sistemas psicológicos

Universidad Mayor de San Simón
Facultad de Humanidades Ciencias de La Educación
Carrera: Ciencias de la Educación
SISTEMAS PSICOLÓGICOS
Materia: Entornos Virtuales de Enseñanza
y Aprendizaje
Grupo: 421
Docente: Jimmy Delgado
Estudiantes:
Cochabamba – Bolivia
CARACTERÍSTICAS DE LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA. CONTEXTO
HISTÓRICO.
Cuando nos preguntamos qué es la psicología nos enfrentamos a la imposibilidad de
dar una única respuesta. Las posibles definiciones estarán ligadas tanto al contexto
Histórico como a una manera particular de concebir la ciencia. Según Scaglia: “si se
realiza un recorrido por los textos de psicología escritos en distintos momentos
Históricos por autores provenientes de contextos científicos diferentes, nos
encontramos
con muchas y disímiles definiciones de psicología. Se pueden
mencionar algunas de ellas, a modo de ejemplo: „ es el estudio del alma, e
́ s el estudio
de la vida psíquica ́, „es el estudio de la consciencia‟, ́es el estudio de la conducta‟, ́es
el estudio de los procesos mentales ,́ etcétera.” (Scaglia, 2000: 25-26)
Esta variedad de concepciones se relaciona con el hecho de que la psicología es
parte de un amplio debate epistemológico que afecta las propias bases de la
disciplina: el recorte de su objeto de estudio y el método de investigación a utilizar. En
términos de Lodieu: “los conceptos de objeto y método nos introducen en el problema
del conocimiento científico. El concepto de objeto hace referencia al qué: qué es lo que
una disciplina científica recorta o construye como objeto de conocimiento. En relación
al método, la pregunta es cómo, de qué manera, con qué instrumento se logra un
conocimiento científico.” (Lodieu, 2000:10 - 11)
Antes de abordar el estudio de la psicología contemporánea, es necesario hacer
un repaso de las diferentes etapas del desarrollo de la disciplina. Scaglia identifica tres
etapas centrales: “1. La psicología pre - cientifica o filosófica, estrechamente ligada a
la evolución de las cosmovisiones filosóficas y entendida como una rama de la
filosofía.
1. La psicología fundacional del siglo XIX , que surge a partir de la separación de
la filosofía, reclamando para sí el rango de ciencia independiente.
2. Los sistemas psicológicos contemporáneos que, a partir de principios del siglo
XX, intentan una diferenciación de los conceptos teóricos y metodológicos que
caracterizaron a la psicología decimonónica.” (65 - 66)
Desde
diferentes
concepciones
epistemológicas,
los
sistemas
psicológicos
contemporáneos
- Psicoanálisis, Conductismo, Gestalt, Psicología Genética, entre otros definen su
propio objeto y método.
El psicoanálisis propone como objeto de estudio la vida psíquica inconsciente y
construye un método propio para su abordaje: el método psicoanalítico
El conductismo propone como objeto de estudio la conducta observable con una
metodología basada en la observación y experimentación. La teoría de la Gestalt
estudia al sujeto como una totalidad y la manera en que
organiza y reorganiza el campo perceptual. El método utilizado es la observación y la
experimentación.La Psicología Genética estudia el proceso de construcción del
conocimiento, el pasaje de una forma de menor conocimiento a otra de mayor
conocimiento. El método utilizado: diálogo clínico crítico, en un contexto experimental
y con observaciones longitudinales (seguimiento de un sujeto a través del tiempo)
OBJETO
Y
METODOS
DE
LA
PSICOLOGIA
¿UNA
O
VARIAS
RESPUESTAS?
No existe una definición de psicología que sea unánimemente aceptada “no
existe tal definición de psicología”, nos encontramos con muchos y disimiles
definiciones por ejemplo: “el estudio del Alma”, “el estudio de la vida psíquica”,
“el estudio de la conciencia”, “el estudio de los procesos mentales “etc.
Esta dispersión de definiciones es la expresión de un amplio debate
epistemológico, acerca de las bases mismas sobre las que se apoya la
delimitación de un campo de conocimiento
Kuhn en su libro “ la estructura de las revoluciones científicas señala que
observo el siguiente fenómeno: que al pasar una año en una comunidad
compuesta de científicos sociales
imprevistos
hizo que se enfrentara a problemas
sobre las diferencias entre tales comunidades y la de los
científicos naturales
entre quienes habían recibido su preparación ,
principalmente se asombró ante el número y el alcance d de los desacuerdos
patentes entre los científicos sociales sobre la naturaleza de problemas y
métodos científicos aceptados.
Subraya
dos aspectos
A)
diferencia
las
ciencias
en
SOCIALES
Y
NATURALES, B) los desacuerdos se refieren a la naturaleza misma de los
problemas y la cuestión del método.
Estas
cuestiones
EPISTEMOLOGICO
nos
instalan
en
el
centro
del
debate
que se ha caracterizado por la búsqueda de una
identidad por parte de la psicología. Se delimitan objetos de estudio y se
proponen métodos que resulten compatibles con los respectivos criterios de
cientificidad sustentados.
El objeto de estudio de una ciencia es conceptual, abstracto y delimitado, por
ejemplo todos sabemos que la caída de los cuerpos es un tema que estudia la
física pero no resulta lícito decir que es el objeto de la física. Resulta imposible
plantear una discusión acerca del objeto y del método de la psicología sin
considerar
la
cosmovisiones
EVOLUCION
de
las
HISTORICA
cuales
emergen
hay
en
que
ir
vinculando
determinados
las
contextos
socioculturales e históricos
Esbozo de las respuestas al problema del OBJETO Y EL METODO de la
psicología desde una PERSPECTIVA HISTORICA.
Antecedentes: hasta el siglo XIX las ciencias del hombre se constituían en
ramas de una antropología filosófica, esta intentaba dar cuenta del hombre
como TOTALIDAD., su historia se confunde con la historia de la filosofía y sus
postulados corresponden a la concepción acerca del hombre que predomina en
cada momento..
La Primera abarca desde los Filósofos Griegos hasta la edad media, se
centraba en determinar los principios del ordenamiento del cosmos. El hombre
era parte del cosmos, dotado de razón, su PREOCUPACION era establecer las
relaciones entre el alma y la materia.
PLATON fue el primero que introdujo la distinción entre espíritu y
materia afirmando que las IDEAS son reveladas por los SENTIDOS; considero
al mundo de las ideas mas verdadero que el mundo conocido por los sentidos.
ARISTOTELES: afirmo que materia y espíritu no pueden existir por separado.
El cuerpo existe en razón del alma pero el alma existe solamente en y a través
del cuerpo
CONCEPCION CRISTIANA:
es teocéntrica la fuente del conocimiento se
sitúa FUERA DEL HOMBRE ubicándose en un DIOS CREADOR, la razón ya
no es suficiente, debe acudirse a la fe como instrumento del conocimiento, el
estudio del alma, forma parte de las preocupaciones derivadas de la Teología y
la utilización de la introspección se basa en la CONVICCION de que en el
fondo del alma se halla DIOS.
ILUMINISMO: concepción moderna, introduce una diferencia tajante entre el
conocimiento científico y el conocimiento filosófico, la REALIDAD
se
descompone en partículas que son estudiadas por distintas ramas de la
ciencia;
EL
HOMBRE
pasa
de
ser
valorado
como
SUJETO
DE
CONOCIMIENTO y como tal referente ineludible par la construcción de las
significaciones del universo. Esta concepción es ANTROPOCENTRICA (el
hombre sustituye a Dios como fuente de conocimiento).
DESCARTES: principios siglo XVII diferencia entre el espíritu y la materia, dice
que se accede al conocimiento a través de los sentidos, se abre así un
dualismo irreconciliable entre lo fisiológico y lo psicológico. La filosofía
emergente de la influencia cartesiana es una filosofía de la CONCIENCIA, es la
forma bajo el cual el alma
de la filosófica clásica
se transforma en
CONCIENCIA.
Intento de la constitución de una psicología independiente a partir del
modelo de las ciencias físico naturales del siglo XIX
Clima Intelectual Siglo XIX: la filosofía mantenía la idea del hombre como se
RACIONAL dotado de CONCIENCIA, la psicología se constituía como la
explicación racional de los hechos de la conciencia.
La función de las ciencias experimentales era explicar los fenómenos, preverlos
con exactitud.
DARWIN: contribuyo a afianzar la idea del hombre como ser natural, para
convertirse en un objeto más del conocimiento sujeto a las leyes de la
naturaleza. Todo fenómeno empieza a cobrar sentido y a hacerse inteligible en
la medida en que lo ubiquemos en el contexto en el cual emerge. El contexto
científico filosófico del siglo XIX nos permitirá comenzar a comprender la razón
por la cual se ubica el nacimiento de la psicología como ciencia independiente,
la psicología solo puede recibir si diploma de ciencia en la medida en que
demuestre la utilización del método experimental Y se ajuste a los principios y
procedimientos de las ciencias naturales.
Esta naciente disciplina autónoma comenzó siendo una “psicofísica” que
intentaba establecer las conexiones entre la vida psíquica y sus correlatos
anatómicos y fisiológicos.
WUNDT: decide romper con la psicología “metafísica “ del alma basada en la
introspección “pura” (es decir no experimental) y fundar una psicología
experimental que cumpla los requisitos de la ciencia natural. Será una ciencia
cuyo objeto de estudio sea la “experiencia interna” es decir, la conciencia , y el
método s utilizar será la“introspección experimental”.
Su objeto de estudio es “toda manifestación del espíritu humano” tiene su
causa ultima en los fenómenos elementales de la experiencia interna” dichos
elementos fueron la sensación y la imagen, mas tarde se agregaron los
sentimientos. Era una psicología elementalista y analítica.
Con anterioridad era el asociacionismo la tesis de que la vida mental puede ser
explicada en términos de dos componentes básicos . “ideas” y “asociaciones” .
El asociacionismo se remonta alas tres leyes de memoria enunciadas por
ARISTOTELES: 1-asociacion por contigüidad en el espacio y el tiempo, 2
asociación por semejanza y 3- asociación por contraste.
Considera que todo lo que ocurre en la conciencia tiene su basamento en
procesos fisiológicos específicos que reciben las impresiones externas y las
transforman en movimiento. La vida psíquica seria un estamento “intermedio “
entre la impresión sensorial y el movimiento.
El Método es ANALOGO de la experimentación fisiológica, la llamada
“introspección
experimental”
es
guiada
por
el
experimentador.
La
experimentación permite el control de los datos pasivos proporcionados por la
introspección , el método se transforma de especulativo en científico.
RIBOT afirma que para emprender con éxito las investigaciones psicológicas
es necesario conocer las matemáticas, la física, la fisiología, la patología, tener
una materia para manipular instrumentos al alcance de la mano y sobre todo el
habito de las ciencias experimentales”.
Criterio de cientificidad y noción de progreso científico:
El ideal científico de las ciencias naturales es una meta inalcanzable en las
ciencias del hombre. Lo que se cuestiona es la universalización del
método para el abordaje indiscriminado de cualquier área del conocimiento.
Áreas en las que se desarrolla el conocimiento científico: el contexto de
descubrimiento (manera como un investigador llega a enunciar sus hipótesis
o afirmaciones ), el contexto de justificación (esta en relación con la validación
del conocimiento) y el contexto de aplicación( todo lo relacionado con las
aplicaciones de la ciencia).
Algunas corrientes contemporáneas del positivismo afirman que el método
mismo garantiza la pureza de la actividad científica, el modo como surgen las
hipótesis a investigar tiene que ver con las necesidades de la sociedad los
interrogantes y las zonas oscuras de la ciencia, las experiencias personales las
motivaciones la ideología de aquel que las formula.
La
coherencia
misma
del
método
es
suficiente
para
resguardarse
de elementos no racionales.
Esta ausencia de lo subjetivo tiene implicancias importantes y hace al ideal
científico de las ciencias físico-naturales.
KHUN da la noción de PARADIGMA.(realizaciones científicas universalmente
reconocidas que durante un cierto tiempo proporcionan modelos de problemas
y soluciones a una comunidad científica) el PROGRESO CIENTIFICO es
concebido como una sucesión de momento paradigmáticos y momentos de
crisis que generan una ruptura del paradigma vigente. El pasaje de una
paradigma a otro se produce porque el segundo responde a más interrogantes
que el primero sin embargo este pasaje se ve obstaculizado por la adhesión de
la comunidad científica al viejo paradigma en función a resistencias que genera
el nuevo paradigma.
Construcción de los sistemas psicológicos contemporáneos a partir de
diversas rupturas.
1. 1.
La
psicología
“pre-científica” ligada a
la evolución
de
las
cosmovisiones filosóficas y entendidas como una rama de la filosofía.
2. 2. La psicología fundacional del sigloXIX (ruptura con la filosofía)
3. 3. Los sistemas psicológicos contemporáneos: intentan una ruptura con
los conceptos teóricos y metodológicos de la psicología decimonónica.
Esto permite comprender el surgimiento, casi simultáneamente, de tres
grandes sistemas psicológicos contemporáneos:
El psicoanálisis surge como una respuesta a la psicología clásica que
circunscribía sus estudios al campo de la conciencia.
El conductismo rechaza la conciencia como objeto de estudio y a la
introspección como método, poniendo el estudio de la conducta a través de
métodos objetivos.
La teoría de Gestalt ataca el elementalismo asociacionista de la psicología
clásica, consistente en reducir los fenómenos complejos a sus elementos
constitutivos, introduciendo la conocida premisa de “el todos es más que la
suma de sus partes”
También centrado en el análisis de este periodo de ruptura entre la psicología
tradicional y la contemporánea, Georges Politzer afirma que el mismo no es la
historia de una organización, sino la de una disolución: la disolución del mito de
la doble naturaleza del hombre.
Entonces: el conocimiento científico no avanza por simple acumulación
sumatoria, sino que los momentos de ruptura se dan a partir del surgimiento
de hipótesis que redefinen el problema del objeto y de los métodos, y que
actúan a modo de núcleos que organizan la búsqueda del conocimiento