar, tanto ahora como en los orígenes, debido a la admiración: al principio quedaban admirados ante las dificultades más sencillas, pero después avanzando poco a poco llegaron a plantear problemas cada vez mayores como los referentes a los fenómenos de la luna, del sol y de los astros, y luego a las dificultades referentes al origen de todo el universo”. Desde esta perspectiva podemos Un saber con vocación de Un hacer personal, es decir, ¿Cómo entenderías tú la filosofía? Responde a totalidad que no se limita a un llegar a plantear que la filosofía como tal, tiene su punto de inicio, desde el que cada filósofo tiene una continuación. sólo objeto.Para la filosofía no manera única y particular de mismo momento en que el individuo tiene la experiencia del asombro hay límite de objeto, por eso es entender la practica filosófica. sobre la realidad que lo circunda, situación que lo lleva a preguntarse autónoma. sobre el principio de las cosas, sobre el puesto y el papel que ocupa en el universo, la filosofía es la pregunta sobre lo fundamental de la vida y desde LA FILOSOFIA ES ahí la calidad de su respuesta depende de la calidad de vida que cada ser, cada individuo es capaz de ejecutar en este mundo. SIGNIFICADO DEL TERMINO FILOSOFÍA Filosofía se deriva de la palabra griega Philosophos que se forma en oposición a Shopos. Se trata del amante del conocimiento, del saber, pero un saber de la verdad que es la esencia de ella. Quiere decir ir de camino, sus preguntas son más esenciales que sus respuestas y estas llevan siempre a nuevas preguntas. Un saber que no requiere ningún conocimiento previo, ningún presupuesto, Un conocimiento autónomo, con vocación de totalidad, que se realiza como saber sin presupuestos, sin axiomas y sin dogmatismos. En este sentido podemos llegar a afirmar que la filosofía es una construcción individual que forma un pensamiento soberano, su reflexión no toca los campos de las demás ciencias, pues los traspasa, trasciende; de ahí que le atribuyamos una vocación de totalidad, es decir, que se realiza como saber sin presupuesto, abarcando todos los supuestos de las ciencias, en un intento por concebir el universo mediante la autoreflexión propia de la conciencia del individuo. CARACTERIZACIÓN DE LA FILOSOFÍA. (Mihailo Markovic) La filosofía es la conciencia total, racional y crítica que el hombre tiene del mundo en el cual vive, y de los objetivos fundamentales de su actividad. La filosofía tiende a superar todos los límites del oficio, la especialización y la profesión que el hombre o la mujer se han impuesto. La filosofía se interesa por todo lo humano, sin tomar en cuenta las características de la época, nacionales o de clase. Tiende a explicar los sucesos de cualquier sector del mundo que el hombre ya haya caminado con los sentidos y el pensamiento; de la parte que ya ha ingresado en la historia humana. En este sentido, la filosofía es totalizadora. Es racional, ya que armoniza los deseos, visiones y sueños del hombre con la conciencia total de lo que existe. A diferencia del saber parcial de la ciencia, la filosofía quiere ser la sín tesis del saber. Cierto es que ha pasado el tiempo de los enciclopedistas; la filosofía es hoy la síntesis del saber sólo si se comprende este como producto colectivo. Pero la filosofía no es sólo la totalidad del saber de lo que es y de lo que podría ser. Es también el proyecto de lo que el hombre quiere crear, de lo que, de acuerdo con sus convicciones, debería ser. El hombre se diferencia del resto de los seres vivientes, no sólo porque crea algo y porque modifica el entorno mediante su ACTIVIDAD actividad, sino también porque se propone objetivos, por que el mismo determina la dirección y la escala de su actividad y de ese 1. Dibuja un mapa de Grecia en donde ubiques modo, también se crea a sí mismo. El hombre es el único ser que a. Los limites que la componen. puede tener un ideal. La filosofía es la expresión teórica del ideal b. Los principales accidentes geográficos. humano total de una época histórica. La filosofía es el intento de c. Su capital. explicación de toda la vida humana. En este sentido, la filosofía fue 2. Elabora una mapa conceptual en donde siempre ---- y lo seguirá siendo -- conciencia critica de toda describas el desarrollo histórico del pueblo griego. situación humana existente. 3. Consulta los principales aportes que la cultura griega realizó para la consolidación de la civilización occidental. GRECIA: EL LUGAR DE ORIGEN DE LA FILOSOFÍA. UBICACIÓN GEOGRÁFICA DEL PUEBLO GRIEGO Grecia se encuentra situado en el lado sur de la Península Balcánica, actualmente limita por tierra con Bulgaria, la Antigua República Yugoslava de Macedonia y Albania al norte, al este con Turquía y al oeste y sur con el Jónico y el Mediterráneo. Su superficie es de 132.562 km² incluyendo aguas interiores de la cuenca del Egeo, islas e islotes. De acuerdo a estudios demográficos de Eurostat, la población de este país es de 11.244.118 habitantes. Grecia es mayoritariamente montañosa y cuenta con varias cadenas entre ellas los Alpes Dináricos al oeste (los cuales por medio de islas cambian de dirección hacia el sureste al sur del Peloponeso); montes Ródope, la cadena del Olimpo entre otras. Grecia es el país de Europa con mayor número de picos montañosos. Su mayor altura se encuentra en la cadena del Olimpo, en el monte Mytikas 2.919 msnm, siendo este el cuarto de Europa en prominencia (altura real de la base a la cumbre) superado sólo por el Mont Blanc, el pico Mulhacén y el Monte Etna. Su altura de prominencia es de 2.919 coincidiendo con su altura s.n.m. puesto que su base se encuentra a 0 msnm. UBICACIÓN HISTÓRICA DEL PUEBLO GRIEGO. La cultura Griega se extendió por la península de los Balcanes, las islas del mar Egeo y las costas de la península de Anatolia, lo que hoy conocemos como Turquía. Ahora desde su perspectiva historica nosotros podemos situar el origen de la civilización griega en las culturas cretense y micénica. Hacia el 2700 a.C. se desplegó en la isla de Creta una floreciente cultura comercial, esta civilización recibe el nombre de minoica o cretense. En torno al año 1600 a.C. los aqueos, un pueblo de habla griega y de origen indoeuropeo, irrumpieron en el territorio de la Grecia continental, estableciéndose en el extremo noreste de la península del Peloponeso. Este pueblo llegó a dominar a los cretenses. Hacia el año 1200 a.C., otro pueblo de origen griego, los dorios, que utilizaban armas de hierro, se apoderaron de Grecia derrotando a los micenios. Esparta y Corinto se transformaron en las principales ciudades dóricas. Con los dorios empezó un período de retroceso cultural que se conoce con el nombre de Edad oscura. Después de la conquista de los dorios, la vida en toda Grecia descendió a un nivel muy primitivo, y así se mantuvo durante varios cientos de años. Sin embargo, desde el siglo VIII y hasta el siglo VI a.C., período que se conoce como época arcaica, Grecia desarrolló y culminó una gran recuperación política, económica y cultural. Tal recuperación fue posible gracias a la organización en ciudades-estado (polis) y a la fundación de colonias en las costas de Asia Menor y del mar Negro, en Sicilia, en el sur de Italia, en el sur de Francia y en el levante español. Los nuevos asentamientos se convirtieron en polis políticamente independientes de la metrópoli (polis madre), pero mantuvieron estrechos vínculos religiosos, económicos y culturales. Estas colonias fueron uno de los factores del desarrollo económico de Grecia en este período. Los siglos V y IV a.C. corresponden al apogeo de las grandes ciudades estado independientes, entre las que destacan las polis de Atenas y Esparta. Al principio del período, los griegos se unieron para derrotar a los temidos persas en las llamadas guerras médicas. Tras la victoria, Atenas se convirtió en la potencia hegemónica de la Liga de Délos, alianza que se había formado para defenderse de los persas. En política interior los atenienses consolidaron el sistema político conocido con el nombre de democracia, gobierno del pueblo, y en política exterior se convirtieron en la gran potencia político-militar de la Hélade, lo que les acarreó gran número enemigos. Este periodo es denominado como la 'Edad de Oro de Atenas', o 'Siglo de Pericles' en honor al gobernante que llevó a Atenas a su máximo esplendor. Durante el mandato de Pericles se construyeron el Partenón, el Erecteion y otros grandes edificios. El teatro griego alcanzó su máxima expresión con las obras trágicas de autores como Esquilo, Sófocles y Eurípides, y el autor de comedias Aristófanes. Tucídides y Heródoto fueron famosos historiadores, y el filósofo Sócrates fue otra figura de la Atenas de Pericles quien hizo de la ciudad un centro artístico y cultural sin rival Las diferencias entre Atenas y Esparta desembocaron en la destructora guerra del Peloponeso, en la que participaron casi todos los griegos unidos a uno u otro bando. La guerra duró hasta el 404 a.C. y acabó con la derrota de los atenienses y el establecimiento de la hegemonía espartana sobre Grecia. Aprovechando la confusión y debilidad de los contendientes en las Guerras del Peloponeso, el rey Filipo II de Macedonia convirtió su reino en la nueva potencia de la Hélade. Macedonia no estaba desgastada por las luchas y disponía de recursos naturales (cereales, oro y madera). La batalla de Queronea (338 a.C.) le permitió anexionarse Atenas y Tebas. Tras la muerte de Filipo II, su hijo Alejandro Magno, conquistó Persia y dirigió sus ejércitos hacia Egipto y la India, formando un gran imperio. Tras su muerte en Babilonia (323 a.C.) sus generales se repartieron sus posesiones. Con Alejandro desaparecía el antiguo poder de los griegos, pero no su cultura que, fusionada con la oriental, dio origen al mundo helenístico. ONDICIONES QUE POSIBILITAN LA APARICION DE CONDICIONES QUE POSIBILITAN LA APARICION LA FILOSOFÍA EN GRECIA. La filosofía no aparece de la noche a la mañana tampoco es el invento de una persona que dijo: -desde este momento voy a filosofar-, mucho menos que es una producción eminentemente griega. Entender la filosofía en su origen, es ante todo situarla en un largo proceso histórico, que progresivamente va gestando las condiciones para un desarrollo y posterior evolución del pensamiento filosófico. Existe un hecho histórico que marca el antes y el después en Grecia, este suceso se da aproximadamente en el siglo VI a. C. En este período se produce una revolución trascendental en lo económico: antes de este tiempo Grecia era una lugar eminentemente agrícola, pero a partir de entonces comenzó a desarrollarse cada vez más la industria artesanal y el comercio La anterior situación exigió r lugares de intercambio comercial estos primero surgieron en las colonias jónicas (lo que hoy conocemos como Turquía), sobre todo en Mileto, las urbes se convirtieron en centros comerciales prósperos, lo cual provocó un notable aumento de la población. La nueva clase de comerciantes y artesanos logró gradualmente una formidable pujanza económica y se opuso a la congregación del poder político que se SOCIAL ECONOMICO hallaba en manos de la nobleza terrateniente. Esta realidad provocó una serie de Desarrollo de una Paso de un modelo enfrentamientos entre los que deseaban conservar los tradicionales modelos nueva clase social, los agricola a un sistema aristocrático y los que deseaban imponer unos modelos políticos más participativos comerciantes sobre los comercial terratenientes centrado en la democracia y en la república. LA FILOSOFÍA Y SUS LUGARES DE DESARROLLO GEOGRÁFICO. ORIGEN DE LA FILOSOFIA La filosofía surge primero en una colonia en lugar de la capital: Atenas por varias razones entre las que podemos enumerar las siguientes: A. Las colonias (entre ellas Mileto) debido a su dedicación y su gran movimiento comercial alcanzaron POLITICO RELIGIOSO rápidamente un bienestar B. Debido a la lejanía de Atenas pudieron establecer instituciones libres Paso de formas Insuficiencia de las explicaciones antes que esta C. El monarquicas a sistemas republicanos mitologicas intenso comercio ACTIVIDADES marítimo provoca la ruptura con muchas tradiciones griegas y apertura a otras 1. Consulta mas datos sobre los tres lugares en culturas (las orientales), en las que hallaron un enorme caudal donde se origina la filosofía y organiza la de conocimientos e ideas desde las que relativizaron sus información en un mapa conceptual. propias creencias y saberes. En Mileto coincidían gentes de todos los países, interesadas en comentarlo y discutirlo todo, 2. Dibuja un mapa de Grecia y colorea los lugares en iniciar nuevas empresas cada vez más ambiciosas. en donde se desarrollo la filosofía y ubica los filósofos que la habitaron. Mileto es destruida (494 a. C) por los persas y los griegos y la filosofía son forzados a trasladarse, la mayoría colonizan regiones del sur de Italia, lo que en esa época se llama Elea y Crotota. Estos lugares fueron atrayentes por su cercanía a Atenas, por su clima suave y fertilidad. Su prosperidad económica le hizo atractiva para diversas iniciativas políticas, sociales, filosóficas y artísticas. Por último la filosofía llega a Atenas. Esto se da así porque Atenas consiguió rechazar la invasión de los persas, las famosas guerras medicas, esta situación le proporcionó un largo período de cierta estabilidad y tranquilidad. Atenas, es el centro de toda Grecia. Comienza a desarrollarse en concepto de polis-estado. Ofrece refugio en caso de guerra y es el centro de toda la actividad económica, social y política; proporciona escuelas, mercados, gimnasios, templos, teatros y todo lo que hombres o mujeres necesitan para realizarse como tales. Estas condiciones son las que finalmente permiten que la filosofía se instale casi dos siglos después de su origen en la capital de Grecia y es donde la filosofía desarrolla su máximo esplendor. TEGO EL MITO Y EL PENSAMIENTO PREFILOSÓFICO GRIEGO ACTIVIDADES EN TU CUADERNO 1. ¿Cuáles son las razones por las que podemos afirmar que todo hombre, a lo largo de la historia, ha sido y es un ser religioso por naturaleza? 2. ¿Qué características podemos extraer del modelo mitológico griego? 3. ¿Cuál es el papel que juegan Homero y Hesiodo dentro de la configuración de la mitología griega? 4. Elabora un cuadro genealógico en donde ubiques el origen de cada uno de los dioses que presenta el mito del origen del mundo y de los hombres. 5. Consulte el mito de uno de los dioses del Olimpo. El hombre a lo largo de la historia es un ser mitológico por naturaleza, la reflexión de lo sobrenatural como explicación de lo natural siempre ha estado presente en la totalidad de las culturas, es mas sigue estando presente ya sea de manera consciente o inconsciente en la mayoría de imaginarios sociales en los que existimos. Los mitos componen definiciones imaginarias de ciertos asuntos que surgen ante los hombres como misteriosos desde el la perspectiva de su saber. Todos los pueblos prehistóricos desarrollan diferentes niveles de expectación acerca de la manera como podrían ser explicados los fenómenos de la realidad. Muchas culturas han tenido la predisposición de asimilar cosas, animales y fenómenos de la naturaleza, con la propia condición humana; dotándolos de los dones de la palabra, de la capacidad de reproducirse, de hacer el bien o el mal; y han poblado el universo de seres sobrenaturales, semejantes a los hombres por sus caracteres exteriores, pero superiores en sus fuerzas, dotados de las mismas virtudes y defectos pero en un grado superlativo, y con facultades mágicas. LA MITOLOGÍA GRIEGA. La construcción mitológica de los Griegos no es radicalmente opuesto, como tampoco tiene mayor originalidad con respecto a las estructuras mitológicas tradicionales desarrolladas por otras culturas. Los griegos en su comprensión mitológica buscan explicaciones a los fenómenos naturales que se suceden cotidianamente (rayos, terremotos, la noche), como también buscan la explicación acerca del sentido de su existencia, la muerte y el más allá. Estos interrogantes son los griegos buscan resolver originariamente en sus mitología. La mitología griega está formada por un conjunto de relatos cuyo origen se remonta a una etapa anterior a la ocupación de la península griega, lo que se demuestra por el paralelismo con otras mitologías de origen indoeuropeo. Este conjunto de relatos no constituyen una religión en sí misma, pero sí constituyen un reflejo de ciertas creencias de los antiguos griegos respecto al universo y el hombre. Estos relatos de transmisión oral fueron de alguna manera "Fijados" por escrito por poetas, dando lugar a veces a las distintas versiones que conservamos de ellos. Los dioses del panteón griego adoptaban figuras humanas y personificaban las fuerzas del Universo; al igual que los hombres, los dioses helenos eran impredecibles, por eso unas veces tenían un estricto sentido de la justicia y otras eran crueles y vengativos; su favor se alcanzaba por medio de los sacrificios y de piedad, pero estos procedimientos no eran siempre efectivos puesto que los dioses eran muy volubles. Herodoto afirma que Homero y Hesíodo fueron quienes dieron nombre a los dioses y asignaron a cada uno de ellos su quehacer o cometido, al mismo tiempo que les dieron su forma y atributos; aún reconociendo la importancia de la fuente no podemos olvidar que Homero recoge en sus escritos una tradición oral que se remonta a varias generaciones que estos autores se limitan a fijar GRECIA entre los años 850 a 750 adC. PUEBLO MITOLOGICO Los citados autores describieron a las divinidades como arquetipos de la humanidad; la escultura griega y, en general su arte, se encargarían de retratar a los dioses olímpicos con una perfección y belleza que ha llegado a nuestros días como modelos artísticos; ahora bien, aquellos seres divinos también eran modelos de la realidad humana en todas sus acepciones y, por tanto, también la realidad religiosa del pueblo. La mitología griega es absolutamente compleja, llena de dioses, monstruos, guerras y dioses entrometidos. HOMERO ILIADA Y LA ODISEA HESIODO ARTIFICES DE LA RELIGIÓN GRIEGA TEOGONIAS El conocimiento de la mitología griega ha llegado hasta nosotros gracias a Hesíodo, quien escribió: la Teogonía, Los trabajos y los días y el Catálogo de las mujeres; a Homero, con su Ilíada y su Odisea, y también gracias a fragmentos de poesías épicas de diversos autores. Los escritores posteriores no tuvieron más que acudir a estas fuentes para encontrar argumentos con los que elaborar sus tragedias como Esquilo, Sófocles y Eurípides, o relatos épicos como los de Apolonio de Rodas y Virgilio. Los mitos suelen clasificarse en cosmogónicos, cuando trata sobre el origen del Universo, teogónicos, cuando versa sobre el origen de los dioses, antropogónícos, sobre el origen del hombre, etiológicos, acerca del origen de determinadas instituciones, escatológicos, sobre la vida de ultratumba, y morales, de la lucha entre el bien y el mal. MITO LOS ORÍGENES DEL MUNDO Y DE LOS HOMBRES. El origen del mundo, la tierra, el cielo, los océanos, los cuerpos celestes particularmente el sol y la luna, el agua, la atmósfera y todo lo que constituye el ambiente que circunda la vida de los hombres - como de los hombres mismos había de ser naturalmente la primera y principal cuestión necesitada de una explicación. La propia percepción de la existencia de un orden dotado de cierta lógica en los hechos de la naturaleza, llevó a concebir la idea opuesta, el “caos” en que, en un espacio ilimitado, se encuentra una materia en estado inerte y totalmente desorganizado. Del caos surgió Gea, “eterno e inquebrantable sustento de todas las cosas”, diosa de la tierra; y Eros, príncipe del amor y de la creación, símbolo de la fuerza de atracción que lleva a los elementos a unirse para engendrar la vida. En el “génesis” de la mitología griega, al contrario de la concepción hebrea de la Biblia, la creación no es resultado de la voluntad de un único dios superior, sino que lo es de la unión de todos los seres bajo la influencia del amor, Eros. Gea engendra sucesivamente a Urano (el Saturno romano y latino) que es el cielo estrellado, morada de los inmortales; y Pontos, que representa a la vez el abismo de los mares y la altitud de las grandes montañas. Unida a su propio hijo Urano, Gea engendra luego a Océano, las grandes aguas, a Cronos personificador del tiempo; y a los gigantescos Cíclopes, dotados de un cuerpo enorme, cincuenta cabezas y cien brazos, verdaderos demonios de la oscuridad que entran en combate con su padre Urano que los precipita en las entrañas de la tierra. Entonces, Gea enfurecida acude a Cronos, quien pone fin al reino de Urano. Al reino de la noche, Urano, sucede el reino del día Cronos. Gea y sus descendientes han dado a luz además a una enorme cantidad de divinidades que personifican múltiples fuerzas naturales: Thanatos, la muerte; Hipnos, el sueño; el grupo de los Sueños; Némesis, la venganza; la Vejez, la Discordia, el Fraude y muchas otras Alegorías, que son expresiones de los sentimientos y circunstancias de la vida de los seres humanos, que están por hacer su aparición en ese escenario. Cronos se une a su hermana Rhea, y engendra a Hera, Hades, Poseidon y Zeus, que está llamado a ser el rey de los dioses y de los hombres. Pero, temeroso de que sus hijos pudieran amenazar su reino como él destruyó el de su padre Urano, Cronos devora a sus hijos; si bien su madre Rhea logra salvar a Zeus aprovechando las sombras de la noche, llevándolo a la Isla de Creta, en la cumbre del monte Ida, donde lo esconde en la profundidad de una caverna. Entretanto presenta a Cronos una gran piedra como si fuera el hijo, que él devora de inmediato. Zeus crece en la selva, amamantado por la cabra Amalté. Ya adulto, busca a su padre Cronos a quien obliga a vomitar a sus hermanos y lo expulsa, arrojándolo a lo más profundo del universo, en la región que se extiende debajo de la tierra y de los mares. Luego Zeus fija su residencia en el monte Olimpo, y unido a su hermana Hera comienza su reinado en una corte poblada por sus otros hermanos y numerosos dioses. Sin embargo, tropieza con rivales, como los Titanes, otros hijos de Gea y Urano, que En el universo de la mitología griega primeramente aparecen los entes. Como Érebo (las tinieblas), Nicte (la noche) y el Caos. Después nos encontramos con los primeros seres mitológicos. Éstos son personificaciones de la naturaleza. Como Urano (el cielo) y Gea (la tierra), que forman la primera pareja en el trono divino. Más tarde aparecen los titanes, que son los hijos de Urano y Gea. Hay seis titanes: Óceano, Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto y Cronos. Y seis titánides: Tía, Temis, Mnemósine, Febe, Tetis y Rea. Cronos y Rea destronan a sus padres y forman la segunda pareja en el trono. La unión de Cronos y Rea da lugar a la primera generación de olímpicos. Estos son: Zeus, Poseidón, Hades, Deméter, Hestia y Hera. Zeus y Hera derrocan a sus progenitores y se instalan definitivamente en el trono divino. Aún existe una segunda generación de Olímpicos compuesta por: Atenea, Apolo, Artemisa, Ares, Hermes y Hefesto. Cuando a partir de ahora nos refiramos a los dioses preolímpicos, estaremos hablando de los dioses que gobernaban antes de que se instalase en el poder la pareja olímpica formada por Zeus y Hera. habitan en el monte Otris. Los Titanes tratan de escalar el monte Olimpo; pero no pueden resistir a Zeus que posee el arma de los rayos, con los cuales los arroja en los abismos de Tartaria, donde trescientas enormes piedras aseguran que jamás podrán salir. Lo cual simboliza el territorio abrupto de Grecia. Finalmente, Zeus triunfa también sobre sus últimos adversarios, Tifón, el demonio de los huracanes, y los cuatro gigantes Encelado, Hiperbios, Efialto y Polibotos, hijos también de Gea y Urano, que son encadenados bajo el Etna y otros volcanes donde no cesan de gemir y agitarse, dando así explicación a los numerosos temblores de tierra en Grecia y a las fumarolas de los volcanes. Es de este modo que el orden sucede al caos, y las fuerzas desorganizadas de la naturaleza quedan sometidas a un inteligencia superior. Zeus manda modelar en arcilla la figura de Pandora, la primera mujer, que es entregada al dios Epimeteo y de cuya unión nace el género humano. La primera generación de los hombres vivió en una Edad de Oro, en que conviven con los dioses, no tienen ansiedades, fatigas ni dolores, conservando permanentemente el vigor de sus cuerpos sin los achaques de la vejez; y pudiendo disponer de abundantes alimentos ofrecidos espontáneamente por la tierra. Gozaban de completa felicidad, y si bien eran mortales - al contrario de los dioses - la muerte les sobrevenía como el sueño. Los primeros hombres que murieron, fueron convertidos por Zeus en genios benéficos que vigilaban a los vivos, observaban su conducta y premiaban sus virtudes. Personajes mitologicos Aquiles Acteón Eaco Eneas Agamenón Áyax Alcmene Anquises Andrómeda Atalanta Bato Belerofonte Briseis Calisdalto Casandra Casiopea Cefeo Crises Clitemnestra Dédalo Dióscuros Dríope Europa Héctor Hécuba Helena de Troya Heracles Hilas Ícaro Ío Iolao Jasón Leda Licaón Medea Menelao Midas Minos Odiseo Pandora Peleo Perseo Príamo Sísifo Teseo La segunda generación humana, en cambio, vivió en una Edad de Plata, pero fueron seres bastante inferiores a los primeros. Eran holgazanes, y padecían una permanente estupidez infantil. Pero Prometeo, hijo de uno de los Titanes y también titán, robó a Zeus el fuego que estaba reservado exclusivamente a los inmortales, y lo entregó a los hombres como emblema del progreso interminable. Así los hombres abandonaron su permanente quietud, pudieron salir de las cavernas y defenderse de los rigores del invierno, fundieron y forjaron los metales y de ese modo iniciaron el camino de su permanente mejoramiento. A la edad de la plata sucedió la Edad del Bronce, en la cual los hombres, convertidos en seres robustos y violentos, poseedores de armas de bronce, dejaron de lado a los dioses y ya no les rindieron honores. Iracundo, Zeus lanzó a Prometeo a la cumbre del Cáucaso, donde un águila se comió su hígado y desencadenó sobre la humanidad las aguas del Diluvio. Todos los hombres perecieron, excepto Deucalion, hijo de Prometeo y de su esposa Pirra quien, cuando las aguas se retiraron, se granjeó el perdón de Zeus mediante honores y sacrificios, y obtuvo el perdón y la resurrección para la raza humana. Pero no terminaron allí las tribulaciones de la raza humana. A la Edad del Bronce siguió la Edad del Hierro, en la que aún nos encontramos; aunque todavía los hombres cuentan con la llama divina que les diera Prometeo, como medio de superar la adversidad, y gracias a lo cual, algún día un hombre logrará igualarse a los dioses y devolver a los hombres a la Edad de Oro EL OLIMPO DE LOS DIOSES. Destronado Cronos y vencidos los Titanes, Zeus pudo ejercer todo su poder. Instalado en el Olimpo, la montaña más alta de Grecia, fijó allí la morada de los inmortales. Poseidon, Hera, Demetrios, Hades, eran como él hijos de Cronos y Rhea. Otros como Athenea, Apolo y Artemisa, eran sus hijos o nietos. Todos formaban una verdadera ciudad organizada en correspondencia con la organización política de las ciudades griegas. Los dioses tienen cuerpos humanos, pero más grandes y fuertes, más hermosos y no les alcanza la vejez ni la muerte. Se alimentan de ambrosía, y pueden metamorfosearse, cambiando de apariencia, a su voluntad. Como los hombres, piensan y tienen ideas, aman, odian; tienen envidia, celos y padecen dolores. No se caracterizan por ser imparciales ni justos; sino que hacen objeto de su cólera a los mortales que los ofenden. NOMBRE GRIEGO NOMBRE LATINO FUERZA E IDEA ATRIBUTOS ZEUS Júpiter Todos los poderes Águila, rayo HERA Junon Cielo, matrimonio Pavo ATENAS Minerva Luz, inteligencia Lechuza, olivo APOLO Febo Sol, artes y letras Arco, lira ARTEMISA Diana Luna, castidad Ciervo HERMES Mercurio Lluvia, elocuencia Rueda alada EFESTOS Vulcano Volcanes, industria Martillo, yunque HESTIA Vesta Hogar Fuego sagrado ARES Marte Tormenta, guerra Casco y lanza AFRODITA Venus Amor, belleza Paloma DEMETRIOS Ceres Tierra, fecundidad Remo, hoz POSEIDON Hay doce dioses que son considerados superiores a Neptuno Mar, cólera Tridente, caballo los demás. Son los “Grandes dioses”, que predominantemente han ingresado a nuestra cultura con sus nombres latinos más que con los griegos, debido a que los romanos fueron instruidos en las disciplinas de las letras y las artes por los propios griegos que sometieron, y unificaron sus dioses propios con los de Grecia clásica. TRABAJA SOBRE TUS COMPETENCIAS COMPETENCIA INTERPRETATIVA 1. Identifica las diferencias y semejanzas que se pueden establecer entre el desarrollo mitológico griego y la religión cristiana. 2. En el actual contexto de grandes avances tecnológicos ¿Qué validez puede llegar a tener una vida centrada en una comprensión mitológica? 3. Define los principales elementos que deben contemplarse a la hora de elaborar una definición de filosofía valida en el mundo de hoy. 4. Elabora una caracterización del sentido y la razón de ser del pensamiento filosófico en el mundo griego. COMPETENCIA ARGUMENTATIVA 1. ¿Qué razones puedes aportar para afirmar la importancia del estudio de la filosofía en la actualidad? 2. Redacta un ensayo en donde justifiques la validez del pensamiento mitológico desarrollado en Grecia. 3. Plantea diferentes razones por las cuales la mitología griega tiene un fuerte talante machista. 4. Demuestra la importancia del pensamiento epistemológico, metafísico y ético en la vida del hombre. COMPETENCIA PROPOSITIVA 1. Propón una estructura mitológica, con sus respectivos dioses, creencias, ritos y simbologías a partir de las tradiciones propias de la cultura nariñense. 2. Explica las condiciones que se generarían en un contexto en donde el pensamiento filosófico no hubiera existido. 3. En un contexto tan lleno de problemas como el colombiano que papel asumiría la filosofía en la tarea de reconstrucción de la sociedad. 4. Para Pitágoras la filosofía es el amor a la sabiduría, ¿Qué significado asume el termino sabiduría en el mundo de hoy? PREPARATE PARA EL ICFES 1. La antropología tiene como objeto el estudio del hombre. Pero esta ciencia a su vez tiene ramificaciones especializadas una de las cuales es la antropología filosófica que a. investiga la estructura esencial del hombre en cuanto a su puesto en el cosmos y su destino. b. estudia el desenvolvimiento de la cultura. c. compara las características del hombre racional con las del irracional. d. analiza los cambios físicos del ser humano. 2. La filosofía como madre de las ciencias ha producido distintas disciplinas. Algunas ya muy independientes del tronco común, es el caso de las matemáticas. Otras más o menos aún ligadas o consideradas todavía como ramas de la ciencia original. Tal es el caso de la cosmología considerada como a. el estudio filosófico sobre la creación. b. la visión sobre el hombre y su papel en la naturaleza. c. el estudio del mundo concebido como totalidad. d. la ciencia sobre los fenómenos físicos y su cuantificación. d. sinceramente no es posible escrutar el origen del pensamiento filosófico en oriente debido a la escasez de datos históricos que nos permitan corroborarlo. 3. La filosofía no tiene su origen en alguna otra cultura, sino precisamente en la griega. sin embargo, hay quienes pretenden darle un origen distinto. Por ejemplo se dice que la filosofía tiene un origen oriental; pero hasta donde sabemos ningún poeta o filosófico griego hace alguna referencia que indique que la filosofía tiene un supuesto antecedente en Oriente. Uno de los argumentos que podemos exponer para mostrar la imposibilidad del origen de la filosofía en un contexto diferente al griego seria. 4. El lugar de nacimiento de la filosofía griega fue la costa de Asia Menor, y los primeros filósofos griegos fueron jonios. Mientras en la misma Grecia se hallaba en un estado de caos y de relativa barbarie, a consecuencia de las invasiones dorias del siglo XI a J. C., que hundieron la antigua cultura egea, Jonia conservó del espíritu de la civilización anterior. Una de las razones que podríamos argumentar para entender esta situación podría ser que a. la cultura oriental siempre ha manifestado no estar a la altura del pensamiento que se ha desarrollado en el occidente. b. a pesar de que tienen los orientales un pensamiento científico que en muchos casos llega a superar el desarrollo occidental este sigue siendo incipiente frente al modelo filosófico Griego. c. todo lo que podemos decir es que el pensamiento oriental nunca logra superar una dependencia religiosa que lo hace un pensamiento menos racional y más sentimental. a. los conglomerados humanos que se desarrollaban en el área de la Jonia no tenían un parentesco político aun con Grecia. b. las colonias Griegas instaladas en el Asia Menor estaban muy retiradas del centro político de ese momento: Atenas y esto le permitió estar exenta de problemas. c. jonia, como colonia instalada en la región de Elea y Trotona ya había sido invadida con anterioridad por los Dorios. d. eran colonias protegidas por el imperio Hitita y por lo tanto inaccesible a las pretensiones de los Dorios.
