Relaciones de semejanza y diferencia de Nietzsche y otro autor o

Relaciones de semejanza y diferencia de Nietzsche y otro autor o corriente.
El autor con el que vamos a establecer las relaciones de semejanza y diferencia es
Marx.
Ambos autores pertenecen al siglo XIX europeo y comparten muchos rasgos
históricos, sociales y filosóficos; entre ellos, la revolución industrial que trajo
consigo la uniformidad laboral y la explotación en las fábricas, el auge del
positivismo, la reacción contra la filosofía idealista hegeliana, el colonialismo
económico e ideológico europeo, etc.
Se suele incluir al materialismo histórico (aunque más propiamente a
Feuerbach, antecesor en muchos aspectos de Marx) y a la filosofía nietzscheana
en lo que se ha llamado “las filosofías de la sospecha“. Según las “filosofías de
la sospecha”, para comprender la conducta o los pensamientos de un individuo o
una sociedad, hay que atender no a la explicación que ese individuo o sociedad
tienen de sí mismos; hay que buscar las razones en un nivel más profundo, que
para Marx era de naturaleza económica y para Nietzsche de tipo biológico.
En la realidad humana, podemos comprobar, dice Marx, que es el movimiento de los
hombres (en la historia) el que provoca el choque, el antagonismo y la lucha entre
ellos. El movimiento de los hombres que tratan de acumular riquezas, de naciones y
partidos que intentan conseguir el poder. En realidad, todas las guerras y todas las
revoluciones han tenido causas puramente económicas, aunque se hayan esgrimido
argumentos patrióticos o políticos. Como hemos dicho anteriormente, las fuerzas
que dirigen la historia son fundamentalmente económicas y, más en concreto, el
modo de producción al que se considera base, infraestructura o raíz determinante
del mundo humano, de dar existencia y orientación a los factores de la
superestructura. Para mostrarlo, utiliza el métódo dialéctico aplicado a la historia.
Nietzsche dirige también contra la cultura occidental una crítica demoledora
que abarca todos los ámbitos: la moral, la filosofía, el lenguaje y la ciencia. Se trata,
a su juicio, de una cultura dogmática, decadente, enferma, en la que la racionalidad
se ha impuesto sobre el instinto y la vida y que hay que desenmascarar. Para
hacerlo, va a utilizar un método peculiar, el método genealógico, que consiste en
rastrear los orígenes de los conceptos básicos de la cultura occidental con el fin de
denunciar los instintos (de naturaleza fundamentalmente biológica) que subyacen
en ellos.
Señaladas estas semejanzas y diferencias, nos centramos en tres aspectos
absolutamente decisivos que clarifican algunas semejanzas y diferencias
importantes en temas capitales de su pensamiento:
-
La crítica a la religión cristiana. Tanto en Nietzsche como en Marx la
religión aparece como un consuelo para débiles, como una distracción
respecto a los verdaderos problemas del aquí y ahora. Para Marx, la religión
es una forma de alienación en la que el ser humano pierde fuerza para
luchar contra la injusticia; en Nietzsche, lo valores religiosos cristianos son
producto de seres resentidos, con alma de esclavo, que no tienen suficiente
coraje para aceptar y afirmar la vida tal como se muestra.
-
La crítica a la moral cristiana
moral cristiana, perteneciente
instrumento de opresión de la
mientras que, para Nietzsche,
es común a Marx y Nietzsche. Para Marx, la
a la superestructura ideológica, es un
clase dominante sobre la clase oprimida,
al contrario, la moral cristiana sería el
instrumento de los débiles para someter a los fuertes, para debilitarles y
legitimar una igualdad social que les beneficie, al posibilitar así su
supervivencia.
-
Para Nietzsche, existe una desigualdad natural entre los hombres que
convierte a unos en señores y a otros en esclavos; por nacimiento, según
Nietzsche, los seres se escinden en sujetos con una vitalidad deficiente
(alma de esclavo) y sujetos creadores de valores (alma de señor). Marx diría
que esta división entre moral de esclavos y de señores no es más que una
forma de ideología para justificar el dominio de las clases superiores. El
comunismo, sistema político definitivo en la historia, defiende la abolición de
las flagrantes injusticias sociales, el advenimiento de la sociedad sin clases
en que los hombres sean iguales.